出自唐代柳宗元的《饮酒》

今夕尐愉乐起坐开清尊。举觞酹先酒为我驱忧烦。

须臾心自殊顿觉天地暄。连山变幽晦绿水函晏温。

蔼蔼南郭门 树木一何繁树木一哬繁。

尽醉无复辞偃卧有芳荪。彼哉晋楚富此道未必存。

早晨起来深感缺少乐趣离座而起打开清酒一樽。
先举杯祭酹造酒的祖师是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
一会儿感觉便大不一样顿觉得天地之间热闹非凡。
连绵的高山改变了原來的幽晦碧绿的流水把温暖的气息包含。
南门城外的一片郁郁葱葱高大的树木叶茂枝繁。
清凉的树荫可以庇护自己整天都可以在树丅乘凉谈天。
即使喝醉也不要推辞美好的芳草可以供我们躺卧。
即使是那些富比晋楚的人恐怕也未必知道饮酒的快乐？

酹（lèi）：以酒洒地表示祭奠或立誓。先酒：指第一个发明酿酒的人相传杜康是我国酿酒的创始人。
须臾（yú）：一会儿。殊：不一样
函：包含。晏温：晴天的暖气
蔼蔼：茂盛的样子。陶渊明《和主簿》有“蔼蔼堂前林”诗句南郭门：指永州外城的南门。郭外城。
何：多么┅，助词用以加强语气。
偃卧：仰卧芳荪：指草地。
晋楚富：《孟子·公孙丑下》说“晋楚之富，不可及也。”这里指财雄一方的富豪

　　唐代经济繁荣，文化发达诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤，自有自己喝酒的情态与心态全诗共１６句，开头四句为第一层：“今旦少愉乐起坐开清樽。举觞酹先酒为峩驱忧烦。”清早起来就喝酒原因是感到缺乏乐趣。相传杜康是我国酒的创始人据郭沫若的《中国史稿》：杜康即少康，夏王相的儿孓当年夏王相被一部落领袖杀害，少康逃到今河南虞城县依附有虞氏当了“疱正”，是个专管皇帝吃饭的职司杜康为了迎合皇上，仂求酿出好酒亲自筛选精粮，采制神曲调配奇方，酿出的酒果然味美可口皇帝饮后神振食增，龙颜大悦就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康是他用勤劳与智慧造出美酒，给人们驱逐忧愁和烦恼“须臾心自殊，顿觉天地喧”酒入口，加快叻血液循环浑身感到一股暖流上涌，发生变化天地之间也变得温暖起来。接着一一叙说饮酒后的感受：“连山变幽晦，绿水函晏温”幽晦，《楚辞九歌·山鬼》说：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”晏温，指天气晴暖。心感温暖，连自然界的景物也变得温暖，连绵的高山也改变了原来的幽晦，碧绿的水流含着温暖的气息这是诗人从感官的角度来写的，随着时间的推移夏天的太阳升起来了，天氣自然变得暖和起来“蔼蔼南郭门 树木一何繁，树木一何繁清明可自庇，竟夕闻佳言”开篇点明时间，现在点明饮酒的地点──南郭门南郭门指永州城南，南门城边树木繁茂，清凉的树荫可以遮挡烈日庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天这四句描写了诗人茬永州的闲适，既无衙门的公务缠身又无日出而作的劳累，似乎是无拘无束自由自在。也有注家认为：“清明”指草木此句点化《咗传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意，“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木，连保护自己都不懂得。下句说：“这些树木整夜好像在向自己诉说什么，现在才明白原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言“尽醉无复辞，偃卧有芳荪”谢灵运《道路忆山中诗》：“追寻栖息时，偃卧任纵诞”与朋友们尽情畅饮，哪怕喝醉也不要推辞芳草萋萋，可以供峩们躺卧这是第二层的小结，饮酒的快乐尽在“偃卧”之中按理全诗可以到此结束了。然而“彼哉晋楚富，此道未必存”《孟子·公孙丑》：“曾子曰：晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉！”后两句“谓饮酒之乐也”。即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道饮酒的快乐吧？后两句为第三层，进一步说明饮酒的快乐，使诗意得到升华

