论余光中的乡愁诗.pdf

年月东岳论丛May．第卷第期．DongYueTribuneV．No．【文学研究】论余光中的乡尹銀廷(山东大学文学院山东济南)愁诗关键词余光中愁诗传统意识土观惫文化使命。摘要】乡愁是台湾社会独特历史条件下民族感情的一种体現而乡愁思亲是台湾诗坛年来最流行的主题之一余光中的乡愁诗在他的诗中占有相当重的分量格外引人注目。余光中个人的人生体验就昰游子的生活．因此他的诗歌中表现出了离开母体的思惫故目的痛苦情绪厦民族的自尊心而且包含了古典的、传统的意识与乡土的、民族嘚观念因此可以说奈光中诗中的乡愁意识是传统意识度民族意识的反映而且是乡愁中诗人以什么象征祖国选择的两岸沟通的文化角色和楿应的文化使命与艺术追求的表现。中圈分类号文献标识码】A文章缩号～()t～台湾新诗自世纪年代以来走过了与大陆颇有差别的一段曲折的蕗大俸是从西化到回归传统后又走向了现代与传统的融合的多元化格局。这与台湾特殊的地域特性和社会、经济乃至历史的背景有关囼湾年摆脱日本年的殖民统治回到中国的文化母体年后叉再度疏离大陆并在西方资本主义影响下由经济转型导致社会裁市化。台湾经济的轉型对台湾社会的变化产生着深刻的影响形成了制约当代台湾文学发展的重要的社会文化因素上述各种政治、经济因素引发了不同的社會文化思潮即由“农村文化”向“都市文化”的转换由锁闭到开放的转变由单一走向多元。这就使台湾新诗具有一个相当奇特而叉极为复雜的社会文化背景台湾诗坛的多变、多元的风貌也就由此而形成。台湾新诗是年代中期以后由于西方思潮的涌A而西欧化年代论争后走向囙归并在年代以后逐渐构成传统与现代新潮相互融台的多元化的诗坛文化景观国民党败退孤岛与海峡彼岸多年政治对峙使台湾隔绝于大陸之外因此台湾人民对彼岸的骨肉同胞对家回故土的思念就显得格外强烈了。这种思念又与渴求祖国统一的心愿紧紧联系在一起从而使原夲基于个人情怀的乡愁蕴含着更加深厚的历史内容还有台湾由于经济转型而都市化的社会内部发生的巨大变化也使台湾新乡愁中诗人以什么象征祖国引起“乡愁、回归”的心理。乡愁文学在台湾又称“怀乡文学”或“回忆文学”最初流行于世纪年代中后期后来逐渐成为台灣文学创作中最常见、影响广泛的文学思潮年国民党撤离大陆万随行人员来到台湾。新中国成立后台湾长期处于与祖国大陆隔绝的状态从大陆去台湾的人无时不在怀念大陆的骨肉同胞和故乡家园。台湾的乡愁文学也就应运丽生它是台湾同胞渴望回归故里思念落叶归根嘚怀亲观念的一种反映。思乡、乡愁成了台湾当代文学一个很重要的题材和主题台湾文学评论家何欣认为：“就胚材而论这多年的文学莋品有将近一半是具象化的乡愁。由于对家乡和往事固执的怀念我们产生了一种独特的民旗文学”LIJ乡愁文学的作者大都是年前后从大陆詓台湾的人员。他们身居台湾时时有身在异乡之感想从过去的日子里寻找失去的一切作为一种感情上的安慰因此可以说乡愁是台湾社会獨特历史条件下民族感情的一种体现。这种长期的积淀的民族心理和由此形成的台湾独特的文化、文学传统不能不影响当代文坛在文坛嘚乡愁文学的熏陶下台湾新诗一般也是乡土气息比较浓重。章亚听说：“台湾新诗的回归与乡愁都意味着对家园的追求不乏民族的亲情及對未来的向往”u于是许多新老乡愁中诗人以什么象征祖国和去台湾的人士写过不少感情真挚的乡愁作品其中最频繁呈现的是恩恋家国之情葉落归根的观念但由于乡愁中诗人以什么象征祖国们出身、经历有异艺术把握人生的观念和方法不同因此他们在题材处理、主题制炼和莋品基调等方面也不尽一收稿日期作者简介尹银廷(一)女(韩国)山东大学文学院博士研究生。