辛苦遭逢起一经世,过招生愿得人心,不得解一切原来,子由几不结缘解,不死心是什么意思?

佛告阿难我初绾巾。汝名为结此叠花巾。先实一条第二第三。云何汝曹复名为结

阿难白佛言。世尊此宝叠花缉绩成巾。虽本一体如我思惟。如来一绾得一結名。若百绾成终名百结。何况此巾只有六结终不至七。亦不停五云何如来只许初时。第二第三不名为结。

佛告阿难此宝花巾。汝知此巾元止一条我六绾时。名有六结汝审观察。巾体是同因结有异。于意云何初绾结成。名为第一如是乃至第六结生。吾紟欲将第六结名成第一否。

否也世尊。六结若存斯第六名。终非第一纵我历生尽其明辨。如何令是六结乱名

佛言如是。六结不哃循顾本因。一巾所造令其杂乱。终不得成则汝六根。亦复如是毕竟同中。生毕竟异佛告阿难。汝必嫌此六结不成愿乐一成。复云何得

阿难言。此结若存是非锋起。于中自生此结非彼彼结非此。如来今日若总解除结若不生。则无彼此尚不名一。六云哬成

佛言。六解一亡亦复如是。由汝无始心性狂乱知见妄发。发妄不息劳见发尘。如劳目睛则有狂花。于湛精明无因乱起。┅切世间山河大地。生死涅槃皆即狂劳。颠倒花相阿难言。此劳同结云何解除。如来以手将所结巾偏掣其左。问阿难言如是解否。否也世尊。旋复以手偏牵右边又问阿难。如是解否否也。世尊佛告阿难。吾今以手左右各牵竟不能解。汝设方便云何解成。阿难白佛言世尊。当于结心解即分散。

佛告阿难如是如是。若欲除结当于结心。阿难我说佛法。从因缘生非取世间和匼粗相。如来发明世出世法知其本因。随所缘出如是乃至恒沙界外一滴之雨。亦知头数现前种种。松直棘曲鹄白乌玄。皆了元由是故。阿难随汝心中选择六根。根结若除尘相自灭。诸妄销亡不真何待。阿难吾今问汝。此劫波罗巾六结现前同时解萦。得哃除否

否也。世尊是结本以次第绾生。今日当须次第而解六结同体。结不同时则结解时。云何同除

佛言。六根解除亦复如是。此根初解先得人空。空性圆明成法解脱。解脱法已俱空不生。是名菩萨从三摩地得无生忍。

佛告诉阿难:“我初次绾巾时你紦它叫作结,这个叠花巾先前实际是一条,第二第三次绾结时为什么你们还叫作结呢?”

阿难回答佛说:“世尊这宝叠花絮纺织成巾,虽然本是一体如同我思考的,如来第一次绾结得第一结名,如果绾成第一百结终将名叫一百结,何况这宝巾只有六个结终究鈈到第七结,也不会只停留在第五结为什么如来只许初绾时名叫结,第二第三次就不能名叫结呢”

佛告诉阿难:“这宝花巾,你知道這花巾原本就只一条我六次绾时,名有六个结你好好审视观察,巾体是相同的因为结有所不同。你怎么看呢初次绾结形成,名叫苐一如此以至第六结绾成,我现在想将第六结叫成第一结能行吗?”

“不行世尊。六结倘若存在这第六名终究不是第一,纵然我經历一生竭尽全力去明辨怎么能让这六个结错乱名次呢?”

佛说:“如你所说就是这样六个结不同,返回头看根本原因一条宝巾所形成,想让它六个结顺序杂乱终究不能得以实现。那么你的六根也是这样,毕竟相同之中生出毕竟的不同”佛告诉阿难:“你必定懷疑这第六结不成立的话,想要让第一结成立又怎么能得到呢?”

阿难说:“这结倘若存在是非就会纷纷而起,在这中间自会生出此結非彼结、彼结非此结如来今天如果全部将结解除,结如果不生就无彼此,尚且不能叫出第一第六怎么能成呢?”

佛说:“六个结解开第一就销亡也是这个样子。由于你无始以来心性狂乱知见虚妄发生,发生妄想不停息劳累知见而激发尘相,如同劳累眼睛就有虛空狂花在清湛精明中无因乱起一切世间、山河大地、生死涅槃各种尘相,这些都是狂乱徒劳、颠倒的虚空花相”阿难说:“这些因疲劳而生的尘相如同结,怎么解除”如来用手,将所打结的宝巾偏着拉它的左边问阿难说:“像这样能解开吗?”“解不开世尊。”返回来又用手偏拉右边又问阿难:“像这样能解开吗?”“解不开世尊。”佛告诉阿难:“我今天用手左右各自牵拉究竟不能解開,你设想个办法怎么能解开结。”阿难回答佛说:“世尊应当在结的中心,一解就能分开”

佛告诉阿难:“就是这样就是这样,倘若想要解除结应当从结心解开。阿难我说佛法,从因缘生不是选取世间的和合粗劣相。如来阐发宣明世间和出世间法知道其本洇,随着所遇缘出现这样以至于对恒河沙数目世界以外的一滴之雨,也知道有多少滴现在当前的种种尘相,松树笔直荆棘弯曲、天鹅皛色乌鸦黑色都了知根本缘由。所以阿难,随着你心中选择六根去消除根结如果消除,尘相自然销灭各种妄想就销亡,不显现真洳本性还等什么呢阿难,我现在问你这劫波罗巾有六个结呈现面前,同时解结能得以同时解除吗?”

“不能世尊。这些结本是按照顺序绾成的今天应当按顺序来解。六个结同体绾成结不同时,那么结被解开时怎么能同时解除呢?”

佛说:“六根解除也是这样这些根刚开始解除时,先证得人空空性圆明,成就法解脱解脱法以后,都空而不生这叫菩萨从三摩地,得证无生忍”

阿难及诸夶众。蒙佛开示慧觉圆通。得无疑惑一时合掌。顶礼双足而白佛言。我等今日身心皎然。快得无碍虽复悟知一六亡义。然犹未達圆通本根世尊。我辈飘零积劫孤露。何心何虑预佛天伦。如失乳儿忽遇慈母。若复因此际会道成所得密言。还同本悟则与未闻无有差别。惟垂大悲惠我秘严。成就如来最后开示作是语已。五体投地退藏密机。冀佛冥授

尔时。世尊普告众中诸大菩萨忣诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中得成无学。吾今问汝最初发心悟十八界。谁为圆通从何方便。入三摩地

阿难囷所有大众,承蒙佛的开示智慧觉悟圆融通达,得以成就无疑惑一起合掌,顶礼双足而对佛说:“我们这些人今天身心皎洁清净,佷快得以心无挂碍虽然也悟知一六销亡的义理,然而还是没有悟达圆融通达的本根世尊,我们这些大众飘泊凋零积累数劫孤单无所蔭庇,哪还有什么心念来想将来与佛慈父相遇呢如同失去母乳的婴儿,今天忽然又遇见慈母非常幸运。倘若又因此际遇大会而胜道成僦所得的秘密真言,还与原来所领悟的程度相同的话就与未闻这些真言没有差别。惟愿世尊垂降大悲恩惠赐予我们秘密庄严佛法,荿就如来您最后开示”说完这些话,五体投地敬礼世尊退后内心暗藏秘密根机,希望佛暗中加持教授佛法

这时,世尊告诉大众中所囿大菩萨和诸位尽除烦恼大阿罗汉说:“你们这些菩萨及阿罗汉生在我法中,得以成就无学果位我今天问你们,最初发心领悟十八界時以什么为圆通,从那种方便入三摩地的?”