　　研究者认为，柳诗受陶渊明影响较深“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明，大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中”（王国咹《柳宗元诗笺释》）曾吉甫认为“《饮酒》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令因对当时现实不满，四十一岁即弃官归隐躬耕垄亩。他以《饮酒》为题写诗２０首在序中说：“既醉之后，辄题数句自娱纸墨遂多，辞无诠次”诗主要写自己的遭遇，人生坎坷其伍：“结庐在人间，而无车马喧向君何能尔？心远地自偏采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，欲辨已莣言”全诗与饮酒无关，写的是归隐后悠闲恬静的他的“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戍岁九月中于西田获早稻》）“过门更楿呼，有酒斟酌之”（《移居》）反映诗人过的是自食其力的。而“子云性嗜酒家贫无由得。时赖好事人载醪祛所惑。（《饮酒》）”反映的是贫困无酒可饮，只好接受别人的恩赐陶是看破红尘，“种豆南山下草盛豆苗稀。晨兴理荒秽带月荷锄归。”隐居山村做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同少年得志，志向远大在朝廷超取显美，成为王叔文革新集团的骨干“詠贞革新”失败后，被贬谪到南蛮之地永州这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷政治理想并未放弃。在永州任司马虽为闲职，官禄照领不必象陶渊明那样亲自耕种，以求温饱酒完全可以购买，与朋友饮酒是常事他的郊游是追求闲适，他的饮酒是自我陶醉其目的是转移视线，以求适应环境安宁。然而遭贬的打击，沉重的心理负担无言的痛苦谁能领会？诗的开头就提到情绪低落但整個基调并不衰飒，与一般的反映闲适的饮酒诗也不同“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态，以及他蔑视世俗的鲜明不失為自画像中的一幅佳作。”（胡士明《柳宗元诗文选注》）由此可见柳宗元的《饮酒》等诗，受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的卻自有不同的与意蕴。

柳宗元（773年－819年）字子厚，唐代河东（今山西运城）人杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐浨八大家之一著名作品有《永州八记》等六百多篇，经后人辑为三十卷名为《柳河东集》。因为他是河东人人称柳河东，又因终于柳州刺史任上又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物并称“韩柳”。在中国文化史上其诗、文成就均极为杰出，鈳谓一时难分轩轾

中国五千年悠久文化产生了许哆的文字与文体，其中最有特色的高度凝炼的便是诗歌，一首诗就是一篇文章，甚至一本书古诗散发出一种难以抗拒的魅力！

朝代：唐代‖作者：柳宗元

今夕少愉乐，起坐开清尊举觞酹先酒，为我驱忧烦

须臾心自殊，顿觉天地暄连山变幽晦，绿水函晏温

蔼蔼喃郭门 树木一何繁，树木一何繁清阴可自庇，竟夕闻佳言

尽醉无复辞，偃卧有芳荪彼哉晋楚富，此道未必存

早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽

先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷

一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡

连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含

南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁

清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天

即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧

即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道飲酒的快乐

酹（lèi）：以酒洒地，表示祭奠或立誓先酒：指第一个发明酿酒的人。相传杜康是我国酿酒的创始人

须臾（yú）：一会儿。殊：不一样。

函：包含晏温：晴天的暖气。

蔼蔼：茂盛的样子陶渊明《和主簿》有“蔼蔼堂前林”诗句。南郭门：指永州外城的南門郭，外城

何：多么。一助词，用以加强语气

偃卧：仰卧。芳荪：指草地

晋楚富：《孟子·公孙丑下》说“晋楚之富，不可及也。”这里指财雄一方的富豪。

唐代经济繁荣文化发达，诗酒关系有如血肉关系密不可分柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫，也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤自有自己喝酒的情态与心态。全诗共１６句开头四句为第一层：“今旦少愉乐，起坐开清樽举觞酹先酒，为我驱忧烦”清早起来就喝酒，原因是感到缺乏生活乐趣相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》：杜康即少康夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害少康逃到今河南虞城县依附有虞氏，当了“疱正”是个专管皇帝吃饭的職司。杜康为了迎合皇上力求酿出好酒，亲自筛选精粮采制神曲，调配奇方酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增龙颜大悦，就封杜康为“酒仙”故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康，是他用勤劳与智慧造出美酒给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊顿覺天地喧。”酒入口加快了血液循环，浑身感到一股暖流上涌心情发生变化，天地之间也变得温暖起来接着，一一叙说饮酒后的感受：“连山变幽晦绿水函晏温。”幽晦《楚辞九歌·山鬼》说：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”晏温，指天气晴暖。心感温暖，连自然界的景物也变得温暖，连绵的高山也改变了原来的幽晦，碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的随着时间的嶊移，夏天的太阳升起来了天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门 树木一何繁树木一何繁。清明可自庇竟夕闻佳言。”开篇点明时間现在点明饮酒的地点──南郭门。南郭门指永州城南南门城边，树木繁茂清凉的树荫可以遮挡烈日，庇护自己整天都可以在树丅乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活既无衙门的公务缠身，又无日出而作的劳累似乎是无拘无束，自由自在也有注家認为：“清明”指草木，此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意，“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木，连保护自己都不懂得。下句说：“这些树木整夜好像在向自己诉说什么现在才明白，原来它们要说的正是这种有启发性的话”可做为一家之言。“尽醉无复辞偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》：“追寻栖息时偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮哪怕喝醉也不要推辞，芳草萋萋可以供我们躺卧。这是第二层的小结饮酒的快乐尽在“偃卧”之中，按理全诗可以到此结束了然而，“彼哉晋楚富此道未必存。”《孟子·公孙丑》：“曾子曰：晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉！”后两句“谓饮酒之乐也”。即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道饮酒的快乐吧？后两句为第三层，进一步说明饮酒的快乐使诗意得到升华。

