第一章 真气与真气运行

第二章 真气运行的通路 经络

第三章 真气运行五步功成

第四章 《黄帝内经》与真气运行

第六章 真气运行对五脏和疾病的影响

微撮谷道暗中提，尾闾一转皱夹脊。

玉枕难过目视顶，行到天庭稍停息。

眼前便是鹊桥路，十二重楼降下迟。

华池神水频频咽，直入丹田海底虚。

第五步 元神蓄力育生机

所谓元神，即大脑调节管制的本能力量。《脉望》云：“内念不萌，外想不入，独我自主。”与识神一词对立。识神为有意识的精神状态。元神与识神亦为体和用的关系。元神为体，识神为用。

《黄帝内经》说：“脑为元神之府。”元君居于最高位置，统御着全身各个系统组织，发挥其互相制约、互相依存的生理作用，并适应外界环境而生存。元神为元精所化生。《灵枢?经脉》说：“人始生，先成精，精成而脑髓生”肾精充实，人聪明多智，肾气虚衰，则昏聩善忘，脑转耳鸣。肾气充足与否，关系着人体强弱寿夭，故《黄帝内经》强调积精全神以养生。

督脉既通，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量就不断得到补充。又心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。元神实以肾阴为体，以心阳为用。根据实践，实为心肾交合于中丹田，阴阳再合之混元一气（真气）。在上丹田表现出光色体，灵动活泼的“性”，这是一般人见不到的。俗话说：性格、秉性、性命、性理。儒家说：“天命之谓性”。都说明是先天禀赋，人皆有之。只因后天迷失，越走越远。所谓“性相近，习相远”。经过“真法”的锻炼，恢复本来面目。

１. 方法原则上还是守丹田。丹田是长期意守的部位。通督以后，各个经脉都相继开通。如头顶百会穴处出现活动力量，也可意守头顶。可以灵活掌握，所谓“有欲观窍，无欲观妙”，就是在练功不同阶段的思想处理方法。

２. 时间每日三次，每次一小时或更长一些，总的来说时间越长效果越好。尚需练习一个月左右时间，各种触动现象才能逐渐消失，只余下丹田与上丹田的力量更加集中旺盛。

反应在通督脉的前后数十天内浑身常似有电流窜动，皮肤发麻发痒似虫蚁爬行。眉心鼻骨紧张，环唇麻紧，身体有时温热，有时凉爽。皮肤随呼吸而动，吸时向里收合向上浮起，呼时向外扩散向下沉降，有时轻浮缥缈，有时重如泰山，有时无限高大，有时极度缩小，有时身躯自发运动等，这都是经络通畅、内呼吸旺盛、真气活动的表现。但是，这些表现也是因人而异。遇到这些触动情况，不要追求，也不要惊恐，安心坐下去自然平复。坐到极静的时候，以上各种现象都消失了，鼻息微微，若存若无，而内行的真气更加集中旺盛，灵动活泼，明朗愉悦。在丹田则如水涵珠，在百会则如月华涌现。这种境界为真气充足、生物电集中的表现。

效果根据身体的表现，尤其丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，实为大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现得越明显，对全身的生理机能的调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可大大减少或避免，原有的沉疴痼疾也可得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康长寿。人到学识经验比较成熟之后，又具有这样活力旺盛的身体，就可以更愉快地为人民服务了。

以上五步功法是循序渐进的。由于实现真气运行的五个步骤所要解决的具体矛盾不同，采取的方式方法也就不一样。它们之间又有共同的基本点，就是集中真气，贯通经络，实现真气运行改善体质，所以它们又是互相联系不可分割的统一体。前一步是后一步的基础，后一步又是前一步发展的必然趋势。概括来看，真气运行的整个过程中，身体将发生三种不同的变化。第一、二两步主要是通过一定的形式，调整呼吸推动真气，使体内真气集中于丹田。这个阶段古时称为“炼精化气”，这是第一阶段，也是初级阶段。第三、四两步是以丹田积足的真气，冲通督脉逆运而上，直达脑海，恢复和增强大脑的功能，提高大脑皮层的保护性抑制力量。这一阶段叫做“炼气化神”，是中级阶段，身体的变化比较明显。第五步以后，功夫更加纯熟，由于经络畅通无阻，功中产生的各种触动现象也都逐渐平静，真气运行的规律性逐渐提高。机体功能增强，活力旺盛，大脑皮层的保护性抑制力量发挥得更好。因此静境更加明显，表现为清清静静、心如止水的样子。这一阶段叫做“炼神还虚”，属于真气运行的高级阶段。