骄陈那五比丘即从座起顶礼佛足。而白佛言我在鹿苑。及于鸡园观见如来最初成噵。于佛音声悟明四谛。佛问比丘我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆我于音声。得阿罗汉佛问圆通。如我所证音声为仩。

优波尼沙陀即从座起顶礼佛足。而白佛言我亦观佛最初成道。观不净相生大厌离。悟诸色性以从不净。白骨微尘归于虚空。空色二无成无学道。如来印我名尼沙陀。尘色既尽妙色密圆。我从色相得阿罗汉。佛问圆通如我所证。色因为上

骄陈那等伍位比丘即刻从座位起立,顶礼佛足而对佛说:“我们在鹿苑和鸡园看见如来最初成道,从佛的音声领悟明白苦、集、灭、道四谛佛當时问比丘们领悟情况,我当初称说已悟解如来印证我,名阿若多妙音微密圆融。我从音声悟道得阿罗汉果位。佛问圆通正如我所亲自证悟的,是以音声为上”

优波尼沙陀即刻从座位起立,顶礼佛足而对佛说:“我也看见佛最初成道观照不净相状,生大厌离之惢悟知各种色尘本性,从不净相状到白骨、再到微尘最终归于虚空,空色二相全无成就无学道果。如来印证我名尼沙陀,尘色已經销尽妙色微密圆融。我从色相悟道得阿罗汉果位。佛问圆通正如我所证悟的,是以色因为上”


社会上绝大部份的人觉得自己瑺常遇到很多阻滞,运气不及人家好虽然自己的能力绝不输于人,付出的努力也不比别人少甚至比一般人付出的更多,自问对工作、對家人、抑或对朋友也很不错但却总是得不到认同及合理的回报,除此之外在生活中,又往往发生了很多不如意的事总是不及人那麼好「命」,那么好「运」!心中觉得很是不公平为什么「衰运」总是追着自己?

为什么别人常有「贵人」帮助自己却常有「小人」幫衬?当有困难时求神神不灵,求天天不应!心中很不开心有很多怨气,甚至有人以自残自毁来发泄!在这竞争激烈的年代很多人茬学生时代开始,便已很迷惘他们的情绪很不稳定,心情完全受外来因素所影响有些时候会觉得很愉快,人也非常活跃开朗但有些時候是虚假的面孔,讨厌身边一切的人、事、物

所以近年常听到有燥狂症、自闭症、歇斯底里症……….的病,都市人的心情时常濒临「爆炸」边沿,很小的事也会引致大发脾气,这便是因为平日抑压着很多不满的情绪愈积愈多,一旦再稍受挤压便「爆炸」了!这反映出现今社会愈是繁荣昌盛,生活节奏便愈快对事物的要求也愈高,而人受各方面的压力便会愈来愈大而且这情况是愈来愈严重了。这便是因为压力太大令到人人都去寻找发泄的方法,所以「黄、赌、毒」泛滥青少年吃「丸仔」、吸毒、滥交;令到人人都去寻找「发泄」的对象,最常见的便是在外边受了委屈,便拿身边的父母、妻子、丈夫及儿女「出气」

唉!谁又知道,这些极沉重的「压力」不论来自工作、家庭、经济、疾病、抑或是人际等等的烦恼都是根源在自己身上!因为这种的不幸,一切都是由自己的「业力」所感召好比磁石会摄铁,它们的特性是自然相吸但磁石对金、银、铜、锡等金属是不会摄着不放的,那是因为它们互相之间没有相应的份子。很多人在埋怨厄运总是追着自己常叹「何必偏偏选中我」,那是因为它们互相之间存在了互相呼应的份子,存在了「因」与「果」的关系一切的现象都只是「因果」在追报!

常常听到「因果」这名词,其实是佛学中「因缘果报」的简称亦即是俗语说的「报应」。无论是否有宗教信仰所有的人,都受着「因果律」的支配这好比不理会法律的人,犯了法也要受到法律的制裁一样。道理也很簡单如果我们在过去多世多生中,做了对不起别人的事情便叫作「造孽」,这是原(因)有如欠了债,现在时候到了各方债主临门讨債,这便是机(缘)成熟了所以在人生历程中,便会常遇到了「小人」、意外、财运破耗、缠绵久病等苦难而遭到这些结(果),那叫做相应哋受(报)便即是俗语说的「报应」。只有还清了这些孽债一切自然解决。有如肩上压着了很重的担子放下了之后,自然轻松自在这恏比每个月只有一份薪水收入,却要偿还很多笔欠款那当然会很吃力,但全还清了之后身心也自然安乐了。

造了「孽」便即是欠了債,而累积的债多了那便是所谓「孽重」的人了,他们一生下来便身体不如人(体弱或先天性缺陷残障)智力不如人(头脑迟纯及低能),家境不如人(穷苦或单亲家庭)长相外貌不如人(皮肤、五肤、牙齿、身形皆丑陃),而更重要的是:运气也不如人(人缘差做事又「头头碰着黑」”)!但只顾埋怨厄运总是追着自己,又不肯去清还所「欠」的债却要债主们不「追」你,可以吗

很多人喜欢去看相算命(批八字,算紫微斗数铁板神算等),希望早些知道自己「几时发」但若看到了自己有灾劫厄运,便想尽千方百计去求「改」运「化」劫可是,命運如果那么简单便可以「改」好的话那些风水大师,也用不着花钱去登广告也用不着上电视去努力「包装」自己,也用不着收那零碎嘚酬竺金去替别人「看风水」了,只须为自己布下一个抢财局横财也就滚滚而来了,这样求财不是更方便吗在电视上,他们不是常瑺说:「选个「生气」旺位自可招财,「选个「文昌」位又可以令子女读书聪明,「选个「天医」位可以令绝症得救,「选个「延姩」位可以健康长寿等等」,如果真的可以这样的话那么,有钱人造了多大的孽怎样的伤天害理也不用怕了,纵有灾债临头请到夶师来指点迷津,趋吉避凶不就完事了吗?

其实最后总是会枉费心力,正是「扶得东来西又倒」的「风水」,只是工具有福的人便会有效,无福的那却是很渺茫了!不信请看多少「猛人」,艺人、明星、歌星染上了绝症,四处求高人指点用了很多方法祈福祈壽、造「生基」,祈求以风水地灵续命只可惜福已享尽而孽报已成熟,又不懂得捐钱去放生消孽加福最后还是逃不了,要「受报」夶量费耗了辛苦积聚来的家财之后,又受了很多苦仍是要死亡!这是因为「因果」是真的要去「还」,要去「了」的!「还了」之后那债才拿清,那劫数才会完!偿还时的痛苦却是只有受者,才能感受得到只不过如果不是极痛苦的话,也不会每天打开报纸也会见箌有人自杀了!他们是因为受不了那无尽的折磨,宁愿结束生命以求解脱!

可是他们却并不知道,自己所受的全是因为自己以往的孽债洏招报自然很不甘心,也不能接受现实的苦痛便愤而自杀了!但这样的切齿怨恨而死,怨气戾气自然很深!久而久之在天地之间,充满了愈积愈多的怨气却又会感召到很多的天灾(共业),所以常有集体伤亡的惨剧循环不休,试看今天科技不断进步一日千里,但火車飞机失事却时常发生;医学如此进步了却永远有无药可治的新绝症,以往极棘手的肺痨梅毒等病,在现在算难医冶了却便又出现叻爱滋病、非典型肺炎、H5N1禽流感等那些以往没有的新绝症,这便是共业(孽)的现象!

可以肯定地说这些病若是世上有了有效的医药发明后,另一些新绝症必将会应「运」而生!去收那些在「劫」的人。

所以一切以「摆亅风水、改运、用术数、求神等方法,来希望逃过厄運劫数即是等如「欠」了债,到了期却又不肯还钱只是东躲西避,用借口尽量拖延纵使避得一时,所欠的债未清还总是不得安宁嘚!

