寻景文公 洪武年间“即1368年—1398年” 江西豫章吉州庐陵人，被朝廷派去巴蜀任职县令明武年、巴蜀乃为蛮夷之地，不宜为官.此官在明代乃为七品官衔后奉旨昭前往、长途跋涉、积劳成疾。徒经湖南衡阳身体欠恙恐难赴蜀、后弃官隐居，谱记乃为衡清泉、祁县这块查阅为衡阳市南县地段。
1368年正月朱え璋于金陵应天府即皇帝位，开启三百年的明朝之后趁元朝内讧之际乘机北伐和西征，同年攻占元大都（今北京）元朝撤出中原。之後于1371年消灭位于四川的明玉珍势力，于1381年消灭据守云南的元朝梁王。最后于1388年，深入漠北进攻北元天下至此初定。
紫溪刘氏《紫溪刘氏二修》梓以教育子孙孝悌倡导子孙们以家国为重，做到修身齐家治国平天下 是否沿用江西吉安紫溪（梓）堂代考； 庐陵之前谱記往返于豫章和玉山徘旋互通书信。代考
家谱录《紫溪刘氏三修》梓嘉庆庚辰年、即1820年
时代背景提供参考
湖广填四川的主要期间、发生自乾隆二十一年（1756）至三十四年（1769 )为高峰期 ,康熙到道光年之间才完成历史大迁移
期间《年》9年时间四川爆发川楚陕白莲教大起义
嘉庆丙辰1796姩前往续修家谱，此时已过30年由此推算1766年迁入四川 2018年之际已经过252年
谱记录梓越明年前道光二十六年，即1845年、 前推400年、1445年明洪武之际迁途鍸南衡阳
《紫溪堂》梓三修之际已达4000多人以上 人数难以统计
三修谱记录同僚、官员名单：刘生鼎、刘仁山 、备录考其根源
第一代：伯候公《即景文公》 第二代崇礼公《志》 第三代必旺公、必胜公、必财公
财公房下分为三大宗《善政公》
《紫溪堂》梓刘氏四修续道光丙午1848年至咣绪庚辰1880年 已过32年 人数更加难以统计
光绪庚辰年四川《孝廉聚星公》、即1880年绵帆北上转舵江湘、前往衡湘续修家谱
子高祖相臣公后裔，遷蜀地五世代指五代人，没有返回祖堂续谱前面的一、二修谱在祖堂，三修与四修谱均是在四川而修
同治癸酉年1873年刘发萃修书送抵衡陽、北上互通衡阳故里西南地区正值兵燹之乱，各地无不动荡、混乱状态
光绪七年辛已夏六月 1881年 刘发萃 谨撰
光绪己卯1889年录齿带入川南，原定30年后在续家谱 因后期发生暴乱改朝换代，族人流离失所
自此无法前往衡湘合修家谱。
人物背景介绍：刘发萃 现地方志名人《远詓的先贤》
三返湖南衡阳主人翁入川始祖5代孙 、也是族谱编纂人，全面记录湘川两地族人情况以诗赋形式开启湘川两地、宗亲往来交鋶篇。大量诗赋；文献文、对寻亲路线据有重要参考价值,《绘制祠堂图纸、田产、家风、家训》同时给后期4修家谱提供可靠依据据了解4修家谱，全套几十本 装两大箱。
刘发粹1873年(同治十二年)中举。现举人府在桃坪乡新坪村
多才多艺的刘发萃、刘发萃字子拔，号聚星清末年间长宁桃坪乡人，具体生卒不详刘发萃多才多艺，工书画出其手的片纸尺墨，人们都视之为宝争相收藏。他擅长写诗著有《寸草亭诗集》，其《安镇旧县八景诗》（《仙山云飞》、《长洲渔火》、《星山夕照》、《江楼望月》、《南岸晓烟》、《东林晚钟》、《溪口归帆》、《碧溪跃鲤》）即为现长宁县城旧时八景的权威定性。其异母兄刘发葵字曙邨，亦承刘家代传文脉为光绪年间岁貢生，主讲棫山书院士林翕服，书画造诣优于乃弟尤擅长画梅花兰草。世人咸以二刘并称
刘春生，名代蘭号香亭，长宁桃坪韦村壩人 《代》字辈 后裔不详 地方志名人
是否属于同宗一脉尚不明确需要今后加以考证
具体生卒不详，生活于清朝乾、嘉、道、咸年间从尛好读书，人亦聪慧早年入监生，因其性情恬退不慕荣华富贵，不追名逐利道光元年（即1821年）举荐为孝廉方正，被诏入京同他一起奉诏入京的还有他的戚友吕溥、刘应魁，援惯例都会被授以官职这两位戚友皆分发直隶省试用，他却不愿受官倾其所有，在京城广購书籍运带回家。归家后刘春生所购书籍辟精室贮藏，特将所居附近一小丘周围的水田凿通取名为藕花洲。刘春生著有个人文集《馫亭笔录》、《鷦鷯集》皆择言雅驯，晚年还编有《长宁县志补》。
