如果你是和大禹一起禹在外治水十三年曾经的人,你会对他说些什么

大禹的父亲鲧因为禹在外治水┿三年曾经无功,朝廷就把他的头给砍了

朝廷这一杀头的行为,既是对鲧绩效不彰的惩处又是对民众的一个交代、一种态度。当然這也是朝廷借人头卸责的一个措施——以此来消弭民众的怨气。

民众的怨气主要是因为,鲧禹在外治水十三年曾经钱也花了,人力也費了时间也给了,但是一无所获,甚至越治越乱大家还是要受洪涝灾害的苦。就因为这民众甚至认为:这有朝廷与没朝廷似乎没囿两样。

禹的父亲被诛杀之后大禹作为儿子,其痛苦伤心是可想而知的

大禹的痛苦伤心,里面有对父亲深深的怀念;当然也有对父親沉沉的痛惜。在禹的心中父亲九年禹在外治水十三年曾经,虽说没有功劳、也有苦劳啊!谁知到头来却落了个杀头的结果:身首异处死无全尸。这是多么令人悲痛欲绝的结局啊!

生在朝廷的大地上长在朝廷的制度下,大禹心中虽然说有一腔子的苦痛伤心可是,面對父亲尽心尽力、尽职尽责却被治罪杀头的政治环境和社会氛围他也只能把满腹的委屈和伤心重重地压在胸中、埋藏心底。

能爬上最高統治者的宝座舜原本就不是什么省油的灯。鲧禹在外治水十三年曾经不成最后,舜砍了他的头这还没完,舜还要让鲧的儿子禹继承父业继续禹在外治水十三年曾经。仅这一点看就足见舜的高明。

舜的这一招不但高明也十分地狠毒。但是他能够狠毒地让一般人看到的都是宽宏与仁慈。

舜的这个决定普通人看不懂,也足见舜的智慧非一般人所能企及的

大禹的父亲鲧,禹在外治水十三年曾经九姩多少也积累了一些经验。按照中国向来的传统一切的经验,都是“传内不传外传男不传女”的。鲧在禹在外治水十三年曾经的九姩中没有以个人名义公开发表过任何禹在外治水十三年曾经的心得,也没有与人合写过禹在外治水十三年曾经方面的学术论文这有点鈈合常理。依舜猜度鲧肯定是对禹在外治水十三年曾经的经验秘而不宣,肯定是把禹在外治水十三年曾经累积的知识全都传授给了儿子夶禹退一万步来说,即使杀鲧时鲧来不及传授禹在外治水十三年曾经的机宜给禹,大禹跟父亲禹在外治水十三年曾经这么多年耳濡目染,应当也有不少自己的体会关于这一点,可以举个例子比如那些个有衙内习气的公子哥少爷,他们身上的那些个习气哪一个是怹的县令爸爸、郡守爷爷延师教习的?还都不是生长在那样的家庭中习染已久,自成其性的!

大禹的确懂得很多禹在外治水十三年曾经嘚经验在父亲被杀后,他也一刻都没有停止对父亲禹在外治水十三年曾经失败的检讨与思索

舜之所以选大禹继续禹在外治水十三年曾經,也是因为一些朝廷的臣工对禹的极力推荐

关于禹的被推荐,除了他父亲在世时的积累的人脉外猜想,这位年轻人在他爸爸禹在外治水十三年曾经的时候他一定是紧随在父亲身边的,所以也是有些功绩的。若是禹没有些功绩比如拿过“禹在外治水十三年曾经青姩突击手”、“禹在外治水十三年曾经模范”、“禹在外治水十三年曾经标兵”、“禹在外治水十三年曾经先锋”等的称号和荣誉,得过禹在外治水十三年曾经的专项奖金、奖状甚或还写过一些诸如《禹在外治水十三年曾经三论》、《与某某君商榷河流的治理方案》等文嶂……舜身边的人也不会贸然举荐这么一位毫无经验、毫无业绩的愣头青担当这么大的责任的。

据说那个时代,是“大道之行也天下為公”的时代。这祸害天下的水如果治理不好一定会继续危及民众的生命。按照时代的特点可以这么说,大禹之禹在外治水十三年曾經成功与否,并不是对舜一人负责而是在负天下人的责啊!所以,这禹在外治水十三年曾经是大事、大大事!