以上五个步序、三个阶段，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也不同。鉴于此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执，又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。

关于动与静的关系将在第三章中阐明。只有在身心安静的条件下，才能做到真气的集中与运行。所以在真气运行法的练功过程中始终强调一个静字，甚至一个人的功夫进度快慢深浅，也取决于静的程度如何。一些美好的内景，总是在高度的入静情况下才能出现。为了保持这种静境，在练功时要求大脑皮层高度地抑制由客观世界所引起的刺激。

真气运行法之所以要抑制外界刺激因素的影响，是为了致力于内部正邪两方面的斗争，以达到调节内气、培养本元、祛除疾病的目的。坐功时，外形虽静而内部斗争是非常激烈的。只有通过内在的矛盾斗争，才能为真气运行扫除障碍。练功的人都会体会到，特别是身体有疾病的人，当功夫到了一定程度，患病部位总是格外不舒服。一旦这种不舒服的感觉解除，病患也就消失了。正当不舒服的时候，也就是斗争激烈的时候。这就说明了内部正邪斗争的过程和效应。

初学真气运行法要有正确的姿势，这个姿势自然是有利于真气运行的。虽然在思想方法上破除了一些不必要的清规戒律，但是仍须有一定的姿势和方法，作为初学者的规范。

练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行。

1. 坐式坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主要按照个人习惯和环境条件自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。

（1）盘腿坐式。“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没有相当功夫不易做到（图3-1）。

“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势如前法。这比双盘式易于做到（图3-2）。

“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式（图3-3）。

（2）垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准。两手心向下，自然放在大腿面上。两肩下垂，腰须直，勿用力，不要驼背、仰面、低头。下颌略内收，头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为现代习惯采用之姿势（图3-4）。

２. 卧式右侧着床，伸下腿屈上腿，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式为坐功之辅助，亦适用于体弱不能坐者（3-5）。

３. 站式站式有各种姿势，在这里介绍方便易行的一个姿势，作为坐功之辅助。两脚并立，两手覆于丹田（左掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂帘。一切要求同坐式（图3-6）。

４. 行式行路和散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。如能长期锻炼此法，对走远路很有帮助，可以久行不倦。

１. 口腔口唇自然闭合，上下齿相对，将舌上卷约成90°，用舌尖轻轻地抵住上腭。唾液分泌得多了，将舌放下慢慢地咽下去。咽津是很有益的，可以帮助消化，滋润脏腑。古人说：“气是添年药，津为续命芝。”又千口水可成“活”，由此可见咽津的重要性了。

２. 眼睛闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部，就内视心窝部。若坐功时思想很乱，不能控制的时候，就把眼睛睁开，或注意鼻端片刻，把思路打断，闭目再坐。过去把这个方法叫做“慧剑斩乱丝”。

３. 耳朵用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然，不可闭气使呼吸不畅，这是集中思想的好方法。

４. 呼吸怎样呼吸是真气运行法的关键问题。在练习真气运行法的过程中，一直是注意呼气，吸气任其自然，不加注意，自无流弊。

丹田真气充实后，自然地贯通督脉。此时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状态，无须追求。外呼吸则绵绵密密，若存若无，呼吸表现得更加自然。这时外呼吸就无须注意了。

练真气运行法，必须树立坚定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏难而退。在锻炼期间，要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求。否则，欲速则不达，越是一意追求，有急躁情绪，就越是不进步；意态越是融和自然，真气发动就越活泼，进步就越明显。执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念。“恬憺虚无，真气从之”正是这个意思。

在练功过程中，身体上会发生很多生理上的变化，出现各种触动现象，要泰然处之，不必惊慌失措，稍时便会消失的，也不要执意追求。

１. 初习真气运行法，思想要集中，有一个比较安静的环境为好。但是，不要过分强调这个问题在练功时，要避免他人干扰。调息时，鼻吸鼻呼，注意呼气，吸气任其自然，不可用口呼吸。

