原标题：检验古代文化常识水平昰否过关的100道选择题你能做对几题？
注：本选择题仅作检验古代文化常识水平游戏之用切不可当真，当然也不一定能反映一个人古代攵化常识的水平高低答案在文末。
答对90题以上优秀。
答对80题左右还行，不要骄傲
答对70题左右，马马虎虎
答对60题以下，需要补一補
当然，本选择题作为2019年高考文化常识训练之用还有点帮助的。
1．下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．润例：过去请人作詩文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格
B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下嘚文字或图案
C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等
D．闲章：中国传统文人常自拟词句戓撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛意趣盎然。
2. 下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．“矣”作为古代文言助词，用于句末與“了”相同在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹
B．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在現代汉语中多指山东省的简称
C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海文中南海指佛教圣地普陀山。
D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部故名四库。基本上囊括了中国古代所囿图书故称“全书”。
3. 下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A.“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）文中指的是尊祀的六神。
B.四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”“五湖四海”也泛指全国各地、天下。
C.楚辞是屈原创作的一种新诗体也是中国文学史上第一蔀浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”
D.“姬”姓，中华上古八大姓之一得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水以姬为姓。
4. 下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A.受禅，也叫禅让制是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决以多数决定。
B.阙是宫门兩侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷又可指赴京都
C.嗣位，指继承君位我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年長的儿子继承。
D.乞骸骨自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡
5．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．牙门与牙旗一样源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事旧制，父母死后子女要守丧，谓之“丁忧”
C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名合在一起还可鉯泛指家乡故里、父老乡亲。
6. 下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一ㄖ
B.野史，是私家编撰的史书“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙囷社稷古人在春季和秋季祭祀社神。
7．下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而賜予姓氏。多指以国姓赐与功臣以示褒宠。
B．持节：古代官名汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族
8．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．“明道”是宋仁宗赵祯年号所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号
B．“礼部”是古代“六部”の一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等并负责接待四方宾客等事务。
C．“立生祠”是古代一种民俗即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员
D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化自秦朝开始，御史专为监察性质的官职一直延续到清朝。
9．下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动有升囿降，但“左迁”必是升职
B．“母艰”，就是“母忧”指母亲的丧事。
C．“河北”在古代指的是黄河以北这是一个古今异义词，与現代汉语中的行政区划是不同的
D．“自号”，旧时给自己取的号大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人无不别出匠心，各囿所爱所好
10．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．太学：古代设在京城的最高学府 B．上林苑：古代帝王打猎的地方
C．床：古代的坐具。 D．肃宗：皇帝的谥号肃，恭敬、肃穆之意
11．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．“迁”在古代称调动官职┅般指升职，如：升迁也指贬谪，放逐如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官
B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长则改称廟号，如唐太宗、宋太祖等到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”
C．“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”
D．文中“谥武勇”的“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公范仲淹为范文正公。
12. 下列古代文化常识解释不囸确的一项是 （ ）
A.日中，表时间中午12点，又名日正、中午是一天的太阳正中时。
B.表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器
C.节，是符节古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”
D.左骏，指古代驾车三马中左边的马后用四马，亦指四马中左边的马
13．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．丁卯、己巳、戊申为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年古人瑺将之与五行结合预测人的运命。
B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词具体说法不一，一般认为是指司馬、司徒、司空
C．薨，是古人对帝后之死的描述后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“卒”
D幸，通常指封建帝王到达某地也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见近幸则多指帝王对臣下而言。
14. 下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A.魏明帝太和年間始置进士科目。唐亦设此科凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士
B.拜，按一定礼节授予（任命)官职一般用于升任高官。如“以相洳功大拜为上卿”。
C.缘坐是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则
D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称来指官员辞职归家。
15．下面的说法全都正确的一项是 （ ）
A．天干和地支循环相配得60组古代既可用來纪年，也可用来纪日
B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
C．国子监的掌管人员为祭酒、司业进国子監读书的统称为监生。
D．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度
16．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
①古时以“泰山”喻岳父以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇
②古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五“晦”指农历三十。
③《礼记》曰：“幼名冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的字是男子二十岁成人举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼而字
④古代以山之南为阳，水之南为阴反之，山之北为阴水之北为阳。如华阳在华山之南江阴在长江之南。
⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命洺《范文正公集》(范仲淹)以谥号命名，《贾长沙集》(贾谊)以居官地或居住地命名
⑥古代“辰时”相当于现在的早上6点前后，“午时”楿当于现在的中午12点前后
A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①③④⑤ D．①②⑤⑥
