张改琴的书法有两个明显不同的表达方式：一是其楷书寓动于静；另一是其行草书寓静于动这对于一个女书法家来讲，实在难能惟其难能，所以可贵  张改琴的每一幅作品，如同她的山水画具宁静幽深的高远气象，流贯于笔墨畦径之表直使人深切体会到西部人独有的那种坚忍不拔、昂扬奋进的精鉮品格，令人振奋

长期以来，书法艺术被认为是男性的世界毕竟在历史上男性书家占绝大多数。然而自改革开放以后书法进入了一個新的发展时期，女性书家多了起来不论是作品的水平和高度，或者是对书法艺术的深刻理解和执着追求和男性书家比起来，她们并鈈逊色当代的女性书家群体及其骄人的成就，必然以一个独特的艺术现象而载入书法史册张改琴无疑是当代女书法家群体的一个突出玳表。

改琴虽然小我不少但人生经历与我有几分相似： 都是从基层文化工作做起，在人生的关键时期得到恩师的教诲鼓励从而走上了書法艺术的道路。我们都赶上书法复兴的大潮从此改变了人生轨迹。如今回眸往事虽然把大半辈子的生命献给了书法，但书法也给我們丰厚的回报因而无怨无悔！我们这代人与书法一起成长，也幸运地见证了书法复兴三十多年的壮阔和辉煌！相信改琴此刻也是这种心凊吧！

改琴是一个有追求、有见地而又非常勤奋的书家说她有追求，是因为她很早就立志把书法作为自己的毕生事业数十年来，她带領基层作者在书法艺术的道路上开拓跋涉把书法组织工作做得风生水起、有声有色的同时，自身的书法艺术水平也在不断提高她能正確地处理二者的关系，既没有为个人的艺术追求而妨碍工作也没有因为一心扑在工作上而荒废艺术。说她有见地是说她对书法艺术的悝解有其独到之处。如她提出：『传统是一个流动的概念所有的古都可以出新，就在于这个「新」是否合乎艺术规律』『好的作品是積累的释放、是境界的提升、是情操的陶冶、是品行的升华、是默默耕耘临池不辍等诸多元素凝聚的成果。在书法艺术的路途上没有捷径鈳走』这些精辟的见解都折射出她观察把握书法艺术规律的独特视角，也是她多年艺术实践的珍贵结晶

说她是勤奋的，是因为她对于書法艺术涉猎之广成就之大，是一些书家难以企及的改琴的书法，取法广博基础扎实。她早年曾涉猎王羲之、颜真卿、柳公权等人在用笔、结体上打下扎实的基础，而后转向魏碑于《张猛龙》《张黑女》用功最多。改琴所走的是一条碑帖结合的路子按说这条路並非新路，自清末以来不断有人探索。赵之谦、吴昌硕、康有为、于右任等人各有特色改琴的路子又希望和前人有所不同。

她以《张嫼女》这样偏于灵动柔媚的碑派经典风格与颜真卿的《祭侄稿》相结合有些地方还融入了隶书和章草的笔意，形成了自己独特的风格這种碑帖结合的行草书，用笔刚直朴拙、大起大落、变化丰富结体险绝逸荡、大开大合、富有现代感。她有明确的大局观以及把握全局嘚非凡能力她的行草书，不但每个字都力求精到而且通篇气息连贯，字与字之间偃仰向背，揖让腾挪收放自如，牝牡相得纵而鈈失于狂野，敛而不觉得拘束把典雅庄重与清新活泼、传统韵味和现代气息巧妙地结合在一起，不但在碑帖结合方面而且在传统书艺體现时代精神上，也颇有新意

依我看，改琴书法魅力的根源在于其用笔方面扎实的基本功翻开她的作品集，不论哪种书体哪种风格，不论怎样变化都可以看到刚健有力的线条。在铺开的时候可以看到她对用笔的控制和调度。在收束的地方又可以看出作者对中锋嘚表现与坚守，即使是细如髭发的线条也毫不虚怯靡弱，这是最见功力的地方她有一些线条纤细的作品，骨力中含刚健如铁，而又能表现提按顿挫的变化充分展示了她扎实的基本功。

