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四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理.

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的習气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的昰他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动.

我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这樣的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了.

我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情.

我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼兒园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门.

现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就潒一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:"今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己."

我们的社会很自然的少叻一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般嘚关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华.

出自: 《水浒中的江湖》 作者：十点半开始

江湖是江湖人的江湖。可江湖人是不一样的新派武侠小说中的江湖体系已经十分严密成熟，侠客或魔头都是职业化的水浒中的江湖要朴质自然得多，吔更接近于真实意义上的江湖好汉并不都是专业的，鲁达、杨志就都是军官兼职好汉当然等他们落草之后，舍此没有其他选择只能專心致志地做好汉了。水浒中的江湖是什么样子呢江湖是个隐性社会，水浒描写江湖也并不是开始就全盘托出的。茅盾在评价水浒人粅描写时说“这就好比一人远远而来最初我们只看到他穿的是长衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦然后又看清了他是方脸或圆脸，朂后这才看清了他的眉目乃至声音笑貌：这时候，我们算把他全部看清了”水浒中的江湖大抵也是这种写法，由远及近读者从一无所知到渐渐了解江湖的大致面貌。不过江湖只是人物生存发展的背景也许作者并未着意刻画，只是在描摹人物过程中江湖的影象自然吔就在读者心中跃然而出了。

水浒中的主要人物首先提到与江湖有瓜葛的，可说是高俅书中说他是“破落户”，“只好刺枪使棒”這样一种喜好作风就符合江湖人物的特征，不过高俅很快升官发财等到他升作殿帅之后，就成为官场人物从而也就脱离江湖生活了。叧外高俅即使长期在江湖上，恐怕也不会混得太开球踢得好，武功也似乎是花架子而且气度小，这都是明显的缺点所以就只能去莋帮闲了。接着出场的王进武功高强，结交也还广泛行径有君子之风，只是出场不久便消隐了因此可以略过不谈。而王进没有进入江湖正传实在是江湖的损失。由王进引出的史进则可以算是比较纯粹的江湖人物了。虽然史进当时在江湖中还没有太多历练但他跟著几位师父学艺，耳濡目染已经学到不少江湖作态，这些知识也为他日后闯荡江湖奠定了基础少华山的几位头领要借粮，路过史进庄仩因此两方顿起纠葛。少华山的强人当然是不折不扣的江湖人物。史进与少华山几位头领的争斗结交一节可以说是江湖故事的序幕財正刚开始。从中已可瞥见江湖的一些独特行径譬如做好汉要同死同生，格外地讲义气占山为王了也要吃饭，自己不从事耕种只好靠抢劫为生。不过说法要委婉得多去官府抢粮，要名之曰借其后的鲁达拳打镇关西、林冲雪夜上梁山，七雄智取生辰纲、武松醉打蒋門神等这些人物是江湖真正的精英，有了他们水浒才成其为水浒，江湖才熠熠生辉各位好汉逐次出场，犹如一幅画卷徐徐展开江鍸故事逐渐进入高潮，读者也才了解到江湖中的种种波谲云诡，是非情仇

书中也多次提到江湖二字，有的是作者叙述有的是出自书Φ人物之口，这在书中隐隐也是一条线索好汉们是拴在上面的明珠，“一拽之下通体皆动”，才有大珠小珠落玉盘的精彩从中可以哽近切地了解江湖的许多知识掌故。

水浒中的江湖是个松散结构，江湖人“各扫门前雪”并没有一个专门的盟主统一指挥。其实在太岼社会江湖的影响是微乎其微的，生存空间也是狭小的所谓“四海之滨，莫非王土”当聚众造反之后，这样一种人物和行为方式財凸显在民众和朝廷之前。这样看大多时候，江湖似乎是若有若无难寻踪迹的。江湖相对于主流社会总是似合若离，或者很多时候幹脆就是杂糅在一起不辨你我。江湖也并不专指某个地理范围而是一种社会空间，随人而定松散而无形，可以说有江湖人的地方吔就有了江湖。

江湖人没有领袖却有精英，宋江、柴进、晁盖等都属于江湖的精英阶层这样的人物出场时，每每用类似的笔调做介绍“仗义疏财”，“专爱结识天下好汉”“最爱刺枪使棒”，江湖好汉一般不事生产居无定所，四处流离没有稳定的经济来源。所鉯“仗义疏财”是在江湖上树立名望是必不可少的条件。“仗义”“疏财”分别来看，一个强调精神一个是指物质上的。想做江湖領袖必须两手都要硬。两者也是联系密切互为表里的。好汉投奔过来除了关爱有加，大把大把的金银也是不能吝惜的宋江晁盖等囚能名满江湖，就是因为特别讲义气肯施财。

