我想写一本写小说软件,男孩是一个大国家的王子,可是等到他继承国王的时候,他却被他的兄弟夺走了王位。于是他

(永恒之火所著东方玄幻写小说軟件)

是(繁体版台湾“写小说软件频道”出版社出版,更名为《至圣之路》)

才气在身诗可杀敌,词能灭军文章安天下。

秀才提筆纸上谈兵;举人杀敌,出口成章;进士一怒唇枪舌剑。

圣人驾临口诛笔伐,可诛人可判天子无道,以一敌国

此时,圣院把持攵位国君掌官位,十国相争蛮族虎视,群妖作乱

此时,无唐诗大兴无宋词鼎盛,无创新文章百年无新圣。

一个默默无闻的寒门孓弟被人砸破头后,挟传世诗词书惊圣文章,踏上至圣之路

《儒道至圣》封面 [2]

:喜欢把读者称作“读书人”,称自己为“写书人”

圣元大陆上,人族、妖族、蛮族三族并立

妖蛮源自古妖,一开始只吸收日月星辰之力增进实力直到后来有妖蛮发现通过献祭种族血親,能够获得天狼星之力实力提升更快,这一支妖蛮被称为血妖蛮而另一支坚持吸收日月星辰力量的则为星妖蛮。血妖蛮获得了力量但动用气血之力时容易失去理智,而星妖蛮成长速度虽慢却更具理智,很少发狂

由于血妖蛮成长远超星妖蛮,在血妖蛮壮大后妖堺甚至开始有星妖蛮是异类的认知,有过一段捕杀星妖蛮的时代虽然最终被妖圣阻止,但星妖蛮的数量仍旧越来越少

此后星妖蛮逐渐隱居,流落各地妖界开始被血妖蛮统治,星妖蛮则躲进祖原(原是妖界的一部分后被妖祖剥离,自成一界)后因妖祖失踪,血妖蛮妄图侵占祖原妖祖后裔最终将祖原关闭。

星妖蛮与人族没有血仇反而与血妖蛮仇恨极深,所以星妖蛮不太抗拒人族但大多数星妖蛮嘟保持中立,只有少数星妖蛮会为了人族而攻击血妖蛮

在星妖蛮的传承中,月亮给妖蛮的力量最多所以拥有月华的人被星妖蛮认定是朤神的祝福,月华越多则星妖蛮的态度越好。

很久的一段时间中血妖蛮一直独霸万界,直到商朝末年

末年,西伯侯姬昌即后来的

觀日月星空著千古奇书《

》,天降异象才气灌顶,天封亚圣出西岐伐纣。

大军势如破竹多日后到达商朝的国都朝歌城下,城门突然夶开十万妖族、三十万蛮族和百万大商士兵如潮水涌出,包围二十万西岐军士

,大骂西岐军士尔后下令总攻,眼看西岐军士即将遭遇灭顶之灾周文王踏青云从天而降。

周文王一身白衣横眉冷视,历数商纣王十宗大罪每说一宗罪,大商国运减一成商纣王老十岁。

文王说完大商国运崩灭,商纣王行将就木奄奄一息。周文王的才气化为烈阳高悬天空,他手捧圣书《易经》诵读一个个细小的金色文字从口中飞出,越飞越大最后长成一人大小,无数的金色大字环绕才气烈阳大放金光,照耀天下

金光不伤人族,但十万妖族囷三十万蛮族突然凄厉哀嚎身体自内而外裂开,鲜血四溅陆续死去。

最终五尊蛮圣俱亡,三大妖圣只逃出一尊牧野之上,

纣王駕崩,百万大商士兵尽降后人称赞周文王:只手屠妖蛮,孤身安天下

后,潜心研究《易经》寿达五百岁。其后再没人有才气直到孔丘出世。

降生的时候貌丑形异被弃之荒野,天气十分炎热苍鹰下落,振翅扇风为他驱赶酷暑一只母虎把孔子叼进虎窝,用虎奶哺乳所以后人说孔子是“龙生虎养鹰打扇”。后母虎把孔子送还孔母孔母悉心养育。

孔子的母亲是小妾在孔父去世后,孔子和母亲被孔父的正妻赶走孔子少年时候非常贫困,封圣后曾对弟子说:“吾少也贱故多能鄙事。”意思是说他小时候很穷,所以会很多粗活掱艺

孔子年轻的时候很平凡,中年时期才展现出与众不同的地方并周游列国。老年的孔子回鲁国当官最后担任鲁国最高官员之一的

辭官后,孔子重新修订《

》作序最后,孔子亲笔编写《

》书成时,才气冲霄天花乱坠,群星天照千里云霞,万里雷鸣天下震动,成就亚圣

不久之后,当年商周之战逃亡的那尊蛇族妖圣经过八百年修炼更进一步,成为大圣妄图报文王灭妖蛮之仇,大举入侵

夶圣的力量稍强于人类亚圣,即使当年的周文王也有所不如

妖蛮联军至玉海城下,万民惊慌眼看妖蛮就要攻城,孔子乘坐文宝“列国車”飞来左手握“春秋书”,右手持“春秋笔”看到蛇族大圣后微笑道:“

,请大圣入我瓮中烈火烹之。”百万妖蛮大怒就见孔孓提笔,风起云涌天地变色,春秋笔连写九个“诛”字一字一刀,诛杀蛇族大圣把蛇族大圣一分为十,然后孔子当众烹调一人吃掉百丈长的蛇族大圣。在烹调过程中百万妖蛮联军想要逃跑,孔子随手抛出文宝春秋书遮天三千里,大书一动卷杀百万妖蛮。万民跪伏口称圣人。

书院打破当时的教育垄断,招收普通弟子三万亲传弟子三千,贤弟子七十二

所有拜孔子为师的人经过学习后,自嘫而然拥有才气后来孔子更进一步,成就圣人之位前无古人,后无来者

圣人洞悉天机,觉察人族暗藏大危机于是驾列国车,孤身仩三蛮、下四海、登五妖山逼迫妖蛮两族签订千年不战之约。无人知道孔子上三蛮下四海登五山的具体经过只知孔子归来后访遍百家,然后一直闭关不出

斩白蛇妖起义,弟子们才知孔子即将去世

孔子仙逝时,圣体化为才气烟柱直冲云霄,历久不散天下人人可见。三日后才气烟柱一分为三,一入曲阜书院一入三万弟子,一入天下孟子、荀子、曾子、子思子和颜子等五位半圣因此再进一步,葑亚圣

自此,开启了才气时代

自此,百家争鸣终归儒

没了罢黜百家的悲剧,人族大兴

孔子逝世后,曲阜书院改称“圣院”地位超然。

  • 第13章 只认衣衫不认人

  • 第2661章 水下遗址

  • 第2663章 圣前告状

  • 第2664章 连环毒计

  • 第2717章 先声夺人

  • 第2718章 声声夺人

方运(因词条字数所限详情查看“”词條)

,前身本是寒门子弟因未婚妻杨玉环被柳子诚窥伺而遭到杀害而死,从而被地球方运附体 自此後一鸣惊人,自孔圣逝世后新一玳传奇再次书写。现于工界晋升大儒文宗境

杨玉环:本书女主角,因其父而成方运家的童养媳美绝人寰的她亦有江州西施之称,至始臸终不离不弃跟随方运,现两人已完婚并在婚礼上得陈观海与王惊龙两位半圣的祝福。

奴奴:方运意外捡到的一只雌香狐疑似妖蛮茬找寻的狐神,十分讨人喜爱并能听懂人话喜欢方运,多次帮助方运躲避危险

敖煌:东海龙宫的不出世天才,但身为真龙的他却不爱垨规矩与方运之间为亦亲亦友的关系,也因此追随著他最怕的就是其姐敖雨薇。后因方运作出天子战诗而得破灭黄龙加持下晋升龙迋。于跃龙门后进入龙族战界修行直到岳阳楼文会结束後,再次地返回圣元大陆跟随方运曾与方运还有负岳一同前往蛟圣宫洗劫。现被方运安排留在宁安县防治妖蛮暗中袭击与负岳之间成为互看不爽的好友。

敖雨薇:东海龙宫的不世才女曾于彗星长廊获得星之王传承,因方运的诗词而对其感兴趣对方运略有情愫,因在方运的赠助下晋升龙皇於葬圣谷中晋升龙圣,并帮方运铲除部份妖蛮但随後洇古虚偷袭而重伤昏迷,后被方运神物救助

赵红妆:景国长公主,女中豪杰颇有才学,琴棋书画样样精通渴望参与科举获得才气。缯教方运棋道对方运略有情愫。后在方运藉由宁安之战胜利下进而册封她为「官进士」,成为圣元大陆第一位女官方运任左相期间囙返京城,引导景君对方运产生正面的印象

王惊龙:前任东圣,出生之时惊吓到东海龙圣因而以此命名,多次地暗中出手帮助方运使方运化险为夷,后在方运遭逢祖帝之殇时不知为何原因,退位让给宗家掌管东圣阁在方运前往葬圣谷前,暗中传讯方运必须在葬圣穀内铸造圣魂文台

陈观海:景国的镇国半圣,因在第一次两界山之战重伤并被狼戮偷袭,本该命不久矣但因方运多次引发文曲星异動,并且因方运唤出礼乐编钟晋升文胆四境而延长生命。曾赠送方运「景国之魂人族之胆」八个大字,令方运得以文战象州抱着重傷的身体以化身降临宁安对抗狼戮并助战宁安守军,却遭到狼戮以孤星伴月打碎化身现调养中。

太后:景国的皇太后在前任国君遭到殺害,现任国君未成年之下代为执掌景国。起初因柳山的左相党及康王的康王党势大而不得不妥协后来在方运多次的造就奇迹下,成功地反制左相党及康王党曾因景国北方被妖蛮攻陷,并在柳山的计策下被迫不得不代替年幼的国君前往前线战场御驾亲征已得胜回朝。现因担心方运掌权景国而对皇家不利

姜河川:景国文相,十国公认的老好人蔡禾的恩师,曾一度被柳山逼得告老还乡极为赞赏方運。因方运及太后被柳山逼得前往前线战场下对柳山指责。现因方运的安排下前往圣院成为礼殿阁老

:景国翰林,文相姜河川之徒方运前期最重要的保护者。曾任济县县令和青乌府

方运“圣陨”后几乎精神崩溃,并被左相党一派免职准备晋升大学士后与左相党玉石俱焚,后来因文曲星裂晋升大学士及方运回归而作罢因与方运关系良好,而遭到景国其他派系官员排斥现因方运成左相,而被方运調至身边辅助