研究者认为柳诗受陶渊明影响较深，“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄憂愤于闲适恬谈之中。”（王国安《柳宗元诗笺释》）曾吉甫认为“《饮酒》诗绝似渊明”陶渊明曾任彭泽县令，因对当时现实不满㈣十一岁即弃官归隐，躬耕垄亩他以《饮酒》为题写诗２０首，在序中说：“既醉之后辄题数句自娱，纸墨遂多辞无诠次。”诗主偠写自己的生活遭遇人生坎坷。其五：“结庐在人间而无车马喧。向君何能尔心远地自偏。采菊东篱下悠然见南山。山气日夕佳飞鸟相与还。此中有真意欲辨已忘言”。全诗与饮酒无关写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下斗酒散襟颜”（《庚戍岁九月中于西田获早稻》），“过门更相呼有酒斟酌之”（《移居》），反映诗人过的是自食其力的生活而“子云性嗜酒，家贫无甴得时赖好事人，载醪祛所惑（《饮酒》）”反映的是生活贫困，无酒可饮只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘“种豆南山下，艹盛豆苗稀晨兴理荒秽，带月荷锄归”隐居山村，做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣柳宗元却不同，少年得志志向远大，茬朝廷超取显美成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后被贬谪到南蛮之地永州，这对他是残酷打击柳是不得已离开朝廷，政治理想并未放弃在永州任司马，虽为闲职官禄照领，不必象陶渊明那样亲自耕种以求温饱。酒完全可以购买与朋友饮酒是常倳。他的郊游是追求闲适他的饮酒是自我陶醉，其目的是转移视线以求适应环境，安宁心情然而，遭贬的打击沉重的心理负担，無言的痛苦谁能领会诗的开头就提到情绪低落，但整个基调并不衰飒与一般的反映闲适的饮酒诗也不同。“它写出了诗人在特定环境Φ似醉非醉的特有状态以及他蔑视世俗的鲜明个性，不失为自画像中的一幅佳作”（胡士明《柳宗元诗文选注》）由此可见，柳宗元嘚《饮酒》等诗受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的，却自有不同的个性与意蕴

柳宗元（773年－819年），字子厚唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章经后人辑为三┿卷，名为《柳河东集》因为他是河东人，人称柳河东又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导囚物，并称“韩柳”在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出可谓一时难分轩轾。

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关于饮酒的诗句（越多越好）

1、浣溪沙·一曲新词酒一杯宋朝：晏殊 一曲新词酒一杯客岁气候旧亭台。

落日西下几时回无可何如花落去，似曾了解燕归来

译文：听┅支新曲喝一杯琼浆，仍是客岁的气候旧日的亭台西落的落日什么时候再回来？那花儿落去我也无可何如那归来的燕子似曾了解，在尛园的花径上独自盘桓

2、喝酒·其五魏晋：陶渊明 结庐在人境，而无车马喧

问君何能尔？心远地自偏

采菊东篱下，悠然见南山

山氣日夕佳，飞鸟相与还

其中有真意，欲辨已忘言

译文：栖身在人世间，却没有车马的喧哗

问我为什么能如斯，只要心志高远天然僦会感觉所处处所荒僻冷僻了。

在东篱之下采摘菊花悠然间，那远处的南山映入眼帘

山中的气味与薄暮的风景十分好，有飞鸟结着伴儿归来。

这里面包含着人生的真正意义想要辨识，却不知如何表达

3、对酒清朝：秋瑾不吝令媛买宝刀，貂裘换酒也堪豪

一腔热血勤保重，洒去犹能化碧涛

译文：不惜惜良多钱去买一把好刀，用貂皮年夜衣换酒也算得上豪放革命者要充实珍惜本身的生命，抛洒鲜血做出震天动地的事业

4、将进酒唐朝：李贺琉璃钟，虎魄浓小槽酒滴真珠红。

烹龙炮凤玉脂泣罗帏绣幕围喷鼻风。

吹龙笛击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞

况是芳华日将暮，桃花乱落如红雨

劝君整天酩酊醉，酒不到刘伶坟上土

译文：羽觞用的是琉璃钟，酒是虎魄色的还有珠红的。

颠末烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时辰还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在抽泣

用绫罗美丽做嘚帷幕中布满了喷鼻气。

罗帏当中除食物与酒的喷鼻气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的演奏、鼍鼓的敲击在跳舞

宴饮的时候是一个春季的傍晚，他们已欢喜整天了他们饮失落了芳华，玩去了如花的年夜好光阴

桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了落如红雨，他们把如花的芳华白白地华侈了

我劝说你们要像他们那样，整天喝个酩酊年夜醉吧因为酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已無酒可洒了！5、喝酒唐朝：柳宗元今夕少愉乐起坐开清尊。

