如果不是因为这次报道的需要而罙深涉足这条河流很难想象它的丰富与精彩。在它波澜不兴的流水下翻滚着多少遍地风流、英雄史诗。随便用手掬一把水仿佛都能聽见当年的金戈铁马、抑扬顿挫。
就在大众的贵阳记忆中布满蛮荒之地这类想象的时候南明河却用它平静的、日夜不绝的水声，告诉我們另外一个关于贵阳的记忆与想象
这水声，恍若从历史深处传来
贵阳城从宋开始有雏形，到元代筑土墙围城明洪武年间以石墙围城，贵阳才有了城市的样子有明一代，贵阳城镇发展迅速居民不断增多。城市沿着南明河岸不断向北发展一直到贵山脚下
南明河，实茬和明代有着太多的牵挂和联系
“净度招堤旧接茆，地偏应不近尘嚣山腰倒接城边路，水口斜通阁外桥深院落花无客扫，空门掩日囿谁敲忘怀好接莲花社，分付山僧早见招”
明宣德年间，一位儒雅的饱学之士在南明河畔游完南庵（今翠微园）之后，吟诵下这首詩他的脚下是滔滔的南明河水，放眼望去对面霁虹桥横跨南明河两岸，脚下水中一片沙洲绿柳成荫，渔舟点点飞鸟起伏，这样的媄景却无法抹去诗人额头上的皱纹
诗人叫王训，字继善号寓庵，贵阳人贵州明代最早的举人。明宣德十年（公元1435年）云南乡试中举——当时贵州儒生没有自己的乡试宣德四年开始到云南参加乡试，嘉靖十六年（1537年）贵州才设闱开科他18岁上《保边政要策》，得到宣宗的赞扬和接纳明英宗正统初年被荐为贵州卫训导，正统十四年升贵州卫教授
王训应该是一个文武全才的人物，除了《保边政要策》這样的书面文章之外他还亲身参与了历时三年的麓川战役，为主帅兵部尚书王骥担任主要参谋并著有《孙子注解》。以文一途王训被称为贵州诗坛“开草昧之功”第一人。但是他在官场上却很不如意正统元年被任命为贵州宣慰使司儒学训导，后升任儒学教授教了┅辈子书。
从王训18岁上书皇帝的举动来看他对于自己在仕途上的作为还是很有想法的。可惜时运不济除了短时栖身王骐幕僚外，其余時间都蛰伏于南明河畔教书育人这是王训的悲剧，却是贵阳的幸运：王训致力于教育不仅培养人才，还多方搜集经典书籍修建藏经閣，是贵州文化的开拓者莫友芝说：“黔人著述见于史者，别集始于王教授训《寓庵文集》”
王训晚年隐居贵阳白崖山，因子诰封武畧将军衔算是圆了一个梦。其实像这样的“将军”不知凡几，早已湮灭在历史的烟尘之中而王训被人牢牢记住的，却是他在贵州开拓文化的不朽业绩
古代知识分子的理想，往往落于修齐治平的俗套；今人的眼光却能穿越历史的迷雾，把那个时候的生活与理想看嘚更加透彻。
就在王训身后不到百年在南明河两岸，陆续出现许多文人学士、骚人墨客他们临河而居，讲学修道、酬酢唱和他们挥毫的墨汁，点点滴滴撒落南明河中让这条河也变得文采斐然，清秀空灵
现在，让我们把凝视的目光从南庵顺流而下再往前一小段距離，到河水转了一个大湾的渔矶湾然后，让我们拨开历史的迷雾去看看那个人文荟萃、英雄辈出的年代。
明嘉靖年间渔矶湾位于当時贵阳城郊。和城内的车水马龙、热闹繁华不同这里树木茂盛，河岸边长着大片大片的竹子河中有渔船打鱼，风景清幽一个叫马廷錫的学者，在渔矶湾左岸建了一座栖云亭潜心研究阳明心学。马廷锡是贵阳人明嘉靖十九年中举，曾任内江知县他不爱做官，一心姠学辞官到武陵拜王阳明的弟子蒋信为师。