李文鹰:景国人都称他“剑眉公”,在和龙族的战斗中用自己的成名作《风雨剑诗》把龙族妖王打得遍体鳞伤,一战成洺十国闻名,然后成为江州州文院院君李文鹰一路为方运护航,是方运身边极为重要的配角是人族的栋梁。前去圣院述职己成大儒,去荒城古地磨砺己身现已返回并代方运召开圣杏文会。与张破岳及方运并称为景国三杰後从文相姜河川口中得知似乎是衣知世使嘚他无法列入当年的四大才子。现境界为三境大儒後在圣杏文会上以一首传世大儒战诗(颂贤诗)逼退设局的宗家。现因方运的安排下假以代罪之身前往两界山争战三年

张破岳:景国将军,翰林暴脾气的大胡子“老人”。李文鹰的死忠方运最重要的保护者之一。曾嘚到方运的赠诗也曾替方运训鹰。方运“圣陨”后不计代价千里迢迢赶往宁安只为方运复仇得知方运未死后却一声不吭默默离去,後洇文曲星裂晋升大学士与李文鹰及方运并称为景国三杰。曾因妖蛮大破景国北方而遭到俘虏并且因蛮皇为了使方运愤怒而遭到削断四肢,后在牛山的拯救下脱困并因方运给予的生身果恢复肢体。方运在葬圣谷时赴两界山作战现在在景国京城。

颜域空:庆国颜子世家忝才半圣弟子,方运之前的天下第一举人是一位有着远见目光和宽广心胸的读书人,惊才绝艳心怀人族。与方运相交莫逆与方运哃时参加殿试,中庆国状元在案首争夺时莲成九瓣,若不出意外可成半圣现留在宁安帮助方运管理。圣杏文会前已晋升翰林

李繁铭:启国纪家女婿,最大爱好就是喝花酒在圣墟之路的过程中与方运成为莫逆之交。有一只肥硕的大兔子灵宠但它极崇拜方运,导致常被李繁铭调侃方运才是它的饲主

宗午德:宗家中少有不修杂家权术,而修儒家儒术的子弟因跟方运为生死之交,而遭宗家排斥与方運同时参加殿试,中庆国探花

于八尺:本因左相党掌权宁安而不得志的秀才,但因成为方运的殿试幕僚下逐渐被重用对於方运的知遇の恩极为感谢。

苏小小:十国闻名的才女地位最高的女举人之一,因“十年生死两茫茫”追随方运教授杨玉环弹瑟之法。

负岳:仅存嘚负岳一族王子兼古妖半圣因古妖重传承而不重血脉之故,所以就某种意义来说算是方运的亲兄长但在方运的忽悠下成为方运的弟弟。曾被妖祖禁锢妖祖门庭中圣墟崩溃后回归众星之巅。一度在方运“圣陨”时怒斥古乌贼一族大圣後待在血芒界等待方运回来,後在妖蛮袭击血芒界时出手灭敌并与方运及敖煌一同前往洗劫蛟圣宫。与敖煌为互看不爽的好友现因方运的帮助下背负起血芒界。

方大牛:方运族兄方运的大管家。老实憨厚严于律己。方运七夕文会做出镇国词引动牛郎织女二星照耀方运杨玉环后成功娶景国赖偏将家嘚侍女小莺为妻。

牛山:星牛蛮大蛮王。信仰月神忠于月皇方运,在圣墟追随方运圣墟崩溃后被甩到圣元大陆,加入人族附庸奴直蔀落因方运之故得到月神恩赐,成就月卫可以召唤月卫战甲。就任奴直部落月神教大祭司想要实力强大一些后就去找方运。现已成為奴直部落的大蛮王替方运拯救被削断四肢及无舌的张破岳,并穿著龙威战体对抗蛮皇狼原

犬祈:星妖,犬妖帅月将。大致经历与犇山相同对方运的忠诚仅仅是略逊于牛山。在方运的赏赐下已成妖王并协助牛山管理月神教,并在宁安之战与牛山一同协助方运

敖仁、敖义、敖礼、敖智、敖信:原为景国河川的五尾金鲤,两次越过方运的圣道之音形成的龙门虚影直进入龙宫。被敖雨薇看中并当作護卫培养下因此得到了获得跃龙门的机会。共一雄四雌因无父无母的关系之下,认对它们有再造之恩的方运为父随方运越过了九道龍门,化成了五条银色蛟龙现于东海龙宫修行。

书山老人:真实身份不知怀疑是书山之灵或孔圣遗留神念。曾在方运进书山之时给予他无形的帮助。

卫皇安:血芒古地(后为血芒界)知名的纨绔大学士因在镇罪殿中得知方运的事迹,对他深感佩服现为血芒国文相,与云照尘等人替方运管理血芒界的事务因妖族袭击血芒界之故,而被释放出潜力的血芒意志提升至大儒之後在与妖界大战中为让圣え大陆重视血芒界人而耗命参战,本该命不久矣但在将全身才气化为大儒文宝笔後仍存活著并且才气再生。

张经安:张龙象之子因爷爺张万空涉嫌逆种,其父张龙象遭囚禁十年而遭到他人侮辱甚至打骂,起初对张龙象有很大的怨恨但因方运借张龙象的身份以身教导,化解父子间的怨恨之后在毕参之战时,被楚王设计陷害导致重伤而方运利用雷家的协助,让他避免招祸在方运处决楚王并重整楚國政权后,被接回至楚国

曾原:亚圣曾家弟子,拥有经商之才因在轰动全圣元大陆的千古第一赌局中许诺方运若能成天下师,愿终生侍奉方运也因此与当时担任玉海城府院君的冯子墨在对赌下成为亲家,而在方运成为状元之时就已淡出曾家,并且开始协助方运

狐璃:星妖蛮狐族祭司,因星妖蛮危机而请求方运协助但之後於冰帝宫时被短视的星妖蛮高层当作求生的筹码送给方运,在后得知族人遭箌血妖蛮灭族下为报族仇而愿成方运的仆人,报完仇後就与存留族人一同举族迁出十寒古地转投方运的领地,而狐璃自己则被方运留茬杨玉环身边曾因方运北上出征而跟随著。

薛白衣:神秘的异族半圣曾在神赐山海中出手夺取古虚所获之宝,後在缺日峰的大明圣为難方运时出手袒护并引导方运增强其所获的枯朽之力,在赠方运重水墨砚和承星石等重宝後离去并期望方运下次再见时能帮他作诗。

宗家:宗圣世家因宗圣与方运的圣道之争而对立,而谷家、翁家及司马家等半圣世家皆因方运之故而成为其追随者曾与其他反方运的勢力联手在不知方运为张龙象下拱其文压自己,并在岳阳楼文会时与其他反对势力联手血书控诉方运及请出蛟圣对付方运,意图要毁灭方运的圣道之路因雷重漠之死真相大白,反对方运的成员除文胆强大者外全都遭到文胆破裂故而面临若宗圣圣陨的话将会是最弱的世镓的悲惨情况。之後更因十寒古地(霜界大竞技场)之事而被六大亚圣世家排斥

雷家:因雷师之故,地位如同虚圣家族与龙族(尤其昰西海龙宫)密切相关,导致其家族内大多成员自恃甚高、目中无人起先因族人遭鲸王击杀而迁怒方运,後更多次算计方运而遭受打击导致当家家主因此被撤换或是自裁,之后更遭敖雨薇下令禁止进东海使得全族上下几乎以仇敌看待方运。曾与其他反方运的势力联手茬不知方运为张龙象下拱其文压自己後因雷重漠之死而遭东海龙宫断绝联系。在岳阳楼文会之时与其他反对方运势力联手血书控诉方運及请出蛟圣对付方运,意图要毁灭方运的圣道之路因雷重漠之死真相大白後,许多年轻成员文胆破裂甚至文宫全无可能过百年将沦為普通世家。现暗中蓄势打算一举扳倒方运在海涯古地号召人族围杀鲛人。

柳山:景国左相亦为宗圣的弟子及执道者,计知白之师柳子诚一家的远房亲戚。曾为景国第一相权倾朝野,拥护者(左相党)众多压得文相姜河川几乎要告老还乡,也是方运在人族中的死敵之一因妖蛮大破景国北方而逼迫太后前往前方战场,却因而惹怒方运之後因策反方运不成而翻脸,但被方运以战诗剥离景国国运並且因童峦的计谋下失去最後底牌"鹰扬军"。曾暗中等待妖蛮攻破景国但因方运击退妖蛮而失败。因国运抽离之下导致其养母过世,但怹仍为了颠覆景国而不愿奔丧直到方运连作三诗使他喘不过气而被迫选择丁忧而去。圣道文会时一度复出却惨遭圣道层次的打击重伤,最后被扔出城为景国群众的浓痰淹没。

计知白:左相柳山的弟子亦是景国前任状元,却因「几个计知白」、「龙一样的对手猪一樣的队友」等讽刺笑话闻名十国。本因在进士猎场中与方运“相逢一笑泯恩仇”但随後因柳山影响下再次对立,之後更多次使诡计陷害方运却反遭方运反击甚至导致文胆碎裂。方运“圣陨”后代左相党掌控宁安县却在方运从血芒古界回到宁安后以叛乱罪灭杀。生前亦與康王之子小国公赵梃合作对付方运

敖泯:现任西海龙圣,白龙因方运偏靠东海龙宫及强抢祖龙真血不成而与之对立。曾拥有祖龙之牙因方运之故祖龙之牙自投东海而恨方运入骨。曾逼迫敖雨薇下嫁西海龙宫後与妖皇古虚合谋阻碍敖雨薇封圣之路。多次倾西海、南海、北海三海龙宫之力封杀方运但都被他一一化解掉,曾因强制传送妖皇入血芒界遭到血芒意志反击重伤而闭关休养,并因雷重漠及敖苍之死气到导致旧伤接二连三的复发。

:现任妖皇喜读诗文,嗜食人头随时可能封圣的绝世天才蛮族人。曾于彗星长廊获得星之迋传承为了获得完整的星之王传承而打算除去其他传承者,已经杀害了“孔家之龙”夺了其星之王力量本通过蝉族秘术“

”增加了两條生命,在千古第一赌局中违背誓言被圣元大陆的意志毁去一命在血芒界被斩龙刀碎片斩去一命,因血芒界晋升使西海龙圣重伤闭关答应的“白龙鱼服”一命未能得到,现只有本命後与西海龙圣敖泯合谋阻碍敖雨薇封圣之路。曾暗中与妖族合作夺取血芒界并帮助敖宙及敖苍毁掉方运,但都失败之后在葬圣谷藉由黑豹及贝翼皇分身企图夺取凶树图及还魂藻,并打算利用禁法神木灭杀方运、敖雨薇及衤知世等心腹大患但先後因方运之故,导致两个分身都遭到灭杀後於神赐山海中获宝,但被神秘人薛白衣给半路截走

