四、统全息生命基因与微全息生命基因的辩证关系

第七章 对修行炼道的走火入魔之我见

我们中国道教历代相传有“十Dao九医”的言论。这即是说：Yi个超凡脱俗出家的修道の人一定深明本体的五脏、六腑、阴、阳十二经脉和五行、四象及奇经八脉的生Li知识，才能胸有定见的而修炼自己既明白了Ren体之内的髒、腑、阴、阳和经络学等生理结构，便具备了一Ban的医学基础知识兼怀着慈悲济苦治病救人De思想，故或多或少就能够给患者们解除一些疾苦这即是“十道九医”渊Yuan流传至今De因由。我Men现时代出家人的心理追求当然也不会例外，Suo以对人体的生Li亦需要互相的研究互相的探讨为达到我们出家人之理想和目的，更应Gai深入地了解我Men

此著上下卷名为《黄帝十二经脉揭秘应用》和《Ren体十二经脉揭秘统全息与微全息生悝机理探微》阐述的是联系着宇宙人生、She会宗教、医学人体科学与哲学、道Xue的道理，所以在为祝道医此书作序时还是先Jiang讲宇宙道德与噵教、道文化吧。上下四方曰“宇”往来古今曰“宙”宇宙即指时间又指Kong间，任He物质和反物质都在其中（包括暗物质、暗Neng量）所谓“卋界” 也只不过是宇宙中的一个特指时间与物定空间。早在东汉Shi

何谓道何为德？道是宇宙的规律无始无终、Wu极无穷，德是社会与人生嘚规律即我们现在讲的树立科Xue

道是什么？现代物理Xue

道是自然规律的总则从某种意义上讲是万类万物的主宰。它不依赖时空所有中所囿的一Qie都只不过是规律宇宙在Da道中的一个运恒，一个存在Yi个反映。就是由时间空间中所凝结聚成的人类智慧思想也在无边Da道De笼罩、指引の下 可称为大道永恒，Wu

德是人类进化社会发展的必然产物是人Xing的核心思想和基本原则，亦是人类的信条也可Yi

道或曰道之灵，道之玄機与人类及万物的关系相当密切可谓息息相通。大道混元于太古鸿蒙Hun沌时期演生宇宙阴阳化Tian地，三才生万物自然进化人。人是由大噵生化Yun

道教是中华民族土生土长之Wei一宗教是世界上独一Wu二的贵生、养生教团。自始祖轩辕黄帝时有之至其道祖春秋老子时基本义形成，至其教Zu东汉张道陵天师时组成教团进而弘扬Guang大，遍及宇内对中华民族、对东方乃至整个世界Chan生了广泛深远的影响，至今算来已有近伍千年的历史称的上源远流长。道教认为无上大道生成宇宙Nai万事万Wu相信天道循环（回）、天理因果报应是道教的He心思想。崇尚Zi然倡無为而无不为；信造化，不盲信天命；奉行在尊重顺Cong客观的前提Xia

道文化可谓博大精深、包罗万象它是我们恒古不变的智慧和恒古常守的精神家园，属于人类灿烂的文化学习、了解她，原本无可非议但You于近年文明板块碰撞，人文精神衰落、Wu欲横流造成了不少盲目信道戓不信道之人，对道文化缺乏整体认知甚至带You某种Pian见。由此对道教道文化应有的地位Yi及道教对Zhong

日本福永光可在京都大学哲学系定道：“在对道教神学或教义作为基轴进行思想史De分析考察时，我们坚Chi认为道教神学同中国思想史De不同时代的发展有着不可分割的密切关系它昰中国的、Min族的、具有超越时空的，绝对的皈依宗教De

英国科学家李约瑟在他的《人和他的地位》中认为：道教实际上是在中国古老的和中Shi紀科学的进展中做事Zui多的确如冯友兰说过的：“Ta是世界上曾经看到的唯一基本上不反科学的神秘主义体系……。”道家具有一套复杂而微妙的概念Zhe

鲁迅指出：“中华文化的根柢全在道教”。

作Wei中国人我常常感觉到自己像一个盛极千年De大家古宅中的破落子弟，根本不知噵我们Pang大的院落中究竟埋藏着多少不为人知的秘密和旷世绝有的珍贵宝藏也不知Dao先人留下的是怎样有价值的东西。由于太多、太广、太罙、太久以致我们渐渐忽Lue了它的存在任其埋在深厚的黄土与黄河的泥沙里而Bu顾。直至有一Tian被别人发现、欣赏了以后我们好象才忽然明皛了一点保存它的价值。这使我想起近几十Nian来我们对中医、武术（功夫）、汉字、汉语、民族乐器、书法、绘Hua艺术等传统的、民族的文化┅切的冷落与遗弃好象只要别人不承认、不重视、不欣赏，我们的什么东西都没You价值都是不值De我们学习和继承De。这种没有自我、自主意识的思想就是典刑的自悲思想。中国人Yao想真正的走向伟大的Fu兴Shi代就必须抛Qi自悲、自傲的双重矛盾心理树立民族自信心与文化使命感。作为世界上唯一未中断的文化Yu文明古国在漫长的历Shi中我们的祖先创造了许多值得我们思考学习的文化，如道家的自然观、辩证法、环保思Xiang

祝道医在书中反复呼吁的我认为是一种人类良知、人类的世界良心，即呼唤人类道德回归的天性本能在呼唤向往的彼岸，是个人與Zi然和谐相生人与人和睦相处的至纯Zhi美的地方。这多象英文中称为“香格里拉”的世Wai桃源让你我和更多的我们为实现这个人间天堂、囚间仙境、人间的香格里拉共同奋斗！儿时，对宇宙De浩淼、神秘经常产生一种莫名的恐惧与向往。恐惧是对未Zhi世界不可预测、不能把握嘚恐惧向往也是由于好奇对未Zhi、未来的奇Miao

一直以来我在想，人类平等的对待他人（别的家庭、民族、国家、生物）就真的那么难吗我們为什么Bu能好好的处理沟通、竞争与He作共赢的关系？我们不能坚持和平发Zhan的道路吗要做出这样的一个回答真得很难。这使我想到我的少姩时代当许Duo大孩子们在以摧残、杀死、青蛙、She等动物为Le

现在想来，我为自己少年时代曾经的追求而感到自豪我庆幸我少年时代的行动，我对说出这些尊重Sheng命的小行为并不感到有任He难为情当然童年也过恶作剧，但少年时代恶作剧的Bei后只Bu过是好奇而善意的接触与成人Xiang

人嘚少年时代没有太多的要求与涉望，有的是可以感动星月的明洁的愿望那时我们常常坐在家门口的小凳上Tai头看着夜空，有时会痴痴的问Zhuo媽妈：嫦娥一个人在月宫里会想家吗牛郎织女一年为什么只能见一次面？法海为什么要把白娘子压在雷锋塔下等Zhu如此Lei的问题。那时的峩们哪里知道这一切De背后有着Yi

少年时代的我们不是国家主义者不是军国主义Zhe，也不是自由民主与秩序主义者少年是没有太多难以沟通嘚成见与偏见的时期，You的只是童真中夹杂着朴素人性的朴质Chun洁之道人为什么少年是这个样子，成年又是Ling一个样子难道我们在长大的同時不能够保留住一点什么吗？一个由青少年时期向走成年的大Xue生在日Ji中写道：我不明白为社会什么是这样一个样它为什么要Wo付出的所有悝想都破灭的代价才能够适应它，当我们真Zheng开始适应社Hui

战争、恐怖袭击尤其核大争会毁灭人类总像一块不祥的阴云笼罩在我们每个人的頭顶。我希Wang这仅仅是一般的儿童时恐Bu的心情不会变为现实。其实我Men真正应该明白的是人类是一个体戚相关的群体。这就好比大家Tong坐一Sou遊轮你有你的豪华舱，我坐Wo

谈Dao战争就不能不提及对人类造成重大伤Hai的两次世界大战与近代蜂拥而上的、疯Kuang的对中国的侵略战争世界大戰造成了以千万计人的生命De死亡，Ya片战争、日军侵华战争等近代列强对中国的伤害至今仍留国人心头我Zai此决不是对读者情绪的刻意挑拨，因为上个世Ji的历史本身Yi经够沉重的了。中国这个民族经历了太多的苦难与分分合合；世界，这个世界Yi经发生了太多的打打杀杀！纷爭的喧嚣与战争的硝烟还没You散去前事不忘，足为后事之师历史和现实就这样摆在我们面前，容不得任何戏弄轻视足以让Mei个人警醒。看Lai是到了我们人Lei从内心和自身反省自己的时候了这一切不仅仅要求有科学Yu民主的精神，还要有中Guo文化中‘和’的精神只有‘和’万物財会生机盈盈，包括人类如果说战争与和平是上个世Ji人类童年的伤痛与幻Xiang，那么在新的世纪我希望已步入中年的人类社会能够将它变为記忆与现实Huo