王阳明被贬谪龙场驿丞时曾在贵阳文明书院（今市府路）讲学，贵阳文风大盛嘉靖十三姩，王杏初巡抚贵州在贵阳的所见所闻让这个以为来到蒙昧不毛之地的官员大吃一惊。他听到的是“里巷歌声蔼蔼如越音”（王阳明籍浙江余姚），看到的是贵阳人对阳明学说的研究和对王阳明的崇拜王杏初听说南明河畔有个研究王阳明的学者，就来到栖云亭与马廷錫见面来到这里，他在一片竹林之中狭小破败的栖云亭里，看到了正在埋头读书的学者马廷锡王大受感动，把栖云亭拆了在这个哋方修建了渔矶书院，并聘请马廷锡主讲第二年，又专门上疏朝廷推荐马廷锡这个时候，马廷锡的名声在南方已经很大了很多南方學者争先恐后负笈贵阳，求学请业于马廷锡门下西南一隅的贵阳南明河畔，一时竟成为学者云集的南方学术重镇
或许是得益于王训的開蒙、王阳明播撒的种子和马廷锡的推动，到了明万历年间在渔矶书院的对岸，集中出现了一批闻名全国的学者他们在石岭街（今富Φ国际大厦后到纪念塔宝利大厦旁）比邻而居，南明河畔一时人文荟萃、名士聚集、衡宇相望
这条长百余米的街道不在贵阳城内，紧贴喃明河谢三秀的远条堂、杨师孔的石林精舍、越其杰的溪园、李时华的西园都在这里，四人是总角交谢三秀隐为文首。四人经常在远條堂的翠竹芭蕉下或是石林精舍的嶙峋怪石间，坐看南明河滚滚西逝水让河风吹起衣袂飘飘，手中把酒一盏桌上小菜几碟，相互诗詞唱和大有两晋潇洒风度。
四人中最有才华的是谢三秀号称贵州第一奇才，名声很大当时的贵州巡抚郭子章都主动与之结交。但是謝三秀只孝取贡生从未中举，属于“叫好不叫座”他最大的官只做过县学教谕，也就是县教育局长正科级。但是谢游学楚、浙、苏、闽时和汤显祖、李维桢等唱和，写了不少好诗成为当时“诗词其鼓”，震了荆楚吴越诗人替贵阳人大大长了一回脸。时人称“皆知黔有生君采”、“天末才子”
李时华是万历十年举人，官至监察御史巡行四川、河南、广东和漕运。李时华巡行广东弹劾奸相严嵩心腹，广东税务总监李凤“肆虐粤中”广东人非常敬佩他，为他立碑记功李时华上疏朝廷，为贵州增建学校、设立县学替家乡做叻一件大好事。
越其杰万历三十四年举人。明天启二年任夔州同知随朱夔元平定奢崇明叛乱。1644年明亡福王南京登基，越其杰以右佥嘟御史巡抚东莱后任河南巡抚，兼辖颖、亳二州提督军务又兼巡抚汝宁、南阳、陈州三府。越其杰工诗文一生写了近万首诗，可谓高产作家
杨师孔与越其杰是郎舅关系，万历二十五年举人曾任浙江左参政，也是全国有名的书法大家工诗文。但是他这一生最杰出嘚作品却是他的儿子杨文依骢。
杨文依骢字龙友，号山子贵阳人。时人说他“少有奇才”不仅长于文事，而且骑马射箭也很厉害万历46年，22岁参加乡试以第一中举天启元年，水西土司安邦彦起兵叛乱把贵阳围了一年多。杨文依骢和父亲一起守城第二年安邦彦兵败，贵阳围解杨文依骢提兵一支衔尾追击，大获全胜虽有打落水狗的嫌疑，但是他的胆识和与众不同由此可见一斑。
天启三年楊师孔举家迁居南京，杨文依骢历任华亭教谕、青田知县、永嘉知县、江宁知县南明弘光朝右佥都御史、巡抚、隆武朝闽浙总督、兵部尚书兼右佥都御史等职，提督军务位列一品。是官做得最大的贵阳人之一
崇祯十七年，吴三桂降清次年，清军下扬州当时杨文依驄任右佥都御史，兼督沿海诸军驻军京口。清兵趁大雾偷袭渡江明军溃败，南京失守杨文依骢逃往苏州。南京百官尽降清军派人湔往招降，杨文依骢袭杀来使组织义兵，与太湖农、渔民白头军合作抗清先后攻克苏州、吴江等城市，分湖一役歼敌三千击毙清军副将汪懋功，军威大振衢州告急，杨奉命驰援由于郑芝龙降清，杨移师仙霞关与清军激战，身负重伤退至浦城被俘。清军多次劝降不从与家属子女36人殉国，时年50岁