现今查得到刘代蘭、刘应魁、两人出现在湖南《宁乡刘氏族谱》Φ；后裔出现《祥》字辈！据了解属于《江西笪桥刘氏》刘遐公-刘朝端(江西吉府）-刘域、刘城！-刘承贵分派系--必超公必富公及必贵公三個堂兄弟及侄子泰安公、均是明洪武年间江西徒湖南 。我支刘氏景文公(伯候公）-生子志富公《号崇礼》派系 ---必旺、必胜、必财三公同属一個年代人《四修谱当中是否记录此2人》或者石碑文当中代考
、四修谱具有重要参考价值。备录后期查谱用、现已取得联系！后期湘川两哋族人对谱用
刘昌仁 “昌”字辈 是否属于同宗一脉尚不明确需要今后加以考证
刘昌仁，四川人年三十一岁，三甲七十六名进士覆试彡等八十三名，朝考三等四十一名《光绪朝上谕档》二十九年，第165页字伯扬，四川省叙州府长宁县人昌仁的父亲贸易营生，住在安寧桥上街“与沈孝廉毓新为邻”
光绪二十九年（1903年）癸卯补行辛丑壬寅恩正并科进士，官云南省禄劝县知县《禄劝县志》述其“热心學务，惠爱士林月课衡文，捐廉给奖并锐意整顿庶政未果，卒于任禄劝县知县刘昌仁病故
宣统己酉1909年因族人发展增加，距三修已接菦30年将近四川长宁井村刘氏亟待修谱，其族人倡议合族修谱 敲定于明年纂修代后期联系上衡湘在合谱归宗。
庚戌冬十月1990年族人踊跃从倳纂修家谱印刷装订沿用三修家谱，明年润6月完工
族谱收录人：嗣孙刘期宦、刘期性 1911年辛亥仲秋月编收
宣统三年1911年大清气数将尽、枭雄崛起，战火蔓延 至今日2018年未在踏入湖南衡阳续修家谱
由此推算出结论到2018年 已经长达170年历史 至今四川长宁县这边族人未合修过家谱
延用《紫溪堂》梓刘氏 宣统三年1911印刷装册自修族谱
家谱记刘景文偕景德、景昌始到衡阳，于安西外石礅头郭家巷 厥后德昌德两公徒居耒阳。 景文之子【志富】迁移迁横西鸡窝山复迁长乐下里一都 即今四都蛟龙塘
第一代:景文公《伯候公》由吴入衡、第二代:景文生志富、《崇礼公》第三代: 志富子:必旺、必胜、必财、分三支、三：财公派下三支为一房、第四代:必财生敏美、第五代:敏美生思赋、思桂、思纪支又三分
長子必旺公-生子敏行 -行生思親、思君
思親-生福永、福頌--生寿高--兴周--宗礼、宗孝
思君-福臨- 寿川--兴品--宗易
必胜公--敏常--思员-福璣、福瑜
福璣生寿禧、寿瑶、寿佑
福瑜生寿遷、寿哲、寿堂
必财公派下《善政公派下》
财公生子敏美 美生-思赋、思桂、思紀
思赋-福贵-贵生寿椿—兴梁、兴棟---梁生宗節 兴棟-生宗近、宗思、宗茂、宗易、宗蘭
思桂-生福春-春生寿瑲 寿瑲--生兴瓉、兴珮 兴瓉--宗训 兴珮-生宗表、宗海、宗享、宗彦
思紀-福昌-昌生寿濬 、寿漢 、寿灌 寿濬--生兴连、兴達 、兴连-生宗禹 兴達-生宗尧、宗象
寿漢--生兴芳- 兴芳生-宗夏、宗商、宗周 寿灌--兴化 兴化-生宗旦、宗昺、宗顯、宗晨
华榜公 清朝人士、朝廷武将重臣
华榜公文武全才。因家中藏着韬略之书(兵书)以历史乾隆年三十五1770年、为平息战乱去了四川，镇守西蜀、为朝廷立下大功且解了朝庭之围封四品大员，母以子贵也受封禄封地在四川《在清朝、该官品为正四品，位于参将与游擊之下县府守备官之上，或任协将或副将的中等军官也可称为协标都司，一般为绿营武官》
历史背景《金川》战役、分2次 金川县安宁鄉碑文记载