２.注意不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情况下勉强做功，当风、雨、雷响时暂勿坐，以免给精神以猛烈刺激，发生不适。

３. 意守丹田是真气运行法始终坚持的一个准则因为丹田是真气汇集之处，是生命的本源之地。因此，始终不能离开它。注意心窝部是集中真气贯通任脉，使真气更有效地集中于丹田。当丹田真气充实到一定程度，会自然地顺着经络运行。这种运行的力量，是由丹田力量的大小而决定的。勿用意识导引，顺其自然，要行则行，要止则止，主观导引是会出偏差的。

第四章 《黄帝内经》与真气运行

一千两百多年前，中医学养生史上，有一位叫王冰的著名医家，在经历了数十年的医学养生学研究实践，并对中医学的经典《黄帝内经》作了系统整理次注后，在他的《重广补注黄帝内经素问》序中开宗明义不无感慨地说：“夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。”意思是说人类要解除身心的束缚，摆脱疾病的困扰，获得安康，渐臻寿域，必须用全真导气之法，把自身的精气神固摄起来。然而要积精全神离开三圣经典思想的指导是不可能达到的。所谓“三圣”，即伏羲、神农、黄帝。《尚书》孔安国作序说：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。”说他们的书都是阐述自然法则，揭示保健养生之真谛的。

在中华文明上下五千年的悠久历史中，伏羲、神农、黄帝被华夏民族尊为上古时代的“三皇”。三皇之首的伏羲，“象日月之明，通阴阳之理”；“仰则观象于天，俯则观法于地，始画八卦”，以阴阳流通演变，占卜天时地理人事，远近幽明，叫人趋吉避凶，以保身全生；以爻象暗示天机，冀异能者自悟发明；“制砭治民疾，以拯夭枉”。他既是远古华夏文明的肇端，又被尊奉为原始时代医学养生学的人文始祖。神农氏，古帝三皇之炎帝，为原始农业的发明者，开创了远古社会由渔猎畜牧向农业进化的先河；他曾“尝百草之性味，水泉之甘苦，使民知所避就”，种五谷定食谱，奠定了保全性命的物质基础；发明药材以治民病，而立医道。而轩辕黄帝，既是中医学理论的创始人，又承传人天一体、性命学说之至真。我国现存最早的一部古典医经《黄帝内经》便是黄帝与天师岐伯等讨论医学、养生学的问答之作。

誉为“至道之宗，奉生之始”的中医学经典《黄帝内经》，其修真窍要、奉生绝技被“师氏藏之”而始终没能大白于天下。唐代医学家王冰预言“至道流行，徽音累属，千载之后方显大圣之兹惠无穷”。

我们所在的星球，自从有了人类，就一直不断地在为防病治病、保全自身的健康长寿、顺应自然而进行着不懈的探索。如果说伏羲、神农、黄帝是集上古哲学、养生学之大成者，那么广成子、赤松子等便是当时养生实践的杰出成就者，而老子、庄子便是中国道学养生的鼻祖。从中医养生学角度，《黄帝内经》一书被誉为“至道之宗，奉生之始”，可见中医养生学理论和实践，概源于此。据汉代史学家班固的《汉书?艺文志》记载，成书于战国时期的《黄帝内经》原本有十八卷，其中《素问》九卷、《灵枢》九卷。然而千余年后，至唐?宝应年间，所见到的《内经素问》“仅八卷尔”；“虽复年移代革，授学犹存，惧非其人，而时有所隐。故第七一卷，师氏藏之”，而致湮没。尽管其学理犹存，而养生方法却为前人所秘。

