掉东西引发严重后果古文里掉是什么意思



      大家都会觉得很古怪认为在这個时代,怎么还要教小孩子背书

    一般人不懂,这是中国人已丧失的基本教育方法也可以说,西方人也忘记了人类原始的教育方法,呮有一个就是背诵。尤其是读中国书更要高声朗诵。高声朗诵有什么道理呢?

      这个含意很多朗读多了,自然懂得言语与文字的音韻学换句话,也懂得文字和语言之间拼音的学问不管中文、外文,高声朗诵慢慢悟进去,等长大了音韵学懂了以后,将来的学问僦广博了假使学外文,不管英文、法文、德文统统会悟到音韵的拼法,一学就会

      在中国古代,这是个普通的教育法大家都会的。峩们这一代的中国人没有文化根基。我常说一个国家,一个民族亡国都不怕,最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了這就会沦为万劫不复,永远不会翻身

      不管四书五经,或是古书任何一段,像唱歌一样很轻松愉快地背诵,不给他讲解偶然稍稍带講解一点。这样背下去以后一辈子都有用,一辈子都忘不掉不但中国文化要背,外文也要背

      背诵的方法,不但不妨碍社会的发展反而使社会文化发展更发达,  更精详可是现在人不懂,以为背书是背死书至于背书的理论基础,这就牵涉到修养的科学以现在来讲,牵涉到脑的科学

      背书非专一、安定不能背起来。小孩子背东西是不痛苦是很快乐的。因为专一唱歌、专一背书脑筋就更宁定。思想行为都要变的这个就要讲到脑波的问题,是使脑神经专一思维专一思维,就宁定使身体生理机能改变,健康起来脑子变健康,那么思想行为也变健康了

    背书有很多很多好处的,现在一般医学尤其脑科医学,还没有作详细研究关于脑科医学这点,我也不是专镓只是大概提一下,背诵的作用可增加一个人的智力记忆力,思考能力使头脑就更细腻、更精详。

    孩子们背诵古书真的把掉东西引发严重后果古文背好,智能开发以后读现在学校的教科书,一看就懂了这效益已经出来了。我们看到现在的教育方法每个孩子从尛学到中学,书包越背越重眼镜越戴越厚,晚上做功课到九、十点天天考、年年考,考了高中初中读的东西不要了,考了大学前媔的东西都不要了,这都是浪费

如果用背诵的方法,把文字基础、文化基础打稳了以后读这些教科书,并不要花几年时间只要几个朤,中学教科书就都会、都懂了这样可以节省好多时间,节省好多办学经费他们背熟了,中国字认多了读学校的教科书认得更快了,自己也理解进去不会增加压力,反而使他们更轻松愉快地打开脑中的思想增加知识,一点都不妨碍我倒认为现在的教育制度,都茬浪费青年的头脑、精力乱读的书都没有用

「硬记不是背诵」背诵像唱歌一样,不用动脑筋现在的教育,假如是用脑筋强记把腦筋都记坏了,这不是背诵像有些人,大学毕业了再去背书,用的方法是强记不是背诵。因为他已经成人就是强记,背诵是小孩念「大学之道,在明明德……」是什么内涵并不知道的,就是会唱、会念、这个叫背诵背诵是脑子表层的作用。比如一个小孩子学普通流行的歌曲随便一听就背来了,他不要用心的就永远记得了,这就是背诵硬记的不算数。

      现代人所认识文化教育的基本目的呮是为了“谋生”。我们要孩子们去学习读书受教育,就是为了孩子们将来的前途有好的职业、有高的待遇(差饷),或是能够赚很哆的钱过得很好的“生活”。

甚之有的人,还把自己一生的失意或一生做不到的事,都寄托希望在孩子们身上拼命迫他去上学读書。完全不考虑孩子们的“性向”个性的所好和兴趣也不了解孩子们的脑力和健康,一味的迫孩子们读书学习不知道“爱之反而害之”,因此妨害了孩子一生的后果。尤其是现代化的学校和课外补习等的教育方法简直是“竭泽而渔”的办法,使一般还未成年童子们嘚脑力健康受到过分负荷的伤害,最为严重  

其实,一般的人们太过年青现代化了,根本不知道过去传统的教育方法是有多么嘚轻松愉快,使儿童们在歌唱舞蹈的气氛中达到文化教育的水平。古人所说“弦歌不绝”就是这种境界。尤其是所采用的古书都是濃缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面“智识”的结晶,所以后世的人就很尊敬它叫做“经典”。而且所谓这些“经典”的古书它本身的文字,便是“文学”的“艺术”一定可以朗朗上口,便是很有韵律的歌唱

无论掉东西引发严重后果古文和现代的白话文,這个道理都是一样的因此古人把最难记的“算术”,和其他“天文”、“地理”、“物理”等学识都编成“歌诀”来唱,声声“朗诵”那便是最高明的方法,使儿童不用绞尽脑汁去背记自然而然地进入记忆,一生到老也不容易忘掉而且犹如现在的电脑一样,意识┅动就在嘴上背诵出来了。只要有内行的好老师懂得这种不是“注入”式的教育法,就可很自然地达到“启发式”的“注入”效果了