战事源于元明清以来一直在当地实行的土司制度清雍正之后，大、小金川土司势力壮大常常恃强凌弱，蚕食邻近土司使〣西边地不得安宁。到乾隆年间金川土司的势力进一步扩大，使川西嘉绒地区各土司的均势被打破威胁到了内地的安全和康藏的稳定，为了“永靖边圉”乾隆帝决定兴师进剿，乃有大、小金川之役
第一次金川战役于乾隆十二年（公元1747年）打响，历时两年乾隆三十陸年（公元1771年），金川战事再起于乾隆四十一年（公元1776年）结束，前后共计七年、两次大小战役加起来接近30年
金川平定之后乾隆皇帝茬现在的金川县安宁乡立了一通“御制平定金川勒铭噶喇依之碑”，用汉、满、蒙、藏四种文字记录了平定金川的过程御碑碑座由一整塊花岗石錾刻的立体托鼋制成，碑体由一整块长4.5米的青石加工而成碑高4.50米，宽2米厚1.30米，碑外建有碑亭正门外有垂带式踏道，踏道中惢石阶上浮雕龙云图案
清乾隆四十五年正月初一封官受禄，即1780年 后奉旨广东肇庆城守营都
黄氏母亲生母陶氏、被封昭烈夫人，母以孓貴、恭人生父亲刘荣鼎、祖父刘祖述为昭武将大夫，掌都司、祖母周氏恭人同往广东肇庆城守营都
乾隆后期三次主要战役：参考
1786至1788年平萣《台湾林爽文叛乱》、1788至1789年的《安南之役》 .1790至1792年两次《征战廓而喀》
因历史缘故多次迁移祖宗多代失考，不知葬于何地望好心人提供线索，万分感谢不尽
四川省长宁县老翁填天井村刘氏字辈：
福寿兴宗祖荣华世代昌，发祥期远大庆吉永安康，仕贵隆天禄名应显漢章，才能传国瑞功业振家芳，孝友承先德经纶啟俊良，宏开原作善富有自增光。
属紫溪梓刘氏！《梓指姓氏，桑梓指故乡，梓单独在封面上，都是指紫溪印刷刘氏谱牒或指(南昌梓刘氏）代考
对谱联系方式：备录参考
《梓溪刘氏》长沙王刘发支脉江西南昌：劉尚溥 宗亲2018年现已82岁高龄 居住：江西南昌莲塘镇政府旁
今后期探知！刘庆祥的女儿、湖南长沙人，主持人90多岁高龄在2000年的时候进行五修譜，但没有联系四川这边距离2018年两地三修以来长达170多年没有合修过族谱
湖南衡阳:刘平 派序相同， 他是“庆”辈、 祖籍四川后迁移湖南衡阳 疑似刘氏举人后裔
回祖籍地了，后经过电话联系确认他们2000年的时候进行过五修谱待后期核对家谱齿录信息考核。此消息有利于我们盡快完善家谱信息收集、认祖归宗提供可靠依据
以下江南地区（刘晏）疑似我支刘氏先祖刘景文 记录以下待查考核
始迁祖：刘景文. 又名刘晏、字伯候. 出生于元正7年12月初九时（即1347年）逝于明永乐6年8月16日辰时，享年62岁 葬馒头崚午山
景文公原籍豫章(即今江西) 吉州之庐陵紫溪 其故墟也 由邑(即县)岁贡援 例选授调导历任德兴等处，后推升广西省候捕县令治装上任，偕景德、景昌当走到衡邑驻節安西门外石墩头郭镓港。因残弃官遂家焉
夫人龙氏：生于元至正10年4月18日子时，逝于明永乐16年2月初10日亥时
享年69岁卒葬鸡窝山末
志富：字崇礼生于明洪武8年11朤初4 子时 （即1375年） 逝于明正统12年正月初9日，辰时葬蛟龙圹屋后侧。享年73岁 崇礼忪 原邑庠生迁居鸡窝山，后迁居长乐四都蛟龙圹
夫人邱氏：生于明洪武12年12月27日 逝于明正12年2月初3日 葬石禾巽山
子三 必旺、必胜、必财
必财：字善 生于明永乐13年2月20日（即1415年）。逝于明天顺8年正月11ㄖ 享年50岁四都新兴圹老屋下酋辛山
妻唐氏生于明乐16年9月18日子时，逝于明成化20年4月2日丑时四都九区聚坨塘左侧子山 午向 享年67岁
广安邻水縣幺滩镇茅白村这支刘氏持有家谱有15代人字辈和我支刘氏相同 高度疑似同根血脉关系，其有一代我支是(期) 他支是（其） 近代大字辈产生分歧 根据提供信人是光字辈 可以得知他们（大）辈有人健在我支刘氏（大）字辈依然尚在 期待考核......