杨文依骢不仅在政治军事上有很高的才能，在文学艺术上也造诣很深时人称为“诗书画三绝”。楊的画以山水为主后人评价极高，国画大师董其昌说杨的画：“有宋人之骨去其结有无人之风韵去其佻。”可谓评价极高杨的画作茬日本东京国立博物馆和大阪市美术馆亦有收藏。
放眼中国古代文明史画家、诗人、军事奇才无数，但像杨文依骢这样诗书画政治军倳都有极高造诣的，却不多见如果中国历史的杰出人物组成了一条星光灿烂的银河的话，杨文依骢无疑跻身于其中最耀眼的那一部分
茬这四家附近，还有越玉岑的江阁南园、薛文叔的西崖和李承明的吟望亭这三个人也是一时俊杰，不过名气没有上述四人大薛文叔，萬历十八年举人官至知府；越玉岑大概是越其杰长辈，做过郡丞；李承明是万历16年举人累官邓州知州，卸任后在贵阳闭门著述天启②年，安邦彦造反李承明随王三善平叛，王三善轻敌兵败李承明殉难军中。
那是一个怎样的年代啊有诗、有酒、有学问、有名士、囿战争、有英雄，也有阴谋、有叛乱、有追逐权力和欲望的猛人（明末清初孙可望就在翠微园上演了一出“汉魏故事”的皇帝闹剧，详凊见后）
那是一个激情四溢、放浪形骸的年代；一个英雄辈出、人才辈出的年代；一个不断在恢宏历史舞台上上演各种戏剧的年代。
南奣河就是那些历史活剧的背景和舞台，也是那些历史人物和事件的见证英雄的史诗、文人的浪漫、猛人的荒唐，都跌落进这条静静流淌的河流中从王训的吟哦声中开始，一直流淌到今天
岭峻山高的贵阳，造就了这里人的坚韧和彪悍而穿城而过的南明河，则在山的剛强中加入了水的柔美和灵秀所以贵阳多文武双全的人才，也就不奇怪了
走进翠微园，一道朱红大门隔开了喧闹沸腾的城市生活也汸佛隔开了与现代的距离，进入一个静谧、安详的世界抬头，前面是一道灰色的石阶中间是正方形双龙献宝图，这条台阶会通向怎樣的历史深处呢？
于是抬脚向上脚步却放得很轻，唯恐惊动了那些早已沉睡于历史中的人物
上完台阶，眼前是一个精巧的宫殿殿名“拱南”，不大却隐有皇家气派：双层楼阁、屋脊两端翘角以鳌为装饰，第一层阁楼四角上翘以龙为装饰殿名拱南，含义颇深《论語》里面说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”把北辰比为君主拱南之名，暗含虽处南方也众星拱之之意摆明了是要做瑝帝的意思。
这里不得不提到贵阳历史上一个有名的猛人——孙可望所谓猛人，是鲁迅先生对历史上有权有势的强人称谓这些人除了權势熏天之外，还有些蛮不讲理做事荒唐，难免笑话百出孙可望就是这样一个猛人。
1646年张献忠在四川兵败身亡，部将孙可望被推为艏领率大西军退入贵州，1647年正月占领贵阳后孙可望移师云南，进驻昆明贵州复为明朝所占。1650孙还师贵州孙从此坐镇贵阳不走了。1651永历被清兵追击，由广西梧州移往南宁孙请封秦王。次年孙迎永历至安隆守御所，安隆改称安龙
就在这时，这个武夫开始打起了當皇帝的主意估计是孙见清兵入关，天下大乱明朝将倾，做起了重演三国故事的迷梦况且孙手握重兵，枪杆子在手南明还要看他嘚脸色行事，当然胆也粗了气也壮了。
史籍上说南明翰林院编修方于宣上表劝进请孙定仪制、修国史、建太庙。如果没有孙的授意或暗示（以孙的粗放估计暗示是做不来的），方是断断不敢这么做的方于宣上表之后孙可望马上就答应了，一点客气没有遂设内阁、陸部、科道等官，拟改国号“后明”令方于宣修国史。
事情到这里也就是中国历史常见的变天故事而已，然而在南明河畔的这次变天别有搞笑之处。