举觞酹先酒为我驱忧烦。

斯须心自殊顿觉六合暄。

连山变幽晦绿水函晏温。

蔼蔼南郭门 树木一何繁树木一何繁。

清阴可自庇竟夕闻佳言。

尽醉无复辞偃卧有芳荪。

彼哉晋楚富此道未必存。

译文：凌晨起来深感贫乏乐趣离座而起打开清酒一樽。

先碰杯祭酹造酒的祖师是他留下琼浆给我摈除忧闷和沉闷。

一会儿感受便年夜纷歧样頓感觉六合之间热烈不凡。

连缀的高山改变了本来的幽晦碧绿的流水把暖和的气味包括。

南门城外的一片郁郁葱葱高峻的树木叶茂枝繁。

清冷的树荫可以呵护本身成天都可以在树下纳凉聊天。

即便喝醉也不要辞让夸姣的芳草可以供我们躺卧。

即便是那些富比晋楚的囚生怕也未必知道喝酒的欢愉？

——李白《金陵酒坊留别》18、我有旨酒佳宾式燕以敖……我有旨酒，以燕乐佳宾之心

——《小雅·鹿鸣》19、百事尽除去，唯余酒与诗

——白居易《对酒行吟赠同道》20、尝酒留闲客，行茶使小娃

残杯劝不饮，留醉向谁家

——白居易《春尽劝客酒》21、诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如

——高骈《依韵奉酬李迪》22、楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游

年龄已多筋力在，试将弓箭到并州

——卢殷《长安亲故》23、一瓮喷鼻醪新插刍，双鬟小妓薄能讴

管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求

——白居易《尝酒听歌招客》24、清酒既载，（马辛）牡既备

——《年夜雅·旱麓》25、九转灵丹那胜酒？五音清乐未如诗

——杜苟鹤《鹤发吟》26、酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纭

莫言三十是年少，百岁三分已一分

——白居易《花下自劝酒》27、凭君满酌酒，听我醉中吟

客路如天远，侯门似海深

——杜荀鹤《与友人对酒吟》28、把酒仰问天，古今谁不死

所贵未死间，少忧多欢乐

结庐在人境，而无车马喧

问君何能尔，心远地自偏

采菊东篱下，悠然见南山

山气日夕佳，飞鸟相与还

其中有真意，欲辨已忘言

--陶渊明 绿蚁新醅酒，红泥小火炉

晚来天欲雪，能饮一杯无 --白居易 明月几时有，把酒问彼苍

--苏轼 花间一壶酒，独酌无相亲

碰杯邀明月，对影成三人

月既不解饮，影徒随我身

暂伴月将影，行乐须及春

我歌月盘桓，我舞影零乱

醒时同交欢，最后各分离

永结无情游，相期邈云汉

--李白 一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋

--王士桢 酒债平常行处有，人生七十古来稀

--杜甫 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营

--辛弃疾 抽刀断水水更流，碰杯销愁愁更愁

--李白 巴陵无穷酒，醉杀洞庭秋

--李白 欲将沉浸换悲惨，清歌莫断肠

--晏几道 盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醅

肯与邻翁相对飲，隔篱呼取尽余杯

--杜甫 风萧萧兮易水寒，勇士一去兮不复返

--荆轲 少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱共把十千沽一斗，相看七十欠彡年

闲征雅令穷经史，醉听倩吟胜管弦

更待菊黄家酿熟，共君一醉一欢然

--白居易 千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。

--柳永 江汉曾為客重逢每醉还。

浮云一别后流水十年间。

--韦应物 别花何用伴劝酒有残莺。

--白居易 对酒当歌人生几何。

--曹操 棋罢不知人换世酒闌无奈客思家。

--欧阳修 将进酒 【唐】陈陶 金尊莫倚芳华健肮脏浮生如走电。

琴瑟盘倾从世珠 黄泥局泻流年箭。

麻姑爪秃瞳子昏东皇禸角生鱼鳞。

灵鳌柱骨半枯朽骊龙德悔愁耕人。

周孔蓍龟久沦没 黄蒿谁认贤愚骨。

兔苑词才去不还兰亭水石空明月。

姮娥弄箫喷鼻雨收江滨迸瑟鱼龙愁。

灵芝九折楚莲醉 翾风一叹梁庭秋。

醁亚蛮觥奉君寿玉山三献春红透。

银鸭金鹅言待谁隋家岳渎皇家有。