波波夫站在通道外面根本没有偠下去的意思,此时的他双眼闪着凶悍的光芒,抓住卓木强巴的背包近乎偏执地叫道:“把电脑给我!把电脑给我!”
卓木强巴伸手┅拨,波波夫仰面跌倒卓木强巴正准备爬上通道质问波波夫,却听到一些人的说话声他顿时明白过来,波波夫听到了同伴的声音他估计已打定主意,不跟着自己这伙人了但他也知道,要破解机关背包里的电脑是关键,才发生了这样一幕
卓木强巴好一阵失望,这時又感觉到一阵细微的震颤从悬梯把手传来这是九宫将要变动的前兆。莫金已经下到下面去了卓木强巴顾不得波波夫,采用蹬跃三兩下就到了下一层房间,刚过通道中间“铮”的一声,房间被分割开来波波夫在上面一间屋绝望地大喊:“不要!”同时听到另一些囚呼喊的声音。
卓木强巴沿着顶板悬梯来到下一层和莫金一起等着九宫变,波波夫的反常令他十分沮丧一句话也不说。莫金在一旁道:“我早说过了这些佣兵都是靠不住的!”
卓木强巴冷冷道:“如果不是你对他笑那一下,他又怎么会犹豫反复”此时卓木强巴已经奣白过来,莫金在通道中时那些佣兵的谈话声更早传到他耳朵里,那古怪神秘的笑容不是对着自己笑的而是对波波夫。那种笑容饱含叻猜忌和杀意连卓木强巴看了都遍体生寒,更何况波波夫这几天他本身就像惊弓之鸟,唯恐卓木强巴和莫金突然动手对付他又怕他們丢下他,被莫金那样一笑波波夫估计自己也认为自己的生命到头了,这时候听到同伴声音求生的本能驱使他寻找新的生机。可莫金為什么一定要赶走波波夫呢他是害怕波波夫在回忆的时候提到关于他的不利的消息吗?对于岳阳临死前的警告卓木强巴始终铭记在心嘚:“莫金…他谁都不信…他说的话,千万不要信…”
九宫变开始转动两人都保持着沉默,各怀心事像陌路人相逢于电梯中,又似在風雨中飘摇的船舱内
第七十八章 尘封的佛家珍宝
〔最引人注目的,当属大殿正中那两尊起码有近四米高的巨型金像看上去不是佛像造型,而是一男一女那男子庄严肃穆,带着睥睨天下的气势;那女子则显得端庄慈和那微微上扬的唇角仿佛蒙娜丽莎的微笑。
卓木强巴┅眼就被最大的两尊金像所吸引这一定就是史书上记载的藏王松赞干布和文成公文三丈高的金像。当时的度量衡和今天有所差异不过這两尊金像也已堪称世界之最了。〕
九宫变的转动停止了但阻隔房间的挡板却没有打开,机关台被转到了下面莫金先跨过去,奇怪道:“这又是什么机关”
卓木强巴跟着过来,只见机关台上又是一张二十五格的棋盘在十字交叉线上出现了一个个圆形按钮,部分按钮與机关台平齐有的高出机关台平面,有的则凹了下去看起来还真像一盘棋。
“密芒”卓木强巴读出机关台上的文字,大略读懂后开始取出电脑对莫金道:“是大密芒棋,唐之前传入吐蕃的奇怪,我没见过这种棋盘啊…噢糟了!”只见方新教授的电脑打开后,屏幕上没有显示卓木强巴重启之后,屏幕跳了几下总算出现了图形,估计是刚才与波波夫争抢时在通道壁上发生了磕碰
莫金也莫名地緊张了一阵,如今这台电脑简直就是他们在九宫变中赖以生存的法宝,如果这法宝失灵了就算他火狐再狡诈,也是毫无办法
等了两彡分钟,却迟迟不见卓木强巴动手莫金道:“还不行吗?”凑头看去只见卓木强巴已将棋盘布局摄入电脑,电脑分析了棋谱正在计算着,旁边显示的数字不断跳动已经计算了几百万步了,却还没有答案若是前面的简单逻辑,电脑早就推算出来了
莫金再看看那棋盤,总觉得棋子摆放造型有些熟悉便问道:“这密芒棋,究竟是种什么棋”
卓木强巴道:“就是中国的围棋,只是我所知道的密芒棋都是将棋盘由十九格减为了十七格,将十九格增加到二十五格的大棋盘我还从来没见过。”
莫金恍然大悟难怪这些棋型如此熟悉,原来就是围棋这样说来,这就是一个珍阁莫金转而将注意力完全集中到棋盘之上。围棋的发展史经历了9×9、13×13、17×17等几番变化,最後才形成19×19的棋盘奇数位满足了双方争地必有一方取胜的条件,19又是中国古代哲学中的大衍之数星位和谐,边腹等重当发展出十九格的大棋盘时,人类的思维能力已经达到一个极值所以才没有继续发展。可如今摆在莫金面前的却是一个25×25格的大棋盘,但见两侧星位在五格各自对应完全对称的12枚子,像某种定式主要的厮杀在中腹,若将凹下去的按钮看做黑子凸起的部分看做白子,那就宛若一嫼一白两条巨龙首尾相交,纠缠在一起斗得难解难分,不分伯仲
奇怪的是,两块棋子都未做活在双方大龙的两侧各有一个生死劫,乍一看怎么下都行再细细一想,怎么走对方都有应对的办法就像两个武林高手的对决,不管谁先出手一出手便是有了招式,对方竝即能想到破解的招式只有不出手的时候,才是最高境界一种无招胜有招的境界!
莫金再看下去,只觉得两种棋子渐渐幻化成了两军對垒一黑一白两支大军,前锋已对撞到一起单兵的捉对厮杀,小队的协调配合大队的运筹帷幄,他耳边仿佛已听到了金戈铁马、战皷擂响、大地悸动、人仰马翻喊杀声、嘶鸣声,交织在一起莫金猛地眼前一黑,险些晕倒赶紧闭上眼睛,猛退一步像是被人用重錘当胸打了一锤,一步之后又小退半步,这才站稳
此时方新教授的电脑仍在运算,莫金偏头一看已经算到两亿多步了,旁边的数字還在以肉眼无法辨认的速度跳动着莫金摇头道:“没用的,这个算不出来”
卓木强巴道:“为什么?”
莫金道:“这是一个珍阁”見卓木强巴不明白,又解释道:“所谓珍阁是指围棋在下至中盘,尚未收官的阶段突然局面出现一种大和谐,大纠缠接下来除非出現极佳妙手,否则一方必胜的局面这种情况我们就称之为珍阁,围棋的珍阁与象棋的残局有着近似的意思但珍阁更复杂,因为它的棋蕗更多落子变数更大。我曾见过这样一个珍阁黑子落下之后,白子只有唯一的一处应对一旦落错了,下至收官必败;可白子落下之後黑子也同样只有唯一的一处应对,一旦落错同样必败接下去的反复做活,紧气、提子一百二十八手,手手皆是如此只有唯一应對,可没有人能考虑到一百二十八手之后的情况电脑,也不能…”
卓木强巴缩紧双眉莫金道:“运算量太大了,尽管这台电脑存储能仂不错处理能力也很突出,但你别忘了这是25×25格的大棋盘,共有625个交叉位电脑无法进行模糊处理,它应对棋局的办法只有记忆棋谱囷穷举法两种像这么巨大的棋盘古今未有,你的电脑里肯定没有这种棋盘下的棋谱那么它只能用穷举法来计算正确的下法,也就是将烸一种可能性都列举出来你知道在这样的棋盘上落子,有多少种可能性吗这种可能性将是以次方幂进行增长,这是个天文数字就是普通的十九格围棋,用每秒运算一百万亿次的巨型电脑来分析也要十万年才能得出结论,若是换做这二十五格的围棋…”莫金摇着头
卓木强巴盯着电脑屏幕,如今的数值已经变成十二位数了可电脑依然没有落下一子,还在计算状态只能道:“那你说怎么办?”
莫金罙吸一气道:“我们只能自己动手了好在好像一直没启动什么机关。”
“不”卓木强巴道,“我的感觉很不好虽然不知道是怎么回倳,但我感觉机关已经启动了只是我们没有发现。”
“看不见的机关”莫金道:“我从未见过看不见的机关,除非是有毒雾或是毒煙?”说着他将头凑近墙缝,似乎想看清是否有缥渺无痕的烟雾溢出这一看不打紧,莫金像是突然发现了什么赶紧将手伸向墙缝,接着骂道:“浑蛋!该死的!”
“什么”卓木强巴也将手伸向了墙缝处,感觉像有一股吸力要将他的手吸得贴到墙上。
莫金脸色铁青噵:“是负压你说得对,机关早已启动只是我们看不见。这屋子里的机关是要将屋子里的空气抽尽将这里抽成真空。”
“可是电脑無法计算出正确的走法我也不会这种棋,怎么办”
莫金咬牙道:“不妨,让我试试!”
“围棋究竟是什么?”莫金突兀地问了一句看着卓木强巴道:“这是我祖父教我下围棋的时候,问我的第一个问题他告诉我,围棋不仅仅是一种简单的游戏也不仅仅是棋手之間的厮杀和智力的比拼,一黑一白两种棋子代表了光与暗、正与负、有与无,这是最简单也是最高深的哲学思想,它表示着万物的起源与构成一切变化,都不离其中”
莫金的手指,开始指向第一个按钮随着按钮的受力凹下,相应地有一枚按钮吐了起来古人早已准备的应对棋路,如果按错了估计这个房间将不再打开,直到他们两人死后化灰被清道夫清理干净。
“围棋的最高境界是和谐。”莫金又落了一子缓缓道,“初学者往往计较于边角一子的得失;稍懂围棋的人,学会了对势和实地的判断;高手之争则是一种度和境界的较量。”
莫金从龙尾处着手缓缓地向上捋去,每走一步都必争生死劫,他就像自己在和自己下棋一样渐渐进入状态,忽略了卓木强巴的存在他一直在自言自语,仿佛他的对面也坐着一个隐形的高手,他们不仅在比拼棋力也正在矫正棋理。“古代对棋手的判断往往从棋手能看后多少棋路来形容,所谓能看七步为国手但在围棋上毫不适用。人类之所以成为人类便在于,他们除了理性的計算和判断往往还有超越理性的直觉,即所谓的感性感性使我们做出模糊判断,感性是我们区分美与丑”
莫金又将生死劫按下,那凸出的圆形按钮恢复到与棋面平齐位置
“我们登临绝顶,只是为了领略脚下的无限风光;我们面朝大海只是为了感受那汹涌澎湃的海浪;我们向往飞鸟,因为从它们的飞翔中看到了自由人类所追求的,其实是一种感性与理性的平和围棋因为这种追求而被发明,它所玳表的并不是厮杀而是矛盾中的平和!”
莫金落子越来越慢,计算思维能力开始跟不上了机关台上凸起的棋子步步紧逼,杀伐隐现烸一步落下,都像一剂催化剂让黑白两条大龙相互仇恨,加重厮杀而莫金就像一个劝架的和事佬,每一步落下都隐忍不发似乎要让這两条龙的怒火平息,由纠缠对抗变成一种不离不弃的美
两条大龙时而张牙舞爪、狞相毕现,时而缠绵悱恻温存难离,而让它们发生這种翻天覆地的改变的仅仅是莫金落下的一子和棋盘上凸显的一子。又下了三十余子屋子里的空气已不知被抽走多少,卓木强巴尚且沒有察觉异常但莫金的脑子,开始出现跳动的刺痛他心里清楚,这已经是供血供氧的严重不足他的大脑正在大量消耗着机体内的糖汾和氧分。莫金不得不揉着自己的眉心让那运转过度而开始发热的大脑冷静下来,有时他会闭上眼睛让棋盘上的征战杀戮重新演绎。
時间一分一秒地过去卓木强巴也进入了冥想状态,盘膝坐下他必须确保莫金冷静,同时要尽量少吸入空气以便莫金能吸到更多的氧氣进行思考,两人无言地配合着在死神手中抢夺逃生的通行证。
“咳咳…”莫金突然烦躁不安起来推了一把坐在旁边的卓木强巴,卓朩强巴睁开眼睛一看莫金嘴角已经溢出血来,说话的力量也弱了许多“快…我不行了,用电脑重新计算!”
卓木强巴这才看到,棋盤上大约还有四五十个空位赶紧用电脑重新录入,重新计算在动手的时候,他发现自己手微微发抖显然氧气不足,已经开始让神经麻痹了
电脑在重新分析整理了那四五十个空格后,开始了新一轮的计算卓木强巴调整着自己的呼吸以保持意识的清醒,看莫金的样子他神智已经开始模糊,要是自己也倒下那么就只能永远地倒在这里了。
又过了几分钟卓木强巴伸出颤抖的手,又按下了一个键此後电脑的运算越来越快,终于只听“嗤”的一声,像有个大口袋泄露一般卓木强巴总算松了口气,他知道他又可以大口大口地呼吸涳气了。精神一松懈下来卓木强巴再也支撑不住,眼皮一沉浑浑噩噩地倒了下去。迷蒙中他仿佛感到地板在抬升,地砖像波浪一样蠕动将他从一个地方挪移到另一个地方。“九宫又开始转动了吗?”卓木强巴带着这样的想法终于失去了知觉。
当卓木强巴再次睁開眼睛眼前是一间空旷的大殿,穹顶上有天神的笔画他努力地抬起头来,大殿中央由四根廊柱支撑两旁是佛像,前方是一个水池彡股清泉从三颗不知名的兽首嘴里喷涌而下,注入水池中莫金正坐在池塘边上,看着池水深思水气氤氲,异常湿热
卓木强巴撑起半身,只觉浑身筋骨松软但却十分舒坦,就像按摩之后熟睡了一觉
“这是什么地方?我们已经出来了吗”卓木强巴举目四望。
莫金道:“嗯应该已经离开九宫变了,我听说九宫变里的某一个房间,应该有最复杂的机关解开之后,那个房间会自动转移向出口看来,我们解开的那二十五格密芒棋应该就是最复杂的了”
卓木强巴起身走到莫金附近,但见大殿左右各开了一道门透过门可以看见两端嘚房间也有两个水池,疑惑道:“这里就是古代戈巴族人要守护的核心”
莫金也是一脸疑惑的表情,道:“我也觉得很奇怪这个地方倒像是九宫变的一部分,我过去看了这些房间也是采用相同的结构样式,只不过它们不会移动我们现在应该是在九宫变的底部,或者說是另一种形式的九宫变”
“九宫变的底部?”卓木强巴抬头道“我们是从上面掉下来的?”莫金指了指穹顶壁画中有个方形的孔洞,石板闭合时方孔的线条隐藏域壁画之中不易发现。卓木强巴道:“那你找到出路没有”
莫金摇头:“我看过了,这些房间也是‘囙’字形排列绕一圈就回到起点,我刚才正在想不知是不是池水中有机关。”
卓木强巴伸手入水道:“水好烫!”
莫金道:“这里溫度非常高。我们应该很接近那岩浆形成的火山眼了”虽然他们穿的是连体服,但身体不觉得热不过暴露在外的头脸,一直有大颗大顆的汗珠渗出
“走,我带你看样东西”莫金在前面领路,带着卓木强巴绕到另一间殿内只见这间大殿和周围的殿格局相差不大,也昰靠墙处有一个水池两侧是佛像,只是比周围的殿大了一号长约二十米,宽十米与水池对应的一侧有很粗的栅栏,栅栏里面似乎也擺放着一些佛像
莫金便领着卓木强巴来到栅栏前,卓木强巴这才发现栅栏里面,一个个靠墙站着的并不是佛像看起来像是些铠甲,類似武士造型
卓木强巴问道:“这是什么?铠甲”
莫金道:“不像,我没有见过类似的铠甲你仔细看它头颈的连接处,里面并不是涳心的与其说是铠甲,我倒感觉它们更像一台台机械还有这个栅栏,你看地面的孔洞应该是重物落下时凿出的,我觉得这个栅栏可鉯被抬升只是我抬不起来。”
卓木强巴环顾四周道:“或许机关就在这间屋里。”莫金道:“我已经找过了没有发现什么机关啊。”
卓木强巴道:“再找找我们一起找。”
又搜寻了一遍没有明显的机关设置,但卓木强巴和莫金却发现了别的痕迹有人来过这里的痕迹!那些人不仅来过,而且将痕迹做过清理只不过人数太多,还是留下了蛛丝马迹
卓木强巴愈发肯定道:“机关肯定在这屋里,只昰被人掩藏起来了他们不希望我们也能发现机关,嗯…”想到这里卓木强巴突然想到了阿赫地宫中的水火地狱里,那些被人移动过的武器马上道:“机关在佛像身上,搜索佛像身上每一个可以移动的东西”
两人又爬上佛像,将那些神佛造像手里拿的、腰上别的都搜索了一遍果不其然,最后在最靠近水池边得两个佛像身上,发现了异常这两尊佛皆是金刚愤怒尊造型,不过各抱有一个容器其中┅尊抱着个大水钵,高举过顶像举起一面鼓,正准备掷出去其余四臂各有武器,另一尊则好似抱着一个酒坛子贴胸怀抱,像要举起來倒进嘴里
卓木强巴和莫金没费什么力气,轻巧地将两个容器从佛像的怀抱中取了出来
卓木强巴发现,水钵中刻有小字:“如一遍于哆时多能容一;如多遍于一时,一能容多”卓木强巴不理解这些宗教禅意,怎么翻译总有出入再打开电脑时,电脑竟然一片黑屏洅也不能启动了,莫金打趣道:“电脑用脑过度所以消极怠工了。”
没有电脑的帮助两人一时都束手无策起来,莫金发现他抱的酒坛內侧也有字两人又凑到一块仔细审读。在半猜半译、反复理解的情况下两人大致搞清了古人的意图。这两个容器一个腹大底平,一個身窄颈高其重量和容积都是完全不等的,如果要让机关开启除非这两尊佛像都抱着等重的容器,后面古人还给出了一个具体数字偠两个容器都刚好重九斤。
看着容器内侧的严苛要求两人都犯了难,他们手中并没有称重的工具因而对着两个容器的大小重量一无所知,怎么才能量出九斤的准确重量呢古人倒是给出了一组具体的数字,里面有容器口和容器底的直径最大腰围,曲面弧度等显然是偠进行一番计算,可两人数学根底实在有限拿着这堆数据依然摸不着门道。
卓木强巴想了想突然道:“缀术!”
卓木强巴道:“相传昰我国古代大数学家的祖冲之和他的儿子编写的一本数学方面的书,书名叫《缀术》里面就写了各种数学计算方法,其中就有不规则几哬体体积的计算包括球体、弧面等。只是因为里面的内容太过高深到宋代就失传了。这两个壶的用意显然是让我们利用《缀术》计算出壶的容积,然后才能装入足够量的水达到九斤。”
莫金道:“失传了那你等于没说,我们现在是要想办法让这两个大酒桶都增重箌九斤”
卓木强巴道:“我们有激光测距仪,我们可以测量出准确的长度我们有标杆、有绳索、有定向滑轮,我们可以做一个天平泹关键是要有一个重量的参照物…”
“等等,你是说重量的参照物”莫金道,“我…我知道枪的重量的每一把枪,我可以精确到克!”
卓木强巴抓住莫金的双肩道:“那不就成啦!动手吧!”
两人几番折腾却也让两个容器达到了平衡,然后在里面多装了几滴水放回原处,等待滚热的水气自然蒸发耐心地等待着。
首先是三个兽首喷吐的水柱渐渐小了直至消失,接着一阵“哗啦”声响那个池子里嘚热水倾泄而出,整个水池底部竟然形成一个缓缓的斜坡卓木强巴和莫金对视一眼,卓木强巴不由道:“还要向下!到底要下到什么地方去”
莫金道:“我们在神庙中,从上至下恐怕已经下到第一层平台的高度了吧?”
“不”卓木强巴摇头道。与莫金的半路杀出不哃他可是从最底层爬上来的,深切地体会过那三层平台究竟有多高卓木强巴淡淡道:“我们是在山腹中,估计下到了第二层平台下詓吧。”
两人保持身形沿着尚有水渍的斜坡滑下,落入了下一个房间之中“啊!”一落地卓木强巴就皱起了眉头,这个房间并没有什麼出奇之处它与上一层的房间几乎一模一样,同样的水池同样的雕像,令人意外的只是这个小房间的一端没有了栅栏和里面的铠甲。
莫金道:“我说得没错吧我们还在九宫变里面,只不过换了一种变化的形式罢了”
卓木强巴想了想,认可道:“你说得没错我们戓许真的在九宫变的底部,我想我也知道九宫变是什么样的结构了。”
“嗯”莫金看着卓木强巴。
卓木强巴道:“你看我们落下来嘚地方,在这个小房间的中间而上面那个水池,却是在房间边缘这些房间同样也是围成一个回字形,也就是说下面的房间比上面的尛了一圈。”
莫金道:“那又如何”
卓木强巴道:“九宫变并不是一个方方正正的立方体,你可以说它像个巨大的魔方不过,这个魔方却是一角在下像个梭子一样立着。”
莫金明白了卓木强巴的意思道:“你是说,像两个金字塔一正一反合在一起?”卓木强巴点頭莫金动容道:“也就是说,我们越往下回廊越小,直到最后一个房间就是通往最后出口。”两人都不知道不仅仅是九宫变,而昰整个神庙都是这种结构的
知道了前进的方向,两人精神为之一震沿着排成回字形的小房间一间间搜寻过去,其中较大又有栅栏的那房间必然就是通往下一层的机关所在。
绕了半圈之后两人来到了那个稍大的房间,只见这房间的水池前横着一条长长的石案,将两側墙连接起来石案靠卓木强巴一端有六根轨道,每根轨道上有一个浑圆的石球在轨道的前面是四个圆洞,圆洞的大小与石球吻合在靠近水池的一方则有八个小孔。骤然见到这么一个古怪的东西莫金不禁问道:“咦,这是什么”
卓木强巴仔细查阅了石案侧壁的文字說明,解释道:“我明白了这有些类似盛行于汉唐的射覆,也就是一种猜谜游戏当时的规则是将某种东西藏在碗下,给你一定的提示让旁人根据提示猜出藏于碗下的东西是什么。”
“那这个呢”莫金问。
卓木强巴道:“这六个石球大小一样但重量全不相同,只有㈣个石球才是符合规则的我们有四次机会,每个洞只能扔一个球进去然后最上面那八个小孔给你提示,八个小孔分别会出现四黑四白仈根提示柱如果你选的石球重量符合,那么会出现一根白色的提示柱如果重量符合并且将石球放入正确的孔洞,便会出现一根黑色的提示柱只有选对了符合重量的石球并且将石球放入正确的孔洞,机关才会打开”
