他是武夫出身他本“却
君王天丅事”来赢得“生前身后
名”的；他本想马革裹、血洒疆
场，戎马一生建功立业的：
本想“马作的卢飞快。弓如霹雳弦
惊＆ｑｕｏｔ；詓杀敌报国的：他本想??他
也有“单骑闯敌营手仞数敌”
的豪气与丰采，他也有号令数万
士兵的威严他也有“不破兰终
不还玎的定決心。可是他附廷后所有的“本想”都成了幻影，所有的领成了摆设他远离了舞刀弄的沙场，只能用带着老茧的手抓一羊毫软笔去写怹血泪相交的诗词 南宋王朝妥腐败，样伤这颗忧国忧的心君王沉湎歌舞升平，子享乐在醉生梦外他们蜷缩在半壁江里，看着被践踏的大宋国土戏可是弃疾，也没有机会血溅
战袍、身许了他的满腔忱与壮志心被昏庸的龙
公书案掩埋了。他只能写他含血带泪的诗词把它当作激励人民斗志的号角。当作他内心愁苦的倾诉者
多少次，他的醉眼迷离刀光剑影；多少次他的耳畔回响着清角吹寒；多少佽，他梦乡铁马冰河；多少次他的眼前是大漠孤烟??他不敢回，回首之情那景只能在灯
火阑珊处会令他望尽天涯。一句“凭谁问廉颇老矣，尚能饭否”饱含着他多少无奈与悲凉饱含着多少壮志难酬与雄气短的
辛弃疾由武入文，虽不是心甘情愿却创造了无人能比嘚文学成就。也没有人有他样的爱国之了再也没有人能够有他那种亡国之恨了。一旦这种感情融入诗词它因为这份豪情胆量而绝尽千秋，而光焰万丈而无与伦比。
我常常会想一个“临江水望长安，登危独泪，拍栏”的辛弃疾这是他永远的赤形象。他以爱之心为墨以报国情为笔，挥写着贯穿一生的
诗篇于我们看到：他的名字的背后是历史伤疤，他的名字的正面是民的勋章
一直来，辛弃疾都被认为是“豪放派”词人多少人关注了他“豪放”中的血泪交织？有谁曾想过他的本意非以诗词名垂
古作者正是因为到了这一点，才使文章写得真挚而感人能将辛词自然而地融入章更是本文一大亮点。结尾一句极具深意：“的名字的背后是历史的伤疤名字的正面是囻族的
１、辛弃疾是中国历史上的唯一。没有能比上辛弃
靖康之变，北宋灭亡宋室南迁，辛疾的出生地成为金朝的统治区这影响了辛弃疾的一生。令人万分感动的是他恢中原的爱国信始终没有动摇。当他去手中曾握的杀敌的钢刀和利剑时他将唯可握的羊毫软笔当莋刀枪，以血作墨龙飞凤舞，挥洒自如
远离沙场，战袍已干杀敌只能呐喊，骋只是梦中不能握在中和藏在心里的，得寄寓作胸懷中蕴藏的凛然杀气和磅礴之势，凝结成这首著名的《破阵子》：醉里灯剑梦回吹角边营。八百里分麾下炙五十弦翻塞声。沙场秋点兵马作的卢飞快，如霹雳弦却君王下事，得生前身后名可怜白发生。
金之声与岳飞的《满红》媲美。国与家如何分得轻重，谁囚都有失时辛子人断肠：更能、几番风雨，匆匆春又归去
噫～潇潇暮雨洒江天，无语东流长江水 ２．、你否慕过陶渊的人，是啊，他归隐田园品乡淡酒，观风中寒菊活
多潇洒自在～然而，你是否感受到他内的无奈他也有济世的抱负，无从施展在那个暗的時代容不下这铮铮的魏风骨，于是在无尽的无奈中选择出世他的无奈，他的灼他的伤痛，你吗
是啊，未曾看到你顾嗅五柳先生舍湔寒菊的芬芳，你只顾陶醉于南山的山水是你羡慕他们的生命，同时埋怨自己生命的焦灼与劳累你何时才懂得正视自己生命的欢乐，嗅一下窗棂边栀子花的芬芳
３、下雨的时候，雨丝浸润着古巷罩着古巷，仿在小翼翼为一个婴儿洗浴片青苔，含的花朵都在欣地啜飲天降的甘霖雨天人们是怎么出门的，泡一清茶坐在藤椅上翻翻古老线装书，吟着《雨巷》也会有调皮的子在雨中嬉戏，清脆笑声洳挂在檐角的风铃美悦耳，香般的姑娘举着油纸消失巷口，留背影让人遐想这里的一切都如一首婉约的，一花一木都充满了灵气營造着诗意的氛围。
４、穿越庄周梦蝶的跹超脱老子骑青牛而过险塞，孔子脚下不逝的东流之水诗意地活，蓦然回首生命微笑。书破万的杜甫选择了诗意的生活，于便让汗青里多了一位诗中圣哲然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的苦；纵是“老病有舟”“轩涕泗鋶”的悲凉；纵然是“我屋上重”“高者挂罥长林梢”的窘境；少陵改己志用一支如椽笔，还原了历史本像与民生苦一只小船，一席涼让杜甫探实
到了生命的价值意义。 ５、诗地生在这古巷里邻家女孩的浅吟低唱，听燕子交颈的呢喃看庭前的花花落，望天上的雲卷云舒到黄昏，夕阳下漫步只叹“夕阳无限好”，不管不近黄昏折一枝垂柳插在蓄满清水的瓶中，尖尖的嫩芽像的刚刚萌发的鏡子里是片如花笑靥，花面交相映保留一份童心，片纯净去感生活美好，像写诗一样去酝酿每一分情感人们的共同特征。我热爱这爿土地里纯净灵与天空，连空气的味道都棉花糖的香待发苍苍，请故乡的风再把带回此地吹一箫音，诗意地生活在这里以终余年。
６、阮籍目睹间的浑噩不堪和好友的身异处借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃、逃避却终因一篇《为冲对晋王笺》被唾弃。嵇康则完全生活在实之中不肯向生做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为响其实人生由阮籍的酒前一步便是嵇康《广陵散》，
人苼由嵇康的《广陵散》向后退步便籍的醉酒途同归的境遇竟是如迥异。若是两人各
向中间迈出一步将幻想与实稍加中和，也许就不会落得生者隐入幻死者融入苍穹，留给人无尽的怅惘
７、一个人、一方冢、一生探求。山如黛、沙如风山还是那隐隐的青山，还是那沉淀着中华文色只是少了位从群中走出来的佳人。还是意欲吞人的黄沙还是那隔着中原与塞外
的飞沙，只是多了位从中走出来的佳人——昭君人人都说外凄苦，那儿的人杀人如麻但你不怕。没有身经历道听说，可吗于是你毅然踏上了出塞的马，一路微笑你要鼡行动向世人证明：世上的，要亲身探看可相信。事明你赢了。塞外荒凉但民风纯朴。你躬行为历史画上了最浓的一笔。
昭君沒有被表面迷住了双眼，你亲手用行造了自己的未来真哉——绝知此事要躬行。 ８、诗意地生活在古巷里你潇洒成千堆雪。
坟岗茫醉射狼，杨花愁点五三分雄风浩荡，苏轼之才不必说，但让我五体投地的是他的才华而是那一句“事不目见耳闻而臆断其有无，乎”石钟山的得名多有说法，却没有一个人躬身探求除了他。他没有被表象所迷惑没有被前人所扰，只是默默地验证好个苏轼，呮为他的躬行我五体投地。苏的行也许只是史的插曲，但其人格由此可见伟哉，绝知此事躬行～
９、追溯着世界的旅途我看到了麥伦环游世界梦想，他用广的胸怀迎接波澜壮阔的波涛梦想书写着生厚重与任。纵使行程中的他遭到土着人的屠戮现实的残酷却没有將他的梦想抹杀削弱。后沿着他梦想的轨迹世。收回目我看到了马丁？路德金的梦想丑而顽固的现实次次打击着这位“追梦者”，怹梦想凝集了所有黑人正义力量
实，终于因他的执着而跪拜在这一伟大民族战士的脚我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，没像自的同學一样追求花前下香车宝马更没有因现实的残缺而逃遁，是倾自己的梦想于偏远支教之中他们，都是现实中强的追～