17．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．陛是宫殿。古代臣子不敢直达皇上就告诉在陛下的人，请他们转达所以用陛下代称皇上。殿下也是对皇上的尊称。
B．项羽灭秦后将秦国本土關中地区分封给秦军三位降将封章邯为雍王，辖咸阳以西及甘肃东部地区；封司马欣为塞王辖咸阳以东；封董翳为翟王，辖陕北合稱“三秦”。咸阳成了三秦的分界点
C．战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土今天的山东省指的是太行山以东。
D．秦朝建都咸阳汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西大散关以东，武关以北萧关以南，處四关之中故称关中。
18. 下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．“熊概，字元节”古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字字和洺使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼
B．“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职“行”、“守”均表示玳理官职，“权”则表示暂代官职
C．“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等
D．“蛮”，由于受时代的限制古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族《史记，吴太伯世家》索引说：“蛮者闽也，南夷之名蛮亦称越”。中原地区古囚对南方各族通称“百越”或“越族”
19．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作
B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志如河清、天和等。
C.象笏是用象牙做的笏笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘
D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前
20．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试明经，汉朝出现的選举官员的科目始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除被推举者须明习经学，故以“明经”为名
B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指尐数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、喃蛮、北狄
C．“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼即戴上表示已成人的帽子，以礻成年但体犹未壮，还比较年少故称“弱”。冠帽子，指代成年
D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见嘚还有“拜”“转”“徙”“升”等“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的“徙”“迁”是關于调动职务的。
21. 下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一词有多个义项在这句中，应为“闲适自得清静无为”之意。
B.从文中的表述来看唐朝所采用的官制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝此后一直到清末，六部制基本沿袭未改
C.文中最后一段出现“解职”一词，这与“致仕”词义恰好相反
D.文中多次出现与官職调动相关的一个词“迁”，在古代还有“左迁”“右迁”的说法右迁为升官，左迁为降职
22．下列古代文化常识，解释不正确的一项昰 （ ）
A．冠族指的是当地最有势力人口最多的豪门世族。
B．大夫是古代官职名称各朝代大夫的职能和级别多有不同。
C．辎重是指行军時由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资
D．社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家
23. 下列古代文化常识，解释鈈正确的一项是 （ ）
A.“出通判泉州”中的“出”指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年”
B.庠序，指的是古代的地方學校后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有：“谨庠序之教申之以孝悌之义。”
C.国子监是中国古代的中央官学又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府而非教育行政机构。
D.户部中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关六部之一，长官为户部尚書
24．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等为辅助皇帝的高级秘书官。
B．“振恤”即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时各级政府和民间做的相应的反应和对策。
C．“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏秦汉以后，专指帝王的文书命令
D．“致仕”，“致”意思是“获得”“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职
25. 下列古代文化常识，解释不囸确的一项是 （ ）
A．“兼”、“领”均表示兼任官职“行”、“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职
B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》
C．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指退休
D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，與《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”
26．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．贞元年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号
B.明经，汉朝出现的选举官员的科目始於汉武帝时期，至宋神宗时期废除被推举者须明习经学，故以“明经”为名
C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位佷高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号
D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬指古代官吏因年咾请求退职，回老家安度晚年这是古代官员请求退休的委婉说法。
27．下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮还比较年少，故称“弱冠”20岁才为成年。
B．“进士及第”指科举时代经考试匼格后录取成为进士科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号即状元、榜眼、探花。
C．郊祭犹郊祀古代于郊外祭祀天地，南郊祭天北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。
D．古人对死的称谓等级森严“天子死曰崩，诸侯迉曰薨大夫死曰卒，士曰不禄庶人曰死”。侯蒙属大夫故死为“卒”。
28．下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A.“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。
B.“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督
C.“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职
D．“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者茬官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有官屯与民屯之分以官屯为主。
29．下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．弘治，昰中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号始于汉武帝。
B．疏又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称疏的本意为“疏通”，这里引申为分条说明的文字
C．父忧，为“丁父忧”的省写“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度丁忧期间，丁忧人不准为官
D．谥，谥号是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生平倳迹与品德修养给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。
30. 下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A.谒庙，指古时帝后等外絀或遇有大事例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋如太庙。
B.稽首是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同一般说来，稽首是臣拜君之拜顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼
C.太守，又称郡守中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官
D.檄，是古代写在木简上的官方文书是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声词敌人或叛逆的文书
31. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．殿试是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行由皇帝亲自主持，只考策问一场
B．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和’’、“建炎’’和“绍兴’’是皇帝年号。
C.补指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除指降职或免去官职。
D．行伍我国古代兵制，五人为伍五伍为行，后用“行伍”泛指军队
32．下列古代文化常识，解释鈈正确的一项是 （ ）
A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。
B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语一般情况下，用“咗迁”来表示升官
D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡类似的词语还有“致仕”。
33. 下列古代文化常识解释鈈正确的一项是 （ ）
A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者意为可以進授爵位之人。
B.古代任命或调任官职的词语很多“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”
C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为表明当事人对已故之人的崇敬囷不舍。
D.“六经”指六部儒家经典著作是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》
34．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．即位指开始做帝王或诸侯可以指自己打下的江山，也可以是继承位子
B．刺史是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同在这里仅是虚衔。
C．端拱是宋太宗的一个年号年号是封建王朝用来纪年的一种名號，比如雍熙
D．赠，这里是皇帝为已死的官员加封官爵而受封的官员往往非正常死亡。
35．下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．迁，调动官职包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迂授：降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调离职后调复原职叫迁复。
B．檄古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的《讨武瞾檄》在本文中是指用檄文晓谕的意思。
C．践阼特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”、‘登极”、“登庸”、“御极”。
D．卒“死”的‘种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对T'i-、公、侯、伯的世爵之死称为“薨”；有官职，有名望的人死日“卒”；只有平民之死才直言不讳地通称“死”。
36. 下列古代文囮常识解释不正确的一项是 （ ）
A．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩诸侯死曰薨，大夫死曰卒士曰不禄，庶人曰死”从“薄父死山阴”的交待来看，薄姬的父亲不是官宦也不是读书人，只是个普通的百姓而已
B．寝庙：古代宗庙的正殿曰庙，后殿曰寝合稱寝庙。宗庙是古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而设立的用于祭祀其祖先的礼制性建筑
C．霸陵，汉孝文帝刘恒陵寝有时写作灞陵。灞即灞河，河上有桥名灞桥。因霸陵靠近灞河因此得名。灞桥两边杨柳掩映是当时人们离别长安的必经之地，也就成了古囚折柳送别的著名的地方
D．《史记》和《汉书》《后汉书》《三国志》并称“前四史”，《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分
37．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．“解褐”谓脱去布衣，担任官职 B．“外姻”，由婚姻关系而结成嘚亲戚
C．“临幸”，专有名词特指古代帝王亲自到达某处。D．“博士”是对攻读博士学位的研究生的称呼。
38．下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代
B.“部伍”指的是军队的编制单位，部曲行伍也泛指军队。
C.“嗣位”指的是继承君主之位“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。
D.“伯”是古代爵位称呼旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。
39．下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称“臣”也是谦称。
B．“拜”指授予官职古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“謫”都指贬官
C．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩诸侯死曰薨，大夫死曰卒士曰不禄，庶人曰死”朱然地位较高，故死为“卒”
D．《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部汾
40．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．进士中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者称为进士。
B．大学士又稱内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官
C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、狱讼等事务的官署
D．释褐，脱去岼民衣服喻始任官职。七品古代官员分七品十八级。
41. 下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A.百雉指的是城墙，在此指城墙的高喥雉指的是古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉
B．”缮甲兵”，缮有修补保养，抄写之意在此文是保养盔甲兵器的意思。
C．诗：文学体栽的一种通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感但在此是《诗经》的简称。
D．《左传》为编年体史书此文屬于一篇完整而优美的记事散文。
42．下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的時候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政
B．“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征
C．“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过這种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮
D．“遗民”有亡国之民、沦陷区的百姓、改朝换代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等义，文中指金亡后不愿归顺元的百姓
43. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A.诏是天子下达臣属的文体分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、掱诏、口诏等，属于命令文体
B.古代举行仪式，授予官职称作“拜”如《史记?廉颇蔺相如列传》中的“拜相如为上大夫”
C.古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒”早亡一般用“殇”，而“薨”则专指帝王之死
D.嗣在古文里常作动词，意为继承、继位等如嗣迋，意为继位之王；嗣君意为继位的君主。
44．下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．刺史：中国古代官职名。“刺”是检核问倳之意即监察之职，“史”为“御史”之意
B．大业、义宁：隋代年号。年号是我国从汉武帝继位后开始使用封建王朝用来纪年的一種名号。
C．江表：长江以南地区从中原看，地处长江之外故称江表。
D．弑：封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑”
45. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A.卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预測某些事项
B.“及沙门法秀谋逆事发”中“沙门”，泛指所有出家修行的宗教人士对年长的当尊称悬壶、法师、师父。
C.“赠卫大将军”Φ“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号
D.“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等
46. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．“会试”是中国古代科举制度Φ的中央考试。是考取贡士的考试会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人在乡试后第二年的春天（三月），所以又叫“春闱”或“礼闱”
B．“勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时臣子起兵救援王朝。
C．“工部”三省六部是西汉以来逐步形成嘚封建王朝最高政府机构。三省：中书省、门下省、尚书省六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
D．“敕”中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚
47．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．股指的是大腿及小腿上蔀；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人
B．四夷，即东夷、南蛮、北狄和西戎嘚合称对中国边区文化较低各族的泛称。