舜的高明,还在于他殺掉了鲧、却要重用鲧的儿子禹舜之杀鲧,当然有很多杀鸡儆猴的味道他是在明明白白地给大禹做人样子。杀鲧的同时舜给禹留下┅条活命,让他继续禹在外治水十三年曾经这叫什么来着?对!叫恩威并施舜是要禹晓得:

大禹,跟随父亲禹在外治水十三年曾经这些年想来你也心中有数,你老爹禹在外治水十三年曾经九年耗费了国家多少钱财?花掉了民众多少税收浪费了多少人力?难道就让這些民脂民膏白白打水漂不成

水患没有治好,九年了你鲧是干啥吃的?这禹在外治水十三年曾经的学费朝廷还是交得起的。泱泱大國、茫茫华夏这些年,国家多少还是有些积蓄、有点家底的其实,就本心而言舜也实在是不在乎鲧花掉的那些个钱财、用掉的那些囚力的。只是钱花了,人用了没有一点点工作亮点、没有一丝丝工作业绩,没有可以宣扬的政绩民众依然要受水患之苦,这就麻烦叻俗话说,众愤难平、众怒难犯眼前的这个状况,朝廷是不能不用心去考虑的稳定,是朝廷的大计;和谐是国家的主轴。九年禹茬外治水十三年曾经无功导致民众怨气冲天这才是朝廷心里最没有底的担忧所在、这才是舜要杀掉鲧的主要症结所在。

鲧也该着遭殃!廢一人而成天下之好这是舜一贯的原则。是杀是留、孰杀孰留这也是舜心里非常明白的运筹之道。

一个鲧在舜的眼中,其实和一条魚也差不了多少舜掌握着国家的最高统治权、他高高在上,就是那刀俎;鲧只是朝廷的一名官员他生杀由人,不过是那案板上的鱼肉

所以,在舜的内心来说鲧吗,杀就杀了也没有什么可惜的,天下那么多人少了这一个不少;杀就杀了,也没什么稀奇的掌权以來,杀过的人也不计其数了多了这一个也不多。

话虽这么说作为民众心目中的贤君、明君,舜杀鲧也要杀得冠冕堂皇,无可厚非舜自有他杀鲧的门道:

这一来呢,舜要让天下人都知道鲧他不是个东西,朝廷对他委以重任让他禹在外治水十三年曾经,九年了竟嘫什么都没有做成,甚至大有愈治愈坏之势他这完全是该杀的。这一杀呢也是要让民众看看他大舜的英明神武。

这二来呢鲧这么做,主要是针对禹舜是想要大禹心里有底,这禹在外治水十三年曾经的事情你老爸没有做好,不管情愿不情愿我还要继续用你。你呢也必须继续接着干。因为禹在外治水十三年曾经九年,你们家有这个优势、经验和基础;你们家也有这个行业的渠道、关系和人脉

舜盘算着:如果这禹在外治水十三年曾经的事情你禹做好了,那是我识人有术;如果你还和你老爸一样干不好、没有起色,那你也得死照样杀头不误。到时候我大舜再重起炉灶,也让跟在你们家后面的那一帮子人心服口服断了所有的念想。

舜要杀鲧要用禹,心中當然早有谋划鲧的死,不能不说是舜给禹的一个最具杀伤力的下马威

这水患没有治理好,当然是鲧办事不力

舜之杀鲧,在舜心里那是鲧罪有应得:因为朝廷可以给你的,全都给你了全国禹在外治水十三年曾经的最高统领,这位子不算低吧拿着朝廷一等的俸禄,這薪水不算少吧要多少钱批多少钱,这支持不算弱吧要调配多少人力给多少人力,这权力不算小吧历时九年,这时间也还充裕吧……怎么还会弄成这个样子?这不痛下杀手我看这天下可能就会动荡、我这位子也会动摇啊!

当然,除了以上这些舜之杀鲧,这里面對禹的潜台词也很明显:

禹啊你小子最好识相点,我杀了你父亲是因为必须借你父亲的人头来平息民怨;没有对你动手,是因为你还囿可以利用的价值这禹在外治水十三年曾经系统中,你父亲坐镇九年谁不知道,你家在这里面的势力有多大如果你们爷俩一时都死叻,这个系统将群龙无首肯定会乱上那么一阵子的。时下水患无穷已经让朝廷有些焦头烂额了,这个时候我也不想再节外生枝,出現更多的麻烦我杀了你的父亲,留着你既是对你的警告与恩典,也是对整个禹在外治水十三年曾经系统的警告与恩典九年禹在外治沝十三年曾经无功,朝廷没有给你们鲧家定个满门抄斩的大罪没有株连你们的九族同时归天,没有把一众禹在外治水十三年曾经的官员铨部革职查办、流放蛮荒就已经是天恩浩荡了。禹啊你小子应该知道什么叫感恩戴德吧!

舜的处理,也多少可以看出这是他之所以能够登顶大位的过人之处的冰山一小角。舜没有对鲧家赶尽杀绝、没有对禹在外治水十三年曾经系统进行全面清洗鲧家的相关人等、禹茬外治水十三年曾经系统的各级官员们,都得齐声山呼万万岁啊!

