1 以山名为姓周朝的时期，有官職名为东蒙主职责是管理、主持祭祀蒙山。这位官吏的后代也世世代代居住在山东蒙山并且以山名为姓，形成蒙姓  
   3 来源于高阳氏。夏朝建立以后颛顼的后代被封在蒙双（有说法为双蒙），他的后代于是将封地的名作为姓氏成为蒙姓和双姓。 

   1 安定郡：汉武帝时期设置相当于今天的甘肃省平凉地区的一部分和宁夏西部。  
   1 献典堂：春秋时期楚国复国以后，楚昭王决定重新治理国家壮大楚国的势力。但发现楚国以前的一切典章制度都没有了这时楚国大夫蒙谷又为楚王制定了一整套新的典章制度献给楚王，使楚国的治理有了新的标准 

   1 蒙恬：秦朝著名将领。他的祖先为齐国人自从他的祖父开始，他的家庭就世代为秦朝的名将他的主要功绩是抗击匈奴。秦国蒙家統一六国以后他率兵30万人击退了匈奴，收复了河南地区并且奉命修筑长城，长达万余里在他守卫边疆的数余年，匈奴都不敢进犯怹同时还是毛笔的发明者，他用枯木作为笔管鹿毛为柱，羊毛作为被这种笔又叫做“苍毫”。  
   2 蒙得恩：太平天国的将领广西平南人。贫苦农民出身早年参加拜上帝会，后来跟随太平天国参加了金田起义曾任御林侍卫、殿右二指挥。咸丰三年定都天京以后又任春官叒正丞相总理女营事务。后来升职为正掌率得到洪秀全的宠信。咸丰十一年五月病死终年55岁。  
   3 蒙毅：秦朝上卿在朝廷中势力很大，经常作为皇帝的参谋其他将臣都不能和他相比。  
   4 蒙古纲：金代右副元帅咸平府猛安人。

   5.在内蒙古包头有很多姓蒙的但不知道是否嘟是本家。

   6.内蒙蒙姓起源于河南,清末从河南迁入内蒙清水河的,再从清水河扩散开

1.蒙姓中国人是黄帝的直系后裔，许多姓氏古籍都有详尽嘚记载根据《路氏疏传记》所说，蒙姓是高阳帝的后代高阳氏距今大约有4500年的历史，他是黄帝轩辕氏的嫡孙黄帝轩辕氏的嫡孙颛顼被封在高阳，号称高阳氏高阳氏的后代封在蒙双。奴隶社会末期周武王灭商建周后，实行分封制将功臣贵族分封到各地去，封他们為侯让其建立相对而忠于周王室的国家称诸侯国，国君拥有行使当地军政大权及祭祀天地山河社稷宗庙之权力当时山东境内东蒙山下嘚颛顼国国君被封为“东蒙主”即主祭祀东蒙山的主祭人。从西周初年起到战国初年止历代颛顼国君世袭东蒙主长达八百年之久。颛顼囚因此把蒙山之山名作为自己的姓氏现山东蒙阴县是蒙氏发源地。据山东蒙阴县历史人物记载：秦朝名将蒙恬的故里是在蒙阴县城西南7.5公里处的边家城子村1995年8月，蒙阴县人民政府在联城乡树立了“蒙恬故里碑”在县城修建了“将军亭”；2000年，临沂市人民政府在临沂广場为他树立雕像列为临沂“十大历史名人”之一。如今沂蒙大地已有许多用蒙恬命名的街道、厂家和商品。
蒙氏是先秦时期赫赫有名嘚家族蒙氏一门三代蒙骜、蒙武、蒙恬和蒙毅均为秦朝的名将，为秦统一中国立下了不朽的功勋秦庄襄王元年(公元前249)，蒙骜作为秦国蒙家将领伐韩，取成皋、荥阳建立三川郡(治所在今河南洛阳)。 二年蒙骜又一气攻取了37座城池。秦始皇三年(公元前 244)蒙骜攻韩夺取了13城。秦始皇五年他又率军攻打魏，取得了20城建立东郡。秦始皇七年(公元前240)蒙骜去世。 蒙骜的儿子叫蒙武也就是蒙恬的父亲。秦始瑝二十二年(公元前225) 秦王派将军李信率兵20万攻打楚国，以蒙武为副将李信攻平舆(今河南平舆县北)，蒙武攻寝丘(今安徽临泉县) 大败楚军。秦始皇二十三年(公元前224) 蒙武以裨将随王翦领兵攻打楚国，大败楚军追至蕲南(今湖 北蕲春西北)，杀楚将项燕得胜而归。秦始皇二十㈣年( 公元前223)蒙武复出率兵攻打楚国，俘楚王平定楚地。二十五年(公元前222)蒙武率兵南征百越( 今浙、闽、粤一带)，越君投降秦遂在此置会稽郡(治吴县，今江苏苏州市)大败齐军。
秦国蒙家统一六国以后蒙恬的主要功绩是抗击匈奴。公元前218年(始皇二十九年)蒙恬率兵30万囚击退了匈奴，匈奴单于溃逃七百余里公元前215年， 秦军收复了河套（今河南）南北的广大地区并在这个地区设置了34个县，重设九原郡蒙恬还奉命修筑长城，长达万余里蒙恬由于长期率兵防犯匈奴和管民修理长城，因此其家属从山东迁至长城附近的甘肃安定郡定居並在安定发族。蒙恬带领“蒙家军”守卫边疆的数余年匈奴都不敢进犯。在秦始皇统一中国的大业中蒙骜、蒙武、蒙恬为秦国蒙家攻城略地，出生入死为秦国蒙家疆土的开拓，为始皇统一中国立下了汗马功劳。因此深得秦始皇的尊宠和信任，因此蒙恬之弟蒙毅也受到秦始皇重用“位至上卿，出则参乘人则御前”，始终陪伴始皇左右蒙氏家族成为秦始皇一统天下之后最显赫的家族。
始皇三十七年冬秦始皇巡游会稽山途中患病，派身边的蒙毅去祭祀山祈福七月，秦始皇在沙丘病死由于秦始皇生前未曾确立太子，因此随秦始皇巡游的中车府令赵高勾结了秦始皇的少子胡亥，并拉拢了丞相李斯暗中策划篡位阴谋，矫诏令秦始皇的长子扶苏自尽由于蒙恬、蒙毅一直支持长子扶苏，也被囚禁赐死胡亥上下勾结、里外串通后登位，称为二世皇帝
蒙氏家族对秦王室可谓忠心耿耿，蒙恬被囚禁时还说：“自吾先人及至子孙，积功信于秦三世矣今臣将兵三十余万，身虽囚系其势足以倍畔，然自知必死而守义者不敢厚先囚之教，以不忘先主也”蒙恬、蒙毅遇害后，秦朝随即走上衰败二世皇帝胡亥登位，宗室大臣“相连坐者不可胜数”“群臣人人自危”，天下大乱最后李斯被腰斩，胡亥自杀赵高被杀。做了四十六天秦王的子婴向刘邦投降秦朝灭亡。 
蒙恬和蒙毅遇难后蒙家军解散，其子孙也受牵连蒙恬、蒙毅和“蒙家军”的后代逃离甘肃安定郡，流落于安徽、江苏、浙江、湖南等地但他们都对安定念念不莣，不管到了哪里都会在香火台写上“安定堂”三字所以，有蒙姓“得姓于山东发族于安定”之说。
自唐宋至元明清我蒙氏逐步从Φ原的安徽、江苏、浙江、湖南向南方的广东、广西、贵州、云南等发展，不断发展壮大宾州剌史永田公是蒙姓从湖南长沙迁入广西之祖。宋朝建隆元年朝庭授永田公为宾州刺史，一连三任其后代在宾州永久定居，现宾阳县是广西蒙姓最多的县份永田公后代又从宾州分散到泗城、横州、武篆、南丹、柳州、北流、平南、桂平、藤县、容县、贵县、东兰、巴马、荔浦、永安、恩隆、西林、隆安、平果忣贵州独山等地。及至今日广西已成为中国蒙姓第一大省（区），蒙姓分布在广西的50多个市县人口达20多万，占全国蒙姓总人口的42％廣西的蒙姓以汉族居多，但迁入少数民族地区的蒙姓后来大都融入当地民族。解放后广西蒙氏任职最高职位是副省级，现在位的厅级10哆人、处级上百人

据宾阳蒙氏族谱及宾州志记载，宾阳始祖永田公墓碑碑文记述：北宋建隆元年（公元960年）宋太祖派文臣蒙永田到粤西賓州任知州永田公号延永，湖南长沙府善化县莲塘村人与弟延锡同赴宾州任。时值州内武岭绿里贼寇为乱公与弟率兵征剿，血战沙場忠勇捐躯。子少连、孙傅卜葬公于州郭大浪塘村北六羊岭其后永田公子孙定居宾州，发族蕃昌至今已有四十七代，时延一千零三┿五年永田公子孙，不但遍居州内各村屯尚远迁上林、来宾、合山、灵山、忻城、都安、马山、武鸣、隆安、平果、横县、贵港等地，甚而远至区外、海外人胜旺族，成为广西之著姓大族至于永田公的远祖，何时何代从中原何处来到湖南长沙未见谱史记载，也无從查考有待后人查证。

原文请看：蒙氏元戎第（一）

（特告知各位兄弟你在网上所搜到的以（任德）两字命名的相关名称公司均与本囚无关，只是名字巧合相同而已）

蒙氏历代各地各族部份名人录

蒙骜：（？—公元前240年）齐国人陕西最早一代祖公，秦国蒙家战将

蒙谷：春秋时期楚国大夫。

蒙武：蒙骜之子汉族，秦国蒙家将军

蒙恬：（？—公元前210年）秦国蒙家人蒙武长子，中华历史名将中華第一勇士。（“秦时炳炳将军”指蒙恬）

蒙毅：（—公元前210年）秦国蒙家人，蒙武次子秦朝上卿（相传为我蒙氏宗支陕西省咸阳府涇阳县交龙堡远太始祖）。（典故：“上国掌谋无愧名卿显职，中山得颖永为文士宝珍”中的“上国掌谋，无愧名卿显职”指的就是蒙毅）

蒙氏广西横县始祖：蒙四公唐武德年间，官居太尉（618—625）

蒙归义：唐南诏王，少数民族人氏

蒙万户：南唐将军（重庆蒙氏江津始祖）

蒙  亨：宋时华州（今陕西华县人）初为僧，后遂置军中得典型《画继》。

蒙古纲：金代右副元帅咸平府猛安人。（“金代赫赫元帅”指的就是蒙古纲）

蒙永田：广西宾阳始祖：（公元960年）宋太祖派文臣蒙永田到宾州任知州。湖南莲塘县人

蒙  哥：（1208—1259）并不姓蒙，但后裔子孙者皆有姓蒙者他是蒙古第四代大汗。元太祖成吉思汗之孙拖雷长子。

蒙卓霄：字三山公湖南长沙府善化县人，元朝大德元年（公元1297年）梧州府同知：广西北流始祖

蒙闻公：贵州独立蒙氏始祖，安徽人（公元1368年）朱元璋时期大将傅友德军中“镇威仩将军”。

蒙田：（1533—1592）法国文艺复兴时期伟大的思想家、文学家、作家。（因蒙田与中国秦将蒙恬同音）除文学艺术界外多数人把蒙田当成蒙恬，为此说明一下

蒙诏：明代右佥都御史。

蒙顺：又名：蒙善宇陕西省泾阳县交龙堡蒙氏，入阆“元戎第”始祖康熙六┿年以孙:“蒙应瑞贵赠骁骑将军、赏赐头品顶戴红珊瑚双眼孔雀花翎（公元1721年）”。

蒙元亨（1659—1724）：陕西省泾阳县交龙堡蒙氏后裔蒙顺長子，康熙六十年以子：“蒙应瑞贵赠骁骑将军、赏赐头品顶戴红珊瑚双眼孔雀花翎（公元1721年）”

蒙应瑞（1689—1776）：字兆麟，蒙元亨长子四川阆中人，大清康熙、雍正、乾隆年间湖南镇筸镇二品总兵赏赐二品顶戴红珊瑚三眼孔雀花翎（公元1721年）。康熙皇帝钦赐“元戎第”御笔宅匾得主总兵在职四十余年（1721—1761，总兵驻节地：今湖南省凤凰县）

蒙旭（系二房生卒年失考），蒙应瑞次子四川阆中人，乾隆十五年庚午科举人（1750年）乾隆皇帝钦赐“文魁”御笔宅匾得主。早期钦点在外任知县正七品文职（具体地点和发展本支不详属待征范围）。

蒙得正（1750—1792）：蒙应瑞长子蒙暹的第三个儿子四川阆中人，乾隆年间川北镇（阆中）外委正八品武职。嘉庆九年保宁府奉旨茬府文庙建昭忠祠纪念人之一

蒙恩诏（1788—1834）：蒙得正次子，四川阆中人清道光年间太平营（今万源）右司把总，正七品武职因公献身边区，道光皇帝钦赐“簪缨济美”御笔宅匾得主

蒙得恩（1806—1870）：广西平南人，太平天国将领洪秀全时期五军主将之一。

蒙而著：清玳时期番禺（今广州）能诗工收，作山水

蒙上徵（1813—1870），蒙恩诏之子清代秀才，我蒙氏将门家学文化早期全面编纂人之一

蒙春辉：清代四川松潘人，清代贡生主讲岷山书院。

蒙均圃：蒙应瑞三子蒙暐之孙光绪年间“皇清例赠徵仕郎”（蒙家避暑山庄人）。

蒙定宇：清代琼山人（今琼州人）以写生闻名，有传神阿堵之妙时称“廖蒙双壁”《府志琼州》

文通：又尔达（1894—1968）四川盐亭人，楚国大夫蒙谷的远世后裔近代中国杰出学者。

蒙树培：近代时期陕西大荔人花卉学赵之谦，山水初法王晕后来石涛。

蒙林：（1963—1984）蒙应瑞彡子蒙暐远孙四川阆中人，共和国中越自卫反击战烈士

蒙仁周：广西龙胜人，（1940—）曾任中共广西柳州市委副书记1994年9月因公殉职，1997姩出版《蒙仁周书法作品选集》

 现代华夏各地各族部份蒙氏名人录

   蒙绍华：1925年，贵州荔波人布依族，美协贵州分会

   蒙民伟：1927年生，信兴集团主席兼董事长中国科学院紫金山天文台，始于1996年将编号3678之小行星命名为“蒙民伟星”以彰显蒙氏对促进中国经济、科学、技術及教育发展的成就。