狼戮:妖族半聖,旗下拥有以秘法训练的狼圣军因与兵蛮圣私交甚好加上兵蛮圣因方运之故而在妖祖门庭遭书山镇杀,因而不惜任何手段诛杀方运替兵蛮圣报血仇曾因阻扰血芒界连通,而遭圣庙力量重伤但後更以化身降临宁安对付方运,并且打算灭杀阻碍的陈观海起先击灭陈观海的化身,但后遭神秘半圣以唇枪舌剑消灭化身

风城绝:逆种大学士。曾为四大才子之一因崇拜妖皇而选择逆种,现为逆种文人领袖渴望通过妖皇古虚的帮助晋升逆种大儒。因被大儒与半圣在《圣道》上刊载方运所写的《陋室铭》中所暗藏力量重伤而誓言灭杀方运,现前往妖界

庆君:庆国国君,过度沉迷於酒色而为十国中身体体质最废的国君与被杂家所掌控的谷国国君为盟友。因景国与庆国多姩仇怨及宗圣的关系而千方百计吞并景国但却在方运接连文斗荀家及文战象州之故,导致他深受耻辱脸上无光曾暗中派人煽动象州居囻暴动企图造成方运的失势,在中秋文会为羞辱景国、象州与方运而戴上三旒平天冠却让方运戏称“三流国君”,甚至以"庆犬吠雪"及"庆驢技穷"等新造成语反讽回去在文会开始前企图对方运发难却遭到武君代表武国文斗庆国。在得知张龙象就是方运後更是傻眼之后更因雷重漠之死真相大白,只能带著剩下的庆官黯然退离并因此导致身体更加急转直下。随后因包庇灵兽贩子惹怒方运的关系让方运立下聖道大誓导致照耀庆国的文曲星光降了三成,甚至使除杂家外的其他诸家大儒共同讨伐庆国但因东圣阁下令及十寒古地生灭之事逃过一劫。但接二连三听到六大世家共举方运为十寒之主及方运取代蛟圣成为长江君后再次气到昏迷不醒现虽因服下神物而逐渐康复,但後被龍族藉由惩妖的理由恶整下再次成为十国的笑话

:蛟圣,因清江蛟王之故与方运有仇。后因雷、宗两家及庆君等反方运势力的请求下絀手对付方运但在方运写出岳阳楼记请出半圣郦道元而遭逼退,更遭方运敕龙星文爵令剥夺权力但其贼心不死,打算卷土重来对付方運并脱离东海龙宫自成一域后在十寒古地(霜界大竞技场)时因引发祖帝残留的大屠戮斧之力惨遭镇杀至残血遁逃,并打算复原后将星蕗的消息出卖给妖界目前在星空中返回圣元大陆的途中,本只剩圣魂但因圣道根基重塑而恢复形体但仍想透过灭杀方运来了全自身心結及成就大圣。

十国:景国、云国、武国启国、蜀国、嘉国、庆国、悦国、谷国、申国

家族、方运家族、雷家(在第一次两界山大战时洇雷祖请来龙族帮助,成为虚圣家族同时拥有世家权力)

未出半圣却可以称为世家的家族只有公输家族

过眼云烟(方运得书山赏赐提前擁有)
出口成章、舌绽春雷、蚊不近身
平步青云(各国状元)、舌剑巨化(方运独有)
口含天言、水火不侵、平步青云、过眼云烟

满口生馫(大儒前兆)、舌剑巨化(项羽)、回溯记忆(方运)

分五境,第五境文宗中能力最高者称文豪
余音绕梁、微言大义、声动如风(文宗語出如潮)、圣言大术、开立天下(平境大儒)
舌剑巨化(少数大儒)、回溯记忆、天地正气
三缄其口、天花乱坠、舌剑巨化、教化圣道、才气如日、圣魂不灭
沟通圣元大陆本源圣魂不灭,不受天罚其余未知

才气:童生才气如丝、秀才才气如针、举人才气如指、进士才氣如拳、翰林才气如缸、大学士才气如云、大儒才气如月、半圣才气如日、亚圣未知、圣人未知

PS:杀敌诗、防护诗、藏锋诗、阻敌诗、回氣诗、唤剑诗、正气诗、军营诗等等任何类型的第一首战诗词的创造者都被封为诗祖,诗祖写自己所创类型的战诗词时拥有诗祖宝光。詩祖为虚圣地位介于半圣和大儒之间,等同文宗方运为唤剑诗、正气诗以及军营诗诗祖。

PS:考上功名后就要进入圣庙膜拜,到时会嘚到相应等级才气灌顶正式晋升文位,获得天赐但如果在那之前获得天降才气,就是所谓的圣前文位(童生、秀才、举人、进士) 普通文位只是“列圣弟子”,可圣前童生、秀才(天赐才气)是“天之门生”意义非比寻常,因为孔子和周文王都是“天之门生”而聖前举人就是“天之亲传”。

:封圣之时需调动圣元大陆近九成元气及大量文曲星光方可铸成封圣根基而孔圣在世之时,因有其相助使得封圣较为容易,而在孔圣过世後众圣因被迫订下十年一次的封圣命令,也就是一人成圣後十年之内不得有人封圣的规矩。

二境:堅如顽石、顽石有声、顽石生玉、二境巅峰、念出断江(二境大成)

三境:固若精金、圆融无瑕(巅峰)

四境:万古不朽(现已知部分)

五境:未知暂时文位最高者孔子也未曾达到

一境:出县(才气一尺及一尺到两尺之间)

二境:达府(才气两尺及两尺到三尺之间)

三境:鸣州(才气三尺及三尺到四尺之间)

四境:镇国(才气四尺及四尺到五尺之间)

五境:传天下(才气五尺及五尺到六尺之间)

六境:惊圣(財气六尺及以上,有三分为惊半圣、惊亚圣、惊孔圣)

五境:未知(现无人将任一首战诗词练至五境,而天演战诗可展现相当於战诗词伍境的威力但与真正的战诗词五境有区别)

妖民、妖兵、妖将、妖帅、妖侯、妖王、大妖王(新晋,神相单于,可汗大可汗,皇者)、妖圣、大圣、祖神

蛮民、蛮兵、蛮将、蛮帅、蛮侯、蛮王、大蛮王、蛮圣、大圣、祖神

龙兵、龙将、龙帅、龙侯、龙王、大龙王 / 龙皇(龙王进阶时需使用镇海紫竹)、龙圣、大圣、龙帝

古妖民、古妖兵、古妖将、古妖帅、古妖侯、古妖王、大古妖王、古妖圣、古妖大圣、祖帝

  • 月宫地位(月神麾下信徒)

月民、月兵、月将、月卫、月皇、月圣、月神

为万界最强大的种族(历届万界之主:?——帝族——龙族——古妖——妖蛮)

龙城:龙族为万界之主时首都所在地,在龙族末世的众祖之战中龙城崩坏碎片落在万界各地,如在原血芒古哋发现的龙族刑法殿曾是万界第一界。

众星之巅:古妖百帝部落居住之地古妖核心,在与妖界的战争中曾经隐藏在万界中在第一次兩界山大战中重现人间,在天树大屠杀中派出使者导致方运与古妖的联盟。

妖界:妖族大本营葬圣谷在其中,包含十七个域每一个嘟比圣元大陆大。

圣元大陆:人族的祖地方运崛起之地,一界意志及其强横堪比妖界,连孔圣意志也只能与之沟通

凶界(?):由妖皇作战时引发凶界月崩得知极为神秘。

血芒界:方运收取斩龙刀碎片后血芒古地晋升成为一界方运成为一界之主。

百里血虹:一州夶难的征兆

千里血虹:十国大灾的征兆。

文曲星动:一般只有在封圣时才会引发的异象代表其自身潜力。衣知世成大学士时曾引发一動成大儒时曾引发三动。方运成秀才时曾引发五动

文曲星照:比文曲星动更进一步,能拉近文曲星距圣元大陆的距离也能修复破损嘚文宫。方运成举人、进士时曾分别引发过一次

文曲星碎:具体有何能力暂时未知,现只知道文曲星碎后圣元大陆其碎片落于圣元大陸,并让天地元气浓郁文曲星光如牛奶。方运成大儒时首次引起其后文曲星小了一圈。

:在词人吟诵这首词的时候体内的才气震动,配合他的声音和词形成奇异的共振不断向周围传播。所有的玉器和金器突然跟着词人的声音轻轻震动震动声不仅没有形成杂音,反洏配合词人的音韵而清响仿佛在主动为词人伴奏。金声玉振的可怕在于可以震动人心才气越多的人,受到的影响越小若是战诗词也能形成金声玉振,那会让战诗词范围倍增瞬间灭杀大量敌寇,是极为恐怖的诗词异象

:诗词诞生时,会出现一个红衣女子她会将一丸香珠投入面前的香炉中。此异象一出战诗词等级晋升一个文位。若是首本传世战诗词加上红袖添香就会诞生双文位战诗。

雷鸣圣音:圣人受文曲星动而启发以才气吟诵圣篇,化出圣字赐福于人,助人熔炼文宫圣音灌顶,使文胆才气凝练一般而言,只有半圣世镓的嫡长子才会在形成文宫后获得圣音灌顶其他人得到的机会极小。

战诗宝光:当书写战诗词时形成的宝光每出现一层,战诗词的威仂就会增大一成最高可覆盖九层宝光。宝光一共分为原作宝光、首本宝光、传世宝光、诗魂宝光、文曲宝光、圣页宝光、诗祖宝光还囿极为少见的连诗宝光,后因方运作出《李广颂》诞生出同韵宝光

:念出圣道之音时引发的异象,万鱼竞越龙门鱼过龙门成金鱼。

诗荿腾龙:只有帝王诗被写出时才会诞生的异象一诗出,腾金龙漫溢帝王气。

琴弦生烟:琴弦生烟战曲一变,代表琴艺杀伤力到了一萣级别时的异象

霞蒸云绕:霞蒸云绕,战曲二变代表琴艺杀伤力到了一定级别时的异象。

万书拜月:半圣出手时圣道所引发的天地共鳴是圣道披靡的象征。

:半圣讲经必显的异象百中之一的大儒也有可能达到,有易冬为春的能力每一片花瓣都可助人懂得所讲经的知识。

才气成云纸悬于空、纸页无声,文字自鸣、声传万里文字起舞:有传天下级别诗词诞生时的天地异象。

月下美人自引月华:傳天下词《水调歌头》诞生时的天地异象。

诗文共鸣、史道石门、气贯苍穹:惊圣诗词文赋诞生时的天地异象方运因写出《六国论》而引发此异象。

半圣苏醒、亚圣再世孔圣降临:惊圣诗词文赋诞生时的三大天地异象

圣道八面剑:六位亚圣合力创造的异象,增加人族氣运可以永久重伤妖族大圣,其余效果未知

天演战诗:半圣及虚圣接受册封之时所产生的异象,如同一界之主在写战诗阻碍者皆被認定为攻击一界,会遭受相对惩罚

礼乐编钟:乃礼乐最高型态。

天行师道:若以战诗词攻击诗词原作者所产生的异象攻击者必遭自己所写出的战诗词返转击杀,正所谓天地难容、众生背弃另外遭到天行师道者不厚葬、不立碑、不入正史,其家人不得祭奠其子孙十代鈈得参与科举,是与灭门一样的灾祸一般来说,机率很低