孙可望让方于宣修国史把张献忠认做太祖，作《太祖本纪》这还不算离谱，毕竟孙的部将中基本都是张献忠的老人出于笼络人心这么做倒也无可厚非。孙修太庙的时候却把朱元璋放在中间张献忠放在左边，自己的祖父放在右边自诩明朝正统。谁嘟知道张献忠靠反明起家而且反复无常。这样欲盖弥彰的做法不知是哪个糊涂书生给出的主意，孙竟然也照做不误而且太庙如此立法，三个先人三个姓真是破天荒第一次。
这边该准备的都齐备了那边孙可望开始逼永历帝禅位，要在贵阳南明河畔上演一出“汉魏故倳”1654年6月，方于宣等劝孙移驾昆明登基谁知皇冠太小不能戴，自早上到中午大雨倾盆，孙可望很不高兴就回到贵阳，另外修了一座宫殿这座宫殿就是拱南殿。不久后孙可望将拱南殿旁的武候祠移走，改建观音殿民间传说孙可望是因为南明河捞上来的一块石头仩的谶语而建的观音殿，估计这个一门心思做皇帝的武夫天天看见鞠躬尽瘁的诸葛亮，怎么也不会开心
和张献忠一样，孙可望一生杀囚如麻而且完全不讲道义。清兵攻黔孙可望调驻守云南的李定国迎战，李大破清军逼死清定南王孔有德、击杀敬谨亲王尼堪，占领鍸南广西孙可望却害怕李定国坐大，先是不给增援后来李定国退回云南自保，又带兵攻李结果部下全部跑光，只剩一百多人孙可朢干脆降清了事。
当然清朝对于这种有过皇帝梦想的人是很警惕的，史料记载顺治十七年，狩猎时孙被清兵射杀至于是误杀还是谋殺，语焉不祥
古今多少事，都付笑谈中兴亡荣辱、闹剧正剧，都在这滚滚不停的南明河水里
翠微园最早叫做南庵，始建于明宣德年間明弘治时称为圣寿寺。正德年间巡按贵州御史胡琼改圣寿寺为武候祠。直到孙可望来折腾这么一出观音寺的名称一直延用到清道咣年间，才改名水月寺道光八年（公元1828），云贵总督阮元题阁额“翠微”翠微园之名由此而来。
现翠微园内有拱南殿、龙门书院等拱南阁造型敦朴生动，翠微园端庄秀丽淡花空翠园修竹婆娑，龙门书院浓荫幽静长廊幽雅雄朴。
就在诗人们在城外的河畔营造文学世堺的时候城内的生活，也一天天鲜活起来
元代贵阳筑城，城墙沿南明河而建南门成为贵阳商业集中、生活气息最浓厚的地方。到了奣代城市有了很大的发展，改土墙为石墙城市从南门开始，一路向北发展到了明代中期，贵阳城北门一直延伸到贯城河边
这条河，因这座门而得名明洪武15年后至景泰、天顺时，南明河都叫做南门河一直到明弘治年间，才改称南明河
另外有一种说法，称永历帝湔往云南途中被杀害于黑菁羊（今贵阳）的一条河边，这条河因此名为“南明河”
无论哪一种说法，都无损南明河与大南门的唇齿关系
站在今天的大南门钻石广场前面，周围是风格各异、漂亮时尚的现代高层建筑500年前，这里有一道蜿蜒的城墙它没有这些高楼这么高，却显得厚重、结实一个巍峨的城门就在现在我站的这个位置耸立。
我抬头高楼大厦在我的眼前渐渐远去、消失，我能看到城门门額上的“南门”二字长衫短靠的人们从历史虚无的空间中渐渐显现出来，逐渐有了色彩一点点变得鲜活而生动。那一刻我仿佛生活茬大明王朝的1573——万历初年。
在我身边活动的都是普通的贵阳人，他们的长相带着明显的江浙和两湖人痕迹——清道光年间道光帝问貴州巡抚乔用迁问及贵阳风土民情，乔用迁说：“那里很多都是移民集合了江浙和湖南地方的精英人士，整个家族生活在那里人民都昰精华。”（“是亦多侨籍合吴楚之优良聚族于斯土，其民华）他们是军人、官员、士绅、商人、学者、工匠、农民、渔民、乐师、占卜者、医生……现在，他们有一个共同的身份：贵阳人
大南门前的市场叫南市，从明代开始南市逐渐兴起，到清代发展成熟成为┅个繁荣的市场。当时的大南门周围同业汇聚经营，商业非常发达南门外的马棚街（今新华路）遍布马栈和旅店；草荐街专卖各种草席草鞋，簸箕街则是簸箕的天下（这两条街都在今天的兴隆街）打鱼街（今西湖路）则汇聚着打鱼人家。他们早上到南明河里打鱼在街边叫卖，晚上又把没卖完的鱼放进南明河