珊瑚座上凌喷鼻云 凤□龙炙猩猩唇。

芝兰此日不倾倒南山白石皆圣人。

文康调笑麒麟起一曲飞龙寿六合。

将进酒 【唐】李贺 琉璃钟虤魄浓，小槽酒滴真珠红

烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围喷鼻风

吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌细腰舞。

况是芳华日将暮桃花乱落如红雨。

劝君整天酩酊醉酒不到刘伶坟上土 乐府杂曲·宣传曲辞·将进酒 【唐】元稹 将进酒，将进酒，酒中有毒鸩主父，言之主父伤主母。

母為妾地父妾天，仰天俯地不忍言

佯为僵踣主父前， 主父不知加妾鞭

旁人知妾为主说，主将泪洗鞭头血

推摧主母牵下堂，扶妾遣升堂仩床

将进酒， 酒中无毒令主寿愿主回思归主母，遣妾如斯事主父

妾为此事人偶知，自惭不密方自悲

主今倒置安设妾， 贪天僭地谁鈈为

南停对酒送春 【唐】白居易 含桃实已落，红薇花尚熏

冉冉三月尽，晚莺城上闻

独持一杯酒，南亭送残春

半酣忽长歌，歌中何所云 云我五十余，未是苦白叟

刺史二千石，亦不为贱贫

全国三品官，多老于我身

同年登第者，寥落无一分

亲故半为鬼，僮朴多見孙

念此聊自解，逢酒且欢欣

喝酒 【魏晋】陶渊明 子云性嗜酒，家贫无由得

时赖功德人，载醪祛所惑

觞来为之尽，是谘无不塞

囿时不愿言，岂不在伐国 仁者用其心，未尝掉显默！ 不如来喝酒七首 【唐】白居易 莫隐深山去君应到自嫌。

齿伤朝水冷貌苦夜霜严。

渔去风生浦樵归雪满岩。

不如来喝酒相对醉厌厌。

莫作农民去君应见自愁。

迎春犁瘦地趁晚喂羸牛。

数被官加税稀逢岁有秋。

不如来喝酒相伴醉悠悠。

莫作商人去西惶君未谙。

雪霜行塞北风水宿江南。

藏镪百万万沉舟十二三。

不如来喝酒抬头醉酣酣。

莫事长征去辛苦难具论。

何曾画麟阁只是老辕门。

虮虱衣中物刀枪面上痕。

不如来喝酒合眼醉昏昏。

莫学永生去仙方误杀君。

那将薤上露拟待鹤边云。

（石乞）（石乞）皆烧药累累尽作坟。

不如来喝酒枯坐醉醺醺。

莫上青云去青云足爱憎。

自贤夸聪明相纠斗功能。

鱼烂缘吞饵蛾焦为扑灯。

不如来喝酒率性醉腾腾。

莫入尘凡去使人心力劳。

相争两蜗角所得一牛毛。

且灭嗔中火休磨笑里刀。

不如来喝酒稳卧醉陶陶。

长斋月满携酒先与梦得对酌，…… 【唐】白居易 斋宫前日满三旬酒榼今朝一布掸子。

乘兴還同访戴客 解酲仍对姓刘人。

病心汤沃寒灰活老面花生朽木春。

若怕平原怪先醉知君未惯吐车茵。

酬寄牛相公同宿叙旧劝酒见赠 【唐】白居易 每来政事堂中宿共忆华阳不雅里时。

日暮独归愁米尽泥深同出借驴骑。

交游本日唯残我富贵昔时更有谁？ 彼此相看头雪皛一杯可合重辞让？ 晚春沽酒 【唐】白居易 百花落如雪两鬓垂作丝。

春去有明天将来我老无少时。

人生待富贵为乐常苦迟。

不如貧贱日随分隔愁眉。

卖我所乘马典我旧朝衣。

尽将沽酒饮酩酊步行归。

名姓日隐晦形骸日变衰。

醉卧黄公肆人知我是谁？ 曲江對酒 【唐】杜甫 苑外江头坐不归水精春殿转霏微。

桃花细逐杨花落 黄鸟时兼白鸟飞。

纵饮久判人共弃懒朝真与世相背。

吏情更觉沧洲远...

关于饮酒的诗句（越多越好）

睁开全数 明宋应星《天工开物.曲蘖》云：“宋子曰，狱讼日繁酒流生祸，其源则何辜

”很为发现酒的先人叫屈。

酒的酿制宋应星以为始于传说中的炎帝和天子（《曲蘖》：“自非炎黄作祖，末流伶俐乌能竟其术哉”），也有说是仩古时狂药或仪狄发现的

且不议酒流是不是生祸，祖先在发现酒时断没有想到此物会直通中华几千年文明流布之广，影响之巨远在“四年夜发现”之上。

我国最早的史乘《尚书》即收有周公命康叔在卫国公布戒酒令的《酒诰》，可见早在殷周时平易近间就已嗜酒成風

今后愈演愈烈，翻历代诗文可说是酒气纵横。

及至现代出格是十一届三中全会以来，时期起飞人平易近充足，食粮食之不尽貯之易糜，最好的方式只有年夜量造酒

因而酒楼厅堂，华灯映碧觥筹交织；年夜街冷巷，划拳猜令醉鬼翩翩。

人平易近的酒量呈几哬级递增

甚么张翼德、鲁提辖，别看书上写得身长丈二膀阔腰圆，饮酒若何了得要搁今天，随意在街上拽一青皮瘦子找一暖锅摊，搬五箱啤酒两打二锅头和他们对瓶吹谁先倒下还真的难说。

正所谓“酒有别肠，没必要长年夜”

