2013年09月13日贵州省、贵阳市作协等單位举办何伊经儿童文学创作研讨会全国师范院校儿童文学研究会常务副理事长马筑生应邀参会并在会上发言筑生摄
第一版儿童文学信息P11開创经营外国童书作家之先河P12《大英儿童百科全书》引关注P01本期目录P01马筑生摄题图P02中国儿童文化研究年度报告》编撰自述:一个学科建设的“野心”P03全国少儿出版单位成立反低俗联盟发倡议书P03《王几何》入选初中教材引发“口水战”P04杨红樱对话瑞典驻华大使馆文化参赞EVA女士P04斯坦和他的“鸡皮疙瘩系列”P05作家曹文轩替童书质量捏把汗P05“植物大战僵尸”系列图书发行1000万册再揭秘P05童书可以“残酷”不要低估孩子P06莫言稱写儿童文学是多年梦想P06熊亮：童书故事的核心是为了让孩子能轻松地理解P06少儿科普读物热销亦有隐忧P06宫崎骏东京开退休发布会：我是真嘚要离开了P07经典童话剧《新白雪公主》即将登陆芜湖P07华裔作家再获科幻最高奖小说背景为日本文化P07阿根廷儿童作家伊索尔荣获2013年瑞典林德格伦儿童文学奖P07阿根廷女作家荣获2013年瑞典林德格伦儿童文学奖P08上海市儿童文学研究推广学会评出2012年度上海儿童文学好作品P08第四届全球华语科幻星云奖决赛名单P08第三届丰子恺儿童图画书奖揭晓P08《少年儿童故事报》低段拼音版征稿函P09任溶溶：我的一生就是个童话P10殷健灵：童书作鍺要有干净的内心P11杨红樱:“写童书要有责任感”P11云南推出“七彩云南儿童文学精品书系”P21韦苇他们在水一方——记台湾那些热心热场的儿童文学头目P22肖红从川西坝子长出来的儿童文学作家——马及时P22汤素兰亲爱的《儿童文学》——写给儿童文学创刊50周年P23翌平武术的联想P23李利芳杨红樱童话的成功基石P25崔昕平梦儿长篇小说《小城故事》：致喧嚣都市的一封信P25《巨人捕手杰克》：童话世界，简单爱P25彭懿威尔斯的《隱身人》P26张冲请不要越过科普童话创作的底线P36王代轩三峡流浪儿（小说连载2）P38胡巧玲走过春天（小说连载3）P41何伊经杜娜娜的开心事（小说連载9）P43汪习麟姓“虎”的小花猫P4谢好好绵羊咩咩的胡子毛衣第六版儿童文学作品选登第三版儿童文学随笔P15王泉根教授在全国师范院校儿童攵学研究会第十四届年会上的发学术报告P18杜文斌照片一幅P18合肥幼专摄影师照片一幅P19郑德昌照片一幅P19杜文斌照片三幅P19李莹照片一幅P19马筑生照爿三幅P20马筑生照片八幅P32马筑生论西南民族民间龙、虎、凤型童话P34彭盈盈打开禁忌房子之后——谈谈安房直子短篇童话中的儿童本位思想P35王雲燕易懂、明亮、美好——从怀特童话的接受看儿童文学创作的选题特征第五版会员童话研究论文选登第二版全国师范院校儿童文学研究會会史P12国际童书展上海首飞寻找下一个哈利波特P12朱婕:童书销售“最高点”尚未到来P26王余光儿童阅读应从纸本开始P26可可布读奶奶星有感P26卢珊珊读《跳舞》有感
P27吴其南儿童文学不只是写给儿童的——关于儿童文学中“双隐含读者”问题的探讨P28张国龙新世纪以来中国儿童文学的症結：
“伪儿童本位”与“教育失守”P29常立呼唤“个体”的诞生——五四时期童话理论的“个性”话语
P44李玉鸽小青蛙的白荷花P44方莉想减肥的夶象P45海嫫鸡妈妈和她的孩子们（童话连载8）P46韦苇童诗作品选(12首)
中国儿童文化研究年度报告》编撰自述:一个学科建设的“野心”
《中国儿童攵化研究年度报告》浙江师范大学儿童文化研究院/编浙江少年儿童出版社2008年起连续出版
与儿童研究有关的学科，反复商讨相应的儿童研究分支名称最终形成了一个既具有充分的覆盖力、分类标准又相对统一和合理的儿童研究学科框架。这个框架实际上也包含了我们对於当代儿童学学科构架的一种思考。方卫平:浙江师范大学教授、儿童文化研究院院长、全国师范院校儿童文学研究会顾问引题：我的观察昰中国社会发展到今天，长年来积蓄其中的儿童生存问题已经到达了一个“爆发”的节点我们的儿童研究应超越一般和泛化的社会道義批判，揭示其内在的成因、症结并为改善当代儿童的生存提出操作理论层面的对策建议。中国“儿童学”学科建设2007年当我和浙江师范大学儿童文化研究院的同事们提出《中国儿童文化研究年度报告》系列编撰工作的设想，并开始启动这一工作计划时我们怀着这样一個“野心”，即尝试通过对于国内儿童文化研究成果的综合梳理与深度考察为中国当代儿童学的学科建设开辟一条可能的初始路径。与這一设想形成呼应与配合的另一项工作是2008年5月，在年度报告工作进展期间我们借《浙江师范大学学报》的“儿童文学与儿童文化研究專栏”推出了儿童学学科建设笔谈，邀请校内外专家就儿童学学科的历史、现状、趋势、建设方向等问题展开学理性的介绍和探讨2011年11月開始，我们与《中国社会科学报》合作开设了“儿童文化研究”专栏陆续邀请国内学者围绕儿童学学科建设问题发表了多篇文章，引起叻学术界和媒体的关注今年“六一”国际儿童节前夕，《中国社会科学报》记者以《学者呼吁“使儿童学成为一门独立学科很有必要”》为题发表了专访文章这几项工作，既是对浙江师范大学原有的儿童文学与儿童文化研究传统的继承和发扬同时也是想要通过这一研究传统的推进，来与国际范围内持续升温的儿童研究事业形成一种及时的呼应和对接我们看到，从20世纪后期到21世纪初儿童研究作为一門学科在世界范围内的学术地位有了十分明显的提升，尤其是在发达国家许多院校、机构内设立了儿童研究的专业课程乃至专业系所，哃时这一研究领域的工作也越来越与国家以及地方政策法规层面的工作相关联。《中国儿童文化研究年度报告》的系列工作很大程度仩正是想要在综合当前中国语境下儿童研究成果的基础上，通过创造性地编织中国儿童文化研究的总体框架为儿童学学科体系的当代构建提供一种思路，为儿童学的建设提出一个可供参考的学科框架我想特别强调这里的“创造性”一词。也就是说年度报告的工作远不呮是像它看上去所做的那样，对每一年度出现的国内儿童文化研究成果加以机械的综合而是包含了许多创造性的工作，其中对于各领域研究成果的搜集、选择、取舍、分类、编目、述评等工作，都介入了大量的创造因素以年度报告的目录形成为例，令我印象深刻的是茬完成文献的初步搜集和整理工作之后(这一采集和整理工作本身就包含了我们此前难以想象的巨大艰辛)2007年年底，我和年度报告的编撰者們面对着排满整张大会议桌的年度文献一次又一次地探讨应该以何种方式清晰、充分、层次分明地呈现这些文献。为此我们从不同层級的学科分类中一遍遍地清理不过，在我看来作为一门学科的儿童学本身还有广狭义之分。广义的儿童学囊括一切以儿童及其生存要素為对象的研究这个概念里的“学”字，与英语的“study”(即研究)形成直接的对应关系所以，儿童学在当代英语世界最常见的对位词便是childstudy。狭义的儿童学则是指在独立学科建设的语境下儿童学学科的基础理论建设。上面提到的年度报告的编目工作就是一种针对广义儿童學学科框架的设计尝试。但在这一过程中我也越来越意识到，对于儿童学学科的独立发展来说主要以这一学科自身借以立身的基础理論体系建设为目标的狭义儿童学学科建设，具有另一种或许更为根本的意义正是考虑到当代儿童学学科建设本身对于传统儿童研究的独特意义，近年来我个人特别关注从狭义的儿童学范畴来探讨目前的儿童学学科建设问题。这一点也体现在2012年的《中国儿童文化研究年度報告》工作中在该年度报告的“热点聚集”板块，专门设立了“‘儿童学’研究”的专栏这种以明确的“儿童学”独立学科意识为出發点的综合性探讨，是当前儿童学学科建设特别需要的一项工作也有其不可替代的重要价值。近年国内儿童学研究的一个重要议题就昰儿童学的学科建设问题，其成果突出表现在儿童学学科理论探讨的显在推进上在儿童学学科的框架共识内，我们的研究者们在努力回溯和建构这一学科的历史努力探讨其可能的学科架构和理论体系。如此强烈的独立学科意识和自觉的学科理论建设在国外的儿童学研究中恰恰很难见到，某种程度上我们是在为肇始于西方的儿童学学科做一个空前系统的理论梳理和进一步的理论建构工作。我相信随著国内儿童学探讨的深入和儿童学学科的进一步发展，在这一学科内部会逐渐形成一些研究者共同认可的核心概念这些概念将成为儿童學赖以确立其独立学科身份的重要依托，也将成为儿童学学科建设的重要基点同时，这些在中国儿童学研究的特殊语境下得到培育的核惢概念有可能影响和反哺国外比较宽泛和松散的儿童学研究。这也是中国儿童学学科发展的重要契机理论探讨推进现实改善。近年来关于当代儿童生存与发展中出现的一系列典型个案，不断引发公众和全社会的巨大关注和伤痛从这个背景上看，《中国儿童文化研究姩度报告》固然有一个明确的学科建设目标但其最终目的，仍然要落实到对于儿童生存问题的关切上这一点是毋庸置疑的:任何儿童研究的终极关切都不在于有关儿童的任何理论，而是作为人的儿童这一点也是由儿童学自身的学科性质决定的。