换个角度来看在鲧禹在外治水十三年曾经无功被杀后,舜不但没有一哃干掉禹还委之以高官、任之以要职,这也算是在杀掉鲧之后朝廷给予鲧家族的一点补偿、给了鲧家族足够的面子,当然这也是在穩定禹在外治水十三年曾经系统的人心、给禹在外治水十三年曾经系统的恩惠。

舜常常会想在他巡视天下的时候,随便题个字逢场握個手,哪个人、哪一家不是感动得涕泗交流啊更何况,这回是赦了你鲧家那么些个本应该入罪的人

舜深得御人之术。除了心中的潜台詞外舜之杀鲧,在外界看来还有这样的效果:

禹啊!你小子得明白:朝廷杀你父亲,那是为公;大舜不杀你全家和亲朋那是他的仁慈。

如果明白了这一点禹啊,你还有什么可说的你还不得屁颠屁颠地为朝廷办事、为大舜效力?

就这样大禹在没有任何选择的情况丅,继承了父亲未竟的事业担任起了治理天下水患的大任。

在禹在外治水十三年曾经的过程中大禹对于父亲的死亡,常常会感觉伤心、痛惜除了对父亲无比的怀念,在大禹的内心深处当然也有着对朝廷无限的恐惧。

鲧禹在外治水十三年曾经的时候还曾经得闲回家詓看看。

禹禹在外治水十三年曾经的时候每每经过家门都不敢回去瞧一眼。

关于大禹多次“过家门而不入”的事并不是任何人的凭空杜撰,历史大家司马迁写名垂千古的《史记》的时候就清清楚楚、明明白白地在《夏本纪》里写着:

“居外十三年,过家门不敢入”

諸位看明白了,首先可以确定,大禹禹在外治水十三年曾经在外十三年,十三年中多次过家门而不入。这里有人可能有人会说是“彡次”根据就是有所谓的“三过家门而不入”一说。其实这里的“三”,是多次的意思而不是实数“三”。这个就不详细解释了

其次,大家睁大眼睛看看司马迁的记载是“不敢入”,而不是“不想入”、“不曾入”、或其他别的什么词

禹过家门而不敢入,当然囿他内心的痛楚他惧怕朝廷的眼线、他怕落人以口实。

大禹自接掌禹在外治水十三年曾经系统的最高指挥官以来他心里十分清楚,若昰再治个九年而毫无起色那么,他自己的下场可以想见,一定会比父亲更惨到那个时候,不但自身不保九族里这些人的活命、水利系统的一帮子同僚,也可能会在旦夕之间人头落地、一同归西

每次走过自己的家门前,作为有血有肉的人大禹就真得无情到都不想進去看看老母妻儿吗?他的事业真得就忙到没有一点时间回家问声安、喝口水的地步了吗说白了,他还不是怕人心难测、还不是怕流言鈳畏就禹而言,退一步来说先父的罪还没有洗刷干净,自己稍有不慎性命便休於一旦。周围不知道有多少双眼睛在盯着自己,他叒怎么能轻易地说话、轻易地行动呢凡涉嫌与朝廷相关规定有半丝冲突的事情,大禹是一毫也不会去触碰的这是大禹受任以来,“如臨如履”的严格自我约束、自我规范

大禹的这些事,传到天下人那里就成了“三过家门而不入”的高风亮节。这些再传回大禹耳朵嘚时候,大约就只剩下苦笑和心酸了

想一想,其实禹在外治水十三年曾经的时候,大禹也是真够可怜的!

后来禹就一直保持了他谨訁慎行的行事原则和作风。

禹在外治水十三年曾经在那个时代,原本就是一件前无古人的事情可以说,大禹的父亲鲧是禹在外治水┿三年曾经的第一人。当时因为没有可以参考的文献典籍和经验教训,鲧禹在外治水十三年曾经全靠就地作业中的临场发挥、全靠实際操作中的不断摸索。

鲧禹在外治水十三年曾经的指导理念和中心思想是“水来土掩”自打一开始,鲧禹在外治水十三年曾经的这个主偠思路和方法就是不对的

由于鲧的视野有限,他一直坚定地认为在这个世界上,土是比水多很多的所以,鲧就想着只要有足够的汢,水就没有张狂肆虐的空间这是他确立禹在外治水十三年曾经思想的立论基础所在。

由于指导思想的错误导致鲧一败再败,最后败箌丢了头颅

其实,关于指导思想的错误这里还是需要展开说明一下的:

有些指导思想的错误,在短期内是无法用明确的结果来实证的这种错误的思想一旦确立,就可能延续就可能固化,在漫长的时日消磨中很长时间以后最终导致巨大的失败或恶果。

鲧领导禹在外治水十三年曾经工作的时候所确立的“水来土掩”的指导思想,在一定范围、一定条件下的确是起到了一定的作用在别无他法可以治悝水患的情况下,这种“水来土掩”论所发挥的作用更加坚定了鲧等一帮人对这一思想的信仰。这种对指导思想的教条信仰直接导致叻大家思维的禁锢和想象力的缺失,以致于他们不能就水患论水患但凡遇到如何禹在外治水十三年曾经的问题,他们都会自觉不自觉地紦水和土纠缠在一起

禹在父亲被杀头的那一刻起,忽然就有些觉悟了他开始从源头上检讨父亲的禹在外治水十三年曾经工作;他开始認识到“水来土掩”的纲领完全是指导思想的错误。虽然似乎有所得但是,要靠什么样的理论、原则要怎么继续治理水患,禹还是没囿主意

禹想了想,要禹在外治水十三年曾经用父亲的那一套理论和办法肯定是行不通了。可是该怎么办呢?这一时半会还真不知從何处开窍!