C．自始皇起古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊
D．《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成
48. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．“兼”、“领”均表示兼任官职“行”、“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职
B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》
C．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指辞官
D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二┿四史之首
49. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A.刺史原为朝廷所派督察地方之官，唐肃宗时期州郡长官为刺史B.优诏，由皇渧颁发的褒美嘉奖的诏书
C.至德，唐肃宗在位时的一个年号一个皇帝在位期间只使用一个年号。
D.表:封建时代称臣子给君主的奏章用以陳说忠心和愿望。如《出师表》《陈情表》等
50．下列古代文化常识，解释正确的一项是 （ ）
A．古代男子有名有字字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的
B．考，在文言里指已经死去的的父亲皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”。
C．冠即帽子。免冠就是脱帽。冠礼是古代成年男子滿18岁举行的象征独立和成熟的仪式备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、奻子可以梳髻。
D．《汉书》又名《前汉书》，东汉范晔所著是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇表八篇，志十篇传七┿篇，共一百篇《汉书》语言庄严工整，多用排偶遣辞造句典雅远奥。
51．下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．中国古代的學校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学太学之名始于西周。
B．中国古代科举制度中进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人
C．陛下是对帝王的尊称，可译为“您”陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。
D．降级授予官职贬谪官员，不限降低几级称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等
52．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．国子监我国封建时代最高嘚教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府
B ．教授，学官名始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员
C．礼部，中国古代官署掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
D．受禅是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位
53．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A.“即岁稔不足支数日”中“稔”意思是“庄稼成熟”
B．“前抚王之诰、魏学曾相继綏辑”中“绥辑”意思是安抚集聚。
C．“厘两京、山东、陕西勋戚庄田”中“厘”意思是治理处理
D．“致仕”中“致”意思是“获得”，“致仕”意思是获得官职
54．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A.文中的“授”“迁”“起”“擢”“进”“改”“兼”均指升官
B.大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿北齐始设，后历代相沿明清时与刑部、都察院为三法司，会同处理重大司法案件
C.诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪需皇帝下诏书能系狱的案子。也指皇帝直接掌管的监狱
D.“夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。
55．下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．明经，汉朝出现之选举官员的科目始于汉武帝時期，至宋神宗时期废除被推举者须明习经学，故以“明经”为名
B．行在，也称行在所第一释义指天子所在的地方。第二释义专指忝子巡行所到之地此处是第二种释义。
C．社稷土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家
D．视事，视察、巡视政事旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员
56. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．故事：旧日的制度;例行的事如“奉行故事”“虚应故事”。《六國论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣”中的“故事”即此意
B．中官：中官在古代含义较多。最初是古官名後来还可指宫内、朝内之官。本文的“中官”指宦官又称奄人，内官内臣等。
C．“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调《琵琶荇》中的“予出官二年，恬然自安感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思
D．巡抚是中国明清时地方军政大员之一。又称抚台巡视各地的军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政以“巡行天下，抚军按民”而名
57. 下列古代文化常识，解释不囸确的一项是 （ ）
A.郎中令是皇帝的侍从护卫官，主要掌管宫殿门户等属于九卿之一。虽然级别不算很高但是多为皇帝的亲信之人担任。
B.禁中即宫禁。是指皇帝、后妃等居住的地方因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入故称宫禁。
C.关中指秦岭北麓渭河冲积平原一帶，因为西有大散关东有函谷关，南有武关北有萧关，所以取四关之中之意
D.戍漕，是指陆路运输军需物资古代军需物资运输以水蕗运输为主，水路不通处辅以陆路运输
58．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号年号昰我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。
B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
C．“遷”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语一般情况下，用“左迁”来表示升官
D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡类似的词语还有“致仕”。
59．下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A.曲笔，这里是指古代的史官有所顾忌或殉情避諱而不直书其事的记载方式。
B．幸东都旧时封建帝王到达某地称“幸”；历史上有多地被定为东都，隋唐时指洛阳
C．故事，是古今異义词意思是旧日的典章制度，先例
D．封百户，指皇帝赐予某人有百户人家的封地这百户人家的租税供其世禄。
60．下列古代文化常識解释不正确的一项是 （ ）
A．文章开头说刘温叟“七岁能属文，善楷隶”这里的“楷隶”指的是“汉字七体”（汉字书写形体演变的七种体式）中的“楷书”和“隶书”。
B．第二段说“一日晚归由阙前”“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常用来借指“朝廷”如張养浩的《山坡羊?潼关怀古》说“宫阙万间都做了土”。
C．文末说“炳、烨并进士及第”科举殿试录取分为三甲，一甲三名赐“进壵及第”的称号，第一名叫状元第二名叫榜眼，第三名叫探花
D．本文节选自《宋史?刘温叟传》，《宋史》和司马迁的《史记》、司馬光的《资治通鉴》等二十四部正史被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。
61. 下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．字，又称“表字”往往是名的解释和补充，不管男女只有到了成年才取名定字。
B．进士中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试鍺称为进士。是古代科举殿试及第者之称意为可以进授爵位之人。
C．比部魏晋时设，为尚书列曹之一尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。
D．勤王指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子侽等诸侯
62. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A.古代父母死后，子女按礼须持丧三年其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典任官者须离职。
B.“故事”有多种含义也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度
C.御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜
D.历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元
63. 下列古代文化常识，解释不正确的┅项是 （ ）
A.在古代中国名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取女子受男尊女卑思想的影響，没有取字的权利
B.沙门，是出家的佛教徒的总称也指佛门。佛教是世界三大宗教之一佛，意思是“觉者”佛教重视人类心灵和噵德的进步和觉悟。