最早的儿童学研究是从早期人类学研究中衍生的产物在19世纪后期至20世纪初的发展阶段，它主要也被理解为一种人类科学这一时期人们对于儿童身心特征及其发展过程的研究关注，最终指向着对“人”本身的科学理解这一科学化的特征在20世纪的儿童学研究中得到了进一步的强化，并被推衍到关於儿童文化、儿童社会生存等一系列新的研究问题领域在这一过程中，研究者对儿童的生存现实的关切态度逐渐超越了中立的科学态度更进一步体现了对“人”的关怀。实际上儿童学的发展在根本上也是这一关怀的产物。儿童学是一门货真价实的人文学科尽管表面仩看，儿童研究主要呈现为一种理论的研究很多时候，它与儿童生存现实之间的距离乃至隔阂是显而易见的但如果我们看得更深入些，就会发现近一个多世纪以来，正是这一理论层面的探讨对当代儿童现实生存的改善产生了重大(某种程度上也是决定性)的影响在西方發达国家，儿童的生活现状及其权利问题受到社会的全面重视和集中关切主要从20世纪后期以来才日益成为一种普遍的共识;在这一过程中，儿童所受的各种现实苦难才越来越成为我们可以向社会提出的一种文化、政策以及人道的质问。这其中除了儿童在当代家庭生活中哋位提升的事实之外，有两件事业对儿童问题的逐渐中心化起到了决定性的助推作用一是儿童研究事业，二是儿童权利运动两者都在20卋纪后期得到了最富成果的发展。当然这两者彼此之间是紧密衔接的。当代儿童研究对于儿童现实问题的作用主要有二其一，儿童研究对儿童独立的个体身份、身心特征、生存权利、文化地位等的强调对于唤起和强化整个社会付诸儿童的现实关切而言，是一项基础性嘚工作其二，大量儿童研究的理论成果也为全社会思考和解决儿童问题提供了重要的资源、思路等实际上，许多成果本身就是针对儿童问题而产生的在当代儿童研究界，一个大家都看得到的清晰方向是儿童研究正在越来越寻求贴近儿童生存的现实状况。20世纪后期以來除了儿童发展、儿童权利、儿童福利等一般化的儿童研究理论和话题之外，许多过去未能受到充分关注的儿童现实生存问题也被提到叻理论批判和学术探讨的层面上在专业研究力量的介入下，我们对于一些可见的儿童生存现实困境———比如儿童虐待问题、儿童情色問题、儿童安全问题等———的理解不再仅仅停留在普通的道义批判层面，而是进入到了对它们的更为全面、细致、深入的考察和理解Φ在西方发达国家，自20世纪末以来像儿童虐待、儿童情色、儿童校园欺侮、儿童性侵等现实话题，都已经发展出相对完整、成熟的一套考察、分析和表述的话语机制这些研究成果为家长和教育从业者提供了有益的指导和借鉴，更为官方相关法律和政策的确定及实施提供了重要的参考在中国，由于整个儿童研究事业的发展滞后相应的研究工作还亟待铺展。国内儿童研究总体上远远落后于儿童生存现實的变化步伐这是一个不争的事实。因此当前儿童研究要做的不仅仅是理论体系的探索和建设，更是使这些研究真正面向当代儿童的苼存问题并与之尽可能迅速和紧密地结合在一起。因此《中国儿童文化研究年度报告》自2007年启动编写以来，除了对儿童研究各领域重偠的前沿理论成果进行判断、介绍和述评之外也关注到了当下儿童生存的一些重大热点问题，并试图通过组织一批专业力量对这些问题所涉及的现象、成因、症结、出路等展开比一般的社会观察更为广泛和深入的述评来实践儿童研究工作对于我们理解和解决儿童生存现實真正的指导意义。儿童问题的本土研究建构20世纪中国的儿童研究领域受到国外儿童研究成果的显在启发和全面影响这是我们毋须讳言嘚一个事实。尤其是在理论资源和研究方法上来自国外相关领域的研究影响是显而易见的。这为近一个世纪以来中国儿童研究事
3业的迅速推进提供了极大的便利但它也同时导致了相关学术研究与本土儿童问题的某种隔阂与脱节。由于政治、文化等层面的显在区别我们茬运用西方儿童研究的一些理论和方法资源分析与阐说中国儿童问题时，不可避免地会遭遇到某种事实上的药不对症这当然是一切跨文囮的研究挪移都会遭遇的问题。但在儿童学领域由于这一学科的发展本身就处于初始阶段，而远未形成一套相对完整、成熟的理论话语體系因此，相应研究的这种“不切实际”的危险就很容易造成本土儿童学研究某种基础性的先天缺陷，这个缺陷将影响到本土儿童学學科的立身基础及其价值实现因此，如何使中国的儿童学研究不但具备一种鲜明的现实关切意识而且能够真正面向本土儿童的生存现實，贴近本土童年的生存境况从中发现问题、思考问题并尝试提出解决问题的门径，是我们在从事《中国儿童文化研究年度报告》的工莋时一直怀有的想法除了在基础理论部分凸显这一现实关切意识之外，从报告工作启动伊始就设立了的“热点聚焦”板块其基本宗旨僦在于抓取每一年度中国儿童生存的主要事件与话题，突出本土儿童研究的在地性和接地性六年来，我们关注的话题包括“流动与留守兒童”、“青少年网络成瘾”、“青少年犯罪”、“儿童食品与用品”、“动漫产业”、“儿童灾后心理危机干预”、“震后儿童心理危機”、“媒介与儿童发展”、“青少年流行文化”、“性别教育”、“男孩危机”、“儿童校园安全”、“校车安全”、“‘虎妈’现象”、“儿童受虐待”等大量与国内儿童生存现实直接接轨的话题这其中有些属于世界范围内儿童生存的公共环境话题，它们在近年来越來越渗透到了国内儿童的生活环境内部进而影响着国内儿童的生存发展;另一些则是集中聚焦近年受到人们普遍关注的中国童年现实问题，如儿童食品安全(以当年阜阳儿童“毒奶粉”事件为触发点)、儿童震后心理危机(以2008年汶川地震灾害为触发点)、儿童校车安全(以2011年甘肃、江蘇等地多起校车事故为触发点)、儿童虐待(以2012年温岭幼师虐童事件为触发点)等等在六年来的年度报告中，关系到中国当代儿童生存的重大倳件均有反映就此而言，年度报告的工作也是在为当代中国儿童的生存状况留下了一笔特殊的历史案录当然，比笔录更重要的是我们對此发出的声音以及呈现的思考在来自域外的理论资源远不足以覆盖、阐说和解决中国儿童问题的现实之下，我们如何站在研究者的立場来考察和解剖这些现象进而就此提出富于现实价值的建议或对策?这是本土儿童研究的难度所在，也是本土儿童研究的创造空间所在峩的观察是，中国社会发展到今天长年来积蓄其中的儿童生存问题已经到达了一个“爆发”的节点。这个节点的到来比域外发达国家晚叻几十年乃至近一个世纪但从现在的情形来看，它正以一种无可阻扼的态势进入公众生活的视野从若干年前已经开始受到一定关注的兒童食品安全、人身安全问题的不断升级到近期频遭揭露的儿童性侵事件，毫无疑问这些事件反映的是我们社会中令人触目惊心的童年苼存问题。但从另一面看它的被揭露和受重视的事实，也代表了我们文化的一种进步它们不应被理解为一些在当代社会才发生的儿童苼存问题，而应被理解为长期以来一直存在、但在过去从未受到如此关注的问题在认识到这一事实的前提下，我们的儿童研究应该以研究自身所特有的观察、梳理、分析、思考的优势超越一般和泛化的社会道义批判，而进入到上述儿童生存问题的历史与现实深处揭示其内在的成因、症结，并为改善当代儿童的生存提出至少是操作理论层面的具有真值的对策建议这也是《中国儿童文化研究年度报告》接下去将持续加强的一项工作。
全国少儿出版界同仁：近年来我国少儿出版市场繁荣发展，精品力作不断涌现为丰富少年儿童精神文囮生活、促进少年儿童健康成长发挥了积极作用。但是部分出版单位急功近利，违规出版导致一些内容低俗、质量低劣、价格虚高的尐儿出版物流入市场，危害了少年儿童的身心健康损害了行业形象，广大家长教师对此反映强烈为了维护少年儿童健康成长的良好环境，促进少儿出版的繁荣发展我们今天发起成立全国少儿出版单位反低俗联盟，郑重承诺加强精品力作生产坚决抵制低俗之风，并向铨国出版界发出如下倡议：一、坚持正确导向坚守文化责任少儿出版工作者要把坚持正确出版导向作为出版工作的根本要求，始终坚持社会效益第一、社会效益与经济效益相统一的原则本着对社会负责、对历史负责、对未来负责的态度，自觉做青少年身心健康的守护者坚决抵制具有凶杀暴力、淫秽色情和渲染惊悚内容的作品，坚决抵制少儿出版物的低俗化倾向在全社会树立新闻出版行业的良好形象。二、增强文化自觉打造精品力作少儿出版要坚持以出版优秀读物作为核心任务，进一步实施精品战略着力推出更多的优秀少儿出版粅。要进一步调整图书出版结构切实加强原创出版，发现、扶持更多的品牌作家和品牌作品要与时俱进，不断加强出版的选题创新、內容创新、形式创新、营销创新杜绝跟风出版，打造出无愧于时代、无愧于历史、无愧于人民的精品力作三、恪守出版规范，严把出蝂质量少儿出版单位要严格遵守各项法律法规和相关行业规范抓好源头，严格执行选题论证制度、三审三校制度在选题立项、编辑加笁、审读、排版、校对、印制、发行、营销等各个出版环节建立科学严谨的工作规范，以制度保证出版物的内容质量、编校质量、设计质量和印制质量自觉接受社会监督，对有质量问题的少儿出版物无条件收回。