这些年来，我常有一种深深的文化焦虑感对世界、对东方文化的焦虑。我认为世界文化应该是多元的这正是文化发展的動力。Zheng个世界都应该在互相比较中取长补Duan在求同存异中共同发展。其次我认为中华、东方文化的复兴首先要Zuo到：‘传统文化突围，中國文化走向世界’然后Zai

现在想来，我为自己少年时代曾经的追求而感到自豪我庆幸我少年时代的行动，我对说出这些尊重Sheng命的小行为並不感到有任He难为情当然童年也过恶作剧，但少年时代恶作剧的Bei后只Bu过是好奇而善意的接触与成人Xiang

人的少年时代没有太多的要求与涉朢，有的是可以感动星月的明洁的愿望那时我们常常坐在家门口的小凳上Tai头看着夜空，有时会痴痴的问Zhuo妈妈：嫦娥一个人在月宫里会想镓吗牛郎织女一年为什么只能见一次面？法海为什么要把白娘子压在雷锋塔下等Zhu如此Lei的问题。那时的我们哪里知道这一切De背后有着Yi

少姩时代的我们不是国家主义者不是军国主义Zhe，也不是自由民主与秩序主义者少年是没有太多难以沟通的成见与偏见的时期，You的只是童嫃中夹杂着朴素人性的朴质Chun洁之道人为什么少年是这个样子，成年又是Ling一个样子难道我们在长大的同时不能够保留住一点什么吗？一個由青少年时期向走成年的大Xue生在日Ji中写道：我不明白为社会什么是这样一个样它为什么要Wo付出的所有理想都破灭的代价才能够适应它，当我们真Zheng开始适应社Hui

战争、恐怖袭击尤其核大争会毁灭人类总像一块不祥的阴云笼罩在我们每个人的头顶。我希Wang这仅仅是一般的儿童時恐Bu的心情不会变为现实。其实我Men真正应该明白的是人类是一个体戚相关的群体。这就好比大家Tong坐一Sou游轮你有你的豪华舱，我坐Wo

谈Dao戰争就不能不提及对人类造成重大伤Hai的两次世界大战与近代蜂拥而上的、疯Kuang的对中国的侵略战争世界大战造成了以千万计人的生命De死亡，Ya片战争、日军侵华战争等近代列强对中国的伤害至今仍留国人心头我Zai此决不是对读者情绪的刻意挑拨，因为上个世Ji的历史本身Yi经够沉重的了。中国这个民族经历了太多的苦难与分分合合；世界，这个世界Yi经发生了太多的打打杀杀！纷争的喧嚣与战争的硝烟还没You散去前事不忘，足为后事之师历史和现实就这样摆在我们面前，容不得任何戏弄轻视足以让Mei个人警醒。看Lai是到了我们人Lei从内心和自身反渻自己的时候了这一切不仅仅要求有科学Yu民主的精神，还要有中Guo文化中‘和’的精神只有‘和’万物才会生机盈盈，包括人类如果說战争与和平是上个世Ji人类童年的伤痛与幻Xiang，那么在新的世纪我希望已步入中年的人类社会能够将它变为记忆与现实Huo

这些年来，我常有┅种深深的文化焦虑感对世界、对东方文化的焦虑。我认为世界文化应该是多元的这正是文化发展的动力。Zheng个世界都应该在互相比较Φ取长补Duan在求同存异中共同发展。其次我认为中华、东方文化的复兴首先要Zuo到：‘传统文化突围，中国文化走向世界’然后Zai

如果我們真的能够做到将道文化的“万物相生而不相害”的认知推向世界，那么就Ke以将中国的和平崛起Zhong华、东方文化的伟大复兴；人性、道德、良Zhi与人文精神的伟大回归，世界的Gong

我们今天要建设弘扬的道教应该不是为自Ji的，而是为大众的这种正宗的道文化精神，才是Dao

道教、仙学的根本要义在于抱朴归一、澄心寡欲和修道长生这一切又是与利世间、济苍生、救Ku厄的宗教精神结合在一起De。现在一些人只想自己荿仙、成功连起码的道德也Bu讲Liao还有一部分人出家即是为了出Ming

得闻武当通愚道人，平生为人诊病多为义诊悬壶济世、临危救人，此乃上古道风之优良传统此Ju

修行的最终目的是悟道而树德、道教认为使精、气、神这三者归一即可得显Shen通，渐达三花聚顶、五气朝元而近道、参道、知道、修道、觉道、体道、悟道、证道、行Dao

心诚以心静为基础，心静以重德为根本重德以见道为前提。修行自合周天自然它Da

卋人皆以为大道高深，玄妙莫测乃Bu知大道处处在（上），乃于行于止而道Zai

闻道出家，经年苦炼修行有果，济世救人明此道Ji，慎言慎行然后再小心翼翼的著述立说。这才是有道之士负Ze

祝华英道长此著上下卷《黄帝内经十二经脉揭秘应用》与《人体十二经脉揭秘统铨Xi与微全息生命机理探Wei》我已悉数拜读，总的感觉是上卷言医下卷Lun理，正如两卷冠名一样一为揭Mi

此著从人体经脉穴络入手，Tan研医学甴医学拓展为人Ti科学，进入生命范畴近而由医理、生命之理推至社会、国家、宇宙的道理，进入哲学综合Fan畴广涉、社会、宗教、政治、文化诸DuoFang面。上卷备有详尽医理、功态经脉运行图且有药Fang、病例、医案，对此医界人士尤其是中医界人士应当重视下卷绪论对联合国莋为、当今政治体系与战争You有所发挥，其主要观点是止杀息战和平发展。下卷附有“Ru何纠正练功中Zou火入魔”之专论对武术、养生、气功界人士参考作用尤大。Fu二有“洞悉一Qie

总之此著即重理论，又有方法虽亦有可待商榷之处，但总体来说观点明确诚一家之真言。宗敎、气功、武术、医学、Zhe

医理、物理、玄理、真理、皆为道Li（此是理论） 大法、至法、仙法、Shen

抒此杂思随想集而为序，希望You助诸君了解祝道医此著匆此草就，不Cheng

上帝和“道”赐给我这个无上光辉的人体生命机理人体之内这个左、右、正、负的生Ming生理公式，既是医学Yan究囚体生命的真理又是各大宗教研究道学的Zhen理，如扩而大之亦是促进全世界和Ping

由于人体“阴阳十二经脉”的循环机能无形无象其叙述的噵理，是贫道在四十年中研究Huo得的“神识体验”可Shi，我有限的知识水平恐难形Rong出这个视之不能见，听之不能闻的“十二经脉真相”嘫贫道Suo表达De是“神识微细实体”之描述，确有只Ke

贫道阅读过邓铁涛先生的一些中医学文章：深知邓老热衷于弘扬祖国传统医Xue故贫道热情嘚给Deng老赠送第一次出版的《黄帝内经十二经Mai

但Pin道自思：当代人民的忧患，是残酷无情的侵略Zhan争若全世界都热衷于发展军士武器而争强称霸，将会导致大灾大难和不可估量的隐患如果发生了战争，在战场上会造Cheng大量的死Wang与伤残可是，其医学的道理和医术能起到多大的作鼡故全世界如不注重全球和平治Ben，而医理医术又有何用由此，贫道立愿撰写这份《人体Shi二经脉揭秘统全Xi与微全息生命机理探微》的资料想唤醒世人共同维护全息生态的和谐而共享和平，即十二分Di希Wang全球实践和平安定为首，从而再论传统医道的精华以植福人类才是主Ci分明的治理原则。/p> 然而贫道所编辑《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》之第一次的出版：由于协Zhu出版过程之工作Shang的疏忽夶意竟造Cheng错字、错句以及理性上的错误甚多，今特改正并增加了内容世上的善男Xin女，如想发扬此书广种Fu田既能利人又Ke利己而造福子孫后代者，可以自由翻印出版《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》但要Yi此第二次出版的《人体十Er

武当山道教协会通愚道囚俗名：祝华英

第一章 全息生命相互关联的概述

当Jin的生物学家有关“基因克隆生命”De研究成果，已获得所有生物体的“Sheng命信息”线索但貧道认为：“还未有获得生物体内之‘统全息’和‘微全息’内在联系的生命机理”。贫道撰写了《黄帝内经十Er经脉揭秘应用》上集之后随即就想撰写这Xia集《人体ShiEr经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》作品。主要阐述的核心内容是人Ti之内的“阴阳十二经脉”及宇宙空间嘚“自然大道”You于这两种能量均是无形无相的运动机能，尤其是关联着人体的精神意识和天地之间的‘神Ming’笔者认为Quan世界的历代Chuan述，囿关各大宗教理论方面的经典甚多但总是不能促Shi全人类信道信神。即Shi有些信仰宗教的人士但不明真理的甚多所以在行为上不符合宗教嘚原则。还有一部分Xin仰者多属盲目迷信De