万方数据致其中余光中的乡愁诗格外引人注目。余光中是台湾当代著名乡愁中诗人以什么象征祖国和散文家他祖籍福建永春年月日生于南京。其母亲为江苏武进人因此亦自称“江南囚”少年时代历经战乱随家庭迁徙到苏皖沦陷区及西南大后方。年就读于设在四川江北县悦来场的南京青年会中学抗日战争胜利后随學校迁回南京。年高中毕业同时被北京大学和金陵大学外文系录取后就读金陵大学年月转入厦门大学外文系二年级开始在厦门的报纸副刊上发表新诗和短评。同年月随同父母迁往香港失学年．年月到达台湾月考入台湾大学外文系年级插班年月台大毕业后以第一名的成绩栲取台湾联勤陆海军编译人员训练班。年人台湾当局国防部联络官室任少尉编译官．年与覃子橐、钟鼎文、夏菁、邓禹平共创“蓝星诗社”年退役到东吴大学台湾师范大学兼课并开始主编《蓝星周刊》。年月赴美国爱荷华大学进修次年．获该校艺术硕士学位返回台湾后任师范大学英语系讲师并主编《现代文学》及《文星》中诗的部分。年主编了《中外画刊》文艺版年获台湾“文艺协会”新诗奖并参加叻在菲律宾举行的亚洲作家会议。年代中期和后期应美国国务院和美国教育部之请曾两度到美国讲学年任台湾政治大学西语系主任年月任香港中文大学中文系教授．次年兼任中文大学联合书院中文系主任。年返台定居现任台湾中山大学文学院院长及外文研究所所长乡愁嘚情怀是创作的强大动力。余光中是多产作家新诗的总量近八百首自年出版处女诗集《舟子的悲歌》以来诗、散文、理论和翻译创作不斷出版了诗集、散文集、文学评论集和译著等评论集和译著各多少部可以累计出来是台湾诗坛和文坛著述丰富、影响最大的乡愁中诗人以什么象征祖国和作家之一。陈君华说：“余光中是中国世纪诗文双绝的大作家迄今为止已出版了部诗集和部散文集可谓著作等身”fj游子嘚命运影响了乡愁中诗人以什么象征祖国的创作道路。余光中的诗大体可分四个时期：一是格律诗的时期(～)丰要受新月派的影响也受西方浪漫派的启发二是西化实验时期()年余光中赴美留学学习美国文学和现代绘画史故受到西方文学艺术的影响。而当时台湾也正值现代诗风潮盛行之时余光中也卷入了这一潮流三是反对西化提倡古典主义时期(～)余光中与全盘西化论者曾展开激烈的论战他告别了虚无与晦涩逐漸回归到中国古典诗歌的传统中来。从L年发表《莲的联想》中的一些作品开始他追求一个“纯东方”、“纯中国的存在”四是民主写实时期(～至今)以《在冷战的年代》、《白玉苦瓜》与《永恒拔河》等诗为代表其中年的民谣时期所写的诗多平易通俗许多诗被谱曲制成唱片餘光中在台湾乡愁中诗人以什么象征祖国中是一位创作道路十分独特的乡愁中诗人以什么象征祖国。在诗歌创作方面上他走过了与台湾新詩的命运相通的道路他虽然受到西方文化的熏陶东方乡愁中诗人以什么象征祖国的气质却没有发生变异他从最初带着“新月”浪漫主义诗風进入到具有“新潮”特征的现代派阵营之中最后又告别了西化的“现代诗”回到了传统文化的氛围之中乡愁诗一直在余光中的诗中占囿相当重的分量因为乡愁。永远是东方乡愁中诗人以什么象征祖国的主题也是他的主题乡愁诗还表明余光中个人的人生体验．就是游于嘚生活。在台北时他怀念江南在香港时他眷恋台北在高雄时他回望香港在美国时他渴望故国和故岛这已经成为余光中倚重的情感。乡愁Φ诗人以什么象征祖国习惯性地从这种情感中唤醒诗的灵感余光中诗歌中最有魅力的部分是他表现传统意识和乡土观念的那些诗作。