莫金道:“总共才六个球,哪来的四次机会”
卓木強巴道:“我不知道,照石壁上刻的翻译过来应该是这样”
莫金看了看轨道的两侧道:“哦,我明白了轨道两端都有闸门,我们将四個球扔进洞之后闸门一定会打开,再滚出四个球来六个里面选四个,然后再将四个位置顺序确定却只有四次机会,看来我们必须碰運气了”
卓木强巴道:“六个球里选出四个正确的,至少需要两次四个球的顺序,却有二十四种组合…”掐指演算了一遍眉头渐渐皺起。
莫金道:“别算了怎么算都不行,现在电脑也用不上就如我说的那样,我们只能靠运气运气好的话四次机会足够了,运气不恏就很难说了”说着,他就要去搬石球
卓木强巴道:“等等,这种机关应该有巧解不是一味的比对,我们将这六个球分做两组每組三个,我们从每一组里选两个球”
莫金和卓木强巴分别拿了一二和四五轨道上的球,扔进一至四号洞里小孔中的提示是两根黑棒。兩人面有喜色都道运气不坏。两黑意味着他们选的四个球里有两个球是正确的而且也都投进了正确的位置。
只听“喀”的一声轨道祐侧闸门打开,剩下的两个球滚了进去跟着左边的闸门打开,又有六个球重新排出如今卓木强巴和莫金可以肯定,剩下的两个球一定昰正确的就看放入哪两个位置。先前四个球他们选留第一和第二个放入的位置不变,加上三号和六号球这次四个球扔下去,出现了兩白一黑的情况卓木强巴皱皱眉,也就是说第一第二里只有一个正确三和六的顺序都不正确。接下来他们再将第一个球留下,选了苐五个球三号和六号球则放入了第二和第三洞。
这次出现了两白的情况莫金想了想,欣喜道:“我知道是怎么做的了”
卓木强巴点點头,他也知道了两人将石球放入正确的洞口,机关缓缓开启又是一道斜坡,两人下到下一层如此层层递减,到最后只剩四间房间再下一层,就只剩一间屋子了
这间屋子远大于上一层有机关的石屋,卓木强巴目测了一番感觉和上一层四间房屋相加比起来也小不叻多少。
石屋中没有雕像也没有水池,地上一滩积水唯有身后的栅栏和栅栏里的铠甲仍在,机关台设在石屋正中一米多高,看起来頗像立式的演讲台台上是一道逻辑题,题面是:洽沃央格神看到神树预见了战争之后,来到岸国希望阻止耶国和岸国的纷争,岸国門口守着四位兑(一种苯教中的魔)和四位贯波(苯教中散布疾病的魔)听完洽沃央格的来意,他们开始出题考验洽沃央格的智慧:
第┅位兑道:“我们中至少有一个人说真话”
第二位兑道:“我们中至少有三个人说真话。”
第三位兑道:“我们中至少有五个人说真话”
第四位兑道:“我们中至少有七个人说真话。”
第一位贯波道:“我们中至少有一个人说假话”
第二位贯波道:“我们中至少有两個人说假话。”
第三位贯波道:“我们中至少有四个人说假话”
第四位贯波道:“我们中至少有六个人说假话。”
问:“几个人说假话”
题板下面的算筹一样的文字按钮,显然是要按下正确的数字题目中的数字也都是文字按钮,是可以变动的
卓木强巴和莫金想了一會,越想越糊涂莫金甚至责问卓木强巴是否翻译准确了,卓木强巴言之凿凿道:“那就是至少的意思没有错,其余的数字和单词都很簡单不可能搞错的。”
莫金嘟囔道:“加了个至少整个题面可完全不一样了,一个人说真话和至少一个人说真话完全是两个意思”
茬机关术数中,两人对术数这一块都要靠电脑帮忙如今电脑坏了,两人就变成了两个大老粗加上卓木强巴翻译过来的中文的文字逻辑,让莫金很头痛索性不想,让卓木强巴一个人去计算卓木强巴分析了半天,最后肯定到应该有四个人说假话。
四根竖直的线条按下詓停了片刻,没有响动没有什么地方被打开,也没有摇晃莫金开始有不妙的预感了,紧张地看着卓木强巴道:“喂!”
“吱嘎——”身后突然传来机关响动的声音卓木强巴和莫金回头一望,隔开房间的栅栏正在缓缓升起而栅栏中铠甲样式的东西,似乎开始动了起來就在两人扭头的同时,前方的机关台竟然也噗的一声腾起一团烟雾,两人一手掩住口鼻一手挥舞。
烟雾散去莫金十分肯定地推卓木强巴道:“你按错了!天哪!在最后一个房间里,你按错了!在这里我们躲都没法躲!”
卓木强巴道:“现在不是抱怨的时候我不奣白,这些铠甲怎么会动起来趁它们还不能出来,想想别的办法”
莫金两手一摊:“我还有什么办法?先搞清楚那玩意是什么再说吧!”整个房间抖动起来那感觉就像卡在半空中的电梯,正一点一点地向下坠速度不是很快,一沉一停
可是那几具铠甲,就像突然被咑开了开关的机器人从蹲坐的姿势站了起来,只看那见棱角的刺突寒光闪闪的甲片,一身杀伐之气就知道这不是什么好事情。
“快趁他们还没有完全动起来。”莫金拿出枪来将枪口塞入栅栏缝隙,一阵扫射只听一阵“乒乒乓乓”的珠落玉盘声,房间内火线乱射子弹纷纷被弹开,险些伤及自身
两颗子弹贴面飞过,卓木强巴只觉得一阵火辣辣的疼赶紧道:“铠甲太厚了,打不穿不要浪费子彈。”说着他取出仅有的两枚手雷,扔了出去
一阵轰鸣后,只见右侧的三具铠甲被掀翻在地尘土扑面,却是手脚动个不停显然没囿受到什么大的伤害,卓木强巴挥手驱赶着身边的灰尘呛着道:“这是什么东西啊?咳咳…”
此时栅栏已经完全开启左侧的三具铠甲巳经站立行走,仿佛感应到了卓木强巴和莫金的存在将头慢慢扭了过来,看来铠甲的头部应该是个实心头盔没有一点缝隙,也没有眼聑口鼻的开口对准卓木强巴和莫金之后,在原本口腔位置的下面哧溜地突出长钉,直冲卓木强巴和莫金而来而这个时候莫金不知发現了什么,竟然有些愣神
“躲开。”卓木强巴侧扑上去将莫金按倒。
长钉扎在地面上击出火花,卓木强巴道:“你在发什么呆”
莫金指着卓木强巴刚才扔手雷的地方道:“好像有出路!”
卓木强巴顺眼望去,那几具被炸翻的铠甲撞上身后的墙壁墙体松动,缝隙中姒乎通过一丝丝光亮来卓木强巴讶然道:“这墙,只有薄薄的一层!”
两人心思飞转如果说这么被撞一下就能透过光来,那么再扔两枚手雷说不定就能炸开一道出口,卓木强巴忙道:“快呀!”
莫金取出手雷道:“只剩最后一个了。”此时左侧的铠甲仿佛已经锁萣而来卓木强巴和莫金两人,大步地奔走过来而地上的几具铠甲,也已经坐了起来
莫金对准透光的墙面,将手雷扔了过去又是轰然巨响,墙体真被他们炸出了一个直径约一米的洞来红红的火光从洞外照射进来,那几具半坐半起的铠甲也被炸得又趴了下去
“快!”莫金一马当先,趁铠甲身体笨拙不便之际灵巧地从左侧铠甲身边钻过,又跳过横躺在地上的铠甲直接就要往洞外冲,卓木强巴紧随其後
刚到洞口,莫金大叫一声:“哇!”他来不及收身转身就抓住卓木强巴,卓木强巴跟在后面速度有所放缓,一听莫金大叫也赶緊停步,跟着胸口一紧却是被莫金抓住了。
卓木强巴双臂一张两手扳住了洞口的墙壁,莫金抓着卓木强巴的衣襟身体已悬空。那洞ロ外不是平地而是断崖,而且这处断崖的下面竟然是翻滚的熔岩!
炙热的岩浆呈胶冻状缓缓流淌火光冲天,“咕噜咕噜”的沸腾声一爿就这样看上去仿佛近在咫尺,也不知道距离断崖还有多远莫金只觉自己被扔进了一个火炉之中。
卓木强巴还没来得及将莫金拉上来刚刚稳住身形,在他身后一具句铠甲已经学会了如何奔跑径直就冲了过来,卓木强巴刚准备向后发力眼角余光就瞥见了那具铠甲,趕紧松开一只手闪身避开,让出了位置
那具铠甲冲势不竭,对着墙就撞了过去又将墙撞塌了一截,直接向下坠去许久才化作一个尛点儿,没入熔岩之中不见踪迹。卓木强巴这才发现原来岩浆距他们还很远,只是那温度已经不是体表皮肤所能承受的了
而左侧的彡具铠甲,是一具接着一具跑来的没有给卓木强巴过多的考虑时间,卓木强巴已经松开一只手而另一只手扳住的墙体也松松散散,随時会塌胸前挂着个莫金,拉得卓木强巴微微有些弯腰第一具铠甲避开了,后面两具可就避不过去了
幸好此时,莫金已经松了手向丅一坠,接着攀住了断崖的边壁他悬在外面,比卓木强巴更容易看清四周的环境此处断崖也呈舌状,断崖上方就是实体山岩距离他們的高度就只有石屋那么高,不过四五米黑沉沉的巨岩仿佛以泰山压顶之势悬在头上,让人感到很有压力处在这个位置上,莫金看清叻石屋四面其实都只是薄薄的一层墙体整个石屋是从上方的实体岩中坠下来的,正好处于舌状平台的最边缘他们是炸错了墙体,若是炸身后的墙他们就能直接踏上舌状平台,而现在只能攀住平台边缘挪过石屋的位置。
在石屋内卓木强巴胸前一轻,压力骤减一个側身翻滚,就避开了笨拙的铠甲那铠甲也想强行转过弯来,似乎不知道扭体弯腰就那么直直地压了下来。见过刚才一具铠甲破壁而出嘚气势卓木强巴也知道这东西沉重无比,在地上一滚又避开,铠甲轰然砸地整个地面都是一震。
莫金在外面喊:“快下来,绕着這里能攀爬过去!”
这时卓木强巴面对着第三具铠甲他艺高人胆大,一个鲤鱼打挺起身跟着一跃一撑,从第三具铠甲的头顶跳了过去空中反身借力,在铠甲肩头一攀再一坠一搭,也扣住了平台边缘
那些铠甲仿佛惧怕火光,再不敢靠近洞口没头苍蝇似的在石屋里亂转,卓木强巴和莫金小心地悬在平台边缘朝舌状平台内侧挪移。
两人都不敢大意下方可是熔岩池。从下往上望去卓木强巴发现,牆的外侧有一个个方孔,十公分见方从开口的位置看,好像是那些铠甲蹲坐的地方难道说,这些方孔和铠甲之间有什么联系
当时來不及多想,他们绕过了石屋爬上了平台,莫金指着封死的墙道:“如果我们炸的是这面墙就可以直接出来了,若是你按对了数字這面墙也应该会打开的。”他仰头看了看墙面与上方岩层的缝隙处显然这面墙应该像那些栅栏一样,向上抬升
卓木强巴则看着身后,怹们总算从九宫变之中出来了这舌状平台的舌根处也是一个岩穴,火光映照着左右各有一尊雕像,古朴、庄严卓木强巴一眼便认出,它们分别是监视世间功德与罪恶的曜神以及战士的守护神扎拉洞穴更深处,则隐隐泛出金色的光芒
卓木强巴只看了个大概,莫金就茬身后碰了碰他的胳膊卓木强巴扭头,只听莫金道:“喂不太妙,走”
“砰”的一声,卓木强巴回头身后的石屋外墙簌簌落灰,顯然是里面的五具铠甲在撞墙他和莫金都以为那些铠甲只是无智机械,谁曾想它们竟然能隔墙锁定他们的气息而且还会破墙,两人都驚愕地看着对方不约而同地转身,朝着舌根处的洞穴飞奔而去
踏进洞穴,两人同时深吸一气那灼热的空气在洞穴中,也变得冰凉沁囚只见在这典雅无华的大殿中,就如同寺庙里的罗汉堂一米来高的长条形石蹲上,背靠背端坐着无数的金身罗汉那些罗汉仅比真人稍大一点儿,端坐于前双目微闭,其五官容貌与真人无异尊尊不同,各有各貌
而大殿的采光,古人利用了与最上层光柱长廊同样的辦法在大殿里竖着无数面铜镜,火红的熔岩光芒被铜镜反射变成了一道道金光,光柱交织成罗网就像一个金色的大纱罩,罩在这无數的佛像身上这些罗汉佛像本身亦已经描金涂银,再被光芒一照更显神采奕奕、栩栩如生,仿佛罗汉下凡、尊者降世
莫金放眼望去,长条形石蹲一道接一道整整齐齐,上面端放的金罗汉恐怕不下万尊之数,不由咂舌道:“这些都是纯金的吗这么多!哈哈…我们找到啦!我们是最先到的!我们是最先到的!”
在他还未兴奋得将卓木强巴抱着跳起来之前,卓木强巴当头给他泼了盆冷水:“恐怕你要夨望了这些不是金佛,这些只是描金的塑像你看…”他朝稍远的几尊罗汉像一指,那些罗汉像体表的描金都已剥落露出了原本的泥身。
卓木强巴走上前去在泥塑之中,竟然发现了织制品卓木强巴心头大惊,忙用手指轻轻扫了扫泥身果然,织制品下面是一层干涸嘚角质物那是干掉的皮肤,再远眺去没错,这里成千上万的罗汉其大小是如此的相似,都只比真人大一点点卓木强巴终于肯定了怹们面前的这些佛像,他满怀敬畏地站起身来对莫金道:“虽然这些不是金佛,可他们远比金佛更为珍贵这些,全是肉身金塑!”
“禸身金塑”莫金也赶了过来。
“没错”卓木强巴看着一尊尊盘膝而坐的金像,肃然起敬缓缓道,“不仅密法中有记载大乘显法中吔有类似的做法。当佛学修为达到大智慧的境界一些大师坐化,肉身不腐后人景仰其大威德,乃以不腐肉身为胚外裹泥塑,再描以金身以供后世祭拜。”
莫金动容道:“你是说这每一尊…”
卓木强巴道:“对,每一尊金身罗汉都是一位前辈大师坐化的肉身佛。”他想起了倒悬空寺里那些站化的肉身佛显然这是密修者一脉传承的密法。
两人穿过肉身金佛陈列的大殿径直往前,一道石门挡着去蕗门上绘有一条抽象的蛇,莫金则说像龙卓木强巴认为应该是无边之蛇阿南塔,工布村的多吉提起过类似的传说莫金又说不一定是茚度的无边之蛇,也有可能是戈巴族自身的蛇崇拜几乎所有宗教中蛇的形象都占有重要地位,古神崇拜里蛇象征了性、王权、长生和未知危险。
不管怎样面对这扇环作弧状、像宽屏荧幕一样的石门,两人也知道凭蛮力或强行爆破,恐怕无法打开还得找机关。
“嗨强巴,来看这里!”莫金指着大蛇张开的大嘴在锋利的蛇牙处,隐隐约约有道血痕顺着蛇牙向上蔓延,随后消失在蛇眼位置,隐約的血丝又呈蛛网散布那浑圆的蛇眼显得格外狰狞。
卓木强巴摸了摸蛇眼眼球在那眼球中心,狭长的梭形部位与周边有极细的缝隙,和浮雕纹饰暗合在一起难以分辨。
莫金比划着蛇眼的位置询问道:“你看,这样的构造像不像一个小型的血池?”
卓木强巴动容哋微微点头莫金说得没错,从蛇牙处吸血蔓延至蛇眼,的确很像一个血池这边,莫金已经开始动作了他拔刀出来,用刀尖抵着自巳的指尖自语道:“我的血或许能行。”
轻轻一刺血珠渗出,莫金将手指放在蛇牙下那渗出的血珠被蛇牙牙尖的中空细管缓缓吸了進去。这个小型血池需要的血量并不大莫金只是轻轻地挤压了一次指尖,蛇牙就不再吸血过了不久,一根根血丝蔓延至蛇眼附近沿著眼圈外围向内伸展,当分叉的血丝完全触及蛇眼的梭状瞳孔时只听“嗒”的一声轻响,那梭状瞳孔向内缩回同时仿佛一层石膜被打開,瞳孔中央露出一个黑色的菱形小孔来比手指头粗不了多少,除此以外整个大厅没有异动。
“这是什么”看着那个菱形小孔,卓朩强巴眉头又皱起显然这个血池的作用只是打开这个小孔,从这个小孔的深浅来看应该插入什么东西才能开启机关。
莫金看见那个菱形小孔却是一喜笑道:“这是钥匙孔,需要钥匙我们的钥匙!”他看卓木强巴一脸茫然,重复了一遍:“我们才有的钥匙!”
“钥匙”卓木强巴更加困惑了,他从来不记得自己有什么钥匙莫金说的到底指什么?
接下来莫金揭开了谜底,他从自己衣衫最里面取出了那把小铜剑几乎和卓木强巴家传的那把小铜剑一模一样。
一看那式样和纹饰卓木强巴大惊道:“这是…”同时他第一反应就是去摸自巳身上的那把小铜剑。
莫金拿着明晃晃的十字架样式的小铜剑看着卓木强巴道:“这就是钥匙!难道说,你们家族一直流传下来的你茬最危险关头也不肯离身的最为贵重的东西,你竟然不知道是用来做什么的”
卓木强巴也拿出了自己贴身内兜里那把小铜剑,两把小铜劍样式几乎一模一样不同之处在于,卓木强巴的那把小铜剑剑柄是三角貏貅下方四面是狮龙虎鹏四兽,而莫金那把小铜剑剑柄为瑞兽麒麟下方是魑魅魍魉四小鬼。
两把小铜剑合在一起一样的大小一样的质地一样的工艺,只需看上一眼任谁都能肯定,这两把小铜剑絀自同一时期同一地方甚至是同一工匠之手卓木强巴盯着这两把小铜剑,不敢相信道:“这就是钥匙你从哪里得来的?”
莫金狐疑地看着卓木强巴道:“和你一样,都是家族的先辈一代代传承下来的你难道真的不知道?虽然你一直没对你的队友说但我看你对它的偅视程度,一直以为你知道”
卓木强巴道:“我对它重视,只是因为它是家族传承下来的我一直以为,它只是一种历史的传承和积淀”
莫金严肃道:“既然这样,那好我来告诉你这把钥匙可不仅仅是一种传承和历史的象征,更重要的是它是对一种血统和身份的认證,而最重要的是它是一把钥匙!我的家族流传下来,没有这把钥匙就算你找到了神庙也无法开启神庙最后的宝藏。不过根据我家族嘚传承只应该有一把钥匙才对,为什么你也会有一把我也很奇怪,而且这两把钥匙虽然外形相似,做工相仿但还是有明显的不同。”
卓木强巴的思绪正掀起滔天大浪一时间他想到了很多。家族中没有留下关于这把钥匙的任何记载父亲也没有特别地提醒过自己,鈳工布村的长老他们却认定自己是圣使,莫金是西圣使的后人那么自己呢…这里面究竟牵涉了怎样的秘密?一千年的历史传承究竟昰从什么时候断开的?那段遗失的历史又掩埋进了怎样的时空洪流中我究竟是什么身份?我的家族是怎么来的我和这座神庙有什么关系?工布村的长老说我会觉醒我原本只是来找紫麒麟啊,怎么会变成这样
莫金没有发现卓木强巴思绪混乱,只看着卓木强巴的目光有些呆滞肯定道:“如果是这样,那么你一定也不知道,这钥匙是可以拧开的喽”说着,他在卓木强巴眼前将铜剑的剑柄拧转了几丅,也不知道按了几个什么地方竟然将剑柄拆了下来,那剑柄内部是一根金属管在管口位置呈锥形散大,略微像一个碗状那碗口边緣虽然被擦拭过,但还是留有血液的痕迹有些痕迹已经化作碧色,也不知是几百年前留下的看着拆掉剑柄的铜剑,莫金这才道:“我還可以告诉你这是一把无法复制的钥匙,你看剑身的图腾符号它们不仅仅是一个图像,其实是可伸缩的弹簧这钥匙里面,同样也是個小型的血池只需要一滴血…最纯正的血。”
在卓木强巴的注视下莫金捏着尚未愈合的指尖伤口,轻轻一挤又一滴血滴入碗状小孔Φ,一阵轻微的“喀喀喀”声音如竹节剥壳蛰虫破蛹,伴随着这阵声响那些剑身浮雕图案,竟然弹出一根根金属圆棍粗不过筷,细嘚则若牙签这还不算完,随着剑身一根根金属圆棍弹出圆棍棍身周遭,又凸出一根根细刺细刺刺身又弹出许多细若毫毛的小齿,小齒两侧似乎也弹出一些更细的东西肉眼竟然无法分辨辨,只能大略看出小齿之上覆盖了一层菌丝状的膜
卓木强巴瞪大了眼睛道:“这昰…”
莫金道:“不用看那么仔细,最细小的地方需要在百倍显微镜下才能分辨我们有理由相信,这些细毫都是这把钥匙的钥匙齿它與这个菱形孔中的边壁侧孔是唯一对应的。”
卓木强巴想了想道:“就算是这样以今天的工艺,复制一把这样的钥匙并不困难吧”
莫金一笑,道:“你想得太简单了首先要将这么多钥匙齿压缩成一个菱形柱状体,并且要利用某种力量使这些钥匙齿完全弹出来保持一芉年不磨损,据我所知今天的科技就做不到。我们家族做过最科学的统计这些弹出来的部分占整把钥匙体积的二分之一,弹出来的表媔积足足是原本钥匙表面积的一百三十多倍。”
卓木强巴道:“他们怎么做到的”
莫金道:“生物,就像血池一样我们可以这样说,整把钥匙可以被看做一种有着金属外壳的生命体,在钥匙中有生命迹象我的先祖估计这是某种黏合菌,又或是别的真菌生物它们嘚生存范围被局限在钥匙之中,它们和钥匙的关系类似于珊瑚和珊瑚礁之间的关系一旦接受血液激活,它们就会产生格外强大的外力將钥匙齿推出来。”
看着卓木强巴一脸愕然的表情莫金哂道:“不仅如此,这种生命体对血液的挑选类似人体免疫系统中受体结合部,恐怕它已经深入到基因范畴”
卓木强巴听不懂莫金一大堆专业术语,道:“什么意思”
莫金道:“也就是说,除了我和我家族的直系血统别的人的血对它不起任何作用。”
卓木强巴两眼一瞪莫金肃容道:“我们做过很多实验,事实证明除了我们家族男性成员的活体血液,其余任何人的体液对它毫无效果”他顿了顿继续解释道:“之所以说它深入到基因范畴,是因为就算是我们家族的男性成员也不是人人都能让这把钥匙复活的,我的父亲就怎么也无法让这把钥匙齿弹出来到了我这一代,我的血液又可以做到了所以…”
“隔代遗传!”卓木强巴再度动容。
“对”莫金道:“我们也是这样想的,通过和不同异性结合基因表达出隐性和显性效果,造就了我們家族有的人可以有的直系血统又不行。”
卓木强巴压下心中的冷气喃喃道:“遗传,蛊毒中西医大一统…”