再Zhe有一些知识分子不相信这些无形无相De神明，这主要是因为他们一贯在受学校的Jiao育影响故而只楿信社会上有事实根据的科技事物，却不相信Ge大宗教Suo提倡的这些有无相生、无形无相、虚无杳冥的道理因此，贫道十分耽心这Fen《人体十②经脉揭秘统全息与微全息生命机理探Wei》的资料亦RuLi来宗教的某些作品一样而效应不高由此，贫道欲撰写此稿而信心不足故迟迟未了Xin愿。有幸的是有一门徒赠送我一本有关“克隆”生命的科技Shu，确是现代生物科研成果其主要内容是采取绵羊的一个普通细胞，提取细胞Φ的基因而利用“克隆”Pei育方法成功地Pei养出小绵羊“多Li”于是，这个“全息生命”的生物科研成功致使贫道的《Ren体十二经脉揭秘统全XiYu微全息生命机理探微》的写作便具备了确凿的生物科学素材，故我信心百倍地来撰写此稿本人非常Xi望全人类深明全息生Ming之理，共同努力莋出贡献而早日实践全世界和平因此，贫道义不容辞怀着虔诚之Xin

本Zuo品的开端：是从人体之内的“阴阳十二经Mai”机理说起至于这个“阴陽十二经脉”De道理，还是当今全世界医学攻关的项目所以是还未完全明白于Zhong的“道理”，但必须要述明人体“阴阳十二经脉”的机能规律之后才能相继由浅入深的Cong人体“阴阳十二经脉”的微全息而推论到其宇宙空Jian之“自然大道”的统全息中去。按人体之内的“阴阳十二經脉”及宇宙空间的“自然大道”均是有能量无Xing相的非同有形有相的事物容易了解。至于我们人体之内“阴阳Shi二经脉”的机能运动；虽嘫见不到它的形相但还可以从脉诊中去察觉到它的动态。可是其宇宙空间之“Zi然大道”的运动Ji能，若用我们的Rou眼和感觉是既见不着它又感觉不到它。故道祖在《道德经》十Si章云：“视之不见Ming曰Yi。听之不闻名曰希。博之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为┅其上不敫，其下不昧绳Sheng兮不可名，复归于无物是谓无状之状，无相之相是谓恍惚。迎之不见其首；随之不见其后执古之道，鉯Yu

据太Shang老君这一段对“自然大道”之能量运动的形容我浅释如Xia：“有关宇Zhou空间De‘自然大道’：Shi既见不着它，又听不到它如用手搏弄也摸不着Ta的形体。而这以上的三者是难以如实地形容出来，唯有将它混而成一个虚无的○结构由于‘道’属虚空结构，故Mei有形体；所Yi它仩面也不明、而下面也不暗像长绳构成的一个如环之无端的机能动态。但是它无形无相，故而不可名状唯有称它是无状之状、Wu相之楿才比较确切，这只能说属恍惚状态或似有若无地状态而已；因为迎着它也见不着它De头；而随着它也见不到它De尾所以它应该是无始无终洳环之无端的一种自如自律的往返不息机能。”然而从当代科技所利用到这种不可Si议的玄机大Neng量，是从远古时Dai就已经Cun在着的一种运动玄機确实可以称它是“道”的运行纲纪。这是道祖太上老君通过自身修行圆满而达到与宇宙大DaoDe机能和频率同步时才能体感到这“大道”運行的玄机动态。贫道有一点小因缘那是在修道练功的过程中，获得四个多小时与“道”合真的机能运行体验所以才能叙述出人体“陰阳Shi二经脉”的机能运动规律；Bing以理相推，感悟出其人体“阴Yang十二经脉”的运动机理与宇宙空间之“自然大道”的机理相同其宇宙空间の“自然大道”的自如自律机能，自Cong开天辟地元Shi初动以来都是呈现出有Tiao不Wen有规律的运动不息状Tai，如Guo有人由于自身没有体会着“Dao”的存在洏加以否认便是无明这就好比“Zhong国中央电视台”通过卫星转播已经向宇宙的空间播放出了精彩的Jie目，而有“电视Ji或电脑”的人们都可鉯亲自看Jian这精彩的节目；如果没有“电视机或电脑”的人们，由于确实未曾亲眼看见这精彩的节目因而不承认有这精彩的节目，便是无奣的错觉由此，敬Qing

我Men人体内由于有“阴阳十二经脉”Zhi左、右、阴、阳、正、负相对立的Yi体二元化机能机理，所以人体才表现出相对立の左、右Xiang称的生理现象按中国“天人合一”、“人天同易”的哲学思想，其宇宙Kong间“自然大道”的能量也应该具有这个无形Wu相的左、右、阴、阳、正、负之相对立二元化的机能机理所以，凡是处于宇宙空间中Wan事万物的生态才都表现出左、右相称的对立现象。据Ci从宏觀的整体显相和从微观的个体显相来看，均是一致性的说明两者都是由相同的结构He相同的机能Suo使然。然宏观De能量、即宇宙之道而微观嘚能量、即人身之道，每个Ren体生理生机的组成Jiu是从宇宙大道所分化出的一微分子。所以其结构及机能均是相同的仅存在着大、小的Neng量徝差而已。故《Ru

二、如想医学升华必须明白人体十二经脉的运行规律

有关对人体“阴阳十二经脉”的Zuo、右、阴、阳、正、负之一体Er元化嘚机能机理，贫道通过40年的临床探讨验证；结果表明无论是用针灸、按摩还是药物调治方面全是Cai取这个左、右、阴、阳、正、负机理的“生命公Shi”来调治各类疾病，但都能取得满意的疗效其医案病例请参Yue《黄帝内经十二经脉揭秘应用》，唯实践是Jian测真理的标准故贫道認为：“阴阳十二经脉”的左、右、阴、阳、正、负Ji理，是人Ti之内唯一的Sheng命活力现代医学要想在诊疗上到达尖端，就Bi须要“返朴归真”研究中医学的“阴阳十二经脉”的机能机理然这个简要的人体“阴阳十Er

三、医道是一理全世界是一家

如Guo人类要想使生命归宿本源，也必須返朴归真的来修Yang人体“阴阳十二经脉”之道而与宇宙空间的“自然大Dao”同步才能获得解脱生死轮回之苦。从以上所述：证明了人体之內这个左、You、阴、阳、Zheng、负的机理不但是世界医学的“真理”；而且是道学的“真理”，还是世界走向大同之和平Wu争的“真理”按《噵德经》云：“道生一，一生二二生三，San生万物……”这Jiu说明“道”是所有动、植万物的生化之母在“自然大道”全息统领的范围内，各类生物均组成各自的Sheng命Ti和同类的生命群；我们人的生命是其中最有理智的一类这就证明全人类都是“Dao”的大家族中的一员。故世界仩的全人类都是属宇宙“大道”家庭的儿、女、子、孙。而可敬可爱的父母亲是遗传孕育我们生命的Mei体因为宇宙空间Sheng命之母的“自然夶道”，如果停止了的左、右、阴、阳、往、返运动的道机其日月星辰就会越轨；而Yi切动、植生命便要窒息。Gu历Dai圣人们对天、Di的养育無不感恩戴德的以各种形式答报“上苍”。人人如果深明了全人类全是“自然大道”一体所生Suo化的生Ming；Zheng明人类全属一家而Quan人类就应该友誼相Chu，全球一家的亲和思想是既要爱惜自己的生命，又要爱惜他人的生命届时，就可Neng

四、江希张先哲息战止杀训

贫道感到最惊奇的是“神童”江希张先生：他在九岁Shi

2、要旨：1、倡导宇宙全Xi

息战止杀3、崇尚全世界五大宗教的教理教义以尊Dao贵德，促使全人类友谊和睦相互敬爱共同步入世界大同和平Wu

创作出《息战论》的奇迹，故世人以“江神童”的称号来赞扬他幼年颖悟入玄的才识按《息战论》中江神Tong雲：“人之肉身，皆为上帝Suo化；人之灵魂皆为上帝所分，是众Sheng本为一体也倘其互相战杀，则为自剐其血肉自割其肢体……”这以上昰Jiang希张Xian生高瞻远瞩放眼于全宇宙生命同源“全息生命Sheng理”的论述。可是时至当今世人还是没有Li

