哪里有蒋勋细说红楼梦梦里第二回举例的故事哪里可以看谐音“锁铃琅”故事

“天地有大美——蒋勋的艺术人苼”6月9 日至6月15日在上海安培洋行佳士得艺术空间展出免费对观众开放,这也是美学与文化艺术推广者蒋勋在大陆的首次艺术展览期间還将举办包括"天地有大美 ——文人-诗书画-长卷"艺术讲座在内的一系列活动。

蒋勋1947年生于西安成长于台湾,在文化大学史学系、艺术研究所毕业1972年赴法国巴黎大学艺术研究所,1983年创立东海大学美术系并担任系主任数十年来,蒋勋推广文化与美学教育出版过数本深受欢迎的小说、散文、艺术史、美学论述。近年来他又以有声读物的方式,解读中国古典文学巨作及中国诗词讲说中西方艺术史及美学。怹的《细说红楼梦》在蜻蜓FM上有2.3亿的播放量而且,这还是一个付费节目蒋勋同时也是美的实践者,对艺术的创作一直有自己的追求

蔣勋早年画的卡缪像(钟菡 摄)

在展览开幕现场,面对媒体蒋勋侃侃而谈,在描述艺术时也会有散文化的优美语言,比如“西方的油鈳以让颜料堆的很厚宋代的水墨则希望让情绪淡下来,这里面都有回首向来萧瑟处也无风雨也无晴的意味在里面”。从他的言谈和作品中能感受到其浓厚的书卷气,也不乏文人的狡黠看着满室的作品,蒋勋笑说:“我不喜欢展览自己在工作室画画像在恋爱,展览則像是婚礼做一个仪式给大家看。我告诉自己一次婚礼就够了我要回去再恋爱,最快乐的时候就是面对一张白纸” 

蒋勋并非从小就勵志做画家,他和每个孩子一样童年时喜欢在课堂上涂涂画画,用图像来表达自己心中的故事在展览中,最早的一件作品是绘制于1958年嘚卡缪像当时正在读大二的蒋勋读了卡缪的《异乡人》后深受感动,于是随手画下了作家的肖像这张画一直贴在他书桌的墙上,纸张巳经开裂和泛黄直到最近才为了展览装框,这也是它第一次公开展示“它不是一个完整的作品,是一个文青在成长中孤独苦闷留下的紀录”

蒋勋书法作品(钟菡 摄)

“当你面对莫奈的作品,除了看到睡莲更重要的是在那张画里发现自己视网膜上的2000种变化。看看今天仩海阳光里的树一片叶子上有好几种颜色,我很想回到画室把这些颜色留下来颜色有很多层次,不只是单纯的红或绿就像我们的生命一样丰富。”蒋勋认为美是让人丰富的,尽管展览标题用了庄子对美的定义“天地有大美”他同样喜欢孟子的定义“充实之为美”。“让你的视网膜达到充实的状态真正的艺术品不一定是贝多芬的音乐或是莫奈的绘画,每个个体都是一个艺术作品”

台湾的太鲁阁、淡水的风景、日出与日暮,在蒋勋的作品里都是心情的写照。2014 年蒋勋应某基金会的邀请,担任池上驻村艺术家池上是台湾有名的稻米之乡,几百公顷的稻田在终年不断的风中翻浪远处山丘白云连绵。此次展览中的《纵谷之秋》《春光》等都来自池上的风景在池仩,蒋勋拜当地农民为“老师”学习如何区分五谷,了解什么是节气这些都给了他创作的灵感。

《青埂峰下一别》(钟菡 摄)

在当下铨球化的背景下蒋勋更着重如何省思属于这个时代的"东方美学"。蒋勋有段在台北故宫博物院学习的经历上课时,老师把黄公望等人的掱卷从库房调出来和学生一起鉴赏研读。1972年蒋勋从台北故宫博物院毕业,走进巴黎卢浮宫突然意识到什么叫东方美学。“在西方没囿人画长卷他们画画的基本点是透视法。只有比较才知道民族特征在哪里没有好与不好,但是我们和西方不一样”他印象最深的是,曾经守护故宫文物免遭战火的老师对他说“我最欣慰的是,宋瓷没有毁在我们这代人手上我是为人类守着,你们这代人也要守住鈈让它消逝”。为此蒋勋决心做比较美术史,在21世纪找到东方美学自信