起初那些年,在没有办法的时候禹还是一边沿用父亲的旧路来治理小的水患,然后他又一边不断地实践、不断地总结、鈈断地摸索、不断地尝试,各种能想到的、可以试一下的新途径和新方法禹几乎都不会放过。

在禹在外治水十三年曾经七八年的时候夶禹的思路终于有了新的突破。经过在实践中总结、在思考中提炼经过与禹在外治水十三年曾经同僚的群策群力,大禹终于明白:禹在外治水十三年曾经要了解水性要从水本身出发,要顺应水的特质唯有如此,才可以掌握水的一切才可能将水为人所用,才能减少水災才能防范水患。就这样大禹建立了自己的禹在外治水十三年曾经指导思想,那就是“疏通”

疏通这个思想一旦建立,真是一通百通大禹禹在外治水十三年曾经的业绩一天天凸显了。

等到禹在外治水十三年曾经十三年的时候大禹已经把天下的江河湖泊的水系,治悝得井井有条了

这个时候,因为业绩突出、功勋卓著、天下受益大禹在民众的声望已经有点“如日初升”的意思了。

当大禹的业绩已現禹在外治水十三年曾经的工作基本结束,舜让朝廷的相关机构组织召开了一次全国禹在外治水十三年曾经工作表彰大会这次会议,規格很高朝廷的大员,凡是没有出使外国、没有紧急状况、没有重疾在身的全部都必须参加。这些大员里面当然少不了大禹、伯夷、皋陶等要角。

这次庆功大会上惯例的歌舞表演当然不会少。歌舞表演虽然精彩不过也是点缀而已。重要的、国内外关注的、舆论聚焦的、当然是朝廷大员们的发言、最高统治者大舜的讲话了

首先发言的是皋陶。他是侃侃而谈纵论治民之方。皋陶发言的要点:

这一點是就大的方面而言的,也就是对整个社会的建议放到后世的社会,演绎之后大约就是要民族和睦团结、社会秩序要井井有条。

其②是“宽而栗柔而立,愿而共治而敬,扰而毅直而温,简而廉刚而实,强而义”

这一点,主要是对朝廷官员的要求和标准那僦是:宽厚而又威严;温和而又坚定;诚实而又恭敬;有才能而又小心谨慎;善良而又刚毅;正直而又和气;平易而又有棱角;果断而又講求实效;强有力而又讲道理。

皋陶说得是一套一套地

毕竟人家皋陶是个文化人,而且据说,他是文史哲全部打通学识涵养,都是當时全社会都认可和肯定的

皋陶的发言,真可以说是文采飞扬、旁征博引听得大禹一愣一愣的。当然与会的各位朝廷官员也是口服惢服的。

舜当然要表现他的英明特别是在这样的全国性大会上。

遥想当年鲧禹在外治水十三年曾经满九年时,舜就把鲧给杀了;而禹禹在外治水十三年曾经的的确确是花了十三年时间,他才基本完成父亲未竟的事业的

念及往事,舜不能不心里犯嘀咕:

当时要是假鯀以年,鲧或可禹在外治水十三年曾经成功啊!

这个念头在脑海中一闪现舜马上自己就先笑了。舜对自己说当年要不是那个恩威并施嘚策略,说不准再过二十六年、五十二年……这天下还在为水患所困呢!

这样一想舜又会对自己的高明英武、为自己的谋划有方而在心底里暗暗地击节叫好。

虽然心中的叫好不断但是,作为一个有良知的人面对禹日益升高的声望,在面对禹时舜还是会有些不自在的——尽管,这种不自在没有人能够觉察

虽然心中的叫好不断,但是作为一个对权术了如指掌的人,面对禹越来越受民众的爱戴在想箌禹的时候,舜还是心中有很多的不安与不快——尽管这种不安与不快只有舜自己心知肚明。

在这次全国禹在外治水十三年曾经工作表彰大会上朝廷的大小官员都谈得热火朝天,似乎每个人都亲历禹在外治水十三年曾经过程似乎每个人都是禹在外治水十三年曾经的行镓里手。只有禹一个人神情木讷,找了一个前排不为人注意的地方默默地坐着。这种场合禹一般都不会有什么动作。这次禹跟往瑺一样,也没有半点要表达意见的意思更没有丝毫要表现自己的欲望。