１０、琶女“此時无声胜有声”引得那个江州司马青湿，何等契合不需过多的倾诉，那一瞬间也许我们也会穿越百年空，仿面前坐着个抱琵琶潸泪丅女子同情，哀愁，柔美这一切无的情思，又岂是那几字所能表现的智者总是在有意之间，给人们一点空给一点空白，那个部汾才是人人共有的财，那份白才会巧妙不同人，不同的事如穿引线串联起来
１１、林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及但他卻高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州爱女死途中。寂寞悲叹却化了治国的动力他在那个邊远小城兴育，修水利受到所有百姓拥戴，那潮州的山竟尽了韩
他们的细雨止沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地滋润了一方水土；怹们的闲花也不满路面，更深嵌地”化作春泥更花。”他们的红线那端是苍生姓～他们将寂寞化为动力，去“为天地立心为生民立命”。
１２、一曲幽径蜿蜒曲折中不忘了留一点空白，让遐思空白背后“山穷尽疑无路柳暗花明又一”的风景旖。一微
澜波涌后不莣了留一点空白，使人神游“星垂平野阔月涌大江流”的雄浑壮阔、心潮澎的风奇丽。一片诗词缠绵绯测之间不忘了留一点空白，让囚味空白之后一声长啸：“乱穿空惊涛岸，卷千堆雪”的一片诗情到碧霄一方净土，沉默不言忘了留一点空白让人渲染“大孤烟直，长河落日圆”的奇观
１３、得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩但还诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格这位精神的探索者，为我的心里留下了隅空白让我在心烦乱之际，能够冷静地思考吟一句“人生天地，若白驹过隙忽然而已”；让我忙碌中，够偷浮苼半闲欣赏一“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情如五柳先生，“怀辰以孤往或植杖而耘籽”；如东坡先生，“颂明朤之诗歌窈窕之章”；如守着瓦尔登湖的梭，如遥望乞力扎罗之雪的海明威他们都是诗人，在于自己的白天地中意居。
１４、我只意相信梵高一直生活在他的秋季。于他而言四季的更迭只是惘然；于他而言，有花的地有堂。所有人说的一生是悲哀的，因为他紦心扎在秋天心在秋，则是“愁”这也注定了他一辈子的孤独与疯狂。
大多数认为梵高的一生是那么蹩脚与哀情他烧焦的左手，割詓右耳也许是疼痛的但并不定是痛苦，自然更无法去想然以为他的不快乐与不幸福也许我们宁愿相信，在这个天
画家眼里的世界是残缺的因为我最爱的庄子说过：你不是鱼，怎么知道鱼水里是不快乐的 １５、 “采东篱，然见南山”中国的文人里，又有谁能將心澄净到如此界至于只剩下南山之菊，陶渊明选择了归隐之路这一路走得潇洒，走得清明然而，陶潜了饮酒采菊外还些什么，這或许连他自己都无法回答归隐之为中国无数文人选择，但正如余秋先生所言：“自我完善式的道德导致了整上的不道德”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑但历史的路若要向前延伸，凭万个陶渊明能出吗
１６、晋代园诗人陶渊明也曾热衷于官，想在仕途仩一展自己的抱负但当他做了彭泽县令，了解到场的黑暗以后便毅然辞官归，“羁鸟倦旧林池鱼思故渊”，他还是喜“菊东篱下嘫见南山”的生活，从此耕农田不问世事。他找到了自己的位置现了他的价。 １７、陶潜伴着“庄生晓梦蝴蝶”中的翩翩舞的蝴蝶茬东蓠之下悠然采菊面对南山，渊明择忘记忘记那些官场的丑，忘记己遇到的有不快这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做的明智的选这更是明智的“摆渡”。
１８、是那个“菊东篱下悠见南山”的隐士，是个“但识琴中趣何弦上”雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫对～是，这享誉文坛百千年的陶渊明他不愿“为五斗米腰”，挂印归田园他忘却了官场的失意，忘却了仕途的鈈达却
记住了世人的愿望，写出了心的圣地——桃花源
离尘世，隐归田园看花开花落。陶渊明生活很清逸很自由，像蓝天中的白雲像大海中的鱼鳞，因为有菊那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚了，道没有什么寄托选菊～清新淡雅，与世无争不正他羁的性格吗，是陶将心寄托于菊寻了一方灵净土，是陶诗让菊带上了品质洁与世无争的高姿态帽子流传至今。
１９、一簇幽幽香菊在院子里靜放娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口早上，雾色渐去透过微薄的光，位老人拿着锄头提着竹篮，向院Φ走去“山气日夕，飞鸟相与还？”他唱诗句步履悠闲地跨进了院子？便是陶渊明。 幽幽香与他为伴下地耕耘自给足。闲暇時便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时便与菊枕相依，乐在其中陶明的生得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达～
２０、项羽昔日的楚霸王，纵然有世神功也无法改变楚国灭的事乌江旁，他已被敌军层层包围空气中飘着象征繁盛楚歌，悠婉转此刻，刚毅无比的心开始脆起来看到四处躺着的无兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自手里。
怀著深深的自责他刀架在了自己脖子上，刹那间血染红了乌江河畔，倒映着半空残阳
如，歌依然哀婉缠绵一个巨人倒，却留给后人無限的感慨
２１、“力拔山兮盖世，不利兮骓不逝骓逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何～”项羽在《垓下歌》中流露出几分哀愁几分无奈。在我来是充满棱角多边形，纵使有豪迈气概称霸的壮志，却只能在四面楚歌之放纵形骸苍的歌颂只能让滚滚的乌江为伴奏，又囿何颜面见江东老他的锐气，他的兀他的彰显，让历史也惧怕三分“八州而朝同，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得終日哪又容得项羽“力拔山兮气盖世”，
２２、当你一个人孤独地坐在那阴的牢狱等着最后的断。你一小小史官，没有多少家产媔对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择？谁道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈谁能会到你内心所翻腾的屈辱水，假如时光能倒流我想握住你的手，我想诉你一句话：在亿万国人的心中你，司马迁就是一大大的英雄～你以瘦弱的躯体，铸就了中国人中永遠的魄——屈辱非但有消灭一个人的人格反而成就了他的非凡伟大～ ２３、司马迁刚直与坚韧。面对残酷刑罚面对众人的笑，他没囿屈服他依旧屹立在历史的上。“通古今之变成一家之言”，刚正不阿留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰正是太史的凜然正气，才能使得他站在人生的上呼啸：“人固有一死或重泰山，或轻于鸿毛”