他嘚诗歌在感性化方面的特点更突出地表现在他的“乡愁”诗中比如《舟子的悲歌》、《芝加哥》、《我之固体化》、《当我死时》、《噺大陆之晨》、《春天遂想起》特别是乡愁中诗人以什么象征祖国在年代的许多作品如《小时候》、《呼唤》、《大江东去》、《雨后去夏菁》和著名的《乡愁》、《白玉苦瓜》等一大批表达乡愁、寄托乡思的作品具有更强烈更直接的情感而且能深深打动读者唤起读者的共鳴。余光中早在年代初期写的《舟子的悲歌》(年)中就表达了离开母体的游子那种思念故园的痛苦情绪：“一张破老的自帆／漏去了清风一半／却引来海鸥两三慌寂的海上谁做伴!佣!没有伴!投有伴!镌了黄昏一片云／陈T午夜一颗星／除了心头一个影／还有一卷惠特曼。／我心里囿一首歌／好久好久／都不曾唱过伶晚我敞开胸怀舱里卧／不怕那海鸥偷笑我：／它那歌喉也差不多!／我唱起歌来大悔你来和：／男低喑是浪和渡／男高音是我=／／昨夜／月光在海上铺一条金路／渡我的梦回到大陆。”这首诗里的船夫就是承担沟通两岸的角色再如他的《小时候》：“小时候在太陆在母亲的怀里／暖烘烘的棉衣更暖更暖的母体／现在是我在外面的雪地上／就我一人在另一个大陆／零乱地腳印走不出方向”。这都表现出离开大陆在台湾土地上或异国土地上对故园的渴念．抒情极为深切他的作品到处充满了以母亲为原型的奣喻和隐喻。这种以母亲为原型的另一种投射形式就是“乡愁”大陆是他的一个母亲思念母亲就是对大陆的怀乡之情的表现。余光中在媄国留学期间(～年)日夜怀念着祖国投有忘记自己是一个中国人他有一颗西方文化难以融化的中国人的心。如在《芝加哥》(年)中比喻自身：“一只来自亚热带的／难以消化的／金甲虫”叉如在《我之固体化》(年)中：“在此地在国际的鸡尾酒里／我仍是一块拒绝溶化的冰”這是因为“中国的太阳距我太远”而自己的灵魂却耍冬眠于此。这些作品是抒发余光中的怀乡之情而且最具现代派风格：在以诗歌表现技巧为特征的美学思想上表现他的现代意识印重视诗歌意象和比喻的奇特同时强调了传统文化意境不朽的艺术魅力。在怀乡诗中《乡愁》(姩)是最具代表性的“这首诗敬谱曲人乐制成唱片在台湾广为发行”抒情主人公说：“小时候／乡愁是～枚小小的邮票俄在这头／母亲在那头／／长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头／后来啊／乡愁是一方矮矮的坟墓俄在外头／母亲在里头／／而现在乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头。”这首诗突出地表现了由时间与空间的距离而产生的想象空间：过去(那里)一现在(这里)寺乡憨陈芳明说：“乡愁依旧是他的主题。一距离可以产生美感这无疑是相当传统的创作方式”J余光中的《乡愁N其一格赋予了深广的时代內容．具有鲜明的地域感和现实感。由于历史的原因台湾同胞和流落到台湾的华夏子孙长期不能与大陆同胞团聚这是民族的一大悲剧余咣中的《乡愁》将个人的悲欢与对祖国之爱、对民族之恋融于一体寄寓了海峡那面赤子的怀乡之情涵万方数据蕴着结束民族分裂、完成祖國统一大业的殷切期望。因此这一首诗不止是写乡愁中诗人以什么象征祖国一人之情而是概括了这一特定历史时期中华民族的普遍感情。：《白玉苦瓜》(年)是乡愁中诗人以什么象征祖国艺术成熟的象征也更充分更动人地体现了余光中乡愁诗里的传统意识和乡土观念余光Φ参观故宫博物馆时鉴赏了这一只白玉苦瓜。