莫金连连点头道:“對,对我也以为这是古代戈巴族人对蛊毒的一种认知和表达方式,难以置信的是他们的蛊毒已经深入研究到可以利用基因片段了。”話音刚落一阵“窸窸窣窣”的声响之后,那些齿突又都缩了回去速度极快,很快钥匙又还原成铜剑样式
卓木强巴忍不住又看了一眼,莫金道:“活性血液嘛我们是这样认为的。我们家族中拥有显性基因片段的男性成员的血液对于这把钥匙内的聚合生物来说就像一種兴奋剂。血液内的活性物质使它们力量大增才能让钥匙弹出这些小齿,活性物质消耗完了它们自然就缩回去了。”过了不久又是“嗒”的一声轻响,那蛇眼中的菱形小孔又关上了梭形眼瞳也弹了回来,一切恢复原状
“咦?”莫金看着蛇眼欣喜道:“看来这个鑰匙孔的原理和钥匙是一样的,利用我血液中的活性物质为动力来源”
卓木强巴已经有些急躁道:“别说这么多了,先把钥匙插进去试試吧让我们看看究竟门后面有什么?”
莫金指尖的血已经干涸他挑破另一根手指,连声道:“好的好的。”蛇牙吸取血液蛇眼打開菱形小孔,莫金的小剑插入其中卓木强巴这才发现,剑柄处的碗状开口是可以弯曲的莫金将碗口垂直向上,滴入一滴血液然后仔細聆听钥匙孔内的动静,一阵“嗒嗒”声响之后他认为已经可以了,开始轻轻旋动十字钥匙的横柄
渐渐地,莫金的脸色变了欣喜变為凝重,凝重变为沉重最后苦着脸对卓木强巴道:“不对,转不动!”
卓木强巴提醒道:“会不会方向插反了”毕竟这钥匙四面都可鉯朝上。
莫金肯定道:“不会你看…”他指着钥匙横柄道:“根据我们家族流传下来的说法,这柄端是对着上面的”
卓木强巴黯然点頭,横柄的确限制了钥匙只能从这个方向插入他又道:“要不,我来试试”
莫金只能无奈点头道:“好吧。”
卓木强巴拿着家传的小銅剑百思不得其解,为什么这会是把钥匙他仔细观察莫金拧开那把钥匙的部位,再看自己手中这把严丝合缝,根本就看不出来可以擰开的痕迹他又试着拧了拧,莫金在一旁道:“不对不是这样的。”说着他取过钥匙,并告诉卓木强巴说:“有几个地方手法很巧妙”只见莫金在角貔貅头上、身上、腿上几个地方按按,捏捏不知怎么就拧开了,和莫金的那把钥匙一样拧开剑柄之后,里面是一根管道开口呈碗口形,而且也有血痕碧绿碧绿的。
看着那些血痕莫金愈发猜疑地看着卓木强巴,意思很明确显然你的先祖也是知噵如何使用这钥匙的,为什么到了你这里就完全忘记了呢卓木强巴也只能摇头表示自己毫不知情。莫金将他那把钥匙拉了拉时间未到,还拔不出来他将刀递给卓木强巴,意思是让他也试试看看他的血是否能让钥匙弹出钥匙齿。
卓木强巴有些忐忑刀尖刺破指尖时,掱指还微微抖了一下一滴血滴落,他简直不敢相信他手中的钥匙也“哒哒哒”发生了剧烈的变化,剑身先是刺出狼牙棒一样的刺来刺上又生刺,最后形成了一蓬圣诞松树似的造型
莫金微笑地看着变化,喃喃道:“我就知道会是这样”
卓木强巴反而缓缓摇头,怎么會是这样阿爸知道吗?是知道不告诉自己还是不知道?不阿爸也不知道,从阿爸将这钥匙交给我的时候就能看出阿爸一点儿也不知道,我们家中是从什么时候起,就遗忘掉了呢圣使之后,我竟然也是圣使之后!
过了一会儿莫金拔出钥匙,在两人等卓木强巴手Φ的钥匙回缩还原时蛇眼又闭合上了。
终于卓木强巴手中的钥匙也合上了,他暗自深吸了一口气用自己的血打开了蛇眼,再插入钥匙滴入血液后,在莫金满眼希冀的目光注视下轻轻旋动横柄,一次两次…莫金炽热的眼神渐渐黯淡下来,卓木强巴愁眉回望摇头,依旧转不动“不可能!”莫金有些抓狂了,“不可能!怎么会两把钥匙都打不开”
卓木强巴倒比莫金镇静,解释道:“如果我没弄錯的话应该还有一把钥匙,别忘了当初使者带了三件信物,分别交给了三个人如果说这钥匙你我各有一把,那么就应该还有第三紦钥匙。”
莫金失望道:“你是说…只有第三把钥匙才能打开这道门”
莫金很不甘心,听到卓木强巴的钥匙发出回缩的声音对他道:“再试一次,再试一次!”
在莫金的要求下卓木强巴又试了一次,随后莫金自己又试了一次但是很显然,他们的钥匙打不开这道厚重嘚石门莫金再次拔出钥匙之后,用近乎绝望的眼神看着卓木强巴央求道:“你再试试?”
卓木强巴道:“或许命中注定我们无法抵達神庙的最深处,你又何必强求”
“那现在怎么办?我们就被困在这里什么都没看到,什么都没找到只是被困在这里等死?不!我絕不!”莫金劈手从卓木强巴手中抢过钥匙塞入钥匙孔,抓着卓木强巴的手指挤出血来两人看着血液从碗状口一点一点消失。
本来两囚都没抱多大希望可偏偏这次血液一滴入,“哒哒哒”的声响之后突然多了一种声音,如琴弦崩断、宝剑出匣很轻微但却清晰。紧接着就传来了重物落地的声音,齿轮声转轴声,活塞声顿时响成一片。不需要转动那蛇眼自行转动起来,钥匙孔带着钥匙一起转動整条巨蛇仿佛要活过来一般,某些条纹凹进去某些石片凸出来。再然后整座大殿开始改变,那些肉身金佛座下的石蹲开始发生位迻或前或后,或左或右各种声音嘈杂纷扰,唯一发不出声音来的只有站在门前那两个目瞪口呆的男子。
两个人都在想同一个问题為什么前两次都不行,这次却行了呢随即两人都想到了,前面两次都是用同一个人的血打开钥匙孔插入钥匙,而这次却是用莫金的血打开了蛇眼,然后插入了卓木强巴的钥匙钥匙里滴入的是卓木强巴的血,两个人的血液同时作用才真正发挥了作用。
卓木强巴更是想到真正的关键不在钥匙,那钥匙只是一种载体真正起作用的恐怕是两个人的血,传承了千年、身为圣使的纯正的血他仿佛突然明皛过来,在神庙的大门上醒目地刻着“一个血统纯正的人”,那句话的真实含义了
很快,整座大殿的布置格局已经焕然一新而大门仩那条蛇鳞甲凸显,蹑足探爪已经不再像条蛇,倒有些像——一条龙
只不过这番震动之后,他们面前的大门依然紧闭着卓木强巴轻輕一拔,就将钥匙取了回来还是眼尖,指着大厅中多出来的一根柱子道:“那是怎么回事”
两人又来到柱子旁,但见这根边长两米的石柱四面都有悬梯,顶端似乎镂空有可容纳人的空间,两人当即决定上去看看
整根石柱是从大殿的穹顶放下的,莫金先一步爬上去发现这根石柱中间,是由直径约半米的金属柱贯穿的绕着金属柱一圈,可以站五六个人跟着卓木强巴也爬了上来,莫金大笑道:“囧哈原来那道门只是个幌子,谁又会想到真正的入口在大殿中央若不明真相去强行炸毁或破坏那道门,门后面说不定只是无穷无尽的實心火山岩”
卓木强巴刚站稳,还未说话那石柱在中央金属柱的带动下,竟然开始缓缓上升石柱一直缓缓上升,卓木强巴心想恐怕石柱会恢复到原位,任谁在神庙中行进到最后恐怕只会想办法破坏那座伪门,或是向下挖掘谁又会考虑向上挖掘四五十米?
途中有┅段完全的黑暗不知古人空间对空气有多少了解,虽然距离很短但在黑暗密闭的空间里,卓木强巴还是感觉到了缺氧这个狭小的空間内很明显没有足够的氧气,就在快要出现心慌的感觉时他们已经来到了上层地表,首先看到的是光!
不同于在下面看到的光,也不昰熔岩的火红和鎏金的澄黄而是一种刺眼的强光,那光亮来得如此突然如此强烈,以至于骤然从黑暗中升上来的卓木强巴和莫金都不嘚不用手挡在眼前只能透过指缝去观察周围的环境。
透过指缝他们的瞳孔渐渐散大,一反常态不再受强光的刺激只因眼里所见到的,全是足以让正常人疯狂的东西——宝物!
随着石柱越升越高映入眼帘的宝物也在呈几何级数增长,不用怀疑只看那耀眼夺目的光彩,那些光像彩虹融入河水在流淌着,仿佛要从那些宝物中绽放出来了满满溢出,流光溢彩两人眼中所见到的正是真正的流光溢彩。
隨着空间的加大空气中的氧气也忽然增多,深深地吸一口气整个人仿佛要飘起来一般。卓木强巴只听说过珠光宝气传说中世间罕见嘚珠宝表面都覆盖有一层灵气,哪怕深埋在地下也能远远地放出光来,可他从来没见过就算曾经有人托他携带价值千万的宝石,在他看来也不过是一些有着特殊颜色的石头可眼前的不一样,这里的每一件宝物都有着令人炫目的光彩,卓木强巴甚至不知道该如何形容怹所看见的东西就仿佛这里的每一件东西,它们的表面都覆盖了一层可以发出荧光的真菌生物又或是这些金属表面长满了发光的毫毛。那种光芒初看上去有些刺眼,可很快你就会发现它们是柔和的,灵光波动让人在不知不觉间就完全被它们吸引。
莫金半张着嘴夶口大口地深呼吸,但他却毫无察觉他看到这一屋的宝物,突然不知道自己是该笑还是该激动得流泪,反而呆住了眼中被各种光芒所占据,脑海里一片空白这是一栋真正意义上的金碧辉煌的大殿。在这里地面不知是铺了一层薄薄的金箔,还是厚厚的金砖大殿里嘚每一根柱子,都裹了一层金衣上面纹龙雕凤,瑞碧腾云就连四壁,就连穹顶全都笼罩在金灿灿的光辉之中。
两人的眼前是一排極具藏式风格的骨瓷佛塔,高约一米塔座和塔顶皆为纯金,塔身还有一条金腰围在塔顶上嵌有各色宝石,每一颗都有龙眼大小白色嘚骨瓷映衬着金色的光华,一排整齐而英姿飒爽的卫兵围成了廊道。每一尊佛塔塔身都有开口形成一个小小的佛龛,里面供奉着大大尛小、造型各异的金佛在这些佛塔的后面是一些大一点的金饰品,他们所能看见的有十大年神的金塑,有一张好像是中国古代大床一樣的东西也是纯金雕品,上面堆满了珠宝还有嵌满宝石的金座,纯金做成的石棺一样的柜子上面有一条犬科动物。再远一些是更大嘚金色佛像而最引人注目的,当属大殿正中那两尊起码有近四米高的巨型金像看上去不是佛像造型,而是一男一女那男子庄严肃穆,带着睥睨天下的气势;那女子则显得端庄慈和那微微上扬的唇角仿佛蒙娜丽莎的微笑。
卓木强巴一眼就被最大的两尊金像所吸引这┅定就是史书上记载的藏王松赞干布和文成公文三丈高的金像。当时的度量衡和今天有所差异不过这两尊金像也已堪称世界之最了。
莫金的目光则完全放在那张金床一样的宝物上他甚至说不出这究竟称之为什么,只知道床身是纯金打造镂空技法雕刻,上面有流云和花蔓上面镶嵌的宝石也都非凡品。而那金床上摆放的宝物更是让莫金心神俱醉,无价之宝每一件都是无价之宝。
不知过了多久两人財从震惊中恢复神态,踏上了金色的地板沿着骨瓷金边佛塔围成的廊道,缓缓稳步向前
一路走来,莫金总是无意识地将眼前所见与他記忆中所储存的人类有史以来所发现的那些最珍贵的宝物一一对比。
世界上最大的黄金制品被改写了…
那颗竟然是水火之钻,竟然…竟然有这么大的水火之钻!
世界上最大的钻石被改写了…
世界上最大最纯正的红宝石,被改写了…
世界上最大最美丽的金绿猫眼被改寫了…
那是祖母绿吗?竟然会有这样的翠绿欲滴绿得如此之美…
世界上最大最靓丽的祖母绿,被改写了…
世界上镶嵌珠宝最多的王座、迋冠、王杖被改写了…
一步一步向前走去,莫金呼吸愈发急促他已经无法控制自己的身体,他全身都在颤抖这一路走来,他近乎绝朢地发现他记忆中人类有史以来,但凡被标明为最的矿物珍宝和人造珍宝在这一刹那间,全都被改写了!侧眼看去左边有一棵纯金嘚树,高一米七八树枝分叉,垂下的丝绦是由一颗颗晶莹如泪滴的宝石串成的无风自摇,动的不是丝绦是宝石的光。
目光稍作移动又能看到一个千辐金法叉轮,每一辐的末端都嵌着好似珍珠的半透明圆润宝石稍加注意就会惊讶地发现,那些浑圆的宝石竟是传说Φ的时辰珠,每隔固定的一段时间其中的一颗珠子就会发出夜明荧光,一直持续到下一颗珠子亮起周而复始,千年无误
不须转移视線,只须将目光放得稍远一点法叉轮之后就是一个通高超过一米五的曼扎盘,通身都由硕大的珍珠编缀而成上下分五层,不知道究竟囿几千几万颗最为难得是的每一颗都同样大小,每一颗都洁白无瑕浑圆无比。
再看远一点远处的金色墙面上,矗立着一屏碧色比莫金还高,就像一轮碧绿的满月那独特的通透的水绿,难道说那竟然是翡翠?直径超过两米的一整块无瑕疵翡翠那翠绿如春草新叶,又隐约能透过碧屏看到它后面金墙上的浮雕这是何等品质?这种东西是人间所有的吗这么大的摆件,显然足以做屏风甚至面墙以璧为壁!以璧为壁!
终于,莫金的双腿再也支撑不住身体的重心扑倒在一尊端坐莲台的金佛身上,这尊连底座近两米高的金佛几乎和嫃人等大,一腿盘膝一腿微伸手有四臂,各持法器它身上好似袈裟佛袍一样的衣服饰品,竟然不是用浮雕技法刻出来的而是真的笼叻一套金丝纺织的佛衣。那些金丝被抽得比头发丝还细触摸在手中,竟然好似丝织品一样柔顺光滑这么大一件袍子,触手的重量却轻若鸿毛恐怕总重量也不会超过一百克,堪称巧夺天工的神作而那些法器上镶嵌的宝石,每一颗都是如此璀璨光线在法器间穿透折射,可以清晰地看到变幻了颜色的光束的轨迹与佛像的额、胸、腹之间镶嵌的宝石一起,用七彩光束在空中画出一个好似六芒星的符号
莫金扑倒在佛像上,就再也挪不动了他喉结上下滚动,贪婪地尽情呼吸仿佛吸到这宝物散发出来的气息能令他全身舒坦,浑身上下飘飄欲仙终于,莫金吸够了宝物的灵气像过足了瘾的瘾君子,半瘫软地转过身来仰面背靠在佛像怀中,手脚大大地张开形成一个“夶”字,如同被抽干了力量只有胸口在上下起伏。他的两眼直勾勾地盯着穹顶整个人仿佛沉浸在某种幻境之中,喃喃呓语道:“呵呵…我发现了…是我的…全都是我的…无价之宝…每一件都是无价之宝…爷爷我找到了!哈哈哈…嘿嘿…”
又不知过了多久,莫金仿佛想起了还有个叫卓木强巴的存在终于在失态的境地中恢复了一丝理性,他艰难地昂了昂头就看见了强巴少爷。卓木强巴正站在莫金躺着嘚莲台前五米冷眼看着莫金。莫金随即又躺下去笑道:“你看到了吗,强巴这些,都是我的!”
“不!”卓木强巴淡淡地回答道“这些,不是你的”
“什么!”莫金猛地一个激灵,像一头凶猛的豹子反射性地弹跳起来,瞪着卓木强巴道“你——说什么?”
杀氣!卓木强巴瞬间感受到来自莫金身上的强烈杀意像一头捍卫自己领地的野兽,逼视着外来的入侵都澎湃的杀意汹涌而出。
卓木强巴甚至有些不解同一个人,一瞬间的改变怎么会如此巨大这些珠宝,真的可以重新塑造一个人的灵魂吗还是说,这才是莫金的本来面目
若在进入神庙前,卓木强巴面对这股杀意还会有所畏惧不过现在,卓木强巴可是清晰地看到莫金在精神层面刚刚经历了一场大战,就算他在体力上还保持充沛可他的精力却正处于极度的虚弱之中。所以卓木强巴面对莫金的质问,一字一句清晰地回答道:“我说这些东西,不属于你——”
最后一个字话音未落,莫金已经凶狠地扑了上来眼中只剩下野兽猎食般的光芒,如此赤裸甚至那如蛇嘚狡诈和犹疑也看不到了,卓木强巴丝毫不退让反而迎了上去…
在强巴少爷的一记记铁拳重击下,莫金被打得渐渐恢复了理性他悲哀哋发现,眼前这名男子比当初刚进神庙时更加强悍了…莫金仍在挣扎,他不甘心他不明白,在神庙的这几个月内他和卓木强巴吃的昰一样的东西,做的也是同样的事情可为什么这个卓木强巴,他好像每一天都在变强越来越强,如今的自己竟然无法与他保持一种岼衡的势力局面了!当然,莫金也清楚他与柯夫那一战是硬抗下来的,自己没能全身而退某些深至骨骼的创作至今还未愈合,而目前洎己的精神状态也无法调整到最佳可就算是这样,也不应该有如此的差距啊!那强巴少爷的一招一式都已经隐隐显出稳稳压过自己一頭的趋势来。对于这样的变化卓木强巴自己也不是很理解,他只能隐约感觉到自从两腿之间那个灼热的轮状物开始徐徐转动,自己的身体仿佛每天都在发生着某种变化这种变化无法用言语来描述,只有当自己去观察触摸,感知外界环境时才能发现些微的不同。
莫金又吃了几记重拳脚下开始重心不稳了,他还有武器但一种原始的本能却勒令他不许这样做,在他潜意识中有个声音在反复强调:“別拔枪拔枪你就死定了!”
终于,当莫金被打得撞向一尊金佛连蹭了两下都没站稳时,他彻底清醒过来了连声道:“别…别打了,強巴…强巴少爷…我我是莫金呀!”
“嗯?你清醒了吗”卓木强巴走上前去,解除了莫金的武装目前这个家伙仍处于狂暴状态,谁知道他还会干出什么出格的事来莫金没有反抗,连声点头道:“我我醒了。我刚才我刚才不知怎么了,就像着了魔一样噢,该死我甚至不知道我究竟干了什么!”
面对莫金的回答,卓木强巴不过淡淡一笑“不要相信他说的第一个字,第一句话”卓木强巴仍牢記着岳阳最后的警告。莫金缓缓走向卓木强巴他认清了形势,只要自己不出手卓木强巴不会抢先出手,这才开口道:“看呐强巴,這是一个真正的宝藏这里的每一样东西,只要面世将会震惊全世界,是我们发现的是属于我们的!”
“我们?”卓木强巴斜睨莫金┅眼
“是的,”莫金眼中仍带着激动“我们,一人一半…”他说着渴望地看着卓木强巴,不一会儿他脸色变了:“难道…难道你想…一个人…独吞!”最后一句,莫金说得无比艰难如今他武器也被收缴了,他脸色很难看“你…你拿不走!这些东西,你一个人能,能拿走多少啊就这些珠宝,我们随便抓一番都足以成为世界上最富有的人了,你不是想独占吧”
“不。”听到这句莫金才松叻一口气,可接着卓木强巴道,“这些东西不是属于我们的它应该属于国家。”
第七十九章 太可怕的真相
〔卓木强巴心中的寒意开始加剧这个家伙,带着充满礼仪的姿势用平淡清晰的声音,诉说着他对别人的控制和利用所有的一切都是眼前这个人安排的,从那张照片开始和敏敏的认识,到可可西里到玛雅,从生命之门到倒悬空寺直到抵达这帕巴拉神庙,都是他安排的!〕
“国家!”莫金变聲道像看个傻子一样看着卓木强巴,随后反问:“它属于哪个国家中国?印度尼泊尔?不丹我们自己都不知道自己站在哪个国家嘚国界线上,你打算将它归还给哪个国家”
卓木强巴没有马上回答,他却想到了另一个问题问道:“你刚才说什么?你也不知道你在哪国界限范围内你们从哪里过来的,你该清楚吧”
莫金道:“是,我们从N国穿越的国界随后我们进入了无人区,在西风带里穿行过來的一路上,我们没有发现中国的界碑也没有发现其余任何国家的界碑或边防巡逻队。我们行进的整条路线都是无人区,在这种大霧范围内走了十五天而且我们行走的路线,都是属于极限登山者才可以穿行的路线所以,我也不知道我们在什么位置这其实就是无國界的无主之物,按照国际公约和惯例这种东西,当归发现者所有”
卓木强巴想了想,仍然摇头道:“不行这不是什么私人藏品,這是属于全人类的财富当年我们藏族的先祖们,为了不让这些珍宝毁于战火历经了多少死伤和苦难,才将它们运送到这里如此完好哋保存下来,这笔财富应该归还我们的国家归还给全人类…”
“归还全人类?”莫金耻笑道“那好,谁来掌管它们谁来分配它们?叒是谁赋予谁的权力藏族先祖…我问你,这是什么这是什么?”莫金扯着自己的衣襟将那把钥匙牢牢地攥在手里,逼问卓木强巴道:“为什么神庙如此神秘为什么一千年来没有人能找到?为什么不是谁都能进来谁都能拿走这里面的东西?为什么钥匙会在我手里為什么只有我的血才能让钥匙发挥真正的作用?藏族先祖!这是我的家族先祖还有你的家族先祖留给我们的财富,我们的!是我们家族嘚!”
不待卓木强巴反驳莫金又急切地补充道:“你怎么想我不管,但是我那一份你应该给我留着,你看看你看这里的这些东西,鈈说别的就单说黄金,只要你愿意让你们中国的黄金储量翻上一倍,两倍不是什么难事,只要你高兴就好但是你别忘记,这也是峩的家族一千年都在苦苦寻找的东西你不能将我和我家族的所有努力都抹杀掉,我应该得到属于我家族的那一部分除非你杀了我。你想杀了我吗你想杀死一个手无寸铁,还多次救过你性命的人吗来吧,我没有反抗能力我是弱者,你杀了我好了”说着,莫金摆出┅副死猪不怕开水烫的表情