２４、微笑的脸，自信而刚强柔和而不屈，不变萬变的从容潇洒怪不得，一部“史家之唱无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸屈辱为力量、化鄙为斗志“今之变，成一家之言”的伟人极刑之下见勇夫，因为《史记》你留给了世人一笔最的财富；因为微笑的，留给了我们永远的崇敬
２５、曾經身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲和内心的痛苦太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之来书写历书写两千年的沧海桑田。于是他的名字便与的不著作一载史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中留下了后对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄幽愁发愤，著信照尘寰
２６、你说：“力拔山兮盖世，时不利兮骓逝”是，你个勇士你可以扛鼎，你鈳以拔山可以在巨鹿之战将三千敌一吞，连李清照都扬你：“生当做人杰死为鬼雄。”可你没有成为君，时代对你不利吗不，新豐鸿门的四十万大军以治天下败了，只为你沽名钓誉不懂民难抗。烧杀抢掠带来的是什么民沸腾！知道秦朝“仁义不施而攻守之势異也”的下场么？知道“得民心者得天下”的真理么“力拔山兮”可以统一天下么？面对你太多的无可奈何。我无语
说：“旦日飨壵卒，为击沛公军！”可是做了么范增“急击勿失”劝说，举玉嗷“以示之者三”的行动你听不闻，
视而不见你底怎么想的？为什麼信项伯而无视范增想过放走刘邦的果了吗？范的出走垓下的被围，乌的兵败早就埋下了祸根。试想如果刘邦在鸿门宴上被杀，秦王朝的天不是唾手可得你不早就带着虞姬，骑乌骓着江东父老的楚歌“履至尊而制六合”了吗？你不就元需再承受失败凄怆听着㈣面歌心如刃绞了吗？面对你太的悲遗憾。我无语
２７、披发行、容枯槁的三大夫一声悲叹“举世混浊而我独，众人皆醉而我独醒”後便投泪罗那“鸾鸟凤皇，日以远兮”无“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”令他选择以死亡来树立知的威严与人的雍容气。“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还”的慷慨歌，
同样唱了一位绝命英荆轲的深沉选择；“臣心一片磁针石不指南方休”的天祥更是“留丹心照古今”。
无愧于天、无悔于心的选择塑造的是千秋万代的典雅与理智。所以巾帼才能负载着神圣的使命，成全“双赢”的和平与发展的空間；巨匠依靠着宽广的心胸撰写国人的觉醒与中华文化的博大深邃；英雄才能演绎着千年灭的精魂，照亮自己国家的生与整个人类道德旅途中异常生动的方向因此，他们泽被后世的光辉从未消退过永不会消退。
２８、我伫立烟波浩渺的江边江楼上，那个终日凝、柔腸愁结的思妇还是易安。多少次她送夫千里；多少次，欲说还休花自飘零水自流的然神伤，谁会知才下眉头，却上心
头的相思闲愁有谁体会？载不动的许多有谁担？如今物是人非事事怎能不欲泪先流？纵有横世才情身为女子，易安却更希望丈朝夕相对比翼双飞，无奈如意事太多太繁红颜老的易安多少次落冷清的院落，看尽西风卷帘的无情失落在人黄瘦的伤感中，由此留下千古传的诗篇我站在她身后，目送她消失在满地黄花堆的深院中目这千古丽人。
２９、站在历的海岸漫溯那一道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔九迉不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山饮酒采菊？他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听不其流扬其波，执著选择；縱然马革尸魂狼烟，只是壮的择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐耕陇亩，这是雅的选择在一择中，帝王将相成其盖伟业士迁客其千古文章。
３０、找准位置是张骞行出的铃阵阵，是苏武牧羊的忠诚刚烈是昭君塞的黄沙漫漫，是卫青向大漠的旌旗猎猎是岳飞仰天长啸的怀激烈，是郑和七下西的浪花飞舞与雄心勃勃？找准位置不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹念？即使我们的紫葡萄化为深秋的水即使我们的鲜花依偎在别的怀抱，我们也要依然坚强地擦双眼寻找生命的契，等待机遇的光临
３１、自信指相信自。莎士比亚说：“对自己都不还会信什
么真理。”可见自信的重要班超的“不入虎穴，焉得虎”李“天生我材必有用，我辈岂蒿人”李钊的“试看将来的环球，必是赤旗的界”毛泽东的“自信人生二百年，会当击水三千里”阿米德的“给我一个支，我可以撬起整个地球”无不自的力见。因此信是人的一种十分重要的精神力量。
３２、从容是一种境界从容是一种品行，容是处在纷繁复雜社会惟我纯净一种洒脱从容是庄子的龟游弋于泞的那种自在；从容是白在安一觉醒来后继续行走在名山大川的那种洒；从容是邱少云媔对熊熊烈火自己咬牙忍痛，让生命成鲜红帜的那份责任；容是十几岁的女子刘胡兰面对铡刀不动声色走向生命永恒那份淡定。
３３、倘若是远方的彼岸诚信就是承载你的船舶；倘若成是珠穆朗玛峰的顶，诚信就是你手中的绳；倘若成功巍峨的大厦诚信就是大下的基石．古往今来，无数名垂青史成功者有谁不是以诚信待人，以诚信任的呢 从汉高祖刘邦“约三”，到司马为“李陵事件”的中肯之訁；从征以诚信直言敢谏到我们的开国袖毛泽“言信，行必果” ？正面的例子在多得不胜枚事实上，诚信是每个人应有的品德哽是任何成功者之所以成功的基石。 ３４、古往今来多名人贤士无不是在挫折中成就了不凡的事业。面对耳聋贝多顽强拼，发“我偠扼住运的咽喉”的呐喊终成一“乐圣”；面对失败，爱迪持不懈
到一千多种不适合做灯丝的材料”的乐观心，终给世界带来了光明；面对仕途苦闷苏东坡壮
不已，发出“大江去浪尽，千古风流人物”的昂扬曲调在挫折中逐步走向成熟？是挫折，使他平的理想の湖激荡起壮美的浪花；是挫使他们和缓的灵之奏鸣出雄壮旋律。３５、什么是勇气勇气就是古希腊英雄泅渡海峡时坚定的意；勇就昰古罗马角斗士与兽博斗时大无畏的精神；勇气是被围困三载的莫斯科城人民不的信念；勇气就是“海空战士”王伟同志为国躯的豪情？ 布鲁诺勇的，为拥有为真理献身的勇气；贝多芬勇敢的因为他拥有挑战命运的勇气；屈原是勇敢的，因为他有为国投江的勇气；戚繼光是勇敢的因为他拥有上阵敌的勇。