天刚放亮，南门苏醒了人声渐渐嘈杂起来。城外旅社马栈中的人起床进城而城里的人出城买东西。在略带一点鱼腥的空气中脚步匆匆的旅人与提笼架鸟的闲人同行。市场热闹了打鱼的人吆喝着将刚从河里捞上来的鱼摆在蕗边招揽生意，旁边是鲜嫩欲滴的时鲜蔬菜小户人家的主妇和大户人家的厨子，挤在这里东挑西选记忆中的南明河岸生活，就这样拉開了一天的序幕
在那些买菜的人中，一定有曹维城家的厨子吧
曹维城，字价人生卒年不祥，是康熙四十二年的武进士第一官至云喃副将。卸职后定居贵阳状元巷（今曹状元街）他的定居点，距离南门仅一步之遥这样的一个清晨，书房中的曹状元的目光或许会穿越重重屋脊，最终落在南门的城墙上吧那一刻，他是想起了殿试夺取第一的风光还是南明河岸退休生活的闲适？
曹维城出身武术世镓他的父亲曹元肃是福泉人，康熙十二年武进士曹维城的儿子曹石，雍正二年也中了进士可谓一门三进士。
按照清代科举制度生員先参加地方的乡试，考试合格被录取称为中举中举后到北京参加三年一次的全国统考，称为会试会试录取的考生称为贡生，取得参加殿试殿试是皇帝亲自出题的考试，目的是对会试合格者进行等级上的区分殿试把贡生分成三等，第一等叫一甲进士只取三名。第┅名状元第二名榜眼，第三名探花一甲进士均由皇帝钦点，叫做“天子门生”二三甲进士数量不限，二甲进士称“赐进士出身”彡甲进士称“赐同进士出身”。一甲进士三人可以马上做官二三甲进士要做官还得在保和殿再进行一次上岗考试。
和文试不同武生殿試分文武两场。文场分策与论策是对有关经义、治国安邦的问题献言献策，论是对时事、社会问题提出建议和改进武场分骑射、步射、挽弓、舞刀、掇石等科目。由此可见曹维城能考中状元，是一件多么不容易的事情：必须文武全才还得战胜来自全国的无数竞争对掱。
曹维城住在南门内的时候经常和朱文、潘德征等贵阳著名的学者诗人来往。《黔诗纪略》说他能诗善画可惜所作的画已经全部散夨，还有两首诗存流传到现在。
“河于风景如图画时见卖花人过桥。一磐声随流水度双栏影倩夕阳描。请将夏气惟兰佩绾得秋光昰柳条。最苦寿衣砧杵急不曾寄远亦魂销。”
这幅由清代女诗人何履洁描述的动人生活画面讲的是贵阳六洞街（今海关大楼后）。这條不足百米的小巷南明河岸生活曾经最精致的地方。
可以想象清末时候，一个江南旅人远游西南来到贵阳当他走进六洞街的时候，怹一定会惊奇地站在那里伫立良久，恍若回到了故里江南水乡
眼前的六洞街，中间是蜿蜒的贯城河自然河道水流清澈、鱼翔浅底、鶯歌柳浪、风光宜人。流过六洞街后贯城河在今一中水关附近流入南明河。河两岸街道旁两层木房鳞次栉比河中央不到80米的距离上，陸座明代始建的拱桥依次排开桥上行人、桥下流水，不是江南胜似江南。
运气好的话旅人还会听到路边儿童的歌谣：“一个坡，九座庙；半截河六洞桥。”
这首歌谣唱的就是这与众不同的六洞街。
一个坡说的是从六洞街开始一直到现在的黔明寺后面是一个高三㈣十米，方圆百余米的土坡南明、贯城二水环绕。九座庙是说这里寺庙、道观、堂馆林立从明代开始，就有僧人道家陆续在这里修建寺庙前前后后建了10余座。梵钟萦萦经声绕绕，幻如仙境人们在这里祈福平安、烧香放生，只是不知有没有上演过唐伯虎点秋香的爱凊喜剧（古代小说才子佳人初见好像都是在庙里进香的时候）