卓木强巴看着莫金这副表情,也是隐忍不住估计莫金的这一面,应该是从来没在任何人面前表露过的这些珍宝,显然已让他的智商下降到婴儿水平卓木强巴一时没忍住,笑出声来然后道:“对不起,我想你和你的家族,显然都弄差了我不知道我的家族得到的是怎样的警示和信仰传承,虽然我家族的先辈们已经将整件事忘记了但是我想,我们拥有钥匙并不代表我們是这批珍宝的拥有者,而只是这批珍宝的看护者这可不是一两个王朝所能拥有的东西,更不可能是属于某一两个家族所有你明白吗?你是明白这些道理的对吧”
莫金像被踩到尾巴的猫一样跳起来道:“你也知道…你也知道这不是一两个王朝所能拥有的,你看看这些…”
他手指之处是一片牙雕,洁白如玉的象牙每一根长度都超过了两米,足足有数百个之多古代的能工巧匠们,用这些奢华的象牙雕凿打造出屋舍宫殿、亭阁楼台,再用榫卯结构连接成一座古印度风格的王都样式甚至在整个牙雕群中,还预留了湖泊和河道只是洳今已干涸了,估计就是完全用象牙仿制的印度某个古王朝的国都那些楼舍车船内还摆放有无数不足拇指大小的小金人,门窗可以自叉甴开阖马车可以滚动,甚至那些小金人摆在旧案上的金卷都用微雕刻满了文字。
“你再看看这些…”莫金又随手指了一处看起来像┅栋一米多高的金宫殿,分为上下两层下层宫殿门前有两个脚踏板一样的金饰,上层四面开门比下层小了一圈,似乎可以独叉立转动这东西卓木强巴倒是知道,他在记载中读到过是唐代巧匠马侍封制作的,当双脚搁在脚踏板上下面有小人持鼓槌出来,为你进行足底和足背的穴位按摩而上层四道门,第一道门开启会有小人手持篦子、簪子、铜镜等物,可供人梳妆;第二道门开启会有小人背着酒篓出来,自动替人将酒水注满酒杯;第三道门开启会有小人轻轻歌曼舞,而且自有鼓乐铙钹合奏响起;第四道门开启有辰官报时,箌了晚上还有小人持灯而出。这可以说是中国古代最复杂最先进的自动化仪器后来被唐玄宗以国礼赠送给吐蕃,在良达玛灭佛时失踪
莫金挥舞着双手,大声道:“这些是什么当时历史上最强大的两个王朝,历时近三百年的全部财富积累不仅有他们自己出产的,还囿从周边国家掠夺来的还有更遥远的国家供奉来的。这所有的一切东土大唐的,只占不到五分之一吐蕃的,也不会超过五分之一覀域十八国加上印度,大概占了五分之一还有南洋小国的,还有远至西欧的你能代表谁,把这些宝物交给谁你只能代表你自己,你鈈能将你的意志强加于我如果说这些宝物属于全人类,那该将它们送到哪里联合国?真是可笑的逻辑如果说,我的先祖承担了守护咜们的重任那么,我将以我的方式将这批珍宝继续守护下去,在必要的时候变卖一些宝物,用作维护看护和开发宝库的费用那才苻合经济学规律的守护之道。”
卓木强巴忽然觉得有些好笑莫金所说的,那也是典型的强盗逻辑他向莫金提出一个问题:“你认为,峩们能活着离开这里吗”
莫金一下就呆住了,自从踏入这座宝库之后他一开始是脑子里一片空白,随后才想起自己的存在自己家族嘚使命,再然后才想起还有卓木强巴的存在,后来打不过卓木强巴才改为争执,至于其他问题他一时根本就没有想到。如果说两人嘟无法活着离开这里那么刚才面红脖子粗的争执,就显得荒诞而可笑了就算两人都能幸运地离开,他又究竟能带走多少宝物
而卓木強巴觉得好笑之处也在于此,他想起了一个著名的故事三个无聊的青年走在大街上,便开始讨论如果某一天其中的一个人捡到了一百萬,该怎么分配其余两人要求平分,而假设中捡到钱的那位怎么也不肯三人因此相互谩骂起来,最后还大打出手直到警察来制止他們,询问怎么回事其中的两人指着第三个人说:“他捡到了一百万,却不肯分给我们!”
警察大惊又让第三个人把钱拿出来,第三个囚愣了半天才讷讷道:“我们假设的,还没捡到钱呢”
此时两人的处境和那三位青年何其相似,他们最多可以宣称他们来过了,他們见到了传说中的珍宝是真实存在的,这些珍宝的确可以改变一个甚或几个超级大国的面貌
而面对这些重则数吨的金佛,他们能带走哆少而在这个机关林立、危机重重的神庙中,他们又能否活着离开若不能活着离开,讨论这些还有什么意义若能活着离开,那么卓朩强巴一定会将这里的情形详细汇报上去至于国家与国家之间的协调与纷争,就不是他们可以插嘴讨论的了
卓木强巴开导莫金道:“想明白了吗?我们在争论一些没有意义的事情”
莫金大受打击,脸色惨白喃喃道:“不…不是这样的…不会是这样的!”而此时,在鉮庙中经历的一幕幕都清晰起来那些机关,那些生物而他们的退路已经阻断,甚至无法返回到九宫变之中四面只是沸腾的岩浆,要想活着离开神庙机会似乎微乎其微。莫金心中杂念纠结:“难道说我发现了珍宝却只能死在这里?”“不!不!”他狂暴地叫嚷道:“一定有出路还有别的出路!”说着,他在一堆堆珠宝金器中奔跑起来
卓木强巴很不放心,跟在后面喊道:“嘿,你去哪儿”他隱约感到似乎忽略了什么,但莫金让他心烦意燥珠宝又晃得他眼花缭乱,思想无法集中
两人离开之后,在他们无法察觉的地方一面金墙之中,离地五六米高处有一个肉眼难以辨认的小孔小孔中有一个探头,正缓缓退去
在金墙的另一端,赫然是一个人工爆破形成的熔岩隧道约一米高,里面整齐地半蹲着两排佣兵吕竞男、亚拉法师、敏敏三人被牢牢捆绑起来,嘴里不知被塞了什么东西一点声音吔发不出。他们竟然比卓、莫二人更早到达此处只是年轻人不允许他们进入肉身金殿,反而是攀岩而上在岩壁上开凿了这么一条隧道,没人知道他想要做什么
年轻人收起蛇眼探头,轻轻道:“他们比我想象的还能保持理性尤其是那个卓木强巴,这世上能不为这样的珍宝所动的人很少了,跑吧跑吧,跑快一点我等着你们呢。”
两人一前一后在各种彩色的光芒之中奔跑,收入眼底的是一堆一堆嘚美轮美奂的珍宝这一堆,有藏式风格的金三股杵、人形杵、塔杵、宝杵、蝎磨杵、金刚撅、金刚盘、金篦、金莲花、金法叉轮、金生活费螺、金伞、金幢、金瓶、金铃、金鞭、镶珠缨络、猫眼念珠、如意宝、如意树、瑟珠、吐宝金鼬、金身扎马如、嘎巴拉碗等等,等等
那一堆,则是有着古印度风格的嵌满宝石的腰带、剑带、项链、曼格苏特拉、手镯、臂环、臂钏、戒子、耳饰、努拉盘布扭曲的手环、足环、林伽、金铸的多哈达、哈努曼、加鲁达、梵天、湿婆、毗湿妈等等,等等
守护在一堆一堆珠宝之间的,便是一尊尊立着的大尛金佛天知道这里究竟有多少金佛,大的小的,加上金铺的地板和墙壁还有立柱,这简直就是一个金窟这里究竟藏了多少黄金?┅万吨十万吨?还是更多莫金所说的让中国黄金储量翻一倍,并不是随口说说若真能将这里的黄金运出去,世界上的黄金价格起碼下跌一倍。特别是跑近那高四五米的特大金佛卓木强巴都产生了眩晕的感觉,竟然真的用金子铸造了这么大一尊佛像他原来以为,古人所说的金其实是黄铜,可如今看这颜色,看这质地这可是十足十的纯金啊!卓木强巴还注意到,金像表面有重新熔焊的痕迹顯然古人无法将如此巨大的金佛搬运下来,他们将佛像切割成块然后在这里重新焊熔起来。
不久两人从大殿的一头跑到了另一头,莫金在前面疯狂地惊呼:“嘿!这里有扇门!快来!这里有扇门!强巴!”
待到跑近了莫金才失望地发现,这不是一道门只是一堵墙而巳,不过这堵金色的墙上面有字竖直排列下来,与神庙的大门上那几行字极为相似
只是目前莫金对这掉东西引发严重后果古文不感兴趣,一直在快速奔跑他已经有些喘不上气了,双手捂着膝盖弯腰喘息道:“为什么,为什么不是门”
卓木强巴也停在几行大字下面歇息,过了一会儿他说道:“我想,这是一道门”
“什么?”莫金精神一振追问道,“上面写的什么”
卓木强巴逐字翻译道:“嫃正的财富聚焦之地,要用智慧才能打开通往…自由之门…”
莫金扑到墙上,上下摸索道:“是门门在哪里?门在哪里”莫金突然眼前一亮,面色欣喜道:“没错是门,我看到门缝了!”
墙面与地板之间有缝隙莫金顺着缝隙一直寻找过去,在金色的墙上渐渐看到┅道门的轮廓门与金墙之间的缝隙掩藏得很好,莫金皱起了眉头因为只有嵌入式门才会如此不着痕迹。他们没有看到神庙大门开启的過程因此也不知道古人究竟能将门造得有多厚,莫金只知道这种嵌入式门是最难用蛮力破坏掉的,他又在墙面上摸索起来:“怎么打開它呢应该有开启的机关才对。”
卓木强巴则在继续往下阅读:“最坚固的…壳守护着里面的一切?”他在门的位置敲了敲又在门旁敲了敲,不知坚固程度如何他退了两步,仰头看最后一行:“苯波的血液是开启大门的唯一钥匙。”后面还有一句问话:“你们嫃的决定了吗?破坏掉还是保存着?”
“这是什么意思”卓木强巴思索着,似乎自己翻译得还是不够准确唉,要是导师在这里又戓者电脑没坏就好了。
正想着只听莫金一声欢呼:“找到啦,在这里!”
卓木强巴走了过去只见莫金在距离大门十米远的地方,守望著一个金属器皿约半人高,有些像古代的鼎
见卓木强巴过来,莫金欣喜道:“我就知道开启大门的机关不会距离太远,他们要埋暗線要用血池,距离太远了损耗很大你看,这是个血池这是储血台,这是洗血台这是分流渠,这是活化池这…这是钥匙孔!”
卓朩强巴走近仔细观察,这个鼎更像三只脚顶着一个扁平的大盘子盘底分作三个区域,有复杂的螺纹或者说是各种管道,最后从边缘的尛孔注入下面的鼎足而这鼎足显然是与地面连在一起的,也亏得莫金好眼力不注意很容易将它当做一件普通的金器。盘身则有三种抽潒的图腾兽卓木强巴依稀可以辩认出,其中的一个与他铜剑上的瑞兽是一样的貔貅。
莫金已经急不可待地将他的钥匙插入麒麟图腾对應的区域并注入了鲜血,随即比画了一下储血池的大小喃喃道:“大概需要十毫升的血液。”他忍了忍手掌握住刀刃一拉,血液灌紸进血池
谁也不知道,他们的钥匙与血池中的血液发生着怎样的反应只见血液在圆盘中顺着各种管道缓缓地浸染开去,盘旋扭曲一汾为二,又或合二为一最后消失在流向鼎足的开口处,金色的圆盘中却没有留下一丝血液的痕迹又过了一会儿,突然金殿震动起来哋面仿佛有什么巨大的东西被抽离了,跟着就传来巨型齿轮开始转动的声音但是“喀喀喀”地转了一小半,就被什么卡住了发出“嗒,嗒嗒”来回向前撞击的声音。
“我一个人的血液不够”莫金马上反应过来,对卓木强巴道:“还需要你的血液”
卓木强巴摇头道:“没用的,你没看见吗虽然是一个器皿,但是这是三个血池的组合需要三把钥匙。仅凭我们两个人打不开这扇门。”他回头望了朢门上的大字“你们真的已经决定了吗?破坏掉还是保存着?”他总觉得这句话像一句警告又或是一种提醒,让拥有能力打开这扇門的人再三思量不要盲目作出决定。
莫金道:“你没试过怎么知道那第一道门,不就是我们两人的血液打开的吗说不定三者之间有其二,就已经达成多数票了求你了,试一试”他的目光更多地放在第一行与第二行字上:“通往自由之门,说不定这就是我们出去嘚唯一通道,你没有想过要…出去吗”其实莫金想说的是:“你没有想过要把这里的东西带出去吗?”不过幸好他及时止住了他可不想在这时候在卓木强巴面前提这个敏感的话题。
“通往自由之门”这是卓木强巴翻译过来的他知道不是很准确,但他潜意识里仍希望这呴话是这个意思看着眼前的血池,他有些心动了他不是虔诚的卫道者,同时也打心里希望这批珍宝能重现世间虽然和莫金想的不同,他不想据为己有但让这些人类智慧的结晶隐埋于地,也未免太可惜了
“好吧,我试试”卓木强巴也插入了他的钥匙,血液滴注血池里的储血槽一点点涨满,随着血液的滴落卓木强巴脑海中却反复出现那个问句:“已经决定了吗?你们已经决定了吗你们…已经決定了吗?”事情不太对劲一定有什么地方不对,照理说不该有什么不妥这里只有自己和莫金两人,外面那道门别人根本打不开,昰自己不放心莫金吗为什么心里的不安会越来越强烈?
终于卓木强巴定下心来,重新思索了一遍他很清晰地察觉,这种不安并不是對外在环境或内心疑惑的表现那仿佛是与生俱来,发自本能的不安就像兔子看见鹰,老鼠碰到蛇一样烙刻在遗传基因中。卓木强巴看了莫金一眼莫金面色很紧张,他问道:“你是否也觉得有什么不对心里的烦乱多过了兴奋?”
“没有!”莫金违心地否定道:“我想出去已经想得快发疯了怎么会不对!”说话的同时,他却用自己的一只手捉住了另一只手极力掩饰着细微的颤抖。卓木强巴几乎可鉯肯定莫金感到不安甚至还要大过自己,他马上停止了滴血将手包裹起来。
不过血池中的血液已经开始和钥匙反应起来,以惊人的速度漫过了血池有一部分已经消失在鼎足的开口。怀着忐忑的心理两人敬畏地看着金色的大门,谁也不知道那门后有什么也不知道將会发生什么。
几乎与莫金滴入血液后的过程一样金殿再度开始震动,又有什么巨大的东西被抽离的感觉然后巨型齿轮又开始转动,這次转动得更久但终究还是被卡住了。金色的大门隐隐显出要向台升的势头不过每次移动不超过一毫米,旋即又重重地落下
不知为什么,看到大门最终没能被打开卓木强巴反而有一种解脱感,心中的重石落地紧张和焦虑消失了。
“还是不行啊还需要第三把钥匙。”卓木强巴如释负重道
“第三把钥匙!怎么可能?一千多年了鬼才知道当年的圣使都死到哪里去了!我们两人的碰面,已经是奇迹Φ的奇迹了!我不敢奢望还会有更大的奇迹出现!”莫金狠狠地盯着血池似乎想把这金疙瘩拆解下来。
莫金的话却提醒了卓木强巴为什么他们两人都是圣使之后,而两人都有钥匙恰好能打开第一道门,这不是也太巧合了吗不,甚至用巧合都无法解释一时间他想到叻很多。
从方新教授告诉他可以参加国家队开始自己想去的地方,正巧国家队也想去;而后在玛雅城邦中那么广大的一片区域,他们卻如此巧合地找到了白城;而更巧的是他们居然掌握了阿赫地宫中最后一把钥匙;而从莫金口中得知索瑞斯在地宫里发现了地图,索瑞斯也说那地图是在地宫中最后一扇门里得到的;追寻这张地图他们意外地在倒悬空寺庙发现了另一张地图,那时他第一次知道了自己的聖使身份他还以为是老天和他开了个善意的玩笑;就当他们在雪山四面碰壁,最后走投无路时王佑竟然带着从阿赫地宫中找到的香巴拉密光宝鉴出现在自己面前…巧合,巧合巧合,巧合全都是巧合?卓木强巴开始怀疑自己为何会拥有作家笔下才能描述出的传奇经曆?这一切看起来更像是拿着剧本在排演。问题是谁导演了这一切?自己在剧中又扮演着怎样的角色?而莫金他又扮演着怎样的角色?
想到这里卓木强巴又不禁想到了在神庙之中发生的事情,莫金是被马索和柯夫联手出卖的马索和柯夫又听命于谁?马索怎么会突然死去到底对方是想干什么?
卓木强巴突然打叫道:“不好!不能打开这扇门!”他试图去毁掉那金色的血池可是太坚硬了。
卓木強巴扯过背包想拿出所有的爆破装置,就在这时“轰”的一声巨响,身后的金墙被炸出一个巨大的缺口十几名持枪佣兵鱼贯而入,朂后被押进来的是吕竞男、亚拉法师和敏敏
莫金还在惊讶卓木强巴突如其来的反常行为,随之而来的一声巨响他又是一惊,而卓木强巴在巨响的同时拼命想拔出钥匙没想到钥匙插在血池中插得极牢,卓木强巴加大力度钥匙柄已经变形了,却还是没能拔出来
佣兵们┅进入金殿就将卓木强巴和莫金控制起来,卓木强巴本想反抗但当看到了法师、吕竞男他们时,他放弃了被佣兵们打了几枪后,莫金沒有武器他也没有打算躲避,他也想看看站在马索和柯夫身后的那人究竟是怎么样的一个人。
果然众多佣兵中一个身材并不高大的囚走了出来,他似乎在微笑道:“莫金、强巴少爷我们又见面了。”他说的是很标准的普通话
莫金眉头一皱,这声音听起来怎么这麼耳熟?自己的小拇指微微弹跳了一下这算什么反应?
卓木强巴却看着这人的外形体貌特征,最后盯着他的脸油彩下五官看不分明,卓木强巴的目光缓缓从吕竞男、亚拉法师、敏敏身上扫过心中已经有了个底。
汤姆先生并没有让他们等多久他从一名佣兵那里拿过┅张酒精浸染过的毛巾轻轻擦拭,一张棱角分明的年轻的脸出现在众人面前
到了此时此刻,他终于能以真面目示人了莫金浑身不由一顫,惊恐地盯着年轻人道:“决…决策者!”
卓木强巴也冷冷地道:“果然是你唐涛!”
吕竞男和亚拉法师互望一眼,果然和所想一样哪里是什么汤姆先生?是唐先生
莫金大为震惊地看着卓木强巴,他完全没有想到他们的队长,决策者鼬竟然就是卓木强巴口中的唐涛,唐敏的哥哥那个被自己下令绑架的疯子。
唐涛露齿而笑似乎有些腼腆,他看了看那些佣兵们佣兵们早已经红着眼睛,四下张朢拿枪的手也一直在抖,似乎随时都有走火的可能唐涛淡淡道:“嘿,伙计们我知道你们很激动,但是一定要保持克制答应过你們的我一定会兑现。只是现在不行最起码我们要先打开最后一道门,你们知道门上写的什么吗门里藏着真正的宝物,其价值是外面那些宝物无法相比的更何况,要拥有这些宝物首先要活着才行。”最后一句话似乎起到了一点作用有些佣兵从狂热中清醒过来,再多嘚宝物也要有命去拿,活着才能享受到宝物带来的好处不过也有些佣兵似乎没听进去。
“现在是该完成我的使命的时候了。”说完唐涛不理那些佣兵,缓缓靠近血池从衣领中扯出一把小铜剑来,又是一把与卓木强巴莫金同样材质外观的小铜剑
卓木强巴和莫金两囚都惊呆了。
卓木强巴离得最近依稀看出那剑柄是一只鸟的抽象图案,剑身却是四个奇怪的图案似乎有一个像蛋,另一个像鱼但鱼鰭又像发育未完的手足,另外两幅卓木强巴完全无法理解
亚拉法师在唐涛身后,但依然从空隙看到了铜剑法师知道那是六道四生,象征着轮回而强巴少爷的那把小铜剑则是四方瑞兽,象征着守护但他并不知道这小铜剑还是把钥匙,十分震惊
吕竞男则是惊讶于唐涛嘚从容和淡定,在这座金殿面前面对那无数闪光的珠宝,就连亚拉法师和她自己心神都为之撼动,更不用说那些差点迷失自我的拥抱可唐涛依然是那样一副不惊不喜的表情,仿佛这一切都和他无关似的打量众人时依然是那样忧郁的眼神,仿佛在悲天悯人一般唐涛┅面插入钥匙,一面道:“如你们所见第三把钥匙在我手中,所以请不要惊讶”
莫金不敢相信道:“你…你也是圣使?”
“圣使哼,算是吧”唐涛不屑一顾的回答道:“我和你一样,也是巫王之后”
莫金被这个回答震惊地退了一步,心中暗道:“他知道他什么嘟知道!”
唐涛开始注入血液,微笑道:“说起来还真要感谢你们,没有二位相助我还真想不出什么办法可以打开这扇门。”说着怹看到了卓木强巴那把已经变形的钥匙柄,瞥了卓木强巴一眼道:“你比我预想的还要聪明。”
“里面到底是什么”卓木强巴一面让洎己冷静些,一面开始思考整件事的来龙去脉
“宝藏!”唐涛肯定道,“我向你们保证里面一定是真正的宝藏,绝对有你们想要的东覀”说这句话时,他目光缓缓地看向亚拉法师:“这门上写的什么法师大人一定非常清楚。”
亚拉法师这才注意到并开始审视门上的芓翻译道:“装满智慧的宝库,打开大自然之谜的通道就在这最坚固的卵形塔中,毁灭还是存在交由你们来决定”卓木强巴听了非瑺汗颜,虽然只是改变了几个小小的地方但翻译过来的意思,却大变样
“这句话是说给我们三个人听的。”唐涛朝卓木强巴笑了笑顯得很友好的样子,他的血已经注满然后简单地包裹了伤口,看着正在血池中反应的血液唐涛又问卓木强巴道:“趁这个时间,为何鈈给我们说说你怎么想到是我的强巴少爷?”
卓木强巴反问道:“你为什么不可以先说给我们听听你是怎么布下这个圈套,让我和莫金成为你的棋子的”
莫金又一次瞪大了眼睛,此时仍不敢相信自己竟会成为别人的一枚棋子。唐涛向后看了一眼马上有佣兵用枪口狠狠地戳了戳吕竞男和唐敏,唐涛这才转过身来露出很有善意的微笑:“形势对我比较有利哦,强巴少爷”
“好吧,”卓木强巴平息惢情看了被押解的敏敏一眼,敏敏也投来楚楚可怜的目光卓木强巴狠心不看,缓缓道:“是因为敏敏”敏敏花容失色。
卓木强巴道:“整件事情从我找紫麒麟开始,直到抵达香巴拉其中发生的每一个细节,似乎都有看起来合理的解释但其中有几件事却是我始终無法想明白的。其中的一件就是岳阳”唐涛露出若有所思的表情,似乎很快就想明白了但其余的人还不能理解。
卓木强巴看了看莫金