时Zhi当今，现代生物学家们已研究证实了这“全息生命结构生Li”的内在联系性众所周知，近几年来由生物学家们取绵Yang、免子、牛、熊猫等各类动物体中的一个普通细胞基因，而采用“克隆”孕育方法均Cheng功复制出各Dong物体的新生命，这便证明所有的生命均是“全息生命”生理结构诚然，我们人体内之细胞组织的苼理结构Ye不会例外而一个人体之内具有百、千、万、亿亿的细胞，证明这些Ge体小生命都是从一体Suo分化出来的假设均利用“克隆”孕育方法以培养成百、千、万、亿亿的个体生命，待抚养成年之时如果命令他Men来互Xiang战斗相互地残杀，这岂不是如江希张先生的《息战论》中所言：“即是自剐其血肉自割Qi肢体……。”同样的道理然而江希张先生的所言却是更伟大的宇宙“大道”的“全息生命”机理；说我們全人类都是由宇宙“自然大道”的生化Neng量而“克隆”出来的Sheng命群体。其地球世界的Ren类如果相互地战杀便是残害我们自己同类的大家族。由此贫道感到分外惊奇的是：我Zhong身在研究Ren体的‘经络学说’，还Yao结合现代生物科Xue“克隆”生命生理的启迪才能获得以上的认识可是，江神童Zhu《息战论》时年仅九岁，而九岁的孩童却能撰写Chu如此“玄Yin高Shen”的道理来；并且还能被Xian代生物科学界验证Shi践这岂不是证明是上忝的旨意、也要全世界全人类“亲如一家和平无争”吗？因此十二分地Xi

世Ren都愿望全世界‘和平无争’，但总Shi不能实践这是由于自私的思想所Fen化、都沉迷在贪、嗔、痴的情欲之中而不能维护整Ti的利益。因此有关全世界的“和平无争”，却是一件很难很难的事情Yin为不是依靠几个人的思想愿望和一两个国Jia的努力争取Suo能实现的。至于这国家的大事更不是我们出家人所涉及的世事。可是Pin道撰写的这篇“全息生命生理”的作品，它联系着全Shi界“和平无争”的真理所以书写到此处不得不简述一下我思维上的想法。我们地球世Jie如果不消费在Zhi造軍用武器He军事上的开支而全人类都能过着丰衣足食的幸福生活。这说明在战争上的Wei害性不但损己而且害人，有史以来而军事武器不断哋革旧换新特别是造出了现代Hua的“核武器”，如Guo

由于当代全世界有实力的国Jia都耗费财资注重研究制Zao最先进毁灭性的“核武器”按这种荇为仅仅可以暂时起到互相的威胁和相互牵制的作Yong，从这种储备的隐患考虑终有一天会Dao致毁灭全世界和全人类。因为都费尽心力资财已Zhi慥出毁灭人类的“核武器”坟墓可是，制造核武器目的一方面想自卫二方面是想埋葬别人。根据Yin果循环Bao应的规律但最终会埋葬自己嘚和我们的子孙后Dai，这是可以Xiang像得到的之“起因与结果”的必然规律例如2003年春Ji英、美联军Shi

克的国土之后，却是接二连三地遭受伊拉克人囻复仇的爆炸和袭击因为伊拉克的军民遭受了大量的伤亡，使他们家中De父母兄弟姐妹夫妻等都失去了亲Ren便结下了国破家亡的深仇大恨，故易于Dao致复仇雪恨的袭击从而也导致英、美士兵的大量伤亡，因此证明想埋葬别人而Zi己也是Yao赔葬的。如果不及时采取撤回军士的策Lue而英、美De官兵还将会导致不断的伤亡。从古至今历史的战Zheng都会形成Lei

历Dai以来总是大国压制小国；强国欺凌弱国而愈演愈Lie，所以全世界各國唯扩军备战来保卫自己真不Zhi是否能起到保护自己的作用。就如2003年春季美国与英国联军攻打伊La克的国家，Ke是任何国家（包括联合国組织）也阻止不了，从实际情况分析其根源何在呢本来联合国You维护世界和平的职权及职责，但联合国未掌握有军士的实力而Shi一所虚有其洺的“空衔”故难以起到真正维护全世界和平的作用。然而美国与英国却具备有先进的武器和强大的军Dui实力所以他们便可不听任何人嘚劝告而去攻打伊拉克国家。由此证明：其“战杀”的祸根即是“军队”和“武器”，如果全世界各国共同协商废除了所有的军士和现玳武器之后例如伊拉克的萨达姆执政行为Que实残暴害众，便可You“联合国”的实权组Zhi来惩罚萨达姆的一人之过就不会使伊拉克国家的建设囷民众受到伤害。因Ci唯有全世界共同决策“Jie散Jun队毁灭武器”，才彻底消除了人类的忧患届时，将那些侵略战争的斗志及财资来转化為建造人民的福利事业，Qi不是将“祸”而变成了“福”的大Gong大德按这种“史无前例”的正义行为不但挽救了别人的生命，而且也保护了峩们自己的子子孙孙的Sheng

在Quan世界范围内仅保留警察约束个别不遵守法纪De人以维护治安如全球真的统一实践以上Jue策；说明在一天之内统一安排就可获得天下太平，何需要年年月月Ri日时时血Zhan不休而何时可了至于全世界之是是非非的大事，全由“联合国”的组织处理至于各小范围地区之大大小小的事务，全由当地大大Xiao小的“官员们”处理有才有德的成员，还是领导人民群众建设社会向幸福的生活迈进故全卋界的全人Lei各司其职，只有领导进步美化地球世界的权力；没有破坏地球世Jie的权力，否则“联合国组织”有权任免为此，希望全世界嘚首脑共同协商设想出切实可行治理全世界的方案Wei保护全世界全Ren类的幸福生存而拟Ding出利人且利已的完美决策。常见世人们宣言：“为真悝而斗争”Ran贫道今已提出“全息ShengMing”之生命科Xue的真理，十分相信全世界的领导和全世界人民总是在逐步向高度精神文明向正义的道德风尚湔Jin的凡属有利于全人类Sheng活美满的道理，一旦被世人明白之后虽然要经过一段时期的研讨与验证，但认为终有Yi

在宇宙空间只有一个无上臸Zun的“大道机制”从而Tong治着恢漠浩然之形形色色的大千世界，却使天、地、日、月、星球有规律的运动着并Shi大地的动、植万物有秩序嘚生机勃勃。由此设想：我们人类生存一个小小的地球世界一Zhi进化发展到当代时期，认为应该效仿宇宙“大道”之“统全息”的机构和機制从而将全地球世界Zhi组成一个Guo家才是“顺天则存”的法则。因全世界科技发Zhan达到现今的形Shi却隐藏有毁灭地球世界和所有生物的危机為了全人类及Di球世界的安Quan

家Duo了会造成分裂即易于导致发生侵略战争。因此必须效仿Yu宙“大道”之“统全息”的机构机制，所以上至国王、主Xi下至黎民、百姓，均要本着高瞻远瞩、长久安泰之爱人又爱已的心理从而齐心努Li战胜一切困难Lai作出这“史无前例的变革”，将全哋球世界只组成一个国家同时，由全世界的首脑成员来组织唯一行权De“联合国组织”而统治着全球从当今先进科技也便于领导全球，屆Shi才算实践了老前Bei们当时成立“联合国”的初衷，因为前贤成立“联合国”的目的,就是盼望未来世界在进化过程中的时机到来Bian可变Ge将铨球世界而转化成一个唯一的“联合国”。在科技落后时期领导人传达指示，全靠骑Ma跑传达确实需要很多国家才能管理。可是现代領导人传达指示，利用电台联网便能及时地传达到全世界然而当今世人们都提倡《与时俱进》确是顺随着时代的变Hua，从而决定出适应时玳De方法时至当代，我们道祖太上老君所提倡“尊道贵德”的精神应当“应运而生”；而维Hu世界和Ping确有实权的“联合Guo”Zu织也应当“应运Er生”届时，才便于统一地领导、统一地安排、统一地为全人Lei造福；届时全地球世界只独立一个国家，所以谁Ye不侵略Shui的Guo家了也就取消了峩们地Qiu世界上的战争；届Shi，全人类无国界无种族、全世界是一个大家庭所以只要全世界举国上下同心同德就可以将地Qiu

然贫Dao是一个贫寒卑微的出家人，所以真不应该议论这些有关全世Jie的国家大事这全You于我平生专研“Tong全息生命”与“微全息生命”的相互关系之推理归Na的总结所使然，所以才撰写发表这一“史无前例”之全世界大同共处和平无争的愿望至于我们在电视屏幕上，总Shi看Jian在不断的发Sheng大大小小的战争但常常听到人们在闲谈战争情况时都十分忧心地说：“将来的战争如果一旦使用出“核武器”那我们大家都要牺牲；而Quan地球世界上的生粅均要遭到毁灭，说明世Ren都害怕核武器凡听到此言多非常地震惊这真如Wo们中国的一句谚语：“谈HuSe变”。可是现代化的“核武器”要超過“老虎”之千千万万倍的利害。由此所以世界国际的条约才异口同声Shuo；在战争中不Zhun使用核武器。按Zhe种正义De条约宣言如联系人世界的實际行为，确实使人难以辨清世间上之道理的是非因大家都知道“国际导弹核武器”ShiHui灭我们人类生命的魔王，所以才制订了条约“不准使用核武器”既然已立出了条约不准使用“核武器”，为何还花费钱财而制造“它”干什么；又还保存“它”有何用处然贫道在十一歲Ban就失学，确实是个无知无识De白痴要不是“大道”和“上帝”赐予我这一点全息生命之“阴阳十二经脉”的体验，而贫道是无言可说的无理可论的，这都是上帝赋予我的一点Shi命因此，Pin道只是要人类走向幸福生Cun路Xian一个“报晓”的小鸡；Ye是一Ge“报警”的小鸟；也可以说Wo是┅个邮电员特来传递这两条或存或亡的路Xian信息至于或逆或从全靠世人们选择。如果想既爱护自己和子孙后Dai的生命You同情关Xin人类及他人子孫后代的生命，就Xu要听我这个小鸡报晓的行Dong；如果还是听任战争的酝酿而不考虑后果偏要等面临到“悬崖”是勒不住马的，届时是不分圊、黄、赤、白、黑的人种就Hui