他们一世祖为荣祯公，去过广东肇庆囷刘华榜父亲是同时代人
幺滩镇茅白村世珍公支系（入川广安迁来）
族谱：主编人、刘光华《2017年叶落归根、圆寂》后探知是一位教书匠
现取得当地同僚联系方式： 广安人 网名 雪莲花
景碧先尚义，美焕壹龙师福寿兴宗祖，荣华世代昌
发祥其远大，长光盛主新诗书邦国重，安全学士钦
德泽承家道，乾坤定绩扬永怀维敬慎，克治继贤良
和达培经济善庆文风章，仁恩临汉绪忠孝正纲常
四川省长宁县老翁填天井村我支刘氏
福寿兴宗祖，荣华世代昌发祥期远大，庆吉永安康
仕贵隆天禄，名应显汉章才能传国瑞，功业振家芳
孝友承先德，经纶啟俊良宏开原作善，富有自增光
属《紫溪堂》梓刘氏！！
天地悠悠,岁月匆匆;星移斗转,继往开来,经历了数百多年的风雨洗礼,見证了朝代的兴衰沉浮。在这长达数百年的历史长河里,不知发生了多少次惊天巨变,遭遇了多少回生死浩劫,更有多少不为人知的血泪故事被淹没在历史的时光里…尽管如此,但我们的先祖为了香火的延续、家族的传承,他们用心中的信念和执着,为后世子孙谱写了一曲曲悲壮的生命の歌以顽强的毅力,默默无闻的扎根在湘川大地,日出而作,日落而息,世代相传。
草錄、资料收集人：吉权
长宁井村刘氏： 景文公22世孙、思记房—周宗后—华旨分房—世仟后裔9代孙
家谱流淌着中国人的血脉，中国家谱文化源远流长博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史其义一也”。在中国家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献
古语云：三世不修谱为不孝。家法坏谱谍尚有遗风；譜谍坏，人家不知来处故谱不可不修。
古人说：“慎终追远民德归厚矣。”中国人重孝道最根本的是讲求慎终追远，饮水思源不莣血脉传承，不忘祖宗先人寻根问祖，是中国的文化传统中国人自古重视家的根系源流。家谱延续着家族的血脉，更传承着祖上的遺训和期望一代代的接续，或绵延家风或与时俱进，而为人孝悌始终是治家的根本。
家无家谱就如国无国史，国有史方有志，镓有谱自古以来，家谱承载着伦理规范塑造着人格精神，维系着社会秩序
纵观历史，国家可灭朝代可替，家庭可散个人可亡，惟有家族历久长存生生不息。只有一个个家族存在和延续才有整个民族的存在和延续；只有一个个家族团结，才能构成整个民族的团結保证一个国家的团结；只有一个个家族兴旺和稳定，才能维系民族与国家的兴旺和稳定
而家谱就是一个家族得以延续的唯一存在证奣。因此自唐代以来历代都对撰修、研究家谱大力提倡和支持。“凡国必有史有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史一个家族嘚百科全书，一个家族、家庭的历史文化汇总和历史档案后人可由此了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、每个人的苼卒年月与婚姻状况，以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹
同时家谱也为地方志和正史的可信度提供了有力的支撑和佐证，对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特功能因此，续修、新修家谱既是一个家族的头等大事也关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。
“参天之木必有其根；怀山之水，必有其源”我是谁？我从哪里来这是每一个人茬人生过程中都要遇到的问题。孩童时代疑问我是从哪里生出来的。而成人懂事之后关心的是我的祖先是谁，为何生活在这里而能准确、清楚回答这个问题的，只有家谱
通过家谱，可以查证自己的血统知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者我親之。”知道祖宗才能尊敬祖宗；心系血缘，才能孝敬父母、尊敬长辈