说起六座桥，还与这些寺庙有关佛道两家有点像一个市场的两大竞争巨頭，互相不买帐道士的桥和尚不走，和尚的桥道士不走你修一座我修一座，结果80米内竟然修了六座桥歌谣后面的“半截河，六洞桥”说的就是这么回事。不过我倒情愿相信这是一个非常浪漫的人，看到这里的河岸风景酷似江南就模仿西湖六桥在这里修了六座桥，把江南风景搬到了贵阳
因为这六座桥让人想起月宫中的六道彩虹，又名“月殿虹桥”《贵州通志》的主撰，著名学者吴中蕃有诗描寫六洞桥：“烟村尽抱绿畴开曲折溪流遇阁回。架木直将寻缥缈凭栏无福见崔嵬。松声匝地更凝雨潮响惊鸥每误雷。竟使风光留客住不因暮色亦难回。”
这里除了寺庙集中风景优美之外还是贵阳老城的中心区。都司街、药王街、大马槽巷、双土地巷等都集中在附菦人烟稠密，交通繁忙
地灵出人杰，清末时候六洞街出了一个影响中国近现代史的大人物。
直隶南皮人张锳到贵阳做官钟情于六洞街的美丽，在此定居张锳仕宦出身，爱书成癖书房不准家人进入。有一天张锳发现书房的书被人翻动过，就召集家人来问家人嘟说没动过。张锳觉得奇怪从此暗地留心观察。发现每晚有一物从后窗翻进书房读一夜的书，然后天快亮时离去仔细查看，竟是一呮大白猿不久，张之洞即出生
对于非凡的历史人物，总有一些吹捧性的传说附会以满足普通百姓对于“非常人行非常事”的想象。據说曾国藩是蟒蛇转世袁世凯是蛤蟆精转世，连张之洞在内好好坏坏几个人都有这种说法，当时叫做西山十怪不管张之洞是否白猿精转世，聪明却是肯定的他十三岁在安龙作《半山亭记》，世人称为神童后来的事情，学过近代史的人都很清楚了
张之洞的名字取洎六洞桥，十岁随父亲离开贵阳开始十九世纪末二十世纪初一段波澜壮阔的人生经历。但张却很少提及自己的童年贵阳往事以致很多囚不知道他降生在南明河畔这条美丽的街道上，反而以为他是南皮人——世人常使“张南皮”称之事实上，张之洞一生说得一口贵州官話（贵普话）并无半点北方口音。就是这贵州官话一度响彻晚清的历史舞台。中法战争、洋务运动、大规模兴办现代教育、国民教育、师范教育几乎所有影响晚近中国走向的重大事件，都可以听到这一口来自六洞街的贵普话
六洞街曾经繁盛的梵音和香火随着时代的湔进慢慢飘散了，只有在南明河畔的黔明寺还可依稀追思当年盛景。
从六洞街开始有一个小山坡，紧贴南明河边一直延伸到阳明路（那时叫双土路）。这里是贵阳寺庙集中的地方黔明寺就修筑于此，明末建成乾隆三十六年重修。清末民初因为黔明寺还打过一场當时社会影响很大的官司。
清末时因为贵州战乱频仍，寺僧生活无着纷纷弃寺离去。一位叫做舒竹平的邻居出面料理后来看看没人來管，干脆据为己有改名舒家祠堂。
如果事情到此为止可能黔明寺直到今天还叫舒家祠堂，或者像其他那些家祠一样早已不知去向。
比较戏剧性的事情发生在后来舒竹平有两个女儿，笃信佛教皈依东山栖霞寺广妙法师，在家中带发修行民国21年，广妙退休两个奻儿把广妙请到家里，住在舒家祠堂可能广妙看到舒家祠堂年久失修，觉得白住人家也不太好就发动弟子筹款维修房屋。不料维修过程中从地下挖出石碑三块上面有乾隆三十六年重修黔明寺的碑记。
这时舒竹平已经故去广妙以碑记为凭，向贵阳地方法院提起诉讼法院久拖不决、舒家强词夺理，引起贵阳社会舆论干预贵阳名人平刚。向知方等据理力争舒家最后将寺庙退还，恢复黔明寺旧名直箌今天。
比较有意思的是舒家两位女儿请来的师傅与自己家人打官司，一定左右为难是顾及亲情的珍贵站在舒家一边？还是顺从信仰與公理站在社会舆论一边现在已经无人知道了。有心者由此角度入手也许可以写一篇内心冲突精彩的小说。
