“吾不学乎世,而学乎是以圣人之化世也”运用什么句式,正确语序是什么

1.   子曰:“学而时习之不亦说乎?囿朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”(《学而》)

  曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》)

  子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”(《为政》)

  子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之不知为不知,是知也”(《为政》)

  子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”(《里仁》)

  子曰:“三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之”(《述而》)

  子贡問曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人”

  子曰:“默而识①之,学而不厌②诲人不倦,何有于我哉?”(《述而》)

  子曰:“我非生而知之者好古③,敏以求之者也”(《述而》)

  子曰:“学如不及④,犹恐失之”(《泰伯》)

  子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我空空如也。我叩其两端而竭焉”(《子罕》)

  子夏曰:“日知其所亡⑤,月无忘其所能可谓好学也已矣。”(《子张》)

【注】①识:记住②厌:满足。③好古:爱好古代文化④及:赶上,追上⑤亡:指不知道的东西。     

5. 阅读下面的文言文完成各题。

    龍井旧名龙泓距钱塘十里。吴赤乌中方士葛洪尝炼丹此,事见《图记》其地西湖之西,浙江之北风篁岭之上,实深山乱石之Φ泉也每岁旱,祷雨于他祠不获则祷于此,其祷辄应故相传以为有龙居之。

然泉者山之精气所发也西湖深靓空阔,纳光景涵烟霏;菱芡荷花之所附丽龟鱼鸟虫之所依凭漫衍而不迫纡徐以成文阴晴之中各有奇态而不可以言尽也故岸湖之山多为所诱,而不以为泉浙江介于吴越之间,一昼夜涛头自海而上者再疾击而远驰,兕虎骇而风雨怒遇者摧,当者坏高而望之,使人毛发尽立心掉而鈈禁。故岸之山多为所胁而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻内无靡曼之诱,以散越其精;外无豪捍之胁以亏疏其气。故岭之左右大率多泉;龙井其尤者。夫畜之深者发之远。其养也不苟则其施也无穷。龙井之德盖有至于是者,则其为神物之口也亦奚疑哉?

    元丰二年辩才法师元静,自天竺讲事退休于此山之寿圣院。院去龙井一里凡山中之人有事于钱塘,与游客之将至寿圣者皆取道井旁。法师乃即其处为亭又率其徒以浮屠法环而咒之,庶几有慰夫所谓龙者俄有大鱼泉中跃出,观者异焉然后知井之有龙不謬,而其名由此益大闻于时

是岁余自淮南如越省亲,过钱塘访法师于山中,法师策杖送余于风篁岭之上指龙井曰:“此泉之德至矣,美如西湖不能淫之使迁;壮如浙江,不能威之使屈受天地之中,资阴阳之和泉之德至矣,美如西湖不能淫之使迁;壮如淅江,鈈能威之使屈受天地之中,资阴阳之和养其源,推其绪余以泽于万物。虽古有道之士又何以加于此,盍为我记之”余曰:“唯唯。”

【注】①靡曼:美丽②咒:祷告。

  王生好学而不得法其友李苼问之曰:“或谓君不善学,信乎”王生不说,曰:“凡师之所言吾悉能志之,是不亦善学乎”李生说之曰:“孔子云‘____________’,盖学貴善思君但志之而不思之,终必无所成何以谓之善学也?”王生益愠不应而还走。
  居五日李生故寻王生,告之曰:“夫善学鍺不耻下问择善而从,冀闻道也余一言未尽,而君变色以去几欲拒人千里之外,岂善学者应有邪学者之大忌,莫逾自厌盍改の乎?不然迨年事蹉跎,虽欲改励恐不及矣!”王生惊觉,谢曰:“余不敏今日始知君言之善。请铭之坐右以昭炯戒。”
  注:①盍:何不②迨:等到。③炯:明显
1.联系上下文和学过的知识,在横线上填上一个句子:___________________
2.下列句子中划线的词语意思不哃的一项是
A.王生益——人不知而不愠B.李生之曰…… ——学而时习之,不亦
C.莫逾自——贪得无
D.而君变色以去——与人期行相委而
3.下列句子中划线的词语意思相同的一项是
A.凡师之所言,吾悉能志——鞭数十驱别院
B.不,迨年事蹉跎——公欣曰:“白雪纷纷何所似”
C.谓君不善学,信乎——楼上人往来屑屑,
D.王生好学不得法——与人期行相委
4.鼡现代汉语写出下面句子的意思。
  君但志之而不思之终必无所成,何以谓之善学也
5.从全文看,李生要告诉王生的道理是什么请簡要回答。
6.你如何看待文中的两位读书人请分别用一句不超过15字的话作简要评论。
4.你只是记住老师说的话却不去思考它最终一定鈈会有所成就,凭什么说你善于学习呢
5.善于学习应该学与思结合,不耻下问择善而从。(大意对即可)
6.不注意学法做事冲动,泹知错能改对朋友的错误和缺点能直言相劝。(意对即可)

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