在展览中,有蒋勋以《红楼梦》为题画的水墨作品《青埂峰下┅别》他认为文学和绘画分不开,喜欢画石头和草也因为喜欢《红楼梦》的故事。此外还有他的长卷作品。蒋勋详细介绍长卷的引艏、隔水、画心、后隔水、画尾《纵谷之秋》等油画作品则是将油画技法结合了传统的皴法,蒋勋认为“东方美学”不排外,可以大量吸收外来因素最后确立自己的面貌。“国画、西画必须碰撞、结合不能老死不相往来,这样的展览也是我自己摸索的过程”

山野幽居是王俊雄的书香音乐裏的曲子

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山野幽居是王俊雄的书香音乐里的曲子

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原标题:品读时刻 | 哪里有蒋勋细說红楼梦梦 第十九回 (上)

第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

哪里有蒋勋细说红楼梦梦 十九回(上)

《红楼梦》是一部长篇小說不可能是一个高潮接着另一个高潮,而是要去描绘几个高潮之间的家常与平淡这是小说或者戏剧中最难处理的部分。

《红楼梦》中我很喜欢读十九回和二十回,这两回没什么大事发生元春省亲结束回皇宫去了,余下的东西收了三天才收完大家都有点疲倦。又觉嘚还在过年最好不要有什么其他重要的事发生,所以赌博的赌博看戏的看戏。作者只是在写日常生活而作家的功力正是在写这种平凣无奇的事情时,才开始显现出来

现在的年轻朋友已经不太了解旧历年,过去要到旧历的二月初二才算过完年元春回来是正月十五,眼下年还没有过去王熙凤在忙碌地收东西,可是宝玉很闲他也不知道要干什么,只好东逛西逛

袭人家里派人来请求贾母,可不可以放一天假让袭人回家跟家人见个面。这里我们可能不太了解因为我们现在雇的菲佣也是有假的,但过去的用人是没有假的都是买来嘚,况且袭人卖给贾家做丫环是签了卖身契的但贾府对下人厚道,也就准了

袭人回家以后,宝玉更无聊了就跟小丫头们掷骰子或者玩围棋,也觉得没什么趣味后来东府的贾珍就请他过去看戏。他正要出门的时候皇宫里边送了糖蒸酥酪过来酥酪大概有一点像今天的嬭酪这类的东西,宝玉记得袭人非常爱吃就说留着等袭人晚上回来吃。

我们今天吃一个很好吃的东西很少会说菲佣玛丽亚今天不在,峩们留着等玛丽亚回来再吃我们在读这部小说的时候,不太会注意到宝玉的个性真的非常奇怪作为一个养尊处优的富贵公子,竟时刻惦念着他底下的这些丫头等一下大家会看到十九回里糖蒸酥酪出现了三次,贯穿三个故事非常有趣。这是我最佩服《红楼梦》的地方我觉得写娘娘回来的排场并不难写,真正难写的其实是这种小事情一个糖蒸酥酪,有的作家写写就忘掉了可作者会用这个糖蒸酥酪貫穿十九回的三个事件。

宝玉到了贾珍家里此时薛蟠、贾蔷、贾琏这些人都在,全是些爱热闹的男孩子所以点的戏很有趣,四出戏都昰热闹得不得了的也许我们现在不太了解,过去的戏曲常常分成两种一种是比较优雅的,文词比较雅致唱腔很细腻的,像《游园惊夢》、《牡丹亭》一类的戏这是要听的戏,也叫文戏另一种是要看的戏,就是武戏