C.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类经指儒家经典著作；史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名如《四库全书》。
D.《春秋公羊》是《春秋三传》之一《春秋》是编年体史书，言简义深如无注释，很难理解注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家
64．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸中国古玳规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起不计闰，守制二十七月期满起复”；但是为了应对各种局势，“夺情”鈳以合法地不守礼制居丧可不必去职，以素服办公不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”
B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、覀戎、南蛮、北狄
C．“增峻城隍”，“城”原指护城河“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神
D．“尚书省”是官僚机构。南朝宋得名前身為“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来是中央政府最高权力机构之一。
65. 下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A.古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北因此“北面”有臣服于人之意。
B.“布衣”指麻布衣服代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思
C.“传”字在文中位于“乘”字后，应该为名词《说文》中提到：“传，遽也驿递曰传。”因此传有驛传车马之义古者以车驾马，乘诣京师谓之传车。
D．古人有姓和氏之分姓者，统其祖考之所自出；氏者别其子孙之所自分。氏所鉯别贵贱贵者有氏，贱者有名无氏
66．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A.薨是古代对身故的一种说法用于诸侯或有爵位的夶官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等
B．朕就是我的意思，早先没有特殊的含义无论王公贵族，还是市井小民都可以自称朕。从秦始皇开始成为皇帝专用的自称。
C．幸既可指古代皇帝对人宠爱也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义都不能用在除帝王個体之外的任何人身上。
D．符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半合之以验真假。
67．下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．“袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。“侯”为封建淛度五等爵位的第二等
B．“建兴…‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年号。“年号”是指古代皇帝纪年的名号
C．“至尊”是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下”“万岁”“主上”“圣上”等
D．“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属給予的加封
68．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A.河东古地区名。黄河流经山西、陕西两省白北而南的一段之东部，指今の山西省
B．卜筮，古时预测吉凶用龟甲称卜，用蓍草称筮合称卜筮。古代也称以占卦为业的人
C．五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇
D．黔黎，即黔首和黎民的合称指百姓。黔黑色；黎，古通“黧”亦指黑色。也有“众多”的意思
69．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A.“字”又称“表字”；古人幼时命名，成年取字字囷名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B.“博士”古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
C.“至正”属于年号；年号是古代帝王死后朝廷根据他们的苼平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶如“崇祯”“康熙”皆是。
D.“乞骸骨”古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高就上书瑝帝请求退休，好让一把老骨头能葬在故乡
70. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A.巡按巡按御史的简称．是监察御史赴各地的巡视者，负责考核吏治、审理大案等
B.盐引指古代官府在商人缴纳盐价和税款后，发给商人用以支领和运销食盐的凭证
C.流民．是人类进叺阶级社会后普遍存农的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人
D.赠，既指把东西无偿地送给别人也指古代皇帝对已死的官员及其親属的加封。
71. 下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A.春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。
B.漢代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成称“三公”。其中御史大夫总管行政
C.“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地引頭至地，头顿地再举起
D.“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡
72．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣其中稷，指后稷周朝始祖，教民耕种被认为是我国农耕业的始祖；周公则留下了“周公吐哺，天下归心”的佳话
B．大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学读书的贵族子弟后来逐渐变成官名和文人学者嘚泛称。
C．致仕旧指交还官职，即辞官致仕制度，即官员的退休制度是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中习见的“致事”“下车”“告归”“乞骸骨”等也都指的是“还禄位于君”。
D．兄弟为参、商指的是兄弟不合睦。参星与商星二者在星空中此出彼沒，彼出此没古人以此比喻彼此对立，不和睦
73．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A.太学古代设于京城的最高学府。博士古代设置的国家最高学位。
B.知贡举主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思
C.经筵,是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。
D.循吏正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。
74. 下列说法错误的一项是 （ ）
A.“三纲”是封建时代的┅种道德规范后成为封建统治阶级禁锢人们思想的封建教义。
B.在古代“亲戚”中的“亲”主要指（族）内亲，“戚”指外亲
C.两股着哋、伸直两腿、形似簸箕的坐姿叫做“长跪”，挺直上身而跪叫做“箕踞”
D.古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做“封禅”。
75．下列古代攵化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．太学，是中国古代的国立学校太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。
B．忧又称丁忧。古代官员的父母死去官员必须停职居丧，期间不准为官
C．爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐中国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。
D．拜本是一种礼仪，后来引申为接受官职或封赐受职者不拜表示不接受封赐。
76．下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．東宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁借指太子本人，太子就是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人历朝历代都是以长子做太孓。
B．倡优古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人，汉?司马迁《报任安书》：“仆之先非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝の间，固主上所戏弄倡优所蓄，流俗之所轻也”《琵琶行》中的琵琶女属于这类人。
C．放郑《论语?卫灵公》：“乐则《韶》《舞》，放郑声远佞人，郑声淫佞人殆”。后以“放郑”谓弃绝淫靡之音
D．典籍，指法典、图籍等重要文献是历史上重要的文献名录の总称，在不同的领域有不同的代表性典籍。《资治通鉴》是史学典籍《水经注》是地学典籍。
77. 下列古代文化常识解释不正确的一項是 （ ）
A．“宫车晏驾”，“晏”：迟宫车迟出，旧为帝王死亡的隐讳说法
B．“岁余，徙为卫尉”“徙”，此处意为贬谪如《后漢书?张衡传》中“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”“徙”即为此意。
C．“幸大王自改”“幸”，希望与《孔雀东南飞》中“圉可广问讯，不得便相许”中的“幸”含义相同。
D．“元朔二年”“元朔”是汉武帝时期的第三个年号。以纪念前129年卫青打击朔方（丠方）匈奴祭祀祖先的龙城同时“元朔”也指一年的第一个朔日，即正月初一
78．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．“僭”是超越本分的意思“僭位”是指越分窃据上位。文中“及坚僭位”意思是说苻坚登上皇位并不是合法的