王冰，号启玄子，据考生于唐?景云元年（公元710年），卒于唐?贞元二十年（公元804年），享年94岁。王氏弱龄慕道，夙好养生，精岐黄之学，尤笃好医方，为唐代著名的医学养生家。因其在医学养生学上的杰出贡献，官拜太仆令（主管医疗卫生的最高行政长官），致力于《黄帝内经》的研究整理，有鉴于“世本纰缪，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔，施行不易，披会亦难”，乃精勤博访，“受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周，一以参详，群疑冰释”，历一十二载，于唐?宝应元年（公元762年），撰成《重广补注黄帝内经素问》二十四卷，及至今日对中医学的继承和发展仍有着深远的影响。正因为他幼年体弱，故特别重视养生，从医、道之中汲取养生学理，勤而行之，使他健康长寿。因此他视《黄帝内经》为“真经”，奉为“至道之宗”，是深受其益的肺腑之言。因先贤有戒，而精到实用诀窍，却为其所秘。《素问?金匮真言论》云：“非其人勿教，非其人勿传，是谓得道。”据传王冰当时确是得到真传，并躬亲实践有得，且将先师口授秘诀撰成《玄珠密语》十卷，藏于五岳之洞中，冀以传于异人，而不敢私自示人传世。只是对此绝妙养生法宝的盛行寄厚望于后世，并睿智预言：“至道流行，徽音累属，千载之后，方显大圣之慈惠无穷!”

近千年里，随着中医学的发展，中医药保健却病对民族的繁衍昌盛起到了不可估量的作用。医学养生理论和实践虽在历代医学大家的防病治病及养生实践中也不时有所展露，特别是在道门、儒学和佛教高士之中，以玄学、儒学、佛学为理论基础的行修也有其成就者，然而医学养生修真之真谛，《黄帝内经》的奉生绝技始终未能大白于天下。

《黄帝内经》“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的静以养生理论，高度概括了顺应自然、摄生保健的方法和效果。真气运行法充分体现了《黄帝内经》的养生保健理法，和各家各派的养生思想相印证也基本一致，是祛病强身、益寿延年的根本大法。

众所周知，《黄帝内经》作为记述轩辕黄帝与岐伯天师内庭设问、探讨人体生命活动和疾病防治的医学典著，搜集上古真知，内容极为广泛，诸如宇宙自然法则、人与自然的关系、人体生理病理及诊断治疗、摄生预防等，无不悉备。据《史记》记载，为求长生之术，黄帝还曾向崆峒山得道隐士广成子顶礼求教，得到“无视无听，抱神以静，形将自正”的指点，领悟静以养生，即端正身心，清静无为，自身阴阳媾和，能产生新的生命能量；慎守自身真一之气，生命能量自然壮大旺盛之妙道，受益匪浅。时经两千年后，老子以身证天、以天验人，在虚极静笃之中反复体悟人与自然的同一性，提出“有物混成，先天地生”的“道”的概念，指出道本虚无、静极生动、无中生有的自然规律，揭示宇宙万物皆由阴阳二气结合而成的自然衍生奥秘，故称“黄老之道”。此后诸子蜂起，百家争鸣，都来研究实践这一至高无上的哲学道理，庄子实践黄老之道，悟出了修炼中动静相兼，达到最佳的生理状态及人与自然的生息妙用。经过众多贤哲的实践研究和总结，古人对人体生命活动有了非常清楚的认识，对人与自然的关系获得了更多的例证，如五脏六腑、四肢百骸的生理活动，气血阴阳、五行术数、经络气化、药物归经、养生长寿，以及生命活动的核心全真导气和积精全神等学理，都对《黄帝内经》作了多方面的补充和完善，先后数个世纪才得以完成的《素问》九卷、《灵枢》九卷巨著，博大精深，其一百六十二篇天人大义，主要就是研究人体生命活动的精、气、神，如何使之合乎自然而生生不息，减少物欲对自身能量的消耗，以达到“形与神俱，而尽终其天年”。这就是《黄帝内经》上工治未病及摄生保健、养生长寿的真谛，也是《易经》“天行健，君子以自强不息”的真正含义，诚可谓“至道之宗”。

《黄帝内经》总结了古代圣人的实践真知，掌握了人与自然的规律性，即可制定不违自然的摄生方法。如《素问?上古天真论》说：“上古圣人之教下也，虚邪贼风，避之有时；恬憺虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”意思是圣人教人养生，应当顺应人天消息，宇宙之间、六合之内，凡于人有益者则近之受之，于人有害者则远之避之。安静下来什么也不想，真气能量便从之而生，旺盛运行；内守自身神不外驰，正气存内邪不可干，疾病也就无从产生。高度概括了顺应自然、摄生保健的功理、功法和功效，指出积精全神和预防疾病的深远意义，这便是全真导气的实质内涵。