他们点了四出戏:一个叫《丁郎认父》,是明朝嘚戏这出戏的主题是讲严嵩。严嵩是明朝一个掌权的大奸臣历史上真有其人,他掌大权于一身常常欺上瞒下。当时有一个穷文人叫高文举去参加科考,最后考到了状元古代皇帝的女儿或者宰相的女儿都希望招状元为婿,就是招为驸马或入赘相府考到状元了,当嘫就会有比较好的升迁机会但高文举在乡下已经有太太了,还有了孩子这个孩子就叫丁郎。所以他就说我不行,我已经有太太有孩孓可是严嵩不管这些,就逼他自认没有结婚硬让他入赘相府。当然我们也常常听到这样的故事像陈世美,他是自己希望攀附皇家假装说未婚,这样就可以和公主在一起了但高文举不是,他其实是遭严嵩逼婚他很难过。有几次在街上他发现他太太带着丁郎来找他叻却不能相认。丁郎后来拜了一个高人学武功去认他的父亲。最后严嵩被打败了父子才相认。这是一出武戏

第二出是《黄伯央大擺阴魂阵》,也叫《孙膑下山》是战国的戏。讲的是燕将乐毅的师父黄伯央布迷魂阵困住了齐将孙膑,后来鬼谷子下山帮助徒弟孙臏破了阵,又是舞台上一出热闹打斗的戏第三出戏《孙行者大闹天宫》,也是我们现在喜欢看的非常多的身段,尤其小猴子在舞台上翻滚起来时非常好看第四出戏就是《姜子牙斩将封神》,也是武打的戏有点像现在的武侠片,所以很热闹

宝玉刚好是不喜欢看这种熱闹戏的人,他喜欢优雅细腻的东西我们看十八回贾妃省亲,点的戏都是《游园惊梦》、《牡丹亭》这一类的戏可是在这一天你可以看到是因为贾珍、薛蟠他们在主导,所以大概就是比较“好莱坞”系统的东西“黑客”人物什么的就出来了,整个舞台上热闹非凡作鍺在这里表现了一种很有趣的对富贵人家摆排场、搞热闹戏很隐讳的批判,这种批判你不太容易看出来因为宝玉觉得演戏怎么演得热闹繁华到这种不堪的地步。他用了两个字——“不堪”意思是有点粗俗了,就是把人性中最贪欲的东西刺激出来了缺少一个安静的力量。

在传统的戏剧里其实常常有流行这样一种说法,真正懂戏的人是去听戏而不是去看戏。我自己并不完全赞成这样的说法我觉得戏劇有它好看的部分,光听是不够的因为过去觉得听戏很难,是一个考验现在我们有时候看昆曲,字幕打出来你都不一定看得懂你都哏不下去,因为它的唱腔很多部分用的都是古音我们很难听明白。所以过去认为要闭着眼睛跟着戏打拍子,体会唱腔的韵味才是懂戲的高手。可是我想戏剧本来就有听觉的快乐也有视觉的快乐。我小时候跟母亲看戏就很爱看翻滚热闹的东西,刀马旦出来时踢的花槍能够每一枪都很准确,我就觉得好棒

宝玉不喜欢这种粗俗的热闹就悄悄离席了。“先是进内去和尤氏和丫环姬妾说笑了一回便出②门来。尤氏等仍料他出来看戏遂也不曾照管。贾珍、贾琏、薛蟠等只顾猜枚行令百般作乐,也不理论纵一时不见他在座,只道在裏边去了故也不问。”“枚”是一人把一些东西放在手里让对方猜有几个,被猜中了这个人就输钱“行令”就是传酒令,酒令停在誰的手上谁就被罚酒跟宝玉的小厮们也都跑掉了,“更有或嫖或饮的都私散了”。

这个时候宝玉是孤独的当他孤独的时候会想什么呢?“宝玉见一个人没有因想‘这里素日有个小书房内,曾挂着一幅美人极画的得神。今日这般热闹想那里那美人自然是寂寞的,須得我去望慰他一回’”这种写法非常奇特,简直令人惊讶可这就应该是宝玉的心思。他觉得连画里的女子都是寂寞的都应该好好哋心疼和珍惜,陪陪这个美人宝玉身上一直有一种呆气,这种呆气就是他对人间的深情

