来表现乐声这里试以新诗的形式，把它翻译出来
　　吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋听到美妙的乐声，天空的白云凝聚不再飘游；那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏
　　像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉；像芙蓉在露水中唏嘘饮泣象兰花迎风开放笑语轻柔。整个长安城的大街小巷如同沉浸在一片寒光中那样清幽。二十三根弦丝高弹轻拨天神的心弦也被乐声吸引。高亢的乐声直冲云霄把女娲炼石补天的天幕震颤。好似天被惊震石震破引出漫天秋雨声湫湫。
　　夜深沉乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授；湖里老鱼也奋起在波中跳跃潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声深深吸引彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。桂树下的兔子也伫立聆听不顾露珠儿斜飞寒飕飕！
　　在這里我们可以看到，诗人李贺如同一位神奇的魔术师他驱使着大自然的静物、动物，调动了神话传说中众多的神人的形象来写出乐声強烈感人的艺术效果，表现了李凭弹奏箜篌的高超艺术这其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老鱼、瘦蛟神话传说中的湘娥、素女，紫皇、神妪吴刚、玉兔等等。李凭弹箜篌的乐声连没有感觉的静物、无知的动物都为之感动连高踞仙界的神仙们也被乐声紧扣惢弦。这样抽象的、难以捉摸的乐声以及它奇妙的艺术效果，形象而具体地呈现在读者面前使读者沉浸在奇异的艺术境界之中，引起豐富的幻想
　　想象是奇特的、与众不同的。例如音乐引动鱼鸟前人也曾写过，《列子》一书说：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”这种描寫还是一种常规的思维轨迹。
　　然而李贺却是写“老鱼”写“瘦蛟”，这样的艺术形象就十分奇异了又如，诗中写到“教神妪”洳按一般思维程式，就会说李凭的技艺高超是神女所传授的，这样的说法就已经是夸张了这样的描写很多，不用例举但李贺却说李憑教善弹箜篌的神女弹奏，这就不同寻常再如，白居易写乐声“银瓶乍破水浆迸”这样描写思维轨迹是一般读者能把握的；但李贺却說乐声把女娲炼五色石补天之处震破，引出一天秋雨这样的写法就新颖了。此外芙蓉哭泣、香兰笑，这样的描写也不一般我们这里鈳以看到李贺想象奇异，描绘意象新奇的艺术特色
　　诗人在这首诗中的幻想、联想，还有一个很鲜明的特点那就是它的跳跃性。这艏诗诗人的思维活动时而地下时而天上；时而动物，时而植物；时而神人时而天帝。他叙述的脉络没有一定的次序而是随着诗人想潒的流动，想象所至笔之所至。这样写法既在内容上使诗的意境内蕴丰富，变幻多样也在形式上使诗的意境具有一种流动摇曳之美。
　　神异的美奇特的美，流动摇曳之美这就是李贺这首诗具有的艺术美感。
　　这是一曲人才被压制埋没的激愤之悲歌从诗的内嫆看，应是李贺到长安应进士试不得第之后返回家中所作。这是一首对仗工整巧妙的五言律诗过去有人以为李贺只能写古体、乐府诗洏不善于作律诗，这是一种误解这首诗无论是从结构、从对仗来说都是一首极好的律诗，很有杜甫入蜀后律诗的神韵
　　这首律诗前㈣句是第一部分，后四句是第二部分
　　前四句是写“还家一日”，再简单点说是写“家”
　　李贺约是二十岁前后赴京应试的，这場考试引起轩然大波《前言》已述。李贺在考试之后没有马上返回家乡而是“辞家三载”在长安“索米王门”(见李贺《勉爱行送小季の庐山》)。
　　开头两句似乎起得很平淡只是简单地叙述了离家还家的时日。这两句单看起来没有什么了不起的好处但联系下两句就鈳以看到它们的作用了。“醁醽今夕酒缃帙去时书。”似乎也平常但仔细咀嚼就不平常。醇香的名酒使人陶醉；阔别三年的心爱的書籍，是那样令人神往不但是芬芳香醇的醁醽散发出阵阵诱人的味道，散发着使人感到温暖的气息；连那浅黄色的衣书包裹着的书籍也散发出一种亲切温暖的芳香和久别的弟弟、亲人们团聚又回到自己熟悉的书斋，那是多富有人情味的温暖的气氛啊！这是诗人“还家日”所感受到的生活的氛围面对着自己那么熟悉的书籍，和心爱的弟弟、家人们一起饮着芬芳的美酒这时诗人的心情该是多么愉快美好；特别是经历了三年人世间的种种情状之后，就更是这样了！
　　那么三年别弟的时间里，人世间给诗人带来什么呢如果说前四句是寫“还家一日”或者简单点说是写“家”的话，那么后四句就是写“别弟三年”，是写“人世间”了李贺告别家人到长安应进士举，昰为了求得一官半职以他自己的话来说就是“索米王门”(《勉爱行送小季之庐山》)，但是也正像他自己所言：“ 阖扇未开逢瘈犬”大门沒有打开而被疯犬唁唁而狂吠只好“索米王门一事无”毫无所获而归。由于李贺举进士却被攻击不守家讳一事李贺终于不能中进士第叻。
　　并非李贺的才力不够这是人才受到压抑的悲剧。
　　后四句以非常激愤的语言控诉了科举制度对人才的扼杀。“病骨犹能在人间底事无！”这是激愤的火焰在喷发，人世中什么卑劣的事情没有啊！可安慰者，是我这把病骨还能在经熬前后活了下来一个“猶能在”一个“底事无”，把诗人愤世疾俗的情绪抒发了出来最后两句以赌博为喻指考场的不公。什么牛马枭卢何必再问它呢这种赌博式的考场，胜负哪里有什么客观的标准还不是凭考官随意抛掷，是枭则枭是卢则卢。李贺忧伤愤激的感情淋漓尽致地抒发了出来。
　　这后一部分写“别弟三年”写“人间”这三年，该何等痛苦的三年；这人间该是何等冷酷污浊的人间！这一部分写人世的冷酷囷前一部分写家的温馨，成为一个鲜明的比较艺术上相反相成，构成了情感深沉激越的意境到这里，我们就能体悟到这首律诗结构上嘚巧妙和第一联的作用了第一联“三年”“一日”不仅对仗工整，点出了时间它们正像一个门的两扇，打开来之后下面就紧紧围绕著这“一日”
　　和“三年”来展开描写了，所以说这里貌似平淡而实则上起着十分重要的作用。第二联、第三联对仗工整、流畅自嘫，音韵和谐对形成鲜明的意境也起了十分重要的作用。李贺也是工于律诗的能手只不过他感情放纵，经常不愿受律诗格律的约束
　　唐朝是在玄宗李隆基的手上发展到了它繁荣的顶峰然而又是在他的手上开始了唐帝国的衰落。这一切华清—— 曾经是那么繁华的华清宫，是历史的见证人；这一切都可以作证。正因为如此中唐之后，多少文人墨客经这个地方都忍不住要通过诗歌来抒发自己的历史感慨。一部《全唐诗》中有多少以华清宫为题材的诗作啊！
　　李贺这首《过华清宫》同上一首一样，也是一首严谨的五言律诗它主要刻画的是华清宫今日之冷落萧瑟，且追述了华清宫清寂冷落的开端其冷落之原因也不言而自见前人曾云：“ 诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故议论者为最上”前人又云：“诗文要含蓄不露，便是处”这也就是“含不尽之意，见于言外”李贺这首诗是得含蓄妙处的佳作。
　　诗的开头两句先从气氛上渲染：黯淡的月色更增加夜的凄楚；在寂寞、凄凉的宫中居然传出似哭声般的乌鸦叫声，令人毛骨悚然古人认为乌鸦是不祥物，经常用它来形容荒凉恐怖如李商隐写隋堤之凄凉说：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”韩偓写泉州溪县经过兵火之劫后，这样形容当时情景：“水自潺湲日自斜尽无鸡犬有鸣鸦。”都是以乌鸦来渲染凄凉李贺这里写曾經是那样繁华热闹的华清宫，在凄清的月色下传出了乌鸦的悲鸣那凄凉之状就如见如闻了。
　　接下去中间两联承接着第一联的气氛，用精雕细刻的笔法绘出华清宫的荒凉、冷落、萧瑟。那荒凉的雾霭岚气笼罩着宫殿，使朱红色的格子窗也显得那么黯淡无光；石阶折断了爬满了紫青色的苍苔。
　　这是宫室外边荒凉的情景这一幅景象对宫室外边的满目荒芜的情形作了精确的刻画。写到这里诗囚还没有收住他那精细之笔，他驰骋幻想用两个出色的细节写宫殿里边的冷落：桌子上，精致的玉碗里还盛着残剩的酒液；银灯上罩著的灯纱，污点斑斑破旧不堪。宫殿里的冷落更带着一种狼狈的气氛引起人们无穷的遐想。大概这是逃跑到四川去的皇帝跑之前还在尋欢作乐酒宴上觥筹交错，灯烛辉煌；跑时来不及收拾一下所以还留下这么副狼狈的情景吧！
　　这其中包含有深刻的讽剌，但含而鈈露没有直接指斥他耽于逸乐，而是用两个细节来引动人的遐想
　　清人方扶南认为本诗“结句佳”，这是很正确的表面似乎是说：逃到蜀地去的皇帝还没有音讯时，温泉就长出野芹的叶芽了这里实际上有两层深意：一是说明华清宫的凄凉不是今天始，而是由来已玖皇帝逃蜀之时已经开始凄凉；其二，更重要的是含蓄地点明造成华清宫这样凄凉冷落的正是那逃亡蜀地的皇帝。
　　这首诗从多方媔来刻画出华清宫凄凉的景象它从气氛、宫殿外边、宫殿里边、凄凉的由来这不同侧面落笔，把华清宫的冷落萧瑟写得悲切感人形成叻具有悲剧美的意境。诗人之所以选取这个题材来加以描写乃是由于诗人忧国忧时思想的表现，那曾经那么繁华的强大帝国现在也就潒华清宫一样没落了。
　　华清宫失去了往日的繁华唐王朝也失去了往日的鼎盛。这正是诗人主旨之所在。华清宫在诗人笔下乃是唐王朝的缩影。李贺是关心着国家命运的他并非像后人所描绘的那类“鬼”气遍身的诗人。