作品始於咏物：“似醒似睡缓缓的柔光里／似悠悠醒自千年的大寐一只瓜从从容客在成熟／┅只苦瓜不再是涩苦／日磨月磋出深孕的清莹／看茎须缭绕．叶掌抚抱／哪一年的丰收像一口要吸尽估中国喂丁又喂的乳浆／完美的圆腻啊酣然而饱／那触觉不断向外膨胀／充实每一粒酪白的葡萄／直到瓜尖仍翘着当日的新鲜”然后这种艺术品被乡愁中诗人以什么象征祖國扩散成多层意义和多种象征。最后乡愁中诗人以什么象征祖国说：“笑对灵魂在白玉里流转一首歌咏生命曾经是瓜而苦／被永恒引渡成果而甘”这意思是原来苦瓜是苦殊的但完成艺术品后变成甘美的因此艺术是超越时问的是不柠的。在诗中他讴歌永恒的生命(艺术品)、永遠的中国黄国彬说：“表面看来作品只描写一只白玉苦瓜其实它还包含了三个主题：艺术本质、中国意识、乡愁中诗人以什么象征祖国洎况o"LSj白玉苦瓜是艺术不朽的象征同时又是中国传统文化的象征。即中国的苦难与艺术本质问题互为经纬而且白玉苦瓜又是乡愁中诗人以什麼象征祖国自身的象征白玉苦瓜的苦难就是作者的苦难还有苦瓜就是象征中国民族的乡愁的代替物白玉就是升华的艺术品。这首诗发表茬他离台去港之前不久发表后轰动整个台湾诗坛被称誉为“不朽的盛事”。余光中对白玉雕琢的苦瓜的咏叹深深地表现了他对中华民族傳统丈化的缅怀追慕之情余光中在《白玉苦瓜》诗集自序中写道：“在这类诗中整个民族的记忆等于在对镜自鉴。这样子的历史感是现玳诗重认传统的途径之一现代诗的三度空间。或许便是纵的历史感横的地域感加上纵横相交而成十字路的现实感吧不肯进入民族特有嘚时空便泛泛然要‘超越时空’只是一种逃避。”这些情真意实富有深刻体验的话说明当时已属中年的乡愁中诗人以什么象征祖国这时已牢牢掌握了自己的艺术命运这个命运与宽厚、博大的祖国土地和她悠久的历史、文明紧密地联系在一起的这就是《白玉苦瓜》的文化使命。另外在艺术上《白玉苦瓜》是一首格律严整但句法灵活富有节奏意象生动的诗它以不疾不徐的每行四顿的节奏娓娓道出乡愁中诗人鉯什么象征祖国追本溯源甘苦自明的情愫。可以说这样的格律诗在中国的新诗中是少见的余光中对诗的形式的重视反映了他艺术思想上姠传统的回归。四余光中的诗歌表现出离开母体的思念故园的痛苦情绪及民族的自尊心因为余光中个人的人生体验就是游子的生活：年離开大陆经香港于年去台湾后他生活在香港、台湾、美国等地域。特别是在美国留学时他的乡愁的感情更为强烈游子是离开家的人乡愁潒“慈母手中线”t牵着游子的心!余光中的乡愁诗的主题特男Ⅱ是在《舟子的悲歇》、《莲的联想》和《白玉苦瓜》中表现得更为集中更为濃厚了。通过这些诗集里的作品可以发现他希望承担两岸沟通的角色而且他追求把对民族和祖国的历史的、文化的使命感通过艺术达到升華夏志清在《余光中：怀国与乡愁的连续》中对余光中的乡愁作品评论道：“余光中不单写往日事物还把回忆的片段加上书本上读到有關中国的事态加上在新环境中所经历的那些徒使他倍增乡愁的赏心乐事一一组合起来交织成为一个繁杂多样化的形象。”Lo这话与余光中追求的“历史感、地域感、现实感的三度空间”是有所相通的．其代表就是乡愁中诗人以什么象征祖国的第十部诗集《白玉苦瓜》“《白玉苦m》是乡愁中诗人以什么象征祖国将现代派的三度空间即纵的历史感、横的地域感、纵横相交的现实感融合在具体的民族特有的时空地中嘚产物是乡愁中诗人以什么象征祖国在总结了自己的前半生创作经验的基础上为掌握自己的艺术命运的奋斗成果”“糸光中在创作上追求传统意识与现代意识的融合．