坚决杜绝买卖书号行为坚决抵制低俗之风。四、坚持以囚为本热心服务读者少儿出版单位要把促进少年儿童健康成长作为出版工作的出发点和落脚点。在积极做好少儿出版物出版的同时充汾运用自身优势做好少儿出版物阅读推广和分级阅读指导工作，引导少年儿童读好书、好读书要切实响应中央勤俭节约、反对铺张浪费嘚号召，出版更多看得懂、买得起、传得开的优秀少儿出版物最大程度满足少年儿童的阅读需求。五、抓好岗位培训提高队伍素质少兒出版单位要切实履行编辑持证上岗制度，从出版政策法规、儿童观、教育观、编校技能等方面切实抓好经常性的培训工作，建立一支政治强、业务精、作风正、纪律严热爱少年儿童，忠诚出版事业自觉抵制低俗之风的少儿出版队伍。全体少儿出版工作者要积极响应號召从自身做起，从现在做起牢记职责，恪尽职守齐心协力，奋发有为为净化少儿出版物市场作出重要贡献。全国少儿出版单位反低俗联盟为少儿打造一片心灵净土(短评)9月16日中国版协少读工委发起组织全国少儿出版单位反低俗联盟，并向出版界发出倡议书郑重承诺加强精品力作生产，坚决抵制低俗之风这是非常及时的，也是令人振奋的一本好的少儿读物可以影响少年儿童的一生，一代优秀嘚少年儿童必定影响一个国家和民族因此，少儿出版事业是一项崇高的事业关系到千千万万少年儿童的健康成长，关系到千家万户人囻群众的切身利益关系到国家和民族的前途和命运。为少年儿童多出书、出好书引导少年儿童多读书、读好书，是出版工作者义不容辭的责任在新闻出版体制改革向纵深迈进、少儿出版蓬勃发展的今天，少儿出版工作者更应把坚持正确出版导向作为出版工作的根本要求始终坚持社会效益第一、社会效益与经济效益相统一的原则。实践证明只有坚持这项原则，少儿出版才能多出精品力作才能赢得尛读者和全社会的信任与赞誉。孩子是小树苗不是摇钱树。任何出版机构不能为了赚孩子的钱而提供有损其身心健康的不良出版物当湔，一些少儿出版物存在着内容低俗、质量低劣、包装豪华、价格虚高等突出问题特别是有些少儿出版物含有淫秽色情、凶杀暴力、恐怖残酷、封建迷信、荒诞离奇和混淆是非、崇尚金钱、追求享乐、向往奢靡等内容。很明显这些出版机构将经济效益凌驾于社会效益之仩，唯利是图、不择手段不但背离了正确出版导向，而且违规违法一定会受到严惩。政府行政部门和少儿出版单位都要切实负起责任将严格监管与严格自律紧密结合起来，共同抵制低俗之风努力打造精品力作，不断满足少年儿童精神文化需求为广大少年儿童健康荿长打造一片心灵净土。
非名家文章入选教材网友：对初中生来说太浅显了；麦家：思想性不应是入选唯一标准昨日华西都市报独家报噵成都草根作家马及时的作品《王几何》入选人教版七年级语文教材后，一石激起千层浪一些读者和网友赞扬文章幽默有趣，但也有部汾网友表示质疑：像一篇日记不适合初中生阅读。也有读者提出“文章无思想性比较浅显，不适合初中生”的观点不过，这篇文章茬记者采访的几位作家看来非常有观点交锋无思想性不应入选VS思想性不是唯一标准网友质疑：文章浅显更像一篇日记本报全文刊登了《迋几何》这篇文章，在网络世界炸开了锅一部分网友认为该篇文章写得精彩，但也有一些
声音不认同网友TOP杨博说：“这篇课文的主旨昰什么？中心思想是什么表达了作者怎样的思想感情？作者为什么要写这篇文章通过这篇文章你读懂了什么？”还有网友认为“入尛学课本还差不多，浅了些不适合给初中生读。”、“相比之下更像一篇日记”、“像青年文摘里没头没脑的文章，不觉得有趣”、“这些都是叙述教科选文里常见的手法小学生可以学着积累词语，梳理逻辑在初中，不晓得是在表达啥”
趣，麦家为四川籍作家作品入选教科书感到骄傲也有文学评论家认为，人教社选取非名家作品入教材是中国教育的进步
4源不断地注入到树立个人人生观、价值觀的过程之中，而不只是为了阅读轻松儿童文学理论家郑光中：非名家作品入选是进步在成都大学教授、全国师范院校儿童文学研究会洺誉理事长郑光中看来，《王几何》这篇文章生动地描绘了一作家麦家：文章活泼有趣更重要昨晚麦家听闻四川作家马及时的文章《王幾何》入选了人教版七年级语文教材后，非常高兴“我身为半个四川人，为四川作家感到自豪！”麦家坦诚地说他并不认识马及时，吔没看过《王几何》这篇文章因此，他不便于对该篇文章本身进行评论不过，谈及入选语文教材文章的标准时麦家认为，文章能向囚们传递人世间真、善、美的情怀是最重要的成都作家马及时作品《王几何》入选七年级中学语文教材对于初一的孩子来说，文章的思想性不应该成为重要甚至唯一的标准硬生生地要强加一些所谓的思想性给孩子们，这是对孩子们的不尊重也是对孩子们的不理解。他說文章生动、真实、活泼，让人读来感觉有趣和有味最为重要作家回应面对质疑“感谢读者说真话”昨天，马及时睡醒来后就再没安靜过一整天，他的手机铃声都不停地响起北京、厦门等地的亲朋好友都通过电波向他表达了祝贺。到昨晚7点多马及时粗略统计了下，为《王几何》上教材给他打电话或作家曾颖：文章平实幽默适合青少年“好好文章！”作家曾颖认真阅读了《王几何》后，连续赞了幾声好！曾颖说《王几何》具备亲切、平实、幽默、贴近的王几何旧照(前右2为王几何受访者供图)优点。在这篇短短的文字中既有生动嘚人物和场景描写，又有幽默有趣的对话还有深刻而有冲击力的关于学习方法和态度的引领，而最让人佩服的是这一切，都是以讲故倳的方式写出来的这非常符合青少年的阅读特征。与麦家的观念一样曾颖认为，教材选取的标准内容应该是真、善、良、美的，而形式则应该有利于展现汉字和中文之美文字不需要太过于深奥和艰涩。一篇亲切生动且没有距离感的文章可以引领孩子们走向热爱中攵之路。因此入选教材的文章要让孩子们望之亲切，而不是望之生畏发短信的上百人。“华西都市报的影响力太大了！”马及时说媔对洪水般的反馈，他的心里有些忐忑其实，亲友们对他的文章入选教材多是肯定和赞扬之声。当记者告诉他“网络上还有些不同的聲音有人认为你这篇文章没思想性，不适合上教材”时马及时沉默了，他承认听到这些评价后心里头有些不舒服。过了几分钟后記者再次致电时，显然马及时已经调整了自己的情绪“对于一篇文章，读者有不同的看法也很正常”马及时说，很感谢这些读者们讲叻真话也理解不同的评价。但马及时不认同“文章一定要有思想性”的观点他认为文章贴近生活最重要，他反问记者：“为什么每篇攵章都要有思想性”位有血有肉的几何教师形象，入选教材是编辑理念的巨大飞跃他相信孩子们会喜欢上这篇文章。“对于编辑而言选择名家有关社会、历史有定性评价的文章肯定更安全。”郑光中说出版社选取不算知名的作家马及时这篇文章风险性更大。不过怹把此事看成“标志着中国教育思想的一个跨越”的大事。同时为四川籍作家入选教材感到骄傲。
资深媒体人龚先生：教材文章选取应哽加严谨四川媒体资深编辑龚先生对《王几何》入选人教版教材一事持保留意见他认为，教材的文章选取应更加严谨《王几何》的写莋虽然幽默生动，但只是白描了一个人的一些片断显得很简单，缺乏文学性和思想性更适合在茶余饭后阅读，而不适合放入对思想性偠求较高的初中教材中龚先生认为，中学生尤其是初中生还处于人生的成长阶段需要更多有思想性、有文学价值的文章作为营养源
2013年08朤29日，由山东出版集团有限公司、山东出版传媒股份有限公司、明天出版社[微博]主办的“国际阅读视野中的中国当代童书”对话研讨活动茬第20届北京国际图书博览会山东展馆举行瑞典驻华大使馆文化参赞EVA女士和中国著名童书作家杨红樱[微博]女士作为嘉宾出席了此次对话研討活动，并围绕中瑞两国童书创作及出版现状、优秀童书的评价尺度、两国儿童阅读推广活动的成功经验以及中国童书在世界上的影响力等话题深入地交换了意见中国新闻出版网的执行主编杨为民先生担任了此次活动的主持人。参加此次活动的众多出版界人士和媒体记者均认为这次对谈激发了中国出版人对中国童书出版业的全新思考，也会促使中国童书作家和出版人进一步完善对优秀童书的考量标准現场的读者朋友们也纷纷表示，这次活动帮助他们开阔了童书出版的国际视野希望今后可以多读到像《笑猫日记》一样具有国际竞争力嘚优秀童书。山东出版传媒股份有限公司总经理刘强先生高度肯定了此次对话研讨活动的价值认为这次活动是山东出版集团在全面加强國际文化交流、落实国家新闻出版广电总局提出的“走出去”战略目标的又一次有益尝试。随着国际出版交流活动的日益密切中国当代優秀童书正在赢得越来越多来自国外出版商和读者的关注，以杨红樱女士为代表的中国当代童书作家也越来越具有国际影响力面临世界絀版业的高速发展，中国童书出版迎来新一轮的机遇和挑战值得世人期待。
美国作家让全国的小读者都能认识你，一展自己人民邮电絀版社(会员投票1名)②《奇点科幻丛书第一辑》希望出版社(会员投票2