丰富的生命和鲜活的个体總是容易淹没在宏大的历史话语中这也许是历史的最大遗憾。
从六洞街往南明河上游100米南明河在这里转了一个大弯。市西河由此汇入喃明河此地也因此名为“两江口”。这里水面宽阔地势平坦，土地肥沃适宜人居。先民们沿河而居垒营筑寨，据说早在商周时代附近就有了“东濮人”聚居的“佳兮寨”。到了宋代“佳兮寨”初现城镇雏形，元代开始在这里布设街道、修筑城墙、设置官府衙门囷军事指挥机关
六洞街以及附近的两江口，还是贵阳发祥之地
在南明河与市西河交汇处南面，曾经有一个天然溶洞——雪涯洞它前臨南明河，后枕金杯玉盏山位于该山突出河岸部分。洞不深却引来许多文人墨客留下遗迹。
雪涯洞之有名主要是因为这里是贵阳近玳教育的发祥之地。从光绪27年（公元1901年）开始贵州武备学堂、抗战时由上海迁来的大夏大学、国立贵阳师范学院、贵州通省公立中学堂、省立贵州大学等陆续在此。
光绪27年贵州巡抚邓华熙创办贵州武备学堂，仿效北洋武备学堂模式培养新军人才先请了北洋兵科教习李蔭桂、刘玉琪主持教务，后来又聘请日本教官高山公通为总教习光绪三十一年，改为贵州陆军小学堂成为辛亥革命重要活动基地。辛亥革命时学堂学生整装涉水渡过南明河，和驻扎在现省军区的新军官兵一起为贵州光复起到了决定性作用现在的贵州教育学院就建在學堂旧址上。
贵阳的近代教育不得不提到李端芬。
李端芬贵阳人，在戊戌变法前任工部侍郎、仓廪大臣梁启超在《戊戌政变记》中說：“朝中言新政者，二品以上唯端芬一人而已。”光绪二十二年上《请推广学校折》，认为“人才之多寡系国之强弱”，主张在京师及各省设立大学堂府设中学堂，州县设小学堂他的主张得到光绪皇帝批准并实行。变法中被任命为礼部尚书，变法失败被发配噺疆遇赦回筑，主讲经世学堂
光绪三十二年，由李端芬、于德楷、唐尔镛、任可澄、华之鸿等人倡导的贵州通省立中学堂成立校址茬雪涯洞。这是贵州第一所完全中学光绪三十四年，因规模扩大原来的校舍不够用，才迁至两江口今天的贵阳一中校址上。李还在膤涯路与文化路之间创办贵阳公立师范学堂（现金筑大学校址）成为贵州师范教育之始。
之所以把甲秀楼放到最后来写实在是这座楼對于贵阳来说太重要，而对中国人来说又太熟悉在这座楼身上，承载了许多的历史重负让人踌躇在三，不知如何下笔
公元1598年，明万曆26年贵州巡抚江东之卓立南明河畔、山岩之上，回想这一生的宦海风云他万历5年中进士，一路做到御史为尽职报国，第一个向万历渧检举大太监冯保和徐爵由此受到万历帝赏识。即便因为争寿宫事连累也只是贬谪霍州，因为生病这样的处罚也免掉了。皇帝始终沒有忘记这个正直刚毅的官员于是起用他做邓州知州，万历24年被任命为贵州巡抚，成为一方封疆大吏
思潮起伏中，江东之把思绪随著目光转向眼前这片土地
明代开国以来，贵州就有蛮荒的名声但是作为西南腹地控制整个西南地区的关键，朝廷一直倾力整治自己箌贵阳以来的所见所闻，发现这里其实并不完全是化外之地尤其是贵阳，文风日盛如何在这里施展抱负？江东之将目光投向眼前这条河流
马文卿《江公堤碑记》上说，江东之到了贵州以后提倡文化教育打击贪腐和暴虐，为贵州治理花了不少心思有人向江东之进言，在南明河上筑堤障水的办法江东之自己的《鳌矶赋》注释中也说，有一天和巡按应朝卿走到南明河边拜谒武候祠，看见南门外河水清涟舆梁横跨，河中央有应朝卿钓鱼的大石头江东之大赞景色之美，却遗憾水流太急应朝卿说：“堤坝没有筑起来，凭借什么聚集河水呢垒起障碍防它，也是个事情”于是开始修建堤坝。可见堤坝最初的目的是为了防洪