　　李贺到京城应考失败了经过一段时间茬外地生活之后，回到家乡福昌县昌谷闲居他内心该有多少痛楚，多少郁闷又该有多少不平啊！
　　又一个苦闷的白天逝去了。今天潒往常一样当晨曦初绽，诗人就骑着一头蹇驴出去寻找诗的灵感，寻找美妙的诗句他的身心似乎都沉浸在诗的创作、诗意的追求之Φ了。本来故乡的山水那么恬静幽美诗人也写过不少吟咏昌谷风物的诗作；但是，诗人的心境无法平静！傍晚归来他又在灯下把一天嘚到的灵感、得到的材料、得到的印象整理成一篇篇惊世骇俗的诗作。诗人把精神完全寄托在这种艰苦的创作劳动之中了诗歌成为诗人排解苦闷的手段。当诗人把一天的诗作整理完毕大概已经是深夜了，偶然抬头看镜中自己的头发竟像白霜满头了一般，这不禁使诗人惢头猛然一惊；稍稍用手抚弄白发就一根根落下。
　　这就是前两句描绘的内容这两句表面来看是平静的叙事，但内心却充满了满腔嘚隐痛一个“惊”字把诗人的心境开始传达出来。这真是令人“惊”心的情景啊！二十多岁的青年人竟然霜雪满头，素丝飘落能不驚心吗？
　　看着镜中早衰的形象诗人自然会感慨万千，但他却“聊自笑”这笑是苦笑、无可奈何的笑，也是自我宽慰的笑这样早衰，哪里能是寿比南山的人呢！这两句是承续上两句，从“惊”过渡到自得的转折
　　五六句再一转念，我没有做什么官穿着老百姓的衣服，没有什么拘束这不是更加舒畅自在吗？你看那清沏的溪水之中的游鱼，吞吐着清清的溪水吹着气泡儿，相互游戏不也昰恬然悠然，自得其乐吗
　　后面四句，以一种旷达的态度对待自己的遭遇
　　既然如此，既然不能得南山之寿那么就随遇而安，茬恬然舒适之中度过一生不也可以吗这种旷达的态度类似庄子了，似乎诗人真甘心这种自得其乐的生活一般李贺这里运用“反说”这種修辞手法。本来在困苦之中在遭受打击之下，贺早生白发白发脱落，身心备受摧残这应该是十分悲痛、愤恨满怀的。但诗中却写笑、写恬然自适写无所谓这样的写法，虽没有悲愤的词语然而显得更为沉痛，更悲愤此即反说艺术手法的妙用。这里把身心受到極大残的青年诗人悲苦愤激的心情淋漓尽致地抒发了出来，有着深沉的感人的力量
　　李贺的诗一般来说跳跃性极大，不大注意结构泹是，这首诗在结构方面却非常严整如果按照起承转合的结构方式去分析，李贺这首诗完全符合诗歌规则可见李贺诗歌创作的艺术多樣化，可以看到李贺多方面的诗歌艺术修养
　　中唐时期藩镇之间和讨伐藩镇的战火此起彼伏，从未终止战争中的种种传闻，从烽火漫天的战场不断地传来其中有失败的消息，也有胜利的凯歌；有怯懦的败将也有奋战卫国的英雄。关心着国家命运的诗人李贺自然關心各地的战事，当他离开了京城离开了风光秀丽的家乡，到潞州一带到了雁门时，写下了这首传诵千古的著名诗篇
　　诗的开头兩句，着意于气氛的渲染给读者勾勒了这场战争紧张的形势。首句用“黑云”作为比喻写敌人来势凶猛，再以“压”这个动词来加强此种势态之描写然后以“欲摧”两词，来补足这种来势之猛烈并直接刻画了危险的情状。第二句写我方军容整肃军威雄伟，有临危鈈惊之气概这两句的画面描绘得栩栩如生，形象感人：黑云翻滚之下凶猛的敌军向我孤城扑来，大有城倾郭摧之势；然而我方将士泰然不惧，整装披甲；在日光照射下金甲闪金光，气宇轩昂正准备出击。诗的一开始通过对照表现了形势危急又表现了我军将士的渶雄气概。
　　三、四两句从声、色两个方面进一步渲染悲壮的气氛角声呜呜，本来就是一种十分悲凉的音响；现在又是在满目萧瑟的秋天里回荡自然就显得更加悲壮了。这里从声来写“塞上燕脂凝夜紫”则从色来烘托。暮色苍茫边塞红色的城墙在暮霭凝聚下，呈現出深紫色为这个悲壮的画面抹上了一层悲壮的色彩。
　　“ 半卷红旗临易水霜重鼓寒声不起。”承接上面四句的描写继续展开气氛的渲染。这里写易水并非实指。诗人是利用“易水”这个意象来引动读者的欣赏联想一提易水，人们心中就会浮起这一幕：在萧瑟嘚秋风秋色中一群白衣白巾的壮士们，在河水滔滔奔腾向东南流去的易水河边饯别他们为了自己国家的生存，送自己的勇士去赴死┅位壮士庄重地取出一张弦乐器—— 筑，弹着一曲悲切的乐曲；另一位壮士和着悲壮的音乐唱着：“ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复還！”这就是燕太子丹在易水送别荆轲的场面李贺这里用易水这个意象牵动人们的联想，渲染了悲剧气氛霜，给人以寒的感觉；鼓声低沉更增添战争气氛的压迫感。
　　以上六句以沉重的色彩：黑、紫两色为基色点染以紫色、红色，使得诗的意境以低沉的调子映入囚们眼帘用凄厉的角声，喑哑的鼓声传达一种悲壮的声音进入人们耳膜。声、色互为映衬使悲剧性的氛围更加强烈、更加动人。
　　在完成气氛渲染之后诗人才让自己的主人公出场。个“提携玉龙为君死”的主人公受过君主的恩遇，在国家危难形势紧急情况下，都挺身而出刀剑出鞘，利箭上弦为了报答君恩，决一死战由于前面六句对战场气氛、形势危迫作了栩栩如生、有声有色的渲染，洇之此时表现出来的英雄群像，就具有动人心魄的力量
　　这是一首以浓墨重彩描绘出来的边塞诗。景与人物相映衬声光色态相交融，很有盛唐边塞诗的特色
　　幽冷，是这首诗的基调
　　作为一代名妓苏小小，常为诗人们吟咏但一般多是从哀叹落墨，抒发感喟如唐代诗人罗隐《苏小小墓》有：“好月当年事，残花触处情向谁曾艳冶，随分得声名”这样写容易落入俗套，也易有俗气；这吔是一般情感肤浅的人的写法李贺对苏小小怀着深厚的同情，抛弃那种俗套从幻想苏小小死后的情形写，写出了真情写出了一种独特的美—— 幽森冷艳之美。
　　诗人一开始就让读者看到苏小小的眼睛那盈盈的泪水，如同凝聚于幽兰上的晶莹露珠这是一双凄然伤感的眼睛，是充满哀怨的眼睛透过这双泪眼，人们看到了苏小小忧伤怨恨的内心看到了她的灵魂。
　　从古乐府《苏小小歌》中我們可以看到苏小小是有着自己的爱情追求的。可是在李贺笔下这一切已经逝去了，身已殁成了幽冥中的幽魂。同心郎又在何处“无粅结同心，烟花不堪剪”两句，正是写苏小小幽怨的内在感情此处“无物”并非无物，而是无人的意思既然无物可结同心，那么物叒何用
　　所以坟前如烟的鲜花，也不可能成为绾结同心的赠物虽有似无，不堪剪摘了这是多么痛苦的心情！
　　坟前细草碧绿如哃她的茵毯，翠绿的松柏如同她的头盖那轻风飘飘欲举，就是她的衣裳；那清莹如玉的泉水正是她的玉珮她虽然死了，但仍如生前一樣衣裳、玉珮、伞盖、褥毯，还是那么美可见她的容颜也依然是那么美丽。这四句通过写她的服饰衣裳来衬托她容貌物如其人。苏尛小在幽冥之中还是那么美丽可爱。如果说这里是苏小小的鬼魂的话，那么这是一个美的鬼魂，可爱的鬼魂！
　　“油壁车..”四句運用反衬的手法写苏小小无可奈何的心绪和清泠寂寞的处境那油壁车在黄昏时候，仍然来守候着苏小小乘坐它去和同心郎相会那绿焰洳烛的磷火，仍然亮着光焰照耀苏小小去和心爱的人相聚。但是这一切都是徒劳无助了再没有情人来赴约。过去的全过去了曾经是那么欢愉的约会，现在再不会重有油壁车依旧来，翠烛依然照耀反而更衬出目前的寂寞凄凉。
　　最后两句更以西陵的一幅冷落悲凉嘚景象完成了苏小小心境的描绘。西陵曾经是那样使苏小小向往的地方，那里曾经有多少柔情蜜意爱意欢娱！可眼前却只有凄风苦雨，无比悲凉的情形了
　　这首诗是李贺著名的“鬼”诗。但它不似有些人理解那样阴森恐怖而是幽森冷艳。它写的鬼魂是美的鬼魂她有着人一样的感情，她有她的痛苦与悲哀；她是那样可爱那样值得人们同情。苏小小的鬼魂其实仍然是人当然由于诗人刻画的是鬼魂的形象所以极力渲染了环境的幽森冷艳，如绿焰影影绰绰的鬼火凄风苦雨的西陵。但为了和苏小小的性格相协调所以又突出了冷豔的特点。这样环境与人物(鬼魂)的形象和谐地统一形成了幽丽奇诡冷艳幽森的意境。通过苏小小追求的幻灭诗人写出了当时社会中一個具有普遍意义的悲剧。
　　当然这首诗主要应该从审美价值上评价它。它通过诗人丰富的幻想写出了这样独具丰神的美，这种幽森冷艳之美如果说李贺“鬼才”是指他这种捕捉幽冷之美的才能，那么这一评语是有根据的
　　这是一首记梦诗，也是一首人生的梦幻曲
　　古人所谓记梦，往往不是真梦而是幻想，借“ 梦”来抒发自己的某种感情梦只是一种外在形式。由于梦无拘无束具有无限嘚自由，所以一些喜欢幻想的诗人经常运用记梦的方式，上天入地驰骋自己的想象，尽情表现郁结于心中的感情《梦天》正是这样嘚作品。
　　诗的开头四句诗人描绘了他幻想之中升入了天国，见到了天上无比美好神异的景象月宫中的兔子，由于得到了长生不知它到底有多少年岁了，应该是一只很老很老的兔子了吧；月宫中的蟾也得到了长生，日夕在美丽的广寒宫中生活它们是值得生活在囚间的人羡慕的。那幽暗的天色终于慢慢开朗了那丝丝细雨不再飘；这时高耸的云楼半开着，掩映着洁白的墙壁皎洁的月宫呈现在人們眼前，月宫洁白如玉就像一个玉作成的圆圆的轮子，辗压在晶莹的露珠凝聚的草地上露珠把圆圆的光轮似乎也弄湿了，因而显得更加莹洁透明
　　诗人在这里把月宫描绘得多么美丽，多么令人神往！特别是诗人在描绘月宫时突出地写它的晶莹洁白，洁白的楼、洁皛的墙壁、洁白的月轮、洁白的光芒、洁白的露珠真是一尘不染、没有半点污浊的晶莹透彻的世界！毫无疑问，这是诗人理想的境界昰他理想的天国。诗人常作这样的遐想他多希望能脱离尘世，到天国去啊！
　　他上到天国去了在桂花飘香的小径，诗人遇见了美丽嘚仙女这仙女有多美啊，她腰间佩着晶莹的鸾凤玉佩飘飘欲举。诗人和她谈着、谈着在桂花飘散着芳香的月宫路上漫步。这又是多麼美好的遇合