经过初审和终审两轮评委的专业遴选第三届丰子恺儿童图画书奖各奖項日前揭晓：《我看见一只鸟》(作绘者∶刘伯乐，青林国际出版)荣获“丰子恺儿童图画书奖首奖”；另外4部获得“丰子恺儿童图画书奖佳莋奖”的作品分别为《很慢很慢的蜗牛》(作绘者：陈致元和英出版)、《阿里爱动物》(作者∶黄丽凰，绘者∶黄志民小熊出版)、《看不見》(作绘者：蔡兆伦，小兵出版)、《最可怕的一天》(作绘者：汤姆牛小天下／天下远见出版)。5本获奖图画书题材各异艺术风格各有不哃，以独特的创意和较高的艺术水准展现出华文原创图画书的创作水平本届丰子恺儿童图画书奖于2013年1月1日开始征集参赛作品，2月28日截止参赛作品来自两岸三地以及马来西亚，全部均为2011年1月至2012年12月之间首次出版的华文原创儿童图画书书奖组委会在邀请评审委员时，务求公平公正评委由来自国外的以及两岸三地的儿童文学、图画书行业或幼儿教育等专家担任。初审团先从约240份参赛作品中挑选出27本入围书再经过终审反复讨论、严谨认真的评选，最终投票选出5本优秀获奖作品丰子恺儿童图画书奖由陈一心家族基金会于2008年创办，并幸获丰孓恺先生女儿丰一吟女士的支持与允许以丰子恺之名命名，分别于2009年及2011年成功举办第一、第二届丰子恺儿童图画书奖并借论坛、讲座、展览、亲子阅读等相关活动，表彰、鼓励及推动优秀华文儿童图画书的创作与出版为孩子们奉献优秀、丰富的华文图画书。(欣闻)
9的风采！(文章字数300字左右趣味性故事性强些，生活照片数张个人简介100字，生动活泼些)B：《少年儿童故事报》“小脚丫逛世界”栏目欢迎你！请同学们把外出游玩时拍的照片和有趣的经历及当地的特色介绍发到seb123@，和大家一起分享好故事（故事字数在700字之内并写明作者与书洺），录用有奖励哦！D：“萌照”、“萌语”、“萌画”大征集罗！欢迎同学们来《少年儿童故事报》“家有小萌主”来一展风采吧！爸爸、妈妈也可以帮忙推荐哦！相信每个人身边都有很多萌故事呢！投稿邮箱：seb123@欢迎浏览童书展微博了解展会最新进展：/ccbookfair童文学爱好者自学使用幼儿文学教材中的新观念、新方法，并在每一章加进具体的教学设计体现了实用性和可操作性。本书可供普通高校、高等职业院校儿童文学专业教师教学和学生学习使用也可供幼儿园、小学一线教师开展文学教学活动参考及儿下部为儿童文学实践篇，在以儿童文學文体分类的基础上以七章的篇幅分门别类地加以论述，紧密结合儿童文学经典作品讲述儿童文学知识也融合了国内各类儿童文学、
峩个人感觉，这10年少儿图书市场一直处于上升阶段原因首先是出版社方面有好的作品出版问世，这是根源其次是儿童图书的发行、销售各个环节运行得比较顺畅。少儿畅销书品种在10年间发生了一些变化但总的来说，文学类和科普类一直是少儿图书的主要两类畅销品种这也是很多老师的推荐和家长的选择。最近两年有些出版社为了寻找新热点，陆续推出了绘本类、动漫类图书在市场上也取得了不俗的表现。这一类图书的畅销
主编：王晓翌副主编：杨庆茹、韩歌萍编委：郭惠玉、余庆丹、梁惠娟陕西师范大学出版总社有限公司2013年08月絀版
2013年08月全国师范院校儿童文学研究会会员、西安文理学院幼教学院副教授王晓翌；全国师范院校儿童文学研究会会员、哈尔滨学院人攵学院副教授杨庆茹；全国
13与热播的动画、动漫节目密切相关，受这类节目的影响在小读者中间形成阅读热潮。少儿图书的销售旺季主偠集中在一些节假日比如六一儿童节，十一黄金周和寒暑假尤其是暑假，因为时间较长孩子们有较为充裕的时间进行课外阅读，这僦形成了少儿图书的销售旺季家长在帮孩子选书时一类是教辅，另外一类是课外阅读主要是由老师推荐。总的来说现在的家长比较開明，往往愿意尊重孩子自己的选择孩子自己选书时可能更多的还是受到同学之间的相互影响，有一种阅读的从众心理朱婕(凤凰新华書店集团采购)我并没有感觉到少儿图书市场有萎缩的现象，更多的还是销售渠道发生的变化特别是最近一两年，书店也在进行转型因為网络销售对传统图书销售方式形成巨大的冲击。在某种程度上实体店沦为“体验店”。但是由于市场的需求一直存在少儿图书整体仩仍处于一个持续上升阶段，销售的最高点尚未到来
发布日期欢迎您反馈信息或投稿，可发至邮箱：rengeshu@.cn/snwyzhuzhuxia或年糕团群共享下载电子版填好後发E-mail至。2013年上半年《少年文艺》（上半月刊）各期最受欢迎的作品榜单如下你评的作品上榜了吗？?《单身巫婆》（2013年第1期）作者：两色風景?《年年有鱼》(2013年第2期)作者：小河丁丁作者：梁安早作者：麦子李?《女生兔子男生草》(2013年第3期)?《飞鹰牌单面刀片》(2013年第4期)?《春风剪》(2013年苐5期)?《好声音》(2013年第6期)作者：麦QQ：邮编：
大赛事易逝合作情难忘——记韬奋杯大赛优秀指导奖获得者朱江老师在上海世纪出版公司少年兒童出版社与上海红读合作“创意作文大赛”的这些年里，因为朱江老师组织活动时很用心所以嘉定区参与的学校面广，收集上来的征攵多质量好。在他的影响下嘉定各校老师都被带动了，所到之校都相当热情。《少年文艺》编辑部的编辑们负责大赛的初评每年嘟很看重嘉定这个“参赛大区”送来的征文稿，因为从嘉定这样的区县中能够清楚地看到这一届征文会是什么模样会出现多少好稿子。囿了嘉定区的支持大赛的工作基本上可以放一半心了。朱江老师有着平静、随和的神态在人群中似乎并不怎么显眼。但一走近他时僦发现他有着炯炯有神的目光，并时常伴着阳光的微笑这让人很难忘。他的话不是很多爱用行动说话，深入交流后能够给人信心。這些年来在嘉定区许多所中小学的书香校园里，都留下了《少年文艺》编辑和作家的影踪各校师生们悠然品味着《少年文艺》带来的攵学佳肴，不会忘记是朱老师每学期都积极、精心地安排儿童文学阅读的讲座，为各
有勇气才有机会刊于2013年第9期《少年读者文摘》（《尐年文艺》下半月刊）作者童小娟奥地利著名作曲家莫扎特从小生活在一个音乐家庭里他的父亲老莫扎特是国家剧院乐队的首席作曲家囷指挥师，非常受人敬重在父亲的熏陶下，小莫扎特在音乐方面的才华也日益成熟经常为学校的一些活动创作曲谱，深得师生们喜爱然而这所有的一切在老莫扎特看来完全不值一提，所以尽管小莫扎特经常请求父亲向国家剧团推荐自己的作品但父亲每次都这样拒绝怹：“你还很小，你的创作能力只适合在你们那所小学里发挥根本不能走进国家剧院！”父亲是国家剧院的作曲家和指挥师，按说小莫紮特的作品有得是机会进入国家剧院可是父亲却偏偏不答应，小莫扎特伤心极了他非常希望能有另外一个机会帮自己实现愿望。在小莫扎特12岁的时候有一次，国家剧院的院长请求老莫扎特为他的女儿创作一首小步舞曲因为他的女儿要在国家剧院开个人演奏会，老莫紮特当然不会拒绝他花了三天的时间写好曲子后，就让小莫扎特送到院长家里去当时小莫扎特正在创作自己的乐谱，接过父亲递过来嘚乐谱后就连忙跑出了家门希望能快去快回接着创作。那天的天气不是很好刮着很大的风，在走到一座小桥上的时候风力突然增大，就这一瞬间像是有一只无形的大手突然把小莫扎特手中的乐谱夺走了，乐谱被卷到天上打了几个跟斗然后就掉进了河中。如果就这樣回去免不掉要挨父亲的一顿责骂，小莫扎特害怕地坐在桥上哭了起来哭着哭着，他突然灵机一动：自己一直希望能机会让自己的作品进入国家剧院现在不正是一个很好的机会吗？想到这里小莫扎特飞快地跑到附近的一个教堂里，他向牧师借了笔和纸在教堂里续寫起了在家已经写了一半的曲谱，结果没用三个小时就写完了全稿随后他又细细地检查了一遍，确定这是一首自己满意的曲子后这才告别了牧师向国家剧院院长家跑去，他把这份曲子以父亲的名义交给了院长院长太熟悉不过老莫扎特的音乐风格
校的读书节与市里的各方牵线搭桥，使这片连通着发达的苏南地区的经济热土始终不缺文学气息洋溢着炽热的文学阅读的气氛，不负这座大家熟知的“科教卫煋城”的美名可以说，朱江老师是上海各区红读老师的代表他的工作是全市红读工作的缩影，能在他的工作成果中看到全市红读教研員的影子校外教育，这是整个教育工作中重要的一环分管着学生们放学后至第二天跨入学校大门的时光，为学校教学工作起着辅助性嘚但绝对是不可或缺的作用每月的红读例会上，能见到“朱江们”的卓越风采围一张普通的会议长桌而坐的各区红读教研员身上，可看见整个上海校外教育的面貌在阅读越来越受到重视的今天，无法忘记他们曾经做过的工作无法忽视他们今天继续在完成着的推动和組织的作用。期待朱江老师继续在第三届“韬奋杯”大赛中为赛事转战各校的身影；嘉定的师生一定不会愧对上海市文教大区的本色。編者
2013年上半年最活跃的评刊员名单：?上海沈佳乐?上海许铭敏?上海孙之棋杨靖如?上海倪琳莉?浙江龚逸喆?上海胡依静?上海冯琪?新疆闫姝葳?上海
瑺举行青年编辑业务交流沙龙应沙龙组织者的邀请，已先后有评论家刘绪源、儿童文学作家汤汤前来与青年编辑们座谈▲上海航华二尛在开学前老师最忙碌的一天，组织全体老师读童话在过去了的这个暑假，该校主要阅读了瑞典儿童文学作家林格伦的童话著作《长袜孓皮皮》著名的阅读推广人梅子涵教授全程进行了指导。▲江浙沪儿童文学教育联盟学校研究会成为几十所小学的老师们阅读儿童文学嘚大家庭他们将于今年九月底在上海举行第五次江浙沪儿童文学教育联盟学校研讨会，交流各校阅读儿童文学的成果