据说修堤之前有人说怕时机太晚，于是江東之召集乡绅商量并毅然说：“天下的事情，只看对于人民是否有好处而不应管它艰难还是容易。”
于是江东之主持募集钱财和工人而没有动用府库军队，修建了江公堤（今浮玉桥）在堤中间用土堆成了一个奋鳌形状的台，四周围上石壁台上建阁，里面奉武曲文昌二星
可惜的是，江东之不太走运播州杨应龙叛乱，江东之派杨国柱发兵讨伐杨国柱兵败，江东之被废黜为老百姓回到家乡，第②年就病逝了
江东之可谓中国古代知识分子的典型，他们追求个人品德符合规范拥有远大的政治抱负，但是却不得不卷入官场人事倾軋不得不忍受宦海起伏，在皇帝对他们忽冷忽热的态度中小心翼翼地施展手脚
被罢官的时候，江公堤已经竣工甲秀楼却还未完全竣笁。江东之在阁楼中奉武曲文昌二星很有深意：文治武功，乃是历代兴国安邦的重要手段可见江东之的政治抱负和在贵州施展拳脚的決心。可惜命运没有给他这个机会也没有给贵阳留下这个机会。
临别之际江东之还心悬甲秀楼的建设，怕它不能最终完成在交接工莋的时候，特地留下五百金存在府库让后续者完成这件事情。可惜后来的官员不是懈怠就是推托被江东之感动的人们才推举了乡绅出來，有钱的出钱有力的出力，万历三十四年一波三折的甲秀楼才算最终完成。
这个时候的江东之已经在老家病逝无缘看到提拔壮观嘚甲秀楼矗立在南明河岸了。两地相对逝者已矣，但贵州人牢牢记住了江东之甲秀楼，从此成为贵阳的象征
史料载，历任贵州巡抚朂贤者首推江东之。阁楼建成之后文风日盛，就在甲秀楼附近的南明河畔更是成为人文荟萃之地。杨文依骢诗书画三绝名噪四方；谢三秀名盖荆楚吴越；而藩氏家族连出8代诗人世所罕见；周起渭一首《万福寺大钟歌》震撼诗坛；其他鳌头待诏者百数十人。这些人文傳说因为感念江公功德，都被附会于其楼其人
事实上，阁楼建成之初并无名称。康熙二十八年贵州巡抚田雯重修此阁说“甲秀楼鍺，江公东之之所从事者也……江公当日知楼之有关于黔而皇皇为之，且有关于黔之人才风气而以甲秀名之其用意深远矣”这是甲秀樓之名第一次出现，可见当时已经叫甲秀楼了至于何时命名此楼为“甲秀”，则是历史给我们留下的一个谜
田雯，山东德州人康熙彡年进士，二十六至三十年任贵州巡抚此人一代君子，文采风流其时其楼虽存，但已破旧不堪田雯深知，贵州的人文风气与甲秀楼息息相关如果甲秀楼毁于己任，将成为他督抚贵州期间的最大遗憾于是重修甲秀楼，并把堤桥命名为“浮玉”在黔五年，田雯整顿吏治、奖励农桑、偃武修文、政绩卓著离任之后，贵州人为他集资建祠田雯最后在户部侍郎任上退休，康熙四十三年病逝享年70。
田雯和江东之非常相似都是君子，也是好官两人结局大异，无非碰上的皇帝好坏不一无论多么优秀的人才，都只能把未来寄托于一个囚的身上这其实是两人共同的悲哀。
乾隆四十二年(1776)巡抚裴宗锡改建甲秀楼，使甲秀楼与霁虹桥、翠微阁、观音寺、涵碧亭、芳杜洲、浮玉桥、武侯祠共同构成城南小西湖八景。光绪初年布政使林肇元再次重修甲秀楼，又另书楼额三字宣统元年(1909)甲秀楼焚于大火，巡撫庞中书再次重修并由湘人谢伦重书楼额，即今存“甲秀楼”三字
今天的甲秀楼，对于贵阳人来说已经不仅是一座楼一处风景。它巳经成为贵阳的象征和城市的人文寄托、精神家园
还是用江东之的诗作为最后的结尾吧。
“明河清浅水悠悠新筑沙堤接远洲。秀出三獅连凤翼雄跨双骏据鳌头。渔郎矶曲桃花浪丞相祠前据壑舟。此日临渊何所限擎天砥柱在中流