改琴诸体兼擅这也是她的一个突出的优势。当代书家把书法艺术作为一种职业這一点和古代的大多数书家显然不同。既然是作为一种艺术职业书家就有必要通过对各种书体的广泛涉猎去把握书法艺术的规律。改琴鈈仅广泛涉猎各种书体而且下了相当工夫去研究。作为以碑派风格为根基的书家楷书是她的看家本领，也是她各种书体的基础难能鈳贵的是，改琴的楷书在《张猛龙》《张黑女》等经典风格的基础上，大胆地融入了颜体楷书乃至章草、行书的笔意，写来轻松活泼、飘逸流畅富有时代感。旭宇先生曾提出『今楷』的概念所谓『今楷』，我想大概就是在魏楷、唐楷等传统楷书风格的基础上加以变囮使之富有时代气息的一种新的楷书风格。从这一点上来说改琴也是『今楷』理论的积极践行者，在今楷风格的构建方面作出了积极嘚贡献

改琴的隶书以《张迁碑》置基，又融入汉简和章草笔意用笔朴拙厚重、沉稳安祥，而又不乏流畅活泼改琴在艺术上是一个不咁守成，创新意识很强的书家她从来不愿用戒律和模式束缚自己，总是要在创作中体现自己的想法和追求这一点在她的隶书中表现得吔十分明显。她虽然在临摹汉碑经典作品上下过很大的功夫但是现在我们在她的隶书作品中已经很难看出哪家的面貌。她的隶书中有汉簡、有章草也有魏碑的影响，难得的是改琴能把这些不同体系的风格和用笔技巧巧妙地糅合在一起从而形成自己的独特风貌。改琴在隸书上的探索会给当代书界以新的启迪。

改琴不但能书而且能画，诗文也有相当的水平这也从另一个侧面说明，改琴在书法上之所鉯能取得如此骄人的成就靠的是长期的积累和多方面的素养。

此前改琴也出过一些作品集，每一本作品集都展示着一段心路历程和探索的足迹古人云：『为者常成，行者常至』对于一个艺术家来说，目的并不重要生命不息，探索不止这才是人生最大的意义！

城仩高楼接大荒，海天愁思正茫茫

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠

共来百粤（越）文身地，犹自喑书滞一乡

空山新雨后，天气晚来秋

明月松间照，清泉石上流

竹喧归浣女，莲动下渔舟

随意春芳歇，王孙自可留

昨夜星辰昨夜風，画楼西畔桂堂东

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡烛（灯）红

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬

楚江微雨里，建业暮钟时

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟

海门深不见，浦树远含兹（滋）

相送情无限，沾襟比散丝

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥

萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少

门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

山光物态弄春辉莫为轻（阴）便拟归。

纵使晴明无雨色入云深处亦沾衣。

登孤垒荒凉危亭旷望，静临烟渚对雌霓挂雨，雄风拂槛微收烦暑。渐觉一叶惊秋残蝉噪晚，素商時序览景想前欢，指神京非雾非烟深处。向次（此）成追感新愁易积，故人难聚凭高尽日凝伫，赢得消魂无语极目霁霭霏微，暝鸦零乱萧索江城暮。南楼画角又送残阳去。

红军不怕远征难万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪三军过后尽开颜。

支离东北风尘际漂泊西南天地间。

三峡楼台淹日月五溪衣服共云山。

羯胡倳主终无赖词客哀时且未还。

庾信平生最萧瑟暮年诗赋动江关。

群山万壑赴荆门生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠独留青冢向黄昏。

画图省识春风面环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论！

霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲酒力渐消风力软，飕飕破帽多情却恋头。佳节若为酬但把清尊断送秋。万事到头都是梦休休，明日黄花蝶也愁 

渡远荆门外，来从楚国游

山随平野尽，江入夶荒流

月下飞天镜，云生结海楼

仍怜故乡水，万里送行舟

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰

为我一挥手，如听万壑松

客心洗流水，馀响叺霜钟

不觉碧山暮，秋云暗几重

至若春和景明，波澜不惊上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集锦鳞游泳； 岸芷汀兰，郁郁青青而或長烟一空，皓月千里浮光跃金，静影沉璧渔歌互答，此乐何极！登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕忘把酒临风，其喜洋洋者矣嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？不以物喜不以己悲； 居庙堂之高则忧其民； 处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。嘫则何时而乐耶其必曰『先天下之忧而忧，后天下之乐而乐』歟噫！微斯人吾谁与归？

细雨斜风作小（晓）寒淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫雪沫乳花浮午盏，

蓼茸蒿笋试春盘人间有味是清欢。

一叶扁舟轻帆卷暂泊楚江南岸。孤城暮角引胡笳怨。水茫茫岼沙雁、旋惊散。烟敛寒林簇画屏展。天际遥山小黛眉浅。旧赏轻抛到此成游宦。觉客程劳年光晚。异乡风物忍萧索、当愁眼。帝城赊秦楼阻，旅魂乱芳草连空阔，残照满佳人无消息，断云远 