第二届“韬奋杯”全国中小学生创意作文大赛颁奖典礼隆重举行由韬奋纪念馆和少年儿童出版社主办、《少年文艺》编辑部和上海市校外艺术教育红读中惢教研组承办的第二届“韬奋杯”全国中小学生创意作文大赛颁奖典礼，于2013年8月16日在“上海书展”隆重举行新闻出版局副局长陈丽，世紀出版集团副总裁彭卫国上海作家协会副主席、著名作家秦文君，著名儿童文学作家张秋生韬奋纪念馆馆长林丽成，少年儿童出版社總编辑、《少年文艺》主编周晴以及获奖小作者、老师等150余人出席了大会。第二届“韬奋杯”全国中小学生创意作文大赛自2012年5月6日启动受到了社会各界对活动的广泛关注与支持。此次大赛的题目是“不抱怨”继承和发扬了首届大赛的“韬奋精神”，倡导面对困难不抱怨、不回避以积极、阳光的心态面对困难和挫折。此次大赛一经启动就获得了在校老师和学生的热情响应经统计，大赛共收到来自全國各地的初赛稿件12000
二十七、王泉根教授在全国师范院校儿童文学研究会第十四届年会上的学术报告
王泉根浙江上虞人。全国师范院校儿童文学研究会顾问北京师范大学文学院任教授，博士生导师中国儿童文学研究中心主任。中国作家协会儿童文学委员会副主任亚洲兒童文学学会副会长,中国儿童文学研究会副会长。国家社会科学基金评审专家,国家出版基金评审专家,终生享受政府特殊津贴专家著有《迋泉根论儿童文学》、《现代中国儿童文学主潮》、《中国姓氏的文化解折》等十余种著作。曾获国家图书奖（2001）、首届（1995）与第三届（2003）中国高校人文社科研究优秀成果奖二等奖等曾先后指导26名博士生（其中6人来自日本、新加坡以及台湾、香港地区）、40名硕士生（1人来洎泰国）。独立承担或主持1项国家社会科学基金重点项目、3项国家社会科学基金一般项目3项教育部人文社会科学研究规划项目，2项北京市哲学社会科学研究“十五”、“十一五”规划项目
·王泉根·（北京师范大学文学院教授，全国师范院校儿童文学研究会顾问
[摘要]学術研究贵在创新。人类文学研究需从新语的语言系统相一致中国古代文学与现当代文学之间，有一中介即近代文学。近代文学是一种轉型期的文学很多东西都没有定形与定制，但它为现代文学的产生作了充分的催化与准备需要说明的是，在西方英语体系语境中“菦代”和“现代”是同一个词，因而不存在“近代文学”与“现代文学”的分类本文考虑到中国文学史的习惯分类，因而析出介于古代攵学与现代文学之间的“近代文学”现代文学应是现代性的文学，表现了人类对现代社会的生命体验和审美感悟现代社会的现代性的基本标志有一古今中外一切文学（文学现象、文学作品、文学研究等）都可以按以下两个视角加以分类，从而构成一个完整而开放的文学系统第一个视角是文学的时空角度，第二视角是文学的生产者和消费者角度我们先来看第一个视角：文学的时空角度，这又可分为时間的角度和空间的角度两个方面先谈文学的时间角度，即文学的时间性文学的时间性实际上就是文学的时代性。文学的产生、源起、苼长和演变是一个开放的动态的过程是在历史时间的长河中不断运动的。这就有了文学的长度即时间性。研究文学的时间性我以为囿两个方面是必须加以考察和把握的。首先一时代有一时代之文学，文因时而变文与时俱进。一时代产生了适应一时代精神与需要的攵学是作家对所处时代之具体生活有感而发的产物；但同时一时代之文学又反过来反映和促进了这一时代的精神和品格。无论是把文学仳拟为照亮时代的精神灯火还是反映时代的镜子，所说的都是关于文学的时代性问题从整个人类文学而言，我们可以将人类文学区分為古典性（古代）文学、现代性（现代）文学与正在发展运动中的当今性（当代）文学三大类就中国文学的一国具体文学论之，从时间性的角度则可将其分为先秦（秦以前）文学、两汉魏晋南北朝文学、唐宋文学、元明清文学、近代文学、现当代文学。从诗经、楚辞、漢赋、魏晋志怪发展下来一直到唐诗、宋词、元曲、明清小说、现代白话文学，中国文学有一条清晰的时代发展脉胳每一时代都有代表这个时代的价值取向、社会生活、审美理想与艺术创新的经典性作品。如先秦《诗经》体现的是黄河流域注重现实的儒家思想文化精鉮，而《楚辞》似乎更能表现出长江流域张扬浪漫气质的道家思想文化精神前者是北中国文学的代表，后者是南中国文学的典范这两鍺的互补与整合，哺育着中国传统文学的古典性品格汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，代表着所处时代的文学成就组成了中国古典性文学气象万千、色彩烂漫的文学山峰。按时间性即时代性研究文学实际上正是我们的文学史教程所长期奉行的研究路数。中国的古典性文学其精神主要限于中国古代的儒、释、道等范围，所以道、气、韵、味以及政治上的忠君、爱国、济世等构成了中国古代文学在藝术和思想上的鲜明个性在语言上，古代文学是古代汉语的文学与古代汉三个方面：市场经济、民主政治和个体原则。市场经济以功利原则作为主导民主政治则与权威主义相对立，而个体原则显然是一种区别于整体主义的行动哲学时代的沿革，要求人类找到一种能哽好地表现现代人精神情绪、审美理想、价值观念的新的文学表现形式试以中国现代文学与中国古代文学相比较，从文体角度而言我們不难发现，中国古典性文学中的韵文诗词相对发达广义上的散文比韵文要弱；而现代性文学则相反，散文体作品尤其是叙事性文学小說创作特别发达诗的成就则似乎不大。虽然五四以来的新诗创作经过了数代诗人的艰苦实践但至今还是“众说纷纭”，而小说的成就則有目共睹新时期开初，刘心武的一篇少年校园题材小说《班主任》轰动一时成为思想解放的一个标志性的作品。有人说一个作家洳果没有小说尤其是长篇小说，其在文学史上的地位是站不住的这话有一定的道理。我们看一部《中国现代文学史》实际上就是一部尛说创作的发展史，再点缀一些诗歌、散文、戏剧而已如果抽取了小说，现代文学的大厦就会轰然倒塌从整体上说，中国现代文学即現代性文学在精神取向上表现为向西方学习因而科学、民主、自由、理性、民族、国家等构成了现代文学的主题。在语言上现代文学昰现代汉语的文学，与现代汉语的语言系统相一致现代文学的发展还有一个重要的外部原因，即近现代印刷技术和传播媒体比之古代文學所处的时代产生了突飞猛进式的发展晚清以降，印刷业的发达报章杂志的广泛传播，文学大众化、通俗化的取向极大地刺激了小說创作，从而使这一种有力地和有效地表现现代人精神情绪与生存体验的文体有了充分发展的空间关于文学的时间性（时代性），还有┅个问题需要注意与把握即文学的时间性并不意味着后起的文学必然胜于从前的文学、越是后代的（现当代）作品必然超过前代（传统）的作品。文学是精神产品不同于科技产品。科学技术的发展是一种线性的发展后起的必然超过从前的，今天的火车飞机比之古代的騾马舟楫等交通工具自然要先进快捷这是不言而喻的。但作为人文领域精神产品的文学作品就不同了因为每件作品都是作家在特定时涳、特定语境、特定情绪下产生的，与彼时彼地人们的精神状态、生活习俗、价值观念、审美理想紧密相连因而其作品的意义与价值是複杂的、多元的，不可能如同物质产品那样可以做定性、定量的分析与价值判断比如诗歌，你能说今天的新诗已经超越唐诗了吗李白、杜甫的崇高诗史地
位似乎今天依然无人可以取代。时空视角的第二个角度是关于文学的空间性也即文学的地域性、民族性研究。从这┅角度立论我们可以把一切文学分为本国文学与外国文学两大类。本国文学是指自身所处国家的文学显然具有民族身份、国籍身份的認同意识。对中国人而言本国文学就是中国文学，即指发生在中国境内的一切文学；外国文学自然是指发生在中国境外的一切文学为叻行文的方便，本文所论文学的空间性只将其分为中国文学与外国文学两大类。中国文学内部又可以按地域或民族的不同区分为各类攵学。以地域区分如有京派文学、海派文学，这是中国现代文学研究的一个热门课题1996年湖南教育出版社推出了一套由严家炎主编的“Φ国现代文学地域文化研究丛书”，包括巴蜀文学、楚湘文学、吴越文学、齐鲁文学等这套丛书的着眼点是研究特定地域文化与现代文學之间的关系。就中国当代文学而言由于1949年以后中国政治文化与社会结构的特定原因，形成了大陆、台湾、香港、澳门两岸四地不同的哋域文学台、港、澳文学与祖国大陆文学一方面是同根同源同文的关系，另一方面又各有其特殊的文学生态环境与发展态势一般而言，这三地文学的特殊之处大致体现在这样几个方面：深受西方文化与文学的影响；深受商业化运作对创作出版的影响；在语言方面深受闽喃客家文化、广东方言以及外国语的影响外国文学是一个十分宽泛的地域文学概念。一般我们把外国文学分为欧美文学、东方文学等数夶类就欧美文学而言，又可分为英国文学、法国文学、俄罗斯文学、德国文学、意大利文学、东欧文学、北欧文学、美国文学现代主义時期、加拿大文学等；就东方文学而言则有日本文学、韩国文学、印度文学、东南亚文学等。文学的空间性是由产生这种文学的地理环境决定的地理环境是一切因素中最稳定的因素，地理环境的稳定性势必影响与之紧密相联的地域文化生态的稳定性及其特征并濡化、組织、干预和引导着该地域作家的性格与思维、情趣与视野、审美理想与艺术感受，并进而影响该地域文学的表现世界、精神走向与文化品格如所周知，科学进步的标准有其世界性统一尺度但作为审美意识形态的文学的进步，则在于其独创性“某一作品是世界的，它艏先应该是民族的”文学在时间上是时代的，在空间上又是民族的一个民族的文学只有反映出特定地域的社会生活、时代精神、民族性格、文化心理、审美情趣、共同耻感、荣辱记忆以及本民族生存之所有的鲜明的地域文化特色，才能有别于其他民族文学而折射出栩栩咣彩秀华光发的世界文学大厦，正是由形形色色各具地域民族特色的作品所支撑起来的美只有扎根于斑烂的大地，才能超越于生存之仩赢得无限的生机。时代性和民族性不但是文学研究的重要尺度也是文化研究的重要方向。时代性是一种全球意识而民族性则是一種寻根意识，这是当今世界的两大思潮二十一世纪人类所面对的全球经济一体化、交通立体化、信息网络化，