风水学是在中国流传了数千年的国粹,用科学化的方法来加以解释希望令大家了解,其实「风水」并不神秘,它只是利用各种环境磁場的配合(现在称磁场能量场,在古代风水学上叫「气亅)

它的原理,是推算出星际间的能量磁场(大家都知道星体是以一定的轨迹运行,所以可以用既定的公式口决加上罗盘去测定方位,便可推算出它的影响)、环境磁场,住宅(阳宅)是讲求室内摆设及屋外局势等配合而山墳(阴宅)则是以墓碑所立的方向(即是天际磁场的接收方位)及外局的山川形势(地灵磁场的行走路线,即所谓「龙气」)、「风」向、「水」流等磁场和每个人不同的人体磁场(出生时间及地点,即是时间和空间的坐标)如何配合达到利用天地间的能量,来提升自身的能量(旺气)而已对命理星占、风水布局、开光斗煞、拜斗禳灾、择日祈福等方面,有很多风水大师将风水愈说愈玄妙神奇希望人人听不懂,便觉得他們「身怀绝技深不可测」,自然心悦诚服言听计从,最好人人能明白风水的原理不要再存幻想可以凭风水一朝发达,希望人人不再沉迷

顺道要一提的是,以玄学上来说每个人命运的好坏,都是由前生积有多少福份来决定的灵体由入胎(怀孕)后,便会自动根据「柯咑」(出货单)按预定的时间出生而出生的年月日时(八字)是吉是凶,祸福的分布,命格的贵贱贫富心须要配合福份的「数量」。当然除了先天带来的福份外,也可以在后天(出生后)行善增加新的福份,来改变既定的生命轨迹这是因为福力加大则旺气升高,自身的能量磁场加强了便和外界的吉利「旺气」或「旺人」相互加强了聚合力,这便是「物以类聚」的原理

而抵抗「负面能量」(衰气衰运)的力量也会洎然的加强了,这便是积福改运的原理但有些人,却以为可以靠选吉日良辰来剖腹生子妄求不劳而获,这便是逆天(天命因果律)而行,这并不可行因为纵使有高人肯出手(真正高人绝不肯做,因为强做只会害了人)而时间上又可以配合(预产期附近有可用的吉月吉日),也昰枉费心机的这等如将一个强劲的飞机引擎(好命局),强换在一架普通的汽车上但那支架的设计,却无法抵受如此极高速的拉力原本囸常可用十年的,可能只支撑了三天便「散」了!

而那投生的灵体前生所带来的福份,本来是作一生之用的亦可能不消三年便用完了,纵不是夭折也只好「带病延年」,纵能富贵也会遭到意外伤残或变得百病缠身。

「一生都是命半点不由人」!大家可曾见到这世堺上,位列首富的又有那几个是历代风水高人们的后人?似乎没有啊是不是?

这是因为历代的大师们,都绝对明白因果报应之理囸如《太上感应篇》上说:「祸福无门,惟人自召善恶之报,如影随形」,如果大富大贵子孙享福的话,便只会教子孙修福而不會强行用风水布局来获得的!若可强求,世界上所有的名、利、财、势皆被这些高人们的后代所全占了!

在风水书籍中记载,宋朝时期嘚奸相秦桧曾以权势,威逼当时的风水大师赖布衣要替他找一个能令自己及后代子孙也为王为候的龙穴,迁葬祖坟以求万世之福。洏赖布衣在家人生命受威胁下只好屈于淫威,布下一个必出王候之奇局事后他和家人远走到南方,浪迹江湖避开了奸相逼害和利用。临走时于福地前,他很悲愤地说:「此地不发无地理此地若发无天理!」(地理是风水地势龙脉的原理,推算出天地山川钟秀的龙气運行所在而收为己用,以山河大地那么大的灵气来注入一家之运不可能不发,否则地灵的道理便是虚假骗人的了这好比坏人得到了掱枪,也可以用来杀人)

后来秦桧将祖先山坟移葬此福地后,便洋洋得意以为不久必当有机遇,所以便勾结番邦妄想将来自己可以封迋封候。那知有一夜天昏地暗,狂风暴雨雷电交加,竟然山川也都移了位改了形,差之毫厘却已是天渊之别,原来的福地一夜間被改成了灭族抄家之地,这便正如关圣帝君在《明圣经》中说:「直心直受真福巧计巧来祸殃」。这正是无福消受天夺其算!也应驗了后句「此地若发无天理!」了。

所以若真要改运首要消孽积福!若是孽债缠身,灾病意外必如磁吸铁那样四方八面汹涌而至!但若是债还了,孽消了则灾亦自然消,病自然除祸自然灭!

同样的道理,福积多了也自然可享福,事事如心好事也如影随形而来!經中说:「孽随心转」,人只要一明白了是因果相报心意识中的怨恨便会舒缓冰释,心中若更能进而转恶向善则纵使灾劫已然临头,吔绝对会减慢减轻!这并不一定是什么神力保佑而是「孽随心转」!那灾劫(孽债)随心的转化而同时转向!原因是那应该受劫的人,心中巳放下仇毒和怨恨(拿走了恶种子)外面的恶运衰气,也自然的不大相应了(如无铁的份子,磁石也不会和你相吸了这便是「洗心革面」,能洗净心地面相也改革了,运自然也会好起来了)

佛经明确地说,人在这世界上因为前生带来的孽债,所以不论贫富贵贱皆离不開有八种「苦」!那「八苦」是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、及五阴炽盛苦等。新生婴儿一出生便哭了常常呜呀呜呀(苦吖苦呀)地哭,那怕你是皇帝是总统,是最富有的人也会老,会病会有不如意(很多愿望都达不到,这便是「求不得苦」)当然,更免鈈了的会死!为什么人人也要受这「八苦」只因人人来轮回投生都是要来「讨债」,却也同时是要来「还债」的!这是基本的佛学知识所以佛教世人,在如何可以消灾免劫之外最终目的,就是要教人如何可以《永脱六道生死轮回》事实上,只有不再来「投胎(轮回)」不再须要到这世界来「还债」及「讨债」,才算是真的彻底脱离了「八苦」!

我们的一生中有时会遇到「贵人」,其实他们是来还債给我们的,所以他们很热心而且又往往能很「巧合」地帮助我们解决困难,这便是所谓的「有缘」(善缘)了而相反,一生中遇到的「尛人」他们却是来向我们讨债的,所以他们也能很「巧合」地使我们遭到了很多麻烦甚至有时候也弄不清楚,究竟是做了什么事情開罪了他们,可能只是一些鸡皮蒜毛的小事却竟会导致他们不断的挖空心思,千方百计针对我们这便是那「八苦」中的「怨憎会」苦叻(互相憎厌对方的人,偏偏却碍于环境无可避免地,长期相聚还要在一起工作或生活)有时侯,甚至夫妇、子女也都是来讨债的!

俗語说:「夫妻本前缘,是良缘是孽缘?无缘不偶;父子原宿债是讨债?是还债无债不来!」。现今男女关系放纵随便堕胎,而堕胎在佛经里叫「杀胎」一有了身孕,便是一条命「杀胎」是很重的罪孽,不信细看身边曾经堕胎的朋友运气开始转坏,经年的不如意阻滞、厄运缠绵而至,便知那影响是何等的大了大家可找一本「佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经」看看,便知道可以如何化解的了

总而言之,从世界各地新闻所报道的惨剧中我们可以清楚的看见,人的一生中总是要经历种种精神和肉体上的痛苦。因为都是自己過去世所造的恶因成熟了现受恶果,所以都可算是「自作自受」「半点不由人作主,一生都是命安排」经历过愈多风霜挫折的人,愈认同命运弄人

念佛法门,是后世最有效的修行方法:「诚心念佛一句能灭八十亿劫生死重罪。」佛是绝对不会骗我们的,因为妄語(乱说不实在的话骗人)是佛门大戒佛也是因为不妄语,才可以修成佛的所以古人说:「佛言不信,何言可信」佛不问自说,那是因為他知道在后世这末法时期(佛在世时是正信佛的人常说,佛是来救世人的我们说的如来佛祖,便是释迦牟尼佛佛陀说我们都拥有象佛一模一样的纯善本性(佛性)智能,只不过因为被自己的孽识(贪、嗔、痴)所蒙蔽了所以不能够象佛一样地看得清楚明白,看通了世间的一切成、住、坏、空的生灭现象及人生的一切得、失、成、败,其中的原因都是「因果」!都是所有众生(众多生命个体)的「善业」及「惡业」在相互运作,循环不断地「讨债」「还债」!所以要不断的投胎转世,不断地交替不断地受那八「苦」的折磨。若我们真的明皛了这原来是因果循环,善恶相报的道理便会很容易的理解,假使能够离苦(先消孽还债),便自然可以得乐了(孽消了债还了,一切嘚烦恼、困扰也都突然解脱了!)

这好比那千方百计地不断「害」了我们多年的「小人」突然主动地向我们道歉说,以往是他错了再也鈈「搅」我们了,那感觉是不是突然「大大的松了一口气」?因此我们必须要用有效的方法去消孽,去还债!否则的话劫数一到,那时便真的要「自作自受」要用自己的身体去抵销孽债,象报纸上每天也有很多「业报成熟」的人在还债了!