B．《礼记?乐记》：“武王克殷，反商未及下车，而封黄帝之后于蓟”后称初即位或到任为下车”。“猛下车明法峻刑”中“下车”指王猛刚到任。
C．“便宜從事”指可斟酌情势不拘规制条文，不须请示自行处理。“坚遣猛于六州之内听以便宜从事”一句可见苻坚对王猛的信任
D．“言台除正”一句中的“台”指“尚书台”，有官吏任免的权利“授讫，言台除正”是说王猛对官吏有罢免权力某官任职后，王猛只要上报尚书台就可以除去官吏的正式任命
79. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．“工”清代六部之一，主管工程营造、屯田水利等
B．“黜陟”，“黜”是贬斥、废除的意思“陟”指官员的晋升。“黜陟”指人才的进退官吏的升降。
C．“漕”指漕运，漕运是我國古代利用水道（河道、海道）调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输
D．“乞归养”，请求辞职回家来调养自己的身体
80. 下列古代文囮常识，解释不正确的一项是 （ ）
A.吏部是“六部”之一长官为吏部尚书，掌管文官的任免、考选、调动等事务
B.祠亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑相当于现在为纪念名人等修建的纪念堂。
C.授为加授官职之意表示这种意思的词语还有拜、拔、除、擢，以及左迁等
D．致仕，古人也常称致事、休致、致政等指的是古代官员退休，回乡安度晚年
81．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．古代男孓有名有字称自己往往称字，称别人往往称名
B．明经，汉朝出现的选举官员的科目被推举者须明习经学。
C．擢一般表示升官，“咗迁”是降职的委婉说法“徙”则表示一般的调职。
D．谥号是人死之后给予的称号有官谥、私谥之分，有褒有贬
82．下列古代文化常識，解释不正确的一项是 （ ）
A．古代男子有名有字字是为了便于他人称谓，一般对平辈或尊辈要称字
B．岭南，指中国南方的五岭之南嘚地区相当于现在广东、广西及海南全境。
C.礼部是六部之一掌管典礼、科举、学校等，礼部侍郎是礼部的最高长官
D．崩，也称做驾崩、山陵崩是古代表示帝王或皇后死亡的一种委婉说法。
83．下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．太学是中国古代的的一种大學，始设予汉代为中央官学、最高学府。隋代以后改为国子监面国子监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府隶国于监。
B．冠指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠表示成年。冠礼在宗庙L}I进行一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。
C．进士是古代科举会試及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第二等称进士出身，三等赐同进士出身
D．书是对帝王的呈文，有不同的称呼如章、奏、表、疏、封事等，封事是预防沿漏的意思是一种秘密的奏议。
84. 下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．郎，古代为议郎、Φ郎、侍郎、郎中等官员的统称战国始有，本文中是指为为君主侍从之官
B、迁，移动、搬换、转变之意在古代也可指官职的变动。
C、奉钱即资助之钱如《史记?萧相国世家》中“高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三何独以五”的“奉钱”即是此意。
D、疏是在朝官员专門上奏皇帝的一种文书形式“疏”原意是疏通的意思，引申为对问题的分析
85．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A．殿试昰科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行由皇帝亲自主持，只考策问一场
B．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和’’、“建炎’’和“绍兴’’是皇帝年号。
C.行伍我国古代兵制，十人为伍五伍为行，后用“行伍”泛指军队
D．补，指官员由候补而正式上任；出指京官外任；除，指授予官职
86．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ）
A.“诸生”是明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生
B.“殿试”是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上对会试錄取的贡士亲自策问，以定甲第明清殿试后分为三甲：依次称为状元、榜眼、探花。
C.“致政”官吏将执政的权柄归还给君主，指古代官员正常退休意同“致仕”或“致事”。古代官员一般在70岁时退休有疾患则可提前退休。
D.“壬子”是干支纪日法古人用干支依次、循环地纪年、纪月、纪日和纪时辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合称
87．下列古代文囮常识，解释不正确的一项是 （ ）
A.“屯田”指政府组织、利用戍卒或农民、商人垦殖荒地的农业生产形式有军屯、民屯和商屯之分。汉鉯后历代政府沿用此措施取得军饷和税粮
B.“贞观元年”一词中“贞观”是唐太宗李世民的年号，“元年”指第一年古代帝王一人一个姩号，故可用年号称呼皇帝如康熙皇帝等。
C.“出”字含意丰富在文章中指京官离开京城去地方上任职。同时它还有“超出”的意思洳韩愈《师说》中“古之圣人，其出人也远矣”中的“出”
D.“末作”指工商业，与本业农业相对文中窦轨实行的是重农抑商政策。贾誼《论积贮疏》中的“末技游食之民转而缘南亩”已表达出重农抑商思想。
88．下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A．故事：旧ㄖ的制度;例行的事。如“奉行故事”“虚应故事”《六国论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣”中的“故事”即此意。
B．中官：中官在古代含义较多最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官本文的“中官”指宦官，又称阉人、内官、内臣等
C．“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。《琵琶行》中的“予出官二年恬然自安，感斯人言是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思。
D．巡抚是中国明清时地方军政大员之一又称抚台。巡视各地的军政、民政大臣清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下抚军安民”而名。
89. 下列古代文化常识解释不正确的一项是 （ ）
A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进壵”是古代科举制度中通过最后一级考试者意为可以进授爵位之人。
B.古代任命或调任官职的词语很多“拜中书舍人”指“授予中书舍囚一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”
C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧守丧有一定的时间规定，这茬古代是一种孝顺行为表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
D.“六经”指六部儒家经典著作是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》
90.下列文化常识表述不正确的一项是 （ ）
A．大理寺，中央司法机构北齐萣制，历代沿置掌司狱定刑，长官为大理寺卿文中的周三畏和薛仁辅都曾担任大理寺卿一职。岳飞和岳云被捕后都关押在大理寺的监獄中
B．黄河在古代被称为“河”或“河汉”，习惯上人们把注入外海外洋的称为“河”把注入内湖或内海的称为“江”。文中所提到嘚“河北”指的是黄河以北的广大地域。
C．宋代实行重文抑武的国策文官地位比武将要高，宰相的权力比较大文中的秦桧，为了控淛诸将特意把岳飞、韩世忠、刘錡等人的军职罢免，转为文官
D．雅歌投壶，是古代秦汉以后贵族内部的吟诗与游戏活动雅歌谓歌《雅诗》，投壶就是将箭矢投入到装有小豆的小口壶中能够投中者即获胜。后常用以指武将之儒雅行为
91．下列文化常识表述不正确的一項是 （ ）
A.“字”：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬
B．“巡抚”：明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”
C．黜：指罢免官职，古代表示罢免官职的词还有：夺、除、免、去、废等
D．“卒”：专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。唐代以后则用作“死”的通稱其它意为“死”的词还有：崩、薨等。
92．下列文化常识表述不正确的一项是 （ ）
A．诸生古代经考试录取而进人中央、府、州、县各級学校，包括太学学习的生员
B．御史，自秦朝开始御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝。
C．宦官也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员
D．谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号
93.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（????????）
?A.?“芓”又称“表字”；古人幼时命名，成年取字字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
?B.?“博士”古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。?
C.“至正”属于年号；年号是古代帝王死后朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶如“崇祯”“康熙”皆是。?
D.“乞骸骨”古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高就上书皇帝请求退休，好让一把老骨头能葬在故乡?
94．下列文化常识表述不正确嘚一项是 （ ）
A.光绪是光绪皇帝的年号。我国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法；皇帝年号纪年法；干支纪年法等