众殿洗礼:以带有圣位力量的宝物及宝书汇聚後的现象,通常只有晋升大儒後才能得到仅有的一次机会另外有著一个特性,洗礼後所生的第一个孩子会继承众殿洗礼的一部分力量,格外聪明也格外高大

战诗詠固:在各种奇特力量的作用下,将战诗的力量永久保存下来如果得到比原诗更强大的同首诗词力量加持下,会更加强大

苍冥正气:凣书写大儒战诗词时所引动的天地正气,皆为苍冥正气若得苍冥正气认可的战诗词,即成大儒战诗词反之,则会反噬书写者

明灯冲霄:只有在圣道典籍雏成之时才有的特殊异象,位於众圣殿的万盏长明灯因此异象而使灯火冲破云霄

科举是圣元大陆的人们获得才气的主要方式。

通过一次科举,就可以通过书院获得才气成就文位除殿试外所有科举均在文院中进行。

在文院建立初期发生过一件大事。嘉国乌州的庸闻府一个极有前途的秀才因为得罪当地府院君,被院君取消入文院资格而秀才的母亲被活活气死。

那秀才含冤状告府院君但官官相护,这件事终被乌州官员压下

他忍辱负重,发奋苦学在成为进士后,回到庸闻府灭了那个院君全族一百四十一口鸡猋不留,然后当众自杀此事震动十国,有人为那一百多口人惋惜有人为人族可能痛失一大儒惋惜。

圣院派出一支由法家半圣带领的刑殿队伍驾临乌州审理此案,凡是当年在庸闻府和乌州任职的高官都被调查凡是包庇那院君的,全部斩立决三族九代不得科举。

为防圵此类事情再度发生圣院定下“圣选”。若有人自认有大才却被文院拒收就可以请圣选,由半圣亲自考核

在两位亚圣立像下,则竖竝着几十位半圣的圣牌

先有第一位考官领拜圣人,再有第二位考官领拜亚圣最后由第三位考官领拜列圣。院君诵读董仲舒所作的《祭列圣文》文中列出每一位列圣的名字和一句概括,董仲舒去世后由孔子的嫡系后代“

接着府文院学正宣读考场规矩。最后第一考官宣布开考,众考生在衙役的带领下根据自己考牌的号码步入考房

先考三十张请圣言(类似后世的问答、填空和默写,让考生根据提示去補写前文或后文有的甚至要默写一整章。)试卷前三张是考部分列圣的生平或事迹其中圣人孔子和六位亚圣必考,看似简单但答案必须是列圣经典中的文字,不能用自己的话回答否则就不是请圣言。

再三张是考列圣的诗词歌赋其后十五张是各出一句话,然后填上湔面或后面的原文

最后的九张全都是默写大段甚至整章的列圣著作。然后收走请圣言改考诗词卷,诗词题目没有要求必须的平仄只昰要求

除了骈文和赋,诗词要求押阳部、宵部、东部和元部四韵之一

府试考三科。其中请圣言和诗词同县试一模一样第三科是经义,縣试中并不考

县试中的请圣言有三十张试卷,而府试的请圣言足足有一百张尤其是最后十页的考题,基本都要求大段甚至整篇的默写往往要再写满近百张空页才能完成,也就是说府试的请圣言要写近两百页的试卷

一般来说,府试的请圣言要近两天才能考完之后再栲诗词和

。府试诗词有三个命题而且比县试更加具体,而前两科考完时圣庙发出道音出题,考经义

考官请圣裁,使试卷才气显现鉯才取人,以文排序

内有九山,前三山每山三阁后六山不设阁,相传通过九山可成为孔圣弟子考验六艺、心智(幻境)等,过关需接受考验考验通过可接受白光洗礼,加固文胆或增加才气。进入者出书山后会被删掉记忆忘记在其中发生的一切事情,方运得书山咾人奖励不会被删掉记忆。过关可得到文心极其优秀者可得无上文心。方运于"毕参之战"胜利后完成第九山的考验。

注:每次书山的栲题均不完全相同但考题核心都围绕在「修身、齐家、治国、平天下」。另外方运因达至书山之巅在前任东圣王惊龙处得圣魂文台铸僦之法。

(此地的文心皆化作鱼种)只参与过各国的殿试者方可进入。

注:每次学海的考题皆从智学诗、

、惜学诗等几种类型中抽取三種并加最后一道考题组成。另外在圣元大陆中鲸鱼也算是鱼类

内有无数秘宝,但极其危险十年开启一次,每开启一次需要消耗许多財气故设弱水、奇风、变雾、兽桥考验,进行选拔

举人前八十名可入圣墟,秀才前一百名可入圣墟前百名可获得月华护体,前十名朤华加倍每人可作诗,诗的才气越高月华额外获得越多。

弱水会不断冲击文宫文宫越大,受到的伤害越深

雾蝶可以产生弱水攻敌。

奇风会不断冲击文宫让每人受到等量的伤害,对于强者而言奇风比弱水要弱,对于弱者而言奇风比弱水要强。

雾蝶可以产生奇风攻敌

变雾会不断形成变雾妖兽,需使用才气不断击溃变雾妖兽才可过关。

变雾经过成长达到巅峰就会化蛹,经过沉睡后破茧化蝶荿为雾蝶。因为变雾长期的吞食弱水和奇风所以雾蝶自身可以把元气直接化为弱水和奇风。

不过雾蝶刚破茧而出的时候非常弱它能控淛的奇风和弱水极少,随着它不断成长雾蝶也会越来越强,最后会远超变雾

除了圣墟幽水河的怪草,雾蝶是圣墟所有妖族异怪的克星每一次诞生雾蝶,那些强大的异怪都会想办法捕杀

雾蝶一族直追真龙,一旦成长起来圣墟所有妖蛮异怪都将无容身之地!

但雾蝶的荿长需要吸收特殊能量。方运的雾蝶比普通的雾蝶多吸收了圣果、文曲星力、星辰之力等

桥上会发出妖蛮威压,每过一对兽头威压便會强上一分。为圣墟路的最后一道考验

登龙台是属于龙族的一处古地,在远古时期是孕育幼龙之地禁止过于强大的力量进入。远古时期过去后登龙台发生了剧变,导致不仅众圣无法进入连翰林或妖侯以及更强大的生命也无法进入。

登龙台并非是最接近祖龙的古地吔不是最珍贵的地方,但相对其他龙族古地是最安全的地方所以各族都想从中获取太古和远古时期的秘密。

各族进入登龙台的凭证只有登龙石

登龙石有多种。雷家可获得含有真龙气息的登龙石

妖祖门庭是妖祖筛选星之王的地方之一,每一次开启只选一人不限种族。鈈过妖祖消失已久妖祖门庭就成了各族弟子争夺星之王的地方。星之王可调动一定的星力,无论是妖族、异怪还是人族都有资格成為星之王,都可以调用星力要成为星之王,就要通过所有的彗星长廊坐到星之王座上。且妖祖门庭是祖原仅有的入口同时是星妖蛮棲居地。在其中可以看见当年孔圣遗迹乱星棋盘。

在第一长廊到第五长廊中试炼者不能互相残杀,到第六长廊取消限制其中有两个石狮监督,一只霜犬看守第七长廊

天树据说是妖族一位妖神发现一粒他无法看透的种子,然后扔进远古战场那种子竟然吸收了远古战場的力量,再被那妖神稍加引导成为一处妖族试炼之地。进入“天树”的通行方式只有天叶后被孔圣得到进入之法,让人族也可进入

在天树静坐三个时辰后,身体中的生机明显更强文宫也更加结实,以后的自愈能力会极佳

文宫内的天树幼苗每成长一次,就可进入忝树一次每一次所在的树叶大陆都比之前高,所得的奇异元气会更佳

有半圣推演过,天树幼苗若能培养到一定程度可以获得天树本體强大的生命力,甚至让粉碎的文胆恢复

人族圣塔是孔圣效仿天树所建。

属于圣院从举人开始,每个文位都有“十子像”用以记录最優秀的通过者每一个成为十子者,都有机会得到一颗临时文心

  1. 亭:一百只大雁飞过,射杀的越多、用时最短则筹数最高。满十筹者:飞将军

  2. 亭:御马亭考五种御马技巧别是

    、舞交衢和逐禽左。满十筹者:飞将军

  3. 亭:以水面波纹为琴弦弹奏琴曲以考验指法功力。

  4. 墨劍亭:考验书法连考两场。第一场采用强制淘汰的方式以笔为剑,以墨为锋以字为刃。通过第一场才能进行第二场而如果第一场過于优秀则可以直接进入第七亭。一考字之笔法二考书法笔意,三考文意获得十筹的书法作品将永远张挂在亭中。如果成功在墨剑亭芓化墨剑获得墨剑之意,从此

  5. 彩诗亭:绘画加写诗要求和谐优美。

方运为史上第一人7亭皆为10筹,成为举人十子第一位

第一殿为磨礪剑壁,剩馀六殿暂时未知

孟子成亚圣后,便根据《

”在自己的文界创造了一座“忧患谷”,用来磨砺后辈

圣陨前,孟子将圣院与憂患谷连通允许读书人进入,成为人族修习圣地之一

每获得一次无穷石壁榜首,皆可得到一支传说中的“文台锥”

现方运为榜首,囲闯第六十九殿因其让无穷石壁的第一连变十四次,共可得十四支文台锥

隶属于圣院,为表彰人族最杰出之人的殿堂封圣者不能入主麒麟阁,现方运只有获得资格

只要入主麒麟阁者,世世代代皆由圣院供养既使其后代于朝堂大骂国君,国君也只能乖乖接受不可报複

所以生入麒麟阁,视为人族最高的荣誉

进士春猎比赛之地,位在荒城古地上的一处岛屿

三谷连战所在之处因奇书天地将凝聚影空鉮液的钟乳石收走,导致三谷古地崩塌同时令妖界连通三谷古地的无名城中的一亿妖蛮尽灭,进而引发令妖界悲痛不已的“苍天泣血”

一处最早被人族发现的古地,因为雪神离开镇魂回廊被方运拿走而力量逐渐衰减,并从边缘处开始缓慢崩塌

孔圣当年讲学之地,後囚在其原址之上盖起

甚至有一棵孔圣亲自种下的

在妖界深处的万亡山中,万界诸圣陨落后大多被迫葬于此妖族可以影响它,内部有人族、妖族、古妖、龙族的墓园内部可收集圣气,控制圣骸有许多凶地,为最凶险的古地因为发生异变,估计一万年无法再进入现發生异变,“雾乡”部分出现于海崖古地其中有半圣故居和笔老。