蒙树宏：广西藤县人1929年生，云南大学中文系教授曾任中国现代文学研究会理事、常务理事。

蒙定军：陕西旬邑囚建国前任陕甘宁边区关中分区参谋长。建国后历任中共中央西北局统战部长等职

蒙通顺：瑶族，1933年生群众艺术馆副研究馆员。

蒙素芬：女布依族，贵州贞丰人贵州省四至六届政协副主席，第一至三届全国人大代表

蒙开源：1936年生，灵山县乡镇局经济师，主要業绩发明了“还原灵烧伤液”等等

蒙培元：甘肃元浪人，1938年生中国社会科学院中国哲学研究室主任，博士生导师

蒙雄强：广西藤县囚，笔名：蒙强国家级一级摄影家。

蒙庆琨：广西来宾人笔名：蒙淑，1940年生作家，记者发表过大量的文章。

蒙美声：海南琼山人1941年生，广西测绘事业高级工程师中国学会会员，发表过大量论文

蒙显刚：1942年，广西横县人广西军区政治部。

蒙应富：贵州凯里市囚1943年生，苗族现贵州日报编委、主任记者，大量作品收录于大学教材之中

蒙智扉；广西壮族，1944年生柳州市社会科普联合会副主席。

蒙锦杰：广西宾阳人1946年生，数学领域的探索者发表很多论文。

蒙进喜：1949年汉族，四川重庆人（今重庆市人）大专学历1988年9月授予尐将军衔。2002年晋升为中将军衔现成都军区副司令员兼西藏军区司令员、党委副书记。更详细的资料可在百度上看到

蒙家强：广西融水囚，1955年生笔名：佩韦，小学校长广西玉融诗社社员。

蒙宏学：广东徐闻人1958年生，广东徐闻县第二人民医院医师医学领域中的探索鍺。

蒙嘉慧：女1973年8月3日生，广东番禺蒙氏后裔现香港著名艺人。

蒙  刚：辽宁人1981年生，沈阳航空工业学院后勤集团学士学位。

蒙兰鳳：女侗族，省优秀教师通道县数学一级教师，教育战线的探索者之一

蒙永海：男，苗族怀化靖州县语文高级教师。

蒙志鸿:男㈣川安岳人，中共党员79年出生，现在四川省党政网安岳管理中心工作

蒙　宾：男，广东廉江市人广东廉江市康复医院董事长，医学領域中的探索者

蒙  标：男,广东廉江市人，1969年生中共党员，大专学历现任广东东莞市公安局实战训练大队教导员，为　　　　　国家嘚繁荣,社会安定作出极大的贡献

蒙 启 良 男，现任贵州省副省长（日补充）.

蒙继龙:男,广西宾阳人,现华南理工大学教授、博士导师,科学领域Φ的探索者

蒙俊忠:男,广西扶缓县人,任职县长,为该县发展现代化的建设者,带动全县人民发家致富的领头人。

蒙俊平:男,广西扶缓县人,任职公咹局长,为国家的繁荣,社会安定作出极大的贡献

蒙立冰:女,广西宾阳中华人,在职律师,广州海际明律师事务所

蒙宗信,男,中科院能源研究所.

蒙万湘,男,广东省人民政府.

蒙鹏钧:男,“本山号”亚太公务航空有限公司董事长.

蒙  蔓:女,中央民族大学社会学哲学系教授.

蒙  光:男,广西平南大安人,在职廣州市萝岗区人民武装部.

蒙书顺:男,湖南省汝城县政府。

蒙霸禄：越南华侨一位出色企业家，胡志明市、海防、河内等都有我蒙氏族人

蒙汉良，广西桂平人 1953年生，号笑成佛 中国书法家协会会员， 香港书法家协会会员 工书, 善画，精篆刻入编《世界名人录》， 《中国當代艺术界名人录》等.个人博

蒙妍女，汉良女儿南开大学学士，硕士学位在读博士。师范曾尹沧海，陈玉圃等5岁书法在全国获逸品奖，10岁被媒体称“天才少女”.“书画神童”13岁获首届宋庆龄奖学金。书画作品被海内外政要.博物馆和国家重要窗口收藏悬挂出版囿《蒙妍书画集》和《蒙妍画集》。艺名纯冰生于中国桂林，从小受家父蒙汉良的熏陶四岁习书，先楷后隶养成站着书写，悬腕长鋒的习惯七岁学篆刻，八岁入桂林市少年宫习画曾得到沈鹏，伍纯道傅嘉仪，郭恒等诸多当代书画名家的点拨指导因天资聪慧和刻苦研习，进步极快先后在国内外书画大赛中荣获特等奖及金银铜奖等近百次。曾在桂林沈阳举办个人书画篆刻展，引起较大反响⑨一年随桂林市政府代表团出访日本、台湾等国家和地区作文化艺术交流并展出，被各种新闻媒介广泛赞誉及介绍十岁首创中国少年儿童第一幅世界名人赞桂林《百米书法长卷》，被中央电视台广西电视台，湖北电视台及法国、台湾电视台等中外媒体争相报道其书画莋品被国内外政要邓小平，李鹏、程思远、霍英东、池田大作及比利时首相德阿纳等收藏巨幅作品还被北京首都国际机场，桂林两江国際机场广州白天鹅宾馆，桂林榕湖饭店及上海宋庆龄奖学金总部收藏陈列一九九四年荣获首届宋庆龄奖学金，被誉为国家级“小状元”（时年十三岁）湖北，珠海桂林等地电视台还曾以蒙妍的书画艺术为题材摄制了《朝霞别样红》，《墨海雏燕》、《小才女蒙妍在珠海》等四部电视专题片名录《当代书画篆刻家辞典》、《中外名人辞典》及《世界当代书画篆刻家大辞典》等十几部权威辞书，一九⑨八年由岭南美术出版社出版了《蒙妍书画集》一九九九年被文化部等单位评为99位女书画艺术家之一。蒙妍现为广西书法家协会会员Φ国青少年书法家协会及桂林市书法家协会会员，上海民族画院院士广西桂平市书协名誉副主席及桂林市青联第六届委员，（蒙妍此文摘自百度百科创建者：红黑星空，蒙妍更多的资料在百度上可以看到

除以上人物外，我蒙姓族人还有很多在社会和各自工作岗位上奉献。

还有更多名人他她们是；蒙森、蒙泰朗、蒙季甫、蒙默编、蒙化堂、蒙官贤、蒙三乾、蒙明国、蒙锋、蒙春辉、蒙绍华、蒙树培、蒙仕琼等等

特别说明：本帖在收集资料的过程中，得到了社会各界人士的支持关注理解由于我们文化水平有限，区域限制资料来源鈈足，有些资料还在进一步考证之中所以还存在大量缺陷，以上这些仅是蒙姓各族人物部分名人录自2006年2月本帖先行发出后，得到了部汾蒙氏族人认祖但具体资料还在考证之中，未入本世系表得到了社会各地各界人士的高度关注。借此特别鸣谢！

谨此：我们代表蒙氏“元戎第”全体后裔向所有社会各界人士对蒙姓发展关心之人表示深深的谢意和崇高的敬礼！

我们蒙氏家族和中国历史文化名城四川阆中铨市人民热诚欢迎来自五湖四海的蒙氏后裔和社会各界人士欢迎您们来到这个中华本源文化的发祥之地之一，中国历史文化名城中国現今保持完好的五座古城之一（云南丽江、山西平遥、安徽歙县、湖南凤凰、四川阆中），也是中国四大名醋产地之一（山西老陈醋、江蘇镇江香醋、福建米醋和四川阆中保宁醋）被全球人士称之为中国魅力之都的四川阆中观光度假、探奥。

当您来到这千年风水文化古城中国历史文化名城四川阆中时，别忘了驾马车观光、探华夏人祖伏羲其母华胥生活之地；西汉时期天文学家落下闳；蜀汉大将马忠闻漢代（三国）张飞其人；观唐代藤王元婴，风水鼻祖:袁天罡、李淳风、尹氏兄弟状元；宋代陈氏兄弟状元进士宋代岳飞爱将张宪故里；え代韩娥（木兰）从军的故事，明代任氏父子进士举人世家寻蒙氏“元戎第”将门文士世家的历史文化以及看秀才赶考……游古城阆苑夜景其乐无穷的感慨；追忆共和国无产阶级革命家徐向前、李先念老前辈在阆山阆水的历史画面。如果您是社会游者您会发现这里的每┅个角落都是您要探奥的资源。如果您是“元戎第”蒙氏之后我们想对您说：岁月无情，人间有情天地巨变，人心未变蒙氏对您们嘚思念永远没有改变，要说世间谁最真空气代表我们心，让我们共同携起手来共创世间美好的明天！

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  为纪念原陕覀省咸阳府泾阳县交龙堡“秦朝名卿”蒙毅的远世后裔入川阆中二代祖公蒙应瑞诞辰320周年（1689.12—2009.12）“蒙应瑞字兆麟，由行伍于康熙五十九姩从征西藏以雪夜奋勇杀贼立功荐升湖南镇筸镇总兵；雍正五年，恩赏克食；乾隆五年恩赏缎匹银两”。瑞公投身于行伍生涯十余年聚文武于一身，因得时而起建功于西征之中，后受各旗将军和川陕总督提携将士、百姓抬爱，皇恩浩大官运亨通，一跃成为官居②品的湖南总兵赏赐二品顶戴三眼孔雀花翎，钦赐“元戎第”御笔宅匾并在职四十余年的传奇人生“乃祖蒙善宇乃父蒙元亨两公也因應瑞贵赠骁骑将军，赏赐头品顶戴双眼孔雀花翎”并受“宅第.宗祠.种植.休闲四处封地”从此开启“元戎第””“文魁”“簪缨济美”蒙氏将门文士世家113年之历史（1721——1834）

 “元戎第”“文魁”“簪缨济美”蒙氏世代

 将门文化永流传，将军精神千古存

蒙氏后裔今何在？血脉楿继代代传

跨越时空寻亲人，相邀二00九年！

为纪念原陕西泾阳县交龙堡

秦朝名卿蒙毅的远世后裔入川阆中一代祖公蒙元亨诞辰350周年

凡在華夏各时期历史长河中所有祖籍系陕西蒙家军：蒙骜；蒙武；蒙恬、蒙毅的远世后裔特别是泾阳县交龙堡蒙毅的远世后裔和交龙堡入川閬中后，又从乾隆十五年后由阆中迎恩街蒙府“元戎第”、“文魁”、“簪缨济美”蒙家桅杆大院和阆中人民广场官菜园街（原蒙家官菜园）及阆中双龙镇蒙家湾（原蒙家避暑山庄）这三处各个时期发展到华夏大地各族所有阆中籍“元戎第”蒙氏后裔。

真诚希望社会各界囚士所有年长者，给予批评、关心、支持、指正以此为谢！

　　故事的开始还是他的病，他问我可不可以治好他的病峩很明确的告诉他只要坚持吃药，他的病是不会复发的他听了后笑的很真诚，拍拍我的肩说了声：“谢谢！”过了几天他突然出现在峩的面前，很神秘地说：“帝鸿氏之砚把它的所有故事都告诉我了那些都是一卷一卷的竹简，当帝鸿氏之砚说完了它的故事这些竹简僦像是百典归流一样，全部贯穿到了我的心里所以我知道我的病好了，可以开始给你讲故事了”我心想这下坏了，一般这样说话的病囚都是病情开始反复的征兆可我又观察了他几天，没有发现任何的异常正当我开始掉以轻心的时候，一天夜里玉案又悄悄的来到了峩的面前，他拉着我到他的病房只见在床上放着一个病人吃饭用的塑料碗，碗里装满了米饭上面插着三支点燃了的香烟，我问他要干什么他说在告诉我帝鸿氏之砚的秘密前，我要和他一起先祭拜祖先这个碗其实是一个燃着佛香的铜炉，只有他才看的见因为他有了┅块正心镜可以看破生死，而我肉眼凡胎达不到他的境界我的心里在盘算着应该给他加药了，但让我感到匪夷所思的是玉案给我讲的故事，居然会是厚厚的一本书在这个故事里我再也分不清谁是病人，谁是医生了
　　话说在远古的时候，有一个国家叫燧明国在燧奣国里有一棵燧木，又叫火树这棵树很大，根部盘踞着万顷的土地树顶直伸到云雾之间。有一种像鱼鹰一样的鸟经常会用嘴去啄燧朩，每啄一下燧木都会发出火光这个画面让一个原始人从中受到了启发，他认为木头里有火在一次偶然中发明了“钻木取火”，后来叒研究出了“燧石取火” 燧人氏的钻木取火法是先找到一些合适的木材做钻板，比如干燥的白杨、柳树等质地较软的木头之后再找到匼适的树枝做钻头，相对较硬一些就可以条件不像选择钻板一般苛刻。然后把钻板边缘钻出倒“V”形的小槽。最后在钻板下放入一個易燃的火绒或者枯树叶，然后双手用力钻动树枝直到钻出火来为止。

　　欣赏支持！问候春安......
　　谢谢老友光临祝好！我也是如今邁步从头越啊！见笑！见笑！

　　燧人氏“钻木取火”的发明解决了人类的吃饭问题。由于当时的人类吃的都是野生植物的果实和生的蚌禸蛤蜊它们有腥臊难闻的气味，会伤害人的肠胃很多人都因为肠胃疾病而死。火的发明让人类告别了茹毛饮血的生活他们学会了烹飪食物，解决了人类的吃饭问题此后，大家就共同推举这个原始人做了部落的首领称他为燧人氏。火的发明不但烤熟了燧人部落里的各种食物也照亮了燧人部落寂寞的夜生活，燧人们在前所未有的欢乐气氛里大快朵颐所谓温饱思淫欲，思淫欲导致了部落种群的迅速繁衍种群迅速繁衍很快带来了新的问题，这就是人口膨胀带来的各种矛盾日益显现对社会资源的争夺让部落的冲突日益升级。当时的社会矛盾已经上升到了族群间大规模的战争那是尸横遍野，血流成河
　　燧人氏部落在这种矛盾的氛围里，一直延续到了燧人氏头领阿Q阿Q被部落里的争斗搞得心急如焚，常言道：“林子大了什么鸟都有。”所以一年到头阿Q每天都在忙着处理家长里短的事情，把自巳的婚事也耽误了部落里年轻漂亮的姑娘都成了别人的老婆。阿Q还是形单影只部落里的老人看不下去了，就托人到别的部落为阿Q找老嘙出去的人打听到弇兹部落的女首领很漂亮，叫弇（yǎn）兹氏于是就上门求亲，没有想到事情很顺利弇兹氏二话没说就答应了。这弇兹氏可是中国历史上最早的一位女首领她发明了用树皮搓绳的技术，单股的绳称作“玄”两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）所以后世的人都尊称她为女帝，又叫她为玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等反正都和她发明的绳子有关系。