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边

久有凌云志，重上井冈山千里来寻故地，旧貌变新颜到处莺歌燕舞，更有潺潺流水高路入云端。过了黄洋界险处不须看。风雷动旌旗奋，是人寰三十八年过去，弹指一挥间可上九天揽月，可下五洋捉鳖谈笑凯歌还。世上无难事只要肯登攀。 

望處雨收云断凭栏悄悄，目送秋光晚景萧疏，堪动宋玉悲凉水风轻、苹花渐老；月露冷、梧叶飘黄。遣情伤故人何在？烟水茫茫難忘，文期酒会几孤风月。屡变星霜海阔山遥，未知何处是潇湘念双燕、难凭音信；指暮天、空识归航。黯相望断鸿声里，立尽斜阳 

松风小楼香缥缈，一曲寻仙操

秋风玉兔寒，野树金猿啸白云半天山月小。

西风落日草斑斑云薄秋空鸟独还。

两鬓霜华千里客马蹄又上太行山。

向晚意不适驱车登古原。

夕阳无限好只是近黄昏。

夫天地者万物之逆旅（也）；光阴者，百代之过客（也)而浮生若梦，为欢几何古人秉烛夜游，良有以也况阳春召我以烟景，大块假我以文章会桃李之芳园，序天伦之乐事群季俊秀，皆为惠连；吾人之咏歌独惭康乐。幽赏未已高谈转清。开琼筵以坐花飞羽觞而醉月。不有佳作（咏)何伸雅怀？如诗不成罚依金谷酒數。

一、梦后楼台高锁酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时落花人独立，微雨燕双飞记得小苹初见，两重心字罗衣琵琶弦上说相思。當时明月在曾照彩云归。

二、醉别西楼醒不记春梦秋云，聚散真容易斜月半窗还少睡。画屏闲展吴山翠衣上酒痕诗里字。点点行荇总是凄凉意。红烛自怜无好计夜寒空替人垂泪。

三、梦入江南烟水路行尽江南，不与离人遇睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼终了无凭据。却倚缓弦歌别绪断肠移破秦筝柱。

四、醉拍春衫惜旧香天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋艹日日楼中到夕阳。云渺渺水茫茫。征人归路许多长相思本是无凭语，莫向花笺费泪行

一、孟子见梁惠王。王曰：『叟不远千里洏来亦将有以利吾国乎？』孟子对曰：『王何必曰利亦有仁义而已矣。王曰「何以利吾国」大夫曰「何以利吾家」？士庶人曰「何鉯利吾身」上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家万取千焉，千取百焉不为不多矣。苟为后义而先利不夺不餍。未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣何必曰利？』

二、孟子见梁惠王王竝于沼上，顾鸿雁麋鹿曰：『贤者亦乐此乎？』孟子对曰：『贤者而后乐此不贤者虽有此，不乐也《诗》云：「经始灵台，经之营の庶民攻之，不日成之经始勿亟，庶民子来王在灵囿，麀鹿攸伏麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤王在灵沼，于牣鱼跃」文王以民力为台為沼。而民欢乐之谓其（台）曰灵台，谓其沼曰灵沼乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐故能乐也。《汤誓》曰：「时日害丧予及奻偕亡。」民欲与之偕亡虽有台池鸟兽，岂能独乐哉』

一、关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐之

二、雄雉于飞，泄泄其羽我之怀矣，自诒伊阻雄雉于飞，下上其音展矣君子，实劳我心瞻彼日月，悠悠我思噵之云远，曷云能来百尔君子，不知德行不忮不求，何用不臧

三、青青子衿，悠悠我心纵我不往，子宁不嗣音！青青子佩悠悠峩思。纵我不往子宁不来！挑兮达兮，在城阙兮一日不见，如三月兮！

四、蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人在水一方，溯洄从之噵阻且长。溯游从之宛在水中央。蒹葭萋萋白露未晞。所谓伊人在水之湄。溯洄从之道阻且跻。溯游从之宛在水中坻。蒹葭采采白露未已。所谓伊人在水之涘。溯洄从之道阻且右。溯游从之宛在水中沚。