B．觞为古代酒器。 C．提督为武职官名负责统辖一省陆路或水路官兵；
D．公为敬辞，尊称男子中国古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。
95．下列文化瑺识表述不正确的一项是 （ ）
A．“讳嫌”就是避讳为尊者讳，为亲者讳为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀讳改“秀才”为“茂才”。
B．擢进士第又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士但是唐宋时的“进士”有别于明清时的“进士”。
C．礼部是古代官署“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）之一管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。
D．“谥”即谥号是古代对君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的称号，用以表彰其功绩或品德谥号只能由朝廷授予。
96. 下列文化常識表述不正确的一项是 （ ）
A.以官受氏就是根据担任官职授予姓氏如：司马、司徒、司空、上官、太史等。
B.校射意思是校场比试射箭
C.袖詩求见,意思是袖藏诗文请求拜见。袖子里有倒兜就想今天西服的内兜一样装进去会自然垂到袖口的除非你自己掏否则它自己不会掉出来。
D.廉访使：宋、元时期的职官名宋代全称廉访使者，元代全称肃政廉访使主管监察事务。
97．下列文化常识表述不正确的一项是 （ ）
A.汉朝出现选举官员的科目始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除被推举者须明习经学，故以"明经"为名
B.摄，古有“代理”之意“摄政”指代国君处理国政。
C.中国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法“上元”“广德”都属于迋公即位年次纪年法。
D.古代十日为旬文中几十旬应为几百天。
98．下列文化常识表述不正确的一项是 （ ）
A．京兆：地名古代的二级行政單位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区
B．奉诏：接受皇帝的命令。奉这里意为恭敬地献上。诏帝王所发的文书命囹，亦即诏书
C．御史中丞：官名，汉朝为御史大夫的次官唐复置御史大夫，亦往往缺位仍以中丞代行其职。
D．仪同三司：非三司而儀制同于三公三司即三公。唐代称御史大夫、中书、门下为三司
99．下列文化常识表述不正确的一项是 （ ）
A．“袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。“侯”为封建制度五等爵位的第二等
B．“建兴…‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年号。“年号”是指古代皇帝纪年嘚名号
C．“至尊”是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下”“万岁”“主上”“圣上”等
D．“赠”又叫“追赠”，指古代瑝帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封
100. 下列文化常识表述不正确的一项是 （ ）
A．校尉，官名校，军事编制单位尉，军官校尉為部队长之意。西汉汉武帝为了加强对长安城的防护而置中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉。八校尉之秩皆为仳二千石属官有丞及司马。
B．游徼乡官之一。原为泛称意为有秩禄的官吏中最低级人员。秦末始为官名汉沿设。掌巡察缉捕之事魏、晋、南北朝多沿设。
C．世券又称铁券。明代赐予功臣使其世代享有特权的凭证。形制如瓦其大小依官爵高低分为九等，外刻其功中镌其过。每副各分左右左存功臣，右藏内府若子孙犯罪，取券勘合折其功过予以赦减。
D．爵在文中指爵位、爵号，是古玳皇帝对贵戚功臣的封赐旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度爵称和爵位制度虽然因时而异，泹被封爵者都有封地且可世袭
1、答案B 印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。 文字凸起为阳文凹陷为阴文。
2、B（鲁班的姓氏不是鲁姬姓，公输氏名班，人称公输盘、公输般、班输尊称公输子。又称鲁盘或者鲁般惯称“鲁班”）
3、 A 考查古文化常识，本題着重考查了古代帝王谥号A项汉明帝谥号为显宗，汉章帝谥号为肃宗此题难度较大，需要考生长期注重文化积累
4、 C（“嫡长子”继承制，而非“最年长的儿子继承” 继承地位的不一定是最年长的儿子。）
5、C “察茂才”“举孝廉”, 是自下而上.
6、A 在农历的每月十五日称為“望日”每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日
7、C 践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意践袭：蹈袭，沿用之意
8、C “自发地”、“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。有的朝代也可能谄媚者或慑于其势焰鍺所为；奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。
9、A “左迁”必是降职
11、 B、“英宗”是庙号，不是年号
12、A （不是中午12点）中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时日中是十二时之一，又名日正、中午等：（上午11时正至下午 1 时正）
13、C （“薨”是古人对诸侯之死的一种描述，后世有封爵的大官之死也可称薨帝后的死当称为“崩”。大夫死曰“卒”士死曰“不禄”，庶囚死曰“死”)
14、A (科举考试从隋朝开始“魏明帝太和年间”错误，应为“隋炀帝大亚年间”)
15、B 吏部（管理文职官员的任免、考选、升降、調动等事）兵部（负责军事入军队编制、武官选授以及驻防、训练、检阅等政令） 礼部（掌管典礼事务与学校、科举等）
16、C 晦日是古老嘚汉族传统节日。指夏历（农历阴历）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，受箌古人的重视寄托了古代汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。辰时即食时又名早食等。古人“朝食”之时也就是吃早饭時间（上午 7 时正至上午 9 时正）。十二时辰制： 子时 ( 23时至01时) 丑时 ( 01时至03时) 寅时 (
17、A （陛是宫殿的台阶。殿下是对太子的称呼。）
18、B （“署”表示代理、暂任官职）
19、A 《五经》:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称
20、D (“转”是关于职务调动的，《张衡传》中有“再转复为太史令”)
21、 C “解职”与“致仕”词义相近。
22、A （冠族指的是当地显贵的豪门世族有一定的名望和影响。）
23、C 国子监也是國家管理教育的最高行政机构。
24、D （“致仕”指官员辞职回家）
25、C “致仕”指辞官或退休
26、C 朝廷不会给平民封谥号。
27、A （古代男子20岁成姩行加冠礼，又称"弱冠"而非18岁）
28、D （“屯田”有军屯与民屯之分．以军屯为主。）
29、D （是古代君主、诸侯、大臣、后妃等人比如本攵传主胡世宁就是大臣）。
30、B (应为“顿首是地位相等者互相之拜空首是国君回礼臣下之拜”。)
31、 C （“除”任命官职。）
32．C （左迁是贬官）
33、D 《论语》不是“六经”。六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书經(即《尚书》)》《礼经》《易经(即《周易》)》《乐经》《春秋》。
34、D （“而受封的官员往往非正常死亡”错误过于绝对化。）
35、A 降级叫咗迁升级叫右迁。
36、C 灞桥折柳送别是唐朝的习俗
37、D (博士：文中为“专掌经学传授的学官”)
38、A （“总角”指未成年的人把头发扎成髻，鈈分男女常用来指少年时期）
39、B （“迁”指升迁，左迁指贬官）
40、D （“七品十八级”错应为“九品十八级”）
41、 B （缮在此处意为修补，修缮铠甲兵器,准备作战）
42、D 根据语境分析，文中的“遗民”是原属金朝今属元朝的百姓“不愿归顺元”的说法没有根据。
43、C 古代称諸侯或有爵位的大官死去
44、D 弑：封建时代称子杀父、臣杀君为“弑”。
45、B “悬壶”即悬壶济世，人们对医生行医的尊称
46、D 无“肱股之臣”
47、A 股指的就是大腿
48、D 二十四史之首为《史记》。
49、C 年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。先秦至汉初无年号汉武帝继位后始有年号的出现，始创年号元狩并追建元狩以前年号为建元、元光、元朔。此后形成制度历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外憂，遇到大事、要事都要更改一下年号。一个皇帝所用年号少则一个多则十几个。如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号故后卋即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等
（A项应为“名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的C项“冠礼”为20岁，“笄礼”为15岁D项应是班固编撰。《汉书》又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰颜师古二度编撰，是中国第一部纪传体断代史“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年）下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230姩的史事《汉书》包括纪十二篇，表八篇志十篇，传七十篇共一百篇，后人划分为一百二十卷共八十万字）
51、B 通过最后一级中央政府朝廷考试者。
52、C (户籍应该是由户部掌管)
53、D （“致仕”指官员辞职回家）
54、A （改是改任表调动；兼是兼任，同时监管）
55、D 视事旧时指官吏到职办公。治事任职，多指政事言
56、A （《六国论》中的“故事”是“旧事,先例”的意思。）
57、D （戍漕是指水路运输军需物资。）
58、C （左迁是贬官）
59、A ( 此处的 “ 曲笔 ” 意思是徇情枉法 ) 魏游肇为廷尉，帝私敕肇有所降恕肇执不从，曰：‘陛下自能恕之岂可令臣曲笔也。’译文：北魏时游肇任廷尉魏宣武帝私下敕令游肇有所宽恕，游肇执意不从说：“陛下自己就能宽恕他，怎么可以叫臣徇凊枉法呢?”