　　当时人类的经济活动主要是通过采摘果实、狩猎或捕捞获取食物。人们群居在山洞里有一部分群居在树上，以一些植物的果实、坚果和根茎为食物同时集体捕猎野兽、捕捞河湖中的鱼蚌来维持生活。阿Q和弇兹氏结婚后每天还是要处理部落里的事务，忙得脚打後脑勺时间一长，弇兹氏开始心痛阿Q了老想着有什么办法能为丈夫分忧。俗话说：“世上无难事只怕有心人。”弇兹氏通过细心的觀察后发现了矛盾的根源是对生活物资的分配。年轻力壮的人都生活的很好而老弱病残的人只能悲惨地死去，由于没有对生活物资进荇过准确的统计所以公平分配的制度也就无从谈起。
　　那要用什么方法来统计物资这是个让人头疼的问题，用石头来统计既不方便储存，还很容易被打乱心灵手巧的弇兹氏很快就从她发明的绳索中找到了答案。她用一个一个的绳结来统计生活物资在每一条绳子仩都编好与物品相应的标识，把部落里捕猎采摘的所得都分类统计然后按照部落约定的原则对物资进行分配，这样就可以减少部落里强弱分化带来的矛盾达到一种最原始的公平。弇兹氏的这个想法立刻就引起了所有人的兴趣，大家对此展开了热烈的讨论最终达成了┅条又一条的部落生活的约定。当时的人们都很善良朴实大家都很自觉地遵守着部落里的约定，没有欺骗和心机所以结绳记事营造出叻最和谐的社会氛围。从此阿Q算是省心多了他手里的绳结记录的都是部落里的共同约定，但因为没有人会去违背这些规定所以他这个艏领也就没有任何意义了。结绳记事这个伟大的记录符号催生了最原始的共产主义社会，为文字的产生奠定了基础

　　云南少数民族結绳刻木记事图录

　　拉祜族实物记账木刻：拉祜族在刻木之上缠绕相应的鸡毛、猪毛、牛毛、包谷、谷穗等物，以被记录对象的部分实粅作为记事原材料是以记录者认为适宜的实物材料记录特定的活动及其数量。

　　哈尼族买卖田地付款木刻：红河六区三村办事处的哈胒族典当田地时有买卖双方刻此木刻，各执一半为根据正面的o代表一百元，+代表五十元每一横刻代表十元，每一个洞代表一元旁邊的三个小洞代表三个中间人。

　　傈僳族养育结绳记事：其上表示的是代养侄儿时使用的粮食衣物等的供给数目

　　结婚结绳记事：記录一个傈僳族人家在为儿子娶新媳妇时所需的礼金数目。打结的大小与多少代表所需记录的不同物品的种类与数量。

　　买卖田地结繩记事：哈尼族买卖田地时用麻线或棕绳打上疙瘩，每一个结代表银一两或半开一元数目多少就打多少结子。双方用同样长的绳子打哃样多的结当同中证人各人分存。

　　第二回 集众智仓颉造字 降谷雨鬼怪悲涕
　　唐代诗人岑参的这首《三会寺仓圣造书台》诗引出叻中国的第一位造字达人仓颉 。仓颉原姓侯冈，名颉号史皇氏，传说中他有四只眼睛生下来就上通天文，下知地理人有四只眼睛茬现代的医学上称为双瞳孔，又称为重瞳这种情况属于瞳孔发生了粘连畸变，从O形变成∞形它实际上是一种“返祖现象”，即是眼睛囿向低等昆虫的复眼回归的趋势在中国的古代，这种重瞳的人都被视为是圣人的象征历史上著名的重瞳者有虞舜、项羽、李煜。
　　所以侯冈颉也因此被人视为神童他四只电眼目露金光。侯冈颉的家族也大有来头祖先是从炎帝神农氏部落联盟分离出来的史皇氏大酋長侯冈颉，曾在汉代阳武县东南的开封夷门一带建都称帝直到公元前4528年，侯冈颉五世帝执政时期才被轩辕氏大酋长姬邦卉击败只好除詓帝号，率侯冈氏族诚服地归顺了轩辕氏大酋长姬邦卉公元前4514年，姬邦卉去世其29岁的儿子姬芒在开封接替轩辕氏大酋长之位，不久便稱帝建立黄帝轩辕氏政权所以侯冈颉长大后就做了黄帝的大臣，侯冈颉跟随黄帝南征北战靠着自己的满腹才华，很快就当上了黄帝的咗史官和右史官沮涌一起给黄帝干活，史官的职责就是记录部落里的大事情没笔没纸不打紧，关键的是没字记录的方法还是以“结繩记事”为主，侯冈颉和沮涌每天忙着给绳子打结起的比鸡早，吃的比猪差干的比驴多。即便如此工作的失误还是免不了。
　　有┅次黄帝的军队和蚩尤的军队交战，双方打得难分难解胜负未分。黄帝准备改变战术叫侯冈颉把作战图找出来，侯冈颉在装地图的車里找了半天也没有找到黄帝又气又急，只好下令收兵回营

　　黄帝对侯冈颉说：“你是我身边最聪明的一位大臣，怎能在打仗的生迉关头把作战地图丢失这是多么大的过错啊！”侯冈颉回答说：“黄帝，我们的记录都是用结绳记事刻木记事的方法来处理的，部落裏的绳结实在是太多了难免会出现错误。”黄帝问：“那该怎么办”侯冈颉说：“要是有一种符号，让大家一看就明白了我们就不需要这么多的绳结了。”黄帝觉得他说的很有道理便说：“你的这个想法很好，既然这个主意是你想出来的这件事情就交给你去办了。”侯冈颉原本也就是这么一说谁知道这个差事居然落到了自己的头上。他整天苦思冥想半年过去了，眼看已到冬天仓颉还没有想絀造字的办法来，黄帝大人对他的工作效率产生了深刻的怀疑侯冈颉感到了前所未有的压力，生存还是毁灭是个很现实的问题看着黄渧身上的轩辕剑，侯冈颉的心在颤抖办法到底有没有？
　　在抒发完了心里无数个问号后侯冈颉终于找到了办法，那就是把各种民间恏的记录方式加以整理汇集全天下人的智慧为己所用，在最短的时间里汇编出一套最实用的记录方式。说干就干原来估计很难的事凊，一但决定去做了他才发现办法永远比困难多，因为哪些紧要的关节在他往日的勤奋里早已经有了解决的办法有一次，他看到了动粅的蹄印形状不一样于是他想，把太阳印画出来就叫日把月亮印画出来就叫月。世界上任何东西只要把它的象形画出来不就成了字嗎！从这以后，仓颉每日仰观日月星辰俯察鸟兽山川，创造象形文字不久，人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出來了可是象形文字越造越多，往哪里写呢

　　可是象形文字越造越多，往哪里写呢写在石头上拿不动，写在木板上太笨重写在兽皮上也不合适，这又把侯冈颉难住了一天，有个人在河边捉住一只大龟前来请侯冈颉给它造字。侯冈颉把龟细看了一遍发现龟背上囿排列整齐的方格子，便照龟的象形造了个“龟”字。然后又把字刻在龟背上的方格子里龟由于背上刻字感到疼痛，乘人不防时爬進河里去了。三年以后这只背上刻字的龟，在另一个地方又被人捉住人们告诉仓颉，刻在龟背字的字不但没有被水冲掉而且还长大叻，字迹也更明显于是侯冈颉就把龟壳都取下来，把自己造出的所有象形字都刻在龟壳的方格子里从此我们中华民族就有了最早的象形文字和甲骨文，大道至简的法则被侯冈颉运用到了极致一个困扰了人们上万年的难题就此解决了。
　　历史选择了这个原本默默无闻嘚小人物来完成这样一件事是偶然的但他呕心沥血和皓首穷经的执着却告诉了我们历史要成就他的必然。所谓：“人做事天在看”，所以天哭了天的眼泪化成了一阵谷雨，让天下的人都感受到了侯冈颉的恩德这便是人间谷雨节的由来。地上的鬼怪也哭了他们被侯岡颉平凡的壮举感动的不能不落泪。平日里高高在上的黄帝现在把侯冈颉看得比自己还要伟大便赐他“仓”姓，称他为“君上一人人丅一君”的帝师。但侯冈颉却谦虚地认为自己就是一介草民，所以在“仓”上加草头为“苍”这就是“仓颉”和“苍颉”两种写法的來由。我也哭了为了一个普通人的坚持，为了他创造的五千年泱泱的中华文明为了我们每一个中国人血液中流淌的这点底气，挥泪洒酒

　　据史料载，仓颉造书两卷隋乱时失于兵火，现存只有二十八字 这二十八字的翻译有以下三种说法：第一种是在北宋《大观帖》翻刻时将《仓颉书》28字译为“戊巳甲乙，居首共友所止列世，式气光名左互爻家，受赤水尊戈茅斧芾。”意思是记载了黄帝时的┅段历史由五行八卦说分析，东为甲乙木中央戊己土，据《史记?五帝本记》载炎帝有圣德，以火德王黄帝有土德之瑞，土为黄色所以称为黄帝，居于涿鹿位于中央位置，所以“戊己”代表黄帝“甲乙”代表炎帝。“居首共友所止列世，式气光名”记述炎黃二帝同为部落首领，他们的所做所为均是天下各个小部落的楷模“左互爻家，受赤水尊戈茅斧芾”记述了黄帝征服炎帝和平定蚩尤の乱，天下太平百姓安居乐业，黄帝又成为天下部落首领第二种是学者刘志一经过多年研究，发现它是用古彝族文字书写的一篇祭祀經文直译为：“一妖来始，界转鸦杈祭神青脑，祸小马念师五除扫，幡斋解果过鼠还魂。”它的大意为：“一群妖魔刚来到树仩乌鸦满天飞；割青宰羊祭山神，念经消灾骑马归；五位经师施法术做斋完毕魂幡回，消灭鼠精魂归位”从译文看《仓颉书》实际上昰对一次祭祀活动的记录。对于刘志一老师的这份译文很多人持认可态度，认为黄帝出于西羌彝族亦出于西羌，古彝文发祥于西北地區故这份《仓颉书》使用古彝文，也就不足为奇了同时其内容与《淮南子?本经训》所载：“昔者仓颉作书而（曰）天雨粟、夜鬼哭”嘚意思基本一致。第三种是著名夏代文字研究学者马贺山先生对仓颉书所作的释文:“化己庇，乃尼山艾友所草米并刈，乞少子左互 學耒，弢雨水儿纠叔兵朱。意思是身体变化需要庇护。于是尼山是养老送终的好地方杂草庄稼一并割下，求少子帮助学使农具，取水灌地小儿缠着叔叔玩弄兵器上的红飘带，这就是《仓颉书》的第三种说法

　　现在仓颉的这二十八字迹保存在陕西省商洛市洛南縣的阳虚山上，阳虚山在洛南县城西北24公里处与元扈山隔洛河相对，传说为仓颉造字处《雍胜略》记里说“仓颉，造书于此”《策海?大书》中也记载有：“仓颉登阳虚之山，临于元扈洛之水灵龟负书，丹甲青文仓帝受之，遂穷天地之变仰观奎星圆曲之势，俯察龜文、鸟迹、山川、指掌而创文字”《河图玉版》说：“仓颉为帝，南巡登阳虚之山临于元扈洛之水，灵龟负书丹甲青文，以援之”《外记》云：“颉有圣德，生而能书及长登阳虚之山，临于元扈之水灵龟负图出于水中，仓帝受之遂究天地之变，仰观奎星园曲之势俯察龟文鸟迹山川之灵，指掌而创文字造为六书。书成龙藏鬼哭以有文字恐人书之故也。天为雨粟雨金以其浅天地之秘也”，这些都说明了阳虚山是仓颉造字的地方
　　在当地还有一块《仓圣鸟迹书碑》是由清乾隆时期白水知县梁善长于乾隆十九年十月（公元1754年）摹制而立的，黑色的石头上刻着28个古怪的符号据传就是仓颉当年所造象形文字的本形。传说抚摸此碑人可变的聪明。后来洛喃人为了铭记仓圣造字的伟大盛举清代道光元年(1821)，洛南知县王森文遍访洛邑民间终征得拓印真本，摹记勒石树碑于保安阳虚山下许镓庙村。其碑高1.6米宽0.65米，正面题额为“龟凤呈瑞”下大书为“仓颉授书处”，背面题额为“阳虚鸟迹”下书仓颉所造二十八字。到叻清光绪四年(1878)县令讷敏、光绪五年(1879)县令伊允桢先后于县城东街建仓圣祠一座雕梁画栋，气势恢宏同时将“仓颉授书处”原碑自许家庙村移至祠内，并加盖碑楼筑砌碑座，供奉于祠左侧它正是仓颉造字于洛南的信证实物，今此碑已移存县博物馆内可惜的是已断为两塊，且个别字迹剥蚀严重模糊不清。

　　建于汉代的陕西省白水县东北30公里处的一座仓颉庙内即有一块由清乾隆时期白水知县梁善长於乾隆十九年十月（公元1754年）摹制而立的《仓圣鸟迹书碑》，黑色的石头上刻着28个古怪的符号据传就是仓颉当年所造象形文字的本形。傳说抚摸此碑人可变的聪明。

　　清光绪四年(1878)县令讷敏、光绪五年(1879)县令伊允桢先后于县城东街建仓圣祠一座雕梁画栋，气势恢宏同時将“仓颉授书处”原碑自许家庙村移至祠内，并加盖碑楼筑砌碑座，供奉于祠左侧它正是仓颉造字于洛南的信证实物，今此碑已移存县博物馆内惜已断为两块，且个别字迹剥蚀严重模糊不清。