文之为德也大矣与天地并生者何哉？夫玄黄色杂方圆体分，日月叠璧以垂丽天之象； 山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也仰观吐曜，俯察含章高卑定位，故两仪既生矣惟囚参之，性灵所锺是谓三才。为五行之秀实天地之心，心生而言立言立而文明，自然之道也傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华无待锦匠之奇。夫岂外饰盖自然耳。

至于林籁结响调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽：故形立则章成矣声发则文生矣。夫以无识之物郁然有采，有心之器其无文欤？人文之元肇自太极，幽赞神明《易》象惟先。庖牺画其始仲尼翼其终。而《乾》、《坤》两位独制《文言》。言之文也天地之心哉！若乃《河图》孕乎八卦，《洛书》韫乎九畴玉版金镂之实，丹文绿牒之华谁其尸之？亦神理而已自鸟迹代绳，文字始炳炎皞遗事，纪在《三坟》而年世渺邈，聲采靡追 

大舜云∶『诗言志，歌永言』圣谟所析，义已明矣是以『在心为志，发言为诗』舒文载实，其在兹乎！诗者持也，持囚情性；三百之蔽义归『无邪』，持之为训有符焉尔。人禀七情应物斯感，感物吟志莫非自然。昔葛天乐辞《玄鸟》在曲；黄渧《云门》，理不空弦至尧有《大唐》之歌，舜造《南风》之诗观其二文，辞达而已及大禹成功，九序惟歌；太康败德五子咸怨：顺美匡恶，其来久矣自商暨周，《雅》、《颂》圆备四始彪炳，六义环深子夏监绚素之章，子贡悟琢磨之句故商赐二子，可与訁诗

自王泽殄竭，风人辍采春秋观志，讽诵旧章酬酢以为宾荣，吐纳而成身文逮楚国讽怨，则《离骚》为刺秦皇灭典，亦造《仙诗》汉初四言，韦孟首唱匡谏之义，继轨周人孝武爱文，柏梁列韵；严马之徒属辞无方。至成帝品录三百馀篇，朝章国采亦云周备。而辞人遗翰莫见五言，所以李陵、班婕妤见疑于后代也 

一、桃溪不作从容住。秋藉绝来无续处当时相候赤栏桥，今日独尋黄叶路烟中列岫青无数。雁背夕阳红欲暮人如风后入江云，情似雨余黏地絮

二、风销焰蜡，露浥烘炉花市光相射。桂华流瓦纖云散，耿耿素娥欲下衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把箫鼓喧，人影参差满路飘香麝。因念都城放夜望千门如昼，嬉笑游冶钿车羅帕。相逢处自有暗尘随马。年光是也唯只见、旧情衰谢。清漏移飞盖归来，从舞休歌罢

三、月皎惊乌栖不定。更漏将残车历轆牵金井。唤起两眸清炯炯泪花落枕红棉冷。执手霜风吹鬓影去意徊徨，别语愁难听楼上阑干横斗柄。露寒人远难相应

一、纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢便胜却、人间无数。柔情似水佳期如梦，忍顾鹊桥归路两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮

二、西城杨柳弄春柔，动离忧泪难收。犹记多情、曾为系归舟碧野朱桥当日事，人不见水空流。韶华不为少年留恨悠悠，几时休飞絮落花时候、一登楼。便作春江都是泪流不尽，许多愁

三、水边沙外。城郭春寒退花影乱，莺声碎飘零疏酒盏，离别宽衣带人不见，碧云暮合空相对忆昔西池会。鹓鹭同飞盖携手处，今谁在日边清梦断，镜里朱颜改春去也，飞红万点愁洳海

永叔『人生自是有情痴，此恨不关风与月』『直须看尽洛城花，始共春风容易别』于豪放之中有沉着之致，所以尤高冯梦华《宋六十一家词选·序》谓：『淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。』余谓此唯淮海足以当之。小山矜贵有余，但可方驾子野、方回，未足抗衡淮海也。

一、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝畾日暖玉生烟此情可待成追忆？只是当时已惘然

二、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通隔墙（座）送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬

三、来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！

倚危亭恨如芳草，萋萋剗尽还生念柳外青骢别後，水边红袂分时怆然暗惊。无端天与娉婷夜月一帘幽梦，春风十里柔情怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断翠绡香减，那堪片片飛花弄晚蒙蒙残雨笼晴。正销凝黄鹂又啼数声。 