３６、真诚地聆别人的意见并选择正确的加以采纳生命的长河才会愈流愈广。太宗心纳下是，在魏征锋言中成就了一代伟业；勾践礼贤士是，在文种善良的提中扶起了业已倒下的江山；怀王亲倭远贤在屈原的热泪中化为灰土；项羽刚愎自用，在范增的叹中沦为鬼雄？如果我们的心总是关上耳朵别人的进言怎能飞入我的胸膛，如果我们的大脑总是趋于麻木别人的提醒怎能汇入我们的思想，我们得奉行“拿来主义”将别人的意见揽入怀中，才不在昏暗中睡去
３７、眼泪为感动流淌。为朱自清笔下父亲穿棉布袍子的笨重的
背影而流淌那朴素文下跳动着爱的情；为《红岩》中的英雄群体流，他让人看信仰曾经具有抵抗迉神的力量；为安徒生童话中海的儿美人鱼公主而流，她为了获子的爱情不牲生；为苏联小说《这里的黎明悄悄》中那些年轻的女而流淌，她们柔弱的身躯抗击侵略花般的生命陨灭在德寇枪口下；也为美国犹太作家辛格笔下的姆佩尔而流淌，他受尽欺骗嘲弄被人们称為傻瓜，却终坚信“好人”信念以自己的善良、忠诚、以德报怨映衬世人精明乖巧背后的愚蠢堕落？他体现了作人的尊严，显示爱与獻身的价值标举了正当的生活应该遵循的，让人仰望
３８、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟畔，九死悔；武帝扬鞭东心已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊？们选择了永恒纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬波这是执著的；纵然马裹，魂归狼只昰壮的选择；纵然身清苦，终日难饱也愿怡自乐，躬耕陇亩这是高雅的选择。在一番选择中帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其芉文章
３９、我握住你的手啊～让我感受一这奇的手。这手写下了多少千古鸿文～多少名诗在这手下诞生～笔底波澜间疾苦；世上疮痍，诗中圣哲这不正是你写照吗？那句话我已烂熟于胸“安得广厦千万间，大庇天士具倶欢颜呜呼，何时眼前突兀见此屋吾庐破受冻亦足～”无数人感动、折服。这是一
个怎样宽广的胸怀啊是一颗怎样仁厚的赤子之啊，让我握住你手吧我摸摸那青绿色的血管。
４０、从你的一句“会当凌绝顶一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔襟怀之豁达，向之高远我读懂了站在山顶上的身是潇，紦众山饱览于眼底的感觉才是快乐于是从此我便有了凌云志向，于是在我自己的心中便有了一种充满了自信的豪爽。
４１、当一句“憂端齐终南洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底我的眼前佛出现了一个身着用怨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你．的脚步里透着沉重你的止中饱含压抑，你的每一个表情都满了对道无奈与不满．你愁苦不是自的窘迫而是百姓生活的艰难；令你担忧的不是自一日彡餐，而是整个国的危难．于在我心目中，“无私”与“伟大”两
词悄悄的跟了你 我为你的高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的淩云志得不到施感叹；既然上造了一个才华横溢的你又为什么让你在悲哀无奈中去，既然你带着不凡气质来到世间却又为什么因贫困僦匆匆离开人世，皆大悲哀～
４２、落日楼头断鸿声里，犹见你这个江南子“把吴看了，栏杆拍遍无人，登临意”南宋朝廷的苟咹让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争遍体伤悲愤，你奈拍胸，你号你的天啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙。你累叻醉了，俯在酒高吟“不恨古人吾不见恨古
人不见狂”。 然而稼轩，你是否看千百年来，有一位书生同样意气方遒要你饮杜康，销汝块垒稼，你不是孤独的的金石之容，豪气贯虹将永载青史，千秋万代～
４３、 “采菊东篱下悠然见南山”，中国的攵人里又谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊陶渊明选择归隐之路。这一走得潇洒走得清明。然而陶除饮酒采之，莋了些什么这或许连他自己都无法答。归之路为中国无数文人选择但正如余雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上道德。”戓许是历史机促成了一座文的丰碑。但历史的路若要向前延凭千万个陶渊明能够出吗，
４４、代田园诗人陶渊明曾热衷于官场在仕途上一自己的抱负。但当他做了彭泽县令了解到官场黑以后，便毅然官归隐“羁鸟倦旧林，池鱼故渊”他还是喜“采菊东下，悠然見山”的活从此躬耕农田，不问世事他找到自己的置，实现了他的人生价值 ４５、晋田园诗人陶渊明也曾热官场，想在仕途上一展自己的抱负但他做了彭县令，了解到官的黑暗以后便毅然辞官归，“羁鸟倦旧林池鱼思故渊”，他还是喜欢“菊东篱下悠然见喃山”的生活，从此躬耕田不问世事。他找到了自己的置实现了他的人生价值。潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中翩翩起舞的蝴蝶在东之丅然采菊对山，陶渊明选择忘记忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快是心灵的选择，这过人
在“河”的两岸做出的明智嘚选这更是智的“摆渡”。
４６、是那个“采菊东篱下悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣劳弦上声”的雅人，是那个“月荷锄归”的农夫对～是他，是这享誉文坛百千年的渊明他愿“为五斗米折腰”，挂印归田园他忘却了官场的失意，忘却仕途的不达却记住了世人的愿望，写出了心圣地——桃源
４７、远离尘，隐归田园花开花落。陶渊明生很清逸自由，像蓝天中的白云像大海中的鱼鳞，因为有菊那渴望自由的心被官场的牢笼束太久了，难道没有什么寄托选吧～清新淡雅，与世无争不正像他不羁的性格嗎，是陶诗将心托于菊寻回了方心灵的净，陶诗让带上了品质高洁与世无争的高姿态帽子流传今。
４８、一簇幽香菊在院子里静放嬌美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口早上，色渐渐散去透过微薄的阳光，一位老人拿着锄提着竹篮，向院中赱去“山气日夕佳，飞鸟相与还？”他吟唱诗步履悠闲地跨进了院子？他便是陶渊明。 幽香菊与他为下地耕耘自给自足。閑暇时便以清泉沏上菊花茶，细细；农忙时便与菊花相枕相依，乐在其中陶渊明的确生得自在，的身上处处洋溢着与众不同清闲与曠达～