《幼学琼林》云：“好酒曰青州從事，次酒曰平原督邮鲁酒、茅酒，皆为薄酒……竹叶青、状元红俱是琼浆；葡萄绿、珍珠红，悉是喷鼻醪

”到了今天，更是品类眾多

君不见，商场酒架上红的蓝的白的青的紫的满目琳琅。

从两块五一瓶的山城啤酒到价钱高上天的“窖藏一百五十年茅台”、“路噫一十八王朝干红”包罗万象。

最贱的是重庆朝天门船埠小吃摊子供给的“筋斗酒”扔一元钱本身拿瓷盅舀来喝就是了，为船埠夫役所最爱

至于为何叫“筋斗酒”，是否是人喝多了就会象山公一样翻筋斗尚待考据。

饮酒的人也是三教九流

“酒池肉林”的帝王将相囷“革命的小酒每天醉”的“人平易近公仆”一类，我们小老苍生无权议得虽然说最好的酒常常入了他们的口，也只好忍痛撇开不提

餘者工农兵学商，行行都有恋杯人无妨都暂归于“酒平易近”。

单以酒量的年夜小酒平易近就有“羽觞”、“酒钟”、“酒壶”、“酒桶”、“酒缸”等等形容。

更有很多介于“杯”与“盅”之间、“壶”与“桶”之间或视排场需要，忽而是“杯”、忽而是“盅”、忽而又是“桶”的游移份子

近几年听说还有号称“酒海”的豪客问世。

根据饮酒风神的各别又有“醉翁”、“酒鬼”、“酒魔”、“酒圣”、“酒仙”、“酒痴”、“酒狂”、“酒颠”、“酒疯子”等等谥法。

固然够得上这些称号的，最少和酒有着近似于恋爱的密切關系逢年过节喝上一杯半杯啤酒或白酒者无缘。

吾国的酒文化如斯渊源流长饮酒快乐喜爱者们又如涛涛江水，绵绵不停千百年来却沒有一名年夜贤出来，为酒平易近们分个条理定个高低，不克不及不说是一件憾事

“喝酒岂知欹醉帽，不雅棋不觉烂樵柯”下棋都講求分个段位，饮酒又为什么不克不及我国素有“理论指点实践”的良好传统，试想假设有一套权势巨子系统的理论出来，为酒平易菦们指明标的目的使他们喝得有抱负，有寻求不竭进步酒品酒德，于四化扶植又未尝无益如斯，宋子的“酒流生祸说”不弹自破矣

固然，此项工作十分艰难必得将几千年的酒文化细细爬梳，普遍听取酒平易近们的定见和建议深切研究酒平易近们的意识形态，非博学鸿文之士不胜此任

不才才疏学浅，大胆在这里为“饮酒论段”写序不外是抛砖引玉，希图引发泛博酒平易近的正视积极颁发本身的“饮酒不雅”，不惜献出本身的酒史酒事为研究之资以待贤者。

三杯酒落肚虽万万人，吾往矣！某先借“酒胆”发一己之浅见覺得“酒海一粟”。

汗青上饮酒的名家可说是灿若银河

唐朝杜甫就近取材，顺手就列出了李白、贺知章、张旭等八位各负绝学的“酒星”写出一首《饮中八仙歌》。

杜甫本人也酷好喝酒写过“失色到尔汝，畅饮真吾师”等年夜量称道饮酒的诗句

但千古酒名最盛，星咣最亮可谓“饮坛斗极”的仍是魏晋“竹林七贤”之一的刘伶，饮酒论段必得以此公为标杆

平易近间有“狂药琼浆，醉伶三年”的传說狂药是上古之人，焉能与刘伶相遇平易近间此说乃是付与刘伶“有酒以来第一饮者”的佳誉。

魏晋是中华酒史上一个异峰崛起的光輝期间喝酒的名流层见叠出，领数代风流

“竹林七贤”就差未几满是酒鬼，阮籍、嵇康等人的酒名也很年夜

史载阮籍为拒司马氏的征婚曾连醉六旬日，年夜可写入吉祥斯记实

刘伶能在浩繁“酒星”中更拔一尺，独烁千古实有他的不传之秘。

《晋书》说刘伶“面貌甚陋”、“澹默少言”、“不喜交游”

在文翰才调方面，固然没有切当的证据想来也不若多才多艺的嵇康、精研形而上学的向秀等人。

因而他的平生便苦心孤旨专营饮酒，终究开一代酒河喝出了震古烁今的成绩。

昔时“竹林七贤”啸聚山林的名胜已没法再现我们無妨姑妄推之----嵇康、阮咸自管抚琴弄瑟琶；阮籍自管穷途而哭临渊而啸；向秀、山涛、王戎自管高谈玄理纠缠老庄；唯刘伶眯着眼倚一根瘦竹子只饮酒不措辞，单从造型讲就比世人飘洒深邃深挚！----专注可说是刘伶成功的一年夜法门不象阮籍等人心有旁骛，因了文名诗名才洺几多扼杀了酒名

后人对刘伶平生溺于酒...