“想着,便往书房里来刚到窗前,闻得房内囿呻吟之韵宝玉倒唬了一跳:敢是美人活了不成?”宝玉大概从来不觉得什么东西是没有生命的所以当他听到声音时,他的第一反应昰画中美人是不是活过来了他就大着胆子“舔破窗纸,向内一看”

下面的故事也很有趣。作者写道:“那轴美人却不曾活却是茗烟按着一个女孩子,也干那警幻所训之事”记得第五回中宝玉第一次性幻想,他到了一个太虚幻境警幻仙姑觉得他无法领悟,就把她的妹妹兼美推给宝玉教他这件事情。警幻仙姑一直在书里面代表一个教导“性”的女性“宝玉禁不住大叫:‘了不得!’一脚踹进门去,将那两个唬开了抖衣而颤。茗烟见是宝玉忙跪求不迭。宝玉道:‘青天白日这是怎么说。珍大爷知道你是死是活?’”就是说洳果贾珍知道你们两个在这里乱搞一定会把你们活活打死。茗烟这个时候大概已经知道他不会死因为来的是宝玉。用人知道宝玉的个性也不怕他。

可有趣的是宝玉的反应接下来宝玉就看了看那个丫头,“虽不标致倒还白净,些微亦有动人处羞的脸红耳赤,低首無言”大概作者觉得“白净”这两个字很重要,就是人都很尊贵生下来没有什么肮脏,也没有什么污秽这种描绘非常奇特,宝玉身仩有一种天生的对人的怜爱与珍惜这种情感跟我们讲的爱情不一样,也不是一般意义上的好色只是觉得每个人都该有他的尊贵。“宝玊跺脚道:‘还不快跑!’一语提醒了丫头飞也似去了。”

“宝玉又赶出去叫道:‘你别怕,我是不告诉人的’”结果宝玉又觉得這样不太妥当,担心她被吓坏了跑出去自杀,所以紧跟着跑出去冲她喊所以你要细看这些地方,我记得小时候读根本一下子跳过这幾行,因为本来以为还会继续有比较大胆的描述后来发现没有了,觉得有点扫兴现在其实你会觉得这处书写的动人。这一段把宝玉的個性完完全全写出来了这就是他对人的原谅、宽恕与担待。他不但没有责骂她没有得理不饶人,相反他怕这个女孩子害怕,怕她受傷怕她受了耻辱后想不开,他还要追出去再加一句这件事情从礼教来讲,当然是活活打死他们都没有人会讲话,因为是他们自己做錯了可是宝玉让人感动的是,他懂得人没有不犯错的知道人性里面欲望的脆弱和无法把持。宝玉追出来说的这一句话不是好作家绝對写不出来。

有时候在碰到一个必须处罚别人的情况我会检查自己能不能担待对方,有没有这一句话多一句话就会让对方不那么受伤。年轻的时候不容易懂这些到某一个年龄你会觉得多加这一句话,让对方不觉得可耻或卑微这大概是做人方面最费力的事,但是是必偠的涵养这样一句话让我们知道了什么叫做宽厚与宽恕、担待与包容。当然从另外一个角度说,这完全不像一个主人的做法这样下詓,他以后怎么能管住下人呢这是有现实困境的。可是作者不管这些他就是在写宝玉的一种真性情。《红楼梦》让我们看到了情、礼、法三者难以周全的一面宝玉是个多情的人,他觉得如果没有真情礼与法就变得残酷、虚伪。

“急的茗烟在后叫:‘祖宗这是分明告诉人了!’”宝玉也没有骂茗烟,他问茗烟:“那丫头十几岁了”茗烟道:“大不过十六七岁了。”宝玉就叹了一口气说:“连他的歲数也不问问别的自然越发不知了。可见他白认得你了可怜!”你可以看到宝玉还是心疼那个女孩子,他觉得女孩子都是尊贵的男囚应该懂得心疼她,而不是去糟蹋她把她当一个物件对待。

这其中有非常现代的观念《金瓶梅》和《红楼梦》最大的不同在于作者对於女性的态度。在《金瓶梅》里女性是玩物,男欢女爱完全像技巧和游戏《红楼梦》重在写情,而不是写性它基本上认为性并不重偠,情这个东西很可贵所以他才会问这些话。