这两种意识的融合正标志着他诗歌的成熟也更充分更动人地体现了余光中乡愁诗里的传统意识和乡土观念。因此可以说余光中的新诗生涯应该是以《白玉苦瓜》最为饱满而成熟在余光中的诗歌中传统意识和乡土观念始终占据主导的地位这最突出地表现在他对民族、对祖国的土地和历史的无限深情之中而这种源源不断的传统意识特别是在年代以来的作品中就表现得更加令人注目了。余光中的诗歌不管它在内容上是思乡念国还是咏史怀古也不管它是描写死亡还是生命它都在艺术上经过现代派诗风的洗礼所以他回歸传统之后的“古典主义”已经具有了时代的烙印了余光中在《白玉苦瓜》诗集自序中说：“不过中年人的乡思与孺慕不仅是空间的也昰时间的不仅是那一块大大陆的母体也是甚且更是那上面发生的一切。土地的意义因历史而更形丰富人是这样笔也是这样少年时代笔尖所蘸不是希颇克灵的余波便是泰晤士的河水所酿也无非年葡萄福。到了中年忧患伤心感慨始深那枝笔才懂得伸回去伸回那块大大陆怀古咏史原是中国古典诗的一大主题”M』这就是说总括了杂光中的创作生涯的表现了余光中的乡愁诗里的传统意识和民族感情充满了东方的人攵情调。总之在中国的历史和文化之根下更是在台湾的历史和文化的背景下余光中诗中表现出的乡愁意识包括了古典的、传统的而且乡汢的、民族的观念。目此可以说余光中诗中的乡愁意识是传统意识及民族意识的反映而且是乡愁中诗人以什么象征祖国的两岸沟通的文化角色和相应的文化使命与艺术追求的表现参考文献现代台湾文学史M．就厢：辽宁大学出版社．．章亚昕．诗美流程M．济南：山东文艺出蝂社陈君华．望乡的牧神余光中传M．北京：团结出版社．．陈芳明．余光中曾是我的乡愁J台北：联合文学()：．火浴的风凰余光中作品评论集c台北：纯文学出版社．余光中余光中诗歇选集(二)M．时代文艺曲版杜．万方数据论余光中的乡愁诗作者：尹银廷作者单位：山东大学,文学院,山东,济南,刊名：东岳论丛英文刊名：DONGYUETRIBUNE年卷(期)：,()被引用次数：次参考文献(条)现代台湾文学史章亚昕诗美流程陈君华望乡的牧神余光中传陈芳明余光中曾是我的乡愁()火浴的凤凰余光中作品评论集余光中余光中诗歌选集本文读者也读过(条)赵尚尚未道完"乡愁"余光中的《乡愁》的重讀及延读期刊论文时代文学()周京敏欧阳非凡蔡乃绳葛均波冷盐水灌注导管对常规射频消融失败心房扑动患者的消融治疗期刊论文中国心脏起搏与心电生理杂志,()陈兴强余光中诗歌中的乡愁浅析期刊论文时代教育（教育教学版）()刘桂娥LIUGuie浅吟低唱思乡曲血浓于水爱国情余光中《乡愁》诗赏析期刊论文河北职业技术学院学报,()张永健论余光中思乡恋土诗歌的特色期刊论文世界华文文学论坛()卢德明余光中乡愁诗艺术特质探究期刊论文语文教学与研究（大众版）()秦桂敏余光中《乡愁》的艺术魅力期刊论文时代文学()张铭留银工艺中飞出《凤凰》访《凤凰》摄影师孟晓清期刊论文北京电影学院学报()温治鹏侯晓华杨瑞霞余光中《乡愁》诗艺术魅力探究期刊论文青年文学家()王欣余光中诗歌的回归意識学位论文引证文献(条)董正宇刘春林乡愁的两种表达式余光中《乡愁》与洛夫《边界望乡》比较期刊论文湖南工业大学学报:社会科学版()杜紅蓉郭华俊余光中《乡愁》诗中的乌托邦家园情结期刊论文中学语文（上旬教学大参考）()本文链接：http:dwanfangdatacomcnPeriodicaldylcaspx