的视角进行分类：第一是攵学的时间性与空间性角度第二是文学的生产者与消费者角度，这是人类文学大系统分类结构的两种基本模式可以将古今中外一切文學一网打尽。全文探讨了以此两种模式分类的各类文学的基本特征与审美尺度同时为各类文学（尤其是易受歧视的民间文学与儿童文学）存在的客观性、合理性、合法性寻找到了科学依据。这一“发现”具有创新意义甚至是可以申请“专利”的。
16已使世界变得越来越小特别是覆盖全球的通讯卫星和国际互联网络的发展，创造了一个不分国界的“电子空间”使人类居住的这个星球真正成了“地球村”。但与此同时如何在全球化的浪潮中保持本民族的文化价值的精髓，体现本民族文化在世界民族之林中特有的地位、意义及尊严正越來越成为一种普世的精神追寻。因之在这种意义上研究文学时代性与民族性也就越发显得重要；将文学大系统以时间性与空间性加以分類，也就自然具有自身的学理逻辑而不是一种简单的分门别类而已。二以上我们探讨的是文学大系统分类结构的第一个视角即文学的時间性与空间性。文学分类的这一个界度其着眼点在于文学与世界、与社会的关系问题，也就是文学与外部的关系下面我想提出文学夶系统分类结构的第二个大的视角，即生产者与消费者的视角这个视角的着眼点在于文学与作家、与读者的关系问题，也就是文学的内蔀关系我们知道，文学作品是一种特殊的精神产品既然是产品，就有生产这种产品的人也即创作主体；既然是产品，还会有消费这種产品的人也即阅读主体。为此我们可以从精神产品的生产与消费这一角度立论，将古今中外人类的一切文学按照这个界度加以区别并探讨各自的内在规律。我们先从文学作品的生产角度来分析文学大系统的分类结构文学作品作为一种特殊的精神产品，从“生产者”来看就要探讨是谁生产的，或是谁生产了它他是如何生产的？他为什么要生产它他的生产过程与产品又有什么特色？这实际上是關于创作主体即作家的研究按照生产者身份的不同，我们可以把古今中外一切文学分为两大类第一类的文学可以称之为作家文学，它嘚生产者是作家作家文学也可称为文人文学，或知识分子文学生产这种产品的人是文化人，是具有独立写作能力和对自己的言论自由忣表达拥有清晰判断力的人作家文学的特点具体体现在作家的独立性生产方式及其产品的独创性品质等方面。作家文学的第一个特点是個体性或曰个性化文学创作作为作家生命律动的特殊形式是一种最个性化的精神劳作，一种完全彻底的个人行为因此人们通常把作家稱为自由职业者。文学生产的个体性特别强调生产者的自由度只有在一种比较宽松的自由度较大的范围里面，生产者才能充分地发挥自巳的聪明才智进行创造性的探索和劳动文学创作本身是一种精神探索、一种不断向前的精神追求，是以语言作为工具通过语言塑造形潒或意境，表现作家对社会生活的美学评价及其独特的生命体验所以我们经常说，文学是生命的体验是人生的表现。要充分地体现出、传达出作家自身对社会的理解对生命的独特体验，个性化就自然而然成为作家文学的一个鲜明的特点因为每一个人对社会的理解，對生命的体验对人生的感受是不一样的。一方面生活在同一时代的人，对同一种社会现象会有不同的体验与表达比如同样生活在唐玳，李白诗歌的豪放飘逸与杜甫诗歌的沉郁顿挫是完全不同的两种风格，人们常常愿意把李白诗歌与道家文化相联系而把杜甫诗歌归の于儒家思想精神的濡化。另一方面即使是同一个作家，在不同的生活环境与生命历程当中也会有不同的创作表现。正是这种个性化形成了作家作品的个人风格、个人特色、个人色彩。个性化是作家的价值观、人生经历、艺术气质与修养、语言理想等因素合力作用的結晶是作家文学的第一个特点，也是最显著的特点正因如此，所以我们的文学研究除了整体性的文学思潮、文学社团、流派等研究外更有专注于个别性的作家研究。如唐代文学中的李白研究、杜甫研究、韩愈研究、王维研究现代文学中的鲁迅研究、茅盾研究、沈从攵研究、老舍研究等。包括儿童文学也如此同样是现代童话作家，叶圣陶童话的创作风格与张天翼、严文井完全不同根本原因就在于莋家的个性化影响了他的创作理想与作品。作家文学的第二个特点是符号性任何一个作家的精神产品生产都不是为了自我消费，自娱自樂一个自诩创作了一百万字的作品但还放在抽屉里没有公开发表的人，是不能称其为作家的作家的社会角色与意义在于向公众源源不斷地提供他的精神产品，并由此影响社会只要号称作家，就自然有其影响于世的产品流布因此，作家必须将自己的精神产品通过媒体變成符号公之于世这就是产品的符号性。当然这种符号性的传播方式、途径是不一样的。在古代由于科技的落后、传播方式的单一，因而产品流通的范围也相对较小上古时代，我们的先人是通过甲骨、钟鼎或竹片、木片、石刻来发表自己的作品古人往往用“韦编彡绝、学富五车”来形容饱学之士，这车当然不是今天的汽车而是牛车、马车，五大车的书自然不得了但那是用竹简雕刻成的，从今忝的角度考量“学富五车”大概也不过几十万字吧。我们现在用几张光盘就可以把数千万字的大百科全书全部扫描进去自然更加了不嘚。自古及今作家文学的符号传播经历了三个历史时期：首先是手工符号图书时代，这是书的完全手工化作业有甲骨、钟鼎、简帛等哆种形式；第二是工业符号图书时代，这是纸张和印刷术发明以后的时代即在纸上印刷符号；第三便是我们今天所处的多媒体时代、网絡时代，符号进入电子出版流通渠道也即电子图书的时代。电子书籍是以数字代码方式将图文声像等信息存储在磁、光、电介质上通過计算机或者有类似功能的设备加以阅读，并可复制、发行的现代传播媒体电子书籍的出现并不意味着传统纸质书籍命运的终结，我相信人类未来的图书阅读与传播将是电子书籍与传统书籍和平共处的“混合图书时代”。从甲骨简帛进展到雕板印刷再进展到机器印刷，再进展到今天的激光照排、电子存储与网络传播作家产品的符号化转换与发表途径，变得越来越简便、快捷、多样化但万变不离其宗：作家产品只有公开发表出来，转化为符号加以流通这才有意义。但事实上无论是过去韦编三绝的时代，还是今天电子网络时代嫃正能发表自己精神产品的人总是少数，尤其是将其印刷成图书出版就更少了作家文学符号化的核心手段是将产品印刷成图书，成为看嘚见摸得着易流布可保存的纸质文本载体作品的符号性是作家文学的重要特点之一，只有变成符号作家才算完成了精神产品的生产，財能影响社会也才能产生文学作品的社会价值，产生文本的解读研究、作家的个案研究以及文学与社会关系的文学社会学等其他课题的研究符号性使作家的精神产品成为了社会公器。作家文学的第三个特点是稳定性作家的精神产品一经成为符号文本公开发表，流入社會便已成为社会公器，不再改变这就是作家文学的稳定性特点。当然也有个别作家认为作品不太成熟，在第二版、第三版时会做一個修改但这种修改从整体上说只能是微观的，或是个别词语的修改或是个别细节的修改，而绝对不是大动干戈伤筋动骨，否则那就昰重写了按照出版法的规定，一个印刷品如果有1/3以上重新修改那就成了新书，而不再是原来意义上的作品所以作家文学一经出版，總是以稳定性的面貌流传于世成为社会公众的精神产物，而不再是他个人的东西了无论是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，还是鲁迅的《阿Q正传》、沈从文的《边城》、钱钟书的《围城》等等它们的文本都是稳定的、不变的，最多经过考证有個别字句在流传过程中有不同的版本，人们的考证正是为了找到更好的版本而那个更好的版本实际上就是一个更具有稳定性的精神产品。正是由于稳定性作家才能将其产品以固定不变的形式影响社会，影响其他民族直至影响后世。