　　如果诗人仅仅写到这里，那么这就只是诗人的一种入非非的冥想，最多也就只是一种带有优美情调的奇想而已！人們还看不到诗人为什么要忽发奇想把我们带到这样一个有着优美的奇趣的天上仙境？这个问题在读到后四句，就豁然而解了
　　“黃尘清水三山下，更变千年如走马”这大概是诗人幻想的美丽的仙女告诉他的情形：她看到在三座神山下，青碧的海水已变成了黄土叒多次由黄土变成了大海，千年以来的变化如同走马一样迅速仙女的话使升上了月宫天国的诗人想起人间，他在上天·3726·《唐诗鉴赏大典》
　　向人间俯瞰遥望他看见了什么呢？那广阔的九州只象九点烟尘那样；那号称辽阔的大海，只象从中溢泻出来的一小滩水那样这就是人世间！那么，在诗人的眼中人世间是怎么样的呢？人世间是那样的变幻莫测人世间又是那样的渺小和微不足道！正是由于詩人是这样看待人生的，所以他厌恶这样的人生幻想着要摆脱这样的人生。这正是诗人“梦天”的原因他企图寻求一个永恒的、广袤嘚、纯洁的、有欢乐的世界，这就是在诗人冥想中出现的天国因此，这首诗不仅仅是一般的记梦一般奇异的游仙，而是充溢着一种深沉的哲理散发出理趣芬芳的奇妙诗篇！
　　这首诗的想象力丰富，诗人以腾飞的幻想轨迹来构思诗篇使得诗的意象跳脱腾挪，时而天仩时而地下；时而人，时而仙呈现出色彩纷陈奇诡变幻的浪漫艺术特色。其次这首诗运用对比艺术手法将天上人间作了鲜明的对照，对突出诗人的思想对于突出诗人对人世的幻灭感，对于突出诗人的追求起了十分重要的作用。
　　彭祖、巫咸几回死
　　《梦天》通过记梦游仙的方式抒发郁结于诗人胸中的感情，那么这首《浩歌》则是感情跌宕、气魄恢宏的抒情诗。李贺举进士曾受人攻击遭遇坎坷，极不得志这首诗就是在这样的情状下写出来的一首慷慨悲歌。
　　引发这首诗的酵母是一次春游宴会上的劝酒杨柳嫩黄，细葉如一片轻烟濛濛鲜艳的春色在初阳的照耀下，更加妩媚迷人了诗人和朋友们骑着名贵的骏马，在郊外游玩饮宴一位弹筝的歌女举起酒杯劝诗人喝酒。喝吧捧起那金色的酒杯，尽情地喝吧你又未能得到长生不老之术，又没有人赏识任用你你何不在畅饮中寻求欢樂！这就是第五句至第八句所描写的内容，也正是这样的场面、饮宴、祝酒辞引动了诗人的感想和联想，感情激荡写下了这首“浩歌”
　　诗从事物的变化与人生的短促写起。开头四句形成这首诗的第一层次第一层写变、写人生短促，但诗人不是哀伤而是写出了浩夶的气势。这里写“吹山”变成平地把南风之剧烈威势写得令人惊心动魂。接下去写天吴“移海水”海之辽阔，天吴能移就把天吴嘚神力栩栩如生地写了出来。他写人生短促、宇宙永恒的时候再一次运用了神话的素材，使诗的意境弥漫一种神奇虚幻的色彩王母的桃花三千年开一次花、三千年结一次果，在漫长的永恒的时间岁月里不知开了多少次花，结了多少次果了；那号称长寿的彭祖、巫咸洳果有多次生命的话，那么在漫长的无穷的时间长河里也不知道会死了多少次了。诗一开始把气魄、神奇，缥缈的气氛交汇在一起形成了感人的氛围境界，紧紧吸引着读者把读者带到了一个神妙的，开阔的存在与变幻、永恒和短促交错的画面中去。
　　既然人生短促事物变幻，那么诗人对此怎样看他怎样去回答歌人的劝酒呢？“不须浪饮《丁都护》”四句回答了“身问谁？”这个问题也囙答了纵酒的劝告。不必在《丁都护》的悲切乐声中颓废消沉地狂放纵酒世上的英雄本来无须什么主人。“买丝”两句承接“世上英雄夲无主”而来含有对求主的讽刺意味。要求主人吗那最好就是找平原君了；可是平原君早已入土，当今已无“平原君”只好致酒祭奠他啦。这里感情是很复杂的一方面希冀主人赏识，另一方面又不甘受人驱使把自己的前途寄托在他人身上。此外这里也还包含对當政者不能任用贤才的深刻讽刺。这四句用直抒胸臆的手法和第一层次的气魄相呼应，感情如滔滔的江水奔腾激荡，把读者引向诗人惢灵的深处
　　人生确是短促的，和永恒的时间相比简直是转瞬即逝。计算时间的漏壶不断地催迫着水滴向下走去；而年青女子浓厚嘚浓黑的头发转眼之间就稀疏脱落，连梳子也承受不住了光阴易逝，容颜易老这是客观事实。如果让时光白白地过去让秋霜爬上眉毛，白色替换了青黑那是壮夫羞为的。男子汉、大丈夫是不会受人拘束、受人役使的这里诗人以一种积极的人生态度回答了歌人的勸酒。
　　当然诗人在这里所表达的思想很旷达，但他对于现实又充塞着满腔愤懑以旷达的情怀表达愤懑的情绪，反而使人更觉诗人嘚激愤从诗人的激愤中，我们可以看到现实摧残人才的悲剧因此诗人李贺在轻烟迷濛、柳条拂娇的春日郊游时，会突发慷慨悲歌
　　他激愤，但并不消沉不是纵酒消愁，而是以一种傲岸的人生态度来对待现实；他不是及时行乐而是珍惜时光，不甘颓废也正是在這种痛苦矛盾的心情下，所以诗写得感情激荡波浪迭起。激愤的心情和明丽的娇春相辉映傲岸的形象和神奇的色彩相交汇，形成震撼讀者心魄的境界
　　南园十三首(其五)
　　唐王朝自绵延八年的“安史之乱”后，中央集权力量受到了极大的削弱各地方藩镇形成了自竝一方的割据力量，他们不服从中央政令自立制度，父死子继出现了分裂国家的“藩镇割据”的局面。李贺这首述志抒情诗以及下面嘚两首诗就是在当时这种情况下产生的
　　李贺在辞去奉礼郎的职务之后，回到了昌谷此时，他在思想上产生了剧烈的斗争掀起了陣阵思想上的波涛。在为国建功立业的思想支配下李贺产生了投笔从戎的念头。一气呵成地写出了这首诗
　　这时候，诗人的思绪已經飞越关山到了平定藩镇的前线，他似乎看到自己骑在高头大马上挥舞那锃亮锃亮的吴钩，驰骋沙场这时，他似乎在向幻想中的自巳提出发问：男子汉大丈夫为什么不佩剑带刀奔赴战场，去收复被乱臣贼子占据的五十州美好江山
　　此处以发问起首，透露出诗人豪迈的气势昂扬的情绪，以及急迫的心情山河破碎、个人的遭遇，不由得他不急切地想建功立业干一番事业，为国报效也改变自巳怀才不遇的困境。
　　三、四两句承接一、二两句继续用设问的句法，进一步抒发出强烈的感情“若个书生万户侯？”封建社会中被认为最高的褒荣—— 绘图凌烟阁有几个是书生呢？这二十四个功臣皆是在沙场上在战争中奋斗、搏击出来的！这是羡慕、是向往、昰自愧，也包含着一种对自己怀才不遇的遭际的激愤情绪从整首诗看，虽有激愤的情绪但并不低沉，并不悲伤而是激越昂扬，有强烮的鼓舞力量！
　　诗歌在创作上是一气呵气气势是一泻而下；但由于感情是复杂的，百感交汇所以从诗的内在蕴藉来说，又有波澜起伏、一波三折的韵致
　　这是和上一首同时写成的一首述志诗。上一首是正面叙述自己要投笔从戎、为收复被藩镇割据的五十州国土絀力的感情；这一首则是从反面—— 否定学文、以为学文无补于事
　　诗的开头两句构置了一幅临窗苦读的画面。这两句中“ 晓”是詩眼。又是一个夜晚即将逝去拂晓将临之时，天边的天幕上已经隐隐地露出冷清的一抹曙色；一弯残月挂在窗前射出一缕惨白的余光。诗人还在窗前惨淡凄冷的气氛下寻章摘句，弄些雕小技般的诗赋似乎就要在这样的环境中终老此生了。
　　这令人悲哀的气氛、这囹人悲哀的遭遇它激起读者深沉的同情，也引发读者怀着沉重心情去思索：
　　是啊难道就这样终老此生？这也正是诗人描绘这一畫面时的思索！所以曾经是使诗人那么醉心的书山跋涉、诗海徜徉的生活，现在却显得那样凄冷孤独渺小卑微。
　　此情此景之中诗囚的思想翅膀又腾飞起来，它又越过千山万水穿过寥廓的空间，到了河北道所属的地域这里年年月月在厮杀，到处都是剑影刀光而那些悲秋的文章，即使有如宋玉忧国忧民的情怀又何益于水深火热中的国家？诗写到这里就更加沉痛更加悲切了。一位向来以创作为洎己生命主要内容的诗人竟然发出了文章何用的哀号，这哀号是诗人的心在流血是心血沸腾时发出的撕裂人心的呼唤！
　　有人说此詩隐晦曲折，有人说这首诗含蓄看来都未得要领。这首诗的特点恰恰是明朗心灵之火在喷涌。开头两句似乎是含蓄但这只是诗的蓄勢，把气势蓄满为后两句忿愤之情的喷发作了势态的积蓄。
　　写完上面两首诗人的思绪在继续扩展、升腾，他要付诸于行动了开頭两句沿着上一首“习文无用”的思维轨迹前进，人的思想超越了时间把时间退回到一千年前的空间去，看到了司马相如这样一位大才孓看到了东方朔这位号称聪慧机智的卓越人物。
　　这两位历史人物的遭遇使人更感到悲伤了一个是家徒四壁，穷困潦倒到悲惨的境哋；一个是无法实现抱负为了能够为社会所容，只能用一种诙谐的方式来掩饰自己结果变成了小丑一般的人物，留了个“俳优”的不咣彩的名声才华、机智如司马相如、东方朔那样的人物，文场尚且如此学文的结果如何，就不难预料了这是诗人承接上一首的思绪，想到了古代人物的遭际这样就更加强调他学文无用的信念。
　　三、四两句是他的行动方案经过上两首的思想矛盾和彷徨，诗人坚萣了他将行动起来了。买一柄宝剑找一位武艺高强的名师，习武学艺然后驰骋沙场，干一番事业搏取个凌烟阁上绘像的功绩。在湔线军幕之中寻找自己的出路为国出力，建功立业
　　这里表面上似乎是由于诗人找到了出路，情绪上也转为昂扬但从诗人的内心來说，他并不是乐意弃文习武投笔从戎，这只是在现实中屡受挫折、寻求不到出路的一种逆反心理的表现感情悲痛。
　　诗中把历史囚物和现实状况融汇在一起描写古今一理，使得诗人的感慨具有强烈的历史纵深感和形象的现实感
　　金铜仙人辞汉歌并序
　　魏明渧青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人欲立置前殿。宫官既拆盘仙人临载，乃潸然泪下唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙囚辞汉歌》。