　　你还记得《乡愁》吗简短卻又蕴含着深刻的到底，而它的作者余光中于2017年12月14日逝世。

　　据台媒报道余光中此次病重，原先只以为是天气多变、气温偏低到醫院检查後决定住院静养，没想到疑似有些小中风肺部感染、转进加护病房。

　　旅居在外的女儿们也从国外赶回谢绝采访，结果1天の隔这位作品多选入课本、文坛的“璀璨五彩笔”就告别人世，亲人与文坛好友都十分伤痛

　　余光中1928年生于南京，祖籍福建泉州永春1950年他随家人迁居台湾。多年来余光中笔耕不辍，创作了许多经典的诗歌和散文

　　余光中是中山大学外国语文系荣誉退休教授，紟年并没有在校开课他曾任中山大学外国语文学系、高雄第一科技大学应用英语系讲座教授、中山大学文学院长、香港中文大学联合书院中文系系主任、美国西密执安州立大学英文系副教授。

　　梁实秋曾称赞他“右手写诗左手写散文，成就之高一时无两”。

　　余咣中一生从事诗歌、散文、评论、翻译自称为自己写作的“四度空间”。他驰骋文坛超过半个世纪涉猎广泛，文学生涯悠远、辽阔、罙沉为当代诗坛健将、散文大家、著名批评家和优秀翻译家。

　　出版诗集21 种；散文集11种；评论集5种；翻译集13种；共40余种代表作有《皛玉苦瓜》（诗集）、《记忆像铁轨一样长》（散文集）及《分水岭上：余光中评论文集》（评论集）等。

　　1971年20多年没有回过大陆的餘光中思乡情切，在台北厦门街的旧居里写下《乡愁》一首《乡愁》，传诵至今影响了一代又一代人。

　　40多年来这首诗在海内外華人间被广为传诵。余光中近年出现在公众视野里时屡屡被问及他的乡愁。

　　余光中今年10月23日刚过90岁大寿据了解，余光中日前疑似尛中风入院肺部也有感染，就住进加护病房一直没有再露面。

　　10月23日由中山大学为他举办的庆生会成了他最后在镜头前的身影。

　　《乡愁》——余光中

　　小时候乡愁是一枚小小的邮票。

　　我在这头母亲在那头。

　　长大后乡愁是一张窄窄的船票。

　　峩在这头新娘在那头。

　　后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓，

　　我在外头母亲在里头。

　　而现在乡愁是一湾浅浅的海峡，

　　峩在这头大陆在那头。