以上我们所探讨的是作为个人化生产嘚作家文学的特点与作家文学相对应，文学作品作为一种精神产品还有另一种生产方式，另一种生产者这就是民间集体创作的民间攵学。因之从这个角度出发，我们可以把古今中外的一切文学区分为两个大类：第一类是个人化生产的作家文学第二类就是集体化生產的民间文学。民间文学的特征正好与作家文学相对应第一是集体性。民间文学是一种民间的集体性创作是集体生产的精神产品，因此民间文学无法象作家文学那样确定具体的生产者（作者）是张三或者李四所以民间文学作品如果被印刷出版，其署名形式只能是某某講述某某记录，而不能写成某某著中国民间文学四大经典作品《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》，从来沒有具体的作者而只有张三是浙江版本的采风者，李四是河北版本的采风者王五是东北版本的采风者。作家文学有“版权”之说按照出版法的规定，作家去世以后他的继承人还享有50年的版权，50年以后作品才不受保护。这就充分体现了作家文学的个人性、专有性特征但民间文学就不存在版权之说，我们不能说《孟姜女》是河北谁谁谁的作品《梁祝》的版权归浙江谁谁谁所有，这是由民间文学生產者的集体性所决定的由于民间文学是集体生产的精神产品，因而民间文学充分体现了创造这种产品的民族的集体智慧、思维特征、历史记忆、共同耻感、审美理想、风俗习惯民间文学的风格是一种民族风格，是一种集体民族文化心理的记忆与积淀因而民间文学作品，往往成为人类学、文化学、民族学研究的宝贵资源和第一素材自然也是文学史研究的重要资源与对象。与作家文学的符号性相对应囻间文学的第二个特点是其口头性也即非符号性。民间文学的发表和传播十分简便就是嘴巴讲耳朵听，口耳相传这既是发表也是传播。探讨民间文学的口头性应注意这样几个方面：第一，民间文学从整体上是口耳相传的但也有一部分作品经由文化人采风、记录了下來，这些用符号化手段被记录保存下来的作品就成了“历史民间文学”；与浩如烟海的原生形态民间文学相比成为符号文本的民间文学嘚数量是非常有限的。世界上每个民族在其童年时期都有丰富的神话故事例如古希腊神话、古印度神话、古埃及神话、古中国神话（先秦神话），但能够流传至今的只是极少一部分因而在后人眼里也就益发显得珍贵。古中国神话如精卫填海、夸父追日、盘古开天地等雖然都只有寥寥数语，但却是我们中国文学、中国历史、中国文化的开天辟地之作第二，历史上的民间文学之所以大量湮灭难以流传丅来，其根本原因在于文化观念与文学观念中国传统文学主张“文以载道”、“事父事君”的价值理念和“有助王化”“非礼勿听”的取舍标准，因而处于“在野”地位的民间文学往往被视为有伤风化、有碍大雅的引车卖浆者流长期得不到传统文学观念的承认和接纳，被排斥在正统文学殿堂之外民间文学在表现人性方面是最大胆和直露的，那些既荤又素的性爱故事在寻常百姓那里经常会听到但从文囮规范的角度考量，自然是“有伤风化”不可被记录保存下来的所以要发现民间文学的价值，需要真正有人文眼光和尊重民间思想精神嘚人这种人在历史上虽不多，但却十分难得中国古代民间流传的作品正是通过他们的采辑记录才得以保留下来的，这些作品主要见之於《搜神记》（晋·干宝）、《齐谐记》（南朝宋·无名氏）、《述异记》（南朝·祖冲之）、《酉阳杂俎》（唐·段成式）等魏晋南北朝隋唐志怪小说和笔记中尽管当时他们的采辑目的各有不同（或为猎奇，或为述异）但毕竟使古头口头作品成为印刷符号被保存了下来，Φ国文学史与民间文学史都要永远感谢他们第三，由于民间文学是以群体的方式和“在野”的姿态创作的因而比之个人署名的作家文學就更具自由色彩与“越轨”言论，这主要体现在历代那些讽刺权贵和某种政治文化现象的时政歌谣、笑话、故事中显然这是不符合主鋶意识形态的，自然只有“自生自灭”的结局从民间文学的发展历史考察，大凡改朝换代与社会转型时期往往是民间文学大量生产的時期，同时由于采用口耳相传的简捷发表形式因而也是民间文学广泛传播与消费的时期，但最终被记录保存下来的永远只能是极少的一蔀分因而我们说，口头性既是民间文学的长处（便于发表、便于传播）但同时也是它的短处（即时消费，自生自灭）上个世纪70年代後半期，“文化大革命”刚结束之时民间一时广泛生产和流传鞭挞“四人帮”的笑话、故事，非常生动形象幽默搞笑但当时被有心人記录并出版的只是一小部分，大量作品已被忙碌的历史遗忘得差不多了民间文学的第三个特点是其变异性，这与作家文学的稳定性正好楿反民间文学在民间群体口耳相传的过程中，往往会发生新的补充修改这就形成了变异。一个作品之所以会变异大致出于以下情况：一、民间百姓既是作品的接受者，但同时也是作品的参与者、加工者当一个作品经由张三之口讲给李四听时，李四如果觉得某些细节還不过瘾某些话语还不满意，于是李四在讲给王五听时就会情不自禁地添油加醋；二、当一个作品在不同地域（如从江浙流传到云贵〣）、不同民族（如从汉族流传到少数民族）中流传时，这个作品难免会被搀杂进该地区、该民族的风俗习惯、地理景物、文化心理以便使作品更易于为当地百姓所接受；三、当一个作品在不同的历史时期流传
17过程中，因时代的需要也会对原作进行某种改变。这就形成叻民间文学的变异性特点所以，从整体上我们可以说民间文学是一种开放性、互动性的文本民间文学的变异性在“名人类”作品中表現得最为明显。由于名人的文化效应能够扩大、提升名人家乡的知名度与社会影响再加以人们对名人的崇拜心理，因而民间经常会出现“名人争夺战”尤其是在现代旅游业中，名人效应就不仅是当地的文化名片更是经济资源。所谓在山靠山在水靠水，有名人靠名人没有名人也要想办法挖一个名人出来，甚至抢一个名人过来上个世纪八九十年代，河南南阳、唐河两地曾出现过谢姓始祖的争夺战鍸北与河南还有过李自成最终死于何地的争夺战。民间文学中也有争夺名人的情况最典型的莫过于梁山伯与祝英台的故事。据研究梁祝故事至少有浙江版、河南版、山东版、江苏版四个版本。民间文学的变异性是一种客观存在既有民间受众参与改变的原因，也有地域攵化参与的原因但一般说来，一个民间文学作品如果被采辑记录成文字出版发表，成为符号性的文本以后其变异性就会相对减少，洏稳定性则会明显增加文学作为人类精神表达与愿望满足的重要载体，其生产方式与传播手段自然需要“与时俱进”人类进入网络时玳以后，文学正面对新兴媒介尤其是互联网影响下出现的全球化、市场化、大众化、图像化、快餐化、博客化乃至手机化的挑战与挤压網络文学以其民间性、大众性、快捷性的特点深刻影响着文学。网络文学打破了已有的文类分野不断挑战、改写着文学的定义。因而在攵学大系统中如何给网络文学定位网络文学是属于作家文学还是民间文学的问题就被提了出来。对此学界现在还没有一致的观点本文認为，从网络文学的作品独创性、符号性（电子读本）、稳定性的特征考察网络文学理应属于作家文学范畴，事实上不少网络文学高手吔视己为作家在中国，全国性的作家社团组织----中国作家协会近年己吸收了部分网络文学作家入会2010年中国作协的全国性权威文学奖项“魯迅文学奖”已接受网络文学的参评，也即网络文学与通过报刊、图书刊布的作品已被一视同仁但从大量网络文学作品发表的匿名性（莋者不具实名，多以网名代替）、变异性（有的作品是开放写作由多人接龙参与完成）、即时性（随时更换、很快消亡）、草根性考察，网络文学又具有民间文学的一些特征到底网络文学是属于作家文学还是民间文学？这既取决于网络文学自身的演变发展也取决于网絡时代文学观念的更新与重塑。三以上我们从文学作品生产者的角度分析了文学系统的分类结构从生产者角度着眼，我们可以将古今中外一切文学分为作家文学与民间文学两大类下面我们换一个角度，即从文学作品的消费者角度也即接受美学所研究的文学接受与读者嘚角度，加以探讨从文学作品的消费者角度立论，我们发现古今中外一切文学实际上也可以分为两类，这就是成人文学与儿童文学（未成年人文学）所谓成人文学就是为具有一般阅读能力和审美鉴赏能力、社会批判能力的成年人服务和消费的文学，我们平时所习见的夶量文学作品都属于这一范畴如《三国演义》、《红楼梦》、《悲惨世界》、《红与黑》、《阿Q正传》、《骆驼祥子》、《白鹿原》、《活着》等等。成人文学的基本特征是其生产者与消费者都是同为已成年的社会人创作主体与接受主体之间从根本上说不存在审美意识、知识结构等方面的“代沟性”差异，整体上处于同一个平面上进行精神对话与沟通从这一基本点出发，成人文学的特征至少包括以下彡个方面：第一题材无禁区。古今中外天上人间，战争和平权争利害，士农工商爱恨情仇，生老病死什么都可以写，什么都可鉯进入文学版图一切取决于作家如何去写，如何把它写好第二，创作多样化诸如有批判现实的现实主义文学，反抗现实的浪漫主义攵学绝望于现实的现代主义文学，调侃现实的后现代主义文学等等五花八门，文随世移天马行空，出奇制胜第三，风格个性化莋品的结构、意境、语言、笔力、雅俗等，均体现出作家的个人爱好、个人色彩、个人风格从根本上说，不用担心读者会有看得懂看不慬的问题成人文学容易理解，本文就不再多加展开了与成人文学相对应，文学世界实际上还存在着为另一类消费群体服务的文学这僦是儿童文学，或未成年人文学什么是儿童？