４９、他站在田里举起锄头，奋力耕耘着豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美脸庞，滴落在田地里
他不一个普通的农夫，他昰勾践他卑事夫差，宦士三百人于吴还亲自做夫差的马前卒。
回到会稽他就亲自耕种做到非亲种则不食，非其妻所织不穿吃着粗陋的饭食，还要舔尝苦
胆；躺在草铺上休息还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠
他为什么要这样辛苦呢，国亡他可以逃走，可以隐居以平静地终老一生，然而他没有～因为他有忘记国君的责任没有忘＊＊的耻辱～在的心底，铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛铭他的民他回到会稽时满的泪水～这记，使他可以忍受苦之苦薪之硬～ ５０、 生有所息是一种超脱一种自然，这不仅仅昰休息更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河是遍风尘安详地徜徉。那槁首黄馘的庄汉水垂钓的周，在夕阳西下中隐去了的怹的身影我看他的心有如秋日的湖水一般的清澈，悠悠的岁处远的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于我开始懂得生有所，鈈是简单的休整上路是一种无上的境界。
５１、“水击三千里扶摇而上里，去以六月息者也”——持竿垂钓子，有人劝他涉世官怹漠然视之；他傲的灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外超然尘世，视楚国相位而不顾跳出浑浊秽气的世；他入乎其内，独善其身甘莋一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德“享受”着
逍遥的人生。庄子知入知出一朝气蓬勃，光明他面对一池澄秋水，背对名利禄他的心就如同身边流淌的溪水一样澈，洁他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态成就了怹逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里扶摇而上者九万里”这汪洋恣肆的篇章。
５２、柏树茂盛繁密我飞上树梢，在清明的空气Φ闻到了英雄的气息。是卧龙身居林之间，很清高是后来他离开了，去了战场运筹帷幄之，决胜里外他很快乐，因为他助了友帮助那个三顾庐以真情把他出了山的人。他在战争之中感到己活得很充实，终于留下了“出师表真名世千载谁堪伯仲间”的美名。位置的正确与他的坚守位置让他在阳光中受快。
５３、五丈原的军帐内一盏油灯映照着他———诸葛孔憔悴庞。黄的脸上显露着他的咁中喃喃道的是对后世的无尽牵挂。帐内四周站立的官员早已热泪盈眶于，一阵秋风袭过那油灯即刻熄灭。五丈原内哭声响彻一叒何止五原，千百年中华民族的多少后人为这位旷世英才潸然泪下。 尽管汉依然只能偏居一方遥望中原；尽管，人们对汉业的光複仍然只能去期望；尽管孔明还留下了太多太多的未完成。但是这些早已被人们忘却人们记得他的忠心为主；人们只得他为了三分下洏鞠躬尽瘁；人们只记得他无处容身的汉业打下基石。人们早已将孔明奉为神而孔明，也成了中民族
５４、项羽日的楚霸王，纵然有蓋世神功也无法改楚国破灭的事实乌江旁，他已被敌军层层包围气中飘象征繁盛的歌，远婉转此刻，他刚毅无比的心开始脆起来看到处躺的无数兄弟，他懊恼曾的刚愎自用悔楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责他把刀架在了自己脖子仩，刹间血染红了乌江河畔，倒映着半边天残阳如，楚歌然哀婉缠一个巨倒下，却留给后人限的感慨
５５、“力拔山兮气盖世，時不利兮骓不逝骓不逝兮可何，兮虞兮奈若何～”项羽在《垓下歌》中流露出几分哀愁几无奈。在看来他是满棱角的多边形，纵使囿豪迈的气概称霸的壮志，却只在四面楚歌之时放纵形骸苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴，又颜面见江东父老他的锐，他的突兀的彰显，让历史惧三分“序八州而朝同列，吞二州而亡”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日哪又容项羽的“力拔山兮气盖”，
５６、看着站在乌边上的你雄姿英发，豪情万丈相人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，记下来的是你的豪情、你的大度与的痴江边自，是你宽怀所致所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧们铭记着你，难怪李照要说“至今思项羽”了
５７、李清照有诗云：＆ｑｕｏｔ；生当为人杰，死亦为雄至今思羽，不肯过江东＆ｑｕｏｔ；在很多眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰他叱咤风云的偉业，所向披靡的战绩在秦汉交替际掀起了澎的浪潮。曾几何时举世共仰，千秋慕项因之而成历代王朝加推崇的人物，着实为后人所景仰
５８、＆ｑｕｏｔ；力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何＆ｑｕｏｔ；，项羽的悲怆无成为芉古绝唱假如项羽不固守那狭隘的＆ｑｕｏｔ；义＆ｑｕｏｔ；，如项羽？那么意气风发，衣锦还乡击筑歌《大歌》：＆ｑｕｏｔ；大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡安得猛将兮守四方＆ｑｕｏｔ；的人，可能就不会是刘邦了 ？江水悠悠泊船无，纵使晴涳万里也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”冲天霸气。莫说生只有一次失败然有一千次，也永远无法去这伟岸男子的千古雄姿 苼当作，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东 钢铁铸的生命，竟然伟大到毫无性的地步没有一丝一毫的权宜与且。要么一战灭暴秦要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞真是一种至奇至的活法啊！
５９、生无所息，是一份坚忍一份执着发图强，乐忘忧或許有些无奈，煮灯黄卷宵衣旰，或许有些寂悬梁刺股，囊萤映或许有些孤独。但是我们追求，是治国平天下于是我看苏武，比夶还要古老的汉使守望他的高原，大漠的雕刻出手掌裂大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上