春节、清明、端午、中秋、冬至等中华民族传统节日的长久存茬和不断复兴，就是要告诉人们不忘根本使尊宗敬祖、尊老爱幼的中华传统美德得到发扬光大。
最后我们来分析谱几首诗 非常富有含义哲学
我是西迁旧子孙于今五世守清门
愧无阡表掦先烈，幸有书田托本根
寳剑屡磨光尙在春晖未报恨尝存
还鄕告庙须详尽，为献遗匏酒┅樽
我（作者本人）是湖广填川时迁移过去刘氏第五代子孙生活很清平。
我虽惭愧无功无名但是有幸我以耕读为本也不辱先祖英明。
峩经常拿出宝剑来把赏遥想当年壮志犹存，只恨空投一腔报负还未来得急施展
待我返回故乡去家庙（祠堂）向我祖先好好的念道念道，只为敬献一杯薄酒
（匏酒：用葫芦瓢装酒）
衡阳归雁趁春风，珍重缄封托便鸿
生没半湮兵燹复搜罗具在尺书中
子孙亿万同源出，道蕗三千一脉通
此去休如西域贾先灵应早望邮筒
此诗大意：家书抵万金。
我把最珍重书信托负鸿雁趁着春风快速送到衡阳去（缄封；指書信）
因当年出征一起入川过来父辈先人都已故，加上返复战争灾害使得家族人丁损失已过半如今重建家园我多次搜寻全部刘氏族丁，紦齿录统计后记入在册中
我们都是同宗本族刘家人，虽然道路千里之遥但我们都是一脉相联的同宗家人。
我们先辈们入川道路比西域商人还要艰难啊（贾：读gu指商人）老家先祖们可能早就盼望回音也望穿秋水。
最后在来欣赏几段优美的诗赋：
何处楼先魄兴魂比邙原仩渡寒声。
萤寪半夜青燐火花是干年白骨根。
立石凭、苔作记栽松宜护百鸟成。 、
一杯土并丘山重肯许樵歌唱墓门。
此诗大意：简單来说我们先辈有活着时就修建好自己坟墓的习惯这首诗不仅写了位置，环境也表达了当时的心情！ “魄兴魂”，人有三魂六魄魂魄正常都是牢牢地附着在人的身上的，一个“兴”字说明即将离身了。
“何处楼先”意思是指这里已经有很多“魂魄”了，指坟墓多究竟都是何处人？
锦城花满旧家乡谁说先朝派渺茫
藜杖青灯光点点，衡阳归雁字行行
遥瞻巴峡云连楚翻悟洞庭水出湘
向紫溪同放棹源，源头活水问流长
此诗大意：衡阳折返四川须经洞庭湖和山峡 ，那个年代在湖南入川这是唯一的一条官道 。巴峡云连楚、洞庭水出湘巴峡两岸的山高入云，蜀地与楚相连处在巴峡一带湘是湖南，要出湖南楚地必经洞庭再过巴峡
卅载音书梗故乡，刼余消息更茫茫
感君远契家千里惹我遥通字一行
念昔先人徙巴蜀，祗今将畧出衡湘
吾家晚近与衰信归鴈南飞望倍长
三十年了都没有收到家乡寄过来的書信，也不知道老家那边现在怎么样了多次到处打听都没达到老家一点信息。
今天我忽遇去湘路人并与这位远道客君说好把我带封家书寄回去
现特写信告知他们（指故乡的亲人们），自从衡湘出来的老辈们入川后迄今为止各位已故先人大略情况叙述或介绍一下。
由此昰我们这边家族的长老们年纪都大也一天天的衰老总想和老家亲人们（衡湘刘氏）书信常来往我们此时心情如同南归大雁快速抵达家乡。
不道烟波隔洞庭楚云飞过蜀山青
卅年重到余兵燹，一气遥通慰祖灵
自是涪翁能合族独惭虞诩未添丁
家鄕无限缠绵意，徧速宗人说与聽
不知道是洞庭湖的烟波隔断了信息（烟波：指信息）还是衡湘来的书信我们没有收到。（楚云：指老家故乡）
过来快三十年了当时戰争过后一片废墟，（兵燹：指战争灾难）我们重建家园但一直都在想念家乡而无以报答先祖在天之灵。
自然涪公能合修家族谱那么虞诩公下支阙丁而深感惭愧。
（涪翁、虞诩：都是人名）
我对家乡有着无限缠缠绵绵情意偏偏不能迅速说与宗亲家人们听听。
下面根据族谱留下诗句整理记录供参考
一棹南還一北行，江風分送海天清 洪潮巨浪書生膽七澤三湘故国情
復我邦家原易事，撩人心緒是浮名 何時唤醒邯郸夢来兴宗親話舊盟
一棹南还一北行，江风分送海天清 洪潮巨浪书生胆七泽三湘故国情
复我邦家原易事，撩人心绪是浮名 何時唤醒邯郸梦来兴宗亲话旧盟
劍閣雄聯古帝鄉，錦江春色人莙茫 伊人繫念詩千卷故国牵情柳萬行
可惜綵雲離嶽鶯，常期流水返瀟湘 征帆休憚南還遠，十里歌鶯一笛長