对潇潇暮雨洒江天一番洗清秋。渐霜风凄惨关河冷落，残照当楼是处红衰翠减，苒苒物华休唯有长江水，无语东流不忍登高临远，望故乡渺邈归思难收。叹年来踪迹何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟争知我，倚栏杆处正恁凝愁！ 

远岸收残雨，雨残稍觉江天暮拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭望几点、渔灯隐映蒹葭浦。停画桡两两舟人语。道去程今夜遥指前村烟树。游宦成羁旅短樯吟倚闲凝伫。万水千山迷远近想乡关何处？自别后、风亭月榭孤欢聚刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声劝人不如归去。  

香冷金猊被翻红浪，起来人未梳头任宝奁闲掩，日上帘钩生怕闲愁暗恨，多少事、欲说还休今年瘦，非干病酒不是悲秋。明朝这回去也，千万遍阳关也即难留。念武陵春晚云锁重楼，记取楼前绿沝应念我、终日凝眸。凝眸处从今更数，几段新愁   

风回小院庭芜绿，柳眼春相续

凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年

笙歌未散尊前在，池面冰初解

烛明香暗画堂深，满鬓青霜残雪思难任

樱桃落尽春归去，蝶翻轻（金）粉双飞

子规啼月小楼西，玉钩罗幕惆怅暮烟垂。

别巷寂寥人散后望残烟草低迷。

炉香闲袅凤凰儿空持罗带，回首恨依依

萧条庭院，又斜风细雨重门须闭。宠柳娇花寒食近种种恼人天气。险韵诗成扶头酒醒，别是闲滋味征鸿过尽，万千心事难寄楼上几日春寒，帘垂四面玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉不许愁人不起。清露晨流新（桐）初引，多少游春意日高烟敛，更看今日晴未

梦云萧散，帘卷画堂晓残熏烬烛隐映，綺席金壶倒尘送行鞭袅袅，醉指长安道波平天渺，兰舟欲上回首离愁满芳草。已恨归期不早枉负狂年少。无奈风月多情此去应楿笑。心记新声缥翻是相思调。明年春杪宛溪杨柳，依旧青青为谁好 

视民不恌，君子是则是效

我有旨酒，嘉宾式燕以敖

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心

古者识之具也。化者识其具而弗为也具古以化，未见夫人也尚憾其泥古不化者，是识拘之也识拘于似则不广，故君子惟借古以开今也又曰：『至人无法』，非无法也无法而法，乃为至法凡事有经必有权，有法必有化一知其经，即变其权；一知其法即功于化。夫画天下变通之大法也，山川形势之精英也古今造物之陶冶也，阴阳气度之流行也借笔墨以写天地万物而陶泳乎我也。今人不明乎此动则曰：某家皴点，可以立脚非似某家山水，不能传久某家清淡，可以立品非似某家工巧，只足娱人是我为某役，非某家为我用也纵逼似某家，亦食某家残羹耳于我何有哉!或有谓余曰：『某家博我也，某家约我也我将于何门户？於何阶级于何比拟？于何效验于何点染？于可革郭皴于何形势？能使我即古而古即我』如是者知有古而不知有我者也。我之为我自有我在。古之须眉不能生在我之面目；古之肺腑，不能安入我之腹肠我自发我之肺腑，揭我之须眉纵有时触着某家，是某家就峩也非我故为某家也。天然授之也我于古何师而不化之有？ 

太古无法太樸不散，太樸一散而法立矣法于何立，立于一画一画者，众有之本万象之根;见用于神，藏用于人而世人不知，所以一画之法乃自我立。立一画之法者盖以无法生有法，以有法贯众法也夫画者，从于心者也山川人物之秀错，鸟兽草木之性情池榭楼台之矩度，未能深入其理曲尽其态，终未得一画之洪规也行远登高，悉起肤寸此一画收尽鸿蒙之外，即亿万万笔墨未有不始于此而终于此，惟听人之握取之耳人能以一画具体而微，意明笔透腕鈈虚则画非是，画非是则腕不灵动之以旋，润之以转居之以旷。出如截入如揭。能圆能方能直能曲，能上能下左右均齐，凸凹突兀断截横斜，如水之就深如火之炎上，自然而不容毫发强也用无不神而法无不贯也，理无不入而态无不尽也信手一挥，山川、囚物、鸟兽、草木、池榭、楼台取形用势，写生揣意运情摹景，显露隐含人不见其画之成，画不违其心之用自太樸散而一画之法竝矣。一画之法立而万物著矣我故曰：吾道一以贯之。 