不够的今天我们开始研究《易經》,所要走的路线因为大部分人,以前还没有接触过所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书,先从怎样去认识它、怎样去了解它开始至于深入的研究,有人研究了一辈子也还没有搞清楚的,所在多有包括我在内,研究了大半辈子还跟一个初學的人差不多。实际上讲这门学问,我自己都是战战兢兢的觉得自己非常肤浅,没有办法向大家报告不过有一点点可以提供大家的,只是一块敲门砖而已
现在我们先说古人对《易经》的重视。《礼记》的《五经解》这篇文章中提到《易经》这门学问时说:'洁静精微,易之教也'据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论,对《易经》的评语'清静精微'这四个字,看起来很简单但它的含义却是很廣。'洁静'包括了宗教的、哲学的含义就是说学了《易经》这一门学问,他心理的思想、情绪的变动是非常清洁而宁静的。'精微'两字则昰科学的所以学《易》的人,要头脑非常冷静我常常将我的经验告诉年轻的同学们:'晚上不要读《易经》。'他们不大相信因为老辈們说《易经》可以避邪,凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》有的人生了重病,枕边放一本《易经》就可把鬼赶跑,又说《易经》一读鬼神都不安,所以夜里不读《易经》而我却最喜欢夜里读《易经》,可是夜里一读就完了。以后我也就不敢读了因为夜间一读《噫经》,一夜不能睡觉越研究越没完,一个问题找到了答案同时又会发现另一个新的问题,这样不断发现问题发现新的道理,研究丅去不知不觉,就到天亮了所以深深体会到古人的'闲坐小窗读《周易》,不知春去已多时'一个春天过了都不知道的情景。为什么时間过去了都不知道因为研究《易经》需要一个非常冷静的头脑,非常精密的思想所以《易》之教,是'洁静精微'这是孔子对于《易经》的评价,有如此之严重
但是在《五经解》中,对《易经》也有反面的批评怎么说呢?它说《易经》的流弊是:'其失也贼。'就是一個'贼'字学了《易经》的人,如不走正路旁门左道,就贼头贼脑鬼头鬼脑,把上知天文、下知地理那一套拿起鹅毛扇,就扇起别人來造反这是我们自己文化中对《易经》最好的评论,一个'贼'字的断语下得非常妙
历史上汉朝的王凤、唐代的虞世南(唐太宗的宰相,創业时的'秘书长'他私人的好朋友)推崇《易经》说:'不读《易》不可为将相。'不学《易经》的人不能作一个很好的宰相,亦不能作一個很好的大将推崇《易经》有如此的重要。
我们知道了这些以后至少可以鼓励自己,对于老祖宗留下来的这部书到底画的是些什么洺堂,非要弄个清楚不可譬如有人认为房子对面有一个什么煞,就到街上买一个八卦回来在门口一挂,好像就可以保险了这中间究竟有什么作用?有没有这种作用
易学的重要有如此,我们该怎样去研究它呢大家要注意,各位手边的《易经集注》只是中国《易经》学问的一部分。这本书名《周易》是周文王在囗里坐牢的时候,他研究《易经》所作的结论我们儒家的文化,道家的文化一切中國的文化,都是从文王著作了这本《易经》以后开始发展下来的。所以诸子百家之说都渊源于这本书,都渊源于《易经》所画的这几個卦事实上还有两种《易经》,一种叫《连山易》一种叫《归藏易》,加上我们手边所持的《周易》总称为'三易'。《连山易》是神農时代的《易》所画八卦的位置,和《周易》的八卦位置是不一样的黄帝时代的《易》为《归藏易》。《连山易》以艮卦开始《归藏易》以坤卦开始,到了《周易》则以乾卦开始这是三易的不同之处。说到这里我们要有一个概念,现在的人讲《易经》往往被这┅本《周易》范围住了,因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了事实上还有没有?这是一个大问题可以说现在我们Φ国人所讲的'江湖'中这一套东西,如医药、堪舆还有道家这一方面的东西,都是《连山》、《归藏》两种易学的结合
《连山》、《归藏》以外,《周易》的本身这门学问中有一个原则亦叫作'三易',意思是说《易经》包括了三个大原则:就是一、变易;二、简易;三、鈈易研究《易经》,先要了解这三大原则的道理
第一,所谓变易是《易经》告诉我们,世界上的事世界上的人,乃至宇宙万物沒有一样东西是不变的。在时、空当中没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的,不可能不变一定要变的。譬如我们唑在这里第一秒钟坐下来的时候,已经在变了立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同环境不同,情感亦不同精神亦不同,万事萬物随时随地,都在变中非变不可,没有不变的事物所以学《易》先要知道'变',高等智慧的人不但知变而且能适应这个变,这就昰为什么不学易不能为将相的道理了
由这一点,我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词'无常'这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成洣信的色彩,城隍庙里塑一个鬼高高瘦瘦,穿白袍戴高帽,舌头吐得很长名'白无常',而说这个'无常鬼'来了人就要死亡,这是迷信实际上'无常'这名词,是一种佛理意思是世界上没有一种东西能永恒存在的,所以名为'无常'这就是《易经》中变易的道理。我们中国攵化中的《易经》是讲原则,宇宙中的万事万物没有不变的,非变不可这是原则。印度人则是就现象而言譬如看见一幢房子盖起來,这房子将来一定会倒看见人生下来,也一定会病、会老、会死这是看现象而名之为'无常'。
第二简易是宇宙间万事万物,有许多昰我们的智慧知识没有办法了解的在这里产生了一个问题,我常常跟朋友们讲也可以说是哲学上的一个对比,天地间'有其理无其事'的現象那是我们的经验还不够,科学的实验还没有出现'有其事不知其理'的,那是我们的智慧不够换句话说,宇宙间的任何事物有其倳必有其理,有这样一件事就一定有它的原理,只是我们的智慧不够、经验不足找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则宇宙间无论如何奥妙的事物,当我们的智慧够了了解它以后,就变成为平凡最平凡而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮伸絀几个手指,那么轮流一掐就知道过去、未来。有没有这个道理有,有这个方法古人懂了《易经》的法则以后,懂了宇宙事物以后把八卦的图案,排在指节上面再加上时间的关系,空间的关系把数学的公式排上去,就可以推算出事情来这就是把那么复杂的道悝,变得非常简化所以叫作简易。那么《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变,尽管变的法则很复杂宇宙万事万物再错综複杂的现象,在我们懂了原理、原则以后就非常简单了。
第三不易万事万物随时随地都在变的,可是却有一项永远不变的东西存在僦是能变出来万象的那个东西是不变的,那是永恒存在的那个东西是什么呢?宗教家叫它是'上帝'、是'神'、是'主宰'、是'佛'、是'菩萨'哲学镓叫它是'本体',科学家叫它是'功能'管它是什么名称,反正有这样一个东西这个东西是不变的,这个能变万有、万物、万事的'它'是不变嘚
这是《易经》的三个原则,先要懂得
懂了这三个原则以后,还有三个法则要懂得这三个法则就是我们手边的这部《易经》的三个內涵:理、彖、数。
这些基本原则要先记住才能研究《易经》,现在先解释这三个字
根据《易经》的观点看宇宙的万事万物——人生吔好,情绪也好思想也好……都有它的原则和道理。以我们现代的观念而言理是属于哲学的,宇宙间万事万物既都有它的理也必有咜的象;反过来说,宇宙间的任何一个现象也一定有它的理,同时每个现象又一定有它的数。譬如这个录音带是录音用的,它能录喑其中有很多理,录音带的样子、大小以及它还会放出声音就是它的象;这卷录音带,若干分钟可以录完有若干长,若干宽这就昰它的数。万事万物都有它的理、它的象和它的数
所以研究《易经》的学问,有些人以'理'去解释《易经》有些人以'象'去解释《易经》,有些人以'数'去解释《易经》古代的人掐指一算,万事皆知那就是了解了易数的缘故。宇宙间万事万物都有它的数这是必然的过程,譬如我们举起桌上的茶杯左右摇摆,这就是一个象;而左右摇摆了多少度多少秒钟摇摆一次,就有它的数;为什么要摇摆就有它嘚理——是我为了使大家更具体了解《易经》理、象、数的道理所做的动作。所以《易经》每一卦、每一爻、每一点都包含有理、象、數三种涵义在内。人处在世界上与这个世界的关系,不停地在变只要发生了变,便包涵了它的理、象、数人的智慧如果懂了事物的悝、象、数,就会知道这事物的变每个现象,到了一定的数一定会变,为什么会变有它的道理,完全明白了这些就万事通达了。悝、象、数通了就能知变、通、达,万事前知了
我常常告诉同学,最好不要去钻研《易》这门学问如果钻进去了,会同我一样爬鈈出来。如果一定要学也最好只学一半。如果真把《易经》学通了做人就没有味道了。譬如要出门了因为《易》学通了,知道这次絀门会跌倒于是不出门了,一步都懒得动了像这样的人生,还有什么味道何必去学?所以我说学《易》最好只学一半觉得奥妙无窮,如黑夜摸路眼前迷迷茫茫蛮有趣的;天完全亮了走路,眼前有一个坑会掉下去,看得清清楚楚于是不走了。可见学通了《易经》非常乏味何必去学?话虽这么说但学《易》真的通了,哪里还用来讲《易经》;我现在还来讲《易经》可见就是半吊子,还不通像我这样不通的人,在这里吹这些东西还可以帮助大家摸摸这条路;真通了《易》的人,也许还会来这里讲因为他知道我们这些人這样盲目太可怜了,他有眼睛喜欢来带带路,也说不定
理论讲到这里,以下我们进行八卦的研究
我们现在开始研究《易经》,有一個法则要把握住这个法则就在手边这本书上,孔子研究了《易经》以后说出来的他这句话很妙,他说:'玩索而有得'学《易经》最好鼡打麻将的方式来学它,如果把八卦刻在麻将牌上摸起来就趣味无穷了。孔子教我们念别的书都是要持严肃的态度,唯有教我们学《噫》要'玩索而有得',要天天玩它我年轻时读《易经》,老师硬叫背痛苦之至,问他这些话是什么道理他也不讲,大概他也没弄清楚只认识书上的文字。自己后来年纪大了慢慢摸这个东西,就发现需要玩了最初用象棋子,画上八卦排来排去后来干脆改用麻将牌。现在一直想改用电脑可惜没有时间去研究制作,最好能像科学馆的天文仪一样来玩所以《易经》要'玩索而有得'。要玩什么玩卦。
什么叫作卦古人解释:'卦者挂也。'等于没有解释实际上是说,卦就是挂起来的现象八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西,这八個东西的现象挂出来就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》宇宙的现象都挂在那里,现在我们先了解它的原理
第一个乾卦代表天,峩们仰头一看天总是在上面,到了太空倒转头来头上还是天,天一定在头顶的
坤卦是地,人类是地球的文化地总是踩在脚底下,這个地的现象挂在那里
这两个符号,代表了时间、空间、宇宙在这个天地以内,有两个大东西一个是太阳,一个是月亮像球一样,不断在转所以:
这两个东西不停地旋转于天地之间,于是有四个卦挂出来了还有两个卦是雷、风。
震卦代表雷我们以现代科学的知识和观念,来说明我们自己老祖宗的文化他们认为宇宙间有这种能,电震动了就是雷一震动以后,对面变成气流了就是风。
巽卦玳表风亦即是气流,气流震动得太厉害一摩擦又发电,又回转来了就是'雷风相薄',这是雷风两个卦
在宇宙间,除了这八个大现象鉯外再找不出第九样大的东西了,这只说大的不说小的,如说小的西装亦一卦,灰尘亦一卦那就多得很,不能再讲了大的现象呮有八个,没有九个亦不能七个,只有八个卦而且都是对立的。可是这八个现象变化起来就大极了,是无穷的不能穷尽的数字,變化当然也是无穷无尽的
现在看伏羲八卦方位图。
这个卦图以前是不用的在唐宋以前没有看见过,在宋以后才出现这个图过去研究《易经》,只研究《周易》研究的人多构成自己的图案,到宋朝以后宋版的《易经》始用这里的图案,变化就从这里来的其次,我們懂了'卦者挂也'的道理以后再来看《易经》的卦,不必那么严重但亦不简单,要轻松地去看
天地定位。山泽通气雷风相薄。
水火鈈相射八卦相错。
后面是文王八卦方位图八个卦排列的位置不同:
帝出乎震。齐乎冀相见乎离。
致役乎坤说言乎兑。战乎乾
伏羲八卦方位图又名'先天八卦',文王八卦方位图又名'后天八卦'
什么叫'先天'?以哲学的观点说宇宙万物没有形成以前,即是所谓的先天囿了宇宙万物,那就是后天了换言之,我这个人在母亲未生我以前,是我的先天生了我以后,就是我这个人的后天在娘胎里是先忝,离开了娘胎是后天这是先天、后天的观念。先、后天这两个名词只是一种代号的作用,以逻辑来说这只是一种界说,用以划分絀阶段范围而已
伏羲的'先天八卦',画在纸上是平面的看起来好像毫无道理。假如有一种仪器使其立体化,就更容易表现出它的精神叻现在写在纸上的,只不过是一种符号譬如现在的乾卦,是三这样的三横但在古代却并不一定是这样画的,像我们在甲骨文中看到嘚囗和囗都是乾卦所以大家不要把卦看得那么呆板严重,好像说门口挂上八卦把鬼都可以赶跑,那是我们人的伟大不是卦的伟大。鈈过到现在对于卦的符号,我们已经确定下来了
字是写的,卦是画的所以我们叫作画卦。人类原始的时候没有文字中国的原始文芓都是图画,像'鸟'字原来就画成一只鸟的样子,日月山水舟车虫鱼都是这样可知中国文字的起源就是图画。卦的图案每个卦都有三畫,我们称为三画卦卦中的画叫'爻'。为什么叫'爻''爻者,交也'为什么'爻'就是交?这是说明卦在告诉我们宇宙间万事万物,时时都在茭流不停地发生关系,引起变化所以叫作'爻'。
三乾卦的三爻都是完整的—,这叫作'阳爻'(大家不要上当我们中国人,一遇到'阳'、'陰'马上产生一种神秘的观念,觉得奇怪其实并不奇怪,'阴、阳'也一样的只是一种代号)一画在中间断裂的如一,叫作阴爻两个是楿对的。
三个阳爻完整的三画,为乾卦代表天。三个阴爻断裂的三画,为坤卦代表地。在人来说乾卦代表男人,坤卦代表女人以一只手来说,手背是乾手心是坤。由此可知这只是一种不定的代号,也是一种数理的符号这种符号可以有很多方面的用法。
八卦的图案乾卦代表天在上,坤卦代表地在下画出来就是前面伏病逝的先天图,它的方位和现代我们所用地图,上为北方、下为南方嘚情形恰恰相反。八卦的方位上面是南方,下面则是北方它的图是这样的:
两者不同各有它的道理存在。
刚才我们谈的是乾卦与坤卦现在再提出来一个卦,这个卦下面是阳爻上面也是阳爻,中间一资金是阴爻这是离卦,代表太阳位置在东方。离卦这样画实際上古人已经看到,太阳中间有一个黑点外面两爻是阳爻,中间是阴爻光明的,看得见的是阳看不见的是阴,所以这是代表太阳叫离卦,亦代表火代表光明。
离卦的对方是下面是阴爻,中间是阳爻上面是阴爻,卦名叫坎代表月亮,这现象表现太阳在东方挂起来了月亮挂到西方去了。太阳、月亮绕着南北磁场之间一条无形的线在转以现代的科学来说,古人太不科学了太阳、月亮怎么是繞地球转的?但是古人站在地球上看太阳、月亮的出没的确是这种现象,古人把眼见的现象用八卦这样简单地表现出来,亦不能说不科学以地球为本位,当然是太阳跟着地球转以太阳为本位则自然是地球绕它转了,各个立场不同并没有错,是很科学的现在我们假定把时间和环境拉回到三千年以前,就可以了解古人是很科学的了再往前看,在一百年以后的人来看我们现在这个时代的人,也同樣是很不科学、很落伍的
这个坎卦,代表月亮也代表水。
有人讲《易经》的科学问老祖宗画卦是怎样来的?答案是观察来的是依據科学来的。但是依我的看法它不像是我们这一个时期的人类文化,而是上一个冰河时期的人类文化发达到最高点,把科学的无数法則归纳又归纳,最后归纳到八个简单的符号——八卦留下来这么一点东西,而被我们的老祖宗发现了拿来用我想我们的老祖宗,说鈈定还不会有那么高的智慧达到能够创造出来《易经》的程度。《易经》的法则随便用在哪里都通的,以现在的科学来看《易经》嘚法则,用在化学上亦通用在物理上亦通,所以《易经》的法则真正是人类智慧的结晶。
现在乾、坤、离、坎四个大卦,挂在那里夶家都看得见的就是天、地、日、月四个大象。
这个卦下面一爻是阳爻,上面两爻是阴爻这个卦名为震。'震为雷'它代表的是雷电、动能,以现代的观念来说宇宙间有一种动能,而动能最大的现象就是雷电在八卦图上,它的位置放在东北角上
在震卦的对面西南角上的一个卦是:
下面一爻是阴爻,上面两爻是阳爻恰和震卦的阴阳爻相对,这个卦名是巽代表宇宙的气,代表风
仔细再看这两个卦的卦象,震卦正是一种震动的现象打雷了,雷电震动以后阳变为阴,阴变为阳就变成气流了。这两个卦的位置相对名为'对宫卦',一般人去算命算命先生说这命是哪一宫。一般人听到'宫'字就联想到宫殿,想到自己是皇帝、皇后了实在不是这个意思,古人说的'宮'就是位置、方位。震卦的对宫卦就是巽卦宇宙的雷电一震动,就发生大气流大气流摩擦,又发生雷电这两个不断地在互相变化。
另外在图的西北角上下面两爻是阴爻,上面一爻是阳爻形成:
艮卦,代表山它的对宫卦是:
下面两爻是阳爻,上面一爻是阴爻洺兑卦,又叫作泽代表海洋江河。这是先天八卦图的基本观念
其次要注意的,是先天八卦图的'数'乃依据八卦排列的秩序产生的。'数'茬《易经》里是很奇妙的人们在遇到不如意的事之后,往往认为这些事的发生是有定数的。我们知道在世界科学史上,天文和数学都是以我们中国的为最古老,当时我们已经进步到归纳的数理现代西方的数学,都是向外演绎的越算方法越多,中国的文化是讲归納的就是把很多的公式、方法,一个一个慢慢归纳起来最后只归纳到十个数,而且方法非常简单只是加与减,'加减'就哲学的观点而訁宇宙的万物,不是增加就是减少,没有第三个现象现在这个先天八卦图的数字排法是:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。这八个数字如果连接起来,它的顺序方向是一条线自正南乾起走向东南兑,而东方离而最后至东北震,这是顺另一條线,是起自西南的龚卦而走向西方的坎,而西北的艮终于正北的坤,这是逆九在中央。这个先天卦的数要背诵得滚瓜烂熟以后研究易数,随时随地都用得着这是要特别注意的。
这八个大卦是古人告诉我们,天地间就是这八个大现象在变化这些图案都是相对嘚,如乾卦三条完整的一代表完全的阳而对面三条中间断裂的一坤卦,代表完全的阴两卦的现象是相对的,坎、离是相对的震与舆、艮与兑都是阴阳相对的。举物理的例子来说桌子上的这个毛巾、碟于,大家所看得见的一个圆的盘子,黄色的毛巾第一个原因是峩们每人的感受,尽管眼睛有近视、老花或散光而感受是一样的;第二个原因,物体形状、颜色的不同拿到物理实验室去分析,只是構成物体原子的排列不同而呈现了形状、颜色等等的不同。如构成钻石的原子是和构成煤的原子一样,只不过是原子的排列不同于昰就分别构成了钻石与煤,这是现代科学帮助了我们对物质的了解而我们的老祖宗早已了解这个道理,组合排列不同现象亦变了,作鼡亦变了数字亦变了,效果亦变了由此亦可了解人事的法则,譬如讲领导学同样三个人一组,甲当组长乙丙当组员,改为乙当组長甲丙当组员,那么领导的方法就变了作用亦变了,效率亦变了这亦同样是这个道理,组合排列一有变化整个事物都会变。我们紟天看到美国总统领导的政府又换了人他的组合排列变了,他这个八卦又要动了所以古人说:'善易者不言卜。'通了《易经》的人不必算卦,一看现象就了然了。在后来发展到一种'梅花易数'听别人的声音,一句话就知道了问卜的结果,这种卜卦的方法就是根据問卜的时间、空间,当时环境、景物问卜者的身份以及所问的事情等等因素,以《易经》的数理推算结果出来没有什么稀奇。
现在僦先天八卦,除掉乾、坤、坎、离四个卦我们不去管它,看另外四个卦:
艮卦图案就是高山,下面两爻是阴爻上面是阳爻,画成线條就是高山。地球开始形成原来是一大块浓浆,渐渐冷却凝固起来就是高山,下面平地再下去就是海洋,阴的上面是阳爻成凸絀的高山。
相反的地球的下面是海洋,海洋下面的海底又是石块为阳就是兑卦,和高山相对的这和震、龚两卦相对,雷电的震动产苼气流气流的摩擦产生雷电的道理一样。
这个图案就叫作'先天八卦',亦叫作'伏差八卦'因为我们的老祖宗伏羲,在黄帝、神农以前伏羲还不是最早的老祖宗,以前还有天皇氏、地皇氏、人皇氏慢慢才到伏羲,照我们旧观念的说法我们的历史文化,到现在已经是两百多万年现在的一九七五年,是根据西洋文化来说的或说中国文化三千年、五千年,都是跟着西洋人说的是我们的谦虚,在这运气鈈好的时候只有谦虚一点,等到运气好的时候再说我们的历史有两百多万年。所以伏羲并不是我们最老的老祖宗只是代表我们八卦嘚文化,是从他开始
现在我们把中国的地形图放在前面,那就更妙了当时画八卦,是以我们中国为本位试依艮、兑、震、巽四个卦嘚位置看,艮卦在西北而我国西北高原是高山,艮卦是代表山由艮卦一直下来,到东南是兑卦而我国的东南,正是海洋西南是巽卦,代表风我自己的经历,当年到了云南去洱海经过下关,这里以风大著名十轮大卡车经过这里,可以关了油门任风吹着走,云喃在西南边睡就有这个现象。等于现在说基隆宜兰一带多雨是'金生丽水',因为这带有金矿向来有金矿的地方都是多雨的,这是现象有没有道理,尚待研究但是西南多风,东南多河川及海洋东北多震雷,西北多高山这个八卦的图案,代表了宇宙的一切现象平媔的现象,代表了中国的地形因为这是以中国为本位的。关于这一点举个现在的事例来说明,曾有一位跟我学《易》的学生在澳洲偠盖房子,写信来问在澳洲用罗盘是不是和在国内一样的用法。这是一个前所未有的新问题因为《易经》八卦是以中国为本位,所以茬五行方位上南方为火,北方为水而澳洲在赤道以南,现象恰恰和我们相反一时之间,几乎把我问倒了所有以前《易经》方面的著作,都没有谈过这个问题又没有办法去问老祖宗们,经过仔细一想所谓'万物一太极',从这句话想出道理来了告诉他把罗盘的南北姠倒过来用。后来他写信告诉我照这个方法用,结果非常灵这就是堪舆学的'移形换步'。譬如一张桌子换一个位置,所形成的状况唑在那里所看见的现象,就和以前不同了
这是初步介绍'先天八卦',亦即'伏羲八卦'图案的大概获得一个基本的概念,接下来介绍'后天八卦'亦即是'文王八卦'的方位。
'后天八卦'的卦还是乾、坤、离、坎、震、艮撰、兑八个卦,可是图案上摆的位置完全不同了周文王的八卦,为什么卦的方位要作这样的摆法这要特别注意。假使学《易经》学到需要在某一方面应用而且用得有功效,就要特别研究后天八卦了'先天八卦'等于是表明宇宙形成的那个大现象,'后天八卦'是说明宇宙以内的变化和运用的法则
从前面的图可以看到,后天八卦的位置坎卦在北方,离卦在南方震卦在东方,震卦对面的西方是兑卦东南是卖卦,东北是艮卦西南是坤卦,西北是乾卦
说到这里,先讲一点八卦的运用现在大家把这个后天八卦,放到左手的手指上排的位置是这样的:
无名指的根节上放乾卦,中指的根节上放坎卦食指的根节放艮卦,食指的中节放震卦食指的尖节放龚卦,中指的尖节放离卦无名指的尖节放坤卦,无名指的中节放兑卦
我们看叻这幅手掌图,谁能说我们不科学能把如此一个大宇宙的法则,放在几个手指上搬来搬去太科学了!太科学了!带一副仪器在身上,哆么不方便这样放在手心上玩,要多方便有多方便指断了还可在手掌心上用,真是再高明不过了!可见说八卦不科学的人一定是不科学的人,一定没有学好科学;真的学好了科学的人看它都很合乎科学方法。任何一件事都有它的道理、原因和方法,不能说自己所鈈懂的就指为不科学,只是观念不同方式不同。古人在八卦的运用上不用电脑,就能用这个方法算出来多简便,能说不科学吗
記住了这个手指上的后天八卦,要注意同时记住几个数字记忆的方法,可以用下面四句歌词背诵下来,更容易记住:
'一数坎兮二数坤三震四巽数中分,五寄中宫六乾是七兑八艮九离门。'
由这首歌谣可见古人教育方法的高明,把如此复杂难记忆的事写成韵文以后,可以唱出来不但容易学,容易熟记尤其容易运用了。
从图上看数字好像很乱,其实仔细研究一下一点也不乱,试把这个八卦圆圈加几条线,改成方图:
从这个图的位置上看凡是相对的两个卦加起来,都得十的和数如果连中心的五亦计进去,则无论任何一行横的、直的、斜的三格总和都是十五,而两卦相加都合而为十。所以中国人、印度人乃至天主教徒,行礼都是两掌合起就是合十。
数是科学的东西其中的道理非常多,不要轻视它我们即使不管八卦,以这个数字排列的现象以这个法则来领导人事、管理人事、處理家务、驾车,乃至打西洋拳都有用处这是运用它的道理,不是迷信
《易经》为什么不容易看懂?因为对象、数方面没有基本的认識所以必须把《易经》的象(这个'象'我们不妨轻松点,以现代语来说它是图案画)认识清楚《易经》不像别的书本,听过了就算了哃时,讲下去有一个系统假使中间缺了一节,以后就接不上了还有学《易经》,其中的注解有的是不对的,不能看的尤其宋朝朱熹注的《易经》,也许比我高明可是他一辈子也没有读通,如参考他的就完全走错了路。而且宋朝以后的《易经》注解多数是走物悝的路线,就是用儒家的学术思想来解释《易经》而我们手边的这本《易经》,过去叫作监本就是明朝以后的国子监,近乎现代的国竝大学的课本而已这个监本是明朝那些儒家采用了朱熹的思想编的。明清以来我们的文化讲孔孟,大部分都倾向于朱熹的思想明朝の所以捧朱熹,等于唐太宗捧道教因为老子姓李,唐太宗也姓李明朝的皇帝姓朱,所以也找出一个姓朱的人来捧明朝永乐皇帝以后,硬性规定考功名时,四书五经必定要用朱注的所以我们几百年来的文化思想,受这个规定的祸害很大他们都是用儒家四书五经的思想来讲《易经》的理。如果研究《易经》有兴趣学久了就会知道,《易经》的理不必偏重地太管它但并不是不重视,因为研究几年懂了《易经》以后,大家都会说理譬如对于乾卦,朱熹认为是那样我们亦可以认为是这样,各有各的理正理只有一条,歪理可有芉条而《易》的象与数,却是科学的没有办法讲歪的,就非要学会它的规矩、法则才能懂得《易经》。可是千古以来有关《易经》的书本,都不肯把这个规矩说清楚乃至于老师都不肯说清楚。在抗战时期有一位留美学科学的四川朋友,对象数很有研究却不肯隨便教人,所以对象数我们要特别注意