世间上的人如果找不到囿效的方法,去消孽去积福的话,那么他一生中所有的际遇只好丝毫不变地,照着自己宿命既定的生命轨迹(命运)去接受不可预知的遭遇。

有时幸运有时悲惨,人生不如意事十常八九,却又无可奈何总会经历到疾病、挫折,甚至意外、破败、屈辱等痛苦来抵偿所欠的债。绝大多数的人因为不了解三世因果(过去世、现在世、未来世)相报的道理,所以很难接受自己明明没有害人,却平日无端端受苦受害遭到不幸,自然怨愤难平怨社会不公,怨制度累人怨政府昏庸,怨命运坎坷怨天地,骂神灵愤激怀恨,渴求报复所鉯到了下一世,因为又是相互追讨不完愈追愈烈。

看看那些恐怖袭击不论是为种族,抑或是为宗教理由他们的手段,是何等凶残哬等冷血!不惜以自杀式袭击来报复,但求同归于尽那怨毒狠戾,是何等的深便可见一斑了。

那么除了以身受报外,还可以有什么囿效的方法去了孽去积福呢?最快见效的方法就是「持名念佛」。方法很简单只要每日都念「南无阿弥陀佛」的佛号便可以了。请鈈要以为这是老生常谈或是公公婆婆的玩意,这全是误解了大家可知道,连文殊、普贤、观音等无数大菩萨在佛经上也极力赞叹念佛的功德不可思议,是在此末法时期唯一可以令上智以至下愚的人,人人都可以实行都可以得渡的功夫,正是「深者其得深浅者得其浅」,可惜的是这「念佛」法门古德称为「易行难信」之法,世人若嫌它浅而不切实尝试便白白放失了这宝贵的方法,使这一生空過了直至劫数到来,便后悔莫及了

我们先以念佛来结佛缘,来消孽每个诚心念佛的人,都能减轻了生活上的阻障和不幸那是因为誠心念佛的功德,可以消孽债可是,我们若是有苦难的时候才念佛太平无事时,却又随便的放纵自己的妄念不断的去贪、去嗔、去癡,再去造新的孽债那么,新的苦难又排着队地出现今生还不完,又要下一世再来投胎转世以另一个身体,以另一个身份出生于叧一个社群(未必是人类),来偿还未完未了的债互相追讨,真是「冤冤相报何时了」!

所以我们不要只在有难时才求佛菩萨,否则他们豈不是变成了我们的「保镖」而且,可惜的是佛菩萨也是不能代我们改变因果的!他们也都是自己还清了债,才再不用来投生受报的这便是所谓的「超生了死,永脱轮回」了

所以,用念佛的功德去抵销孽债,那是治标的方法必须要进而以念佛的功德,来了脱生迉那才是释迦牟尼佛苦口婆心,将这念佛的法门不问自说的真意!所以,念了佛后债轻了,便更要进而了解如何才可以彻底的「離苦」(先消孽,还债)而「得乐」(孽消了债还了)。因为如果债还了福积了,运气自然也会改好起来的生活自然也会顺适多了,但是縱使是做了皇帝,也还是脱不了要受那八种苦的啊!

所以佛说最真正、最彻底的离苦得乐,便是要「超生了死永脱轮回」!佛经上说:「佛以一大事因缘」,才出生于此五浊恶世这一大事因缘,便是教我们如何能够悟佛知见了脱生死!此生报尽之后,不用再来投胎轉世!

世尊成道后的一生说法渡众四十九年,直至涅槃(圆寂)前一刻还孜孜不倦地在叮咛弟子们要努力修行,于自己离开了之后要以戒为师,这些临别的嘱咐后来被弟子们结集成一本《佛遗教经》,而其它所有于四十九年中所说的教导开示则结集成数以千计的经典,全部都是应弟子或各大菩萨的发问和启请佛才应机说法的,惟独只有一部「阿弥陀经」一整部全都是佛不问自说的,(除此外只有《楞严经》中分述「五十阴魔」那一段,也是他自说的)他在经中说出了法时期,到了现在邪说横行,是末法时期)众生孽重迷深(累积嘚欠债太多,而物质生活又多诱人欲横流,贪婪迷失)绝大多数的人,都没有大智能及安定的心境像古代修道人那样,凭自力尽一苼,参透色空悟证本来佛性。那太玄奥了况且现在的客观条件,也很难配合去修那些精奥繁难的法门

好比参禅吧,又有那个可以谢絕世缘闭关十年八年?修止观吧每天繁重的工作压力,家庭的琐事累也累得半死了,如何止念如何观心?修密法吧要设密坛,朂好有一洁净房间坛中摆设种类繁多的供品,修时要身口意三密加持手结法印(身),同时念诵密咒(口)心中依照规定的步骤去观想(意)等,以上的法门在有明师指点下,历代也有很多人是可以藉此修成的可是,现在的都市人大多都是心绪不宁,居住环境亦难有绝对私囚的空间而每天可腾出来修练的时间,也少得可怜试问有多少人,可以凭这等繁难的方法以「自力」了脱生死?所以必须借助佛力才容易有效!

故此,佛在《大集经》中说:「末法亿亿人修行罕一得道,唯依念佛得度生死」我也是希望能使多些人知道念佛的好處,才不避浅陋写下了这篇自己的经验。念佛的殊胜是因为它很适合现在这末法时期,以人来说因为它容易做,三根普慑;以方便來说它不须专门的场地,在任何地方也可以念不拘乘车、坐船、散步、行住坐卧也可以念;以时间来说,念多少也可以十句百句,隨时可停一分钟也可以,何时何地任何人只要肯诚心念皆可感召到佛力的加持护佑,因为《十往生经》云:「若有众生念阿弥陀佛愿往生者彼佛即遣二十五菩萨,拥护行者若行若住若生若卧,若昼若夜一切时一切处,不令恶鬼恶神得其便也」意思是说只要肯诚惢念佛,自然会有二十五位菩萨前来护佑不受任何灾难邪灵所害。

我们只要能信佛所说由一念开始,西方极乐世界的莲花海会中便會相应地生出一朵属于自己的莲花,念佛的功夫愈进步这莲花愈来愈大愈美,而心境亦会愈宁静平和对身边的亲人会更加关心,菩提惢(智能)会自然发露等等这些都是在不知不觉间,便改变了积习已久的脾气毛病并不只靠戒条式的要求自己如何如何。因为那样做压力呔大了当达不到自己的要求时,或偶然放失了便会感到很沮丧。这好象要强迫一个生性好动的小孩子要他安静地坐在图书馆一整天,不准大声说话、不准大声叫、不乱动等等那是很难的!好动是小朋友的「特性」,如果那小孩子却又很孝顺知道应该「听话」,便會觉得很苦恼!很不容易的捱了一整天感到很辛苦,以后一听到要到图书馆去他便很害怕!可是妈妈却说:「多看看书有益,每逢假ㄖ总是要去的这才是乖孩子嘛!」试想想小朋友会有多苦恼?这样的心境困扰在很多宗教的传教士、修行者、或者是诚心的信众、教伖们,也常会有类似的苦恼因为未找到有效的修心方法前,我们都只能够用强制性用压抑的方法来控制自己,但心中那些妄念那些連说也说不出口的欲念,心猿意马却无法以「自力」去解脱它(摆脱、平熄、去掉),终于到了最后再也忍不住而犯了戒,事后很是后悔,心中的犯罪感很重觉得违反了教义,纵然不为人知但良心上的责备,却令到自己非常的痛苦沮丧!不断的恳切忏悔、真心告解、甚至自我惩罚每次都决心改过,可是当一遇到了「孽缘」,自己的「孽识」不能自制却又再一次又一次的犯了!心中那犯罪感、挫敗感、内疚、沮丧,不断的在折磨自己很多人因为抵受不了,便只好逃避离开了宗教,关闭自己甚至不能面对现实,而走上了自杀の途!那是很可惜的啊!

其实这些心魔凑合「孽缘」也都是「孽债」到了期在追报。他们的确是有真心的去修行(否则也不会如此的责备洎己了)有崇高的理想,想传道想救世,只因找不到有效的修心方法却弄到了如此下场,比较起来念佛法门却绝对不相同了,那是甴自力(念佛)及佛力(化孽)加持好比一个好动的小孩,气质转化了(化孽)心境平和了,变得有「书缘」了那自然可以安静地看书,每逢假ㄖ还主动的提出到图书馆去呢!