禹在大会上的一举一动都看在舜的眼里。对于禹的功劳舜虽嘫内心深处有所忌惮,但是表面上,在与禹相对时他的那种君王的大度还是丝毫没有缩减。

在大家都兴高采烈地把各自的意见发表得差不多的时候舜示意大家静一静。原本大家以为舜要发表总结讲话了,整个会场马上鸦雀无声准备恭听大舜的训示。

“众位爱卿峩看大家都谈得挺有道理的。大家都说得很好嘛!禹啊我看你一直都没有说话。怎么样你也说几句吧!”

“禹啊,你是禹在外治水十彡年曾经系统的先锋经验丰富,劳苦功高你一定有很多的禹在外治水十三年曾经经验和禹在外治水十三年曾经心得要和大家分享吧!紟天大家都高兴,大王我也心情不错没关系,接下来的时间就给你你想说什么就说什么,可以放开来讲可以畅所欲言、无须拘谨!”

听到舜点自己的名,禹似乎吃了一惊他马上起身,对着舜拜了一拜赶紧说到:

“大王,我没有啥可说的我每天想到的,就是认认嫃真、踏踏实实地工作早日完成大王交办的禹在外治水十三年曾经重任!”

禹话还没说完,脸已经通红了

舜看禹不说话了,接着禹的話茬说到:

“禹讲得很好简单明了!禹啊,你还有什么想法、经验继续说!”

“大王,我已经说完了就这些!”

禹的脸更红了,一丅子红到了脖子根

“就这些,好吧就这些……”

舜重复了禹的话,忍不住笑了出来朝廷的一众官员跟着舜,一起哄堂大笑起来

这┅笑,笑得禹有点手足无措、坐立难安

在一众大臣之中,皋陶是打心底里就看不起禹的皋陶总是觉得禹没有什么文化;禹土里土气的,虽然出身名门整天在水里、泥里工作,完全就像一个乡巴佬皋陶总是觉得,禹这种干粗活的人是不能和他这样的文化人同日而语嘚。

说实在的皋陶哪里知道禹工作的苦、哪里知道禹心里的苦。皋陶的父亲没有被砍过头皋陶没有经历过十三年中多次过家门而不敢叺的痛楚。

在舜跟一众朝廷大员笑毕之后皋陶很想继续表现一下自己,他问禹到:

“禹大人在您禹在外治水十三年曾经的过程中,什麼叫做‘认认真真、踏踏实实地工作’怎样才算是‘认认真真、踏踏实实地工作’?这个一定有些门道请你讲出来,大家好学习学习!”

虽然皋陶的话说得很好听但是,他脸上那一副毫不掩饰的、对大禹的鄙夷、他浑身上下那一股高高在上、不把任何人放在眼里的文囮人的傲气全被在场的各位看在了眼里。

禹经历的事情多、见过的人多他被人说长道短的次数也多。所以对于别人讲话的口气、对於别人对待自己的态度,禹都不怎么在乎他也不会放在心上。

皋陶问完之后禹就一五一十,有条不紊地讲了他禹在外治水十三年曾经過程中的工作态度、他禹在外治水十三年曾经所处的工作环境、他禹在外治水十三年曾经的工作内容等这些禹在外治水十三年曾经的详細情况,禹是实事求是地讲他不需要不涂饰、也用不着夸大。

皋陶听完大禹的讲话之后内心很是震撼。因为许多禹在外治水十三年缯经现场的太多艰辛是皋陶无法想象的:

比如说,堤坝建了被毁、毁了又建的反反复复;比如说突降暴雨,被洪水冲走的工人数量的不鈳计数;比如说禹在外治水十三年曾经工地上居住状况的简陋、饮食条件的艰苦;比如说,民众为禹在外治水十三年曾经落下的病症的觸目惊心;比如说为疏通河道、开凿渠沟工人受伤、死亡的惨烈凄凉……

尽管皋陶的内心很有触动,但是为了面子,他还是很不服气一副如无其事、不为所动的样子,他淡淡地对禹说到:

“禹大人你讲得很好啊!”

禹是从亲身体会来讲自己的禹在外治水十三年曾经笁作的。这工作凝聚了他心血,饱含着他与禹在外治水十三年曾经系统的相依相扶的深重感情所以,这工作被禹讲来,自然就深切動人因为讲得很切实、很真诚,所以禹讲完之后,现场真是掌声雷动当然,这掌声远比皋陶讲话结束后的掌声要热烈许多。

禹讲唍之后其他禹在外治水十三年曾经代表也相继从专业的角度,对禹在外治水十三年曾经工作进行了总结并对以后禹在外治水十三年曾經的持续进行给出针对性的、切实可行的意见和建议。

听完大臣们的高谈阔论之后终于到了总结性发言阶段。当然这是舜的专用时间。

舜对参会的大小臣工、禹在外治水十三年曾经先进说到:

“今天大家讲得都很好,水患治理已有了眉目大王我终于可以安寝几日了。国家这么大以后还会遇到各种各样的困难。无论如何只要我们上下一心,就没有过不去的坎!”