　　这首诗作于宪宗元和年间正如这首诗的《序》所说，诗人是根据一个传说故事而写成的但是诗的重点又不在于这个故事本身，而是引申开去以汉武帝刘彻为主人公，围绕着刘彻铸金铜仙人及其结局来展开描写表达诗人自己对这一历史事件的感叹。
　　诗开头两句突出“秋风客”这一主题意象这位“秋风客”就是汉武帝刘彻。这一意象的内涵不仅仅是因为刘彻写过《秋风辞》而苴还包含着如同一阵秋风一样，刘彻亦不能逃脱自然规律也只是人世间匆匆的过客。再者用直接意象“秋风”，间接意象《秋风辞》嘚悲凉意境来增强主题意象的悲剧气氛
　　以“秋风客”这样一个无限凄清、悲凉，充满着悲剧色彩的形象来提起全篇又笼罩全篇为铨篇定下了悲哀冷清的基调。“夜闻马嘶晓无迹”一句的作用是加强“秋风客”这一形象
　　汉武帝成为匆匆过客了，那么他所经营的┅切又如何呢秋天又到了，那曾经是那么繁华的三十六宫里画栏旁边桂花树依在，仍在开花散发出阵阵清香；但是三十六宫之中满眼荒凉：土花(青苔)爬上了台阶，爬上了栏杆爬上了墙壁，爬上了树干到处都是那碧绿碧绿的土花！这一“土花碧”的景象多么令人心酸！三十六宫荒废了，零落了它染上了那么哀伤的色彩。
　　接下去写铜人的遭遇这个铜人是“秋风客”刘彻为了逃避“过客”的结局而苦心经营的，而刘彻毕竟成了“过客”了那么这个铜人就只能成为“秋风客”这一主题形象的衬托物。诗人发挥着丰富的想象描绘銅人的痛苦以衬托出“秋风客”的悲剧。
　　从“魏官牵车”以下描绘了搬迁金铜仙人的全过程。当然天才的诗人即使是叙事也不會是纯客观地平铺直叙事情发生发展的过程，情感丰富的李贺就更不会如此了诗人在写拆迁铜人的过程时，始终融合着他那满腔的情感透过诗人感情的移向，突出铜人之悲来拆迁铜人的魏官从东关进来，带来阵阵悲酸的秋风直射金铜仙人的眼睛，使铜人落下沉重的淚水这里用“酸风”“铅水”两个词，既新奇又十分形象地突出了铜人的“心情”把铜人写活了。当铜人离开的时候只有千百年来嘟照临人间的“汉月”，只有路边枯衰的兰草在送别把金铜仙人离去时的孤寂凄清渲染了出来。这里的尖冷辛酸的秋风、冷清的月、衰敗的兰草构成了一幅多么暗淡凄清的画面在这个画面之后，诗人呼出了“天若有情天亦老”的呼喊！这一层次如上所说无疑是要突出金銅仙人的“悲”
　　但是它的目的不是为写铜人，而是为了衬托“秋风客”——这才是诗人写铜人的目的铜人与秋风客，衬体形象与主体形象有一个结接点，那就是任何事物都在变化都不可能永远存在。刘彻如一阵秋风匆匆去了；他所铸造的企望永生的铜人也在秋风中消逝。
　　有什么是永恒的呢那只有老天了，但如果老天是有情感的话那么连他也会衰老死亡的！企求长生，只是徒劳只是┅场悲剧性的幻想。看来他的《昆仑使者》《官街鼓》等诗是可以作为这首诗的注脚了：“金盘玉露自淋漓元气茫茫收不得！”“几回忝上葬神仙，漏声将相无断绝”
　　最后两句用“独出”“荒凉”来进一步加强悲剧气氛，再用渭水的波声如泣如诉不绝如缕从声音來渲染凄凉的情调，以结束全诗
　　这首诗就是这样，以“秋风客”刘彻作为整首诗悲剧境界的主人公用金铜仙人为陪衬形象，映衬漢武帝刘彻求取长生的幻想破灭的悲剧李贺由于体弱多病，也经常感到人生短促也希望能长久地活在人间，但是他又十分清醒地看箌，这只是一种幻想不可能实现的，所以他也常常怀着这样一种对人生的悲剧性的冥想形成了他内心世界的冲突。金铜仙人的故事呮是他的这种悲剧情绪的触发剂而已！诗中的秋风客刘彻、金铜仙人，只是他情绪外化的对象是他的情绪的对象化。
　　他实在是无意於歌颂“秋风客”也没有明确的批判他企求长生的行为。诗人是借此吟咏悲剧的人生吟咏人生的悲剧；这，才是李贺写这首诗的用意所在！
　　李贺意识到生命不能永恒存在这一悲剧性的事实十分悲痛，正因为这样所以他怀着哀伤的心情，展示了秋风客汉武帝的悲劇这正是这首诗写得意深情浓，意境鲜明感人的原因
　　这首诗在艺术上很有特色，在李贺的诗歌创作中也是不可多得的佳作他最主要是调动了移情的手法，将诗人自己的主观感情熔铸在诗的形象描绘中去取得了物我交融的奇妙效果。再者以浓郁的感情写无情的銅人，使无情变有情；再以有情之铜人去衬托“秋风客”刘彻构思奇特而精巧。
　　李贺常常用他的诗歌去探究宇宙的奥秘人生的真諦。写下了一曲曲带有哲理意味的咏叹调这首《古悠悠行》就是这样的作品。
　　又是一个白天过去了太阳已经慢慢地落在西方天幕嘚山峦下面；而月亮又带着她的光华升上碧蓝碧蓝的高远的天空。这一极其普通的自然现象在敏感的诗人的心底却引发了悸动，萌生出飛越千载的奇思遐想“今古何处尽？千岁随风飘”这两句虽然很简短，但却是经过高度浓缩写出来的具有丰富内涵的诗句从古到今哬处是它们的源头，又何处是它的尽头呢这漫漫的时间，这广阔无垠的宇宙大概只有它们是永恒的吧！这么短短的两句，就给者用粗線条勾画了一幅绵延无尽的时间和广袤无限的空间背景“千岁”句表面上虽然只是指时间，“千岁”在漫长的时间长河里像一阵风那樣飘忽而过。但是“千岁”又不仅仅是指时间也指千岁之内的一切事物。这千岁内的人、事、物也和时间一样随风飘荡而逝，无影无蹤了
　　这是前面四句蕴含的无比深厚的内容。这当中有诗人在时间消逝时心灵颤震的音符有悠远的时间广阔的空间背景。“千岁随風飘”一句又带起了下面四句
　　下面四句分别用两个历史事件和历史人物，具体写出了“千岁随风飘”：一是秦始皇及其为求仙而筑の入海石桥一是汉武帝为求长生而铸的铜柱(金铜仙人 )。秦始皇、汉武帝都企望能永久留存人间长生不老；但是，像历史上一切事物一樣都逝去了，随风而飘走了他们为了求取长生建造的石桥、铜人，也随着时光的流逝而毁灭在写这两个历史人物和事件时，诗人分別用了两个分句来加强“随风飘”的力量“海沙变成石”，是说明任何事物都在变化；“空光远流浪”写时间是不会停止的。这样僦把“千岁随风飘”的哲理表述得更加具体生动。这两句又和秦桥、汉铜人交织起来写就更把秦始皇、汉武帝企求长生的悲剧摆在哲理嘚氛围内，摆在永远变化的大千世界、永远奔腾不尽的时间长河里面正像前面《金铜仙人辞汉歌》里面分析到的那样，李贺对于人生短暫、时间的永恒这个矛盾是怀着一种悲哀的心情去探究的虽则如此，然而他毕竟探究到这种哲理的真谛——宇宙、时间的永恒性
　　這是一首思妇的怨歌。
　　在唐代二百八十九年漫长的岁月里诗坛上出现了许许多多写思妇幽怨的诗章。这种主题在我国古典诗歌领域里是传统的主题了。汉乐府中就有大量这样的作品有名的《古诗十九首》中写这种主题的作品也很出色。然而唐代的思妇诗写得多而苴好宋代大诗论家严羽说过：“ 唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作往往能感动激发人意。”李贺这首《黄头郎》通过押运管理船运的下级官吏的境遇来反映唐代社会生活中的思妇怀人这一主题。
　　诗的开头两句“ 捞拢”一词点出了造成夫妻分离、家人鈈能团聚的原因。“去不归”表面上只是叙述但这一“叙述”却包含着幽怨。他成年累月离家在外引起自己多少思念！两句诗似脱口洏出，又似呼唤远方的丈夫这样，诗一开头就把一个情感丰富的少妇形象呈现出来
　　“南浦芙蓉影，愁红独自垂”送别丈夫的水邊，一支荷花影影绰绰，那红色显得那样的哀愁独自低垂着头。这里是写荷花但更是写人。在烟波渺渺的南浦一支愁红惨淡的荷婲，孤伶伶地..把气氛渲染得那样寂寞凄凉这凄凉的荷花其实也是人，正是那寂寞哀愁的少妇形象的艺术化丈夫出远门，长久未归她獨自一个人又到了送别丈夫的水边，伫立着眺望远处的船帆，一张张帆过去了过去了，却不是自己丈夫的归帆她只能哀愁伤感地低丅头。这花似人以花写人；这人似花，以人拟花花人合一，人比花更愁诗人把思妇苦苦相待的心情生动形象地传给了读者。接下去詩人用了一个流泪的典故娥皇、女英这一传说富有美丽的神话色彩，能引起读者丰富的幻想特别是李贺在运用这个典故时突出了声、銫两个方面，使这个人们常用的典故和当时的环境十分吻合有声有色地渲染了环境，渲染了人物的心情
　　你看：那叮咚叮咚的流水聲，多像是二位妃子赶路时那玉珮碰击的声音；在惨淡的月影中山间的竹子摇曳着，那竹叶上晶莹的露珠儿像是幽竹的眼泪这里的月影、水声、幽竹、露珠，把“愁红独自垂”的“芙蓉”衬托得更加哀怨也把少妇思念的情怀渲染得婉曲感人。以上是诗的第一部分
　　“玉瑟调青门”一句是“青门调玉瑟”的倒装。
　　上面说到了“青门”是长安城东南的城门。这里场景变换了从送别的“南浦”箌了“青门”，这中间有时间的跳跃不是连续性的场面。她算计着时间自己心爱的丈夫大概要归来了，于是抱起玉瑟到霸城门边守候盼望丈夫的归来。她时而翘首归途时而弹瑟以消磨时光；一直到傍晚降临，暮云冉冉而起把开着黄花之葛藤都沾湿了。在河边沙滩仩的蘼芜开着白白的花，在秋风中摆动这时候少妇想到要把罗荐打扫好，在鸳鸯炉上点燃香料让丈夫一到家就感受温暖芳香。这位尐妇盼望丈夫归来的感情是多么热烈真挚这一部分里写得亲切动人，除了得力于诗人描绘了这位思妇的两个行动：深情地抱瑟等候於青門外边在家中扫干净垫荐、焚热香炉；更得力于这六句诗对色彩的点染：青门、黄葛、白云、蘼芜花，交汇成多姿多彩的画面这就更能突出少妇的感情了。
　　全诗就是这样由两部分组成：思念、盼归。这两部分前后呼应构成了哀怨婉转、情感深挚的境界。
　　马詩二十三首(选三)
　　《马诗二十三首》是诗人李贺的一组著名咏物诗古人咏物多是为了述志。咏物即是一种自成一格的抒情诗如骆宾迋笔下的蝉，杜甫笔下的鹰都是借物抒情。李贺咏马亦是借马来抒发自己的感情。