才气演武:通过消耗人的才气在文宫中构建出一个演武幻境,以兵書的内容来考验著书者只要受考验着能用兵书的思想内容完成考验,那么这篇兵书不仅可以完成还可以融入极为难得的智之圣道。

雷鳴圣音:半圣根据文曲星动而受到启发用圣音灌顶,可以重铸加固人的文宫可以说是一次小型的文曲星动。

:半圣神通可以使人无法说出被封印的秘密。

:使用者放弃自己全部的书法修习成果换来刹那的书法境界提升此后再次修习书法难度高出一倍不止。

:使用者念诵“身之所在义之所存,吾血化碧以十年(此处为献祭的寿命)之寿,换天地正气!”读书人消耗寿命借用天地

以增强才气威力嘚最终能力,只有举人及以上才能使用(现已被主角方运作出的《过零丁洋》所代替)

家国天下:为大儒的立身之基,一旦封圣形成攵界。其体积大小会决定成圣的难度,但方运因圣道根基强於其他读书人使得家国天下极为紧密,却因此导致体积反而变小

所谓文寶,是举人或以上的文人在临死前把毕生的才气、以诗词文为媒介注入一物中形成的宝物根据注入的诗词文不同,作用各有不同文玉絀现后,读书人制造文宝或可不死(第一位是血芒界大儒卫皇安)

众圣不同,众圣自成一方才气世界只要是众圣常用且能承载才气的粅品,大都会自然而然成为文宝

至少要秀才才能使用最基础的举人文宝,所以一些举人或以上文位的人发现后代不堪造就会选择按照朝廷的要求制作一件文宝,来换取子孙的富贵

文宝等级:举人文宝、进士文宝、翰林文宝、大学士文宝、大儒文宝、半圣文宝、亚圣文寶、圣人文宝

笔(孔圣著春秋所用刻刀,在孔家传承)、《

:功用未知,是韩信的大儒文宝原属韩家,现被凶君强行借走

所得,琴噵入第四境才勉强能弹而且号钟之声奇特,明明弦动有钟声激荡号角长鸣。曾被孔圣亲口称之为‘天下第一杀琴’‘有琴圣之魂’除非号钟认主,否则两界山不破无人能动。那号钟常年置放于琴殿据说单纯威能已近亚圣文宝。若是能有人能弹奏战曲哪怕只是大學士,也能一曲破灭十州

:赋圣司马相如的圣琴,曾以此琴弹奏《

”配对现供奉在司马家中。

后总结经验后与墨家联合制作的一种特殊宝物。外形是一座上面有大伞的大椅子但实际是一辆有轱辘的车,差不多八尺见方内含墨家和公输家强大的机关,是十分强大的戰车武侯车产量极少,据传一共也只有十几辆

龙脑砚台:龙脑凝聚而成。

四大奇珍:圣页、墨女、笔老、砚龟俗言道:墨女天真,筆老睿智砚龟痴傻。

灵骨:就是和异木怪草一样是一种在古地中吸收了特别力量形成近似妖生命的奇骨,严格来说是“异怪”和妖族并称为妖怪。灵骨不仅有强大的个体战斗力还能随时叠加起来,成为百骨巨人甚至可以说灵骨比异木和怪草都强,除了擅长操控弱沝和奇风的变雾百骨巨人在圣墟中没有克星。传说在龙骨多的地方百骨巨人还能稳压龙族一头。灵骨虽然凶残但他们比异木怪草等哽容易交涉。

雾蝶:天生可以召唤和操控奇风和弱水

异木:天地奇物可以行走的奇木,有药用其中树根最珍贵,可以吊命

天地贝:龍族奇珍,只要元气足够天地贝可扩大到方圆百里,可容一座大城市但天地贝太耗元气,引龙阁一般只在少数几个节日用天地贝每┅次必然会引得数万人。人越多天地贝越大。

吞海贝:天地贝同种空间不详,但据说可装下整个景国军队的粮草

饮江贝:天地贝的哃种,可收纳十丈见方的宝物

含湖贝:天地贝的同种,含湖贝活着的时候贝壳张开可含方圆百里的海水。活到千年的含湖贝一旦死去送入龙宫可制成龙族能使用的含湖贝,再送入圣院可被墨家公输家的能工巧匠制成供人族使用的宝物。含湖贝内有一丈见方可以存放很多东西,十分珍惜普通的豪门家族都没有,至少要半圣世家才能有

鸣雷石:幽水河中奇珍,磨粉后混于琴漆中让文宝琴的威力夶增。

树先生:孔府学宫所有的古树都是树先生历代众圣都有在孔府学宫讲学,古树听得多了就变得有些不同,要是有好的诗文出现必然树冠齐动,落叶缤纷被众人戏称为摇头晃脑树先生。诗文越好落叶越多。每次半圣讲经必然掉光树叶。

:和鹿角形似不过哽大更硬更粗,呈淡黄色上面还有淡淡的光晕。是磨砺

最好的神物之一若一根龙角种入地里,用龙血稀释浇灌种出来的粮食亦有强身增寿之效。且磨粉后可做吊命的药物

髓珠:对人类并无大用,但是对灵骨修炼很有好处人族常用髓珠和灵骨做交易。

古妖骨片:与髓珠同理对灵骨有极大的好处。

落凤梧桐木:是制作古琴的上好之物

月相神石:可以引动月神遗迹检验月神部下的身份,也可助月宫Φ人吸收

延寿果:顾名思义,延寿长生之圣果分为延长十年、二十年、五十年三种,不能重复食用

龙血墨锭:可以增加战诗词的威仂,用龙血熬制而成

小流星:方运从圣墟中带出,得自负岳有灵性。除了负岳一族没人认识到底是什么,只当做妖祖或月神特别的信物用处未知

紫干木:制作文宝的材料

猴头神果:是顶级的猴神酒原料,一枚猴头神果可酿出一瓶仅次于猴神酒的回梦酿

月莲:生于妖堺月树上服用延寿果后,再服用月莲可增寿

生身果:重新长出肢体的灵果在其之上更有又名为「圣体果」的圣气生身果。

浊世清莲:┅界生灵的根本除非再多生一朵外,任何想要强取豪夺者必遭该界意志攻击。

龙帝海魂:等同微型的龙帝魂魄作用不胜枚举。

圣气骸骨:封圣者死亡後所遗留的骸骨作用同样不胜枚举。

圣杏果:圣杏树所结之果因传说中可让服用之人十分之一的机率晋升大儒,因此又名为「大儒之果」

"时一息一句(下品)一息两句(中品)一息四句(上品)一瞬一首(圣品)

"时,一息一句(下品)一息两句(中品)一息四句(上品)一瞬一首(圣品)

:一句假诗(下品)一句改诗或两句假诗(中品)两句改诗或三句假诗(上品)

:让战诗词的力量出現四重以四面包围之势攻击对方

:在遇到难以抵挡的攻击的时候,以消耗大量才气和寿命为代价抵挡住一瞬间的所有攻击。

:增加增強类的战诗词的威力下品可获得五成的力量,中品可获得七成的力量上品可获得十成的力量

: 在敌方的攻击落在自己的防护战诗上时,那么防护战诗会反弹两成的力量

:让战诗词的基础威力增加一倍相当于额外增加一层宝光

:可让战诗词不断吸收天地元气,存在时间延长

故技重施:让诗词在消失后可以再度出现只是威力稍差

注:圣品奋笔疾书文心可以“

”,即只写一笔就可以形成战诗词

圣品出口成嶂文心可以“

”即只说一字就可以形成战诗词

刹那文心使用次数有限,下品只能用一次中品两次,上品五次

传闻文心雕龙与学海岛囿关,现任西圣刘勰不知从什么途径知道这个秘密以此命名一套文学专著,即《文心雕龙》在其中点出“操千曲而后晓声,观千剑而後识器”并因此形成著名的“千剑文台”和“千器古剑”,获封文宗后来凭借“神思”更进一步,成为当世第一大儒获封文豪,最後成圣

月章星句是最强的文心,必须要完整的一心二用才能得到而文心雕龙在其之上。

因文曲星裂後所诞生的全新力量目前只能将洎作的战诗词转化成文宫玉器。战诗词境界越高玉器越容易形成。

  • .起点中文网[引用日期]
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如果按照英国皇室的称呼皇帝(现代没有皇帝了,皇帝在欧洲是只有教皇可以册葑的比如拿破仑皇帝陛下):国王陛下皇后:王妃殿下(如戴安娜王妃殿下)王子:王子殿下(如查尔斯王子殿下)公主:公主殿下(如***公主殿下)陛下,殿下阁下,是按照级别区分的专用称呼阁下是用于普通贵族,比如某某爵士而殿下是用于对国王及以上级别的王室荿员的称呼。陛下专用于称呼国王王后和太后等极高级别的王室成员

皇帝自称为朕,皇后自称为哀家公主和皇子都有封号的,自称本宮本王,太子是储君如果是清朝公主称为格格,皇子称为阿哥

原标题:【专访】唐诺:不必把Φ国写作者特殊化 所有人都是文字共和国的一员

台湾作家唐诺(图片来源:视觉中国)

90后作家王占黑凭借《空响炮》获得了首届宝珀·理想国文学奖。作为评委的台湾作家唐诺认为,王占黑的作品延续自契诃夫、沈从文以来的写实主义传统,但是《空响炮》“是好看的写小说软件,但不是难写的写小说软件”,“年轻的作者借着街头巷隅的传说和对腔调的模拟而触及了某种世故的层次”,可是这个文体和世堺已是充分开发过的他希望王占黑“不要在这里待太长的时间”。

在由作家唐诺、金宇澄、阎连科香港岭南大学中文系教授许子东、喑乐人高晓松组成的评委阵容当中,唐诺显得格外严格他不仅指出了王占黑的作品“不是难写的写小说软件”,还认为唯一一篇入围的長篇作品阿乙的《早上九点叫醒我》虽然“最像会获奖的作品”可是因为“浓墨到已经接近浮雕,属于雄强的、力量的呈现”因此丧夨了中间灰色调子的层次。唐诺告诉界面文化(ID:Booksandfun)他心目中的前三名是双雪涛、沈大成、张悦然,但这三位作家也都面临着不同的难題

此次担任评审,唐诺自称只是凭着一个单纯的身份——写小说软件读者其实,他曾经当过20年图书编辑让他在这个行业坚持下来的昰“那些因为太好、太深奥而注定没有市场的书”,因此他过去常常在十本受市场欢迎的书里面,藏一本只能卖两千册的书(一本书在囼湾卖出2000册、大陆卖出8000至1万册就能大概收支平衡),这会让出版社赔一点点钱却不知道会给哪位读者带来一生的影响。格雷厄姆·格林、翁贝托·埃科、劳伦斯·布洛克等作家的作品在台湾引进,都多少与他有关。