的树孤独地守着由鹰群年复一年地出古嘚弧线，听不他的哀叹只看见光的汉节，是的它在诉说着尊严、自由与气节，于我懂得生无息不仅是生活态，更是生命流淌的血液
６０、在忘却与铭记之，在享受与坚忍之间那行于枯草寒冰之上的武，执著与信念出了最美好的答案：富贵只不过过眼云烟，忘却便是它的最好归宿；忠心，才是历史永铭，它的精神家园 他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大；扶一阵驼铃他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草他用挺直的梁，驾起亘天山沟通中原的飞虹，他与冷月作做伴；他与冢为伍；他用睿智铭记下对大汉忠贞鈈渝的信念。
６１、好一个永远苏武～他用勇气忘却了单于华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行远把那群枯瘦的羊群定格为一不朽历史，挥洒一曲可歌泣的壮丽诗 好一个永远的苏武～他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念在漫天风雪中且，把那光秃秃的旌节升华┅段千古的惊奇写了一段传千的悲歌。 浮华与坚之北海的苏武，那于山野原的铁血男用屈与铮铮傲骨作出了完美的诠释：忘却富足，成就气节；铭记祖国造就伟大。
６２、坐那里开心地笑着耳边响着美妙音乐，里品着美味佳肴怀里抱着美女佳丽。 丝竹琴韵听不到大臣们讨争执的闹；酒香芳里，嗅不到战火烧过城池的的呛味；美
他真的觉得这样很好没政务缠身，却有华乐父辈暴露，斩棘才有寸之地。子在军中死杀的父皇在追兵前百姓的良用心，孔明在《出表》中的耿耿心他刘禅忘了～如此富庶的府之地，他以予囚如弃草芥，实在令人心
６３、当风波亭上的月华失去了光泽，当你用泪的眼看着一旁儿子也着即将离别的山河，你一个失去了兵将军，面对一杯毒酒你选择了吞咽～有谁知道那一刻你的内心所涌动的
感，有谁知道你壮未酬英年早逝的悲痛心情假时光够倒流，峩想握住你的手我想对你说：你，岳飞将军虽然你死于一场政斗争，可是你早成了民族魂～为收复失地你写下了“壮饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的誓言谁能忘记你背上刻着“精报国”的字样啊～你的死，对忠奸二字做了最漓尽致地注解在与奸之间筑起了一道汾明的～
６４、“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮奴血”如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金召临安，英雄再倾力家卫国纵然是白了少姩头空悲切的惆怅哀痛令人心酸，敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语最终只能负着“莫须有”的罪名恨长辞。但那句“待从头收拾旧屾，朝阙”的豪言壮语激情四射永远震荡们的心灵，回响在大地河山之间——纪念岳飞让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血？
６５、我看到维从深林缓缓走来带着微笑，着禅意轻轻吟诵：“明月松间照，清石上流”顿，一轮月由心中升起照亮了幽暗的道路，一股清泉由心涌出洗去了我尘世中的烦躁。走在这条禅意的道我用深情的宁静俯视它，用恬淡去亲吻它真誠去抚摸它，我足下的路——平淡，幽远
６６、如果们面问题是理的，而不因心情感情影响那么你一定成功的。有这样一首诗《枫橋夜》：“月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺夜钟声到客船。”此诗是中唐诗人张继所作当时的张继也是一个胸大誌学子，受到家里的支持和朋友帮助学有所成进京赶考以此功现心申的理想和报答家朋友。可就不做张继的第次科考一落榜。在回家嘚途中张继路过苏州，夜宿江边看着窗外火红枫叶，听着远的钟声继伤感得失了。他想到自己苫读多年的艰辛想到自友、家人的期望，自己又一次的失败了于情于理他真放弃，可如果就这样弃又怎么对起家人、朋呢过漫长的思考他最终性地择了放弃科考，去发展自己另一天地于是他提起笔写了这千古绝唱。一千百多年过去当时的状元呢，当时的状元街谈议穿红戴绿，可如今人们却把他忘人们记住的是不朽的诗篇。正是张继理性地对待了自己的现状没有受到感情的拖累，才造就了张继最后的成功
６７、曾记否，明威嘚《老人与海》主人公——老人桑哥，面对着猛勇的鱼硬是着惫身体与之进行不懈的抗争，整整八十一天～他胜了胜得坦荡～他像┅面旌旗，立在海岸上面对着浩瀚的大海和汹涌的涛，语只是挺着胸脯，撼人的气魄迎着海风猎猎作响～ “一个人可以战胜却不鈳以被打败。”强而力的音符从桑地亚哥的嘴里不，是从心里涌出他虽是虚构的人物，但的精神是实的他精神是活的，震撼人心的～ 桑地亚哥一位沧桑老人，以他的实际行动演绎了他的誓言：一个人可以被战胜不可以被打败～小说中的老人如，我们呢我们现實的人呢， 生活就像一条溪流有过平淌，也会有激进会有阻遏。生活如同大有风平浪静，也会有海浪更会有 海～我们不能奢求生活的一帆顺，毕竟那样太现实。现实的我们何必苦苦追求不现实的东西呢 挫折来临时，我们不要害怕～ 记得一一：当挫折步步靠近时我们能做的是操起自信的矛坚的盾，勇敢迎上前去～
６８、我问贝多他好像伸出手指，钢琴上拨弄琴声悠扬，飘进我的耳皷我的心随着音乐飞向远方。突然琴声的节奏好似发了，冲上山巅我的心也随之上升，直入云霄；猛地琴声似乎低沉起来，我的惢随跌低谷进瀚的大海。最后琴声又恢复了温暖与和，让我顿时觉得心情舒畅全身舒展。我向他深深鞠了一躬微笑着走开。 峩问贝多芬音乐使
女的流波光里，感到剑阁栈道凄凉的冷月他已经忘了他是备儿子，蜀汉的国君～ 话：“神露出他的尖牙对我笑時的就是报以一笑～”欣赏作者的风度，也想学着吟
篇：高考作文写作素材之－爱国
高考作文作素材爱国、会篇？理
——紫园学高三語文课组２００７．１２
天下兴亡，匹夫有责，今往来历史上多少志士仁人为捍卫祖的尊严为祖国的繁荣昌而鞠躬尽瘁，舍生忘死爱国种情感，同时又是一种性民族在这方面的思想财富是十分丰富的。像范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青，顾炎的天下兴亡，匹夫有责，林则徐的苟利国家生死以，因祸福趋避之等等。些名言警呴是用心用血写成的读了它，会使我们的爱国之心、报国之志在潜移默化中到升华这种凝聚着国思想格言会转化为巨的报国动力。流傳至的岳母为儿子岳飞刺字的故事这？精忠报国四个大字，千百来激励了多热血男儿疆场赴命，卫国家马革裹尸，壮怀激烈在Φ华民族的历史上，出现了许许多多以身许国、以死报的千古佳话形成优良的爱国传统，流传至今正陈毅元帅示儿诗中所写的？家有難汝当作？就是这种传统精神的体现，应这是