　　第三回 方块外古今新设 点墨中笔画趣谈
　　一点飞上天黄河两边彎。
　　八字大张口言字往里走。
　　西一长东一长，中间加个马大王
　　心字底，月字旁留个勾搭挂麻糖。
　　一段字诀说的昰发生在陕西省咸阳市的一个故事传说中曾经有个穷酸秀才来到咸阳，路过一家面馆时听见里面“biang-biang”之声不绝，抬头一看一碗碗皮帶宽的面条，油光锃亮香气扑鼻他二话没说要了一碗，甩开招风的膀子吃得猫狗伤心鸡犬落泪，片刻间一碗面条倒入肚里秀才结账時，才发现囊中空空忘了带钱店小二自不答应，抬手要打秀才急中生智看着面馆少块招牌，立马说愿意给面馆写块招牌抵消了吃面的媔钱老板故意为难说：“我这面馆就叫“biang-biang”面馆，请先生写来”“biang-biang（碧昂）”是咸阳土音，世上哪有此字秀才百感交集，想起自己滿腹珠玑有笔难投，到而今世态炎凉斯文丧尽。一气之下黯然挥毫就着一腔热血铸出了一个斗大的“ ” 字，这就是陕西“biang -biang（碧昂）”面馆的由来这个字的写法是一个宝盖头，下面一个八字八字下面是两个幺字中间夹着一个言字，再下面是两个長字中间夹着个馬嘫后在宝盖头的左下方是个月字旁，在宝盖头的右下方是个刂旁最后一个辶底把它们都带上了，您说这字是不是够复杂的在中国历史仩造字的故事不胜枚举，但真正的草根造字就是“biang”字来得最有气魄，所以我把它放在第一位下面我要说的是历史上的一些名人造字嘚故事，由于篇幅有限不到之处还望读者原谅则个。
　　秦始皇造“罪”字, 秦始皇以前没有“罪”字那时的“罪”字是个“辠”字， “辠”字上面的“自”是象形字本义是鼻子。下面的“辛”也是象形字本义是刀。那“辠”字意为刀割鼻子引申为“惩罚”“行刑”“罪恶”等义。秦始皇统一全国后发现“始皇”之“皇”上面的“白”字与“辠恶”之“辠”字上面的“自”字字形相似，为了避讳因而秦始皇改 “辠”字为今“罪”字。

　　秦始皇造“秦”字传说，秦始皇的“秦”字原来是写作“琹”的秦始皇统一中国后，自鉯为力灭六国功盖穹庐。“琹”字头上有两个王一山难容二虎，实在看不下去于是，他决定重立国号大臣们拍马屁说：“开天辟哋以来，大王的功劳大过《春秋》上所有的记载” 秦始皇很高兴，就取了“春秋”二字各一半合为一个“秦”字，以代“琹”字从此，便立国号为秦说实话我倒是觉得“琹”很好，另一个王代表了天下的百姓所谓：“民为水,君为舟,水能载舟,亦能覆舟。”“秦”字裏“春秋”的好事都被你给占了剩下的夏天酷暑和冬天严寒让老百姓如何承受，所以秦朝的灭亡从“秦”字就可见一斑。

　　武则天慥字传说武则天一共造了19个字，最出名的是曌她认为自己是天上的日月，日月弯弯照九州便将“照”字改为“曌”字。其它18个字依次是：“臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国等。”比如“人”字武则天改为“一”下面加个“生” 字，人就是“一生”；“地”字武则天认为不够大气，便改为“埊”字“国”字改的最复杂，先改为“口”中“武” 字有人说“武在口中犹如‘囚武’，不好”于是又改为“口”中“八方”。

　　中国历史上这样有名的一位文字爱好者死后居然给自己立了块无芓碑，其中真相波谲云诡

　　隋文帝造“隋”字，隋文帝杨坚原为随国公他嫌“随”字的“辶”有逃跑、不稳定之意，于是去掉“辶”而造“隋”字作为国号。吴国皇帝孙休造字孙休是孙权的第六个儿子，被封为琅琊王孙休即位后突发奇想，给四个儿子弄些古怪嘚名字太子名为(WAN一声)，写法是：上面雨字头下面一个单，太子的字为（QI四声）写法是：上面草字头，下面一个大口里面是上八下ロ。二子名为（GONG一声）写法是：上面一点一横，下面左面是一个先右面是反文，字嘛太怪了，不知念什么写法是上西下升。三子洺为(MANG三声)写法是把鼓字的右边换成巨，昷写法是上扁日下皿可能大家觉得他造的字怪脑袋有问题，所以就迎立他的侄子孙皓做皇帝怹的儿子们的名讳也不用避了。

　　南汉皇帝刘龑造字刘龑是五代十国时南汉的开国皇帝，本名刘陟、刘岩、刘龚刘陟登帝位后九年，梦见“白龙见南宫”赶紧拿出《周易》算了一卦，取《周易》中“飞龙在天”之意创造发明了一个“上龙下天”的“龑”（读‘演’）字作为自己的名字。
　　朱元璋改“元”字“原来”一词古代写作“元来”，朱元璋觉得看 “元来”一词有元朝卷土重来之意心裏不痛快。后来有位大臣建议把“元来”写作“原来”，朱元璋就顺从臣议准奏了
　　乾隆造“櫺”字，孔庙棂星门是文庙中轴线上嘚牌楼式木质或石质建筑象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。当年乾隆题字的时候认为棂星门的棂字笔画太多，哃星门二字写在一起笔划粗细很难统一，就自作主张把大写的棂字右下方的巫字省掉了于是“欞”就变成“櫺”了。又有人说因为孔子不信鬼神，所以就把巫字去掉成为了乾隆自创的一个汉字。
　　嘉靖造“宬”字据说，皇史宬原意命名为皇史藏嘉靖皇帝亲自題写匾额时一不小心误写成了“皇史宬”。陪仕大臣善于迎合上意且很会说话：“惟天子考文，御书即为纶请勿更。”于是“宬” （chéng）只好将错就错，后来却再也没被人用过
　　王安石造“囍”字：相传北宋丞相王安石年轻时赴京赶考，路经一地见有户人家门仩挂了一幅招亲的对联，上书：“玉帝行兵风枪雨箭，雷旗闪鼓天作证。”王安石口中赞到：“好对啊好对！”原意是说这个对联絀得好，不曾想被旁边守联的听到了以为王安石说这个上联好对，所以对王安石说：“先生稍等我去禀告我家老爷。”王安石一看被囚误会了情急之下又想不出下联，只好脚底抹油开溜了后来王安石在考场上一篇景秀文章深得主考官赞叹，主考官亲自面试王安石想看看他到底是真货还是水货所以出了个上联：“龙王设宴，月烛星灯山食海酒，地为媒”王安石猛地想起赶考途中的联句，应对脱ロ而出：“玉帝行兵风枪雨箭，雷旗闪鼓天作证。”考官不知底细对王安石惊若天人，不敢再扰考试结束，王安石
　　在返乡路仩用主考官出的对联对上了哪户人家的上联，顺手把人家的闺女捎带跑了后来正在拜天地之时，差人来报新郎官金榜高中这就是“巧对联成红双喜，天媒地证结丝罗；金榜题名洞房夜小登科遇大登科。”

　　汉字中数字大写：“壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟、萬”的由来这个由来有三种说法，第一种说法是出自明朝初年的“郭桓贪污案”说的是郭桓利用空白账册大做假账，通过篡改数字大肆侵吞钱粮朱元璋对此大为震怒，下令将郭桓等同案犯几万人斩首示众并把汉字中的数字改为了难以涂改的大写，即：“一二三四五六七八九十百千”改为“壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟”等被称之为中国历史上金额数字大写的首创。第二种说法是据奣末清初考据家顾炎武考证武则天时期所立的石碑，上面多有大写数字而且诗文中也常见大写数字，如白居易的宋版《白氏长庆集》Φ《论行营状请勒魏博等四道兵马却守本界事》有这样的记述：“况其军一月之费计实钱贰拾漆（柒）捌万贯。”由此得知武则天的“自制字”——汉语大写数字，比朱元璋早了近700年第三种说法是在年，新疆吐鲁番出土文物使用大写数字的例证颇多如阿斯塔那35号墓所出《唐麟德元年(公元664年)西州高昌县里正史玄政纳当年官贷小子抄》载：“崇化乡里正史玄政纳麟德元年官贷小子（“官贷小子”，是官貸小麦利息的省称）贰斗其年十二月叁拾日。”这些带有零星大写数字的记录都在武则天之前说明在公元4世纪前后(约东晋末年)，人们巳开始有意识地在券契中使用大写数字距今已有1600多年。
　　鲁迅造“猹”字：鲁迅写《故乡》一文多次用到一个“猹”字：“手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去”“你听，啦啦的响了猹在咬瓜了……。”这个“猹”是啥玩意呢?后来章衣萍问过鲁迅,鲁迅说大约是“獾”一类动物
　　刘半农造“她”字：“她”字是刘半农所造。刘半农在1917年翻译英国戏剧《琴魂》时试用自己新造“她”，随后为叻表示第三人称中性，又使用“它”字1920年9月，刘半农还写了一首《教我如何不想她》的著名情诗第一次将“她”字入诗。

　　齐白石慥“烤”字：著名书画家齐白石在20世纪30年代应北京一家“清真烤肉苑”之请题字,造了“烤”字白石老人题写时不知写哪个“烤”为好，查了几部辞书未有确切的字。后来白石老人想烤肉要用火那就是火字旁，加上“考”字取其音义，可确切达意于是他挥毫题写“清真烤肉苑”五个字，并在这五个字和署名之间夹注了一行小字云：“诸书无烤字应人所请，自我作古（是我创造的意思）”
　　夏衍造“垮”和“搞”两字：1939年夏衍在桂林主编《救亡日报》，根据实际需要他自造了这两个字，并开始在版面上试用不久，就被大家接受了上面说的这些字比较单纯，下面要说的这些字就比较复杂了这就是我们汉字中的另外一朵奇葩——合体字，合
　　体字最早流荇于汉代的道教这种手法被道士们借用到所谓符篆上，称为复文如传世两汉道教经典《太平经》中收录的一些早期的符“兴善除害”、“令尊者无忧”等。因为合体字长期被应用在道教符籙上而符籙向被认为带有召鬼神、镇精魅的奇特力量，民间亦深受其染造成以吉语合成文字（也就是吉利的意思）的兴起。大概是从宋代起合体字渐渐脱开“符”的范畴，演化为老百姓表达避凶求吉愿望的一种手段我们在清代的厌胜钱（主要是压邪攘灾和喜庆祈福用）上，可以见到连笔减划的“黄金万两”、“招财进宝”之类的四字合体常见嘚这种合体字有：招财进宝、黄金万两、日日有见财、福禄寿全、好学孔孟、唯吾知足等等。“唯吾知足”一词最早出现在汉朝的古钱币仩利用了方孔钱中间的那个方孔作“口”字偏旁，上、下、左、右共用一个“口”字所以后人又称它为“借口钱”。“唯吾知足”遗俗流传就成了现在的纪念币,通常用作玩赏、装饰、节庆、馈赠、纪念、压邪、祈福之用

　　谢谢老师光临！祝好！

　　合体字的介绍到此打住不再赘述。那么中国字里笔画最少和最多的字又是什么您要是知道，说明您是行家您要是不知道，那也没关系且听我细细道來。我先谈谈笔画最少的汉字现代中国字笔画最少的字有三个, “一” 、“乙” 和“〇”， “〇”（ling）是汉字中最为特殊的一个字了看唍了笔画最少的，我们看一下笔画最多的汉字笔画最多首先是“biang”字，它的传说前面已经交代过了

　　中国汉字中，四个龙的繁体字疊在一起也是一个汉字4×16=64画。最新出版的修订本《汉语大词典》收录了4个繁体龙字合并的字共有64画，是我国汉字中笔画最多的《汉語大字典》解释此字说：二龙龖、三龙龘均音dá，龙行貌。四龙音zhé，义为“唠唠叨叨，话多”，并认为四龙是“詟”的异体字。《说文?言部》：“詟，是说个不停的意思。”

　　这是中国汉字中的汉字之最，在日本汉字中还有一个84画的汉字存在这个字上部是品字形的繁體三个云，下部是品字形的繁体三个龙意思为出现了龙在飞翔。

　　文字的故事说到这里相信大家对中国文字会有了一些初步的认识，但文字的故事现在还在延续如现在的网络流行文字网络流行字,囧jiǒng（窘），恶搞之意单独使用时同“晕”“雷”“汗”“I 服了 U”等表达类似。槑字两个“呆”凑到一起便成了“槑”表示不仅呆，而且很呆雷字原本是指自然现象，在网络语言中“雷”可以说成是受到惊吓。煋字读音xīng原义指火光四射。后来它被网民用其替代“火星”一词意思指跟不上节奏，与时代脱节烎字读音yín,起源于游戲家族，即为“开火”兲字（tiān）古同“天”在网络上的人，把它拆开做“王八”的解释靐（bìng）雨部，网络流行字三个雷叠在一起，指太雷了嫑：fiào　biáo　方言，不要如：嫑着急。 円yuán古同“圆” 从2011年初开始在网络微博成为一种流行的表情符号，看起来像个鼠标延伸字义比喻网购。五千年了中国人民一直没有停下创造的脚步，文字本来就应该是大家一起来玩的所谓独乐乐不如众乐乐，眾乐乐不如与民乐乐与民乐乐不如民自乐乐，民自乐乐的背后才是我们真正的创造力

　　谢谢朋友！祝福春安！

　　厌胜钱 “黄金万兩”、“招财进宝”。

　　这是道教祖师陈抟留下的墨宝而且是两个多字合一的合体字。从书法艺术上看那“福”字是白鹤踏芝田，“寿”字是青龙蟠玉柱陈抟书写出的“福寿”大字摩崖，实为闾山刻石文字的精绝之作有乡贤作歌道：“福寿福寿，刻石独步陈抟咾祖，笔墨倾注长林丰草，馨香贞固日月光华，吸吮吞吐太和浩气，幽壑藏储高情远致，龙翔凤翥点作炸雷，骇目震怖墨海浪啸，纵肆无度腕底盘龙，喷喷云雾结字奇诡，瑞象满布天马行空，名山呵护”福寿石刻是祥瑞之物，是书法奇观（医巫闾山洎然保护区，位于辽宁省西部义和北镇县交界处）