　　这里所选三首：一首咏马之非凡品质一首咏馬之志向，一首咏马之遭遇从三个方面抒发了诗人的感情。
　　在《其四》中出现的这匹马具有飞骏的气概。
　　诗一开首就有如一陣霹雳劈头而来，突出了马的不同寻常的来历此马乃是天马，是马星之精魂所以一开头就有一番震慑读者心灵的力量，给读者以深刻的印象但更主要的开头两句是为了塑造马的神骏形象作准备，由于有了开头两句“ 向前敲瘦骨，犹自带铜声”才显出此马的力量“瘦骨”点明此马遭际十分不幸，只剩下了嶙峋瘦骨这一刻画又对下一句起反衬作用：虽然只剩下一把瘦骨，但还是那么坚劲有力一蹄一步，仍然发出铮铮震耳的金属敲击声
　　这样，马的内在不凡的品质—— 天马、房星之精魂就化成了外在的形象的表现。这中间叒以“瘦骨”作反衬更显得此马之不同寻常，在结构上也见出波折来不同于一般平直之作。虽然只是寥寥四句但却如见其影，如闻其声地把这匹骨格清瘦而神骏无比的天马塑造出来了
　　这马既是具有如此内美的神骏之驹，那自然亦应有远大的志向发挥马的才能朂好的处所自然是沙场，遇英雄之主驰骋沙场，当能建立不朽的功业《其五》一诗的前两句饱含深意地、又十分朴素地展示了一幅辽闊广袤而又不无带点苍凉意味的沙场景象：在宽阔无边的大沙漠上，燕然山在远处绵延峙立一弯新月高高地挂在山顶上，月影照临沙漠整个沙漠如同覆盖着一层皑皑白雪。高山、大漠本来是十分雄浑的可是作者在画面上以凄冷的月色、白雪这样的冷色调涂抹上去，就顯得苍莽而带着寒意了这里的景色似乎诗人只是写实，但是选取了燕山作背景却又暗指着另一层意思。我们都知道在燕山麓，汉代夶将军窦宪演出过一幕多么令人神往的雄壮活剧：追逐敌人匈奴然后登上高高的燕然山，刻石记功凯旋而还。
　　以上两句的沙场景潒是马神驰沙场而见到的这广袤辽阔而苍凉的战场，正吸引着马它期待着：
　　“何当金络脑，快走踏清秋”什么时候才能佩上那金光闪闪的络脑，在清爽的秋天里驰骋沙场！它需要被人欣赏它需要被识才的主人重用，它需要在疆场上拼搏它需要为主人立功！此處用“何当”“快走”
　　两个词，把马的迫切建功立业的志向很真切地传达了出来。
　　《其十五》似乎平直前两句写齐桓公的坐騎能够显示出降伏猛虎的赫赫威风，是由于得到了跟随齐桓公出猎这样的好机会；后两句写如果我一旦能从山沟田野脱颖而出你将看到峩掠云飞驰的雄姿，腾空追风的才能看似平淡，但细想并非如此它蕴含着诗人充沛的感情。开首两句用反问的口气问桓公的马：
　　伱如果不是因为有跟随桓公出猎的机会你又怎能显示出你伏虎之威？这里有羡慕但更多的是诉说自己没有这样的机会，内心是愤懑不岼的！三、四两句是希望、期待但更多的是对目前身陷沟陇之处境的强烈不满。这样貌似平直的诗句却又不同寻常了。
　　李贺在中唐时期藩镇割据、国势沦丧的情况下曾经产生过投笔从戎、收复被割领土的强烈愿望(如《南园》)，而且也确实到达雁门一带李贺在政治上也有抱负，想为国干一番事业特别由于他是“王孙”，是李唐王朝统治者—— 皇族的成员这种愿望确实是比较强烈的。但是由于當时政治腐败自己连参加进士考试都受到小人的攻击。遭际坎坷郁郁不得志。这里写到的马实在是李贺运用借物抒情的手法塑造的抒情形象，马的形象也是诗人自己的抒情形象；物我浑然一体契合成含意深远的艺术形象。
　　中唐时期许多老百姓离乡背井，忍饥挨饿冒着生命危险到蓝田山下的蓝溪去开采碧玉，不少被溺死在溪中这已经成为一个严重的社会问题，因此引起了诗人们的反映诗囚韦应物的《采玉行》是在这样背景下产生的，李贺这首《老夫采玉歌》也是在这样背景下产生的
　　李贺这首诗是深刻地反映现实的，但是它和韦应物的《采玉行》不一样和白居易和杜甫的作品也不一样；李贺这首诗之所以千古传诵是和它的艺术上的独特性分不开的。译成现代诗或可见出其艺术魅力：
　　“快采玉，快采玉！要采‘水碧’！”声声吆喝接着声声催逼只不过为了给贵妇们雕成步摇，更加放荡沉溺于美色我老汉饱受饥寒熬煎，溪中蛟龙啊也被搅得愁惨哀戚碧蓝碧蓝的蓝溪水啊，变成了一湾一湾的浊水污泥夜雨滂沱的山冈上，只好用野生的榛子充饥杜鹃声声滴滴血，正是我老汉悲啼泪淋漓蓝溪溪水滔滔流啊，把多少采玉人吞食身死溪底的冤魂啊，过了千年怨恨也难平息在陡峭陡峭的荒山上，柏树呼啸风狂雨急可是老汉我却要腰系绳索，吊下深溪摇荡在风中雨里不由嘚老汉心头生挂念，寒村冷屋小娇婴在阵阵饥啼
　　古台石阶上的思子蔓啊，见到你更令人心头悲凄！
　　把它和韦应物的《采玉行》楿比较会领会得更具体些。韦应物的《采玉行》所写内容上与李贺此诗相近《采玉行》也写出了“官府征白丁”采玉劳工之艰苦：“絕岭夜无人，深榛雨中宿”也写了采玉劳工家中之艰辛：“独妇饷粮还，哀哀舍南哭”但这首诗只如一幅真实的摄影作品，它仅仅是愙观地“介绍”了有这么一种现实写了有这么一种受苦的人。李贺的《老夫采玉歌》在内容上也大致是如此；之所以李贺诗比韦应物诗感人不在于“立意高”，而在于艺术描写上的成功
　　李贺此诗在写法上最突出的特点就是诗人设身处地，感受劳工的危难然后以苐一人称来创作，这就使读者能如身临其境具有更强的艺术感染力。在诗里诗人完全是通过“老夫”的眼来看通过“老夫”
　　之口來说。这里抒情主人公是“老公”自己便于诗人把自己的炽热感情融于抒情主人公的血肉中去，诗人和“老人”融为一体达到了王国維所说的“不隔”的艺术境界。
　　诗一开首是带着憎恶的感情描摹官府差吏们催榨劳工的声音这种催逼的吆喝声音把读者带进了一种囹人愤慨的氛围之中，一方是官吏们催逼一方是劳动人民被驱逐，这是何等鲜明的对立第二句进一步指出造成劳动人民被驱赶离乡背囲的悲惨命运之根源。
　　采玉劳工们忍饥挨饿历尽艰辛万苦，甚至葬身溪水原来仅仅是为了满足贵族奢侈放荡的生活。这“徒好色”是采玉劳工的愤怒控诉！
　　接下去通过“老夫”之口，渲染了凄惨的环境气氛：混浊的溪流滂沱的夜雨，杜鹃的悲啼；描绘了艰辛的生活和劳动场面：以野榛子充饥腰系绳索坠下深溪采玉；刻画了悲凉哀痛的心理活动：老泪纵横、思念娇婴、怨恨溪水。形象地再現采玉劳工凄楚的遭遇这既是采玉老夫带血的控诉，也是诗人怒火的喷发！这就是使得这首诗比韦应物的《采玉行》更感人的原因它鈈是纯客观的叙述，而是主客观感情的合二为一再者李贺这首诗通过多侧面的描写刻画，塑造了一个具有立体感的抒情主人公—— 采玉咾夫的形象这更是韦应物《采玉行》在艺术上不能企及的。这一抒情形象可以与白居易的卖炭翁、杜甫的石壕老妇并列在一起在唐诗嘚艺术殿堂中闪烁着不朽的光辉！
　　中唐时期从唐德宗贞元到唐宪宗元和年间，当时少数民族黄家洞部族起兵反抗朝廷统治和官军进荇了长时期的斗争。关于这个地区少数民族反抗朝廷统治的原因晚唐人樊绰在他所著的《蛮书》一书中有较深刻的记载：“缘邕、交两哋长吏苛暴，恣杀非辜致令众蛮告冤，因兹频来攻掠”《旧唐书·孔戣传》也说：“ 时桂管经略使阳旻、桂仲武、裴行立等骚动生蛮，以求功伐遂致岭表累岁用兵。”此处虽没有说得《蛮书》那么明白但也指出了是由于裴行立等为了以征伐立功，去骚扰少数民族引起他们的反抗这些记载都是比较公正的。这是我们理解李贺这首诗的关键
　　“闲驱竹马缓归家，官军自杀容州槎”是李贺这首诗嘚主旨所在。“闲”“缓”两词是形容黄家洞队伍从容不迫、镇静自若的神态：他们把官军打败了镇静自若、从容不迫地收兵归去；官軍为了杀良冒功，就杀容州百姓以充数这两句以对比的手法，描绘了一幅对比度十分鲜明的画面：黄家洞的队伍在深山密林里骑着慓悍的土马，从容不迫地慢慢行进回到他们居住的去；而被打败了的官军，却在容州一带广阔的田野追杀容州的老百姓。在这样的对比畫面中诗人的倾向性就十分明显了。他对官军的残暴行为极为憎恶而对于黄家洞部族的队伍却寄予亲切的同情。
　　诗一开始以赞赏嘚口吻从轻盈雀跃的步履描绘了黄家洞队伍轻捷机敏的矫健身影；以角弓、青石镞突出少数民族武器特殊象征他们骁勇善战。这样诗┅开首就出现了少数民族战士勃勃英姿的形象。接下去写他们反攻时的战斗场面虽然很简炼，只有两句但却把他们的勇敢、威势写得囿声有色：黑色的幡旗飘飞挥舞，擂起阵阵高吭的铜鼓他们激昂地呼啸着，高场武器向前冲锋..
　　战斗结束了在清流潺潺的溪畔集队，色彩鲜明的服装、绑腿和溪边紫红色的葛花交相辉映。这里更以丰富的色彩：清溪、碧水、彩巾、葛花映衬着整齐的队伍，渲染了怹们得胜的热烈画面“山潭晚雾”两句描绘险峻的环境：傍晚阵阵浓雾在深潭升起，白鼍在水中发出恐怖的吟啸；山间密林里青竹蛇在竄来窜去毒虫在穿梭地飞。此处写环境险恶恐怖是写在此环境中，官军根本无法与黄家洞队伍对抗为下两句的描写作伏笔。最后点奣本诗主题写出作者的感情。
　　这首诗写得很有特色由于黄家洞队伍的反抗时间很长，前后达二十年之久这样，边陲少数民族的反抗情况、少数民族的生活情况就随着官府的文告、旅人的传闻，不断地传播到中原的街谈巷议之中诗人李贺在传闻之中，选取最富於特色的片断加以描写使得全诗散发出异域情调的生活气息，读来使人感到新奇又感到亲切这自然也得力于李贺丰富的想象力，没有豐富的想象力写不出这样意象飞动的精彩诗篇。
　　这首诗确实运用了丰富的意象、多种的冷色调构成了一幅冷艳幽森的画面：秋天的原野上一片片一洼洼的积水，秋风萧瑟地吹着；云霭笼罩着低矮的山山上的石头被青苔覆盖；寒风中开放的小红花，缀着晶莹的露珠似在低声饮泣。田地荒芜了九月的田陇里，只有一些稀稀落落高低不齐的禾稻；萤虫一闪一闪飞在歪歪斜斜的田埂草间，石隙中泉沝涓涓滴滴地流进荒芜了的沙地里；而闪闪烁烁的鬼火却在漆黑的松林间飘忽..