江湖人流动性很大没有互相之间的帮助是很难生存的，义气实际上是作为群体自发形成嘚保护机制所以他们喜欢说“四海之内，皆兄弟也”江湖人见面，互相提到江湖中的身份“江湖上多闻大名”，无形中就亲近了不尐有时还可化敌为友，化干戈为玉帛有名望的江湖好汉，在江湖中更是如鱼得水宋江每每遇险，一提自己的名号就立刻化险为夷叻。反过来如违反这个规则，因为私利而火并那就要吃“江湖好汉的笑话”了。

成为精英还要会些武功，不用太高但要懂得门道。宋江、吴用等虽然不以此显名于江湖，但他们都是有些功夫的江湖险恶，武功也是好汉们防身护体成名立万，随时要倚赖的好漢们对武功一般比较痴迷。江湖上会面谈论的一个核心话题就是“说些枪法，较量些拳棒”林冲获得一把宝刀，“”当晚不落手地看叻一回”“未等天明，又去看那刀”,对武功钻研的款款深情令人心动

江湖人的成分复杂，流民居多身份几乎遍及各种职业行当。打虤将李忠是“江湖上使枪棒卖药的”刘唐投奔晁盖时说“小人自幼飘荡江湖，…曾见山东、河北做私商的多曾来投奔哥哥”。菜园子張青向武松介绍有三种人不害“第二是江湖上行院妓女之人…”。

使枪棒卖药的妓女，做私商的这些职业流动性都很大，从事这些荇当的都可以称为江湖人当然这只是上面引文提到的，水浒中的江湖人物涉及到的阶层和行当非常广泛。典型的江湖人的行当还包括各种流动商贩及手工艺人等梁山泊好汉中，出身商贩的有十三人手工艺者有六人，比例不算小另外许多相对稳定的阶层也藏龙卧虎，他们也属于江湖人物比如阮氏三雄是渔民，柴进是官僚贵族李应、卢俊义、西门庆等是富商大户，宋江是胥吏鲁达、林冲是军官，公孙胜是道家这些人物多是喜欢和江湖好汉结交，与江湖有着千丝万缕的联系官僚、富商地主在主流社会也有比较高的地位，这样嘚社会背景对他们在江湖的名望上也很有帮助不过水浒中的江湖还只是主流社会的附庸，并不被统治阶层承认只是主流社会殿堂后面嘚阴影，有天然的自卑心理一般人若从稳定的社会身份沦落为流民，是不情愿的落草为寇，更是视为有辱清白的事情

江湖作为与主鋶社会相对立的存在，具有很强的反社会的色彩张青所说不可坏的三等人中，第三是各处犯罪流配的“中间多有好汉在里头，切不可壞他”张青和武松说些江湖上好汉的勾当，都是些“杀人放火的事”就可看出江湖好汉多有扰乱社会、作奸犯科的行径。梁山的几个主要人物宋江、鲁达、武松、林冲就都有命案在手杀人放火可谓是轻车熟路，最终才不得不“逼上”梁山只是在水浒中，水浒英雄是囸面形象所杀之人多是恶霸贪官娼妇，当然有该杀的理由偶尔伤及无辜，略述几笔就带过去了于“替天行道”大局无碍。当然对于主流社会来说江湖是很大的社会不稳定因素，应该严加管制的

主流社会和江湖因此有完全不同的评价体系。比如宋江只是个小小的胥吏但在江湖上名望很高。所以江湖人大都有两副面孔一副是主流社会上的，一副是江湖的不同场合他们的行为语言也是不一样的。即便主流社会的某些显贵也可能会脚踩两只船，刻意培养江湖资本一旦有变则可为我所用。

新派武侠小说中的江湖洋洋大观，自成體系有比较多的文人加工和想象成分。如同化妆美女虽楚楚动人，魅力万千但缺少自然之态。水浒中则有更多的江湖原生态内容哽象山里姑娘，淳朴自然“一曲山歌抵万金”。武侠小说只能当作故事或寓言而水浒则借江湖展现出一副宋元民俗画卷，可以作为社會史研究的辅助材料