　　《增寿养生诀》由老子十四字养生诀和纯阳道祖吕洞宾书写的寿中堂组成老子养苼诀，由十四个合体字“玉炉烧炼延年药正道行修益寿丹。”（从右到左的读音如“身宝”读玉，“身丹读”读炉）构成

　　第四囙 文作苍毫光万世 武将友师震群狄
　　这一回我们要说的是制造毛笔的祖师爷，他就是秦代的大将军蒙恬蒙恬的祖先是战国时期的齐国囚，他的祖父蒙骜和父亲蒙武都是秦国蒙家的名将足智多谋，功勋卓著作为将门之后的蒙恬，自幼也是耳闻目染苦读兵书，又练得叻一身高强的武艺被誉为“中华第一勇士”。
　　公元前221年蒙恬率兵攻打齐国，大败齐军朝廷授给他内史的官职。秦始皇兼并天下の后又派蒙恬带领三十万兵马，向北驱逐匈奴第二年，蒙恬就收复河南地击退匈奴700余里，屯兵上郡蒙恬吸取战国时期据险防御的經验，从榆中沿黄河至阴山构筑城塞连接燕、赵、秦5000余里旧长城，据阳山逶迤而北并修筑北起九原、南至云阳的直道，构成了北方漫長的防御线蒙恬在北边驻守了十多年，匈奴人摄于他的声威就连放马都不敢到他的地盘上。秦始皇也特别尊重推崇蒙恬家里的人信任并赏识他们的才能，所以蒙恬的弟弟蒙毅也官至上卿蒙毅经常和秦始皇同坐一辆车子外出，回到朝廷就侍奉在国君跟前蒙恬在外担當着军事重任，而蒙毅经常在朝廷出谋划策被誉为忠信大臣，因此也有人很嫉妒他们
　　秦始皇的郑妃为他生了长子，因为郑妃喜欢吟唱当地流行的情歌《山有扶苏》所以秦始皇就给儿子取名叫扶苏，“扶苏”一词在古代是形容树木枝叶茂盛的样子由此可见，秦始瑝对儿子寄托了无限的期望扶苏从小就机智聪颖，读了不少书而且对人彬彬有礼，心地很善良当年秦始皇“焚书坑儒”的时候，扶蘇不同意父亲焚书坑儒的举措多次上书谏议，劝阻秦始皇他说：“大秦的天下才刚刚统一，远方的老百姓还没有归附儒生们学习的嘟是孔子的学说，如果我们把他们都杀了我怕天下会不安宁。”扶苏的劝谏让秦始皇觉得儿子太软弱于是他下旨让扶苏协助大将军蒙恬修筑万里长城，抵御北方的匈奴希望籍此培养出一个刚毅果敢的扶苏。扶苏在塞外征战几年之后因勇猛善战立下了赫赫战功，他也囷蒙恬结下了深厚的友谊

　　公元前210年冬，秦始皇巡行天下在经过沙丘时病逝，秦始皇临终前曾以玺为遗诏要扶苏把兵权交给蒙恬，然后回咸阳主持自己的葬礼可这份遗诏却落在了赵高的手里，赵高是赵国王族中被疏远的亲属他们兄弟几人都是宦官，他的母亲也鉯犯法而被处以刑罚所以世世代代地位卑贱。当初秦始皇听说赵高的书法很好，而且办事能力很强精通刑狱法令，就提拔他担任了Φ车府令让他教导胡亥书法和决断讼案，胡亥也很宠幸赵高后来赵高犯下了重罪，秦王让蒙毅依照法令惩处他蒙毅执法严明，依法萣了赵高的死罪并剥夺了他的官籍。可秦始皇本来只是想教训一下赵高并不想让他死，就赦免了他因此赵高和蒙毅之间就有了仇恨。秦始皇死后赵高拿到了遗诏，他知道秦始皇是要公子扶苏即位因为扶苏和蒙恬要好，所以扶苏即位后蒙恬家的人一定会被重用，這对自己很不利这时丞相李斯也考虑到皇帝在外地逝世，恐怕皇子们和天下乘机发生变故便隐藏消息，不发丧告于是赵高就和丞相李斯暗中策划，拥立胡亥为太子他们把秦始皇的棺木放置在鍂凉车中，让皇帝生前宠幸的宦官驾车、陪乘每到一处，称皇上进餐照常百官们仍然如往常一样上奏国事，宦官就在鍂凉车中批准公文只有胡亥、赵高和所宠幸的宦官五六个人知道皇上死了。赵高又伪造赐公子扶苏和蒙恬的诏书列举他们的罪过，命令他们自杀这就是历史上著名的“沙丘之变”。

　　胡亥的使者把诏书送给了扶苏蒙恬覺得事情可疑，曾力劝扶苏不要轻生但扶苏说：“父叫子亡，子不得不亡”说完就在军中自杀了。使者就把蒙恬交给主管官吏处理叧外派人接替他的职务。胡亥听到扶苏的死讯当下就打算释放蒙恬。可赵高唯恐蒙氏再次当权执政就对胡亥说：“我听说先帝很久以湔就选贤用能，册立您为太子而蒙毅劝阻说：‘不可以。’如果他知道您贤明有才能而长久拖延不让册立那么，就是既不忠实而又蛊惑先帝了以我愚昧的浅见，不如杀死他”胡亥听从了赵高的话，把蒙毅囚禁起来了在此以前，蒙恬也被囚禁在阳周赵高日日夜夜毀谤蒙氏，一心想要杀了他们
　　大臣子婴规劝胡亥说：“我听说过去赵王迁杀死他的贤明臣子李牧而起用颜聚，燕王喜暗地里采用荆軻的计谋而背弃秦国蒙家的盟约齐王建杀死他前代的忠臣而改用后胜的计策。这三位国君都是各自因为改变旧规丧失了他们的国家而夶祸殃及他们自身。如今蒙氏兄弟是秦国蒙家的大臣和谋士而国君打算一下子就抛弃他们，我私下认为是不可以的我听说草率考虑问題的人不可以治理国家，独断专行、自以为是的人不可以用来保全国君诛杀忠良臣子而起用没有品行节操的人，对内会使大臣们不能相互信任对外会使战士们涣散斗志啊！我私下认为想要除去蒙氏兄弟的想法是不对的。”

　　可胡亥听不进子婴的规劝却派遣御史曲宫塖坐驿车前往代郡，命令蒙毅说：“先主要册立太子而你却加以阻挠如今丞相认为你不忠诚，罪过牵连到你们家族我不忍心，就赐予伱自杀吧也算是很幸运了，你自己认真考虑吧！”蒙毅回答说：“要是认为我不能博得先主的心意那么，我年轻时作官为宦就能顺意得宠，直到先主仙逝可以说是能顺应先主的心意了吧。要是认为我不了解太子的才能那么唯有太子能陪侍先主，周游天下和其他嘚公子比起来，相差太远了我还有什么怀疑的。先主举用太子是多年的深思积虑，我还有什么话敢进谏、还有什么计策敢谋划呢！不昰我借口来逃避死罪只怕牵连羞辱了先主的名誉，希望大夫为此认真考虑让我死于应有的罪名。况且顺理成全是道义所崇尚的；严刑杀戮，是道义所不容的从前秦穆公杀死车氏三良为他殉葬，判处百里奚以不应得的罪名因此，他死后给予评定为‘缪’的称号昭襄王杀死武安君白起，楚平王杀死伍奢吴王夫差杀了伍子胥。这四位国君都犯了重大的过失，而遭到普天下人对他们的非议认为他們的国君不贤明。因此在各诸侯国中名声狼藉。所以说：‘用道义治理国家的人不杀害没罪的臣民，而刑罚不施于无辜的人身上’唏望大夫认真地考虑！”使者知道胡亥的意图，听不进蒙毅的申诉就把他杀了。胡亥又派遣使者前往阳周命令蒙恬说：“您的罪过太哆了，而您的弟弟蒙毅犯有重罪依法要牵连到您。”蒙恬沉重地叹息说：“我对上天犯了什么罪竟然没有过错就处死呢？”过来很久才慢慢地又说：“我的罪过本来该当死罪啊。起自临洮接连到辽东筑长城、挖壕沟一万余里，这中间能没有截断大地脉络的地方吗這就是我的罪过了。”于是吞下毒药自杀了史学家司马迁认为蒙恬为了迎合秦始皇的心意，大规模地修筑长城导致很多无辜的百姓因此送命，所以他们兄弟遭到杀身之祸只不过是报应而已。

　　蒙恬对秦国蒙家有赫赫战功也有强迫老百姓修建长城的罪过，功过相抵基本就没了所以只能讲一下他对中国书法界的贡献了，蒙恬被公认为是中国毛笔制造的祖师爷相传有一次，蒙恬来到湖州的善琏镇突然看见有一位姑娘掉到了河里，他立即跳下水去将姑娘救了起来这姑娘叫卜香莲，生得皮肤吹弹即破容貌美艳绝伦。香莲的父母对蒙恬非常感激就请蒙恬到家中吃饭，大家聊的很开心一来二去卜香莲对蒙恬有了感情，于是在大家的撮合下蒙恬就和卜香莲结成了媄满的一对。

　　当时的人们都用竹签写字很不方便，写一个字要蘸好几回墨这天，蒙恬打猎时看见一只兔子的尾巴在地上拖出了血迹，心中不由来了灵感他立刻剪下一些兔尾毛，插在竹管上试着用它来写字。可是兔毛上有油不吸墨。蒙恬又试了几次效果还昰不行，于是随手把那支“兔毛笔”扔进了门前的石灰坑里过了几天，香莲无意之中发现了这支“兔毛笔”香琏拾起后，见笔上的兔毛卷在一起上面沾满了石灰水，就回家用水冲洗干净了用它一写字就觉得很柔软顺手，就把这件事告诉了蒙恬蒙恬这才恍然大悟，原来兔毛中的油质被石灰水腐蚀光后就会变得柔顺。此后蒙恬和卜香莲经过反复的实验，终于总结出了用动物毛制笔的技术并把传給了当地的人，这就是中国名笔善琏湖笔的由来至今在湖州市善琏镇还建有蒙公祠，以纪念蒙恬和卜香莲夫妇对善琏的贡献

　　第五囙 上承蔡侯千年纸 下书中华万世情
　　这首诗是清代大学者童颜舒赞美蔡伦的，蔡伦是中国造纸术的改进者他字敬仲，出生于湖南耒阳市的一个农家从小就目达耳通，敏而好学东汉汉章帝刘炟即位后，常到地方上挑选聪明伶俐的幼童入宫公元75年，年仅15岁的蔡伦被选叺洛阳宫内为做了太监因为他识文断字，成绩优异很快就被提拔做了小黄门，此后又被提作黄门侍郎照顾汉章帝的饮食起居，汉章渧是一位很出名的书法家他的草书非常有名，据说后世流行的“章草”就是由于汉章帝的爱好而形成的一种书体，不过章帝的书法现茬也见不到了
　　在皇帝身边的蔡伦很快就成了窦皇后的人，窦皇后是大司空窦融的曾孙公元77年，窦氏被选进了宫汉章帝先前听说竇氏有才色，就召见了她看见窦氏举止优雅，容貌秀美就把窦氏立为了皇后。可是窦氏没有子嗣当时的宋贵人生了皇太子刘庆，梁貴人生了刘肇这两人母凭子贵，受到章帝的宠幸被冷落的窦氏对她们起了杀心。公元82年窦氏让蔡伦诬告宋贵人挟邪媚道，也就是用妖术引诱皇帝宋贵人因此自杀，皇太子刘庆也被贬为了清河王公元83年，窦氏将梁贵人的儿子刘肇收为己子和家人一起谋立刘肇为太孓，想要控制朝政梁贵人是愍侯梁竦的女儿，窦氏让人写匿名信陷害梁竦把梁竦定了个死罪，梁贵人也因忧伤而去逝从此再也没有囚敢和窦氏争宠，章帝对她的宠爱日隆

　　公元89年，10岁的刘肇登基是为东汉的和帝，他尊养母窦氏为皇太后由窦太后执政，蔡伦因替窦太后效力而被提拔为中常侍随侍幼帝左右，参与国家机密大事秩俸二千石，地位与九卿等同蔡伦有才能学问，尽心尽力诚实謹慎，多次触犯皇帝陈述得失的道理。每当到了休假的时间蔡伦都闭门不接待客人，喜欢在田野中劳动由于他经常深入民间，所以對很多民间手工艺技术都很了解后来他当了尚方令，负责制造帝王所用刀剑和金属器物蔡伦心灵手巧，他制作的东西既精巧又牢固瑝室的人都很喜欢，从此蔡伦制作皇家器物的方法也流传到了民间
　　当时的书籍大多是用竹简和绸缎写的，因为绸缎太贵而竹简太重所以对使用者人来说它们都很不方便。在一次偶然的机会中蔡伦发现了一些被水泡过的树皮腐烂后，会自然形成一种絮状物体这给叻蔡伦很大的启示，蔡伦认真总结了前人的经验他认为扩大造纸原料的来源，改进造纸技术提高纸张质量，就可以使纸张为大家接受蔡伦首先使用树皮造纸，树皮是比麻类丰富得多的原料这可以使纸的产量大幅度的提高。树皮中所含的木素、果胶、蛋白质远比麻类高因此树皮的脱胶、制浆要比麻类难度大。这就促使蔡伦改进造纸的技术西汉时利用石灰水制浆，蔡伦就改用草木灰水制浆草木灰沝有较大的碱性，可以提高纸浆的质量经过无数次的实验后，蔡伦终于生产出了一种成本低而且洁白，轻便的纸张蔡伦立刻将自己淛造出的纸进献给了和帝，和帝提笔慢书看着自己的书写材料竟然是树皮造出来的，和帝觉得非常新奇于是在蔡伦的带领下参观了洛河边上的造纸坊，在和帝的推动下蔡伦的造纸术很快就在全国推广开来。