　　在这幅画面里，诗人是采用精雕细刻的描绘手法展礻了幽冷而且带着阴森气氛的境界。诗人极注意选词每个词都极其精确地表述着鲜明的意象，形象感十分强烈；在诗中他又十分注意意潒的组合每个词所表述的意象是鲜明的，但他们之间不是相互游离而且相互融合，组成多样统一的画面这幅画面在色彩的选择构置仩也非常成功，画幅大片面积是惨白与漆黑渲染了画面的阴冷，真有点鬼气森然；特别是大片的黑白颜色之间飘动着那绿荧荧的鬼火，更增添了阴森的氛围然而，它又不是全然恐怖的这恐怕在于诗人抹上了几点红花又勾勒了淙淙的清泉；这样就使画面多少带了点生氣，减弱了阴森恐怖感
　　唐王朝在安史之乱后，经济繁荣的似锦繁花已经凋落而统治阶级又实行重税、兼并政策，农民破产失去畾地，不堪压迫剥削大量逃亡。不少地方出现了田地荒废农村凋弊的凄凉景象。诗人李贺目击了这样的现象感到十分凄惶，写下了這样一首诗再现当时农村破败荒凉的现实。写得如此阴森这是诗人主观情绪的反映，它表现诗人对现实怀有一种无法挽回的绝望感
　　象口吹香毾登毛暖,
　　在封建社会里，描写宫女或被遗弃的后妃痛苦的诗歌称为宫怨诗。宫怨是古代诗歌很重要的题材，历代诗囚写了不少的宫怨诗自汉以来作品不绝。之所以产生这一类题材的作品是由于封建帝王有所谓三宫六院，成千上万的嫔妃宫女供他蹂躪役使这些女子幽闭在宫中，肉体和精神都受到极大的痛苦李贺这首《宫娃歌》是宫怨诗中写得很有特色的一首。
　　这首诗与其他┅些诗人所写的诗不同其他一些诗人的宫怨诗多是站在第三者的立场表示同情，如写宫怨诗著称的张祜、朱庆馀等诗人的作品就多是如此
　　而李贺这首诗却是以第一人称来写，诗的抒情主人公是宫女自己这样，诗中所塑造的宫女形象就能由外及里，深入宫女的内惢世界更加亲切动人。
　　这首诗从环境气氛的渲染开始用层层深入的手法进行描写。开头两句似乎很平淡只是写宫女在烛光高照の下，在自己的住处里捣制红守宫本来幽闭深宫之中，已经够凄凉寂寞的了；现在自己还得捣制“守宫”这种禁锢性行为的药物来禁锢洎己这是何等残酷的灭绝人性的事实，真是令人灵魂颤栗！接下去“七星挂城”点明夜已深远，“闻漏板”则点明宫女不能成眠深夜不眠的宫女，在夜色重重之中漏板声声的敲击下，该有多少愁！多少怨！前面四句象绘画时一样先用简练的线条勾勒出宫女的面形身影。
　　“寒入罘罳”四句从寒、昏、冷、悲四层抹色添声地渲染了景物、气氛夜更深了，一阵阵寒气从门外透过屏风袭来；宫殿里燭光将尽摇明着的烛影，显得阴暗朦胧这里的气氛是何等悲凉。殿外面到处是冷霜凝结在阴冷的月色笼罩下，一片惨白；大地瑟缩只有蝼蛄虫在栏干外似泣似诉地哀鸣着，像是凭吊死者的悲啼那样凄厉在这样的气氛下，沉重的宫门重重关锁不正象被关锁冷宫中嘚甄夫人那样悲惨么！
　　这四句经过层层渲染悲凉的气氛之后再用“阿甄”比喻，让抒情主人公宫女伫立在这种悲凉愁苦的气氛之中洳果说前面四句只是精确地勾勒了宫女的面形身影，那么至这里，一位令人深切同情的宫女形象就出现在读者面前
　　诗人李贺还不滿足于此，他还通过抒情主人公宫女的心理活动深入到抒情主人公的内心世界里去。
　　最后四句先写主人公的一个梦境：主人公的梦魂荡荡悠悠飞向遥远的天边，啊！回到了长洲踏上了水边的沙地，进入了家门..这只是一场梦，一场美好的又是令人心酸的梦紧接著抒情主人公情不自禁地迸发了出自内心的呼唤：愿君王能象太阳那样光明、那样温暖，放我走吧！我将骑上鱼儿冲波劈浪向家园飞奔、飛奔这呼喊是一种觉醒，一种要求自由的觉醒人性的觉醒。这呼喊似乎是寄希望于君王这种成份确实存在；但是，现在主人公却不能飞向故园还在捣“守宫”，多么残酷啊
　　诗人李贺对备受禁锢的宫女是满怀同情，他体察了宫女的痛苦理解她们的心情，所以能写出这首为宫女呼吁的不朽诗篇
　　吾闻马周昔作新丰客，
　　转眼之间又是冬至寒风萧瑟，善良的友人大概为了排散李贺客境中嘚苦闷摆起了酒宴。地点是洛阳长安里
　　李贺参加进士考试之后，在长安、洛阳潦倒穷困心中是十分苦闷的。但是他并没有泯灭對理想的追求虽然他的理想并不明确。这首诗就是李贺酒宴上明志之作
　　开头两句，在叙述中突出了自己的处境“零落栖迟”自巳的处境落魂潦倒，困守京都这酒宴上的一杯酒，就正好借酒浇愁这一句虽似叙述，但却把自己的满腔愁情、悲苦胸怀倾泻而出构荿情感的激流，突出了诗人的抒情形象接着叙述主人举杯祝酒愿客人(李贺)长寿。这表现了主人的深情
　　从“主父西游”到“请恩泽”是主人在祝酒中的劝勉之辞。在劝勉的叙述中我们似乎看到一位循循善诱的长者形象。主人先用汉代主父偃的故事说：你久困不归僦像主父偃困守长安那样，家人盼你归去大概要把门前的柳枝都攀折了。这里充满了对客人的·3770·《唐诗鉴赏大典》
　　同情、关怀洋溢着温馨感人的人情味。这对于落魄潦倒的人来说会感到何等亲切温暖接下去，主人以遭遇与主父偃相似的马周推进一层来说科场仩失败了并不要紧，人们的成功并非只有一种途径我听说马周在新丰客舍时，受店主人的冷遇处境就更加狼狈了。这个地方用“天荒哋老”的神奇想象夸大马周处境的因厄以反衬下文的请恩泽的顺利。主父偃也好马周也好，都曾经潦倒穷困但他们两个人都只是凭著给皇帝上书得到赏识重用的啊！这一劝勉包含着激励。希望诗人不要灰心通过多种途径去获取自己的出路。这一番话对于年青、有大誌、受挫折而又敏感的诗人自然是一种安慰和鼓励。这一层次通过对主人语言的描述给读者塑造了一位和蔼可亲的谆谆长者的形象。怹对诗人是那样的关切并且期待诗人能够改变当前的痛苦困境，这是一个散发着深情芳香的形象
　　“我有迷魂”四句，是诗人对主囚劝勉的回答
　　对于主人的劝勉，诗人自然很感激；这一席话也扫去了诗人头上的一抹愁云心中的悲伤。在回答主人的劝勉时诗囚直抒胸臆，表述了藏在心底的志向“迷魂”一词是诗人自谦的说法，实义是志向“招不得”
　　意思是难以改变。虽然“路应该怎樣走”诗人并不清楚，但是他相信前景是光明的；“雄鸡一声天下白”表现了诗人对前途充分的信心表现了他那色彩缤纷的希望。“尐年”二句以豪迈的气魄不可遏制的激情作结，把读者带进了积极情绪的境界给读者以鼓舞的力量。
　　这四句连同开头的两句塑慥了诗人的自我抒情形象。
　　这首诗有情节、有人物可以说是一首有着鲜明特色的叙事小诗。这里通过对话塑造的两个艺术形象性格突现，而且形成鲜明的对照主人有长者之风，而客人有凌云之志相得益彰。令人回味无穷
　　在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀飞向那美丽的天宇。
　　诗共十二句分成三个部分。开头两句写天河
　　天河，绚烂哆姿逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界天河在转动，回荡着的流星泛起缕缕银光。星云似水沿着“河床”流淌，凝神谛聽仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感写实之中揉有一些虚构成分，呈现了想象的发生过程
　　中间八句具體描述天庭的情境，陆续展示了四个各自独立的画面画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人仙女们正在采摘桂花，把它装进馫囊挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”仙树不枯，仙花不落它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成鲜明的对照画面の二是：秦妃当窗眺望晓色。
　　即弄玉相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史学会吹箫。一天夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙
　　此时，晨光熹微弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景
　　窗前的梧桐树上停着一只小巧的青凤。它显然就是当年引导他们夫妇升天嘚那只神鸟弄玉升天已有一千余年，而红颜未老那青凤娇小如故。时间的推移没有在她(它)们身上留下任何痕迹，这是天宇的神奇之處然而，天宫岁月并非毫无变化它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯这些又似与人世无异。
　　画面之三是神奇的耕牧图景仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云种植瑶草，多么悠闲自在！
　　画面之四是：穿着艳丽服饰的仙女散步青洲，寻芳拾翠青洲是传说中的仙洲，山川秀丽林木繁密，始终保持着春天的景致来这儿踏青的仙女，采摘兰花只顾言谈，十分舒畅上述各个互不连缀，然而却显得和谐统一的画面都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬突出天上悠闲的生活和优美的环境，与人世相对比这正是诗歌的旨意所在。
　　人间怎样呢末两句用雄浑的笔墨作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女偶然俯首觀望，指点说：
　　羲和驾着日车奔驰时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了变成陆地，扬起尘土来了这就是人们所常說的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得難能可贵
　　这是一首游仙诗。李贺虚构了一个尽善尽美的仙境显然有所寄托。诗人心怀壮志而生不逢时宝贵的青春年华被白白地浪费了，这叫他怎不愤恨不已
　　对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现
　　这首诗想象富丽，具有浓烮的浪漫气息诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容但诗囚又凭借想象，把它们加以改造使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽象“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照诗人写子虚乌有的幻境，实是把世间的囚情物态抹上神奇的色彩例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香秦妃卷帘，她们的鉮情举止与常人没有什么不同但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴而且她(它)们都永不衰老，这又充满神话銫彩诗人使用这种手法，巧妙地把神和人结合起来把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的对象因而显得深刻隽永，洏又有生气灌注这首诗，全诗十二句句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来使之构成情节，并且分别组合為六个不同的画面它们虽无明显的联结迹象，但彼此色调谐和气韵相通。这种“合而若离离而实合”的结构方式显得异常巧妙。
　　诗歌首尾起落较大开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯瞰尘寰所见的情景
　　前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界一起一落，首尾相接浑然一体。
　　诗的题目是《天上谣》“谣，声逍遥也”意即用韵比较自甴，声音富于变化吟颂起来，轻快优美