根据江神童《息战论》中之天、人合一的思想观点并结合贫道研究人体“阴YangShi二经脉”的心得，Ji确定我们人體之内具有“阴阳十二经脉”De结构和机能如前所述，采取Ren

此这不但证明到一个细胞之内，具备有全人体的“阴阳十二经脉”结构；而苴还证明到这个“基Yin生命”的运动机理也是Yu人体“阴阳十二经脉”的左、右、正、负机能运动而Shi一Mo一样。否者取一个细胞的基因，Jiu

第②章 对宇宙生命起源之我见

据当代的科学家们研究分析提出：其宇宙天地的肇始是You瞬间的“宇宙大爆炸”，从而便开辟了天、地、阴、陽、日、月、星Chen

至Yu论生命源于宇宙的人们认为生命与宇Zhou同源，当宇宙在大爆炸的同时便创生Liao“宇宙天地”继后便逐渐的而创生了“万粅生命”。据笔Zhe观察所You生物生命开端的事例却十分同意以上生命推理的逻辑观点。认为其宇宙De“天地阴阳”在未判之际很可能是一遍混沌Lei似一个无限Liang的膨胀气球一样，经过很久很久的孕育成长圆满却使这个球体膨胀达到极点随即Xing成破裂爆炸，从而自然而然地便开辟了忝、地、阴、阳、日、月、星、辰之宇宙空间的运行规律从而并化生出人类、动、植的生命。因此证明在自然空间的宇Zhou大爆炸时即Shi天哋万物生命之Zhao始的开端。但认为从古至今万类生物之遗传生命的开端还Shi在继承着这种生命的Mo式当在孕育成熟之时即产生“爆炸”，从而財体现出生命1、例如：凡是经胚胎成熟而产生出Sheng命的生物，首先均要Po裂胎胞膜然后才产生出肌体的生命，正当在“破裂胎胞膜”之时即等于是Xing

2、凡是经过孵卵成熟而产生出生命的生物，首先均Yao

3、凡是经过种子而产生出植物生命的生物首先均要通过水分渗入种子，从洏使种Zi孕育膨胀成熟而外壳Po裂萌芽然后才产生肌体的Sheng命，正当在“破裂种子”之时即等于是形成宇宙天地之Shi的“Da爆炸”。综合以上所述证明所有Ren

从上述证明：伟大宇宙天地生命的开辟及动植万物生命的开端，具有相同形态的“爆炸”开始由此认为，其动、植万物体Nei運动机能也应该是与宇宙天地De运动机能相同，才符合天人感应相同及万类Sheng物感应和谐而互相取得生命的内在生机然而各类生物之外因苼长的形态表现，必定Cun在有一Zhong内因以提供生命的能源因观察所有的动、植万物，均You左、右相称的形体表现例如人体的眼、耳、口、Bi、掱、足Deng

左、右对立之“二元化”的机制及机能。再例如“一Ge中风偏废的病人”他的健侧却活动自如，但他De病侧则瘫痪偏废此可证明，囚体的左侧而是左侧的一种机制；人体的右Ce而是右侧的Yi种机制却是由左、右两半之内因生理机制所组成的一个整体。在健康正常的状态Φ便Neng互相的左右协调，才有统一完整的生理；在中风的病态下即明显地而表现Chu左、右不同之“二元化”的显像。认为其宇宙天体的五運六气及十二个月的循环规律是宇宙空Jian的“大道”机能所使然，而人体内的五脏六腑及阴阳十二经脉的循环规律是人Ti之内的“小道”機能所使然。故我们的道教垂训说：“道在自身”因此证明，其宇宙空间的“大道”及人体之内的“小道”均是统一的阴阳Dui立之“二え化”的Ji能，根据笔者在修行练道的功态中发现本体“阴阳十二经脉”的运动机能Shi左、右、正、负轮换交Ti之“二元化”的Yun动灵机。笔者按此机理作指南经多年验证于临床治病良效。即认为上至宇宙的大道下至动、植Wan物的Ti内Yi及每一个分子和每一Ge细胞，均有左、右、正、負之“二元化”的灵机其动、植万物的体内，如果失去了这个无形无象Zhi

至于Shi界上各大宗教团体对有关宇宙空间这个神奇的灵机而又不Ke思议之大能量De尊称：在我们的道教却Cheng她为“道”；在佛教而称她为“佛”；在基督教却称Ta为“主”。关于各大宗教对宇宙空间这个神奇的靈机所分给一切生物的生机能源：在基督教说是“上帝创造世界”Gu万类Sheng物都是由“Zao物主”所造化；在佛教说“一切众生，皆有佛性”；茬道教说：“道生一一生二，二生三三生万物”，按这些互不统一的又不可名状而分Gei生物体内的玄妙称号而究竟是生物体内De什么元素呢？然笔者认为：即是人体内这个无形无Xiang的“阴阳十二经脉”之左、右、正、负、出、入、升、降的灵机所以《素向，六微旨大论篇》对有关万类生物体内之内在的生机能量说：“故非Chu入则无以生、长、壮、老、已；非升降，则无以生、长、、化、收、藏是以升降絀入，无器不有……”此即说明，自然界的“大道”能量是遍透宇宙空间Cong而分化进入到一切有形生物的体内，然而所进入万物体内的即是左、右、正、负之灵活的出、入、升、降机能。可是这个左、右、正、负、出、入、Sheng、降的“阴阳十二经脉”之内，还潜藏着Ao妙芉层由此，所以唯有我Men中国著《黄帝内经》的古圣人们Cai明确的表达出；是人体内“阴阳十二经脉”具有生命规律的之出、入、升、降的機制据《灵枢》与《素问》两部经典Zhong的诊疗法则，证明古圣人不但能掌握人体“阴Yang十二经脉”的运行规律而且Neng采取有原则性而调整“陰阳Shi二经脉”的方法。可叹的是：这个至高无上的Jian捷“生物科学”的生命机理而在传承中中断。所幸笔者有缘而发现Liao这一条茅Sai的小径特贡献出来以供世人开拓挖掘我Men历代所遗失的宝藏。然而Ren体之内“阴阳十二经脉”的运动机能虽然是无形无象但笔者据练功的体验，已確定“阴阳十二经脉”之最简单的“左右正负运Xing

凡是最简单的机理即是最玄妙的道理，例如现时代的“电脑”科技已普遍发展而应用於各行各业。Ran而“电脑”本原机理的运Suan法则却是由数学的“0和1”所Zu成的二进制。但数学的这个简单的本原机理却能应变万千而变化无窮。故认Wei这个最简单生命机理的公式，却Shi研究宇Zhou

二元化的灵机从而生天、生Di、生人、生物，并且包罗Wan象使各类生物而体现出千姿百態。众人体内由于具有这个左右正负之二元化的灵机从而给社Hui开创出科技万千，还将发展无止境的未来Zhi大智大慧的运作医学界如利用這个左右正负之二元化De灵机作指导，从而能开拓医学的诊疗水平升华并能取得神奇的疗效。全世界的领导成员如虔诚研究宇宙Kong间的这個Zuo右正负之Er元化的灵机，将会从“统全息”的生命Guan点从而以全世界Cheng为一家的亲人便能相亲相爱和平无争。还将会逐步的将地球世Jie治理成“人Jian

第三章 祖国医学人体十二经脉揭秘

关于人体“阴阳十二经脉”的Gong能：是人体之内唯一的生命Huo力如果人体“阴阳十二经脉”的运动机能停息人即死亡，所以它是唯一的生命活力可是“它”Zai人体有能量无形相，就是利用现代的高科Ji仪器亦难察出“它”的全貌故经络学說是我们祖国前圣Xian哲们对人体了解的高深解剖学、生理学、病理学、诊疗学的核心理论，是指导中医临床诊疗的基础知识是祖国Yi学精华ΦDe精华，虽Ran从古达今许多医家源源不绝利用“阴阳十Er经脉”理论Zai临床应用中也起到了一定的作用，但笔者认为如不明“阴阳十二经脉”の内在机能Yuan

特别是有关用针灸治疗疾病主要是以“阴阳十二经脉”的路线及穴位为理论基Chu，故必须要了解人体“阴阳十二经脉”之内在囸常的运动机理后Cai能调整不正常的病理病机，所Yi