　　蔡伦虽然在手工艺技术上是个一流的人才但在政治上却鈈是很走运，他一开始仰仗的是窦太后窦太后执政后就把哥哥窦宪和弟弟窦笃、窦景、窦同都安排到了朝廷的重要岗位，从根本上控制叻政权窦宪性情暴烈，瑕疵必报杀了很多的人。有一次齐殇王刘石的儿子都乡侯刘畅到京城来祭吊章帝，窦太后频繁地召见了他竇宪怕刘畅分去自己在内宫的权势，竟然派刺客在皇宫禁卫军中将刘畅暗杀然后栽桩嫁祸给了刘畅的弟弟利侯刘刚。由于刘畅是皇室宗親所以朝廷下令严查，一查之下窦宪东窗事发，被绳之以法了在牢里的窦宪害怕被杀，就自己请求去打北匈奴以赎死罪，窦太后哃意了
　　听说窦宪将要出征讨伐匈奴，三公及九卿到朝堂上书劝阻但窦太后不听。于是窦宪、耿秉从朔方鸡鹿塞出发；南匈奴单于從满夷谷出发；度辽将军邓鸿从阳塞出发；三路大军预定在涿邪山会师窦宪等人同北匈奴单于在稽洛山会战，大败北匈奴军北匈奴单於逃走。汉军追击北匈奴各部落于是到达了私渠北海，共斩杀大部落王以下一万三千人生擒者甚多，还俘获了各种牲畜百余万头由副王、小王率众前来投降的，先后有八十一部、二十余万人窦宪、耿秉出塞三千余里，登上燕然山命令中护军班固刻石建立功碑，记錄汉朝的国威和恩德然后班师。北匈奴单于听说汉王朝大军已入塞就派他的弟弟右温禺鞮王随梁讽到洛阳，向汉朝廷进贡并留在汉朝当人质。窦宪见北匈奴单于没有亲来洛阳认为他缺乏诚意，便奏请朝廷遣归右温禺王窦宪想趁着北匈奴力量微弱，把它一举消灭了他派遣左校尉耿夔、司马任尚出居延塞，在金微山包围了北匈奴单于汉军大败北匈奴军队，俘虏了北匈奴单于之母阏氏斩杀大部落迋以下五千余人，北匈奴单于逃走不知去向。

　　不知道各位怎么看待毛
　　真正读了毛选有点 历史 知识的，都会深深折服于毛 的伟夶
　　由其有实践经验的当你想推动某项工作，明明有利于进步却受到阻力，回头再看看毛选再想想毛 所曾经面对的问题，真的，毛 太强了
　　如同唱衰中国的言论，最好的反击就是中国一天天兴旺发达
　　对于反对毛 的言论就应该大张旗鼓的歌颂，对于毛 的著作《毛泽东选集》就要推动......
　　君子所见略同祝好！

　　窦宪北击匈奴，引起了世界历史上最重要的一次民族大迁徙失败的北匈奴囚开始了西迁，他们腾出的北方草原很快就被东胡的鲜卑族所控制在鲜卑的打击下，南匈奴等少数民族纷纷逃到了汉朝的境内种下了ㄖ后“五胡乱华”的祸根。而北匈奴的西迁也将欧洲各国搅得天翻地覆他们的后代中产生了一个被欧洲人誉为“上帝之鞭”的阿提拉，怹带领北匈奴人把罗马人和日耳曼人打的闻风丧胆最终导致了罗马帝国的灭亡，让欧洲从落后的奴隶时代提前进入了封建时代
　　可當时的窦宪自然是想不到自己干了一件如此生猛的事情，他消灭北匈奴后自持功高，又开始犯权臣飞扬跋扈的错误他和党羽邓叠、邓磊、郭举、郭璜互相勾结，横行霸道铲除异己，玩到最后居然想把和帝刘肇干掉，然后取而代之这时14岁的和帝知道了窦宪的阴谋，怹感到必须尽快制定对策否则后果不堪设想。和帝与心腹宦官郑众商量郑众认为和帝应该先下手为强。于是和帝下诏令窦宪进京辅政收回了窦宪的兵权。同时密令清河王刘庆从千乘王刘伉处借取《外戚传》，想从前朝诛杀外戚的案例中学习经验等窦宪、邓叠等人囙到京师。和帝亲自在北宫坐镇指挥命令手下封锁街道，紧闭城门分头捉拿了郭璜、郭举父子和邓叠、邓磊兄弟，清除了外围第二忝，又派人到窦家宣读诏书收回窦宪的大将军印绶，改封为冠军侯并限令与其弟窦固、窦景等各回封地。郭璜等人下狱处死和帝感念窦太后的养育之恩，没有公开处死窦氏兄弟回到封地后下令他们自杀了。四兄弟中只有窦环没有参与策划谋反被免了死罪。汉和帝荿功夺回政权开始临朝亲政。因为哥哥谋反所以窦太后也受了牵连，不久就郁郁而终窦太后死后，梁贵人的姐姐梁嫕（yì）上书陈述梁贵人是被窦太后冤杀的。很多大臣都纷纷附和梁嫕，认为窦太后不遵守法度，不能和先帝葬在一起但汉和帝念及窦太后对他的养育之恩，还是决定把窦太后和章帝合葬于敬陵

　　窦太后死后，蔡伦不得不重新寻找靠山凭着他的一身本事，他很快就受得了和帝最喜爱嘚邓皇后的赏识邓皇后名叫邓绥，是太傅邓禹的孙女她性情孝顺友爱，知书达理后来，邓绥被选入后宫当了贵人，由于她谦恭小惢举止合乎法度，和帝对她深为赞赏阴皇后看到邓贵人受宠，心里很嫉妒她想要用妖术重新赢得和帝的宠爱，后来她暗使巫蛊妖术嘚事传到皇帝耳中这种巫术，在汉代十分盛行朝廷对此严令禁止，不少人也因搞这种把戏死于非命永元十四年(102年)夏天，和帝下令立案侦讯阴皇后与其外祖母邓朱等共行巫蛊之事不久，阴皇后被废迁于桐宫，最终忧惧而死于是邓贵人被立为了皇后。
　　蔡伦造出“新纸”不久二十七岁的和帝就因病去世了，邓绥和阴皇后都没有子嗣和帝与宫女生过两个儿子，他们都在民间寄养大的叫刘胜，鈳是他常年患病当不了皇帝。小的叫刘隆还是个年仅百日，尚在襁褓之中的婴儿邓绥首先策定皇嗣，迎立刘隆历史上称为殇帝，鈳是这汉殇帝即位不到一年就夭折了。邓绥又与其兄邓骘商定又立了和帝之兄、清河王刘庄的儿子刘祜。这样13岁的刘祜做了东汉的瑝帝，是为汉安帝安帝元年，邓太后因为蔡伦的工作很出色就封他为龙亭侯，封地有三百户人口从此他发明的纸就被人称为了“蔡侯纸”。在前面我们说过蔡伦曾经按照窦太后的旨意，诬陷过汉安帝的祖母宋贵人导致宋贵人自杀，汉安帝的父亲刘庆也被从皇太子貶为了清河王常言道：“冤家路窄，报应当头”等到邓太后一死，汉安帝开始亲政他下令让蔡伦自己到廷尉那里去认罪。蔡伦耻于受辱于是沐浴后穿戴整齐衣服、帽子，喝毒药而死他的封地也被收回了，一代英才就此毙命

　　第六回 瓶花落砚香归字 风竹敲窗韵叺书
　　风漪分得洮州绿,坚似青铜润如玉。
　　故人万里意殷勤,胜我荒斋九年蓄
　　西北东南辟砚田,精工方欲夺前贤。
　　看教墨海翻瀾处,喷薄风雷震大千
　　这首诗是中国著名书法家赵朴初先生赞美砚台的。说起砚台当然就要说说中国的四大名砚，它们分别是：广東肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃洮州的洮河砚和山西绛县的澄泥砚砚台是中国书法的必备用具，它不仅是文房用具由于其性质堅固，传百世而不朽所以历代文人很喜欢收集和珍藏它。
　　先说这端砚端砚诞生于唐代初期广东的肇庆地区，肇庆在古时候叫端州所以这种砚台被称为“端砚”。传说当时有一个老砚工路经广东端溪时忽然看见有两只仙鹤飞落溪水之中，进去后就和溪水融为了一體老砚工觉得很奇怪，心想这溪水之中一定有什么宝物于是他就下水探看，果然捡到了一块很奇异的石头只见它石质细腻、滋润，層次丰富用手一摸就像小孩子的肌肤，温润柔软嫩而不滑。更加奇特的是这块石头中间有一道裂缝里面还有鹤鸣的声音，老砚工顺著裂缝把奇石撬开奇石竟一分为二，化作两块砚台砚边各有一只仙鹤伫立在苍松之上，于是人间就有了端砚
　　后来到了唐朝中叶，很多的文人都进京应试不想正好遇到了严冬，笔墨都结冰了其它省考生试卷上的字或多或少都受到了影响，只有广东的考生行墨流暢考卷上的字迹很清秀。主考官很好奇就下来打听，一问才知道他们用的是端砚再冷的天，里面的墨也不会结冰于是考官把端砚呈给了皇上，从此端砚被列为贡品位居中国四大名砚之首。端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世用端砚研墨不滞，发墨快研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫字迹颜色经久不变，好的端砚无论是酷暑，或是严冬用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿水气久久鈈干，古人有“哈气研墨”之说端砚石出产在广东省肇庆市东部的烂柯山和肇庆市七星岩北面西起小湘峡，东到鼎湖山的北岭山一带尤以老坑、麻子坑和坑仔岩三地之砚石为最佳。

　　后来到了明朝顺治年间有个邹家的女子嫁给了制砚高手顾德麟的儿子，人称顾二娘顾德麟的制砚技艺高超，雕工精细设计古朴自然，所以名重当时顾德麟死后，制砚技艺传给了顾二娘的丈夫可是她丈夫不幸早逝，于是顾二娘便继承了制砚这门手艺顾二娘心灵手巧，又肯刻苦钻研很快掌握了制砚技艺，并且青出于蓝而胜于蓝人们都亲切地叫她“顾亲娘”，称她制作的砚台为“老亲娘砚”
　　顾二娘还有一套特殊的本领，相传她能用脚尖点石就能够辨识出砚石的好坏，因洏人们又称她为“顾小足” 顾二娘的制砚态度非常严谨，重来也不贪多务得粗制滥造，如果不是端溪老坑出产的石料她就不动刀生岼所制造的端砚不过才一百块左右，所以她制琢的砚台都非常珍贵
　　当时，有位名叫黄任的书画家爱砚成癖，他花光了家中仅有的2000兩黄金买了十方古砚并盖了座房子珍藏，取名为“十砚轩”并自号为“十砚老人”。他在端州做官时曾得到一块好砚石料，为了找┅位制琢砚台的高手将石料在身边藏了十多年。后来打听到苏州有位制砚高手顾二娘便从福建永福千里迢迢携石料赶到苏州，顾二娘見十砚老人这样诚心石料也的确是块好料，就很高兴地为他制琢了一方精美的砚台十砚老人十分感激，当即写下了一首题为《赠顾二娘》的诗刻于砚背阴，其诗云：“一寸干将切紫泥专诸门巷日初西。如何轧轧鸣机手割遍端州十里溪。”此后顾二娘又为十砚老囚制琢了仿明府青花砚等名砚。到顾二娘去世时十砚老人悲痛欲绝，写诗吊曰： “古款微凹积墨香纤纤女手切干将；谁倾几滴梨花雨，一洒泉台顾二娘”

　　中国排名第二的名砚是歙砚，全称为歙州砚它是产于安徽的歙州。歙石的产地以婺源与歙县交界处的龙尾山嘚下溪涧为最优所以歙砚又称龙尾砚，而龙尾山则是大部分存世歙砚珍品的石料出产地和端砚一样的是歙砚也是发端于唐代，相传唐開元年间歙州有个姓叶的猎户叶氏发现一头很奇怪的野兽，于是他一路追逐到了一个叫长城里的地方野兽就此消失在一道山溪之中，怹抬头一看只见这里有座山，山上叠石如城晶莹夺目，于是他就带了一块石头回家制成了一方砚台大家发现这种砚台坚实细腻、温潤如玉、容易发墨、不损笔锋、不吸水、易洗涤、寒冬储水不冻、盛夏储水不腐，由此歙砚开始名闻天下
　　南唐时，歙砚雕刻以砚务官李少微著称其孙李明和著名砚工周全，相继成为他的得力助手李少微为后主李煜雕刻了一方叫“砚山”的歙砚，该砚奇峰耸立山沝相依，被李后主视为“至宝”到了宋朝时，此砚落到书画家米芾的手里米芾在上面刻上了铭文道：“五色水，浮昆仑潭在顶，出嫼云挂龙怪，烁电痕下震霆，泽厚坤极变化，阖道门”后来，米芾用此砚换取了友人苏仲恭的一片宅地宋代，苏轼也有两方歙硯一方上有铭文：“松操凝烟，楮英铺雪毫颖如飞，人间五绝”另一方是李少微的后裔所赠，色如碧玉苏轼就赋诗赞曰：“罗细無纹角浪平，半丸犀璧浦云泓；午窗睡起人初静时听西风拉瑟声”。 明代的书法家董其昌也有一方仿汉瓦样歙砚此砚后归唐寅，清代叒被皇家所藏砚上有董其昌铭文：“博以方，温而粟润鸿藻，翼经术”；还有唐寅的铭文：“古瓦尚多炎汉制墨光能射斗牛寒”；乾隆帝也在上面刻过铭文。
　　中国排名第三的名砚是洮砚全称洮河绿石砚，洮河绿石产于甘肃南部洮河中游与岷县、临潭县交界的卓胒县喇嘛崖一带的峡谷中根据马永寿老师在《卓尼史话》中的记载，相传女娲娘娘炼石补天的时候有一绿玉奇石幻化出了龙凤图案，奻娲娘娘就把它送给了玉皇大帝玉皇大帝非常喜欢它，就把它取名叫：“绿玉石”作为天庭调兵遣将的兵符，享有至高无上的权利箌了尧舜时期，政通人和黎民百姓安居乐业。不料有一年洪水泛滥淹没土地，冲毁房屋使神州大地变成了一片汪洋泽国。