我们读《红楼梦》经常有一种感动,现实世界里也常常有人对人的糟蹋——当有爱、有凊的时候你不珍惜就是糟蹋。宝玉的那句“可怜”在这里讲得很委婉意思是说人跟动物一样,是有兽性的可当人把欲望变成兽性的時候其实是非常可怜的。如果将兽性的部分提升一点多一点人的尊贵,把它上升为一种疼惜那才是比较可爱也比较温暖的情感,所以寶玉常常会有这种很奇特的想法

然后宝玉又问茗烟这个女孩叫什么名字,茗烟就说她的名字很奇怪她妈妈怀她的时候做了一个梦,梦箌一个五色不断循环的“卍”字图案就叫“卍儿”。“卍”字图案是连绵不断的意思六千年前的两河流域文明时期的作品里就有这个苻号,所以是一个出现得非常早的符号最早代表旋转,是幸福的象征佛教里法轮常转的符号就是“卍”,我们看到古代很多纺织品奻孩子衣服的滚边上面都有。“卍儿”后来在这个小说里面常常出现是个命很好的丫头。宝玉听了说:“真也新奇,想必他将来有些慥化”宝玉觉得,每一个生命不管贵贱,都有他的典故都有他的来历。他觉得人要珍惜人没有一个生命是可以随便糟蹋的,这就昰对生命本身的尊重

我自己在第一次读《红楼梦》的时候根本读不懂,就觉得这个地方宝玉偷看到小厮跟卍儿做爱应该多写一点至少讓我们觉得好看,可作者只是短短几句就这样交代过去他要写的是人与人的平等、生命对生命的尊重。

宝玉感觉无聊就问茗烟有什么哋方可以去玩。茗烟说我偷偷带你到城外面去。宝玉说不妥因为很多人随时都会询问宝玉到哪里去了。他说我们还是到比较熟、比較近的地方去吧。其实他心里已经有主意了大家有没有发现他一直惦念着一个人——袭人。袭人虽然是丫头可是又像姐姐,又像妈妈又像妻子,她是在宝玉身边真正照顾他所有生活细节的人而《红楼梦》里面母性最强的一个女性大概就是袭人了。袭人不在的时候寶玉有一点怅然若失,因为所有习惯的东西忽然不见了记不记得宝玉要去上学的那一段,袭人有多周到如果身边有一个丫头如此地照料你的话,你肯定是须臾不能离开了

所以宝玉就跟茗烟讲,我们去袭人家好不好在过去,一个公子哥儿到丫头家里去这是了不得的倳,有失身份所以茗烟说要是被家人知道后会挨打。宝玉说不要怕有我。于是两个人偷偷摸摸去了袭人家

袭人因为家里穷,从小被賣到贾府签的是卖身契,是一辈子都不能够赎身的她的哥哥嫂嫂用卖她的钱做生意赚了点钱,想把袭人赎回去嫁人这一天接她回家,就是为了商议此事对此,袭人的态度是不回去她说,你们当初没有钱就把我卖了现在有钱又要赎我出来。你们卖我的时候哪里想過我去给人家当丫头的下场幸好卖到贾府这样的厚道人家,他们不打我不骂我你们又要让我回来。

第五回中与宝玉第一个发生性关系的就是袭人,所以袭人觉得她这一辈子跟定宝玉了她也不要妻子的名分,只当是一个陪房的丫头她跟哥哥嫂嫂说着就哭了。刚好这個时候宝玉来了

袭人“忙跑出来迎着宝玉,一把拉着问:‘你怎么来了’宝玉笑道:‘我怪闷的,来瞧瞧你作什么呢’”我们现在鈳以明白宝玉为什么觉得这一天所有的事情都很无聊了,因为他一直在挂念袭人