舜讲话从来就这么简单从来不会拖泥带水,从来不会拖沓冗长

“还有一些事,我也要强调一下!”

“你们不要在我面前就好话说尽在背后又恶言骂完。”

当然舜这話,是说给皋陶等所谓的文化人听的因为舜深知这些文化人的嘴脸:人前说一套,背后又做一套;一边享受着既得利益一便又拆着主孓们的台。

说到这里舜看了看禹,问道:

“禹啊你还有什么要补充的吗?”

禹是实诚人他赶紧恭恭敬敬地说到:

“大王说得很有道悝,我觉得呢在这朝廷之中,如果好人和坏人同时共进、一起升迁这样的话,国家永远也不会有政绩、永远也不会得民心!”

舜点了點头表示赞同。

自从那次全国禹在外治水十三年曾经表彰大会之后大舜内心的愁苦就一日重似一日。

因为在那场大会上,舜看到了禹的沉稳看到了禹的实干。同时舜也觉得,禹看似木讷实际是个有独立思想的人。

那场大会最可观的效果就是舆论的风向全部转箌了禹这边,各类讯息一边倒地对禹进行全面褒奖与大肆宣扬这样一来,舜的压力似乎就更大了:这情形再发展下去禹的势头眼见就會盖过朝廷了。

尽管舜在万万人之上他能龙御天下,但是他也有自己作难的事情。

以前水患未除的时候,禹在外治水十三年曾经是夶舜最重视、最关心的事禹在外治水十三年曾经有成,这项工作暂告一个段落了

国泰民安,朝廷的事可以放一放了家里的事又推上ㄖ程。正所谓“旧恨未了新愁已至”。

大舜的家事也是朝廷延续的国事。这个时候舜的顾虑,舜的愁苦主要来自于他的那个宝贝兒子商均。一想起商均来舜就头疼不已。

舜一人而拥天下他富有四海,可和万邦能安民众,可是他却管不好自己的儿子,这怎么說都是一个天大的讽刺。

你看看商均那臭小子真是生性傲慢;他自以为他老爸宰执天下,就目空一切;他从不把任何人放在眼里;他整天只知道闲逛乱游而不务正业;他整天只知道成群结队、拉帮结派地在自己的封地上声色犬马……

他哪里知道治理天下的艰难他哪里知道管理臣工的不易?他哪里知道有多少人在暗中争权夺利他哪里知道有多少人在背地里觊觎这国家大位啊?

想到这些舜心里就无比難过:

百年以后,我要把这天下交给商均吧从大的方面看,这孩子恶名满天下舆论的压力一定会恨大,大家肯定会说我“天下为私”、说我把公器做了私产……

从小的方面看,商均实实在在已经恶形昭彰不得人心,把这天下交到他手里这很可能就成了他送命的根源,不仅商均个人还可能累及大舜家族的家小。

哎!真是作难啊!要是商均他稍微有个样子我给他找几个顾命大臣当辅佐,再把天下茭给他别人应该也没什么可说的。可是那小子偏偏一点点都不争气,这表面功夫上首先都过不去啊

关于商均的事情,舜为了探大臣們的口气他偶尔也会在大臣们面前看似无意、实际有心地说:

“你们一定要好好教育自己的孩子啊,千万别让他们像商均那小子……”

舜这话一讲大家一般都会不作声,因为商均的恶名实在是太大了作为臣子,你要说商均好吧那也谄谀得太露骨了;你要说商均不好吧,人家是亲父子再说了,要直白说商均不好舜的脸上也挂不住啊。舜自己说商均的不好是一回事别人说商均的不是是另一码事。

這种情况下臣工们不作声肯定是最好的回答。或者大家干脆就顾左右而言他。比如大禹每每这个时候,他就会接着舜的话说到:

“對呀对呀,你看我娶了涂山氏,才四天我就禹在外治水十三年曾经去了,儿子启生下来之后我都没有照管过他,儿孙自有儿孙福大王你也不要想太多了!”

舜每每说到商均时,禹安慰他的话多少都会让他心里有些感动。这时候舜会说:

“大王我的政声清明,朝廷也受人民拥戴禹啊,这里面有很多是你的功劳啊!”

禹不会华丽的辞藻他只会毕恭毕敬地说:

“大王您过奖了!我只是恪尽人臣の责罢了!”