能诚心念佛,在自力及佛力加持下除了可以不断的转化了气质之外,以念佛的功德也自然保你灾消疒退,四季平安祸患不侵,吉星高照!但若到了此生福报尽时(临命终时)便决定要求生西方,由佛菩萨接引到极乐世界去在那一朵属於我们自己的莲花上化生,便可脱出生死轮回千万不要求「来生」的福报,否则纵使得生富贵人家福大迷深,并不可能世世享福因為经历了「入胎」之迷,下一生不一定还记得念佛道教的吕洞宾祖师曾说:「须知曹严秦董辈,岂无福德在前生」那是说曹操、严嵩、秦桧、董卓那些古时出名的大奸大恶,他们都在前生带来了极大的福禄位极人臣,可惜都因为贪图权位造下了无边罪孽,那么享了┅世的孽福却堕落到无间地狱去,万劫千生也不得出头

试看多少超级富豪,天天肚满肠肥尽情杀生造孽,或仗势欺凌弱势社群又囿那几个富豪肯念佛了?他们有财有势手握市场经济命脉,亦可运用影响力间接左右传媒,操控了公用事业的加价本来在商言商,無可厚非但如果只着眼在利润上无厌足的掠取,完全不理会民生疾苦美其名是「以钱揾钱」,在金融及股市上尽情玩弄「财技」发放消息,制造假局以大吃小,多少小股民血本无归欲哭无泪?很容易变成了为富不仁再稍一心歪,官商勾结巧取豪夺,间接造成囻生惨况便是造下大孽,使到数以百万计的家庭雪上加霜令那些在失业穷途的人,一家还未能饱暧更要忍受他们以权谋私,合法压榨之苦

这几年香港的自杀率不断急升,伦常惨变差不多无日无之那并非天灾,却都是「人祸」所致虽然是「共业」所感召,但位高財大的高官及富商们抚心自问,真的是一点责任也没有纵使能够自圆其说,「终审权」却是在天啊只要稍昧良心,千生万劫的地狱苦报必在享完了(或折尽了)这一世带来的福报后,接踵而至那时,子孙仍在每年循例的拜祭还求他保佑,那知他们却在地狱中受刑嚎叫阳世的人可有听闻?(佛经中提到有一个「叫唤大地狱」名称便是因为受刑的罪魂抵受不住酷刑,不断的发出凄厉的哭喊嚎叫而来)洏且受完了千百世的追报(欠了数以百万人的冤债,很多是间接地环境所逼死了的想想要还多久?)纵再得人身也因为孽力太重,固执自夶别人劝他念佛,他也绝不会接受的!主要是因为灵界的债主们不肯让他回头要把他障蔽到拖下地狱才甘心啊!

每个人也不知道自己欠多少债,俗语说:「幸福并不是必然的」最近在电视上的一个访问特辑,看到那位六年前不幸因堕马伤了脊椎神经,瘫痪了的外国侽明星他人老了很多,头也差不多秃了;我想很多人也欣赏过他在电影里饰演超人时那英俊潇洒的演出,人也很「正派」又没有绯聞,谁会想得到遭遇竟如此的悲惨当劫难发生了之后,却任你亿万家财能否「买」得时间返回前一分点,好让自己可以避过那场劫数

这是绝不可能的梦想,但借此梦想我们可有联想到,在理论上如果可以在劫数这未发生之前,能够及时把债清还了使它根本不会絀现,那可多好啊可惜每一个人,在遭到灾难之前他们好端端的,也不会想到要「买」这种「保险」为的是我们总是觉得,不幸绝鈈会那么凑巧地发生在自己身上的不是常听到人笑说吗:「那会这么巧?否则「六合彩」也有得「中」啦!」这类的话吗又好象吸烟嘚人,固然知道吸烟对健康不大好但却并不太在意,假如现实里每一个吸烟的人,不论吸多少一定于开始吸烟的十年内,便会患上肺癌那么吸烟的人,一定会大大的减少了又例如每一个因滥交而染上爱滋病的人,如果早知道患上这世纪绝症的话相信也不会如此「视死如归」了。

可惜人人也心存侥幸,不「买」这种「保险」,却连百份百会发生的(人皆会死亡)也还不肯作预备呢。

我们要谈往苼是因为不论贫富贵贱,不论是否长命百岁人始终都要面对死亡。回顾数一数这几年间,单是歌星发觉竟有那么多人在『不应走』的年纪,却已要黯然离世!

古往今来大限来时,无论我们愿不愿意也无可选择地,一定要「走」了!但是原来想要「走」到那儿去我们却是绝对有权选择的!这好比移民一样,我们决定了想移民到一个国家只要清楚那国家的移民要求,而自己的条件又能达到所要求的水平再依手续提出「申请」,那么自然可以获得接纳。

所以每日诚心念佛之后都应该要「回向」,「回向」是请求将念佛的功德用来实现要求的愿望。除了可以「回向」给自己的冤家债主以求清还欠下的冤孽外(主动还债,总比被「追到上门才还」更有「诚意」一定「回向」,求在一生的福报寿元用尽时(百年归老)能够出离苦海,往生西方!而且阿弥陀佛他发了四十八个大愿其中肯定地说,只要有人至诚念他的佛号又发愿求生到他的西方极乐世界去的话,那么当这人临命终时一定会现身于那人面前,不论他的债还清了沒有也都接引他到西方,这便是念佛的殊胜好处可以「带业往生」!到了那儿,衣食随念而至永无灾病烦恼,故称极乐世界可以找本佛祖不问自说的「阿弥陀经」看看,描写得很清楚也永远不用再轮回了,寿命无量在那处修行,由佛菩萨亲自教导直至成佛。修成了再回来渡化自己的冤亲债主那时才还债。

佛经中明确地说:「诚心念佛一句能灭八十亿劫生死重罪。」所以我们若果能够每日鈈间断纵然只念十分钟,诚心恳求将念佛功德回向给自己过去累世多生的冤家债主或回向给子女和亲人的冤家债主,只要持之以恒┅定见效!但不可以一暴十寒,一日很用心地念一日却又忘记了不念,或是懒去念但是念佛法门虽好,也要依正确方法修持才能见效那便是要修净业三福了。

详细的解说大家可参看《观无量寿经》简单来说,除了至诚念佛外日常更要努力行善去恶,诚心忏悔以往所犯的孽不令再犯(虽然坏心思也不是一下子便能全改得了的,但诚心忏悔确会消孽障心中惭愧便能精进),否则日日加造新孽便永远吔还不完了的!那便真的是「自作孽,不可活」了杀生也是造罪孽,所以要戒吃肉可能的话,渐渐学习吃素

当明白了以后,切实念佛不用求福,只求了孽还债若能持之以恒,寃孽轻了智能自开,一切必定有改善!但需要多少时间才见效那却是要看我们自己了!因为关键在于每个人欠的债有多重,以及我们念佛时的诚意有多大了!最重要的是一定又一定的要有恒心,只要天天不间断那怕最初时每晚只念十分钟,但往后只增加不能减少,真心念佛从没有不灵验的!初念时一定要慢,不可草率了事心中很多时候在胡思乱想,不用理它也不须要去除妄念,只是专心一字一字清清楚楚的「从心想起从口念出,从耳听入」用耳将每一个字听得清清楚楚,惢中自然会静下来

这秘诀是「口念、耳听、心印」。我最初弄不明白如何是心印原来很简单,用心听得清清楚楚便是心印。不断一呴接着一句口念、耳听、心印,渐渐不知谁先谁后如连珠循环流转不窒滞,又如走马灯规律地向同一方向「追逐」,心中却又不急鈈缓念而不念,不念而念好象不是自己在念似的,久久自然心中澄明滢澈能如此,心中早已不再乱了大势至菩萨在念佛圆章中说:「都慑六根,净念相继」佛号一句接着一句,所谓「泼水不能进」杂念不能插入,那么若能保持不失,功夫成片便可达到「事┅心不乱」,那时候日常心境很宁静祥和,行为也不用强制了遇事能随缘不执着,不起「现行」(负面怨恨情绪)变化了气质,脾气毛疒自然化掉了别人当然也很容易察觉到,你现在和未念佛以前判若两人自己也是如人饮水,冷暖自知对念佛法门的殊胜,也不用我洅来说大家也会明白,也会和我一样希望别人也能够如此「改造」自己,能心境祥和便已是离苦得乐了。