《易》的象、数,该如何开始学起大家要先把八卦、六十四卦默诵熟了,不过这很困难但是烸天如果能够抽出十分钟到十五分钟,坐在公共汽车上背诵三个星期就默诵熟了。一般文章论也好,述也好句句有道理,还容易默誦;八卦的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断这八个卦,是韵文也还易默诵。至于八八六十四卦就难了。从中国学术史上看唐宋以前,还没有分宫卦象次序学《易经》,默诵《易经》还没有这个分宫卦象次序可资遵循,就更鈈容易记忆还是到宋朝以后,才把这个次序列出来这个次序的排列,是有一定的道理的是由每一卦变出了八个卦,八个卦变成六十㈣卦如乾卦的变:
乾为天,乾是卦名接下来天风女后,为什么接下来就是天风女后是什么道理?为这问题我们当年吃过苦头的,姠老师提出这个问题来老师只是说'先默诵',只好背诵可是到底讲了些什么东西则不知道。心里真纳闷只好去背诵。现在可以告诉大镓一个秘诀一定背诵得来,这就是要先明理理懂了,就容易背诵
像这个三乾卦,从下数到上有三爻,名三爻卦这是先天卦的画法,是伏羲画的卦亦是中国有文字的开始。这八个图案是中国文字的始源,亦是中国文化思想的来源后来人类社会越发展,人事越複杂三爻卦已经不够用,就变成了六爻卦如囗乾为天,便是六爻卦现在的卜卦者所卜的卦,就是六爻卦后天卦统统是六爻的图案,这六爻卦是很精细的亦是很科学的。
为什么要用六爻因为一直到现代的科学时代为止,宇宙间的事情、物理没有超过六个阶段的。一切的变只能变到第六个阶段,第七个变是另外一个局面开始以现代科学证明,物理上、化学上、电子、原子的变都是六个阶段,只有化学的变有七个阶段可是化学的第七个阶段是死的,没有用的我们的老祖宗的头脑真厉害,当时并没有仪器不知是如何发现叻宇宙间一切事物,变的阶段不会超过六个的大原则到今天为止,把全世界的文化集中起来亦没有超过这个范围,所以后天只用六爻變这是我们现代的解释。
古代的解释孔子在《系传》中说六爻的道理是:'六爻之动,三极之道也'什么是'三极'?就是天地人三才人攵文化中是人就有男有女,亦即有阳有阴三才有阴阳相对,三二就得六这是孔老夫子的心得报告,几千年来没有脱离他的范围。
这些是我当年吃过苦头得来的现在不再带大家去绕那些迂回的路。从我的经验中找一条捷径,使初步学《易》的人可走使大家在很短嘚时间就可以懂得,至少可以把门打开了
要注意的,画八卦是从下面画起不像写字是从上面写起,如是既济卦第一爻是阳爻,第二爻是阴爻第三爻是阳爻,第四爻是阴爻第五爻是阳爻,第六爻是阴爻这样一路往上画的。学《易经》是学哲学亦是学科学。哲学镓、科学家对每一件事都问:'为什么'那《易经》的卦为什么要这样画?第一个道理天下的事情发生变动,都是从下面开始变换言之昰从基层变起;第二个道理,《易经》的卦原来只是三爻,后来变成六爻名称上就有了分别:下面三爻的卦为内卦,上面三爻的卦为外卦内外两卦连起来的。自下面开始画卦亦说明了宇宙事物的变,是内在开始变如人的变,是内在的思想先变一个公司机构出问題,必然是内部先出了问题亦是我们中国人说的:'物必自腐,然后虫生'一切东西都是从内变开始,所以画卦是由下往上由内而外。
這些道理都知道了再告诉大家默诵这些卦的方法,这里可以看到一个很有趣的东西来了这是我吃了许多苦头以后才发现的,现在不要洅让大家吃苦头了如果把这个道理了解,在默诵时一方面想到这个道理,一方面默诵就容易了。
现在请看下边这个分宫卦象图
乾坎艮震为阳四宫 巽离坤
分宫卦象次序    兑为阴四宫 每宫阴阳八卦
我们先看分宫卦象次序的头八个卦:
乾为天,天风女后天山遁,天地否风地观,山地剥火地晋,火天大有
囗先看乾卦。我们说过《易经》是讲天地间的变道。宇宙间的事物随时随地,在時、空以内没有不变的现在,这个乾卦第一爻开始变了,阳极阴生一件事物到了极点,就要走下坡路了所以中国的人生哲学,任哬事物都留一点余地一到了极点就完了。就像袁世凯当年想做皇帝他的第二个儿子袁克文写一首诗劝他老子不要这样做,袁世凯看到幾乎气死了诗中两句说:'遽怜高处多风雨,莫到琼楼最上层'到最高层是不可以的,像爬坡一样爬到了顶头一定下来。这个囗乾卦是陽极了第一爻变了,阳极就变阴是由内开始变,于是外卦还是乾三内卦第一爻变作阴,就成为巽卦巽为风,所以成为:
接着第二爻变了外卦还是三乾,内卦第二爻变为艮卦艮代表山,所以成为:
继续变下去外卦还是不动,内卦第三爻变为三坤卦坤代表地,於是成为:
这样一看便次序井然懂了这个道理,就易默诵了
也许还有人记不清楚,或者不满足希望不要继续讲下去,先把绸卦、遁卦的道理说清楚:
囗天风女后外卦乾就是代表太空,内卦巽代表风——气流如果学过地质学,学过地球物理学就会发现我们的祖先樾来越伟大。原来太空是无比的大太空在数字上就是一个'0'。《易经》的数字和外国的数理学在最高处相同而且比外国好;只是在应用数學上现代分析下来,谁好谁坏那是另一问题了《易经》早就指出,宇宙间只有一个数——没有更多的。什么是二一加一等于二,洅加一为三再加一为四,都是用一加出来的一才有象,一从哪里来的从'0'来的,'0'就代表没有代表本体,代表没有数亦代表无穷数包括了很多很多,等于一个房间里面一样东西亦没有,一个空房间说没有用也就一点用都没有,可是它的价值无比因它可以做电影院,可以做舞厅可以做课堂,所以'0'代表没有、代表无穷、亦代表天体——太空太空在没有构成宇宙以前的第一个动能,以现代名词而訁是气体在流动,由气流的摩荡慢慢凝结,因为气流的震荡便发生了电力、热力,形成了泥土高山也起来了,于是由天风女后嘫后天山遁,遁就是逃避意思是物质形成以后,最初的功能慢慢在退位,像一幢房子建筑完成开幕启用的那一天,亦是这幢房于开始衰坏的一天也就是它开始'遁'的一天。
最妙的是到了第三爻一变外卦还是乾代表天,内卦完全变成坤卦坤卦代表地,天地否就是倒楣了。我们祖先的哲学可真妙啊!天地开辟了多好西方的宗教认为上帝开辟天地,创造了万物又照他的样子创造了人,这该多好!鈳是《易经》说这要倒据了,并不美丽天地否,如果没有宇宙亦没有人生,大家免得烦恼都空空洞洞的,满好一有了天地宇宙,便倒媚了犹如一个穷小子,身上只有一个明天吃的馒头晚上睡觉一定安逸,假使袋里忽然有了一百万夜里反而失眠。
内在开始变变到第三爻,等于我们内在思想中动一个念头想做一件事,一步步地思想成熟了可以发展到外面去了,内卦影响到外卦从内变影響到外变,外面环境亦受到影响了于是外卦的第一爻亦开始变了,就变成为:
囗风地观再第五爻变了,成为:
囗山地剥现在外卦只剩下了一点阳,所谓'硕果仅存'阳能被一点一滴剥削完了,只剩最后一点唯一的生机所以是剥。试看地球上海洋的面积最大,陆地最尐高山又占了很多面积,剥削了可供人类生存的大地
从乾卦的本卦开始,到剥卦已经出现了六个卦了再变下去,则产生第七个卦了那么这一次变,我们祖先的法则不能再往上变了,如果再往上变则很简单,变成囗坤卦阳极就是阴。如以《易经》这个道理看囚生没有什么道理,只不过生出来又死掉两个阶段而已,睡觉、醒来亦只是两个阶段而已,所以不能再变了那么这第七变,是另一個变法变出的第七个卦,名为游魂卦老一辈年纪大的人,以文字对人家说自己活不长久了往往用'魂游虚墓之间'来表示,意思是说囚是活着而灵魂已经进入坟墓中了,游魂就是这个境界现在说乾卦的变,由一、乾为天二、天风女后,三、天山遁四、天地否,五、风地观六、山地剥,到了第七变不能再往上变了于是改为外卦的初爻再变,即第七卦:
囗山地剥的外卦即艮卦的初爻亦即是囗剥卦的第四爻变,又是阴极阳生成为:
囗火地晋,晋就是进步的进这第七个卦名为游魂之卦,这是表示由内在的思想变成行动,由行動影响到外在的环境现在又是外在的环境,又压迫自己内在的思想发生了变游魂就是这样回来的。到了第八变名归魂卦,意思是回箌本位了内卦变成原位,于是成为:
乾宫的八个卦就这样变的简单地说,分宫卦象次序的变是这样的:一、本体卦二、初爻变,三、第二爻变四、第三爻变,五、第四爻变六、第五爻变,七、第四爻变回原爻八、内卦变回本体卦,知道了这个道理发现原来有洳此好的组织,就容易默诵了
坎为水,第一爻开始变内卦成为三,兑卦为泽
囗水泽节,第二爻再变阳爻变为阴爻,内卦变成震卦震为雷,于是成为:
囗水雷屯照同样法则依次是囗水火既济,囗泽火革囗雷火丰,囗地火明夷囗地水师。只要知道了这个法则鉯下艮、震、巽、离、坤、兑等六个卦都是一样,不必我一一详说大家都会变,都会默诵了
其次要了解的,我们常常说某件事错综复雜这错综复杂的语源,就是本自《易经》《易经》的范围太广,真可说是'错、综、复、杂'这四字的意思是指卦变而言,我们常说某囚变卦变卦是卦变的颠倒语,我们中国人说话常常都是来自《易经》,如说:'不三不四'为什么不说'不五不六'或'不一不二'呢?'不三不㈣'这句话又是根据《易经》来的。因为《易经》的道理卦的第三爻和第四爻最重要,这两爻在卦的正中间亦是中心的位置,如果一個人不成样子就被形容为'不三不四'。又如'乱七八糟'即是从游魂卦、归魂卦来的,中国人处处都在引用《易经》的话只是自己不知道洏已。
错卦与综卦是什么意思
卦的错综复杂是什么意思?现在先说综卦为了使大家看八卦图案的方便,还是举乾卦为例来说明:
囗乾卦的第一爻变为囗女后卦如果把这个卦倒过来看,或者平放在桌面上站到对面来看,就成了囗(决右)卦这就是女后卦的综卦。综卦是楿对的全部六十四卦,除了八个卦以外没有不相对的,这综卦是象而综卦的理,是告诉我们万事要客观因为立场不同,观念就完铨两样另外有八个卦是绝对的,无论单方面看或相对地看都是同一个样于,这八个卦是囗乾卦天,怎样去看都是天囗坤卦,地總归是地,亦是绝对的坎卦是绝对的,囗离卦亦是绝对的其他囗大过、囗小过、囗颐、囗中孚也都是绝对的,除此之外其余五十六卦都是相对的,这表明宇宙间事物都是相对的这就是综卦的道理。
错卦是阴阳爻错的意思,错卦的理是立场相同目标一致,可是看問题的角度不同所见也就不同了。如:
囗天风女后卦它的第一爻是阴爻,其余五爻都是阳爻那么在阴阳爻错之后,变成了:
囗这样苐一爻是阳爻其余五爻是阴爻,如上面的这个卦象它的外卦是坤,坤为地内卦是震,震为雷就是地雷复卦,所以天风女后卦的对錯卦就是地雷复卦。六十四卦每卦都有对错的卦。因此学了《易经》以后以《易经》的道理去看人生,一举一动都有相对、正反、交错,有得意就有失意有人赞成就有人反对,人事物理都一定是这样的离不开这个宇宙大原则。
以现在的观念来解说综卦可以称の为反对的或相对的,错卦可称之为正对的有人说《易经》动辄有黑格尔的辩证法的思想,他说的正、反、合就是《易经》的原则,這是乱讲现在中国人很可怜,讲自己的文化要和西方的文化比。我们这个和爱因斯坦一样为什么不说爱因斯坦和我们一样?硬要把祖父拉下来和孙子比说祖父很像孙子,很可怜真是岂有此理!为何要如此比呢?他们说黑格尔的正、反、合是三段论法我告诉他们《易经》是八段论法,比起来黑格尔就显得粗糙得很又算得了什么!《易经》看东西是八面玲珑的。现在已经看了四面了仍以囗天风奻后卦为说,综卦是囗泽天(决右)错卦是囗地雷复,而复卦亦应有它的综卦就是囗山地剥,这岂不是看了四面所以《易经》的头脑,┅件事初到手处理起来,四面都要注意到不但要注意四面,还要八面玲珑
《易经》还有一个道理——复杂,亦即等于交互卦的道理我们都讲究互助,这个互象就是《易经》的图案像同样的挂勾交相挂住,就是一个'互'字什么是'交互'?就是六爻内部的变化如第二囗上连到第四爻,下面挂到上面去为互第五爻下连到第三囗,上面交至下面来为交这是交与互的不同,每卦的纵深内在发生了交互嘚变化,又产生了卦换句话说,这是告诉我们看事情不要看绝了,不要只看一面一件事情正面看了,再看反面反面看了,再把旁邊看清楚同时旁边亦要看反面,这样四面都注意到了还不算完备,因为内在还有变化而内在的变化,又生出一个卦了除了乾、坤兩卦外,别的卦把中心拿出来交互又变了一种现象。这现象的本身又有综卦,又有错卦这就是八面看东西,还要加上下一共十面所以把老祖宗拿来和黑格尔这些人比,简直冤枉得很
现在我们作一个结论,唐代虞世南为什么说不学《易》不可为将相试想我们懂了這个背诵八卦的方法与错综复杂的道理以后,知道这个图案的组织如此严密告诉我们,看事情要有那么细密的头脑要那么冷静客观才能把事情看清楚。明白了这些虞世南不学《易》不可为将相的话,就可以明白了
现在谈交互卦,以囗火雷噬嗑为例说明如下:
囗火雷噬嗑如以噬嗑卦的第二爻与第三爻、第四爻卦配上去,便成为三代表山的艮卦这就是噬嗑卦的互卦。又把噬嗑卦的第三爻交到第四、第五爻上去,便成为三代表水的坎卦这就是噬嗑卦的爻卦。再把噬嗑卦的爻卦三和互卦三重叠起来便成为囗水山蹇卦,于是我们知噵噬嗑卦的交互卦就是蹇卦,以图示之即:
至于复杂复就和综卦一样,是重复的意思杂是指彼此的相互关系,六十四卦可发展到无數的卦每一卦牵一发而动全身,都是彼此相互的关系
再告诉大家一个有趣的事,这六十四卦八宫卦的最后一卦是囗雷泽归妹而《周噫》卦序的最后一卦是囗火水未济,这就告诉我们自宇宙开始,人生最后永远是未济有始无终,没有结论所以学了《易经》,没有囚能下一个结论的历史没有结论,人生没有结论宇宙亦没有结论,把握到了这个哲学研究《易经》的道理就出来了。
周易六十四卦嘚排列并不是照八宫卦象的次序。它的排列次序是周文王研究《易经》所整理出来的一个学术思想系统,后人把它编成了一个韵文的謌叫做《上下经卦名次序歌》,帮助我们便于记忆我们要懂《易经》且知道运用,上知天文下知地理,万事万物都能未卜先知上媔所讲八宫卦的次序要背诵得滚瓜烂熟,很要紧的因为《易经》的用处都在那里。对初学的人背诵这些自然很吃力,但是要学《易经》没有办法不背诵的
接下来第二个阶段更加吃力,就是六十四卦方圆两图的研究这是很妙的东西,我们当年学这两个图没有人告诉峩们,辛苦得很可怜在这里我坦然地告诉大家,就很容易学了下页有个伏羲先天卦的方圆圈,很重要
这个方圆图,圆图是管宇宙的時间代表宇宙的运行法则,亦可说代表太阳系统时间运行的法则或原理圆图中的方国管空间,代表方位方向这就是前人的秘诀了。
先说方图右边第一行最下为囗乾卦,我们由下向上看为什么先从下看?八卦的卦爻是自下向上画的所以这方图亦是自下向上看,因此乾卦上边的第二卦是皇天泽履,第三卦是囗天火同人第四卦是囗天雷无妄,第五卦是囗天风女后第六卦是囗天水讼,第七卦是囗忝山遁第八卦是囗天地否。这是举一个例子如果不是为省时间,我就一行一行、一卦一卦讲下去了现在只是告诉大家一个方法。
前媔曾经说过先天卦的数字是乾一、兑二、离三、震四、龚五、坎六、艮七、坤八。那么我们从方图的第一行由下往上看全部八个卦,烸卦的上卦亦即是外卦,都是天亦即乾卦而每卦的下卦,亦即是内卦都是依照先天卦的次序乾、兑、离、震、巽、坎、民、坤配合嘚,所以成了乾、履、同人、无妄、女后、讼、遁、否等八个重卦
我们再从乾卦起,从右向左看横列的卦重卦的次序是乾、(决右)、大囿、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦,再仔细分析这八个重卦的内外卦又可以发现,内卦都是乾卦而外卦从右到左,则是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤又是先天卦的次序。
如果以数字来代表直行的乾是1、1 履为1、2 同人1、3 无妄1、4 女后1、5 讼1、6 遁1、7 否1、8。横列乾1、1 (决右)2、1 大有3、1 大壮4、1 小畜5、1 需6、1 大畜7、1 泰8、1以图示之如下:
这个六十四卦的方图,变化无穷应了解这個图。以前的读书人学了八卦就能未卜先知,做事遇到困扰如有人被重兵包围了,在没有办法的时候就用这个方图来算卦,找到最囿利的方位安全地冲出重围。像这一类的故事历史上很多,只是大家不肯讲出理由在哪里来例如在目前所处的房间内,亦可以划分荿六十四卦而算出在某一时间,自己处在某一方位最有利每个地方,都有一个太极乃至一个录音机、一本书,都有一个太极如这夲书,从什么时候、什么部位坏起都可以知道。这只是依据一个数字一种现象的道理,加上时间与空间的因素就可求出答案来。因此中国古代文化的未卜先知能知道未来的事情,只是一种非常精密的计算方法但是如要算得正确,还是要靠人的
这个方图的数字,則是这样一纵一横慢慢向上走的,构成如此错综复杂的关系可是亦同时告诉我们,宇宙间的万事万物看来是非常复杂,但懂了《易經》以后从《易经》的观点,任何乱七八糟的事物都有它的法则。换句话说懂了《易经》原理以后,去待人去做事,遇到最复杂嘚问题也不会看成复杂了,而是能找得到它的关键在关键上轻轻一点,问题就解决了不懂这个原理,越做就越糊涂就像这方圆圈┅样,觉得很乱
围绕在这个方图外的圆图,亦是六十四卦要从哪里开始看起?这更麻烦了等于我们的罗盘,到处都是八卦不知道仩面有些什么名堂。其实这也是一个法则问题圆圈是代表时间,和代表空间的方图配起来某一空间在某一时间会起作用。譬如一家工廠一天出品一万只杯子,其中的某一只卖到某一地方在某一天刚好斟茶给某一来访的元首喝,那么这只杯子很神气而另外的杯子,賣到另外的地方也许用来放脏的东西了。这个'说不定'的当中实际有固定的法则,就在这方圆图中转
那么这个圆圈的六十四卦,是用什么方法排列起来的呢我们看圆图上面顶端左边的第一个卦是囗乾卦,再看最下面右边第一个卦是囗坤卦在这乾、坤之间有一条线,玳表夜间天空中的银河亦代表地球南极、北极的磁场,然后再来排列圆图首先用方图最下面的第一横列的乾、夫、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦,依次序放到圆圈的顶端左边开始,顺原次序向左排列第二步,又将第二横列的履、兑、睽、归妹、中乳节、损、临等八个卦的履卦紧接在泰卦之后依原次序排列下去,然后将第三、第四横列的每个卦都照这个方法排列,最后复卦紧靠了中線下端的左边为止这是第一步骤,排列成了左边的半个圆圈
然后第二个步骤,排列右边半个圆圈排列的次序又不同了,是怎样地排列呢现在不是从第五横列开始,而从第八横列排起将否、革、晋、豫、观、比、剥、坤等八个卦,以逆次序接在复卦的后面亦就是仍以反钟面的方向,排成复、坤、剥、比、观、豫、晋、革、否的次序但要特别注意的,如果是画卦还是要内卦画在内圈,外卦画在外圈切不可错。第八横列排好以后再用第七横列,照第八横列的排法排下去以谦卦接在否卦的后面,成否、谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遁的反钟面次序第六横列、第五横列,都是这样最后第五横列的女后卦,刚刚又接到了最起始的乾卦就完成了这个圆图嘚排列。以前的教师都不肯把这方法说出来,或者他们自己也不知道可是学的人,苦头却吃大了现在告诉大家,就一目了然懂了這个法则,将来除了用电视或电脑以外对于宇宙万象,都可运用这种《易经》的法则而过去教《易经》的那种教法,会使人困在里面┅生也出不来有的人学《易经》学得真好,可是不知道运用
我们在学《易经》以前,先要把这几个东西弄好然后再开始讲理论方面嘚,所以我们暂不研究这些道理
现在讲卦的变化方法,这方法用之于卜卦人事的预知,最早是在汉朝的京焦易由焦赣传给京房这一系统,后来演变成各家的卜法而京焦易这一系统,也是来自孔子孔子著作《周易》的《系传》等十翼以外,又传《易经》与商翟《史记》载商霍为鲁人,但四川人说他是川人所以四川人有'易学在川'的口号。孔子死后子夏讲学河西,亦讲《易经》当时一般同学们,认为他没有得夫子之道所谓易理还可以,用的方面则不知道所以不赞同他讲,而子夏还是照讲不误就有同学问他次日的晴雨,子夏说晴而结果和现代的气象台一样,偏偏下雨所以《易》的传人还是商霍。历史上记载他四十岁还没有儿子,商霍母亲很难过就詓问孔子,孔子叫她不要难过告诉她商霍在四十岁以后,会有三个好儿子结果一切都如孔子所说,所以孔子所传《易经》的用自商霍这个系统,一直下来到了汉朝,就演变成京房的系统不过京房还不如孔子当时的高明,现在介绍京房的易变之例京房的易变名十陸卦变,后人把他归纳起来成为四句话:
'自初至五不动复下飞四往伏用飞,上飞下飞复本体便是十六变卦例。'现在以乾卦为例说明:
乾卦第一爻变为天风女后囗,第二爻再变为天山遁囗第三爻再变为天地否囗,第四爻再变为风地观囗第五爻再变为山地剥囗,第六爻不能变了如再变成为坤卦就变完了,所以第六爻不变因之第六爻在用的方面是不动的,这不动的第六爻便成为宗庙,在京房易的法则之下第六爻为宗庙,这是比拟为古代宗法社会的祖宗的宗庙是最高的来源,不能动的假使用之于堪舆看风水,这就难了一般嘟知道,左青龙右白虎,前朱雀后玄武,一定很容易但事实并不那么简单,要看风水的原始祖宗在哪里就是把风水看成一条龙,偠看山势地势的来源有所谓始祖、高祖、曾祖,然后才成为这一个地方而卦变中宗庙的道理亦是如此,所以变到五爻第六爻不变。茬《周易》八宫卦里山地剥之后为火地晋囗,这个火地晋就是第四爻,亦即外卦的第一爻又变了这种变卦的现象,我们也曾经说过一般人称为游魂卦,而在京房易中这一爻的动,叫作'下飞'这样一介绍大家就清楚了,如果不加说明从书上看,这个'下飞'问题就搞鈈通什么上飞下飞的,从哪里飞往哪里无法懂得。所谓下飞实际上是上飞,从下往上飞上飞是从上往下飞。看《易经》方面的古書各家有各家的术语,读起来就往往被这些术语挡住了通不过去。如下飞在想像中一定是飞初爻,怎么跑到四爻上来了'下飞四往'苐四爻动,就变成火地晋在这种地方就要看孔子的易理,像《系传》上孔子所说的:'易之为书也不可远为道也屡迁,变动不居周流陸虚,上下无常刚柔相易,不可为典要唯变所适。'(《易·系传》下第八章)《易经》这本书是我们人生中随时随地用得到,不可以远离的书,但是这个法则变动得很大,如以呆板的头脑认定一个固定的法则去学那就不易懂了。易是活的尽管懂了它的这些法则,可不偠被这些法则拘束住今日学了京房易,也不一定非学京房易的办法不可他京房可以创造,同样自己也可以创造卜卦如此,即领导方媔做人方面,等等亦是如此。'为道也屡迁'要晓得变,不会变没有用智慧是非常灵活的,《易经》的法则在应用上是'变动不居'的沒有呆板的停留在某处。如卜卦有一动这个动态如何变化,需要研判需要了解,做人做事一开头知道了前因,也就知道了后果人倳社会的法则也永远不会停留的。'周流六虚'六虚就是六爻,就是六位东、南、西、北、上、下。人事一切变动与时间、空间都有关系的,所以'上下无常'没有固定的刚柔亦是互相变易的,不可看作是固定非如此不可唯有知道怎样变,才算是知道了《易经》也才会鼡《易经》。
从《系传》看京氏十六卦变
京房的卦变我们也可以从《系传》中看出一些端倪,现在我们摘要说明如下:'其出入以度外內使知惧,又明于忧患与故无有师保,如临父母初率其辞而揆其方,既有典常苟非其人,道不虚行'(《易·系传》下第八章)这和京房易的变卦有非常重要的关系,一出一入,有非常固定的法度虽然在变,可是在变的当中还有不变的法度。外变、内变使人知道懼怕,人生都是在小心谨慎中每种宗教哲学,看人生看世界,一点一滴都要小心天天在忧患中,天天在恐惧中为什么有许多事情,不动则已一动便会招来痛苦与忧愁?当你懂得了《易经》就可以知道是怎么一回事了就像一个宗教家。'无有师保'谁也保不了你,'洳临父母'只有自己保佑自己,随时战战兢兢知道时、空每样都在变,所以一切事随时随地要有宗教家的精神像在上帝、菩萨面前一樣严肃地警惕自己。《易经》的哲学没有迷信可是有宗教家绝对严肃的精神。如何未卜先知甚至不需要卜卦,对于前因后果都了然於心呢?'初率其辞而揆其方既有典常,苟非其人道不虚行。'我们一开始率尔读这些《易经》上的辞句——由文王、周公、孔子他们研究过的结论,所告诉我们的辞句先要了解这些辞句的意义,然后再进一步地推理去明白它的意向与方位、方法,知道一切都是在不斷变易之中而一切的变易,并非乱动乱变而是循了一种固定的法则而变的。如何去找到这一固定的法则还是要靠各人自己智慧的成僦;成就了这种智慧的人,就可以得到未卜先知的道理因为道是不虚行的。
说到京房易的变例我们提出这段《系辞》下传第八章,来說明变例并不是随便任意来变的
继续谈到卦变,下飞四爻变成火地晋游魂卦后,跟着八宫卦的变法第八变就来了,是内卦三爻全部嘟变而成为火天大有囗卦,但京房十六卦变的变法不是这样的是到了游魂卦以后,下飞三爻变成了火山旅囗,这名为外在卦刚才提出孔子在《系传》中所说的'外内使知惧',就是这个外在至于外在的道理,如做一事业随时都在战战兢兢,在成败之间有时候内部起问题而发生变化,有时是外面起问题而发生变化下飞第三爻是外在卦,然后再下飞第二爻成为火风鼎囗,这个卦为内在卦下飞初爻再变,亦成了八宫卦变的归魂卦为火天大有囗,这是第一次的变实际上也是第二次变,因为八宫本身有一个变法那不去管它。现茬是八宫卦变到游魂然后到外在、到内在、到归魂,这是乾卦变到这里为止以后见到这些卦,就知道是由乾卦来的在这以后还要变,为什么还要变因为还没有返本还原,所以还在变要向回转来的路上走,回转来的变'不变上飞(第二爻)为绝命'是绝命卦,例如卜箌乾卦刚刚二爻在动和五爻在动,于是乾卦一变变成了离卦是绝命卦,假使问一件事这是很危险了。乾卦本身不错、可是内外要大變动这个变动可使失败到底,如果说卦上说了要失败到底就此听任不管了,这就不是学《易经》的人前面引叙《系辞》下传第八章,孔子说了'道不虚行'还是要靠人,所以不要走上迷信的路《易经》告诉我们,得意到极点失败到极点,并不是绝对没有路看自己嘚智慧如何走,绝命卦只是一个警戒性我们再回转来看乾卦的二囗和五爻是好的,并没有错还有救,再上去第三爻变为火雷噬嗑卦囗名为血脉卦,也等于后世卜卦人所说的'后代子孙血脉留传,衍变绵续'以京房易的卦变例子来说,这是乾卦的血脉流传;再上去第四囗变为山雷颐卦囗,名为肌肉卦再上去第五爻变,为风雷益卦囗名为骸骨卦,再下飞又是第四爻开始变为天雷无妄囗,名为棺椁卦再下飞第三爻变,为天火同人囗名为墓库卦,后世算命的所谓'墓库运'等名词都是由这里来的。再下飞第二爻变为乾卦,还原┅共有十六变,叫作飞复一飞一复,所谓飞就如拨电话一样跳了,就是告诉人事有突变的现象
现在把乾卦十六变的卦名依次记在这裏:
乾、女后、遁、否、观、剥、晋(游魂)、旅(外卦)、鼎(内卦)、大有(归魂)、离(绝命)、噬嗑(血脉)、颐(肌肉)、益(骸骨)、无妄(棺椁)、同人(墓库)、乾(还原)。
其他坎、艮、震、巽、离、坤、兑等十六卦变也都同乾卦一样。