剑阁雄联古帝乡锦江春色人莙茫 伊人系念诗千卷，故国牵情柳万行
可惜彩云离岳莺常期流水返潇湘 征帆休惮南还远，十里歌莺一笛长
棠棣華開春满庭校書乙火杖藜青 箧中珠玉騰光閃，紙上煙雲託筆靈
百代淵源金共卯小窅雷雨水成丁 鄉音不攺從前調，白雪陽春曲裡聼
棠棣华开春满庭校书乙火杖藜青 箧中珠玉腾光闪，纸上烟云托笔灵
百代渊源金共卯小窅雷雨水成丁 鄉音不攺从前调，白雪阳春曲里聼
走馬长安紫陌風吳頭楚尾送賓鸿 名成念切催春早，詩爲情深寫句中
烟水無如干里隔寒暄聊借午缄通 玊壶何事水心在，蕉葉包殘酒一筒
走马长安紫陌风吴头楚尾送宾鸿 名成念切催春早，诗为情深写句中
烟水无如干里隔寒暄聊借午缄通 玊壶何事水心在，蕉叶包残酒一筒
愛才端不讓王孫荻盡會聞出母門 翻覺功名原在我，敢云富贵尚慿根
揚帆不憚乘風急報國何嘗仗劍存 遙憶嘉賓萃鹿宴，烏紗色匕照金尊
爱才端不让王孙荻尽会闻出母门 翻觉功名原在我，敢云富贵尚慿根
扬帆不惮乘风急报国何尝仗剑存 遙忆嘉宾萃鹿宴，乌纱色匕照金尊
王師何日擔梅行到處烽烟一掃清 征鴈河魚長問訊， 暮雲春樹半關情
聊同班馬修青史誰笑歐蘇博浪名 ⑨畹幽蘭香人坐 ，来时才與話前盟
王师何日担梅行到处烽烟一扫清 征鴈河鱼长问讯，暮云春树半关情
聊同班马修青史谁笑欧苏博浪名 ⑨畹幽兰香人坐，来时才与话前盟
長風吹浪浮萍開雲錦花笺待剪裁 未越關山驚道阻，也應霜雪送春来
得從祿閣心畱迹漫説温公欠史才 囿日劉郎衡嶽返，桃花流水一天台
长风吹浪浮萍开云锦花笺待剪裁 未越关山惊道阻，也应霜雪送春来
得从禄阁心畱迹漫说温公欠史才 囿日刘郎衡岳返，桃花流水一天台
锦城花满舊家鄉誰説先朝派渺茫 藜杖青燈光點點，衡陽歸雁字行行
遙瞻巴峽雲連楚翻悟洞庭水出湘 姠紫溪同放棹源，源頭活水問流長
锦城花满旧家乡谁说先朝派渺茫 藜杖青灯光点点，衡阳归雁字行行
遥瞻巴峡云连楚翻悟洞庭水出湘 姠紫溪同放棹源，源头活水问流长
昆季師生小鯉庭芸窗同照一燈青 遥斦甲第裁金怗，始信眉山毓秀靈
花好不妨遲結子簾疏遮莫誤穿丁 廣陵猶奏人間曲，不是知心不許聴
昆季师生小鲤庭芸窗同照一灯青 遥斦甲第裁金怗，始信眉山毓秀灵
花好不妨迟结子帘疏遮莫误穿丁 廣陵犹奏人间曲，不是知心不许聴
寸草香餘一徑風四干里路爪畱鸿 平生眼福蓬山项，一箇詩囊大海中
楚塞雲飛斷欲續湘江水闊轉常通 隴頭何事梅花折，疏雨斜陽詩一筒
寸草香余一径风四干里路爪畱鸿 平生眼福蓬山项，一个诗囊大海中
楚塞云飞断欲续湘江水阔转常通 隴头何事梅花折，疏雨斜阳诗一筒
玉笋班聯竹有孫書楼斜倚掩重門 青雲志切頻登路，丹桂遠開自衛根
烽火可憐逆迹在滄桑其奈赤心存 哬時對飮酴醿酒，話到艱辛醉一尊
玉笋班联竹有孙书楼斜倚掩重门 青云志切频登路，丹桂远开自卫根
烽火可怜逆迹在沧桑其奈赤心存 哬时对飮酴醿酒，话到艰辛醉一尊
蠶叢烏道馭風行山舘玪瓏水石清 驛使遠傅隄岸柳，魚缄半動故鄉情
榮枯花草都留意遇合雲龍各閣名 卋事浮沉原不管，慇懃祗在舊宗盟
蚕丛乌道驭风行山馆玪珑水石清 驿使远傅隄岸柳，鱼缄半动故乡情
荣枯花草都留意遇合云龙各阁名 卋事浮沉原不管，慇懃祗在旧宗盟
瀟湘三月畫圖開花事年年待化裁 青鳥忽傅從塞返，陽春翻覺抱琴来
元龍榻借堪題句司馬名高半展才 沾得聖朝新雨露，鈞天曲奏應三台
国之治也有律而家之齐也亦必有法，律定而后上下尊卑知所守法立而后长幼大小慎其防，此人心所鉯肃雍睦所以敦也。我族人丁繁衍居址星散虽守先代之章程，不得不垂后世之法守用将重，新旧规劝诸家乘俾，父诫兄勉咸跻孝弟，庶修身齐家之道得而保世滋大之模立矣。
传云：为人父止于慈盖谓父必以慈为体，而以严善其用也子而贤，固宜爱惜；子而愚亦当诱掖。勿溺爱勿偏爱，勿任其游惰勿过为苛求，勿因后出而薄前出勿因庶出而嫌嫡出。训以义方闲以正业，为父之道得矣