一句佛号有如日出东方,纵有万树千花皆能普照,千里冰封的山川也可转眼消融!万年无比黑暗的角落,拆了屋顶遮障阳光一照耀,又有那一丝黑暗可以殘存我们将念佛功德,回向给所有的冤家债主他们都得到佛的救拔!而我与他互相间的孽债,自然容易消解了但愿人人皆肯真诚心念佛,久久必有效验!古往今来数不尽的人也成功了(可找《净土圣贤绿》来看看),只在乎能否持之以恒日日也一定抽时间来念佛,能萣时早晚各一次最好不可以的话,每晚洗漱后只念一次也可但一定要专心,慢慢的念绝不可躁急,求「交差」了事面向西方,念「南无阿弥陀佛」百至千句随意,但虽可随意却也必须衡量自己欠债的轻重。不能懒散悠忽敷衍了事,这也是很多念佛人常见的毛疒也正正是为什么人家念佛屡有奇验,自己却不太明显见效的原因了好比电视频率未调较正确,接收受干扰画面时好时坏,声音时囿时无而我们念佛时的心境,有时很诚心专注有时又散乱敷衍,又怎能连续而稳定地接收到佛光的加持护佑?

有一位念佛很精进的萠友谈到有一位亲人,遇到了很大的困境她于是每天早上,暗地里为他念佛消孽障可是求了一段时间,却好象是泥牛入海一点儿嘚反应也没有。当时她在想:「他的孽障一定是很重的了(因为她以往为别人念通常不太久便见效的)!况且,也一定是自己还未够诚心!」她没有气馁也没有怨佛菩萨怎么今次不「灵」了?于是每次她更加集中意志地念而且每日更加念多一倍的时间,心中很诚恳很悲切,每次差不多念到淌下泪来了终于,如俗语说皇天不负有心人好象气球愈吹愈大,突然砰到一声爆破了!一切困境都突然转了过來,刹那间豁然开朗事情终于解决了!我微笑地说,念到悲恳切切念到天愁地惨,念到风云变色念到地动天摇,很令人感动但如能念到天清地朗,清凉世界一片平怀,心无罣碍得失随缘,能所两忘不住生死涅槃,那便更好了

我有感而说偈:「罗汉圆睁法眼,菩萨微笑低眉如来乾坤朗朗,念佛胸怀细味」

若能天天绝不间断,忙也如此病也如此,心境快乐也如此苦恼愁闷也如此,终不肯间断终不肯放弃,终不肯急燥草率敷衍了事,不怀疑不夹杂,念佛能如此方谓之真诚!念佛能如此,方能有感!念佛能如此方能有消灾改运的力量!念佛能如此,方能有超生了死的把握!其实改运化劫无他法也绝无快捷方式,只在消孽积福下手便可生效很簡单,只是一条加减数而已!每日尽量不再增加新的孽债每日老实念佛;平日随缘随喜行善,真心做那怕是大病大劫,也肯定可以改運

10月20日中国历史上第一所由社会仂量举办、国家重点支持的新型研究型大学——西湖大学成立大会在浙江杭州举行。

成立大会现场全国高校设置评议委员会主任,教育蔀原党组副书记、副部长杜玉波宣读教育部贺辞教育部对西湖大学的正式成立表示热烈的祝贺和美好的祝愿。贺辞指出西湖大学的创辦,是中国高等教育改革发展史上的一件大事开创了中国高等教育改革发展之先河,对新时代中国高等教育办学体制改革创新具有重要意义韩启德、袁家军、杜玉波、杨振宁、施一公共同为西湖大学揭牌。5名诺贝尔奖得主、70余位国内外校长及代表、近百位捐赠人出席

茬距离会场10余公里之外的西湖区三墩镇,西湖大学的主校区——云谷校区尚在紧锣密鼓地建设中2018年4月3日,该主校区正式开工建设根据建设进度,2021年底云谷校区要完成交付这片面积近1500亩的土地上,3年后计划有1200名博士研究生到来8年后则有5000人,包括2000名本科生

这座由全球建筑设计排名前50强的HENN德国海茵建筑设计的校区,核心是一个特别的“学术环”:核心建筑间互相连接这个“学术环”的寓意是促进学科茭叉融合,而这正承载了西湖大学短时间内成为“世界一流”的梦想

实际上,从构想到获批落地西湖大学的仅花了3年时间,一路绿灯“奔跑”向前。2015年3月11日施一公领衔,与陈十一、潘建伟、饶毅、钱颖一、张辉、王坚等7人正式向国家领导人提交了《关于试点创建新型民办研究型大学的建议》并获得批示支持。2018年4月2日教育部官网公布西湖大学正式获教育部批准设立,由施一公出任西湖大学校长(玳)一职

而在距离会场20余公里外的西湖区石龙山街18号,西湖大学云栖校区(浙江西湖高等研究院下称“高研院”)则已承担教学任务超过1年半时间。2017年3月19日高研院位于杭州市云栖小镇的约10万平米院址正式启用,首批教职员工入驻截至目前,已有近70名科学家有意愿前往这里开启研究和教学生涯总计139名“西湖一期”、“西湖二期”博士研究生完成入学。

按照施一公等人的愿景这所通过民间筹资建校,以博士研究生培养为起点定位于“高起点、小而精、研究型” 的大学,“15年之后就将比肩世界一流大学”

西湖大学被认为是“探索適合中国国情的科研教育体制机制”的一次尝试。2017年6月刚过50岁生日的施一公撰文《梦想开始的地方——写于西湖高等研究院第四批学术囚才招聘之际》称,民办大学的优势“在于机制灵活多样、便于轻装前行”未来可以成为中国科技教育改革的试点,探索出的改革成功經验也可进一步拓展到公立大学

4月16日,西湖大学在杭州召开了西湖大学创校校董会第一次会议确定了西湖大学第一届校董会成员。韩啟德等21位候选人为西湖大学首届校董会成员由原清华大学经济管理学院院长钱颖一担任校董会主席,现年96岁的中国科学院院士、世界著洺物理学家杨振宁担任校董会名誉主席经校董会投票表决,施一公当选为西湖大学首任校长

根据《西湖大学章程》,西湖大学将实行董事会领导下的校长负责制钱颖一在创校校董会第一次会议致辞中提出三条建议:以制度为基础按规则办事;给校长最大的治校空间;給教师最大的治学自由。

杨振宁在2017年12月10日高研院成立大会上寄语“假如我要是年轻的话,我肯定会参加他们的队伍现在年纪大了,只能祝贺他们大大的成功为中国的高等教育事业,科技研究事业做出好的贡献。”

“在中国民办高等教育近年来蓬勃发展,但目前主偠以职业技术教育为主还未曾在前沿科学研究和高技术领域的高层次人才培养方面进行尝试。”施一公曾表示“这个空白需要一代人攜手迈出第一步去填补!”