按照1989年11月20日第四十四届联合国大会通过的《儿童权利公约》的权威界定：“儿童系指十八歲以下的任何人”所谓儿童文学，也就是为十八岁以下的少年儿童服务的文学依据不同年龄阶段少年儿童客观存在的思维特征、身心特征、社会化特征等的差异，广义的儿童文学内部又可区分为少年文学（中学生）、童年文学（小学生）与幼年文学（幼儿园）三个层次从人类文学史考察，儿童文学的发现与发展要大大晚于成人文学儿童文学的发现来自于儿童的发现，而儿童的发现则来自于人自身的發现世界文明史一般都以欧洲的文艺复兴时期作为儿童发现的开端。当人类发现人、解放人进而发现妇女、解放妇女，再进而发现儿童、解放儿童时这才开始意识到儿童是一个独立的人，儿童与成人一样有其独立人格与权利同时儿童又有其自身与成年人完全不一样嘚独特的思维特征、年龄特征和社会化特征，有自己特殊的对文学作品的精神需求与接受心理十八世纪下半叶，儿童文学第一次以一种奣显和独立的文学形式出现在此之前，它还只处在萌芽时期进入二十世纪，儿童文学才发展得绚丽多彩儿童文学的发现与发展，从根本上说是文类文明的重大进步在今天更成为现代化社会的重要尺度与文明指标。联合国儿童基金会官员宣称：“看一个国家儿童读物絀版的情况可以看出这个国家的未来。”这是十分精辟与发入深思的在国外，儿童文学也直接称为“未成年人文学”（youngadultliterature简称YAL）。在媄国和其他母语主要为英语的国家未成年人文学是作为与成人文学相对应的文学分类。未成年人（youngadult）一词最早出现于上个世纪六十年代用以替代心理学上对少年人的专用词adolescent。“未成年人文学”的概念实际上涵盖了幼年文学、童年文学、少年文学，其内涵更具丰富性与實践性但在我国，经由百年现代性儿童文学的历史与文学史习惯现在大家依然习称为“儿童文学”，这是需要加以说明的儿童文学雖然是为儿童的文学，但却不是由儿童自己创作的儿童文学从整体上说是大人写给小孩看的文学，也即创作主体是成年人而接受主体昰儿童。这种生产者与消费者是两代人的“代沟”关系构成了儿童文学最基本的特征儿童文学的一切问题均来源于此。儿童文学既然是夶人写给小孩看的文学就必然会提出这样两个问题：第一，大人是如何看待和对待小孩的也即“儿童观”问题；第二，大人又是如何悝解和表现小孩的也即“儿童世界”问题。这两个问.题实质上构成了研究儿童文学所要把握的两极：一极是要研究作家另一极是要研究儿童。研究作家的重中之重我认为是作家的儿童观问题有什么样的儿童观，就会有什么样的儿童社会地位与生存状态也就会有什么樣的儿童文学的价值标准、美学理想、艺术尺度，甚至表现形式与语言选择正是由于“儿童观”的不同，才导致二十世纪中国儿童文学史上产生多种儿童文学主张并直接影响到不同的创作流派，其中最主要的有：儿童文学“要能给儿童认识人生”（茅盾语）“把成人的蕜哀显示给儿童”（郑振铎语）的儿童文学现实主义观念；“儿童文学是教育儿童的文学”（鲁兵语）“儿童文学担负的任务跟学校教育昰完全一致的”（贺宜语）儿童文学教育主义观念；儿童文学是“塑造民族未来性格的文学”（曹文轩语）具有“导思、染情、益智、添趣”等多种审美价值功能的（刘厚明语）多元并存的儿童本位文学的观念儿童文学作家研究，我认为重点需要把握的正是作家的文化心悝及“儿童观”文化心理影响儿童观，儿童观影响和制约儿童文学观而儿童文学观则直接关系着儿童文学创作的方方面面。这是一极第二极就是儿童研究。儿童文学是一种重在表现少年儿童生活世界及其精神生命成长的文学这就需要儿童文学的生产者必须熟悉、理解和把握儿童世界的一切特点，其中特别是儿童的思维特点、年龄特点和社会化特点现代心理学研究和皮亚杰的“发生认识论”理论已經揭示：儿童思维是一种不同于现代成人思维模式，而与人类群体童年阶段即原始时期的原始思维模式形成同构对应关系的“儿童—原始思维”结构年龄越小表现得越明显。这就是为什么儿童具有泛灵论、人造论、前因果观念、任意结合的逻辑思维等“荒诞”思维的原因也就是为什么儿童特别喜欢阅读那些拟人、变形、魔幻、夸张、神秘、探险、刺激、幽默、时空错位、想象离奇的童话、魔幻、科幻作品的原因，自然也就是为什么安徒生童话、格林童话、《哈利·波特》等幻想性作品能够超越时空、风行各国，使全世界少年儿童如此爱不释手、“我为书狂”的原因。研究儿童世界的第二个方面是儿童的年龄特征问题。依据儿童心理学和发展心理学的科学原理，广义的儿童（0至18岁）在不同年龄阶段具有不同的生理特点和心理特点依此可以将未成年人区分为婴儿期、幼儿期、童年期、少年期等四个阶段。甴于婴儿期还处于童蒙未开的襁褓时期谈不上文学的接受，因此为了更好地服务于幼儿期、童年期、少年期这三个年龄段不同孩子的攵学需求与接受，广义的儿童文学内部又可区分为主要为幼儿期服务的幼年文学、主要为童年期服务的童年文学以及主要为少年期服务的尐年文学这三个层次关于这一问题，我曾在《论少年儿童年龄特征的差异性与多层次的儿童文学分类》以及《三个层次与两大门类：儿童文学的新界说》两文中作过专门论述，此不再赘述研究儿童世界的第三个方面是儿童的社会化问题。儿童是一个社会的人是生活茬物理世界中的，儿童从一出生就有一个社会化问题所谓社会化，就是生命个体通过社会学习和实践接受并适应社会文化的规范和塑造并在其中发挥作用的过程，从而使一个自然人成长为社会人群体性与实践性是社会化的两大基本特点，儿童正是在与不断扩大的社会群体（从父母、亲友到同学、老师，再到职业同事、社会大众）的交往中在不断参与、体验的社会实践过程中，逐渐成长起来的因此，成长是儿童永恒的生命律动也是儿童文学的永远艺术母题。儿童的成长即社会化有一个社会化环境渐次扩大的问题随着儿童年龄嘚逐渐长大，他们的社会化环境逐渐由家庭集团扩大为小伙伴的游戏集团、社区集团再扩大为学校集团，再进而扩大为职业集体、社会集团最终走向社会，成为社会的一分子因而儿童文学表现儿童的成长（社会化）其题材内容实际上也是一个逐渐扩大的开放式渐进结構。一般说来幼儿文学总是以描写孩子们与家庭集团、小伙伴游戏集团的生活内容为主；童年文学的兴趣主要在于儿童的学校集团，校園是童年文学的最重要的表现题材与环境；而由于少年期正处于从幼稚向青年过度的转型时期少年人的社会化活动虽然主要还在学校集團，但他们对社会集团、职业集团已产生浓厚兴趣因而少年文学往往在描写学校集团生活内容的同时，更有意识地将学校、家庭、社会互相交织在一起全景式地展现社会生活的丰富性和复杂性，多角度、多层次地表现少年精神生命的成长中外不少少年文学佳作，例如《雾都孤儿》（狄更斯）、《汤姆·索亚历险记》（马克·吐温）、《麦田里的守望者》（塞林格）、《纽约少年》（赫尔曼·沃克）等无不如此。上个世纪八九十年代，我国一批很有影响的少年题材作品如《寻找回来的世界》（柯岩）、《中学生三部曲》（肖复兴）、《草房孓》（曹文轩）、《男生贾里全传》（秦文君）、《花季·雨季》（郁秀）、《第三军团》（张之路）、《一百个中国孩子的梦》（董宏猷）、《小船飘摇》（谭小乔）、《你是我的妹》（彭学军）等也同样是在更为广阔的社会化背景下刻绘少年成长的心路历程和社会生活內容的多样性、复杂性。要而言之儿童文学的作家研究与儿童研究是把握儿童文学的重要方面，抓住了这两极就抓住了儿童文学的基夲脉络。儿童文学与成人文学相比较其审美艺术特征大致体现在这样三个方面：“以善为美”的价值尺度；“四个远离”的题材规避；強调幻想的艺术内核。成人文学的价值尺度大致设定在“以真为美”即通过艺术真实的手法把社会人生的丰富细节乃至历史的宏大事件嫃实地化解到人物的精神世界中，以生动而逼真的艺术生命形象表现出来巴尔扎克认为，对作家来说“获得全世界闻名的不朽的成功的秘密在于真实”①鲁迅要求作家“取下假面，真诚地、深入地、大胆地看取人生并且写出它的血和肉”②，所说的都是关于文学的真實意义的审美价值尺度因而成人文学几乎总是把话题兴趣设置在文学与时代的关系、文学与社会的关系、文学与人生的关系等方面，所謂“世上有戏里有”。在中国现代文学史上还提出过一个响亮的文学口号：“为人生而艺术”相对而言，由于儿童受生活阅历的局限與社会化活动圈子狭小的影响儿童的兴趣主要不在于真实的社会生活内容与人生百态，而在于他们心目中的花草世界、动物世界、想象嘚世界与游戏的世界在于他们的校园生活及其与校园相联系的世界；又由于受儿童的
18年龄特征、知识结构与分析判断事物能力的影响，怹们还不可能对复杂的社会生活世界做出是非判断与价值取舍因而儿童文学从整体上说并不主张“以真为美”，而是选择“以善为美”强调儿童文学要在儿童心目中“构成了他将来做一个怎样的人的观念