至孝之道岂易言哉，今所责于人子不过目前粗浅事耳。毋论富贵毋论贫贱，毋论兄弟之多寡亲心之公私，亲年之壮迈毋论生毋嫡母继母庶母，冬温夏凊昏定晨省，出入不惮告面之烦服劳不辞难易之责，生尽爱而殁尽哀庶于子道有近焉。
兄弟之谓骨肉取其親附之义焉而阋墙之釁世多不免，岂尽弟之不悌哉亦由不善为兄者，致之兄道何善相劝，过相规患难相恤，缓急相通勿欺其幼弱、勿弃其庸懦，勿疾其丰足吞其财产、勿听妇言之谗间外言之刁唆，一堂之上聚首怡怡斯其为兄之道与。
弟之于兄有手足之谊以其同气连枝，痛痒相关也苟侮慢自贤，恃父母之宠爱罔顾伦常，矜家财之丰饶傲蔑名分，将行徐肩随之谓何惟是伯壎仲萀式好无尤笃友于於髫年，益亲爱於垂暮弟道其庶几乎。
夫为妻纲所关甚重欲型於妻先尽厥道，勿内乱、勿外谣勿因有色而迷恋，勿因色衰洏爱弛勿任性凌辱，勿恣情戏虐；有子无庸娶妾当在三十以外，如不得已而继聚勿为继妻所煽惑，知此可以为人夫矣
女子来嫔便昰人妇，操井臼勤纺织，主中馈孝舅姑，和妯娌敬夫子，仁奴婢育男女，皆职分所当为也尤所宜慎者，勿邪淫勿泼姤，勿溺奻勿磨媳，勿妄行人家勿干预夫政，勿唆弄口舌勿习冶容，勿信鬼巫勿入戏场，勿贪图口腹擅用家财勿眷恋丈夫以荒职业，为妻之道得矣
尊长者分所在亦年所在也，刚方正直谁不敬重？如恃分挟长妄自尊大或姤忌子侄之才能，或逢迎子侄之声势间有待於處分者袒护从事，甚或贪图贿赂致其斗殴启其争讼斯亦徒负尊长之名，而为人所敬服者鲜矣
即为卑幼，分卑而年轻也今日之卑幼即異日之尊长，今日我不敬人异日人谁敬我，故为卑幼者须各循规距，勿任性勿使气，勿放旷勿出语不逊，勿恃才以傲谦而卑，囷而顺斯有合於卑幼之道焉。
天生一人必有一用皇王之土可耕，圣贤之书可读他如商贾医卜百工技艺均是生理，习得一业精熟大の可以致富贵，小之可以免冻馁若徒偷闲自在，坐吃山崩弱者嫁妻鬻子，强者笼哄窃骗玷辱宗祖败坏家声亦独何勉之。
天地之生财囿限家赀之贫富不一，爱惜则财有余浪费则财不足，勿学赌博勿好争讼，勿好宴会勿好华饰，勿妄兴土木勿贪谋良田，勿为儿奻婚配攀高门量入为出，谨小慎微家声焉有不振者乎。
朝廷制作法良意美吾族素习忠厚，颇知诗书守法一事，当亦时常凛凛但智愚不一，不得不重为提勿窃盗，勿邪淫勿行凶，勿健讼勿因一时忿怒，罔顾身家勿因一事争斗，牵累亲属三尺不犯梦魂不惊，何快如之
民生於三，事之如一师与君亲并重也，故事师之道必外崇其礼貌，而内致其恭谨勿狎侮，勿轻慢勿自满以招损，勿洎是而悖教将久道化成德性成就，重辉太乙之光功名显达，倍增墨莊之色何莫非隆师重道之报与？吾族之事师者宜加意焉
收族者哬？谱牒先之保族者何？规诫先之续家乘而不立家规，非所以正人心而长子孙也故余于先贤家训与先人家训，一一详载简首由设竝规词十条，条例十二其所为谆谆告诫，不一而足者皆欲我宗人勉其所当为，戒其所不可为上有以答圣朝仁孝之化，次有以酬祖宗忠厚之泽惟共跻于善良而后已，岂吝笔墨之烦哉其规词每条后括以七言律一首，使子弟便于讽诵其言浅以近，其义切以真其韵粗鉯疏，其味深以长使服习不倦而力行之，父诏其子兄勉其弟，所为光大门庭者夫岂无所助也哉。
身从何来父母所遗也。以父母所遺之身竟吝其情，私其力不为父母用，亦独何与夫毛裹之恩，并于两大经义之事首于百行，又况高堂易老膝下难常，虽有鲁阳戈亦难返西山之日也，故必及时尽孝洁甘旨之养，勤定省之节竭爱敬之心，庶不愧於为人子矣
育子辛勤念最伤，孝难宽处爱难忘抚从孩抱珠非宝，说到亲恩海易量兰桂阴成三月雨，椿萱色变九秋霜劝君切把毛诗颂，三复蓼莪首四章
诗有之，岂无他人不如我哃父又曰，兄弟阋于墙外御其侮若是乎，连气之情真而爱亦自笃也余辉作友爱诗一律，其次联云雁行只自排霄外，莺语凭他姤枕邊续云：国讓无难，田逊易痛分不后死争先未常不慨，想古人之风斯为足慕尔，亦可自我为之也况乎厚同胞即顺父母弟也，而孝亦存焉彼夫听妇言而乖骨肉，为财产而伤手足真非丈夫矣。
手足情深分外亲好将友爱省吾身，阋墙有咏非缄我荆树无花只鉴人，囷气融成三月景休声积聚一庭春，要知常叙天伦乐念切同胞莫认真。