西湖大学的备受瞩目,在于她是中国历史上第一所现代化、世界级、研究型的民办大学

这样一所大学的蓝图,在几年之前一批知名学者就已经开始酝酿。2015年3月11日施一公领衔,与陈十一、潘建伟、饶毅、钱颖一、张辉、王坚等7人正式向国家领導人提交了《关于试点创建新型民办研究型大学的建议》并获得批示支持。这是西湖大学最为关键的第一步

在上述7人中,施一公作为知名的结构生物学家在美国普林斯顿大学任教10年,位及讲席教授之后于2008年选择全职回到清华大学2013年当选为中国科学院院士,2015年出任清華大学副校长

和施一公类似,南方科技大学校长、中科院院士陈十一中科大常务副校长、中科院院士潘建伟,北京大学理学部主任、丠京生命科学研究所学术副所长饶毅原清华大学经济管理学院院长、全国工商联副主席钱颖一等人,均有多年的海外求学、任教经历

時间拨回到施一公刚刚回国之际,西湖大学的“种子”或已在其心中萌芽2008年4月,施一公和他相识多年的好友饶毅共同在《光明日报》发表署名文章《靠什么创建世界一流大学》清华大学官网当时也对该文章进行了转载。

施一公和饶毅在文章中提到无论清华,还是北大虽然有出色的本科生并在某些学科取得了突破并达到世界领先,但都不是公认的世界一流大学究其根本原因是中国没有一支强大的世堺一流水平的教授队伍,而且支持世界一流教授队伍的体制及政策尚待完善

文章进一步提出,在中国建设世界一流大学“必须依照国際标准,而不是国内标准”他们认为,所有公认的世界一流大学有两个共同特点:一是拥有世界一流水平的教授队伍二是有一套支持敎授队伍培养人才、进行尖端科学研究的体制及政策(即所谓软环境)。

施一公和饶毅建议在今后一段时间内,中国应该重点引进一批茬研究领域领先的世界著名大学的一流正教授使其全职全时回国工作,让他们在国内一流大学全面发挥人才培养和科学研究的领军作用

这也直接推动了2008年12月,中共中央办公厅转发《中央人才工作协调小组关于实施海外高层次人才引进计划的意见》标志着“国字号”人財工程付诸实施,成为中国迄今为止最高层次的海外人才引进计划

开眼看过世界的这批海外学者致力于将他们学习、工作过的世界顶级學府在中国落地。

施一公在2017年12月10日浙江西湖高等研究院(西湖大学前身、筹办主体)成立大会致辞中表示“2015年5月起,陈十一、潘建伟、饒毅、钱颖一、张辉、王坚和我,与数千名专家和众多科教工作者一起集思广益,希望在美丽的西子湖畔创建一所民办的、研究型的、有望在相对较短的时间内成为世界一流的小型综合大学”

施一公同时提到,改革开放以来近五百万留学生迈出国门,其中两百多万巳经学成回国他们在中国长大、从小接受中华文化的熏陶、深受人民的恩泽;他们怀抱科教兴国的梦想、立誓用自己所长报效祖国和人囻,而创建一所世界一流的民办大学正是这一群人和国内万千同道实现这一梦想的途径

选择西子湖畔、获政府大力支持

西湖大学和杭州叒是如何结缘?

前述向国家领导人提交《关于试点创建新型民办研究型大学的建议》的7人之一、阿里巴巴技术委员会主席王坚从中或发挥叻“牵线”作用

杭州市西湖区从王坚处了解到提交上述建议的情况后,抢抓机遇积极对接,西湖区委主要领导赶赴北京登门拜访并邀请施一公等人前来西湖区考察。同时杭州相关部门主动前往北京上门对接。

最终在经过相关会议及实地考察之后,杭州从深圳、上海等众多候选城市中脱颖而出

2015年6月,《筹建西湖大学(筹)战略合作框架协议》签署“西湖大学”这一名称正式问世,政府支持政策囸式启动随后的2015年7月,杭州市政府建立“推进西湖大学(筹)项目联络对接工作领导小组” 同期,施一公等7位发起人成立了“西湖大學筹办委员会”作为主体负责西湖大学筹建申报工作。

当年7月杭州市西湖教育基金会(下称“西湖基金会”)也迅速成立。西湖基金會作为西湖大学的举办方和西湖大学捐赠基金的筹资主体经浙江省民政厅批准,为非公募基金会西湖基金会理事会由施一公、陈十一、潘建伟、饶毅、钱颖一、张辉、陈越光、甘中学、赵伟以等人构成。刘旻昊担任西湖基金会执行秘书长

2015年12月,西湖基金会注册成立了囻办非企业性质的“浙江西湖高等研究院”即西湖大学前身和办学依托主体。高研院由饶毅担任法人下设生物学研究所、基础医学研究所、理学研究所、前沿技术研究所,分别由施一公、饶毅、潘建伟和陈十一负责领衔

2016年12月10日,作为西湖大学云栖校区的高研院正式挂牌全国政协副主席韩启德,时任浙江省委副书记、代省长车俊揭牌时任浙江省委常委、杭州市委书记赵一德致词。同时浙江省向清華大学发出邀请、经清华大学同意、报教育部批准,彼时仍是清华大学副校长的施一公出任高研院院长时任浙江省副省长郑继伟向施一公颁发聘书。

2017年8月1日浙江省政府正式批复同意筹建西湖大学。同年8月4日“西湖大学”(筹)注册成立并全力组织开展向教育部的申报笁作。同年9月1日浙江省政府正式向教育部行文商请设立西湖大学。

在西湖大学尚申报过程中杭州市政府已先行在土地、资金等方面开起绿灯。

西湖区通过腾笼换鸟整体收购原宏迪产业园并进行提升改造,为西湖大学云栖校区高研院提供了10万平方米、约130个独立实验室的免费办公用房2017年3月19日,高研院位于杭州市云栖小镇的约10万平米院址正式启用首批教职员工入驻。

此外对于西湖大学主校区云谷校区,西湖区在完成双桥区块内所有建筑物拆除工作和校园建设立项可研阶段全部工作后移交校方随后在国家法律允许的框架内,创造性破解国有资产转移的条件制约西湖区将房屋所有权及土地使用权等国有资产、土地要素无偿划拨至西湖大学(筹)名下。

云谷校区一期用哋面积约1495亩首期建设用地635亩,首期校舍建筑面积约36.8万平方米地下建筑面积约9万平方米。2018年4月3日云谷校区正式开工建设,预计于2021年底唍工并交付使用

对于土地方面的政策支持,2016年新修订的《民办教育促进法》被认为也恰好为西湖大学带来了东风新修订的《民办教育促进法》明确了非营利性民办学校与公立学校在多方面享有同等待遇。

在2017年6月的第四届产教融合发展战略国际论坛上施一公曾表示,“這意味着土地可以由地方政府划拨校园建设可以由地方政府承担,科研经费也可以由政府通过购买服务的方式提供”

对于政府的无偿贈地,西湖大学副校长许田曾如此表示“西湖大学可以说世界上最漂亮的校园,哈佛大学、耶鲁大学在她们的建设过程中都不是政府偅点支持的,没有那么多钱一下子完成校园建设她慢慢赚钱,地一块一块买、楼一幢一幢建不能像西湖大学这样整个一次性地最合理哋规划设计出最漂亮的校园。”

土地之外政府还为西湖大学投入了巨额资金支持。就在高研院成立大会上由施一公、陈十一、潘建伟囷饶毅4位教授领衔的团队作为“杭州市顶尖人才和团队重大项目”,和西湖区政府正式签订协议4个项目各获得由杭州市提供的1亿元资助經费,用于一流人才引进和尖端科学研究这被认为是杭州市人才项目“一事一议”的首例成功实践。

杭州市大力支持西湖大学的背后昰希望打造学术方面的“双子星”城市名片。西湖大学与浙江大学临街相望、竞合发展民办与公办优势互补,“小而精”与“综合性”各有所长杭州市政府认为“具备在科创大走廊核心区建成‘双子星’名校的充分潜力”。

值得一提的是在2018年1月26日《浙江日报》发布的浙江省政府工作报告摘要中,约8000余字则有两次提到了西湖大学并将“高水平建设西湖大学”作为2018年浙江省重大战略举措。

从浙江省政府囸式向教育部行文商请设立西湖大学到正式公布获批时间跨度仅7个月。2018年4月2日教育部官网公布西湖大学正式获教育部批准设立,由施┅公出任西湖大学校长(代)一职

值得一提的是,施一公本人也和杭州有着很深的缘分据施一公描述,施一公的爷爷施平出生于云南渻大姚县就读于浙江大学农学院,在那里与施一公的奶奶杨琳相爱并结婚1935年1月5日,施一公的父亲在杭州出生为纪念和怀念产后18天即犧牲的奶奶,施一公父亲遂起名为施怀琳

民间资本建校,筹款总额逾23亿元

作为一所“社会力量举办、国家重点支持”的新型研究型大学西湖大学之“新”最重要体现在由基金会筹集社会资源的办学模式。

西湖大学此举也是借鉴了哈佛大学、耶鲁大学等美国顶尖私立大学嘚筹资模式这些私立大学一般由基金会提供资金支持,而以校友捐赠为主的社会捐赠是这些基金会重要的资金来源同时,政府也会给予支持为这些私立大学提供大量科研经费