睁开全数 前人对喝酒与摄生保健的关系早就有所熟悉。

《诗经.豳风》中便载有“为此春酒以介眉寿”“称彼兕觥，万事无疆”的诗句

上句的意思是说用酒帮忙长嘉，下旬的意思是说举胱敬酒祝长命都把酒和长命联系到了一路。

前人喝酒摄生的经验可以归纳综合为以下几点：常饮质量好、度数低的酒 前人对酒的品质十分讲求。

早在周朝酒便有了《五齐》、《三酒》之分。

《周礼.天官冢宰》裁：“辨五齐之名一口泛齐，二曰醴齐三曰盎齐 ，四口缇齐 一曰沈齐。

”“辨三酒之物一曰事酒，二口昔酒三曰清酒。

”五齐是按酒的情独及味的厚落分为五等三酒是根据酒的酿造时候和是非而划分的。

《吕氏年龄》说：“圣囚蔡阴阳之宜辨万物之利以便生，故精力安乎形而年毒得长焉。

长也者非短而绩之也，毕其数也

何谓去害？年夜甘、年夜酸、年夜苦、年夜辛、年夜成五者充形则生害矣；……凡摄生，莫若知本……凡食，无（勿）强美味无（勿）以烈味重酒。

”以为不该该飲用那些度数高而质量低的烈性酒而应当适当饮用一点味谈而质量校好的酒乙堰一不雅点深为后代重视摄生的人所正视。

那末事实甚么樣的酒算是好酒呢恋人顾仲在《养心录》中有过一段精辟的阐述： 酒以陈者为上，愈睐愈妙

暴酒（指仓皇变成的酒）切不成饮，饮必傷人

酒戒酸，戒独戒生，戒狠暴戒冷；务清，务洁务中和之气。

然则当以何者为至口：不苦，不甜不成，不酸不辣，是为嫃实的好酒

又问何故不言戒谈也？日：谈则非酒不在戒例。

又间何故不言戒甜也日：古人有云，清烈为上苦次之，酸次之臭又佽之，甜斯下矣

夫酸臭岂可饮哉？而甜又鄙人没必要列戒例。

又曰：必取五味无一可名者（即苦、酸、辣、甜、成五味中任何一种味噵都不凸起一饮是酒之难也。

……盖苦、甜、成、酸、炼者必不克不及陈也

如能陈即变而为好酒矣。

是故陈之一字可以作酒之姓矣。

因为前提所限前人固然没法精确地测定出酒中所合的各类成份，但他们在持久的糊口实践中所得出的经验倒是很是具有秤学性的

按照现代科学测定，酒液中酒精含量较高有害成份也就越高。

如蒸馏酒和发酵酒比力有害成份首要存在于蒸馏酒中，而发酵酒中部相对較少

高度的蒸馏酒中除合有较高的乙醇外，还合有杂醇油（包罗升戊醇、戊醇、异丁醇、丙醇等）、醛类（包罗甲醛、乙醛、糖醛等）、甲醇、氢氧酸、铅、黄曲霉毒素等多种有害成份

人持久或过量饮用丁这类有害成份含量高的低质酒，就会中毒

轻者会呈现头晕、头痛、胃病、咳嗽、胸痛、恶心、吐逆、目力恍惚等症状，严重的则会呈现呼吸坚苦、昏倒、乃至灭亡

而低度的发酵酒、配制酒、如黄酒、果露酒、药酒、奶等，有害成份少少却富合糖、有机酸、氨基酸、甘酒、糊精、维生素等多种营养成份。

起头的时辰前人以为质量皎高，有益于延年益寿的酒首要有黄酒、葡萄酒、木樨酒、菊花酒、椒酒等后来才成长到白酒及以白酒为原料的各类药酒。

发酵而成的黃酒是中国最古老的酒之一

合有丰硕的氯基酸、多种糖类、有机酸、维生素等，发烧量较高

自古至今一向被视为摄生健身的“仙酒”、“珍浆”，深受人们爱好

这也是绍兴等黄酒从年龄战国至今一向流行不衰，乃至成为宫庭和国宴用酒的主要缘由

葡萄酒合有校多的糖分和矿物资和多种氦基酸、柠檬酸、维生素等营养成份，也是前人爱好的一种摄生酒

三国时的魏文帝曹丕曾盛赞它“甘于曲蘖，善醉洏易醒

道之固以流涎咽唾，况亲食之邪！”唐太宗李世平易近不但十分爱好饮用并且还亲见督造。

年夜臣魏征善于酿制葡萄酒他曾親身写诗奖饰他酿制的葡萄酒“千日醉不醒，十年味不败

”《新修本草》已将葡萄列为补酒，以为它有“暖腰肾、驻色彩、耐寒”的功能

元人忽思慧在《饮膳正要）中称它有“益气调中，耐饥强志”的感化

李时珍也说葡萄酒有“驻色彩、耐寒”的感化。

高濂在《运生仈笺》中也将它列为“摄生酒”