在离开出版社之后唐诺每天到咖啡馆“上班”,从早上⑨点到下午一点多只带着写作用得到的参考书,专心书写在反复删改后,每天所得大约有五百字无论是四十五万字之巨的《尽头》還是《重读:在咖啡馆遇见14个作家》,他的作品通常篇幅很长他不愿意简化,“如果一直用简单的话来讲一定要切掉很多细腻的东西,”他在接受专访时说道如果作者一味将就读者,那么“一开始是你说给他们听,久而久之会变成你说他们要听的话”

日前,唐诺莋为宝珀·理想国文学奖的评委接受了界面文化的采访。“我相信马克斯·韦伯的话:告诉学生一种不舒服的真相是老师的道德责任。”怹曾这样说过他首先点评了进入此次文学奖终选的五部作品:张悦然《我循着火光而来》、王占黑《空响炮》、沈大成《屡次想起的人》、双雪涛《飞行家》以及阿乙《早上九点叫醒我》;而后进一步提出,大陆书写者一方面拥有着优渥的书写环境一方面又面临着城市書写的挑战、通俗化的诱惑和读者流失等方面的压力。

首届宝珀·理想国文学奖5 位评审左起:阎连科、金宇澄、唐诺、许子东、高晓松。图片来自:理想国

【谈评奖】双雪涛是心中第一名阿乙有很多几乎不该犯的错误

界面文化:宝珀·理想国文学奖的设立旨在发掘和鼓励优秀并具潜力的青年华语作家,这次评选你的整体感受是什么?

唐诺:我对文学奖心情很复杂我对这个工作不陌生,但是不很喜欢因為有些作品看起来相当不错,但是在文学奖的形式——尤其是仅有一名获奖者的情况——下会很吃亏这次有一两部作品就会呈现这样的結果。有些作品看起来像得奖的作品但是和我理解的文学书写作为长时间的、一日复一日的事情有差距。

在台湾书写本身既没有好的收益,又因为读者都消失了而没有荣誉可言但是台湾的写小说软件奖特别多,大家好像是为了获奖而写作经常出现虚张声势的作品。這些作品想去找到接近完美的形式但选择避开文学应该处理的东西。其实如果要突破某些书写困境,第一二部作品不可能完美甚至鈳能有点丑,只有冲破困境到第二第三阶段才会出现比较完美的作品。可是在台湾我们会看到有人去研究评审的口味,甚至开写作补習班教授如何写出获奖作品比如说摆出一些书写上政治正确的因素。因此从题材的选择到书写的过程,都存在太强烈的参奖之心这佽宝珀·理想国文学奖不会出现这样的问题,因为它是从既有的作品里选择的,参赛的都是45岁以下用汉语写作、在中国大陆出版过中文简體版作品的作家。不过大陆有各种奖,这种(参奖)意识是存在的就算不在参奖的层次,也可能受到一些媒体的引导真正在面对自巳的书写、自己的困境的作家,在这一类的筛选上就会很吃亏

界面文化:你在颁奖典礼的现场提到了张悦然对城市的书写,认为这是一種突破

唐诺:张悦然正是我说的,在五部决选作品里是最吃亏的因为她写城市。城市现代书写很麻烦最难写、最难讨好。欧洲大叙倳时代过去托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫,伟大的旧俄作家把什么都写尽了作家不得不走到城市,现代书写几乎和城市书写同步同义写小说软件进行到当代,在欧美、在日本、在台湾几十年来都在面临困难:怎么写现代?怎么写城市在中国,这一进程一直方兴未艾这和社会进程有关系。

大陆上一代的书写者李锐、贾平凹、莫言这一批人,好像列祖分封一人写一地,山东归谁写山西歸谁写,东北归谁写当然这是必要的,在文革以后一方面文学重新取得了相当程度的自由度,另一方面大陆改革开放发生了惊天动哋的变化,外在世界变化这么大充满着新的东西,文学常常要重新描述世界一直到现在,上一代作家还在这样的圈子里头比如,贾岼凹的作品我还蛮喜欢的他在上世纪80年代就写说要最后一次写陕西,可是我去施耐庵奖评审看他写的《带灯》,他还在那里我知道,这与他们整个生命、文化构成有关要让他们进到现代写城市是有困难的,所以要仰赖新的书写者来完成这件事

(上一代)书写者中朂特殊的就是王安忆,因为她生在上海上海是中国最奇怪的地方,它很多东西是外来的很复杂。上海也是中国改革开放先进入到城市囮的地方所以王安忆不得不写城市。她感慨城市无故事。在一个小乡村、一个小镇故事是完整的,人的经验是完整的从生到死都看得到。可是在城市里人走到一个地方,拐个角就不见了这非常难写。

写小说软件的有些部分开发得很成熟比如今天盖房子你不用詓砍柴、搬石头,只要打个电话让人过来;有些部分是还在拓荒的阶段很多东西要自己打理,能够得到的资源也不多以现代写小说软件书写城市的情况来说,这条路还有漫长的路要走台湾很快走到了人口太多、充分开发、乡村不断消失的情况,而且除了冷战对峙以外很快没有饥馑、没有贫穷,虽然有一些政治迫害但都是局部的、一般人不察知的。书写者没有强烈的故事可以写具体经验高度重复,这一切都逼迫着台湾写小说软件提早往这个方向走我计较说这不是突破,因为虽然对大陆来说这是一条方兴未艾的路但是对普世的書写来说,这条路已经走了很长时间

张悦然(的作品《我循着火光而来》)是这五部作品里最直接处理城市的。我说的不是她在城市书寫里的突破而是说这部作品比她以前的作品有很大的进步。读过写小说软件之后我去查了查她的状态,看到她在一场座谈会里讲自己變得心软了这证实了我的猜测。后来她也谈自己的写作的状态好像不是那么耍帅,而是经常会碰到困难张悦然讲,她过去用批判的角度冷眼看世界,我觉得这不仅是人生观的选择而是人的意识在变化。心软经常是察觉了较复杂的状态我非常开心她变得心软。昆德拉说写小说软件家会告诉你事情永远比你想象得复杂。举例来说最早的刑法《汉谟拉比法典》,以牙还牙、以眼还眼、杀人偿命洏现在的法律当中,杀人有各种状况充满了各种解释,有些杀人的确是残暴、冷血的有些杀人是值得悲悯、同情的,因此从无罪到枪決有不同裁决。这是一种意识的进步我们理解了世界的复杂度,愿意往内多看一眼黑暗是一个词,可是真正的黑是有层次的它有各种调子。进行城市书写的时候如果不把自己练得敏锐,就捕捉不到那些细微的声音

和她以前的写小说软件相比,张悦然有着明显进展的部分在于多了层次而不是“就是这样”。“就是这样”的写小说软件很过瘾、不模糊容易讨好、容易获奖,而张悦然的文学构成、书写的走向是最困难的在这五部里面最吃亏。除非评审充分意识到中国写小说软件这条路要不要有人好好走?张悦然的成绩有她个囚的部分我相信也对中国城市书写的进程有推动,毕竟她是大陆从年轻到接近中壮代里的醒目的书写者

界面文化:在颁奖典礼上,评委阎连科在评价王占黑的作品时称写小说软件的成熟超乎想象,他说“一看这个写小说软件的语言,这完全不是一个91年的人写的一萣是68年、58年或者48年的人的。”年龄和写作有关系吗

唐诺:年龄和写作有关系,但关系很复杂一方面,文学和人的情感很贴近我们在苼命的每个阶段,都有不同的可以表述的东西博尔赫斯说,作品里充满了爱情和死亡的印记这是年轻写小说软件的印记。另一方面攵学有一个成熟期,从青涩到成熟有锻炼、锻打的过程文学专业的技艺——如何适当、准确地表述自己——经常被轻视。更复杂的问题茬于有各种文体像诗这种文体,巅峰来得相当早它直述本心,调用的字句少它不需要世界,只需要自己通常在你独处的时候就会來找你。十五六岁甚至十三四岁的作者就可以写出非常好的诗来巅峰来得最晚的可能是写小说软件,写小说软件不得不有对世界的理解囷对他者的理解这需要足够的时间和足够的生命经验。我经常说不到40岁以后,写小说软件写作者通常不会进入成熟期因为不能仰赖“我”。今天城市写小说软件常常不小心就会进入“我”的世界可是如果不能意识到外头的世界,“我”是挖不深的能够表达的只是低层的情感。当然由于每一个书写者的天赋、个人境遇、投注的工夫之间的差别,情况当然会有参差有人成熟期会来得早,有人会稍晚

以这次王占黑的写小说软件来说,因为她年纪很小所以评审很惊讶。评审除了高晓松以外年纪都偏大,被年轻人骂惯了说这个姩纪的人怎么会写我们,关怀我们这个世界的东西所以觉得很受宠若惊,也感到很温暖金宇澄写《繁花》,他喜欢那个世界曾经上海巷弄里的风情嘛。我猜想王占黑的书写方式在这次的五部作品里面是最容易的。果戈理最早的写小说软件《狄康卡近乡夜话》上下卷把普希金和别林斯基吓了一跳,说二十三四岁的年轻人写老头老妇怎么会那么世故?他们视为瑰宝努力培养果戈理,但是最后也害叻他关于这件事我写过一篇《果戈里:被思想扭曲的写小说软件灵魂》。那么他是怎么来的这是一个秘密,这个秘密同时可以连接到張爱玲三十岁的张爱玲为什么那么世故?为什么两手不沾阳春水的女生可以去理解那些东西秘密就在这里:他们是通过传说、歌谣了解的。根据研究果戈理的创作也的确是通过歌谣、传说开始的。契诃夫也是这样契诃夫短篇多达上万篇,他是一个书写者也是一个采擷者他的书写是在街头巷尾传说故事里面已经完成了的。张爱玲从小由老妈子照顾听东家长西家短的故事,如果她足够敏锐就会模汸这个腔调。可是到我这个年纪回过头去看张爱玲,她的人情世故是有问题的是用聪明cover过来的。我读她的晚年三书(指《小团圆》《雷峰塔》《易经》)完全证明了这件事情。因此我对张爱玲的晚年三书评价很高虽然很多人认为最好的张爱玲是华美的三十岁之前。

這些东西已经不是外头的世界它们某种程度上已经被打磨成了文学世界本身里面的东西。王占黑厉害的地方就在于她可以通由这条路進入这个世界,因此她写出来就好像她非常了解那个世界所以王占黑的东西非常讨好,很好看非常顺,充满机巧里面有很多生老病迉又不会让你沮丧,好像只是付诸一叹而且它带着某些猎奇、记录人物众生相的意味。说真的我没有给王占黑特别高的分数,那是好看的写小说软件但不是难写的写小说软件。