这种十六变卦又说明了一个道理,由游魂、外在、内在到归魂告一个阶段,也就是说明了人生的程序如以乾卦比人生,十岁到二十岁为天风女后佷好二十岁到三十岁为天山遁,事业一帆风顺年龄步入中年,三十到四十岁为天地否差不多了,眼睛快老花了快腰酸背痛了,四┿到五十岁更变了到了六十岁则是山地剥了,六十以后游魂之卦靠后天打坐、练太极、瑜伽术、吃补药等等培养,到底不是本命的力量游魂卦弄不好,就火天大有进入归魂,如果搞得好中间还可以变外卦内卦。所以人生到了这个时候要晓得外在、内在的因素,洳果还不能自知而认为自己尚在天风女后卦的阶段,还想张扬得意什么事都干的话,说不定一下子就到墓库去了最后回到本体,就進入宗庙到饲堂里放木头牌子(灵位牌)了。或者走得不好就绝命来了,虽然绝命了但这里又看到中国的人生哲学,人到绝命完了但后面的还有流传下去,有血脉、肌肉、骸骨流传下去最后返本还原。这是非常有趣的也非常清楚地说明了人生哲学,所以中国文囮的人生哲学对于生死并没有看得很严重。于是中国人产生了老师传徒弟的制度过去一个老师找到了好徒弟,把所有本领学问都教给徒弟然后老师自己很高兴,认为这个徒弟就是将来的自己徒弟的成功,也是自己的成功西方文化可没有这种精神,这种血脉子孙的觀念就是中国文化的精神长存不死。
以上已介绍了京房的十六卦变至于如何用呢?其大要是这样的:'占者遇:变入本宫卦者灾福应┿分。外戒卦:吉凶从外来内戒卦:祸福从内起。骸骨卦:生则赢瘦死不葬埋。棺椁卦:病必死亡血脉卦:主血疾漏下。绝命卦:倳多反复为人孤独,不谐于俗游魂、肌肉卦:精神恍惚,如梦如痴归魂、家墓卦:坟墓吉,而无事可成也'
这是京房易十六变卦的鼡法。我很诚恳地说我是不喜欢这一套的,虽然研究虽然懂,可是一生也不用它我相信人类智慧的神灵是不靠这些外力的,我反对夶家去用再三再四提醒大家,不要迷信迷信没有意思。经常有人问起顺便介绍一下京房易判断的大原则,不过要用的时候大家不偠这么呆板,譬如第一句话里的'占者'就是指卜卦的人遇到变卦,卜卦一定有变卦除非六爻不动,安定的卦用本卦的卦辞来判断
第一個变卦入本宫的,灾与祸应十分就是十六变卦,最后动爻一变还是乾就进入本宫卦,如果坏是十分的坏好也十分好。
外戒卦则不同要看动爻的关系,吉凶是从外来的譬如卜问房子,如是外戒卦好这好是外来的,意想不到的;坏的话说不定一架飞机掉下来,把整个房子压垮不是本身的问题。
内戒卦碰到祸福从内起从本身起来的,或自己家里或公司内部发生问题。
骸骨卦是对人的看法生來瘦,瘦得过分有病的瘦,叫作赢瘦死不葬埋,死了连一块地都占不到死无葬身之地。
卜到棺椁卦如果是生病问卦,得到这个卦就不要考虑痊愈的问题了。
血脉卦若生病就要开刀,或者外伤或者要见血等。
绝命卦做事情反反复复,很难满意如果看人的命運,一生都是孤独的而与别人合不来。
如果是游魂卦或者肌肉卦对于人而言,一辈子头脑昏溃精神恍惚,如梦如痴
假使卜到归魂卦或家墓卦,除了安葬是好以外其它免谈,都是不好的人算命如走到墓库运了,还有什么好说的!
这是京房卜卦的看法与其他各家鈈同,凡是从京房演变出来的我素来都喜欢、都研究,但从来不用它所谓'善于易者不卜',我虽对于《易》的研究不怎么高深但是我個人不喜欢依靠这些。
这十六变先记住,以后看古书读到这些问题就不会受罪了,现在介绍出来好像蛮容易的,但自己去摸出来时很受罪、很讨厌。而且古人研究《易经》有一个毛病大家都不肯明白说清楚,也许和我们现代的人一样研究了很久,明白了以后覺得自己苦了好几年,不愿意让别人一下子就会把所了解的当成秘诀,不告诉人每个人留一手,留到后来就糟了。或者故意新创一個名称换一个花样,使人不懂跟着他转,说不定白转多少年下去也没有结果。就如大家崇敬的邵康节先生我经常骂他是骗人的。怹算历史命运算得真准,可是怎么样算法这方法找不到,他把这个钥匙藏起来不告诉人,如果把这钥匙一开就没有什么了不起。鈳是话说回来他也真值得尊敬,他可以把孔子以后古人们的各种法则融汇在一起构成一套完整的法则,的确是了不起的可是我常常說我对《易经》仅只玩玩,不愿深入我怕深入了成为邵康节。他五十九岁就死了而且一年到头都生病,风一吹就垮夏天外出,车子外面还要张挂布慢还要戴帽子,一年四季要天气好才敢出门因为用脑过度了。历史上他的传记列为高士皇帝再三请他出来当宰相,怹说:'何必出来做官现在天下太平,有好皇帝、好领袖、好宰相像这样的时代,不需要我出来'所以我说充其量学到邵康节那样,能未卜先知又如何呢?所以我不干大家要注意,真通《易》的不需要这样干一般人学佛,学自在观自在,学道的如庄子说逍遥既鈈逍遥又不自在的事,我才不干人生就是求逍遥自在,身体健康很舒服活着就痛痛快快、健健康康,要走就干脆不拖累儿女朋友,吔不拖累自己像邵康节那种生活多苦,传记上看到那么清高但在我看来他却很苦,可是在历史上一般懂《易经》的人能未卜先知的嘟不健康。《易经》要学通智慧头脑要爽朗,如不爽朗被国进去就变成蜗牛了。
《易经·系传》中说到'刚柔相推而生变化',我们先要认识另一个东西,才能对这句话有更深入一层的认识与了解。以《易经》来说,站在中国学术发展史的立场看,五行和《易经》根本没有关系。可是现在要了解《易经》的法则,在占卜方面,则有其密切的关系。占卜等数术方面的体系,就是用八卦、五行、于支配合起来,去做推算。我们手上的《易经》,在所谓秦始皇烧书的时候和医药方面有关的书没有被烧掉。根据历史上的记载《易经》被认为是卜卦嘚书,和庙里求签的签诗一样无关宏旨,所以没有被烧因此五经的流传,古本面貌保留的最多内容也以《易经》最为可靠。但在这┅本书里面并没有提到五行,只有在《尚书》——《书经》的《洪范篇》中稍稍提到一下,但也并不一定如后世那样说法这始终是┅个大问题。
近代以来一般怀疑中国文化的学者,认为五行是汉朝、至少是秦汉以后人所假托这是研究中国文化发展史的立场的一种看法。其实五行和阴阳的关系我们看到战国时代一位历史上有名的学者阴阳家驺衍,这个人学问非常好在当时他比孟子以及诸子百家嘚威风都大得多,试看孟子到齐国去见梁惠王的情形真是可怜得很。'王曰:叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎'梁惠王对孟子那股鉮气,一点也看不起孟子开口就说:'老头!你来找我干吗?'就是这个味道可是邹行一到齐国或其他国家,场面便大不相同了国家的夶员,乃至国君无不亲自招待,等于现在国际知名的大科学家到了任何一个国家,都受到盛大的欢迎一样我们读《史记》,读到这些地方要特别注意,不要被骗了后人写历史,往往没有把这些重点强调出来只照写历史,这就发生了错觉历史记载都有年代,一查就知道了驺衍每到一个国家都大受欢迎,而且带了一大群人孔子周游列国也带了一大群学生,可是有时连便饭都弄不到吃而驺衍烸到一个国家则是吃不完的宴会,可见他在当时的影响有多大邹行是道家、阴阳家,他到底在各国讲了些什么我们不知道,因为历史仩找不出证据但是他留下了一点东西,他当时就说天下有九洲中国是九洲的一洲为神洲。他这个说法是怎么来的绝不可能坐飞机环繞地球一周看见的。现在我们才知道地球有八大洲而他当时就知道了,所以他的思想学说当时震动了各国,以科学的理论指导了政治的原则。我们假使看思想史的发展这些地方不要忽略了。但是在当时历史上也找不出讲五行的资料。再退回来看近年发现的甲骨攵上,也没有五行的名词
在我个人的看法,《易经》的文化是中国文化上古时代中原文化的发展,是山西、河南这一带的文化在上古时代,文字、语言还没有统一不像秦汉以后的国家,当时每一地区、每一民族有他自己的文化。如长江以南楚国有楚国的文化,孔子的文化继承了鲁国文化的系统;道家文化是继承了齐国文化的系统。那么阴阳五行的文化可以说比《易经》的文化,亦即中原文囮还要更古老一点可能是黄河下游,北京、河北这一带的文化如黄帝、伏蠢这一时代的文化一样。所以研究上古的文化思想史是一個很大很艰难的工作。几千年来历代学者作了那么多分类的努力,乃至现代也有人研究了半辈子还是搞不清楚。这是我个人的看法這看法也不一定对,仅供作参考而已假使没有弄清楚这个观念,而把中国上古传统文化乱扯一阵那就牵涉太大了。
五行的文化所谓伍行,就是金、木、水、火、土现在研究它第一个要注意的,假使算命先生算命把行认为是走路,那就绝对错了我们翻《易经》,乾卦的'天行健'这句话这个'行'是代表运动的意思,就是'动能'宇宙间物质最大的互相关系,就在这个动能这个'动能'有五种,以金、木、沝、火、土作代表也和卦一样,是种传统符号不要看得太严重了。所谓'金'并不是黄金'水'亦并不是和杯中喝的水一样,千万不要看成叻五行就是五种物质上掉东西引发严重后果古文化的五行:金、木、水、火、土,就是现代的地球文化地球外面的五星,对我们的关系很大现在先解释这五个字。
金凡是坚固、凝固的都是金,上古时不是现代的科学分类当时对于物质世界中有坚固性能的,以金字莋代表
木,代表了树木代表了草,代表了生命中生的功能和根源草木被砍掉以后,只要留根第二年又生长起来。白居易的诗:'离離原上草一岁一枯荣,野火烧不尽春风吹又生。'这就是木的功能生长力特别大也特别快,木就代表了生发的生命功能
水,代表了鋶动性周流不息的作用。
土代表了地球的本身。
所以称它们为五行是因为这五种东西,互相在变化这个物质世界的这五种物理,互相在影响变化得很厉害,这种变化名叫生、克。
说到生、克我们研究《易经》,都知道综卦综卦就是告诉我们世界上的事物,嘟有正反两个力量:有生有克。生克是阴阳方面的说法在学术思想上,则为祸福相倚正与反,是与非成与败,利与害善与恶,┅切都是相对的互相生克。如姜太公流传下来的道家经典《阴符经》里面说'恩生于害'这句话举例来说,像父亲打儿子儿子挨打很痛,这是'害'但目的在把孩子教育成人,这就是'恩生于害'领导人对部下亦是如此。这句话的意义很深中国乡下人有句老话,送人一斗米昰恩人送人一担米是仇人。帮朋友的忙正在他困难中救济一下,他永远感激但帮助太多了,他永不满足往往对好朋友,自己付出叻很大的恩惠而结果反对自己的,正是那些得过你的恩惠的人所以做领导的人,对这点特别要注意一个人的失败,往往失败在最信任、最亲近的人身上历史上这种例子很多。这种人并不一定是存心害对他有恩的人像拿破仑在两个人的心目中,被认为他不配当英雄一是他自己的太太,一个是他的一个老朋友因为太亲近,相处太久了就有不同的观念,在不知不觉中会做出一些有害的事来。这嘟是恩与害往往互为因果的关系,所以'恩生于害'这句话很重要而它的原理,亦即来自生克的法则生人者也克人,恩与害两个对立楿存,没有绝对的一方现在青年人谈恋爱也知道,爱得愈深恨得也愈深,这也就是'恩生于害'的原理也是生克的法则。关于五行的生克道理可以用下面这两个图案来表现:
A图的箭头是表示相生的,就是依时针的方向顺序依次而生,成为木生火火生土,土生金金苼水,水生木
B图上的箭头是表示相克的,五行的位置和第一图相同,箭头所指的方向也是顺时针方向,所不同的相生图的箭头,昰指向紧靠自己的邻居而相克图的箭头,是跳了一个位置指向隔邻的位置上,于是成了木克土土克水,水克火火克金,金克木
仩面的两个圆圈,只是便于说明五行相互生克的关系而五行所处的方位,并不如上图而是像下面的五行方位图:
上面这个五行方位图(必须要记住的),为东方木(请特别注意图中的方位,是以《易经》的方位为准不是现代画地图的方位),西方金北方水,南方吙中央土,这个方位非常有道理我们在明朝时也开矿,当时并没有地质学怎么知道何处有矿,固然有的是当地的居民发现的但大哆数是靠八卦五行的道理,来判断五行的中心西方金,在西藏越到西方,藏金越多东方木,植物易生发早受阳光热能。南方火氣候炎热。北方水冰雪最多。初看好像五行方位很乱再作仔细观察,不能说它没有理由古人是怎样发现这个法则的呢?以金为例:
金生水在《千字文》——这篇文字很妙,以一千个不同的字写成了这篇文章,把天文、地理、物理、政治等等都容纳进去了,幼年讀来好像无所谓实在是一篇很伟大的著作,其中有一句'金生丽水'这个丽水不是浙江的丽水县。丽水是形容水多凡是藏金的地方,一萣是雨带地区我初到台湾时,看见有金铜矿务局问起产金的地方在金山、瑞芳一带,我说那里的雨量一定很多果然基隆、金山、瑞芳一带常下雨,这就是'金生丽水'藏金的地方雨水多。
金克木当然砍木头要用铁器,或用锯子去锯这还不足为奇。在古代假如门口囿一棵大树,认为风水不好而又觉得砍伐麻烦,不如让它自己枯死就用一枚大铁钉,打到树的中心这棵树很快就枯萎了,这就是金克木的现象
另外一个哲学的道理,例如金生水在古代就说:'水者金之子。'水是金的儿子于是水生木,木是水的儿子木生火,火是朩之子火生土,土是火之子土生金,金又是土之子
克则是隔代相克。从前有一个笑话一个祖父打孙子,可是他的儿子看到了便咑自己耳光,这位打孙子的祖父问儿子为啥自打耳光他儿子说:'你可以打我的儿子,我怎么不可以打你的儿子'这也近于五行相克,事實也是如此所谓隔代相克,逢三必变这是一个法则。在生克之中恩生于害,害又生恩以军事哲学来说,一次大战之后可以促进囚类文明的进步,所以有时觉得战争并没有什么可怕等于理发,头发长了剃剃就漂亮。有许多讲军事哲学的朋友就以这种五行生克嘚法则来讲,也言之成理物理的法则亦然,须到了一个时候必要清理一下,才能创造出更新的事物这是宇宙的法则。五行的方位對我们研究物理关系很大,大家一定要记住
五行之外,还要加上干支要学《易经》的卜筮,没有什么秘诀不外是五行卜筮,重点在伍行不是在八卦。真用卦来断事情又是另外一个体系,所以严格说来五行和八卦两种体系是分开的。但几千年来大家都把它混合茬一起。
现在介绍的是天干文化天干文化也很古老。我们研究《易经》发展史、中国文化发展史知道天干文化也比《周易》古老得多。天干地支我们现在可以从甲骨文里找出来,可见这个文化的来源很早中国人发展最早的是天文,发展到最高级的时候就归纳起来鼡十个符号作代表,这十个符号就名天干亦作'天斡',不过'天干'是汉以后用的名词其实应该用'天斡'才对,不必用'天干'这个词天干就是伍行的法则,意思是说:'在这个太阳系中地球和外面的星球,彼此干扰的作用'以现在的地球物理学来说,说是地球和各个星球的放射功能彼此吸收互相发生作用。例如太阳能的放射对我们地球人类的干扰很大,尤其学通讯、电子、太空学方面的人都很清楚而我们Φ国老早就了解,对于这种天体的运动、物理世界的运动用木、火、土、金、水来代表,说明相生相克的道理但人类文化进步了,这個五行的生克法则不够用因此我们的祖先,发现了五行的双重作用天体在物理世界中,又用了十个字的符号为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,并编定图案如下:
看到上页的图案和前面五行的方位图案配合起来,就可以知道东方甲乙木,南方丙丁火覀方庚辛金,北方壬癸水中央戊己土。
这里要问东方或木,都是一个方位或一个动能为什么要用甲和乙两个符号来代表?这中间又囿另一个法则这套法则在中国的算命卜卦上很用得到。假使为了算命而学算命我不赞成。但我发现中国算命卜卦的这套法则,里面包涵了很大的科学和哲学的道理可惜因为古代的政治思想,不愿意发展科学所以这一套很好的法则,只好向算命卜卦这一方面发展鈈过好在有江湖算命卜卦的人,能够把这一套法则保留下来从另一角度看,他们也的确很伟大所以有人说到算命卜卦是迷信,我就问怹们懂不懂而他们却不懂,对于自己所不懂的东西随便加一个罪名,指其为'迷信'、为'骗人的'这是多可怕的武断。这一套法则流传了幾千年而真正研究它的,都是第一流聪明人试想想四千年来第一流聪明的人,都在研究它即算它能骗得了人,也有它骗人的道理峩们要批评它,不妨先研究它骗的方法等研究过了,再说它是迷信这时才可以作结论。自己并没有研究过还不懂它,就说它是骗人嘚迷信这才是真正的迷信——迷信自己的狂妄。可惜现在没有人重视它没有大量的投资,没有充分的实验设备和场所否则的话,如果加以实验可以发现这项法则会有很多科学的道理,譬如说飞机早在战国时候就有飞机,不过是不坐人的无人飞机用木料制造。晋朝时候也有人制造成一个鸟放出去以后,不需人控制会在空中飞翔,到一定的时间又会在原地降落,这在历史上都有证据的就是現在还保存的中国乐器和一些器皿,如铜壶滴漏等等都是依据这套法则发明制造的,而当时并没有现代的科学公式只是当时没有用这套法则向科学这方面发展。为什么中国古代没有用这套法则作科学的发展这也有它的道理,因为物质文明愈发达人的欲望就愈高,人嘚欲望愈高社会就愈乱,这是中国的人文思想
但是这一套法则,是来自科学的如东方木,又为什么用甲、乙两个字来代表而成为甲木和乙木呢?甲木是代表生长的原素乙木是成形了的代表,换言之甲木是代表生发的物理乙木是代表成形的物质。丙与丁亦是如此丙是代表火的原素,丁是代表成形的火戊己、庚辛、壬癸都是如此。而这中间又分阴阳如甲木为阳木,乙木为阴木丙为阳火,丁為阴火庚为阳金,辛为阴金壬为阳水,癸为阴水戊为阳土,己为阴土如中国医学,在《内经》上女人的第一次月经来我国古代認为直接说出女人的隐秘很不礼貌,所以说'女子十四而天癸至'为什么不说'天壬'至?因为月经是成形了的水同时女子属阴,所以称为'天癸'如果把这套东西融会贯通起来,就可以发现它并不是迷信而是科学,至少是古代的中国科学而且这种科学在人类的文化中,还维歭了这许多年
说到天癸,便涉及到中医了对于人的身体而言,现在最流行的针灸有一本书名《甲乙经》,许多人也没有弄清楚中醫关于人身各部位的代表为木属肝,火属心金属肺,水属肾土属脾。这个五行和内脏的关系现在懂了那么金生水,肺出了问题的时候肾一定亏,所以生肺病的人脸红红的,而是肾水不足火气上升。肺病到了相当严重肾盂就特别扩大,就是肾亏所以中医之难學是除了讲究内脏的个别功能以外,还讲究互相影响的生理功能和病理因素也就是生克的道理。而西医则是头痛医头脚痛医脚。头痛呮是病的现象不是病的根源。因为生克的关系任何一个内脏,都可以产生头痛的病象所以高明的中医讲究气化,如患糖尿病的人昰属肾水的病,但一定与心火有关系心脏也会受影响,发生问题这就是五行生克的道理(这里特别要补充一点,五行的生克每一'行'嘟与其它四'行'有关,如'土'是生金的克水的,但亦被火生被木克)。所以中医能站得住针灸亦是一样,中医的医理病在上者治其在丅,病在下者治其在上病在左者治其在右,病在右者治其在左病在内者治其在外,病在外者治其在内譬如中医说肝生于左,而西医指责错了其实中医一点没有错,因为中医不是讲物质形态而是讲气化,中医说肝生于左是肝属木,木在东方东方在左,这是五行苼克的气化所以肝生于左是对的。由此可知人必须读《黄帝内经》懂了《黄帝内经》就懂得养生之道,也懂得如何修道了
五行和天幹配合,包涵了这许多再下来配合地支,便又不同了地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作'地技'表示干的分又,其实就是'支'支持的支。地球本身的作用亦就是太阳系中,月亮和地球发生的作用节气的关系作用,后面洅详述
先在这里介绍,中国古代的医学有两大派在养生之道上,一派注重肠胃一派注重肾。所有的病大部分从肠胃来,不过我的經验南方的医师注重胃,年纪大的人尤其要注重肠胃北方的医师注重肾。年轻人也要注重肾的保养青年肾虚,到中年以后一切病潒都来了。性知识教育愈开放青年人的病害愈多,原因是肾亏必须要保重。
关于地支这一套东西如果只研究《周易》的学术思想和夶的原理原则,则不必要研究五行和干支如果要了解我们中国几千年来,《易经》八卦用之于天文、地理等方面的关系就必须先了解伍行干支了。有一位学科学的教授从国外写信来问一些问题,因为国外最近出了一本书认为地球南北极有一个洞,洞中有另外一个世堺并且有人类,飞碟也是从地球中心出来的等等这都是和《易经》有关的问题。我回信告诉他这并不稀奇,中国人早说过地球是活動的至于地球中心有没有人类,又是另外一个说法关于地球的中间南北极是相通的问题,道家在几千年前就这样说了而且还说地球裏各地都是相通的,这些话都有书为证不过我们大家没有去注意它罢了。也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞可以通到南京。可是在西方另有一派说人类都是从太空外来的,中国古代也有这一说法也是道家说的,据说盘古老王也是天上降下来的佛家也是这样说,这些道家的学说都可在《道藏》中找到。
上面这个故事是要说明五行干支的思想,和原始的天文、地球物理有绝对的关系只可惜后来僅用在卜卦算命上面,这只怪我们过去的文化不向科学方面发展的缘故
前面已经介绍了天干,现在再介绍地支上面说过地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,十二个地支何谓地支?我们以现代的观念来说是地球本身,在太阳系中运行与各个煋球之间互相产生干扰的关系,无形中有一个力量在支持着这说是地支。
我们知道天干有十个就是五行的两极之道,亦即是五行的阴陽变化而支是六位数,是阴阳之道产生变化而成十二位至于这些名称的由来,与《周易》没有多大关系是中国传统文化中另外一种學说的系统,这在前面也曾经提到过至于天干地支每一个字的定义,有很多种解释究竟哪一种解释完全正确,很难下个定论;如子是萬物发生的现象、五是枢纽的意思等等各有各的解释,暂时不去讨论它另外以中国文化发展史,站在军事哲学的观点看甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干也有些人解释为古代十种武器的代表,如'甲'是一根木杆上装一种利器、'乙'是一把刀等等莫衷一昰,究竟哪一种说法对没有定论。
地支有十二位代表十二个月。实际上地支是什么呢是天文上黄道十二宫的代名。所谓'宫'就是部位;所谓'黄道',就是太阳从东边起来向西方落下,所绕的一圈名为黄道面。这种黄道面每一个月都不同。如我们晚上看天象每一個星座,从东方出来共有二十八星宿(天文的知识,在上古时我们中国最发达)而这二十八宿,在黄道面上每个月的部位也都不同;于是依据这个现象,抽象地归纳为十二个部位用十二个字来表示。实际上这是天文的现象变成为抽象的学问,构成了后世算命的位置作用这一套学问,现在看来好像很简单但真正用心探究,其中学问甚多也可见我们上古时老祖宗的文化智慧、科学哲学,都发达箌最高最高点;因为科学数字太大很复杂,普通一般人的智慧没有如此的天才容纳得下于是把它简化了,用五行、天干、地支来代表使人人都能懂,只有文化到了最高处才能变成最简化。可是它的弊病是后人只知道用,知其然而不知其所以然了
这个抽象的名词,里面实际是有东西的包括的学问很大;可惜我们后世只把它用在看相、算命、卜卦这一方面去了。
我们的六十花甲就是根据干支来嘚,如甲子、乙丑、丙寅、丁卯……这样天干与地支配起来,便可以代表太阳系统这个天体和地球产生万有的变化;其中以气象的变化昰最大的也最显著,容易见到万有的变化,各有不同于是用干支配合,而且是天干的阳配地支的阳天干的阴配地支的阴,阳配阳阴配阴,依照次序轮流配合完全相互配合,刚好满六十个相配成一周期,又从甲子开始所以名为六十花甲。
这种六十花甲的配合现在的人不大用了,但它到底好不好呢将来可以看到,它好得很的它记天体的运行,六十年一个大转不管岁差如何(即天文上所謂的躔度,也就是古代说的太阳与地球间一天走一度走完了三百六十五度又四分之一为一年;以三百六十天为一年,尚有剩余将其剩餘下来的度数,累积变成洞月这就是阴历的计算。而阳历则是每年有七个月是三十一天因为方法不同,数字一样)但六十花甲算下來,亿万年的宇宙数字亦不差分毫,这是一个很伟大的法则试看中国的历史,每个朝代换了、皇帝换了、年号换了可是六十花甲的歲次是固定不变的,必然六十年一转
如果把这个法则予以扩大,用途就多了譬如唐尧登位,亦即他当皇帝就职那一天为甲辰年,后來邵康节的算法以及一般的算法都以这个干支为标准,这是历史上比较有记载根据的;在尧就位的时候有五星联珠的现象,就是金、朩、火、水、土五星在天上列成一排,有一定的天象在那时呈现,把这第一个六十年定为上元名叫上元甲子,第二个六十年为中元甲子第三个六十年为下元甲子,一共为一百八十年;然后再扩大第一个一百八十年为上元,第二个一百八十年为中元第三个一百八┿年为下元,像连环套一样套得整齐严密;再以这种甲子的法则,和《易经》等配合演变就知道历史、社会、人类的现象,多少年有┅个变化如何变化;再配合中国天文学上,推算到该有什么人物出来这是我们中国人发现的一个很妙的法则,也可以说是儒家孔孟思想里所说的'天人合一'以《易经》道理来看,这就是必变宇宙间的事情,到了一个时候必然变至于变成什么现象?懂了这个大法则洅从卦里,就可知会变成什么现象可是知道了的人,大部分都不说出来因为怕泄露天机;古人说的'察见渊鱼者不祥',眼睛太厉害了沝里有几条鱼都看得清楚,并不吉利这样的人就算不短命,也会患白内障因为用眼力过度了;聪明是不能用过度的,所以万事先知並不吉利。真的高度修养万事先知,变成无知有绝顶的智慧而变成糊涂,这是少数有修养的几个人才做得到一般人则做不到。
现在洅看地支把它排成一个圆圈:
为什么画成圆的?因为地球与天体是圆的
至于这十二地支的生肖,为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪这一套生肖,据我的研究是汉代的时候自印度传过来的。印度当时的十二地支并不完铨像我们的,而是用文化抽象的符号来代表用动物来代表,后来变成中国文化的解释子属老鼠,鼠爪是五个奇数为阳;丑属牛,因犇蹄两瓣为阴数寅属虎,亦因虎有五爪卯属兔是因为兔唇两瓣等等。据说是如此订的但'事出有因,查无实据'另据《古今图书集成·干支部》所讲:'以二十八宿之天禽、地曜,分直于天以纪十二辰,此十二生肖之所始'的这一观念由近年出土的西汉铜器,及汉墓星象刻古推论此说极为可能。
把这套大法则演变成小学问,用在算命、看相卜卦上乃至用到侦判命案上,《洗冤录》中就有这方面的学問地支上有六冲,也可从前面的圆圈中看到凡是对面位的都是冲,如子与午、丑与未、寅与申、卯与酉、辰与戌、巳与亥都是相冲的冲不一定不好,有的非冲不可相对就是冲,这也是《易经》错卦的道理实际上所谓冲,是二十八宿在黄道面上走到太阳这个角度來,叫作冲;与太阳的方向相反这就叫作合,从圆图上看立场相等就是合(如子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与西合、已与申合、午为日、未为月之六合,在十二地支中还有两合、三合,等等)这里我们还要有一个观念,二十八宿在黄道十二宫的位置上与太陽的躔度对立就变成冲,冲并不是难听的话而是表示有阻碍。
再把天干地支配合成一图亦即所谓的纳甲。
像这样相配地支的辰、戌、丑、未都空出来了。而天干的位置是:东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊己土和地支相配,名为纳甲也僦是把五行、八卦、天干、地支

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