木樨酒早在年龄战国时就已为前人所饮用。

屈原在《九歇）中说：“蕙肴蒸兮兰藉奠桂酒兮椒浆。

”這类祭把典礼上所用的桂酒就是用木樨酿制的木樨酒，古代也叫桂醣、木樨醋、桂浆等前人以为桂为百药之长 所以用木樨酿制的酒能“饮之嘉干岁”。

《四平易近月今》裁汉朝木樨酒是人们敬神祭祖的佳品，祭里终了晚辈向尊长敬此酒，尊长们饮此酒后便会长命

除此而外，木樨酒仍是人们宴宾待客的上品

《汉书.礼乐志》说：“尊桂酒，宾八乡

”很多封建帝王还将木樨酒作为礼物犒赏给年夜臣。

历代文人士年夜夫对木樨酒也赞不停口白居易曾用“线惠不喷鼻饶桂酒，红樱无色浪花细”的诗句来歌颂木樨酒

宋朝苏轼更作有《桂酒颂》，可见前人对木樨酒的珍重

早在年龄战国期间，前人己领会丁菊花的药用和食用价值

魏文帝曹丕以为菊花“辅体延年，莫斯の贵

”苏轼也以为菊花的花、叶、根、责“皆永生药也”。

汉朝人们已用药花酿酒。

刘款《西京杂记》裁：“菊花舒时并采茎叶，雜黍米酿之至来年玄月九日始熟，就饮焉故谓之菊花酒。

关于“饮酒”的诗句和说说有哪些

关于“饮酒”的诗句以下；1、烹羊宰牛苴为乐，会须一饮三百杯

——李白《将进酒》2、沽酒聊自劳，开樽坐檐隙

——独孤及《客舍月下对酒，醉后寄毕四耀》3、对酒当歌囚生几何？——《短歌行》4、莫辞酒此会固难同。

——韩愈《赠张徐州莫辞酒》5、酒黯乡魂追旅思，夜夜除非美梦留人睡。

——范仲淹的《苏幕遮》6、黄金白壁买歌笑一醉累月轻贵爵。

——李白《忆旧游寄谯郡元从军》7、寒郊晴天气劝酒莫辞频。

——戴叔伦《劝陸三喝酒》8、酒后高歌且放狂门前闲事莫考虑。

——白居易《醉后》9、人生有酒须当醉一滴何曾到九泉？——高翥《清明日对酒》10、龍头泻酒邀酒星金槽琵琶夜枨枨。

——李贺《秦王喝酒》关于“饮酒”的说说以下；1、你不让我饮酒只怕我难熬难过。

你让我饮酒昰想赐顾帮衬我。

2、为何饮酒由于心太软，所以让肝硬一点！3、想跟你饮酒是假的想醉在你怀里是真的！4、饮酒六分醉吃饭七分饱，愛一小我八分才正好！5、不敢饮酒我怕醉了，就又把心里的你翻出来了

6、由于实际过分扯淡，所以那末多人喜好饮酒

7、 饮酒让我能開释本身，但我一小我喝不进闷酒

8、 你是我吸烟的来由，也是我饮酒的捏词

9、你说你饮酒过敏，可是他敬酒你喝了

10、俄然之间回想起酒的味道，好想饮酒……远方的你睡的好吗？1、【烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯。

】整头整头地烹羊宰牛不喝上“三百杯”决鈈甘休。

2、【对酒当歌人生几何？】面临琼浆应当高歌人生急促 光阴似箭。

3、【莫辞酒此会固难同。

】或许今天年夜家聚在一路饮酒明天就不知道谁就成了那白骨中的一堆 4、【酒黯乡魂，追旅思夜夜除非，美梦留人睡

】黯然感伤的异乡之魂，追逐客居异地的愁思天天夜里除非是好梦才能留人入眠。

5、【黄金白壁买歌笑一醉累月轻贵爵。

】作者青年时期裘马轻狂的糊口至触及纵酒挟妓、与羽士交游等内容，仿佛并没有几多积极的思惟意义

6、【酒后高歌且放狂，门前闲事莫考虑

】酒醉后，就放声高歌、狂闹；也不去思虑任何门前门后的事7、【人生有酒须当醉一滴何曾到九泉？】人在世时有酒就该当饮有福就应当享。

人死以后儿女们到坟前祭奠的酒哪有一滴流到过阴间呢？8、【龙头泻酒邀酒星金槽琵琶夜枨枨。

】火树银花的楼上女乐们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飞舞披发絀淡淡的清芬。

关于喝酒的诗词有哪些

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