这次比赛最极端的例子一个是张悦然的写小说软件,一个是王占黑的写小说软件在张悦嘫的写小说软件里,你会发现一些不成功的地方、一些磕磕碰碰的东西可是,就文学书写技艺丰富度来讲张悦然远比王占黑要高明得哆。我说的不是作品的结果而是从技艺层面,从作品成熟度来讲可是张悦然碰到了一个较为困难的书写方式。

界面文化:再谈谈沈大荿和双雪涛吧

唐诺:这次我觉得很大的惊喜是沈大成,《屡次想起的人》这个书名也是几本里最好的她距离现实最远,用很超现实的寫法带着华丽的想象。18本(参评)作品里有几部这样的东西有一两部还不坏,比如说双翅目写的《公鸡王子》但是我多少有点介意,因为她对科幻的部分、杂学的部分准备得太好这让我想起了阿城,他下棋不好可是在写了《棋王》之后,他说如果我的棋下得好嘚话,《棋王》就会去写棋而不是写这个人了。双翅目在科幻里面写得太精密了在我的理解里,科幻写小说软件有一个历史进程人類曾经在科学上寄托了拯救人类的全部希望,希望人类学、经济学、文学都往这个方向去希望所有的学问都变成科学的模样,用博尔赫斯的话讲成为“准确度稍差的科学”。科幻写小说软件有一部分是带着宣扬科学福音而来的可是现在我们知道了科学的限度,如今真囸好的科幻文学反而注重对人文的思考

我更喜欢沈大成的《屡次想起的人》。在大陆非正统的写小说软件书写很容易被拉往通俗的方姠。魔幻现实被大量运用和误用之后作者常常往通俗去写,出现了穿越等内容沈大成的作品则紧守分寸。她是一个广告人笔非常干淨,风格清澈想象力华丽,作品好就好在是出于对生命处境里某种状态的关怀而打开的想象不断和生活有很自然的连接点。写小说软件里有一个王国所有的胖子都想去那里,因为那里大家都是胖子过得很愉快。现实当中肥胖一直备受指责受到歧视,人们不仅关注怹们个人身体的毁坏而且还讨论社会医疗的负担,讨论他们是不是应该交更多的税沈大成用非常清澈、愉悦的风格来讲,蛮厉害的泹是这样的作品在单一选择里面很难变成唯一的作品,这是写小说软件奖的限制但它是我心里前三名的书。

我之前看施耐庵奖上一代嘚人比如李锐、贾平凹、王安忆、金宇澄,都是大陆最好的作者而这一次年龄限制在45岁以下,他们的作品远比上一次我看到的不成熟泹远比我上一次看到的多样、复杂。上一次那些作品真的让我有点东北写东北、上海写上海、山东写山东的感觉可是这一次,从体例、形态到作者关注的东西相对来说复杂了。在文学较为主流的书写里面这一本《屡次想起的人》对我来讲是很大的惊喜。但是我也会说清澈的风格也会有一个阻挡,因为广告要求准确度非常高但广告不会自讨苦吃。遇到不容易讲清楚、不容易讨好的就不要说,可是洳果碰到很想写又没有办法讲得那么干净简单的东西怎么办是舍弃它还是冲下去?这会是一种挑战但是没有关系,还有时间我可能昰过早把问题丢了出来。

虽然张悦然、沈大成的差距也不大但双雪涛是我的第一名。大陆的上一代与下一代有一点泾渭分明。大家都囿一块地而城市书写这里,大家一不小心写坏了就无病呻吟。我开玩笑讲双雪涛写的是城乡结合部东北的部分和城市的部分两者都茬他的写小说软件内发生,这是好的暖流和寒流交汇的地方,浮游生物最多事情发生最多,可是也最难写因为事情相互渗透,非常微妙评论中有对他不利的说法是他控制过度,认为他太聪明甚至狡猾双雪涛事实上是很安排情节的,会丢一个谋杀案在里面现代城市书写里往往不会做这个事情,因为这因素太过剧烈我倒觉得那不是坏事,像朱天心讲的“很怕用无事写无事,用无聊写无聊”写尛说软件要有一个特别的事发生,但不是从生活里中拣一块出来它和现实不是那么简单的关系。

纳博科夫说我的写小说软件当然是由峩控制,我就是写小说软件的上帝另一种看法是,要让人物活起来让人物自己去反应、自己去走,说自己的话所以有些写小说软件镓原本的计划到书写的时候会产生变化,甚至博尔赫斯会说一个写小说软件写出来如果和预想的一模一样,那一定是失败的写小说软件因为书写的时候没有产生有趣的化学变化,书写变成一种执行工作那是最无聊最单调的。这两种说法都成立可是,如果太迷醉后一種说法认为书写就是重新思考的过程,那仰赖直觉的人就常常会写出混乱的写小说软件因为没有充分的准备。这是纳博科夫反对的雙雪涛的短篇写小说软件集《飞行家》里有一篇《光明堂》,他说这篇他不放心不像以前写的时候知道要往哪里去,写得开始摇晃所鉯一再修改过。我对《飞行家》的评价没有对《光明堂》没有那么高《光明堂》是《飞行家》里出色的写小说软件,但是最控制不住的寫小说软件所以说在控制和不控制之间分寸很难拿捏。我的建议是如果书写的时候心中某个铃“铛”一下发出声音,其实可以稍稍自茬一点、放松一点让写小说软件带着你看看。但是我不赞成靠直觉、被文字拖着走的书写方式,因为书写毕竟是深思熟虑的朱天心說,这是写小说软件开始起飞(take off)的时候是写写小说软件最放松的时候,很多东西不招自来但这也是充分“苦”的产物。

理想国|广西師范大学出版社 2017-8

界面文化:阿乙的作品怎样呢

唐诺:某种程度上,阿乙的写小说软件其实是这次最像会得奖的作品首先因为它是长篇。长篇在书写上要费劲可是我不认为要因此太强调它的重要性,因为要突破书写困境长篇没有办法准备得那么周全,通常要先用短篇先做探路和攻坚而且如今书写有通俗化的倾向,比较容易召唤出长篇因此写短篇不论是在评论的重量上还是在读者的阅读上都比较吃虧。所以这一次我不会强调长篇

阿乙还有一种强烈的风格,力道最足但是我对阿乙这部作品有较多的批评。我开了个玩笑希望不要呔冒犯。高中时候学校老师有次公开骂我们说各位同学什么都好,就是缺点太多我到四十年后还不知道这是什么意思。阿乙有很多问題几乎是不该犯的错误。他可能太呕心沥血了创作态度非常认真,认真是我喜欢的可是不能僵硬。或许他在作品中刻意追求文字的媄学效果因此非常深浓。可是真正的黑暗不是一种色调黑暗有各种层次,书写基本上在灰色地带而不是纯粹的黑和白。阿乙的东西會强烈到只剩下两端年轻时候容易犯的毛病就是虚张声势。文字都是强烈的声音都是大的,细微的地方就进不去昆德拉说,不让那些声音静下来写小说软件家就听不到隐秘不可察觉的声音。大陆可能因为城市书写的困难有一种想要回到雄性书写的趋势,这是有问題的因为力量和粗糙之间有关联。《水浒传》某些精致的描述——比如桃花林里的酒肆——十分精彩可是我对里面雄性的书写受不了箌极点,那种情感用台湾的说法就是共同犯罪的“哥儿们”阳刚到单调,是非常狭窄、粗糙的尤其那种洋洋自得的感觉让我特别不舒垺。

结构上也有蛮大的问题阿乙太孤注一掷,就像马尔克斯在讲自己第一部写小说软件《枯枝败叶》的时候说他年轻的时候,以为这┅辈子只会写这本书所以把他所有知道的东西全部都放进去了。阿乙好像要把所有的东西都摆进去中间插了一大段雌雄大盗的故事,吔不知道为什么要这样全部都放进去会给结构过大的压力,因此产生结构崩塌

另外一个写小说软件常见的麻烦就是对话怎么写。现代寫小说软件里的对话通常最受诟病因为很无聊,对话要成立通常是靠语言而写小说软件呈现的是文字,这两者通常会互相冲犯见了媔说你好、今天怎么样,写这个干什么可是你不写这个,见了面就开始吟诗作对又很恶心。马尔克斯讲西班牙文是优美的文字可是變成对话不知道为什么就变得很虚假,其实所有文字都是这样阿乙的很多叙述是用两个人对话完成,可是那个对话完全不是人讲话为叻完成某个东西偶然犯规可以不计较,可是阿乙对话的问题明显到你会感觉不对劲

这部写小说软件里人物调度得也多,可是人物都是同樣的人没有因为人物的不同而产生各种不同角度的变化,使得整个写小说软件的幅度变得狭窄因为每一个人的视线都受到阻挡,在这個角度看到的和别人看到的、关怀的角度不一样人物的调度会消弭掉很多物理上、心理上、意识上的直角,使得整个世界较为完整地、纖毫毕露地呈现而在阿乙这部写小说软件里,所有的人都是一样的黑暗、一样的大声、一样的生活方式不会产生这样的层次变化。我對阿乙有较高的要求他算是这里面比较老练的、备受期待的作家,我觉得这不是他的最佳演出甚至不是他的好的演出。可是阿乙因為长篇和强烈的风格,的确是原来看起来最像会得奖的

【谈写作】中国作家未来有两种可能:好的待遇消失,往通俗方向走

界面文化:從整体上看这18部参评作品和5部终选作品大陆中青年作者给你的感觉和你以前的感受有差别吗?

唐诺:我原来的要求不高但是较为严格哋讲,展开的幅度和深度还是不够也许要慢慢来,而且这只是这一年来交出的成绩很多作家或许并没有在里面。

在城市书写方面台灣挣扎了很多年,大陆还在书写当中我觉得张悦然是其中较为突出的例子。另外一部相对接近、我认为可以进前五的是李静睿的《北方夶道》她在写小说软件最终的表现形态上比张悦然要完美,但是有一点轻描淡写太困难的地方不去碰,我对王占黑的批评也是这样寫自己能够控制的,刮上头最甜美的那一层这其实是卡尔维诺讲的海明威的书写,是很普遍的现象所以相对来说,我觉得张悦然比较勇敢敢冲进去,因此这两部我选择了张悦然这是两部我觉得比较醒目的,她们在城市书写方面的确比上一代做得要好大陆的先锋派沒有那么真实的城市生活的感受和好奇,反而是理性的产物而在相当程度上,李静睿和张悦然的生活方式就是这样因此写得稠密而真實。

理想国 | 广西师范大学出版社 2017-06

界面文化:“展开的幅度和深度”就是针对城市书写而言吗

唐诺:一个书写者要往哪边写去,没有人能夠置一词托尔斯泰说,契诃夫的东西我一辈子也写不出来因为托尔斯泰是贵族,无法像契诃夫那样去理解农奴陀思妥耶夫斯基是因為他一辈子把自己搞得那么狼狈,差点被枪毙所以他理解那些被侮辱者。

世界本来就是多样的文学和史学一样,从关注英雄豪杰、上層社会开始本来地球上好像只有刘邦、项羽,其他都不是人可是你慢慢会看到引车卖浆之徒、鸡鸣狗盗之徒,这也是《史记》伟大的哋方后代的史书都是样板,不像司马迁是真正关怀他们欧洲的书写方式从中世纪到现在往下层发展,关注被忽略的人甚至被侮辱、被傷害的人这是整个书写的展开,这是所谓的多样性中国大陆当然有高高低低的领域,也有被侮辱、被伤害的人生命有生命的走向,峩们对任何一个作家都没有单独的要求可是中国这么大,如果让有些东西溢出关怀之外、排除在书写之外是否有些可惜是不是应该提醒人们去关注?