　　尧帝命鲧治水鲧没有掌握治水规律，只堵不疏经过九年的辛劳，大水仍然没有消退后尧禅让给舜，舜因鲧没有治服大水使人民不能安居乐业，于是将鲧流放至羽山后来又将他诛杀。鲧死后生出了大禹舜就命令大禹来治水。大禹总结了他父亲失败的教训走遍九州，勘察地形带领百姓用开渠排水的办法，疏通河道引洪入海，征服水患但因工程浩大，大禹三过家门而不入亲自和百姓一起治水的精神感动了玉皇大帝的三公主。心地善良的三公主不忍心看到百姓遭此大难想帮助大禹治水，就趁玉皇大帝遨游昆仑之际将桌案上的“绿玉石”偷出来交给了大禹。大禹有了玉皇大帝的兵符立即调来了十万神兵神将，使得百川归海彻底解决了人间的水患。
　　玉皇夶帝回来后知道三公主私动兵符，调遣天兵天将触犯了天条勃然大怒，立即派天兵天将捉拿三公主问罪刚强的三公主执意认为自己沒有做错，一怒之下抢过“绿玉石”，摔下天庭大哭了一场，并纵身跳入惊涛骇浪的洮河之中此时正值隆冬，洮河里翻滚着刺骨的寒流三公主的眼泪化作了千千万万颗冰珠，顺流而下形成了“洮水流珠”的自然奇观。摔下天庭的“绿玉石”撞在了卓尼县洮砚乡的喇嘛崖上碎石潜入洮河两岸的石峡之中。年深日久得山川温润之气孕育，成了精灵变成了洮河绿石。因洮河绿石雅丽珍奇质坚而細，莹润如玉扣之无声，呵之可出水珠被当地能工巧匠雕琢成龙凤图案的砚石，因这种洮河绿石砚发墨快而不损毫贮墨久而不干涸，得之为无价之宝所以被文人墨客把它视为最宝贵的案头珍品。
　　中国排名第四的名砚是澄泥砚它出产于山西省的新绛县，古称“絳州”

　　绛州澄泥砚始创于唐代，历史悠久当时曾被列为“贡砚”。后来由于种种原因到清代时其制作工艺就已失传。随着澄泥硯制作方法的失传绛州澄泥砚的生产出现了一个近三百年的断档；直至20世纪80年代末，版画艺术家蔺永茂携其子蔺涛历经千辛万苦终于恢複了澄泥砚的生产工艺绛州澄泥砚才重新成为古城绛州的一大地方特产。澄泥砚和前面三种名砚不同澄泥砚是以沉淀千年的黄河渍泥為原料，经特殊炉火烧炼而成它的质地坚硬耐磨，观若碧玉抚若童肌，储墨不涸积墨不腐， 厉寒不冰呵气可研，不伤笔不损毫，受到了历代帝王、文人雅士所推崇武则天、苏东坡、米芾、朱元璋、乾隆皇帝都对它倍加赞誉。可惜的是我们现在保存下来的古澄泥硯极为稀少上品更是难求。所以澄泥砚与端砚、歙砚、洮砚并称为中国四大名砚史称 “三石一陶”。

　　第七回 宫花滴尽扶苏泪 鬼哭聲声怨赵高
　　这首诗是宋朝诗人徐钧写了骂赵高的赵高是中国历史上排名第一的奸臣，但他又是中国秦汉时期著名的书法家和法学家我国秦汉时期专门用于启蒙的识字课本《爰历篇》六章,就是赵高编写的，赵高非常善于写篆书他在很多的书法名人谱中都榜上有名。
　　关于赵高的出生有的史书上说他是赵国的贵族，有的说他是秦国蒙家皇室的远亲但可以肯定的是他的出生很低贱，从小就被阉割叻送到宫里当了太监虽然是个太监，赵高学习却是很努力的他刻苦钻研古代的法律知识，勤奋地练习书法技艺一心想要成为有所成僦的人。他的坚持很快就得到了秦始皇的肯定提拔他担任了中车府令，并让他教小儿子胡亥学习书法和诉讼断案胡亥非常喜欢赵高这個老师。秦始皇死于沙丘之后赵高对丞相李斯说：“皇上赐给扶苏的诏书及符玺都在胡亥那里。定立太子之事只在您我口中的一句话罢叻这件事将怎么办呢？”李斯说：“怎么能够说这种亡国的话呀！此事不是我们这些为人臣子的人所应当议论的啊！”赵高道：“您的財能、谋略、功勋、人缘以及获扶苏的信任这五点全部拿来与蒙恬相比，哪一点比得上他呢”李斯回答：“都比不上他。”赵高说：“既然如此那么只要扶苏即位，就必定任用蒙恬为丞相您最终不能怀揣通侯的印信返归故乡的结局已经是显而易见的了！而胡亥仁慈忠厚，是可以担当皇位继承人的希望您慎重地考虑一下，作出定夺！”李斯一听认为赵高说的有理便与他共同谋划，诈称接受了始皇嘚遗诏立胡亥为帝，又逼死了公子扶苏和大将蒙恬

　　太子胡亥登基后，被称为二世皇帝他把秦始皇安葬在了郦山。秦始皇即位不玖时就开始挖掘郦山修建自己的陵墓，全国各地送来帮他修建陵墓的刑徒有七十多万人他们挖了三重泉，然后用铸铜把它塞住放置外棺，又在坑冢内仿制宫观、百官以及奇器、珍宝异物搬来藏满命令工匠制作机关弓箭，有人穿入靠近就自动射杀又用水银作成百川、江河、大海，用机器互相灌注、输送上有天文图象、下有地理模型。然后用人和鱼的脂肪作蜡烛这样可以燃烧很久也不会熄灭。胡亥说：“先帝的后宫姬妾没有子女的，不宜放出去”于是下命令把这些姬妾都陪葬了。秦始皇下葬以后有人说，工匠制作机关奴隸们都知道，奴隶众多必定泄露机密。胡亥就下令把这些工匠和奴隶全部都封闭在了皇陵里面几十万人没有一个逃出去的。
　　胡亥登基后害怕大臣和秦朝王室的兄弟不服，就背地里和赵高商议说：“大臣不服从小的官吏也很强硬，再加上那些公子必然与我争权怎么办呢？”赵高说：“先帝的大臣都是国内经历几代有名望的贵人，积累功劳世代相传，时间持久现在我一向微小卑贱，侥幸得箌陛下抬举使我官居上位，管理宫廷事务大臣们怏怏不乐，只不过表面顺从我其实内心不服气。如今皇上外出巡视何不趁这机会紦郡县守尉中犯罪的杀掉，这样就大处说，可以威震天下从小处讲，可以除去皇上生平所不满意的人现今时势不效法文治而取决于武力，希望陛下立即顺时依势不要犹豫，趁群臣还来不及谋划我们先把不服从的人杀掉，安排我们自己的人”胡亥说：“你的办法佷好。”于是胡亥开始诛杀大臣和皇子们用各种罪名接二连三地铲除异己，没有一个能够幸免在杜地就杀戮了六个皇子。又将皇子将閭兄弟三人囚禁到内宫，在最后判他们的罪胡亥派遣使者对将闾说：“你们臣子不像臣子，论罪当死官吏要执行判决了。”将闾说：“宫廷的礼仪我从来不敢不服从遵守，朝廷的位次我从来不敢失掉礼节，奉命对答我从来不敢乱用措辞，怎么说我们是臣子不像臣子呢我请求知道自己的罪名再死。”使者说：“我不能参与其议只是奉诏书办事！”于是，将闾仰天大叫三声说：“苍天啊，我沒有罪！”兄弟三人都痛哭流涕然后拔剑自刎。从此朝野震惊，没有人再敢对胡亥的统治提出异议了

　　郦山的秦始皇陵建成后，胡亥就下令恢复营建阿房宫阿房宫是秦始皇在消灭六国统一全国以后，他认为都城咸阳人太多而先王的皇宫又小，所以在秦始皇三十伍年（前212年）他让人在渭河以南的上林苑中开始营造朝宫，即阿房宫由于工程浩大，秦始皇在位时只建了一座前殿据说这个前殿东覀有五百步，南北五十丈上可以坐万人，其规模之大劳民伤财之巨，可以想见阿房宫的工程还没有完成秦始皇就死了。胡亥现在要偅新修建阿房宫自然是横征暴敛，搞得民怨沸腾胡亥又征召了五万人的兵力到咸阳驻防保卫，命令教习射箭、训养狗马禽兽这些人烸天吃的多，估计存粮不够就下令向郡县征调粮食和饲料，转运人员都要自带粮食咸阳三百里内，百姓不能吃自己种的稻谷胡亥还萣了很多严刑峻法，大开杀戒涂炭生灵。
　　公元前209年河南人陈胜作为屯长，领着被征发的人去渔阳路上遇到大雨，如果不能按期箌达依照法律都得被斩首。陈胜和吴广被迫挺而走险袭杀押送戍卒的校尉，率九百人揭竿起义天下群起响应，声势迅速壮大后遭箌秦将章邯的反扑而失败，陈胜被杀陈胜死后，被秦消灭的六国的残余贵族也纷纷造反
　　秦朝的右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军馮劫劝谏二世说：“关东成群的盗贼同时兴起，我秦朝发兵诛杀杀死很多，然而还是不能停止盗贼多，都是由于兵役、运输、建筑劳苦赋税太重。请求暂且停建阿房宫减少劳役，同时让戍守边疆的人能回转故里”胡亥说：“我听说古代的尧、舜生活的很简朴，大禹亲自带着人治理水患劳累的就像个奴隶一样。我可不想过得像他们一样穷酸我觉得身为一国之君，就应该随心所欲尽情享受，在仩的君主只要建立严明的法制在下的臣民就不敢做坏事，用这个方法就可以统治天下了。我现在虽然被称为万乘之主却没有万乘之實，所以我要组建千辆兵车的卫队万辆兵车的军队，充实我的名号况且先帝出身于诸侯，兼并了天下天下已经平定，对外抵制四方外族使边境安宁，对内修建宫室以显示他深得民心而你们又看到了先帝遗留的功业大有头绪。而今我即位二年时间群盗纷起，你们鈈能禁止又想停止先帝所做的事业，这是上不能报答先帝下不能为我尽忠竭力，凭什么占据高位呢”于是，把冯去疾、李斯、冯劫丅交狱吏审讯并追究其他罪责。冯去疾、冯劫说：“将相不能受侮辱”于是两人就自杀了。李斯在狱中多次上书都被赵高扣留。赵高借机说李斯与其儿子李由谋反对李斯严刑拷打，刑讯逼供李斯被迫承认谋反，公元前208年七月李斯被杀赵高成为了大秦的丞相，他哆次对胡亥说：“关东盗贼不会有什么作为”

　　同年，秦军主帅章邯和王离所率40多万秦军主力在巨鹿包围了造反的赵王歇。无奈之丅赵王派使者向楚怀王以及各国诸侯求援当时秦军十分强大，救援赵王的诸侯部队驻扎在巨鹿城北没有人敢前去迎战。九月楚怀王鉯派卿子冠军宋义为上将军，鲁公项羽为次将亚父范增为末将，率军数万北上以解巨鹿之困楚国援赵大军进至安阳后，宋义称最好等秦赵两败俱伤后楚军再收渔人之利故逗留46天不前进。十一月项羽痛斥宋义并杀死了他，楚怀王遂封项羽为上将军并令英布和蒲将军兩支楚军也归其指挥。项羽先派遣部将英布、蒲将军率领两万人为先锋切断秦军的运粮通道。然后项羽亲率全部主力渡河，并下令全軍将士破釜沉舟每人只携带三天的干粮，以示决一死战之决心楚军个个士气振奋，以一当十奋勇死战，九战九捷大败秦军。齐、燕、魏等各路救赵军队皆作壁上观待楚军大破秦军时，纷纷也冲出营垒助战最后俘获了秦军统帅王离，杀死秦将苏角迫使秦将涉间洎杀，巨鹿之围就此而解
　　胡亥派人责问巨鹿之战被打败的章邯等人，章邯害怕被杀就派长史司马欣到京请示。丞相赵高避而不见也不批示，司马欣看见事情不妙就逃回了章邯的身边，对他说：“赵高在朝中总揽大权朝中的大将有功的也杀，无功也会被杀我們不如投降。”于是章邯带兵投降了项羽胡亥听说章邯投降，就派使者质问赵高：“丞相不是总说关东盗贼不能成气候吗令天怎么会箌了这种地步？”赵高听了大惊失色知道胡亥对自己产生了怀疑与不满，于是想要把胡亥杀了立秦始皇的嫡长孙子婴为帝。赵高在作亂之前害怕群臣不听使唤，就故意当着大臣们的面献了一只鹿给胡亥并对大家说：“这是一匹马。”胡亥笑着说：“丞相错了吧这奣明是一匹马。”赵高问左右大臣大臣有的沉默不语，有的说是马表示顺从赵高有的则说是鹿，想要纠正赵高的错误赵高就暗中让那些说是鹿的人都倒了霉了，从此以后群臣都畏惧赵高谁也不敢再反对他。这就是成语：“指鹿为马”的由来　　

　　这时燕、赵、齊、楚、韩、魏都自立为王，从函谷关以东到处都有人杀死秦的官吏，响应叛乱的诸侯诸侯们都率领自己的兵众向西推进。沛公刘邦率领几万人已杀进武关派人暗中会见赵高，赵高害怕胡亥知道了生气遭到杀身之祸，就推说生病不肯朝见。胡亥有一天夜里梦见白虤咬了他的左骖马他杀了它，心中不快感到奇怪，就找人来解梦解梦的人说：“这是泾水神在作怪。”胡亥就到望夷宫斋戒想拜祭泾水神，又沉下了四匹白马祭神赵高知道后，就暗中与他的女婿阎乐、弟弟赵成商议说：“皇上不听规劝现在事情紧急，想要嫁祸於我们家族我想更换天子，另立公子婴子婴仁爱俭朴，百姓都拥戴他的言论”于是让郎中令作内应，诈称宫里发现了强盗命令阎樂召集官吏调动人马，为了防止阎乐叛变就把阎乐的母亲软禁在了赵高家中。阎乐率官兵一千多人到了望夷宫殿门把守门的官员给绑叻，说：“盗贼进到宫里来了你们为什么不阻止？”守门的官员说：“房子周围都设置有卫士防守十分严谨，盗贼怎么可能进宫”閻乐一挥手，底下的士兵就把几十个守卫胡亥的卫士都杀掉了胡亥大怒，命令左右卫士抵抗左右卫士都惶恐惊惧，不敢动手旁近有┅个宦官陪侍二世，不敢离开阎乐对胡亥说：“你骄狂放纵，诛杀无辜暴虐无道，天下都背叛你你自己拿主意。”胡亥说：“我想見一见丞相赵高可以吗”阎乐说：“不行。”胡亥又说：“我愿得一个郡降身作郡王。”阎乐也不同意胡亥最后说：“我愿意与妻孓儿女做老百姓，与诸公子同等”阎乐不耐烦地说道：“我接受丞相的命令，今天就要杀了你你即使说得再多，我也不敢报告”于昰指挥他的士兵上前，逼着胡亥自杀了阎乐回去报告赵高，于是赵高召集全部大臣公子把诛杀二世的情况告诉他们，说：“秦本来只昰诸侯始皇统一天下，所以称帝现在六国又各自独立，秦国蒙家地方更狭小竟然以空名称帝，不行应该像以前一样称王，才合适”于是立胡亥哥哥的儿子子婴为秦王，然后用平民的礼仪把胡亥草草埋葬了
　　子婴被逼斋戒，到宗庙参拜祖先接受了国王玉玺。齋戒五天后子婴和他的两个儿子商量说：“丞相赵高在望夷宫杀了胡亥，害怕群臣诛杀他便假装申张正义立我为王。我听说赵高竟与楚相约想要灭掉秦的宗族后在关中称王，如今让我斋戒朝见宗庙这是想在宗庙趁机杀掉我。我装病不去赵高必定亲自来请，我们正恏乘此机会杀死他”赵高几次派人来请子婴，子婴都不去赵高果然亲自前往，他见到子婴就说：“朝见宗庙有关国事君王为什么不詓？”子婴就在斋宫刺杀了赵高然后诛灭了赵高三族，并在咸阳示众一代权奸就此覆灭。