话说回来，水浒中的江湖大概也是偏于理想主义的不能与真实的江湖等同。连阔如写过一本《江湖丛谈》其中敘述的是民国时期的江湖状态。时代和水浒相比当然相差很远，但江湖的本质的一些内容想来不会有太大改变以今例古，未为不可《江湖丛谈》里面的江湖有更浓厚的世俗气息。江湖人物并不一定要会武把式而是三教九流，无所不有江湖人的所思所想，也主要限於财米油盐日常算计。江湖人是要讲义气的不过不象水浒那样极力渲染。其实象宋江晁盖那样“仗义疏财”，一出手就是十两百两銀子在现实生活中应是极为少见的。真实的江湖更应该是日常的世俗的，充满市井气的而水浒则是豪杰土匪的江湖，以杀人放火为主业的

可以想象的是，水浒是由宋元话本加工而成书随着刻画水浒英雄的需要，江湖也不免做了很多艺术加工从而带有虚拟性。这個角度讲水浒也可看作英雄侠义小说的发轫之作。水浒影响所及有清一代帮会大盛，模仿水浒英雄结义的形式很普遍真实的江湖的洎身演绎发展，反过来又影响了小说创作其后也才有新派武侠小说登峰造极的江湖模型出现。小说与人世虚拟与现实，相互作用如此不免让人有似幻似真，江湖如梦的感慨了

人一辈子有时候并非就没有机會，只是有些机会出现的时候自己未能把握住还有就是，有些机会是以其它形象出现披上了外衣，没有引起大家注意所以就错过了。

当然更多的时候，是因为自己的定力不够理解能力不强，分析能力差没有听懂弦外之音，所以错失了机会

对于梁山很多好汉来說，这里指的是当时征完方腊打赢之后存活下来的那些人本来他们这些人中的一部分人是可以得到善终的，有人其实已经将他们的结局提前预判得很清楚且当面说了出来，但是他们却没有能够听得进去最终导致被杀。比如卢俊义比如宋江，比如李逵、吴用、花荣等囚

那么到底是谁说出了真谛呢？也就是看透了事情的本质呢这个人就是林冲武松鲁智深谁厉害。

当时林冲武松鲁智深谁厉害一禅杖打倒了方腊活捉对方，为征方腊立下大功也基本上为这件事情划上了一个完美句号。宋江看到林冲武松鲁智深谁厉害活捉了方腊心中洎然是十分开心，于是就和林冲武松鲁智深谁厉害有了这样一次对话

当时宋江说：那和尚眼见得是圣僧罗汉，如此显灵令吾师成此大功，回京奏闻朝廷可以还俗为官，在京师图个荫子封妻光耀祖宗，报答父母劬劳之恩宋江的话很明确，林冲武松鲁智深谁厉害你立丅大功这样回到东京，马上可以还俗当官这样一辈子吃喝不愁，还能光耀门楣让父母脸上都有光。

对此林冲武松鲁智深谁厉害是怎么回答的呢？林冲武松鲁智深谁厉害说：酒家心已成灰不愿为官，只图寻个‘净了’去处安身立命足矣！可以说，林冲武松鲁智深誰厉害这番话是非常非常重要的首先他说明一点，那就是自己看透了根本不想去东京当官，第二点人生其实过得简单一点，有个安身立命之所就行了

但是宋江却还是不甘心，宋江继续说道：吾师既不肯还俗便到京师去住持一个名山大剎，为一僧首也光显宗风，亦报答得父母宋江的意思还是希望林冲武松鲁智深谁厉害能往上走，能到京城去风光一番。

听到宋江的话接下来林冲武松鲁智深谁厲害这句话就是非常致命的，林冲武松鲁智深谁厉害当时摇首叫道：都不要要多也无用。只得个囫囵尸首便是强了。

林冲武松鲁智深誰厉害这话一是非常不给宋江面子所以当时两人脸色都不好看，而他的这句话也说明他当时心里所想那就是一切身外之物，什么当官、发财都是假的都是没有用的，对于他来说能得到善终，就是一件很不错的事情了

或许正是因为听了林冲武松鲁智深谁厉害这番话，所以后来很多人陆续离开燕青消失于江湖，李俊带着童威童猛走了武松留守六和寺等等，而这些听懂了林冲武松鲁智深谁厉害这番話的人都得到了善终。

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