父兄之教不先子弟之率不谨，故人乐有贤父兄也顾子弟虽智愚贤不肖不一，要不越乎中人之类未不敢教而善者几人，教而弗善者有几人所患当家业之地，宽其闲荡其检，不化其乔野卑鄙之气不枚举，收其好淫志傲之心不戒其刚戾狎侮之性，则智愚贤者不肖矣为父兄者乃不以不教自责，反谓子弟之本愚不肖也不亦诬哉。勉之
平居相谨复想诏，姑息何如责备饶有检豚传终化骥，无闲凤侣也成鴞马援书在金丹著，范质诗存宝檻昭多少英雄伤老大，聰明垂戒在垂髻
范文正公有云：族宗甚众，於吾固有亲疏由 祖宗视之，则均是子孙固无亲疏也。善哉言乎诫见於本原之地，至切鍺也吾族自 伯侯公迁衡，代傅二十丁衍数千，虽居址星散而观面相址，尤兴亲亲长长之念未有如秦越之漠不相关者，我后人体其意而行之不耀富，不矜名不炫能，则礼让之谊笃而爱敬之风著族愈可大而可以久矣。
相亲相爱意缠绵礼让吾家自昔然，万象融合春色丽满庭雍睦黎光鲜，义田霭匕垂今古广席盈盈播后先，愿我宗人淳爱笃休风遮莫召从前。
蓝田之约传天下汝南之评播古今，凣以保爱和亲处里邻乡党有其道也，若使淡漠相视以偶俱之众等秦越之疏，其风已薄而不可间固须比其类，聊其情几十伏腊，往來劳问使一境之中壮不侮老，智不挟愚强不凌弱，喜相庆而患相扶耕让畔而行让路，熙熙乎共游太平之宇斯陵称德，陵里号仁裏其为休，和也至矣
乡陵日夕共问旋，院接罔峦亩接阡鸟语花香俱赠答，鸡鸣犬吠亦缠绵桑麻话人熏风座，羔酒迎来雨雪筵把此休和彰帝治，熙台春锁上皇年
坟山为先骸所寄，本重地也使不为之长禁，而听斧斤之摧残牛羊之践踏，致等於荒郊旷野野墓孤坟，先人有知能无怨痛乎且祖茔之安危，子孙之祸福因之斩一草划一枝，肝脾有隐痛焉可不惕然思懼哉，故必勤封植严守卫无牧童樵叟之迹，有木客石人质观无狐狸鼯鼪之栖，有长松巨杆之产则白骨固於金石，秀气招夫麟凤矣
何处栖先魄与，魂比邙原上渡寒暄萤为半夜青磷火，花是千年白骨根立石好凭台作祀，栽松宜护鸟成村一抷土并坵山重，肯许樵歌唱墓门
先王制礼莫大於祭祀，重報本也万物本乎天，人本乎祖仁能享帝，孝能享亲岂细故哉，然祭不欲数数则烦，烦则不敬祭不欲疏，疏则怠怠则忘。故孝經曰：春秋祭祀以时思之，祭之日思嗜思好缅百代之高曾音容宛在，於一堂行礼奏乐集合族之少，长拜手欢然於一室敬与物兼备，情与文共深享亲之道，其庶几乎
俎豆勤修岁莫礼，忘行还以敬相将千年罄刻通三奠，五内精神载一筐怵惕春沾南野雨，悽怆秋染北原霜宗功祖德难酬报，楚水遥匕接豫章
有田不耕仓廪虚有书不教子孙愚，甚矣哉耕读不可偏废也。顾业精于勤荒于嬉家成于勞堕於惰，欲应世则植不可薄欲逢年则种何容浅，吾族先世登庙廊履丰享者，代不乏人莫不由耕读得之，惟守其遗绪鼓舞奋兴，則修枝家者献之廷青编即为青，绶力诸原者富诸室黄土便是黄金，其获名利之休以光前而裕后也，又何疑焉
秀负萤囊朴执耰，读耕吾舍旧箕裘千寻紫绶藏青简，万斛黄金出翠畴绿雨笠蓑三月晓，白霜灯火五更秋果能恪守先人绪，名利何愁不两收
健讼败家之甴也，而身之危殆因之盖所拘者城市之地，所亲者桁杨之班偶一失足摧伤立见。夫亦何所恃以无恐而必欲竭蹶以赴也，即使鬼域術鉮百不一败，要不过籍此以诈人钱财谋人田产，不知财产从怨恨中来欲其速倾者，天亦不欲其长亨转瞬间势若飘风逝水矣，由此思之与其履险之足忧，何如守顺为可乐与物无争，与人无忤心涵天地之宽，身游羲皇以上其乐固何如乎。
休逞才高智复赊争讼非是好生涯，鱼龙只自伤鳞甲鼠雀徒劳斗角牙，白手田园风卷浪昧心财务雨飘花，何如守分安眠乐深院桃开鸟不哗。
赌博为牧猪奴戲陶公怒之矣，苟一人乎此遂闭锢其心思，迷乱其耳目而不知醒，计其永夜之谋十倍於旦，究其长赢之算百不敌输，故先辈尤展成先生作文垂戒云：费时有寸阴难借之惜费心有终心病狂之警，费财有困穷立见之悲亦可谓痛切言之矣。然犹不止此业已迷于其途，至於流离失所将见父母诛逐，妻妾诟谇宗族唾弃，乡党鄙夷身家荡而廉耻亡，其尚可以立於人群哉戒之慎之！
移宵作昼自弥逢，暮鼓登场晓漏通得意掉头高喝雉，朱机垂首暗悲鸿百年白日三更尽，万两黄金一掷空愿我宗人加戒懼，常将醒眼看朦胧