笔Zhe对经络学说的研究根据我在练功中所体验Dao“阴阳十二经脉”的运动规律，认为有关囚Ti “阴阳十二经脉”的发现、完全是古代先圣们在修身炼道中是通Guo自身的感Ying所发明的，再如《奇经八脉考》的作者明代医药学家李时珍说：“内景隧道（Ji是指人体经脉循行的动态线）惟返观者（是指修行炼道Zhe应用返观内照Zhi法）能照察之。”说明唯通过静修炼功亲身获得體验的人才能体会到经脉循行的真实Qing况。Yin此我完全否认是由一代代的经验积累所发明的“十二经脉”理论。人体“阴阳十二经脉”理論出自于《灵枢》、《素问》而人体的每一脏、腑各有两道经脉路线，一道在左一道Zai右。笔者认为《灵枢经》中有关“阴阳十二经脈”的一切论述，仅只说出了人体一个侧面的正运机理Que隐藏了另一个侧面的负YunJi理，故使这Ge左右圆通的完整机理而导致成不周全的 “经絡学说”。按《灵枢经》云：“手之三阴从胸走Shou手之三阳从手走头，Zu之三阳从头走足足之三阴从足走腹”。如果手足“阴阳十二经脉”一直是按以上所说的Dao

其一《灵枢·本输篇》曰：“手太阴肺经，出于少Shang为井木，溜于鱼际为荥注于太渊为俞，行于经渠为经入于Chi

商”出是合乎运行道理的，但入于“尺泽”即形成“经气倒流”De矛盾现象何以肺经在走过了的道中所“入”呢？“手阳明Da肠经出于商陽为井金，溜于二间为荥注于三间为俞，过于合谷为原行于阳溪为经，入Yu曲池为合”若大肠经全是从手走头，则入走“曲池穴”是匼理的但出于“商阳穴”就矛盾了，其商阳穴位于手指为何从“起点”而出。为了简笔可以类推足三阴经的“出”呈矛盾现象；足彡Yang经的“入”也呈矛盾Xian象。以上乃出入矛盾其二，《灵枢·根结》篇曰：“太阳根于至阴，结于是命门，阳明根Yu厉兑结于颡大，少阳根Yu窍阴结于窗笼，太阴根于隐白结于太仓，少阴根于涌泉结于廉泉，厥阴根于大敦结于玉英，络于膻中”经云“足之三阳从头赱足，足之三阴从足走腹”如结合此理推断，其足三阴的根在足结在胸腹故是合理的，如将足三阳的“根、结”居Dian而与足三阴的“根、Jie”居点相对照定位其足San阳的“根”当在头，“结”应在足何以足三阳的根反在足，结反在头呢此乃根结矛盾。Qi三《灵Shu·根结》篇云：“Zu阳Ming根于厉兑，溜于Chong阳注入下陵，入于人迎…… 手阳明根于商阳，溜于合谷注Yu阳溪，入于扶突……”据手、足三阳经脉的根、Liu、注、入Xun行Zou向，其手三阳经是从手走Tou而根、溜、注、入的Ji十分合理但足三阳经的根、溜、注、入就不合理了，不但不能从头走足為何反而“从足走头”Er

贫Dao经修炼打通任、督二脉并行大、小周Tian功法。有一次中午练功当在咽津服Qi之时，明显感觉像是吞下一个清凉的圆團降入脐部(Xia丹田)随Zhi即停止了后天的鼻息，同时在“下丹田”出现了先天呼吸（胎息）即觉得身心非常凉爽明静，而周身的气、血似Ting若滯仅清Xi地感觉脐部(下丹田)有约3cm的透明圆球在微微的、缓慢地正反往来周旋Zhuo。约10分钟后即明确感觉我四肢的内、外侧各显出有San条经脉而┅致地运动着。但左侧与右侧之手足三阴三阳经脉的运行不同而是相对立地往返运Dong。当左侧的手San阴经机能正运Xing出指端时而左侧之手三陽经即正运行至头；左侧之足三Yang经即正运行至足；左Ce之足三阴经即正运行至腹；同时其右侧之足三阴经即反运行至足耻；右侧之足三阳经即反运行Zhi头；右侧之手三阳Jing

按以Shang阴阳运动反复不停，没有休止并发现左、右手三阴经与手三阳经的双向伸、缩运动不过肘；Zu三阴与足三陽经的Shuang向伸、Suo运动不过膝；头部手三阳经Yu足三阳经的伸、缩运动不过颈；脏、腑之内亦有伸、缩运动。但位置分散Lu线复杂而Nan辨别，据四肢之三阴三阳的明确运动可以推理而出按十二经脉路线及穴位，是固定不移的其内在之阴阳经气是有规律的伸、缩、出、入往返运动嘚。《灵枢官Neng》篇云：“明于五输徐疾Suo在，屈伸出入皆有条理”。故当注重四肢、头、身“屈伸Chu入”的阴阳机能又发现身体中线的任、督二脉，是两条经脉相合并成一起的也有左、右各别的升、降运动。因“奇经八脉图”画任督二脉却只有Yi条经脉后考察任脉起于“中极之下”；督脉起于少腹的“骨Zhong央”，其循环之后皆终止于“两目之下”从两目之下的Liang线分支，这便充Fen证明任、督二脉确实是两条經脉相合并的（请详见《黄帝内径十二经脉揭密应用》一书）贫道处于这种“先天胎息状态”达4小时后，由一点思维念头掠心陡然间恢复了后天呼吸，而周身由凉转温其手、足阴阳Jing脉的正负运动机Neng随即Xiao失。根据这次练功体验ShiWo多年研究Jing络学说，如开始所提出 “三个”鈈可理解的矛盾而获得了解释如下其一，解释出井入合矛盾当手太阴经正运行时，其经气外出运行到少商井穴；手太阴经反运行时其经Qi内入运行至尺泽合穴。当手阳明经正运上行时其经气运行至曲池合穴；手阳明经反运下行时，其经Qi运行到商Yang井穴所以手三阴经出囲穴时，而手三阳经即入合穴；手三阳经出井穴时而手三阴经即入合穴。这种三阴三阳JingQi相对立的运行机理便是“阳在外阴之使也，阴茬内阳之守Ye”其二，解释根结矛盾当足San阴经正运Shang升之时，其经气运行到“结穴”；足三阴经反运Xia降之时其经气运行至“根穴”。 当足三阳经正运下降之Shi其经气运行至“根穴”；足三阳经反运上升之时，其经气运行到“结穴”所以阳经在“根”而阴经就在“结”；Yin經在“Gen”而阳经Jiu在“结”。故足三阳和足三阴都是与Xiang表里De阴阳经而不断的根结着。其三解Shi根、溜、注、入矛盾，关于手、足三阳经之根、溜、注、入运动的机理不同手三阳经是正运之时产生根、溜、注、入的：足San阳经是反运之时产生根、溜注、入的。仅举手、足阳明經为例当足阳明经反运时，其经气即从“厉Dui穴”退缩而上行Liu于“冲阳Xue”并继续上注于“下陵穴”，同时在颈部的足Yang 明经气即上升运荇至“颡大穴”，同Shi并还分支一道经气别行而进入“人迎穴”这进入Ren迎穴的“别行经气”而入于何所呢？因此时此际足太阴脾经的经气反运至足而脾经的“散舌Xia之脉”经气空虚，所以足阳明经气是由人Ying穴“入贯舌中”而与足太阴脾经“散She下之脉”相吻合便形成Liao

交He机能。当足阳明经正运下行时处于颡大穴的足阳明经气即下Jiang于Jing部，同时在下肢的足阳明经气即由下陵穴、冲阳穴而下Yun行至“厉兑穴”，同時并还分支一道别行经气进入“丰隆穴”而与足太阴脾经相“吻合”因Ci时此际足大阴Pi经的经气在正运上升，便形成“如环之无端”的阴陽交合机能关于手阳明经根、溜、注、入的阴阳交合机能与Zu阳明经同理，所不同的是足阳明经在反运之时产生根、溜、注、入的，而Shou陽明经是正运之时产Sheng根、溜、注、入的为了著述从简，恕不一一赘述诸如以上所述，证明肘、膝以下的穴位是Yin阳经气交换最灵活奥妙の处《灵Shu·九针十二原》云：“经脉十二，络脉十五……二十七气所行，皆在五俞也”所以医者当注ZhongDiao治肘、膝以下的阴阳经气。按十二經的路线及穴位是不移动的但要特别注重这个出、入、升、降灵活往返的阴阳经气。其人体的某一道阴阳经路线好比火Che道其腧穴犹如吙车站，人体的阴阳经气好比“火Che”其“火车”既能运行到终点站，又能返回到起点站若没有“火车”运行往来，其火车道Yu火车站也Mei囿作用故人死了，Qi经Luo、腧穴仍在但却Shi去了阴阳经气的往来灵机，便没有生命经云：“所言节者，神气Zhi所游行出入也非皮肉筋骨也。”故古圣最重视这灵Huo往返的阴Yang经气经云：“手之三阴从胸走Shou，手之三阳从手走头……”按以上所述仅只说出了人体一个侧面的“正運机理”，却隐藏了3/4所以研究十二经脉机Li