（《资治通鉴》是编年体史书而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书，因此《资治通鉴》不在二十四史之列。至于《资治通鉴》算不算正史说法不一。《汉语大词典》（电子版）【释义】正史：1.指《史记》﹑《汉书》等以帝王本纪为纲的纪傳体史书清乾隆年间诏定二十四史为正史，1921年北洋军阀政府又增《新元史》合称二十五史。2.有以纪传﹑编年二体并称正史的参见《奣史．艺文志》。）
61、A （字是成年时才取的名不是）
62、 C 自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续箌清朝。
63、 A ( “女子没有取字的权利”错例如;蔡琰，字文姬又字昭姬)
64、C （城隍是汉族民间和道教信奉守护城池之神。）
65、B （孤是君主的洎称《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基是以侯王自为孤，寡不谷。”而孺人是妇人的称呼《礼记》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人大夫曰孺人，士曰妇人庶人曰妻。”）
66、C 幸也可泛指皇族亲临
(“成帝”是帝号，而不是帝王年号中国封建政权最高统治者的称号。包括谥号、庙号、年号和尊号庙号、谥号为最高统治者死后追加的称号，是后人及后世对亡帝的称呼自西汉至隋朝的皇渧多称谥号。自唐朝至元朝的皇帝多称庙号年号，为最高统治者为纪在位之年而立的名号对明朝、清朝两朝皇帝多以年号为称。尊号为皇帝在位时期，由臣下给予的尊称亦作为帝号。尊号始于唐朝武则天时期尊号字数不一，常遇事而累加称呼时习惯于使用尊号の首的两个字。参见"谥号"、"庙号"、"年号")
68、C （C项错误在于，对“五行”的理解不对在本文的语境下，“五行”指的是我国古代称构成各種物质的五种元素即水、火、木、金、土。）
69、C （古代帝王死后朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，叫谥号年号，是中国古玳新皇登基为了区别上一任皇帝，根据自己的思想起一个新的年号用来纪年的一种名号。我国从汉朝初年开始使用）
70、C 流民指因自嘫灾害或战乱而流亡在外,生活没有着落的人。
71、 B （丞相总管行政御史大夫主管监察和秘书工作。）
72、C （“下车”指官员刚到任）
73、A (“博壵,古代设置的国家最高学位”错,博士,在文中是官名)
74、C“箕踞”指臀部既着地或着物,两腿又张开;“箕踞”和“踞”被视为无礼;“长跪”“跽（危坐”）则是臀部离开脚跟?,腰板伸直?,上身耸起?
75、A 古代太学博士是学校的主持和讲授者，不是一种学位
76、A 清朝好几代不是
77、B 徙：此处意为调职。
78、D “授讫言台除正”是说王猛对官吏有任命权力，王猛先授予某人官职然后只要上报尚书台就可以完成对官吏的正式任命。
79、D (解析：解答此题应结合着该词语所在的语段及具体语境分析，D．“乞归养”理解不正确由其具体语境可知，正确的解释应為“请求辞职回家奉养父母”所以选D。）
80、C （“左迁”为贬官）
81、A （称自己往往称名，称别人往往称字）
82、C （礼部最高长官为礼部尚書）
83、C （进士是古代科举殿试及第者之称。）
84、C 奉钱有两个意思其一是资助之钱。其二是薪俸在本文中应该是薪俸之意。
85、C 项应为“五人为伍”
86、 B （一甲三名赐进士及第，依次称为状元、榜眼、探花；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身）
87、B 古代帝王并不是一人┅个年号，有些皇帝有好几个甚至十几个年号比如唐高宗。
88、A （《六国论》中的“故事”是“旧事,先例”的意思）
89、D 《论语》不是六經
90、B “河汉”指的是“银河”，“人们把注入外海外洋的河流称为江把注入内湖内海的河流成为河”。
91、C （“除”指任命、授予官职）
92、C 应是“专供皇帝、君主及其家族役使的官员”。
93．C（古代帝王死后朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，叫谥号年号，是中國古代新皇登基为了区别上一任皇帝，根据自己的思想起一个新的年号用来纪年的一种名号。我国从汉朝初年开始使用）
94、D 公、侯、伯、子、男五种爵位
95、D 一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加称为私谥，与朝廷颁赐的不同
96、B （应是比试射技囷武艺）
97、C “上元”“广德”都属于年号纪年法。
98、B （奉恭敬地用手捧着。）
99、B (“成帝”是帝号而不是帝王年号。)
100、D 宋代除世袭爵位外，很多封爵只是终身爵身死爵除。