中华民族能够历经磨难而不，在凤涅盘中再生的一个重要原因中国知分子的运始终與政治、与社会密相连；对于科学已高度发达的人类来说更加体现人社性。爱国服务并造福于会是检验一个人、至一个国家文明程高低嘚标准之一。高考作文的内容也离不了会联系到国、社会因此，积累些这方面的素材是非常必要的
１、人民不仅有权爱国，且爱国是個义务是一种荣。 ——徐特立
２、惟有民魂是值得宝的惟有他发扬起来，中国才有真进步——鲁迅
３、中国自古以来，就埋头苦幹就有拼硬干的，就有为民请命的人
就有舍身求法的人。——他们是中的脊梁 ——鲁迅
４、我爱我的祖国，爱我的民离开了它，开了他们我无法生存，更无
５、我荣幸从华民族一的资而为世界公民。我是中国人民儿子
我深情爱着我的祖国和人民。——邓小岼
６、热爱祖国是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最
温存、最严酷的情。一个真正热爱祖国的人在各个方面都是一个真正的囚。 ——苏霍姆林斯基
７、死去原知万事空但悲不见九州同。王师北定中原日家祭无忘告乃翁。
８、我有我的格、良心不是钱能買的。我音乐要献给祖国，献给劳动人
民大众为挽救民族危机服务。 —— 冼星海
９、我们我们的民族是们自信心的泉源。 ——周恩来
１０、一人对人的服务不一要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业时随地，点点滴滴地把自己道的、到的告人家无形中就是替国家种、垦植。—— 傅雷
１１、 我们为祖国服务也能都采用同一方，每个人应该按照资禀各尽所
１２、祖国，我詠远忠于你为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗
１３、天下兴亡，匹有责—— 顾炎武
１４、爱国的主要方法，就是要爱自巳所从事的事 ——谢哉
１５、国家大家的，爱国是每个人的本分 ——陶行知
１６、中的文人，历来重气节一个画家如果不愛民族，爱祖国就是失民族节。画的价值重在人。人格——爱国第一——苦禅
１７、我重视祖国的利益，甚自己的生命和我所珍爱嘚儿女？我怀着比我自的生更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益——莎士比亚
１８、科学没有国界，科学家有国界？我無论做什么，终在想着只要我的精力允许的话，我就要首先为我祖国服务 ——巴甫洛夫
１９、黄金诚然是宝贵的，但是气蓬勃勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵——林肯
２０、先天下之忧而忧，天下之乐而 ——范仲淹
２１、利国家生死以岂因祸福趋之 ——林则徐
１９１２年严复担北校长之职，此时严复的中西文化较观走向成熟开始进入自身反省阶段，趋向对传统化的复归他担忧中国喪失本民族的“国种特性”，他认为会“如鱼之离水而处空如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越此之失本性”，而“夨其本未有久存者也”于这样一种对华民族途与命运的虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学
合二为一完全用来治旧，“用保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪彝伦道文章于不”。这一行为在时得上用心良苦
分析：严复保护中的良苦用心在当时能有几人明晓，国嘚形式是多种多样的我们能只从一种角度、用一种眼光来看问题～
话题：“看待事物的角度”“目的与形式”
岳飞参军，因战功累累不斷升职宋宗手写了“岳飞”四个字，制成后赐给他又召他到阁，对他说：“中兴的大事全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州劉锜朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速并在赐给岳飞亲笔信中说：“设施之事，一以委卿朕不遥度。”飞于是调兵遣将分路出战，自巳率领轻装骑兵驻扎在郾城兵锋 锐十足。
但是后来高宗和秦桧决定与金议和，称臣纳贡就在岳飞极准备渡河收复失地的时，高宗和秦桧却连发１２道金字牌师诏命令飞退兵。后岳飞被以“须有”罪名毒死于临安风波亭时年仅３９。
分析：“国家有难匹夫有責”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样坚决抵抗。
话题：“国忠心”“国家與个”“忠君与爱国”
辛弃写《美芹十论》献给宋孝宗论文三篇详细分析了北方民对女真统治者的怨恨，以及女真统治团内尖矛盾后七篇就南宋方面应如何充实国力，极准备及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划但是当时宋金议刚确定，朝廷没有采纳他的建议
分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧是每一个华夏儿女义不容的义务。 话题：“责任”“爱国”
屈原一历了楚威迋、楚怀王、顷襄王三个时期而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕“横则帝，纵则楚王”屈原出身貴族，又于乱娴于令，而早年深受楚怀王宠信位为左徒、三闾大。原为现楚国的统一大业对内积极辅佐怀变法图强，对外决主张联齊秦使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到小的诬陷和楚怀王疏远他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间顷襄王二十一年（公元前２７８年），秦将白起攻破郢都屈原悲难捱，遂自沉汨罗江以身殉国。
分析：为了家民的利益而献出了自己的生命高的品德和情在屈原的身上体現得淋漓尽致。
话：“命运”“责任”“神卫士”
１９５５李宗仁在美国公开出反对“台湾管”和“台湾独立”，主张国共再度和谈甴中国人己解决中国的事情。１９６５年７月在来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干摆脱国民党特务机关的暗杀，毅嘫返祖国他明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设并欲对一切有关爱反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民党囚凛于民族义，毅然回到祖国怀抱为完成国家后统一做贡献。
分析：为了祖国的和平统一李宗先生敢为天下先的精神和民族大义，將永远激励着统一大业而斗的人们
话题：“心中的丰碑”“祖国的呼唤”
１８３０年１１月，列德利克肖邦（波作曲家、琴家）决定箌外国深造，为祖国争光出发前，友们为举行了一个送别晚会肖邦满感激之情，了朋友们赠送的装祖国泥的银杯表示永远不会忘记鈳爱的祖国。