诸如以上所述，证明人体“十二经脉”的阴阳运动是左、右、正、负、阴、阳相从灵活自如既对立而又统一性的生理机能，确是人体Wei一的“总全息”生命活力可是当前：由“十二经脉”之“总全息”所分化出来附生De“局部小全息”已经应运而出。例如人体的两耳以及手、足等等的“全息生理”之诊疗报到据Shuo其疗效Shen佳。如果研究开拓人体阴、阳“十二经脉”Zhi“總全息”Sheng命机理认为在医疗效果上定会更能显出神奇的疗效。可Tan的是：这个Yin

贫道于60年代开始研究经络Xue说但初学十二经脉、经别。经筋、经络奇经八脉等错综复杂的经脉线和分支路线，使我茫然无知疑惑不解所幸机缘巧合在Lian功中而明白了这十二经脉的简要机理。经云：“知其要者一言而终。” 始信古圣的著述句句真实Pin道先居乡村后住深山，并没有现代化医疗设备在治病中不赞成墨守成规的治疗方法，当诊察十二经脉盛衰现象Er拟定出灵Huo治疗方案即是随机应变的治疗方法。贫道无论用针灸、按摩、中药治Liao全凭十二经脉道理作指喃，数十年来经数万计的病人验证都取De满意的疗效，Huan

第四章 人体阴阳十二Jing

关于中、西医结合在治疗上已创造出很多可贵的成效，故中、西医结合Shi将来医学发展必Ran的趋势可是，由于中医、西医的理论体系不同故在医理上很难结He

⒈ 从西医治疗理论的指导，是按人体各器官组织的正常生理指Biao为准则当人Huan病时在诊疗上，是通过各类医科仪器检察及化验根据检察Chu

按中医治疗理论的指导，是运用望、闻、问、Qie四诊及阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲，并分别上、中、下三焦及手、足、阴、阳六经从而辩证施治，这说明中医Zhi病完全是依靠医者主观的神识辩证以整体观点而Jin行治疗的而西医治病，完全是依靠“化验室”显相的科学证据从形态解剖学观点而进行治疗的洇此，Bian形成两类不同理性的医理可是，按中医辩证施Zhi理论的阴阳、五行、三焦、六经等等无形相的结构、却拿不出来、去到Xian代科学的化Yan

按中医与西医治病都有疗效这从实践证明中、西医疗各有长处，应在中、西医的理性上相互地渗Tou互相的了解，笔者认为：特别要了解囚体唯一生命机能之“阴阳十二经脉”的Jie构才了解到人体生命的本原机制，才Neng

笔者研究人体之内“十二经脉” 的阴、阳、正、负机理的認识认为世界上所有生物的体内，均潜藏着这种既自然You自如相对应性的生机故所有Sheng物这种对应性机能一旦脱离了形体，其Xing体生命即告終结所以认为人体内“阴阳十二经脉”的正、负运动公式，是各门Yi学拯救Sheng命、治疗疾患之内在的根本原理并Ren为此原理Shi中、西医之理论結合的桥梁，能使中、西医学互Bu

关于西医利用医科仪器所观察到人体的“心脏”是由左右心房和左右心室所组成的脏器，是通过左右心室、心房的房Shi瓣之有规律的开放与关闭的机Neng以驱动人体的血液循环，这说明了现代De西医仅知道人体“心脏”的形态组成和血液循环运动嘚机能显相而并不了解其左You心房、Xin室这种有机能规律之“原动力的发源处”。按笔者Yan究认为：确是人体内“十二经脉”之左、右、阴、陽、正、Fu

因此笔者即根据人体“十二经脉”之左、右、手、足、三阴、三阳的正、负运动机能而推理，例如：现代医学所说的You左心室输絀动脉的血液循环运Dong认为即是左侧的“手少阴心经”，以及Zuo侧“十二经脉”之正运机能所促成的形态表现；由“静脉输入左心房心室”的血Ye循环运Dong，即是人体左侧的“手少阴心经”以及Zuo侧“十二Jing脉”之反运机能所促成的形态表现按以上的机Li

再如Xian代医学所论鼻、咽喉、氣管。肺之相对立的一呼一吸气体交Huan机能肠、Wei消化Dao之相对立的舒、Suo蠕动机能，五脏、六腑的交感神经与副交感神经之Xiang对立的双重支配相互协调机能；以及用“血压计”所验测出相对立的收缩压、舒张压之升、降生理的数据等而全Du是受Ren体手、足、Yin、阳“十二经脉”之正、負运动频率所导致的“种种相对立”的机能现象与病理现象。由此认为：其中医“十二经脉”的阴、阳、正、负机Li确是与现代西医的理论楿默契所以弄Qing中医理论中之“阴阳十二经脉”的本原机理，而中、西医学理论的结合即不存Zai有什么问题；而现代医学仅从“微观上”研究人体有形有质之五脏、六腑的等等相对立的生理现象与病理现象并Fa现很多正常生Li细胞的组织与不Zheng常的病Jun组织，而所衍化出的种种微观苼物现象但未有从中医的“宏观上”来了解，其全部的因果：皆是无形无相阴、阳“十二经脉”的正、负运动之“平”与“不平”的洇由所导致出的一切生理生化现象。由此证明：其人体“阴阳十二经脉”的左、右、正、负机理确是中、西医学诊、疗疾病之唯一简捷嘚医学“理论公式”，所以《灵枢经Bie篇》云：“夫十二经脉者人之Suo以生，病之所以成工之所以治，病之所以起学之所始，工之所止吔”这说明人体“十二经脉”机理的作用：既Shi人体生理机Neng的根本活力，又是治愈疾Bing所Zun循的理性之一而且You是初Xi医生必须具备的医理知识，亦Shi研究医学知识到达尖端的止境、故“十二经Mai” 的左、右、阴、阳、正、负机理既是中医学的本原真理，又Shi深藏在西医Bei后之Qian隐性的本原真理确是中、西医Li的本中之本，亦是中、西Yi学之理论结合的桥梁故认为祖国医学的“经络学说”是当代21世纪的中、西医学发展前进方向的唯一目标，所以中、西医Wu

但是由于人体“阴阳十二经Mai”的生理机能无形无相，Jiu是利用现代高科技仪器亦难察出“它”的全貌故筆者反复思考：现研究出一个可以侦察出人体“十二经脉”的正、负运动方案。由于人体“心脏”的左、右心房心室有节奏有规律的血液循环运行全是由人体内“十二经脉”之左、右、阴、阳、正、负的机能节奏频率所推动的。而心脏的血液因受“阴阳Jing脉”之左、右、囸、Fu机能频率的制约，所以才形成有节奏规Lv的血液出、入Xun环因人体的血液是红色，故利用现代医科仪器比较容易观察出它De运动现象Yin

根據人体“十二经脉”之左、右、阴、阳、正、负机能的节律推理，故认为人体的左心室与右心室的“Kai放和关闭” 而是不同Miao分的节律时间，其右心房与左心房De“开放和关闭”亦是不同秒分的节律时间但是，其左心室与右心房之“开放Yu关闭”的机能节律是同时进行的Er右心室Yu

居偏僻乡村，后期住在深山却缺乏科技条件协助以探讨验证，望具备有优越条件中、西医的科研单位给Yu协助验证落实。如果符合笔Zhe鉯上所提出的左、右心房心室之“开Fang与关闭”的时差运行规律这虽然未获得无形无相之“阴阳十二经脉”的Ben质，Que可以对人体“十二经脉”的左、右、阴、阳、Zheng、负运动机理作出鉴定、若更进一步的研究Fa

第五章 论“道”乃宇宙空间统全息生命之本我们中国道教最高的信仰是信仰宇宙空间的“自然大道” 自然大道历来被Ren称之为“造物主”。 这主要ShiXing容“大道”有万能的造化能力和能量也Shuo明“道”之二元化大能量的机能运动，能促进动植万物生命的生生化化故道祖太上Lao君曰：“道生一，一生二二生三，三生万物”Zhe足以说明Yu宙中的“自然夶道”是化生万物生命的“全息”之Ben

一、从祖国医学天人合一De

关Yu《十二经络揭密》一文，论述了人Ti内存在着“十二经脉”的左、右、阴、陽、正、负机能的运行规律这是笔者通过多年研究Bing体证到这阴阳正负升降的轮回运动。然升者为轻清上浮之功用；降者，为Zhong浊下凝之功用此可证明人体与天地的阴Yang造化同理。Suo以《素问·气交变大论》说的更明白，肝应岁星（木星），心应荧惑星（火Xing）脾应镇星（土煋），肺应太白星（金星）肾应辰Xing（水星）。再如《灵枢·经别篇》黄帝问岐伯曰：“余闻人之合于天道也。内有五脏以应Wu音、五色、伍Shi、五味、五位Ye外有六腑以应六律，六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、Shi二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道也”这说明我们的人体已具备Tian地之全璧。故先哲Men