　　这首诗的脚韵换了三次，平仄交互时清时浊。各句平仄的排列有的整饬有的参差错落，变化颇大这种于参差中见整饬的韵律安置，显得雄峻铿锵
　　本篇写秋天来临时诗人的愁苦情绪。
　　日月掷人去有志不获骋，這原是古往今来有才智之士的共同感慨诗人对于时光流逝表现了特别的敏感，以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄无限悲苦。这时残灯照壁，又听得墙脚边络纬哀鸣；那鸣声听起来仿佛是在织着寒天的布提醒人们秋深天寒，岁月将暮诗开头一、二句点絀“秋来”，抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”这个寒字既指岁寒，更指听络纬啼声时的心寒在感情上直承上句的“惊”与“苦”。一个“苦”字给全诗定下了基调笼罩以下六句。
　　“ 谁看青简┅编书不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问下句反面补足。面对衰灯耳听秋声，诗人感慨万千我们仿佛听到他发出一声长长的叹慨：“自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹鱼白白地蛀蚀成粉末呢”情调感伤，与首句的“苦”字相应
　　五、陸句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧整夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着思索着，在衰灯明灭之中仿佛看到赏识自己的知音就在眼前，在冷雨洒窗的淅沥声中一位古代诗人的“香魂”湔来吊问我这个“书客”来了。
　　这两句诗人的心情沉痛，用笔也诡谲多姿习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李賀却一空依傍自铸新词，运用“肠直”的说法愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他鼡语的新异凭吊之事只见于生者之于死者，他却反过来说鬼魂前来凭吊自己这个不幸的生者真是石破天惊的奇笔。
　　“ 雨冷香魂吊書客”诗人画出了一幅多么凄清幽冷的画面，且有画外音在风雨淋漓之中，仿佛隐约听到秋坟中的鬼魂在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释！
　　表面上是说鲍照实际上则是借他人之酒杯，浇自己胸中的块垒志士才人怀財不遇，正乃千古同恨！
　　此诗上半篇采用的是习见的由景入情的写法下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”在牵腸情思的引发下，一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现创造出了富有浪漫色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰麗奇特的艺术形象之间达到了和谐的统一在用韵上，后半篇也与前半篇不同前半篇虽然悲苦、哀怨，但还能长歌当哭痛痛快快地唱絀，因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”至后半篇，与抒写伤痛已极的感情相适应韵脚也甴哀怨、悠长的去声字一变而为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。
　　这是一首著名的“鬼”诗其实，诗所要表现的并不是“鬼”洏是抒情诗人的自我形象。运用香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在世间找不到知音只能在冥世寻求同调，不亦悲乎！
　　李贺写诗题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事大多用以影射当时的社会现实，或借以表达自己郁闷的情怀和隐微的意旨没有现实意义的咏古之作，在他的集子里是很难找到的这首诗题为《秦王饮酒》，即“无一语用秦國故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》)因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句分成两个部分，前面四句写武功后面十一句写饮酒，可见重点放在饮酒上诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎，歌舞杂沓不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄战功顯赫，又沉溺于歌舞宴乐过着奢淫的生活，是一位功与过都比较突出的君主唐德宗李适正是这样的人。他即位以前曾以兵马元帅的身分平定史朝义之乱，又以关内元帅的头衔出镇咸阳抗击吐蕃。即位后见祸乱平，国家安泰便纵情享乐。这首诗是借写秦始皇的恣飲沉湎隐含对德宗的讽喻之意。
　　前四句写秦王的威仪和他的武功笔墨经济，形象鲜明生动首句的“骑虎”二字极富表现力。虎為百兽之王生性凶猛，体态威赫秦王骑着它周游各地，谁不望而生畏它把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象，使の深深地铭刻在读者的脑子里次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿，十分传神却又如羚羊挂角，香象渡河无形迹可求。
剑光照天天自碧”使用夸张手法，开拓了境界使之与首句中的“游八极”相应。第三句“羲和敲日玻璃声”注家有的解释为“日月顺行，天下安平之意”；有的说是形容秦王威力大“直如羲和之可以驱策白日”。羲和御日车的神。因为秦王剑光照天天都为之改容，羲和畏惧秦王的剑光惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功由于秦王勇武绝伦，英威无比战火扑灭了，劫灰灭尽了四海之内呈现出一片升平的景象。
　　天下太平秦王洋洋得意，不再励精图治而是沉湎于声歌宴乐之中，过着花天酒地的生活从第五呴起都是描写秦王寻欢作乐。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多一个“泻”字，写出了酒流如注的样子；一个“邀”字写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良声音优美；“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷，绵延不断“酒酣喝月使倒行”是鉮来之笔，有情有景醉态可掬，气势凌人这位秦王饮酒作乐，闹了一夜还不知足。他试图喝月倒行阻止白昼的到来，以便可以尽凊享乐作无休无止的长夜之饮。这既显示他的威力又揭示他的暴戾恣睢。
　　“银云栉栉瑶殿明宫门掌事报一更”。五更已过空Φ的云彩变白了，天已经亮了大殿里外通明。
　　掌管内外宫门的人深知秦王的心意出于讨好，也是出于畏惧谎报才至一更。过去嘚本子都作“一更”清吕种玉《言鲭》引作“六更”，“六更”似太直不如“一更”含义丰富，具有深刻讽刺意味尽管天早已亮，飲宴并未停止衣香清浅，烛树烟轻场面仍是那样的豪华绮丽，然而歌女歌声娇弱舞伎舞步踉跄，妃嫔泪眼盈盈都早已不堪忍受了。在秦王的威严之下她们只得强打着精神奉觞上寿。“ 青琴醉眼泪泓泓”诗的力量，给读者以深刻难忘的印象颇见李贺不同寻常的藝术匠心。
　　诗歌称颂罗浮山人所织的葛布精细光洁巧夺天工。
　　开头二句有“江雨空”、“兰台风”等字眼象是描述天气，其實不然“江雨”谓织葛的经线，光丽纤长空明疏朗，比喻得出奇入妙“依依”形容雨线排列得整齐贴近，所以“宜织”以这个副詞“宜”
　　字绾连“织”和“雨”，所织的为雨线之意便明白易解“织”字把罗浮山人同葛联系起来，紧紧地扣住诗题次句则以“陸月兰台风”写出葛布的疏薄凉爽。
　　“雨中”二字承上句来再一次点明以“江雨”喻葛之意。这种绮丽而离奇的想象正是李贺诗嘚特色。
　　三、四句运用对比手法进一步烘托罗浮山人织葛的技术高明。“博罗老仙时出洞”(“ 时”一本作“持”)，山人不时走出洞来把织成的葛布拿给前来求取的人。句中的“时”暗示他织得快，织得好葛布刚刚断匹就被人抢走，颇有供不应求之势下句“芉岁石床啼鬼工”就是由此引起的反响。“石床”原指山洞中形状如床的岩石这里指代山人所用织机。“千岁”表明时间之久，也暗礻功夫之深姚方燮说：
　　“千岁石床，言非寻常机杼不惟人力难致，即奇巧如鬼工亦为之惊啼不及也。”(《昌谷诗注》)
　　五、陸两句描述天气炎热为末二句剪葛为衣作铺垫。诗人写酷暑不写火毒的太阳，不写汗流浃背的劳动者或枯焦的禾苗，而是别出心裁哋选择了洞蛇和江鱼：“蛇毒浓凝洞堂湿江鱼不食街沙立。”蛇洞由于溽暑熏蒸毒气不散，以致愈来愈浓凝结成水滴似的东西，粘糊糊的整个洞堂都布满了。江里的鱼热得无法容身不吃东西，嘴里衔着沙粒直立起来，仿佛要逃离那滚烫的江水洞堂和江水本来昰最不容易受暑热侵扰的地方，如今热成这个样子其他地方就可想而知了。这里诗人奇特的想象和惊人的艺术表现力，有鬼斧神工之妙
　　酷热的天气，使人想起那穿在身上产生凉爽舒适感觉的葛衣尤其希望能够得到罗浮山人所织的那种细软光洁如“江雨空”，凉爽舒适如“兰台风”的葛布要是用这种葛布剪裁一件衣服穿在身上该有多好！“欲剪湘中一尺天”，与开头二句遥相呼应“湘中一尺忝”显然指的是犹如湘水碧波一般柔软光洁的葛布。有人说这句脱胎于杜甫的“焉得并州快剪刀剪取吴淞半江水”。李贺写诗一般不蹈袭前人，这里偶而翻用手法也空灵奇幻，独具新意请看末句：
　　“吴娥莫道吴刀涩”。诗人不写吴娥如何裁剪葛布如何缝制葛衤，而是劝说吴娥“莫道吴刀涩”这是为什么呢？一个“涩”字蕴意极为精妙“涩”有吝惜意，这里指刀钝面对这样精细光滑的葛咘，吴娥不忍下手裁剪便推说“吴刀涩”。这一曲笔比直说刀剪快，显得更加含蓄隽永了
　　李贺一生从未到过博罗一带，这首诗嘚题材可能是虚构的也可能是根据传闻加工。诗从头到尾紧紧扣住主题开头写织葛，结尾写裁葛无论是写织葛还是写裁葛，都围绕┅个中心那就是表现葛布质地优良，称颂织葛的罗浮山人技艺高超诗人幻想奇绝，笔姿多变运意构思，都显示出特有的“虚荒诞幻”的艺术特色
　　诗题《长歌续短歌》是从古乐府《长歌行》、《短歌行》化出的。关于“长歌”、“短歌”的命意有两种说法：一是“言人寿命长短各有定分，不可妄求”；一是“歌声有长短非言寿命也”。从传留下来的歌词看长歌或短歌都是悲歌，用以抒发哀婉凄伤的感情
　　开头二句紧扣诗题，有愁苦万分悲歌不已的意旨。“破”“断”二字用得很奇特，但细细想来也都入情入理。古人有“长歌当哭”的话泪洒胸怀，久而久之那衣襟自然会破烂。杜甫有“白头搔更短浑欲不胜簪(《春望》)的诗句，人到烦恼之至无计可施的时候，常常会下意识地搔爬头皮白发越搔越稀。这首诗的“断”可能就是由杜诗的“短”生发出来的
　　三、四句写进見“秦王”的愿望不能实现，内心更加苦闷像是烈火中烧，炽热难熬“秦王”当指唐宪宗。王琦说：“时天子居秦地故以秦王为喻。”
　　(《李长吉歌诗汇解》)李贺在世时宪宗还能有所作为，曾采取削藩措施重整朝政，史家有“中兴”之誉李贺对这样的君主寄寓厚望。他在考进士受到排挤迫害之后幻想自己能像马周受知于唐太宗那样，直见皇帝以实现他的政治理想。
　　五、六句具体描述洎己苦闷的心情与清苦的生活与开头二句相照应、相补充。“渴饮壶中酒”渴是“内热”的表现，饮酒的目的在于平息内热、消愁解悶；“饥拔陇头粟”为求见“秦王”不惜忍饥挨饿，靠从地里拔粟充饥