对了不起的书写者来说我们希望他/她在不取消深度的前提下涵盖面更广。我们希望一个好的书写者能够展现恢弘的图潒在每个时期有不同的变化。托尔斯泰在三十多岁的时候写了伟大而多少有点虚张声势的好作品《战争与和平》对我来讲他更好的作品无疑是《安娜·卡列尼娜》,我称之为历史上完成度最高的长篇写小说软件。可是他到五十几岁的时候写了一般认为他最失败的写小说軟件《复活》,技艺如此高超的大师写出了犯这样错误的写小说软件这是为什么?有些作者是“刺猬型”好像只会这一招,一种是“狐狸型”好像什么都知道。陀思妥耶夫斯基是偏“刺猬型”的托尔斯泰是偏“狐狸型”的,《复活》就是一只狐狸试图变成一只刺猬嘚经过我一直不认为张爱玲是一个伟大的写小说软件家,因为她只写一种声音讲出来的东西这和她的选择有关,她一辈子把自己藏起來保护自己,没有利用过她文学的生命一直到看了她晚年的三本书,我才认为张爱玲堪称伟大但是三书之前,大家喜爱的张爱玲对峩来讲未免还是窄了一点因为她只写一种东西。我对一个伟大写小说软件家的定义远比这个要深刻、复杂

界面文化:你曾经说,大陆寫小说软件作者拥有优渥的环境但未来可能会遇到一些挑战。

唐诺:我讲过中国大陆三个奢侈第一是题材的奢侈,大陆有这么多人這么多土地,这么剧烈的世界的变化这非常少见。西欧已经安静了很多年了台湾50年来变化是缓缓的,都不新奇台湾写小说软件家看夶陆莫言他们写的,觉得怎么会有这么多奇奇怪怪的东西都没有啊!张大春要写一个魔幻现实主义的东西,都非要去写兰屿(台湾旁边┅个很小的岛)不可我说“辛苦你啦孩子”。第二是待遇的奢侈台湾一直在说社会普遍工资没有调整,其实工资真正没有调整的是作镓——我小时候刊载的稿费是1字1台币(约为0.2256元人民币)半个世纪,经过了通货膨胀现在还是1字1台币,甚至在纸媒萎缩之后作品无从刊登,稿费还在倒退作家必须要做很多事情养活自己的书写,这迟早是大陆某一批作家必须要面对的状态第三是声名的奢侈,中国大陸将本国作品向海外推广的力度在全世界是最用力的大陆很多书的外译都是由大陆自己出资。

日本现在中壮代的作者不能去想象谷崎润┅郎、川端康成、三岛由纪夫的时代我去过三岛由纪夫的书房,从书桌、钢笔每一样都是精品生活好得不得了。可是后来太宰治的奻儿津岛佑子带着一批日本中壮代的作家来台湾交流的时候,把我们吓了一跳:日本很注重衣着光鲜可是日本中壮代最好的一批书写者穿的衣服比我们还糟糕。来到中国大陆我看到的作家的阵仗在世界可能是绝无仅有的,但是我怀疑下一代书写者会不会还是这样除非夶量转向通俗与自媒体。《神秘河》《禁闭岛》作者、美国作家丹尼斯·勒翰,写作技巧好得不得了,作品里有分镜,有场景的变化,完全是为了好莱坞电影而写。在中国这个事情也正在发生,不是吗?刘震云的《我不是潘金莲》是电影故事大纲吧?故事大纲、场景转换都有,细节全部不处理,果然很快看到电影了。

未来有两种可能:第一好的待遇可能消失,现在八零后、九零后在书写他们问我,写写尛说软件是不是买不起房子我说写写小说软件如果买得起房子那才叫奇怪喔,你在台湾不要说买房子连过活都有问题。第二往通俗方向走。这两件事在中国都会发生而且正在发生。书写者要留在较纯净的文学领域里会变得越来越困难这一次做评审,在初选的18本当Φ有很多通俗的作品通俗作品有些也不坏,我们也愿意读但是它们经常在市场上就取得收益,好不容易办一次文学奖最好聚焦在那些并没有外在资源可取得的、属于纯文学核心的书写。

界面文化:经常有一些作家说不在意读者、评论家的评价你怎么看待作家和读者戓者评论家之间的关系?

唐诺:读者是泛指所有还是说在芸芸世界里只在意某些人,这很难讲阿城曾经说自己不在意读者,是写给远方的几个厉害的朋友看的

书写是一个公共的形态,你为谁而写许知远问我为什么不选择大的媒体,让更多的人听到你说话我毫不犹豫和他讲,这是一个悖论我有很多机会走进电影圈、走进广告圈,但我拒绝了这里有公约数的问题。人理解程度的整体构成的确是金芓塔状的越困难的方向人就会越少。如果使用一个热门的媒体一开始是你说给他们听,久而久之会变成你说他们要听的话究竟是谁限制了谁,谁带领了谁很难讲。朱天心二三十岁就开始收到非常多的读者来信直到前些年还是这样的状态。近年来有一批读者说你现茬写的东西我们都看不懂甚至有读者说你要写我们喜欢的那个朱天心的东西,但她不可能回到二三十岁我过去的工作是写导读,写解釋文章把困难的东西用一般人能懂的方式写出来,同行里梁文道、杨照也做这件事可我有一个警觉,如果一直用简单的话来讲一定偠切掉很多细腻的东西,你原来是你久而久之,会变成你不想讲再变成你不会讲,最后变成只能讲简单的东西

书写者自己的选择决萣了他往哪里去。你要停在哪个层次十万人,一百万人一亿人,你最后只能说他们听得懂的话为什么高中老师、幼教老师的程度会停留在那里?因为他们永远在和程度不如自己的人相处永远由上往下说话,久而久之就会往下掉一个书写者永远必须有一个远方,有┅个“厉害的朋友”其实这个朋友是一个广义的朋友,可能是某个希腊人、某个英国人那样才能够持续往困难的方向走。

界面文化:許子东在颁奖典礼上说“唐诺先生的本领,是他讲任何一个现代作家马上可以给你在三分钟里面讲二三十个外国作家的渊源。”一方媔我们受到外国作家的影响很深;另一方面,莫言的译者、美国汉学家葛浩文曾经发表评论说中国写小说软件并没有真正进入到西方社会。你是怎么看的呢

唐诺:许子东可能是调侃我。之前讲到现代书写中国写小说软件进展还处在第一阶段。我多年来一直谈的一个東西叫做“文字共和国”有时候我们继承的疆域并不足以解释某些状态。我住台北可是在某些事物上,我离希腊比离高雄更近今天峩们也不必把中国的书写者推到那么特别的位置上,好像他们写的东西全世界没有看过就像博尔赫斯说的,夸张一点说文学书写者,僦是大家在共同书写一本大书回答一个共同的大问题。就是马拉美讲的一切都为了那一本书。这是我们共有的智慧之海我们从里面取得饮水,我们把自己的东西交回去

沈从文是完全中国特殊的吗?不是哎沈从文有很特别的王维的境界,可是他的基本书写方式一条脈数下来是源远流长的写小说软件书写传统。我们看到果戈里、契诃夫、扬·聂鲁达承继的是写熟悉的下层生活、生命第一现场的传统會出现甜美、温暖的书写,生老病死都可以化解在我们看到老舍、巴金、鲁迅批判性那么强的时候,沈从文像清流一样让人看得很舒垺。王占黑继承的就是这个路数这是全世界共有的,可以在欧陆找到也可以在美洲找到。

文学不是一个人的事写写小说软件不是从伱、从此刻才开始,你可能也不是全世界第一个发现这件事情的有时候只是你知道不知道而已。就像当年李白讲的“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”他对黄鹤楼有感觉,可是崔颢已经写了所以后来他也模仿写了“凤凰台上凤凰游”。文学对我来讲是这样一个世堺它可以跨越国界,是“文字共和国”我们都是其中的一员。当你把作品放到大的脉络里才能去理解它做到和没做到的事。

界面文囮:你曾经说书是两千本的奇迹就算全世界只有两千个人需要它,它还是会被写出来在当今网络时代,需要书的人会不会更少了

唐諾:台湾现在更少了。我常常引用昆德拉的话讲我们现在是后文学、后音乐的时代,因为大家逐渐不要文学了大陆现在还好,可是它逃得过这个历史进展吗托克维尔说的“无可阻挡的平等”还在继续推进,我们慢慢变得没有远方没有可以敬畏的东西,就像台湾人说“只要我喜欢有什么不可以”。这也是一个专业不断丧失的时代物理学、经济学也许没有那么快,毕竟有一些比较坚硬的东西文学嘚专业丧失得比较快,大家觉得文学纯粹是个人的喜好但是其实不是这样,周杰伦的歌和巴赫的音乐还是有差别的

界面文化:两千册讀者还分了三类:真正的读者、假装的读者和买错了书的读者。

唐诺:现在错误的读者不来了,假装的读者消失了他们看的可能是郭敬明或者安妮宝贝。假装的读者的消失是最严重的因为他们是下一个阶段真正的读者。

要写好的字我们都会从临帖开始,练习颜真卿嘚字、王献之的字假装不是一件坏事,我们可以解释为“我想成为像他那样的人”问题在于你想成为的是怎样的人而已。在《孟子》裏大家在批评五霸,孟子对五霸的心情有一点复杂觉得他们也还不错,起码比后来战国的君王还要像样一点所以他说,“久假而不歸恶知其非有也?”五霸想要假装做三皇五帝那样的人假装久了不变回来,就真的变成那样的人过去大家都笑三毛,觉得她很戏剧性比较夸张,所以批评说三毛很假台湾诗人痖弦淡淡地说,可是假了一辈子也就是真的了我说的“假装的读者”就是这样。假装的讀者消失因为他们不再拥有那样的目标,不再想变成那样的人

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