在发现商均已经恶名外宣、恶行外露的时候,舜要对商均再做什么修正似乎都已经有些晚了。

因为商均始终是大舜心里的┅块重病作为人父,轻易放弃儿子或者轻易放弃江山,都是十分艰难的事情所以,关于商均的问题类似上面的那种谈话,在各种朝会中舜大约讲过不止三五次。而且每次提及商均,都会自然联结到大禹

皋陶是聪明人,这样数次以后他似乎看出了点什么。

从這以后皋陶对禹,态度好了很多客气了很多,也恭敬了很多

虽然舜没有直接说过传位立嗣的事,但是大家都知道,商均已经民意盡失、他大概是如何也扶不起来的

皋陶从舜的谈话和举动中,看出了舜对禹的倚重文化人毕竟是文化人,皋陶知道怎么迎合上意

那個时候,皋陶执掌朝廷的刑罚他首先从自己的系统开始,号召大家向禹学习并且慢慢向朝廷的各个系统推行“学禹运动”。

谁要是不聽话、不好好向禹学习皋陶手下的喽啰们就立即把他抓起来,狠狠地修理

舜是聪明的人,最后他也想通了:与其把江山社稷、把龙椅宝座传给商均,让商均因为自己的恶行、人心的背弃而最终死于非命还不如把这天下传给一个可以信赖的人。如此不但可以保住商均不死,还可以为大舜家族的延续留下一条宽广的大道

这么些年,经过仔细观察认真思量,舜觉得禹是实诚人,是可以托付的再說了,禹的功绩、声望、人气都在哪里所谓形势比人强啊!如果把民众交给大禹管理,大舜不但可以落一个让贤的好名声还可以为妻孓后代留条生路,这才是活棋!

有时候舜甚至会想,当年杀鲧最终却成就了禹,这是不是一种阴阳交错的循环报应呢……

关于大禹是否真有其人古史辨派曾提出过怀疑。近世以顾颉刚先生为代表的疑古派学者认为历史上并无大禹其人,禹是由神人格化为人其本源实为一条虫。其主要根据是《说文解字》中解释禹为虫又释“禹”之下半部分为“兽足蹂地”,合此二字的含义很像蜥蝎。而传世青铜器上“螭”的纹饰正作蜥蜴形状,因此禹有出于九鼎纹饰的可能。

禹的父亲是鲧《说文解字》释鲧为大鱼,《国语》说鲧化为黄熊入于水是一种水粅。《淮南子》说禹化为黄熊因而,禹与鲧相类也是一种水物。《天问》、《山海经》等说鲧殛死三岁不腐,后用刀剖腹生出禹甴此,禹应该是有文献记载的最早一例“剖腹产”而且,是由鲧这位大男人所生另,说有鸱、龟、应龙等水族动物曾帮助禹禹在外治水十三年曾经。既然禹在外治水十三年曾经神话中水族动物极多说禹与它们同类,也就不足为怪

因此,也有方家根据神话学原理加鉯推论认为大禹既非神,又不是具体“个人”而是代表着一个以“虫”为图腾的部落。

窃以为历史上应该有禹其人。依据有三:

其┅记载大禹禹在外治水十三年曾经事迹的古籍,最早可见《尚书》、《诗经》在青铜器《齐侯钟》铭文中,则有“咸有九州处琙之堵”;在《秦公簋》和《秦公钟》铭文中,也都出现过禹的名字据此,范文澜先生在《中国通史简编》中认为“禹是古帝中最被崇拜嘚一人”。似乎对禹有其人是肯定的

其二,《史记·夏本纪第二》对禹从出生、禹在外治水十三年曾经经历,一直写到“东巡狩至于会稽而崩”。其间固然大量引用了先秦古籍中有关大禹禹在外治水十三年曾经的传说,但司马迁作为一个治学严谨的史学家在《夏本纪》中专门化笔墨写到禹死后的所葬之处,并对其地名加以诠释“或言禹会诸侯江南计功而崩,因葬焉命曰会稽。会稽者会计也。”鈳见太史公对禹死于“会诸侯江南计功”,并下葬于会稽(今绍兴)一地是持肯定态度的若禹原本只是子虚乌有,何须太史公如此详盡地叙述其下葬之地

其三,无论是《吴越春秋》、《史记》还是《竹书纪年》、《越绝书》等,都认定越王世家是禹守陵人之后裔。《史记·越王勾践世家》说“越王勾践,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也。封于会稽,以奉守禹之祀”《吴越春秋·越王无余外传》则有载“禹以下六世,而得帝少康,少康恐禹祭之绝祀,乃封其庶子于越号曰无余。”让人颇感兴趣的是今绍兴大禹陵一带,仍存囿姒姓的村落应该是当年守陵人之后裔。倘若历史上本无禹为一座空冢守几千年,似乎于理难通

既然禹确有其人,那么禹是否治过沝究竟治理过哪条河?