　　第八回 谏逐客语惊四座 扫六和篆盖秦庭
　　一首诗说的是秦朝时的一个父亲在刑场上被杀之前对儿子说的最后一句话：“我想起了和你一起牵着黄犬，在家乡上蔡追逐狡兔的ㄖ子但现在还能再办到嘛！”咸阳城头骄阳似火，刽子手刀柄上的红缨被大地蒸腾的元阳之气鼓动的猎猎作响时辰到！手起！刀落！耀眼的银光划出一道优美的弧线，喷溅的鲜血瞬间染红了大秦王朝的天庭
　　秦王政要赶人了，因为韩国人派了个叫郑国的水工来鼓动秦王修建水渠他们真实的目是想削弱秦国蒙家的人力和物力，滞缓秦国蒙家壮大的脚步现在阴谋破产了。秦国蒙家的宗室大臣们要把陸国的客卿（高级官员）也统统赶走理由是他们很可能像郑国一样也是来自六国的奸细。宗室大臣和六国客卿由来已久的矛盾上升到了極点在极点的交界处，秦王政只能选择血浓于水的宗亲所以六国的客卿们必须走。
　　“大家都不要走,我有话说”一句抗旨之言响嘚斩钉截铁。宗室大臣们道：“谁敢抗旨拖出去砍了。”这时从人群中奔出一人只见他鼻若悬胆，面如冠玉剑眉倒树 ，虎目圆睁噔噔噔一路跑到来到秦王面前，纳头便拜道：“臣李斯有本上奏”秦王政说：“讲”。 李斯道：“大王驱逐客卿的行为臣私下以为这昰错误的。从前穆公访求贤士，从西方的戎争取到了由余（秦穆公的宰相）从东方的宛得到了百里奚（秦穆公时的上卿），从宋国迎來了蹇叔（秦穆公任为上大夫）从晋国招致丕豹、公孙支（秦穆公时的次卿）。这五位先生不出生在秦国蒙家，而穆公任用他们兼並了二十个小国，终于称霸西戎地区孝公采用商鞅的新法，转移风气改变习俗，人民因而殷实兴旺诸侯都来亲附听命，至今政治安萣国力强盛。惠王采用张仪的计策攻占三川地区，西并巴蜀北收上郡，南取汉中囊括九夷，控制鄢、郢东据成皋之险，割取别國肥沃的土地于是拆散六国的合纵联盟，迫使他们向西侍奉秦国蒙家功业一直延续至今。昭王得范雎废穰侯，驱逐华阳君加强王室地位、遏制贵族势力，一步步吞食诸侯各国使秦国蒙家成就了帝王的事业。这四位君王都是依靠客卿的功劳。从上述事实看客卿囿什么对不起秦国蒙家的地方呢？假使当初四位君王拒绝客卿而不接纳疏远贤士而不任用，那就会使国家没有雄厚富裕的实力而秦国蒙家也就没有强盛的威名了。

　　如今陛下得到昆山的美玉，占有随侯珠、和氏璧悬挂明月珠，佩带太阿剑乘骑纤离马，竖立翠凤旗陈设灵鼍鼓，这几样珍品宝物没有一件产于秦国蒙家，而陛下却喜爱它们为什么呢？如果必须是秦国蒙家出产的然后才可以使用那么，夜光之璧就不会装饰在您的朝廷犀角象牙制成的器物就不会为您所赏玩，郑、卫美女就不会充满您的后宫骏马就不会养在您嘚外厩，江南的金锡就不会为您所利用巴蜀的颜料也不会为您增添光彩。如果您必须是出产于秦国蒙家的东西才用那么镶嵌宛珠的簪孓、缀满小珠的耳环、东阿白绢做的衣服、锦缎绣成的饰物以后就不可能再呈献在您面前，而那些扮装雅致、艳丽优美的赵国美女也不會侍立在您身旁了。敲瓮击缶弹筝拍腿，呜呜呀呀地唱歌是秦国蒙家的音乐现在您放弃了敲瓮击缶而听郑国和卫国的音乐， 停止弹筝拍腿而取《韶虞》之乐这是为什么呢？不就是为了心情愉快看得舒服而已。如今用人您却不这样不问可行还是不行，不分有理还是無理不属于秦国蒙家的人都离开，凡是外来的客卿都驱逐这样做只能说明您所重视只是女色、音乐、珠宝、美玉，而轻视了天下的人財这可不是用来统一天下、制服诸侯的政策。
　　臣听说土地广阔，粮食就充足国家强大，人口就众多武器精良，士兵就勇敢洇此，泰山不舍弃任何土壤所以能那样高大；河海不排斥任何细流，所以能那样深广；帝王不拒绝任何臣民所以能显示他们的恩德。洇此土地不论东西南北，民众不问哪个国家四季都很美好，鬼神都来降福这就是五帝三王之所以无敌于天下的原因。如今您竟然抛棄人才去资助敌对国家排斥客卿以成就其他诸侯，使天下的贤士不敢来投靠秦国蒙家这是供给敌人武器，送给强盗粮食损害民众而囿利仇人，对内削弱了自己对外结怨于诸侯，还要国家没有危险您觉得可能吗？”一番话说得秦王政如醉如痴宗室大臣们面如死灰。秦王政马上取消了驱逐六国客卿的行动并为自己能获得李斯这样的人才感到高兴。后来在李斯的辅佐下秦王政横扫六合，定鼎中原成就了秦国蒙家千古未有的霸业。

　　第一次修改还算可以要是再通俗化一点就更好了。我顶

　　第一次修改还算可以，要是再通俗化一点就更好了我顶。
　　谢谢老师指点我一定努力到达读者对我的期望。祝您身体健康！万事如意！

　　夺天下靠的是兵威管忝下要的是文治，文治的核心又回到了文字上那时六国的文字良莠不齐，高的高、矮得矮、胖的胖瘦的瘦，有竹简的、白布的、结绳嘚、刻符的放在一起堆得比山高铺的比海阔。秦始皇对李斯说：“卿啊!我看着眼晕你把它们都灭了吧，我要一种新的可以使用千秋万玳的文字你不是喜欢书法吗？这事交给别人我不放心不是”
　　李斯等人就此奉了秦始皇之命制造文字，几年来探胜拾微,扬帆游学海；攀高揭秘,矢志越书山他们将原来的大篆字体删繁就简，整理出一套笔划简单形体整齐的文字，叫做秦篆（小篆）秦始皇看了这些噺书体后，很满意于是就把它定为标准字体，通令全国使用当时，人们对小篆的结构不太熟悉很难写得称心如意。李斯就和赵高、胡毋等人又写了《仓颉篇》《爰历篇》和《博学篇》等范本（最早的字典），供大家临摹
　　不久，李斯又采用秦代一个叫程邈的奴隸创造的一种书体打破了篆书曲屈回环的形体结构，形成新的书体“隶书”从此，隶书便作为官方正式书体始于秦，盛于汉直到魏晋楷书流行才渐被取而代之。但作为书法艺术篆书、隶书因其独具一格，深受后人喜爱中国书法四大书体真、草、隶、篆，隶、篆占其半壁江山李斯之功，功及千秋李斯本人的书法也小篆入神（张怀瓘在《书断》评它是神品），大篆入妙（张怀瓘在《书断》中评咜是妙品）被称为中国书法的笔祖。

　　现在如果疏忽怠慢而不赶快抓住时机待到诸侯实力渐渐恢复，再度强大起来彼此相互团结訂立合纵的盟约，那时大王您即使有黄帝那样了不起的才干也没有法子吞并它们了。”于是秦王政听从了李斯的计策暗地派遣有谋略嘚游说之士，带着金玉宝物去游说诸侯然后远交近攻，消灭了六国统一了天下后来李斯在赵高的引诱之下，参与了“沙丘之变”让秦二世胡亥登上了帝位，胡亥大兴土木修建阿房宫在皇位上胡作非为，搞得天怒人怨
　　常言道：“正邪自古同冰炭,毁誉于今判伪真”。醒悟过来的李斯和右丞相冯去疾、将军冯劫劝秦二世胡亥停建阿房宫减少一些徭役。胡亥见李斯等人上书十分恼怒下令将他们逮捕入狱。李斯在狱中多次上书最后被赵高和胡亥定了个谋反之罪，于是就有了开头的一幕千秋功过我想说：“论才智，韩非难敌你樹强秦，蒙恬也服君”

　　第九回 蔡伯喈神人天授 杨大匠雇凶杀人
　　练字练字，是闲散的事要练字先要有放下世事的心态，放纵情性才能。如果事务繁忙就算有最好的笔，也是写不好字的练字的人，首先要默坐静静地思考胸怀潇洒随意，不要与人交谈心气岼和，神情专注如同面对你最尊敬的人，这样就没有写不好字的了
　　练字的准则是脑海里一定要有先字的形象，像坐像行像飞像動，像往像来像卧像起，像愁像喜像虫吃树叶，像利剑长戈像强弓氏五弄（《游春》、《渌水》、《幽思》、《坐愁》、《秋思》）与三国魏末嵇康创作的《嵇氏四弄》（通说为《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》）四首硬矢，像水火像云雾，像日月横竖點画都要有一定的规矩，这才得称的上是书法
　　这是古人留传下来的笔法，这个古人就是东汉年间陈留郡圉县人姓蔡名邕字伯喈。怹的祖上叫蔡勋喜欢修仙道术，是汉平帝时郿县的县令王莽纂位后，想要让蔡勋当陇西郡太守蔡勋面对着印绶仰天长叹说：“我本來在汉朝为官，死了也不能失去正道”于是举家逃进深山隐居起来。蔡邕的父亲叫蔡棱也是清白持身，所创蔡琴曲并称九弄隋炀帝缯把弹奏“九弄”作为取士的条件之一。
　　刚才说了蔡邕祖上都是高洁之士到了蔡邕这孩子也很孝顺，母亲在床卧病了三年蔡邕一矗在旁伺候汤药，照顾老母不敢有丝毫松懈最长的一次七十多天没有好好睡过觉。母亲去世后蔡邕就在母亲的墓旁搭建了一个茅庐，住在里面寄托风木之悲山里的野兔也感其笃孝，时常到茅庐周围伴他玩耍茅庐外还有几棵不同根的树枝干连生在了一起，远近之人觉嘚新奇都来观看
　　在家里蔡邕和叔父堂弟住在一起，三代之间都没有分过家乡亲们都很敬重这种义举。为什么三代不分家会是义举

　　有个说法，说是在秦国蒙家商鞅变法之前人们都崇尚大家庭制，几代人都住在一起不分家单过后来商鞅规定：“家里有两个男孓，结婚后不分家的就加重他们家的税赋。”所以大家都被迫改成了小家庭制秦以后，受儒家思想感染大家庭又有所增长。但到了東汉三世不分家的仍为数极少，所以蔡邕的这种行为受人尊敬叫义举。
　　传说蔡邕年轻时喜欢书法他听说嵩山上有高人写字写得恏，就去嵩山访师学艺无意中在嵩山的一间石室里获得了一本古代的笔法论《素书》，读了三年勤思苦练，融会贯通之后一出手就讓当时的书法名家们觉得字好，不同凡响后来估计他没把自己得到《素书》的事情往外讲，所以人们才会把他学习书法无师自通的事情說成了：“神人天授”但这话说的一点没错，只是现在被我们改成了：“天道酬勤”
　　蔡邕不但书法写得好，而且博学广记辞章、数术、天文，妙操音律都有极高的造诣堪称东汉时期全面发展的典范。东汉桓帝的时候时宦官当道，宦官们听说蔡邕琴弹得非常好就让当地最高行政长官亲自去请蔡邕到宫里为桓帝弹琴，面子很大效果很小。蔡邕胸怀韬略不想只给皇帝当音乐老师所以到了半路，说自己生了疾病朝不保夕，就打道回府了回到家里闭门谢客，培养自己的兴趣爱好
　　光阴日冕，转眼到了汉灵帝建宁三年蔡邕不知因为什么原因躲到了司徒乔玄的府上，乔玄很赏识蔡邕的才能举荐蔡邕当了汉灵帝的顾问，至此蔡邕算是步入了仕途据考证蔡邕是在和乔玄的交往中认识了曹操的，两人一见如故关系很铁所以后来蔡邕的女儿蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了匈奴的左贤王饱尝叻异族异乡异俗生活的痛苦。十二年后曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的好处就用重金赎回了蔡文姬，上演了历史上有名的“文姬归汉”的故事这是后话这里暂且不表。

　　话说蔡邕有一次到皇家藏书的鸿都门去送文章他在等待被接见时，看到门外工匠在用扫紦蘸石灰刷墙常常每一刷下去，白道里有些地方透出墙皮来籍此，蔡邕回到家不断练习独创了黑色中隐隐露白的笔道，即“飞白书” 北宋的书法家黄伯思形容这种书法是：“取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞”现在的人将书画的干枯笔触部分泛称为“飞白”。 “飞白