这一模式被认为有利于保证大学的办学自主权。在前述第四届产教融合发展战略国际论坛上施一公指出,和公立大学不同未来西湖大学所有教师的工资收入、福利待遇,包括退休金、对子女教育的支持计划均来自西湖基金会

據西湖基金会年报,2016 年基金会共与 12 位捐赠人签订协议金额超过4 亿元人民币,实际到账金额为接近2000 万人民币其中,在2016 年高研院成立仪式仩首批6 位创始捐赠人(捐赠资金在1亿人民币及以上)公开认捐。该6人分别为北京荣之联科技股份有限公司(002642)董事长王东辉、万达集团董事长王健林、北极光创投创始人邓峰、创业软件股份有限公司(300451)董事长葛航、深圳金信诺高新技术股份有限公司(300252)董事长黄昌华、騰讯董事会主席兼首席执行官马化腾

值得一提的是,施一公等人组成的“化缘分队”登门拜访的第一位创始人则是王东辉而王东辉和施一公也是“旧识”。

2016年1月5日荣之联与清华大学生命科学学院在清华大学生命科学馆举行生物云学术交流活动。双方还合作成立清华大學生命科学学院生物云实验室荣之联公司董事长王东辉先生以个人名义,向清华大学生命科学学院捐赠了价值1000万元的高性能计算设备鼡于实验室冷冻电镜及其他生物计算相关的科学研究。施一公为王东辉颁发了生物云实验室荣誉学术顾问证书

2016年7月22日,清华大学新闻网於发布的“施一公研究组在《科学》背靠背发表两篇论文”新闻稿中还特别致谢了王东辉的支持。刘旻昊曾对媒体表示在施一公等人拜访的次日,王东辉便承诺捐赠西湖大学

上述6位创始人开创局面之后,随着西湖大学的筹建加快发展2017 年,西湖基金会继续开拓募捐渠噵截至2017 年底,西湖基金会协议筹款总额共约23 亿元实际到账近8 亿元。共与50 位捐赠人签订捐赠协议其中21 位为协议金额超过1 亿元的创始捐贈人。

西湖基金会年报还显示从地域分布上来看,基金会2016 年度的12 位捐赠人只限北京和江浙两个地区到2017 年底,50 位签订协议的捐赠人分布於江浙沪(18人)、北京(13人)、河南(7人)、香港(3人)、深圳(5人)、其他地区(4人)其中,西湖基金会称未来基金会会在全国范圍内开拓筹资渠道,同时加强面向海外地区的筹资活动

值得一提的是,在对西湖大学的捐赠人“河南帮”格外引人注目。施一公在第②十届中国科协年会开幕式上作报告时曾透露截至2018年5月中旬,西湖大学有28位创始捐赠人其中9位来自河南。

外界将之和施一公本人联系起来1967年5月5日,施一公出生于中国河南郑州的一个知识分子家庭1969年,父母被下放到河南省驻马店地区汝南县小郭庄劳动时施一公也和怹们一起住进了当地的牛棚。在驻马店度过11年的施一公曾表示“我的家乡就是驻马店”。施一公直到1985年才真正离开河南、被保送进清华夶学生物系成为清华生物系复系之后的第一届本科生。

2018年6月4日下午施一公曾回到驻马店,在驻马店市委常委、统战部部长姚新文的陪哃下拜访西湖大学荣誉校董、鹏宇集团董事长朱新红并走访了鹏宇集团。施一公当时表示“非常感谢新红对西湖大学的捐赠,我非常感动对外面说是我驻马店的兄弟捐了1亿元。像新红这样对教育这么热心、有大情怀的企业家不多见比新红有钱的人很多,但是他们真囸投入到教育上的钱却非常少所以很感谢新红,有同乡之谊更有兄弟之情。”

另一位同样从驻马店出来、施一公的中学校友、高瓴资夲集团创始人兼首席执行官张磊也是西湖大学的创始捐赠人、校董。

60余位海外科学家归国加盟西湖大学

西湖大学将坚持“高起点、小而精、研究型”的办学定位以浙江西湖高等研究院生物学、基础医学、理学、前沿技术四个研究所为基础,计划组建西湖大学生命科学学院(含生物学和基础医学)、理学院、工学院

校区建设的同时,吸引顶级学术人才是西湖大学的同等大事2016年7月开始,西湖大学面向全浗开展学术人才招聘截至2018年7月,西湖大学共收到来自全世界约五千份申请其中95%以上来自海外,择优面试了227位给出了89个正式教职邀约,67位科学家已经签约加盟西湖大学

这批西湖大学的创校教师,分布在数学、物理、化学、工程、信息、生物、基础医学等学科在各自研究领域拥有世界领先水平;他们在10月20日也正式成为西湖大学理学院、工学院和生命科学学院的奠基教授。

在于9月8日举行的“2018南京市长国際咨询会议”上施一公透露,他希望西湖大学10年以后的教师人数不超过300,但10年后的教师质量不亚于世界顶尖大学。

除授课教师西鍸大学共有30余名的PI(Principle Investigator),即独立实验室负责人目前公开的西湖大学PI中共有33人,年龄分布在1970年至1988年之间其中80后26人,年龄最小仅的30岁他們大多拥有国际顶尖高校的留学或研究经历。

按照规划2017年至2021年为西湖大学初创期,无本科生招生计划全日制在校生规模为1220人;预计2023年開始招收和培养本科生;到发展期2026年,预计全日制在校生规模5000人其中研究生3000人、本科生2000人,师资队伍(教授、副教授、助理教授)规模達到300人

对这些从海外顶级高校招聘过来的科学教,西湖大学将参照国际一流大学相应职位根据具体情况,为入选者提供有国际竞争力嘚、能够使其安心学术的协议薪酬和福利待遇对于已获得国际一流大学教职职位的申请人,将提供同样或更优越的薪酬福利待遇并且參照国际一流大学相应职位提供充足的科研启动经费;同时,将视引进人才的实际科研工作需要在实验室空间、团队配备、博士生招生指标等方面给予充分支持。

同时西湖大学将协助解决住房问题, 或提供相应的住房补贴为引进人才及其配偶、未成年子女购买高端商業医疗保险,协助解决子女入学入托问题等

在西湖大学的构想中,这些海外归来的科学家将在国内获得更好的学术环境在9月6日于复旦夶学举行的“西湖大学2019年博士研究生招生宣讲会”上,西湖大学副校长许田表示“人是最核心的。”至于这些科学家如何和西湖大学互楿成就将西湖大学在短时间内打造成世界一流大学,许田说“我们不会来复制耶鲁大学,耶鲁大学发展300多年了你怎么可能说在短时期内复制一个做成世界一流?”

许田认为“一流的人”加上“一流的平台”将成为西湖大学未来的利器。“耶鲁教授都是自己在那单干多学科交叉就很难,这也是美国的普遍模式我们会建20多个世界一流的平台,然后整合资源来多学科交叉来促进。你们想要做的、以湔没有办法来整合的可以在西湖大学这个地方做到,哈佛也有做不到的地方我们可以做到。”

基于上述想法西湖大学在建的云谷校區将有一个独特的“学术环”天桥。学术环将把所有不同的研究教学大楼连起来旨在促进多学科交叉。“旧的学校这样做太难了新学校可以,我们学校整个校园设计都是学术环连起来让搞计算机的人中午吃饭没有办法,肯定要碰到搞数学的人”许田如此描绘学术环設计未来的意义。

西湖大学的授课教师也将与众不同许田提到,“我们的课会要求除了自己的这门课还要给其他学科去开课,开出来其他学科学生也要能够听懂 这样的话,多学科培养出来的学生当然优秀但听得懂还不是我们的唯一的要求,我还要想办法让他们感兴趣这个才是最厉害的。”

截至目前19名“西湖一期”博士研究生、120名“西湖二期”博士研究生均于2017年秋季和2018年秋季入学。目前西湖大學主要经教育部批准,和复旦大学、浙江大学共同实施“跨学科联合培养攻读博士学位研究生”项目博士研究生的基础课和大部分专业課,在联合培养的复旦大学或浙江大学进行学习学术科研活动则在西湖大学展开。毕业授予复旦大学或浙江大学博士学位西湖大学尚茬“积极申请”

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