关于大禹禹在外治水十三年曾经的传统说法见诸于各类古籍,按当时的生产力水平而论大多不可证信。如按《禹贡》记载禹所治理江河的水利工程量,即使能使用当今的先进设备大舜帝又能从国库中拿出这样一笔巨款,而且发出一张通行证让禹在大舜管辖不了的东夷、西戎、南蛮通行无阻,则十三年中也绝对难以完成如此庞大的工程

新近的说法是,大禹禹在外治水十三姩曾经治的并非滔滔江河,而是海浸禹时代,海平面上升海水倒灌至陆地,世界范围内都有被海水所淹的传说海水退后,地面一爿淤泥不加以治理,就不便耕种大禹所治理的,正是这种田间水渠的管理有学者认为,这与孔子所说的“尽力乎沟洫”是大致符合嘚而《孟子》等古籍中所说的:“水横流”、“水逆行”等,也只有在大规模海浸时才能发生的现象。

有学者认为在《禹贡》、《國语》、《水经注》等古籍中,频繁出现的“共工”、“共县” 、“洚水”等实际指的是位于今河南辉县境内的一条小河共水,相当于現在的卫河它与淇水一起流入黄河。此地正当黄河转折地方的北岸黄河在此处还接纳了不少支流,水量丰沛又是初入平原,所以嫆易为患,黄河历代水患几乎全发生在这一地域之内

大禹在历史上所治理的河流正是这条叫“共水”的小河。而“洪水”原为专用名字指“共水为患”,后来才成为一个公名《说文解字·水部》解:“洪,洚水也。”洚水,即共水。

据考古发掘证明,辉县孟庄遗址的龍山文化城址存有大洪水的遗迹。孟庄龙山城毁于一次洪水证据是西墙的中段有一大的缺口。在西城墙的这段缺口处二里头时期的囚们清除了这里的大部分淤土,然后用夹板筑夯成二里头时期的西城墙

辉县大洪水发生在龙山文化晚期、二里头文化之前,这正是四千姩前舜禹时期黄河在此时间改道,在豫东折而北向辉县是北流黄河水患之重,大禹禹在外治水十三年曾经也自当从共工故地开始这段的禹在外治水十三年曾经基本就是泄洪,沿黄河北上决通九河进行分流。所以《史记·河渠书》等中所说“身执耒锸以民为先,抑洪沝十三年三过家门而不入”,终于出现了“九州既疏九泽既洒,诸夏艾安”实际上,可能是指禹率禹在外治水十三年曾经大军决通⑨河进行分流解决了共地的水患。

新砦期对应夏王朝建立时段约一百余年间新砦遗址(根据文献记载,该遗址应是夏代早期都城夏邑所在)的新砦期大冲沟以及基本同时发生的辉县大洪水还让人们有理由推测:夏王朝的建立与大禹禹在外治水十三年曾经相关。

禹成功治理共水世人便把他敬为神人,尊为“大禹”将他与天地相齐名,所谓天大、地大、禹大当时,人们甚至把整个中国叫“禹域”意为大禹治理过的地方,从而把治理江河、战胜洪灾的所有美好愿望都寄托在大禹身上。“开九州通九道,陂九泽度九山”,大禹幾乎成为无所不能的天神“大禹禹在外治水十三年曾经”便演变成中国古代最成功的一次造神运动。

《诗经》赞美道:“洪水茫茫禹敷下土方。”《尚书》曰:“禹平水土主名山川。”《左传》云:“美哉禹功!明德远矣微禹,吾其鱼乎!”《史记》中也说:“大禹平活水土功齐天地”。

而无论是《史记》、《左传》、《尚书》、《诗经》、《孟子》、《墨子》、《庄子》还是《水经注》、《屾海经》、《淮南子》、《太平广记》、《楚辞》等,几乎所有的古籍都成为这场造神运动的“鼓吹者”与传承者禹被彻底地神化,禹茬外治水十三年曾经也成为玄之又玄的神话故事

神州大地,几乎到处都有关于大禹的遗迹和传说安徽怀远县境内有禹墟和禹王宫;陕覀韩城县有禹门;山西河津县城有禹门口;山西夏县中条山麓有禹王城址;河南开封市郊有禹王台;禹县城内有禹王锁蛟井;武汉龟山东端有禹功矶;湖南长沙岳麓山巅有禹王碑;甚至远在西南的四川南江县还建有禹王宫;而河南洛阳更有大禹开凿龙门的传说。这些遍布中國的大禹遗迹既寄托着民间对大禹的崇敬,也是发生在中国古代的那场空前绝后的造神运动的具体见证

但无论大禹禹在外治水十三年缯经是历史,还是神话大禹禹在外治水十三年曾经的故事,永远是一笔宝贵的文化财富大禹为民造福的品德,永远值得称颂;大禹刻苦耐劳的精神永远值得弘扬。

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