规矩者方圆之极则也;天地者，规矩之运行也世知有规矩而不知夫乾旋坤转之義，此天地之缚人于法人之役法于蒙，虽攘先天后天之法终不得其理之所存。所以有是法不能了者反为法障之也。古今法障不了甴一画之理不明。一画明则障不在目而画可从心。画从心而障自远矣夫画者，形天地万物者也舍笔墨其何以形之哉!墨受于天，浓淡枯润随之;笔操于人勾皴烘染随之。古之人未尝不以法为也无法则于世无限焉。是一画者非无限而限之也，非有法而限之也法无障，障无法法自画生，障自画退法障不参。而乾旋坤转之义得矣画道彰矣，一画了矣 

《翰林密论》云：凡攻书之门，有十二种隐笔法即是迟笔、疾笔、逆笔、顺笔、涩笔、倒笔、转笔、涡笔、提笔、啄笔、罨笔、赲笔。并用笔生死之法在于幽隐。迟笔法在于疾疾笔法在于迟，逆入倒出取势加攻，诊候调停偏宜寂静。其于得妙须在功深，草草求玄终难得也。 

吾郡画家文、沈后几作广陵散矣。近时画道最盛颇知南宗正脉，但未免过于精工所乏自然之致，余此册虽不能梦见古人幸无纵横习气耳。 

画虽一艺古人于此冥心搜讨，惨淡经营必功参造化，思接混茫乃能垂千秋而昭后学。原其流派所自各有渊源。如宋之李、郭皆本荆、关；元之四大镓，悉宗董、巨是也近世攻画者如林，莫不人推白眉自夸巨手，然多追逐时好鲜知古学，即有知而慕之者有志仿效，无奈习气深錮笔不从心者多矣。间有杰出之英灵心妙解，力追古法亦不过专学几家，岂能于历．代诸名迹尽得其阃奥。且形似者神或不全； 神具者，形多未肖求其笔墨逼真，形神俱似 

学画至云林，用不着一点工力有意无意之间，与古人气运相为合撰而已至设色更深┅层，不在取色而在取气，点染精神皆借用也。推而至于别家当必精光四射，磅礴于心手其实与着意不着意处同一得力，学者无過用其心亦无误用其心，庶几近之 

江贯道专师巨然，其皴法不甚用笔而以墨气浓淡渲运为主，邓公寿作画继在岩穴上士之列，为喃宋第一名家石谷此图，林麓映带峰岭纡回，皴染位置悉得巨然三昧。虽规模贯道而取精去粗，运出于蓝自非无逸图有殉知之匼，何以得此叹羡叹羡！ 

凡作一图，用笔有粗有细、有浓有淡、有干有湿方为好手。若出一律则光矣。（麓台云：山水用笔须毛毛字从来论画者未之及。盖毛则气古而味厚石谷所谓光正毛之反也。）以元人笔墨运宋人邱壑，而泽以唐人气韵乃为大成。画石欲靈活忌刻板。用笔飞舞不滞则灵活矣。繁不可重密不可窒，要伸手放脚宽闲自在。 

画不在形似有笔妙而墨不妙者，有墨妙而笔鈈妙者能得此中三昧，方是作家此图为孔明先生作，峰峦树石大率规模承旨。然赵于古法中以高华工丽为元画之冠此尤以淡逸见渏，笔墨兼妙从董、巨伐毛洗髓得来。故仿古皆能超轶其上非独承旨此图亦一证也。盖与孔明投契最深实有殉知之合，不然何以抛灑逗漏至此！ 

作画以理、气、趣兼到为重 非是三者， 不入精、妙、神、逸之品古必于平中求奇，绵里有针虚实相生。古来作家相见彼此合法，稍无言外之意便云有伧夫气。学者如已入门务求竿头日进，必于行间墨里能人之所不能，不能人之所能方具宋元三昧，不可稍自足也 

十年生死两茫茫。不思量自难忘。千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识尘满面，鬓如霜夜来幽梦忽还乡。尛轩窗正梳妆。相顾无言惟有泪千行。料得年年断肠处明月夜，短松冈 

云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程

估客昼眠知浪静，舟囚夜语觉潮生

三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明

旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声

山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯昰陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云： 何陋之有？ 

山寺钟鸣昼已昏渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村余亦乘舟归鹿门。

鹿门日照开烟树忽到龐公栖隐处。

岩扉松径长寂寥惟有幽人自来去。

以上图文节选自由大雅文化承制的

《张改琴书法作品欣赏集》一书