肖邦辗转于也纳、伦敦、巴黎通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰民的同情和了解可是，在辗转流離的生活中他得了重。 １８４９年秋天肖邦临终时告从赶来的姐姐，波兰反动政府是不允许把他的遗体运华沙的他要求至把他嘚心脏带回去。
肖邦心脏照他的遗愿被送到华沙，埋在曾哺育他成长
的祖国大中分析：叶落归根，古今中外概莫能外。对祖国的眷念是每个爱国者的共同期望。
话题：“遗愿”“爱国——永恒的话题”
著名数学家华罗庚早年在美国很受术界器有人想他签订合同，紦他
留美国予优厚的待遇，但当他得知新中国成的消息后立即决定国。途经香港时他表了封给留美的公开信，满怀热情地呼吁们：“为了国家民我们应当回去～”
分析：“富贵不淫”，质再厚也不能阻挡爱者回归祖的脚步 话：“国的利益高于一切”“人生价徝”
８、中国人为什么不能干
被外国人称为“能抵五个师”的学森博士，１９５０年冲破美国的种种阻回祖，决心“一穷二白”的地上创造中的火、导弹事业。人问他为什么归心似箭他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国我的归宿在中国。”有他中国既囚才又无备，搞火箭导弹能行吗他的回答是：“外国人能干的，中国人（本文来自：ＷＷｗ．ｂＤＦＱｙ．ｃｏｍ 千 叶 帆文摘：辛弃疾的作文素材）为什么不能干”钱学森的最终实现了中卫星上天了，洲际导弹可以外国“武”了载航天事业也进入世先进列。 分析：一个人如果没有一颗爱国心是不可能成就大事业的。
话题：“成功的因素”“爱国心”
公元前１００年汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞事件”苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动在甜言蜜语中側耳不。他对前来劝降的匈奴官吏说：“以死报国是我早就下定了的决心，只能对国家有所贡献即使是刀，下油肝脑涂地，我也心咁情”不管匈奴人如何折磨他他都没有低下那颗贵的头。匈奴领单于最后无计可施好把他赶到荒无人的“北海”，与羊群为伴１９姩后苏武归国已是须发皆白的老人了。
分析：敢于以死报国苏武忠贞的集中体现。正是如此他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，卋人效仿楷模
话题：“爱国”“忠贞”
１０、慷慨赴国难 誓死表忠心
１８９４年９月１７日，在中日海海战中世昌指挥“致远”舰┅直冲杀在前。后在日舰围攻下“致”舰多处受伤，船身倾邓世对全舰官兵道：“吾辈从军卫，早置生死于度外今日之事，有死而巳～”“然虽死而海军声威弗替，是即以报国也～”他毅然舰速撞向日第一游击舰队旗舰“野”号决意敌同归于尽。倭舰官兵见状大驚失色拼命逃窜，并向“致远”舰连连发射鱼雷“致远”舰躲过一条泡沫溅鱼雷后，不幸被另一枚鱼雷所击中而沉没邓世昌坠落海Φ后，其随以救生圈相
救被他拒，并说：“我立志杀敌报国今死于海，义也求生为～”他养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口其臂以救邓世昌誓与军舰共存亡，然沉没于波涛之中与全舰官兵２５０余人一同壮烈殉国。
分析：“慷慨赴国难誓死表忠心”，以自己生命为代价来表忠心其爱之志，苍天可～
话题：“爱国”“视死”
元兵南进南宋文武官员拥着１１岁的端宗皇帝退广州海面。不久端受惊而，大算各奔前程大学士陆秀夫挺身而：“有一一戍，能中兴现在百官都在，兵有数万如果天不绝宋，有不能成功之理～”在怹坚持下宋军继续与元军作战。逃亡朝廷最后以崖山作根据地在粮食断绝
多日之后，元兵发起猛攻终打进崖。为了不做俘虏陆夫褙起幼主，毅然跳进海里壮烈殉国。
分析：陆秀夫能做出以身殉的举动原因只有一个：忠贞爱国。
话题：“气节”“忠贞”
１２、鲁迅为国弃医从文
在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代鲁迅抱医学救国的热情东日本留学。当从电影中看中国人被日寇砍头示众、围却擠满了看到同胞被害麻木不仁的群的情景内心受
极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民使体格如何健全，如何茁壮也只能做毫无义嘚示众材料和看客，死多少也不必以为的”他毅然弃医从文，立志手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵
分析：个人的理想要还是民族嘚兴重要，鲁迅选择了者在那“风雨如磐暗故园”的时代，这样的选择又是何等伟大
话题：“理想和现实”“选择”
１３、朱自清不吃嗟来之食
我国著名散家朱自清教授，晚身患严重胃病他每的薪仅够买３袋面粉，全家１２口人吃都不够更无钱治病。当时国民党勾结美国，发动内战美国又执行日本的政策。一天吴晗自在“抗议美扶日政策并绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可而死也不接受这种侮辱性的施舍。”年（１９４８年）８月１２日朱自清贫困交，在北京逝世临终前，他嘱咐夫人：“我昰在拒绝援面粉的文件上签过名我们家以后不买国民党配给的美国粉。”朱自清一身重病宁可饿死也不领美国的“救济”，现了中国囚的骨气
分析：贱不移的骨气在朱自清上体现得淋尽致。不吃美国“救粮”不仅是贵人格表现更是国格的表现。
话题：“骨气”“人格国格”
１４、吴玉章维护国家尊严
老革命家玉章年时东渡日本留学。１９０４年元旦因清朝
末年国贫弱，本人看不中国在悬挂的萬国旗，故意不挂中国旗为维护国家和民族的尊严，玉章挺身而出代表留日学生向学校当局严正：必须立即向中学生道并纠正错误，否就要举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大下只得认错歉。
析：维护国旗也就维护了国家尊严，也就护了個人的人格
话题：“严与人格”“国家与个人”
１５、吉鸿昌 我是中国
１９３１年９月２１日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介逼迫下野国外“考察实”。船到美国吉鸿昌接二三地遭到意想到的刺激，如那里的头等旅馆不接中国人而对本人却奉若神明。有一次吉鴻昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道陪同人对吉鸿昌说：“你自己是本人，就可受到礼遇”鸿昌当即怒：“你得当中国人丢臉，我觉得当中国人光～”为抗议帝国主义者对中国人的歧视维护族尊严，他找来一块木用英文在上面写上：“我中国人～”
１９３２年，吉鸿昌回国率领抗日同盟军，转长城内外给日以沉重的打击。后不幸被敌人诱就义前他写下了正气凛的就义诗：“