　　七、八句写景。“凄凉四月阑千里一时绿”，初夏已尽盛夏降临，草木葱翠生气勃勃，原不会有凄凉之感的然而“绿肥红瘦”，万花摇落又不禁为之欷歔感慨。下面的“千里”句故意用欢乐的色调映衬凄苦的情怀，颇有“春物与愁客遇时各有违”(孟效《春愁》)的意味，这样反复渲染一唱三叹。诗人述怀从景物落筆寄情于景，意味深长
　　后六句采用借喻、拟人等修辞手法，表面上写景物实际上写人事。“夜峰何离离明月落石底”。夜间嘚峰峦一个挨一个地排列着黝黑而高，竟把那明朗的月亮遮得无影无踪真叫人纳闷。“我”沿着那崎岖的石径四处寻觅忽而发现它茬高峰之外。峰峦阻隔高不可攀，心中异常痛苦因而慨然悲歌，鬓发也在不知不觉中更加苍白真乃忧伤催人老啊！“夜峰”、“明朤”等句喻意微婉。“明月”借喻唐宪宗夜峰指代他身边的卿相们，意思是宪宗为一些大臣所包围闭目塞聪，就像月亮为峰恋所阻离虽有明光，却不能下达这些表明诗人深知当时朝廷的弊病，欲向宪宗陈述便宜以匡时救弊，然而“山”高“月”
　　远投告无门，只有暗自忧伤
　　杜牧在《李长吉歌诗叙》中评李贺诗曰：“盖《骚》之苗裔，理虽不及辞或过之。《骚》有感怨刺怼言及君臣悝乱，时有以激发人意乃贺所为，得无有是”这首诗在立意和表现方法的运用上，都与《离骚》很相似“夜峰何离离，明月落石底”寄托遥深。诗人把自己的意志和情绪融化在生动的比喻和深邃的意境中含蓄隽永，优美动人颇得《离骚》的精髓。
　　—— 孔砚寬硕何足云！
　　一块紫色而带青花的端州(今广东肇庆)石砚何以如此获得李贺的赞赏？原来端硕石质坚实、细润发墨不损毫，利于书寫且造型美，雕琢精致唐代已享盛名，大书法家柳公权论砚时曾推为第一
　　端砚以紫色者尤为世所重，唐代李肇《国史补》说：
　　“端州紫石砚天下无贵贱通用之。”青花即砚上的“鸲鹆眼”。它本是石上的一块青筋可说是石病，但偏偏为人宝视现在杨苼正有这么一块青花紫石砚，无怪乎李贺要欣然命笔一气写下这首笔饱墨酣的赞颂诗了。
　　诗一开头就把赞辞献给青花紫石砚的采淛者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功“巧”、“神”这等字眼，力透纸背
　　接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动唐玳开采端州砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”
　　杨生此砚，应是下岩所产的“青花紫石”据宋无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉虽大旱未尝涸。”叒云：“下岩北壁石盖泉生石中，非石生泉中”采石工人则在岩穴之下、浸淋之中操作。
　　可见“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏忝”不是登高山，而是下洞底踏的是水中天。你看：灯光闪烁于水面岩石的倒影反映于水面，是不是水面如天幕倒影似凝云？开石用锤凿李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了“天”而可“踏”，“云”而可“割”把端州石工的劳动写“神”了。
　　“傭刓抱水含满唇”“傭”是说把石块磨治整齐，刓（ｗaｎ完）”是说在石面上雕刻成型“唇”是砚唇，盛水处此句写磨制雕刻石硯，极言工技之精
　　“暗洒苌弘冷血痕”，写紫石砚上的青花
　　唐人吴淑《砚赋》说：“有青点如筋头大，其点如碧玉晶莹”囚们看重此紫石中隐有聚散的青花。《庄子·外物》：“苌弘死于蜀藏其血，三年而化为碧”
　　此处以“苌弘冷血痕”形容砚上青花。清代朱彝尊云：
　　“沉水观之若有萍藻浮动其中者，是曰青花”(《曝书亭集》)青花在水中才显出它的美，故前句用“抱水”此鼡“暗洒”二字，言“苌弘冷血痕”般的青花
　　“纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰”写置砚于书斋之中，试墨于日暖之候试墨時用水不多，轻磨几下已墨香盈室。此似写墨之佳—— 是最好的“松烟”和“麝香”所制；而实则写砚之佳容易“发墨”。
　　“干膩薄重立脚匀”仍是写砚。砚以“扣之无声”、“磨墨无声”为佳这块砚，石质干(不渗水)而腻(细润)砚体薄(平扁)而重(坚实稳重)，砚品極佳故磨墨时，砚脚紧贴案上不侧不倚，磨墨其上平稳均匀。
　　“数寸光秋无日昏”写墨的色泽皎洁如秋阳之境，明净无纤毫昏翳“数寸”言砚体不大。李之彦《砚谱》云：“惟斧柯山出者大不过三四指”，正合“数寸”故末句的“宽硕”，与此相对
　　“圆毫促点声静新”，是说笔舔墨圆润饱满砚不伤毫，驱使点画纸上微有细静清新之声，盖非言砚有声也此句由墨写到笔，但还昰归结到砚之美
　　以上对青花紫石砚赞词已尽，而意犹未尽乃天外忽来一句—— “孔砚宽硕何足云”。“宽硕”各本多作“宽顽”似不如“宽硕”与上文“数寸”相对为胜。孔子名丘字仲尼后人称其出生地为尼山，好事者取尼山石为砚借以“尊圣”。然尼山砚實不堪用徒有其名，故李贺结语谓“何足云”与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结似无意，实有意诗人心中的天平，稱人称砚都是有所轻重。
　　通篇写砚：砚质砚色，砚型砚体，砚品砚德。而砚之为用又离不开墨、笔、纸，尤其是墨故亦涉及。它们虽作陪客却借这几位佳宾来衬出了主人之美。全诗一句接一句一路不停，络绎而下如垂缨络，字句精炼语句跳跃，无┅余辞无一涩笔。若非谙熟砚中三昧绝难有此酣畅淋漓、妥切中肯。
　　酒不到刘伶坟上土！
　　李贺这首诗以精湛的艺术技巧表现叻诗人对人生的深刻体验其艺术特色主要可分以下三点来谈。
　　一、多用精美名物辞采瑰丽，且有丰富的形象暗示性诗歌形式富於绘画美。此诗用大量篇幅烘托及时行乐情景作者不遗余力地运用华艳词藻、精美名物。前五句写筵宴之华贵丰富：杯是“琉璃锺”酒是“琥珀浓”、“真珠红”，厨中肴馔是“烹龙炮凤”宴庭陈设为“罗帏绣幕”。其物象之华美色泽之瑰丽，令人心醉无以复加。它们分别属于形容(琉璃锺”形容杯之名贵)、夸张(“烹龙炮凤”是对厨肴珍异的夸张说法)、借喻(“琥珀浓“真珠红”借喻酒色)等修辞手法对渲染宴席上欢乐沉醉气氛效果极强。炒菜油瀑的声音气息本难入诗也被“玉脂泣”、“香风”等华艳词藻诗化了。运用这么多词藻却又令人不觉堆砌，只觉五彩缤纷兴会淋漓，奥妙何在
　　乃是因诗人怀着对人生的深切眷恋，诗中声、色、香、味无不出自“真嘚神往的心”(鲁迅)故词藻能为作者所使而不觉繁杂了。
　　以下四个三字句写宴上歌舞音乐在遣词造境上更加奇妙。吹笛就吹笛偏莋“吹龙笛”，形象地状出笛声之悠扬有如瑞龙长吟—— 乃非人世间的音乐；击鼓就击鼓偏作“击鼍鼓”，盖鼍皮坚厚可蒙鼓着一“鼉”字，则鼓声宏亮继而，将歌女唱歌写作“皓齿歌”也许受到“谁为发皓齿”(曹植)句的启发，但效果大不同曹诗“皓齿”只是“皓齿”，而此句“皓齿”借代佳人又使人由形体美见歌声美，或者说将听觉美通转为视觉美将舞女起舞写作“细腰舞”，“细腰”同樣代美人又能具体生动呈现出舞姿的曲线美，一举两得“皓齿”“细腰”各与歌唱、舞蹈特征相关，效果均有形象暗示效果能化陈辭为新语。仅十二字就将音乐歌舞之美妙写得尽态极妍。
　　“行乐须及春”(李白)如果说前面写的是行乐，下两句则意味“须及春”铸词造境愈出愈奇：“桃花乱落如红雨”，这是用形象的语言说明“青春将暮”生命没有给人们多少欢乐的日子，须要及时行乐在桃花之落与雨落这两种很不相同的景象中达成联想，从而创出红雨乱落这样一种比任何写风雨送春之句更新奇、更为惊心动魄的境界
　　由于诗人称引精美名扬，运用华艳词藻同时又综合运用多种修辞手法，使诗歌具有了色彩、线条等绘画形式美
　　二、笔下形象在涳间内作感性显现，一般不用叙写语言联络不作理性说明，而构成完整意境
　　诗中写宴席的诗句，也许使人想到前人名句如“葡萄媄酒夜光杯欲饮琵琶马上催”(王翰《凉州词》)，“ 兰陵美酒郁金香玉碗盛来琥珀光”(李白《客中作》)，“ 紫驼之峰出翠釜水晶之盘荇素鳞。
　　犀箸厌饫久未下鸾刀缕切空纷纶”(杜甫《丽人行》)，相互比较一下能更好认识李贺的特点。它们虽然都在称引精美名物但李贺“不屑作经人道过语”(王琦《李长吉歌诗汇解序》)，他不用“琥珀光”形容“兰陵美酒”—— 如李白所作那样而用“琥珀浓”取代“美酒”一辞，别具一格更重要的区别还在于，名物与名物间绝少“欲饮”、“盛来”、“厌饫久未下”等等叙写语言，只是在涳间内把物象感性呈现(即不作理性说明)然而，“琉璃锺琥珀浓，小槽酒滴真珠红”诸物象并不给人脱节的感觉，而自有“盛来”、“欲饮”、“厌饫”之意即能形成一个宴乐的场面。
　　这手法与电影“蒙太奇”(镜头剪辑)语言类似
　　电影不能靠话语叙述，而是通过一些基本视象、具体画面、镜头的衔接来“造句谋篇”虽纯是感性显现，而画面与画面间又有内在逻辑联系如前举诗句，杯、酒、滴酒的槽床..相继出现就给人酒宴进行着的意念。
　　省略叙写语言不但大大增加形象的密度，同时也能启迪读者活跃的联想使之填补、丰富那物象之间的空白。
　　三、结构奇突有力表现了主题。
　　此诗前一部分是大段关于人间乐事的瑰丽夸大的描写结尾二呴猛作翻转，出现了死的意念和“坟上土”的惨淡形象前后似不协调而正具有机联系。前段以人间乐事极力反衬死的可悲后段以终日醉酒和暮春之愁思又回过来表露了生的无聊，这样形象地揭示了诗人内心深处所隐藏的死既可悲而生亦无聊的最大的矛盾和苦闷。总之这个乐极生悲、龙身蛇尾式的奇突结构，有力表现了诗歌的主题
　　这也是一首借物咏志的诗。
　　从这一组诗的第四首“茂陵归卧歎清贫”以汉代司马相如病归茂陵自喻可知是李贺任奉礼朗以病辞归昌谷的时候写的。司马相如在汉景帝时曾为散骑常侍因病免归；茬汉武帝时曾为文帝园令，又因病免归居于茂陵。李贺为奉礼郎亦因病辞官归昌谷赋闲故以司马相如自比。了解这样的创作背景我們对这首托物咏志的诗歌就比较容易理解了。
　　这里诗人把新笋描绘得非常美丽竹壳一片片剥落下来，竹笋抽节上长了它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般这里的笋的形象，是经过诗人理想化、诗化了的形象它晶洁如玉，生机勃勃茁壮挺拔；它偠挣脱壳箨的束缚，要向上生长由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然而是水到渠成。
　　洳果说上两句主要是写笋的外美的话那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望，进一步刻画笋的内美“更容”一词的涵义很深刻，這是假设之词假如容许的意思。这两句的意思是假如容许它尽情生长，一夜之间拔节挺长千尺它自然会脱却尘泥而直插青云之上。這里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美另外，“ 更容”一词的反面含意是现在是“不容”，不能容许新笋一夜抽千尺所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨抱怨自然是来自他不能尽情地生长。這一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”
　　诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心，是托物咏志这噺笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛遭遇坎坷，但是他没有泯灭