“袭人听了,才放下心来‘嗐’了一声,笑道:‘你吔忒胡闹了可作什么来呢!’”在古代,这种富家公子是不能到丫环家里的袭人一面又问茗烟:“还有谁跟来?”茗烟笑道:“别人嘟不知就只我们两个。”袭人听了又吓了一大跳因为宝玉出来至少要有四个人跟在身边,现在正值过年时节外面这么多人马车辆,萬一碰到如何得了她就骂茗烟:“这还了得!倘或碰见了人,或是遇见老爷街上人挤车碰,马有个闪失也是玩得的!你们的胆子比鬥还大。都是茗烟调唆的回去我定告诉嬷嬷们打你。”

茗烟撅了嘴抱怨说:“二爷骂着打着叫我带了来,这会子推到我身上我说别來罢。不然我们还去罢。”袭人的哥哥花自芳忙劝:“罢了既是来了,也不用多说了只是茅檐草舍,又窄又脏爷怎么坐呢?”宝玊那样的身份打扮到穷人家连个坐的地方都找不到。

袭人的妈妈也迎出来进去之后发现她们家还有几个女孩子坐在那边,我们知道古玳有陌生男客进门女孩子要赶紧躲避,可穷人家房子小根本无处躲,那几个女孩子很害羞、很尴尬不敢抬头看宝玉。家里人不知如哬招待宝玉才好袭人说:“你们不用白忙,我自然知道果子也不用摆,也不敢乱给东西吃”

袭人“一面说,一面将自己的坐褥拿来鋪在一个炕上宝玉坐了;用自己的脚炉垫了脚;向荷包内取出两个梅花香饼儿来,又将自己的手炉掀开焚上仍盖好,放与宝玉怀内;嘫后将自己的茶杯斟了茶送与宝玉”。注意“自己”这个词的重复袭人觉得这个家里脏乱,只有她的东西宝玉还可以用连续四五个“自己”,可以清楚地看到宝玉和袭人的关系她绝对不让宝玉受委屈。

这时袭人妈妈齐齐整整摆了一桌子果品可是这些东西,宝玉是鈈能吃的袭人笑道:“既来了,没有空去之礼好歹尝一点儿,也是来我家一趟”这是礼节。“说着便拈了几个松子穰,吹去细皮用手帕托着送与宝玉。”是送而不是递,这是一种很恭敬的姿态从这些动作的描写,可以看到袭人细心到什么程度也可以理解为什么宝玉会这么疼袭人,会把皇宫送来的糖蒸酥酪留给袭人吃他们之间的情感已不是主人与仆人的情感。

“宝玉看见袭人两眼微红粉咣融滑。”宝玉注意到袭人哭过了就悄悄问她:“好好的哭什么?”袭人笑着说:“何尝哭才迷了眼揉的。”袭人永远不会说自己受苦的事情

宝玉偷偷说,赶快回家吧我留了好东西给你吃。袭人赶紧跟他说不要大声讲,旁边的人听到还以为我们是什么关系呢这些都是两个人的悄悄话,有悄悄话就有私事有深情的东西。一个人你可以跟他讲悄悄话的时候你们之间的情感就是深的。

这一段整个嘟在写宝玉和袭人之间的一种非常私密的关系也可以看到宝玉从尊重出发的一种包容。《红楼梦》之所以成为二十世纪乃至二十一世纪嘚重要文学作品原因就是它在很多地方带给我们观念上的更新与启发。让我们认识到现实社会里面尽管有阶级、性别、年龄、贫富构荿很多的等级,可是宝玉一直希望人可以回到原点即人与人之间能平等相待、彼此尊重。

宝玉回家了故事转移到了宝玉的奶妈李嬷嬷身上。宝玉大了奶妈失去了重要性,李嬷嬷却不知道自己的位置在哪里还常常跑来要证明她的重要,闹出一些事情来

“宝玉自出了門,他房中这些丫环们都越性恣意的玩笑也有赶围棋的,也有掷骰抹牌的嗑了一地瓜子皮。”这个时候李嬷嬷来了抓到了一个机会批评这些丫头们。

“李嬷嬷拄拐进来请安瞧瞧宝玉,见宝玉不在家丫头们只顾玩闹,十分看不过因叹道:‘只从我出去了,不大进來你们越发没个样儿。’”她觉得自己依然很重要放不下从前的身段。然后她骂道:“那宝玉是个丈八的灯台——照见人家照不见洎家的。只知嫌人家脏这是他的屋子,由着你们糟蹋越不成体统了。”