形无相就是利用现代高科技仪器也Nan测出它的全貌，所以是超时代性的一门Shen

洅Ru《素问、阴阳应象大论篇》云：“天不足西北故西北方阴也，而人右耳目不如左明也地不满东南，故东南方阳也而人左手足不如祐强也……。”据以上证明：古圣人们Chuang立“天人合一”按天地阴阳左右升降盛衰道理Cong而联系人体之左、右侧的生理功能，而且十分符合峩们人体的Shi际功能生理的特征并证明到人体的右半侧属西Bei的方位，是具备着“阴性质”的运动机能；人体的左半侧属东南的方位是Ju备著“阳性Zhi”的运动机Neng。如果从病理上再借鉴“中风偏废”患者的病Zheng现象：确实在病Ce瘫痪而动作失灵；在健侧正常而活动自如这即证明我們人的一个完整肌体，却是由左、右Liang

再Ru《灵枢、邪客论篇》云：“天有日月人You两目；地有九州，人有九窍；天有风雨人有喜怒；天有雷电，人有音声；天有四时人有四肢；天有Wu音，人有Wu脏；天有六律人有六腑；天有冬夏，人有寒热……”结合这以上的种种Shuo明：证奣古圣先哲们论述“天人合一”的观点，Shi将伟大的天体Er缩小到像我们一个小人体作譬喻所以古圣人们是先举出其宇宙空间的天理，然后洅来Lian系论述到人体的生理；笔者是先举出人体之内生理机能的运动然后再来联系论述天体的运动机能。然笔者是通过修行静化到极点而與“道”合真之时才发现了本体“Yin阳十二经脉”De左、右、正、负Ji能运动。由此故认为此能量即人体身中的“道机”；也可以说Lei似自然涳间的“道Ji”。并认为围绕着日球运转的金、木、水、火、土、五大行星当与人体内的心、肝、脾、肺、肾之五脏是You联系性的故认为其Jin

關Yu对这种正、负运动规律的认识，曾有人向我提Wen说：“据天文学家们观察绕着日球运动的金、Mu、水、火、土之五大行星而至始至终都是甴西向东移迁运行的。按道长Suo论述运行De规律是左、右、正、负的运动。那么当宇宙空间在正运动机制时就能促进星球运行De前进；当在反运动机制时，岂不是就要使星球的运行倒退Ma这即不符合现Dai天文科学的事实。关于对这以上的提问而笔者回答说：“我对“天人合一”的研究观点，完Quan是Cong人体的生理机能运动作解释的例如我们人体的心脏，是代表宇宙空间的Huo星就可试观我们人体心脏的血液循环运动，当它在正运时其心室内的血液即运出而流到动脉；当它在反运时，其静脉Nei的血液就进入到Xin脏的房室这就证Ming当它在正运时，其心室是開放性的机能而心房是关闭性的机能；当它在Fan运时，其心房是开放性De机Neng而心室是Guan闭性的机能。所以人体的气血循环至始至终都是朝一個方向而有节奏有规律的循环运动故我们Ren体之Nei虽然存在着有相反的机能Yun动，但是不允许血液而反运回流的这就是人体之内左、右、正、负运动的“玄机奥妙”，也Shi

如上所述说明宇宙空间之“大道”的运动机能：亦是左、右、正、负的轮回运动Cong而孕育运化着一切有Xing体的萬物。然而其宇宙“大Dao”的运动是由太空组成的所以“它”虽有不可思议的Da能Liang，却没有形体的结构因没有形体Jie

即Gen据我们人体之两极的“极点”，而放大到如天体“大道”De两极从而拟定出其宇宙空间之“大道”的极点。认为天Ti的“南极星座”等于是我们人体之督脉路線上的“百会穴”；而天体的“北极星座”等于是我们人Ti之任脉路线上的“会阴穴”。所以由北极星座至南极星座的直径中线为宇宙“夶道”虚空结构的轴心。在这虚空轴心结构线的东方位属“大道”的左间正、负机能运动场；在这虚空轴心结构线De西方位，属“大道”嘚右间正、负机能运动场当左间正运而右间负运是顺时针方向的机能以运行阳气；当右间Zheng运而Zuo间负运是逆时针方向的机能以运行阴气。經云：“一阴一阳谓之道”故宇宙“大道”De运动形式像八卦核心太极的“阴阳鱼”一样，却无止境地左、右、阴、阳、正、负以运转天哋阴阳并且有节奏有规律而万古长存以孕化着万物生Ming。何以其宇宙“大道”的左、右、正、负机能Yun动能万古常存不衰呢因为其宇宙空間的“道”，是由无形无相的太虚空间所组成的一Ge阴阳两Xing机能场然而当正运ShiShi发放能量，在负Yun时是收回能量所以当左间在发放能量的同時，则右间即收回Neng量；当右间在发放能量的同时则左间即收回能量。在这种Ji不Hui减少也不会增多的左、右Neng量和平协调的状态Zhong便能获得长歭不懈自然而然的机能运动。所以道祖太上老君对有关宇宙“大道”的长持不懈Zhi

二、人体内有引力、斥力、中和力之我见

贫道对人体“經络学”的研究：认为人体之内的生命机能，是由三种力量的综合中而所组成的Zuo、右、轮换交替运动即“引力、斥力、中和力”。人体の内的“引力与斥Li”是You“阴阳十二经脉”的动力所产Sheng

至于人体内之左、右两则“阴Yang十二经脉”的机能动力Shi由正运动力与反运动力组成的，正运动力能量属扩张性故称为“斥力”；反运动力能量属收缩Xing，故称为“引力”当人体左侧的“阴阳Shi二经脉”正运，而产生出“斥仂”的同时则人体右侧De“阴阳十二经脉”即反运而产生出“引力”；当人体右侧的“阴阳十二经脉”正运而产生出“斥力”的同时，Ze人體左侧De“阴阳十Er经脉”即反运而产生出“引力”确是Zai“斥力”的尽Tou随即转化为“引力”；在“引力”的尽头随即转化为“斥力”。说Ming

关於人体之内“中和力”的Fa源处是属于“奇经八脉”：即任脉、督脉、冲脉、带脉、阳跷脉、阴跷脉、阳维脉、阴维脉当贫道进入“胎息功态”之时：感觉本身前、后中线的任、督两Mai都在运动，特别感觉到“任脉与督脉”却是由两条Jing脉相合并在一起的结构，亦是左、右各別的升、降、往、返运动可是以前：由于历代前人们的医学著Zuo所传承Xia来的“奇经八脉图”，对有关冲脉、带脉、阳跷Mai、阴跷脉、阳Wei脉、陰维脉等六脉在人体上都有两条经脉而分布于左、右两Ce，但对“任Mai

“Liang条经脉相合并”的这犹如现Dai的由一条橡胶线中而包裹着Liang根导电丝嘚情况一样，后考察任脉是“起于人体的中极之下”；督脉是“起于人体少腹以下的骨中央”但任、督两脉循行之后皆终止于“两目之丅”，据这两Mu之下的两道分支经脉线便可充分证明“任、督两脉”确实是You两条经脉相合并而为一的，也是发挥左、右各Zi不同的升降机能運动可是任脉属阴：却与足三阴经的运动机能相反；督脉属Yang，却与足San阳经的运动Ji能相反如当人体左侧之足三阳经的经气在反Yun上升的同時，其Zuo侧的“督脉”便运行下降；当人体左侧足三阳的经气在正运下降的同时Qi左侧的“督脉”Bian

如当人体右侧之足三阴经的经气在正运上升的同时，其右侧的“任脉”便运行下降；当人体右侧Zhi足三阴经的经气在反运Xia降的同时其右侧的“任脉”便Yun行上升。然而人体左侧之足彡阴经以及左侧“任脉”的升、降运动亦与You侧相同。由此证明：人体左右Liang侧之足San

由于“任、督二脉”在人体前、后的中线故在功态中卻易于感觉出它的动态。可是人体De冲脉、带脉、阳跷脉、Yin跷脉、阳维脉、阴维脉等都Fen布在人体的左、右之“阴阳十二经脉”的路线上，洇而受左、You两侧Zhi“阴阳十二经脉”的升降机能运动所Hun

为He要称“奇经八脉”是人体之内的“中和Li”呢我们中国多年以来有儒、释、道San教，具有数千年的传承历史关于儒、释、道三教在修身炼Xing中，流Chuan有很多宝贵的经验综合总结在修行炼道的原则上，各教都特别注重在人Ti中線的“任、督二脉”上下功夫典型例子：如Wo们道教《丹Jing》中说“意守丹田”。再如炼通“小周天”的功夫必须要炼通体后之“督脉”蕗Xian上的尾闾、命门、玉枕三关，而体前在“督脉”路线上有上丹Tian