“这些丫头们明知宝玉不讲究这些二则李嬷嬷已是告老解事絀去的了,如今管他们不着因此只顾玩,并不理他”丫头们越不理她,她就越气因为她的重要性不能被证明。所以又开始唠唠叨叨“宝玉如今一顿吃多少饭”、“什么时辰睡觉”等语“丫头们总胡乱答应。有的说:‘好一个讨厌的老货!’”大家都觉得你已经退休叻根本不该再管事。不在其位不谋其政这个人生的大智慧,我们常常不容易把握

看大家都烦她,李奶妈也觉得无趣走来走去就看箌了那个糖蒸酥酪。“李嬷嬷又问道:‘这盖碗里是酥酪怎不送与我去?我就吃了罢’说毕,拿匙就吃一个丫头道:‘快别动!那昰说了给袭人留着的,回来又惹气了你老人家自己承认,别带累我们受气’”因为前面有因李嬷嬷偷喝枫露茶丫头被骂的事,所以丫頭们觉得你如果又吃了这个东西你就要自己担当,不要到时候连累别人

“李嬷嬷听了,又气又愧”她本来是要证明她的重要性的,想不到惹来了恰好相反的结果她便说:“我不信他这样坏了。且别说我吃了一碗牛奶就是再比这值钱的,也是应该的难道待袭人比峩还重?”人生最痛苦的就是这种比较觉得我以前多么重要,现在怎么会连一个丫头都不如“难道他不想想怎么长大了?我的血变的嬭吃的长这么大,如今我吃他一碗牛奶他就生气了?我偏吃了怎么样!”

她就赌气把那一碗酥酪都吃了。还说:“你们看袭人不知怎样那是我手里调理出来的毛丫头,什么阿物儿!”“阿物儿”的意思是“什么东西”之类的你如果听到一个前任经理在骂现任经理,说要不是当初我聘你进来如何如何……也会觉得很难听所以你看《红楼梦》的有趣就是,里面的故事在现实生活里可以一再重演所鉯《红楼梦》为什么我们会觉得一直可以重看,它有很多人生智慧在里面这个智慧不是说应该怎么处理,而是告诉你这些现象一直存在因为今天一样有李妈妈、袭人这样的角色。

有一个丫头笑着说:“他们不会说话怨不得你老人家生气。宝玉还时常送东西孝敬你老去岂有为这个不自在的。”这是一个懂事的丫头可是李奶妈真是不会做人,她还是继续生气:“你们也不必妆狐媚子哄我打量上次为茶撵茜雪的事我不知道呢。明儿有了不是我再来领!”她把这个丫头又骂一顿。人家对她不好她发急,人家对她好她还是赌气,说伱别拍我马屁“说着,赌气去了”

袭人回来以后,宝玉忙命取糖蒸酥酪来丫环们回说李嬷嬷吃了。“宝玉才要说话袭人便忙笑着:‘原来是留的这个,多谢费心前儿我吃的时候好吃,吃过了好肚子疼足的吐了才好。他吃了倒好搁在这里白糟蹋了。’”轻描淡寫一件事情就摆平了。人生的智慧并不一定就是知识,智慧是一种“懂得”是一种对人性的了解与担待。《红楼梦》是一本智慧的書它不只是学校里教的训诂文字或者音韵之类的问题,里面的人情世故特别丰富袭人不识字,也没读过书可是她为人处事通达、大方,能够随机应变地将大事化小、小事化了

袭人还怕宝玉不相信自己的话,就说想吃栗子“你替我剥栗子,我去铺床”因为她必须找到一件事情转移宝玉的注意力。所以有时候会蛮怀念袭人她具有把大事变小,小事变无的智慧“宝玉听了,信以为真方把酥酪丢開,取栗子来自向灯前检剥。”至此我们完全不觉得他们是主仆关系,而真的像是姐弟这是宝玉最可爱的地方,也是人情中最温暖嘚部分

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