由于《素问》七卷的失传，《黄帝内经》博大精深的真理缺乏实践方法的证实，使人难以领会，故常被视为玄学而不予重视。其实《黄帝内经》诸多篇章引用的词条，多属古人实践所得之结晶，是打开人体生命活动奥秘的钥匙。如《灵枢?刺节真邪论》“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也”，说的是真气是天阳、地阴和合化生的人体生命能量。《素问?离合真邪论》“真气者，经气也”，指出真气即循环无端、周行不殆的经络之气，真气运行方能体现经络活动的实质。《素问?生气通天论》“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害”。《灵枢?上膈》“恬淡无为，乃能行气”等，都说明人能常清静，天地悉皆归，静极生动的自然法则是保健免疫的根本大法。《素问?上古天真论》更有“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”的明训。说明摄生要宗法阴阳和合之理，培养真气，贯通任督，自然生机旺盛，欣欣向荣；要合于数理变化之机，五行生克之宜，行三五归一、五气朝元、三花聚顶之法，培养积聚，减少消耗，方能形与神俱。“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”人能法天则地，修真养性，锲而不舍，积精全神，则能健康长寿。《易经》说：“天地之大德曰生。”自然界天气下降，地气上升，阴阳交泰而万物生生不息；人体呼气心火下降，吸则肾水上潮，心肾相交，水火互济为生命活动的根本。任督环流，阴阳交媾，肾气灌溉脑海，元神本能力量旺盛，则表现为无物无我，唯元神独存，与大自然同体，故能寿敝天地，无有终时。又如久隐复现的《内经图》、战国时期文物《行气玉铭》，都是全真导气实践的真实描述，与《黄帝内经》行气摄生修炼一般无二，处处相同，故都可视为《素问》七卷实际修炼的具体内容。

“三圣道”的全真导气，亦即《黄帝内经》中的行气摄生。至于如何全真，如何行气，各家经典都无详细记述，只教在动静中求索，呼吸上用功。医、道、儒、释各家各派，虽提出了各自的指导思想，如医曰静、道曰虚、儒曰诚、释曰空，都只是为了排除贪妄虚伪等杂念的干扰，以待静极生动的时机，自然生理作用的发挥。古人把认识自然规律、沟通宇宙自然的实践方法，视为天机秘旨，不得其人常秘而不宣。这是因为根器钝劣之人，接受不了至道之理，反而会无知嗤笑。正如老子所言：“上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道则大笑之，不笑不足以为道。”传不择人，不但没有效果，反将高尚的道义贬低、庸俗了。因而《素问》七卷至道的实践方法为师所秘，也就不难理解了。

抱神以静，虚无生气，积精全神，行气摄生；恬憺虚无，真气从之，恬憺无为，乃能行气。静定中全真导气、真气运行，才是保健摄生的至真手段。据此我们提出真气运行学说，实践真气运行五步功法，获得理想之中的独特效果。该法从凝神调息入手，培养真气，贯通任督，燮理阴阳，强壮脏腑，逐步实现炼精化气、炼气化神、炼神还虚的功夫阶段，促进生命活动的有序化。功法设置以静功为主，动功为辅，动静结合以提高，达到静极生动，动极复静，动静相育、生生不息的目的。经过六十余年的临床应用，对多种久治不愈的慢性病、顽固病、疑难病都有显著的疗效，科学实验也证实了这一功法的科学性，显示其强大的生命力。功法实践带来了人体生命的新信息，人们清楚地感到体内的各种生理变化，从而对中医脏腑学说、经络学说、气化学说乃至阴阳五行学说，尤其是真气运行学说，都可得到验证，说明真法确是完成性命学问的根本大法。

真气运行学说的真实性、可行性还得到传统各家学说的支持，各家各派学说理论中最精辟、最具代表性的论述，与真法作一比较，都能得以印证。以人与自然联系、中医学理论为基础，参同现代生理学说而成的真气运行理法，与老子《道德经》第十五章、儒家“十六字心法”及“定、静、安、虑、得”的实践方法，佛家天台宗“六妙法门”，以及内丹术、易卦、《西游记》等的描述，其主要精神模式是一致的，实质上都是积精全神、全真导气、修性固命的学问。历代贤哲都认为，人从自然中来，回到自然中去，这是一个“无中生有有化无，无再生有见真如”的过程，符合无中生有的自然法则。真法修炼可以完成其始终，这是在“三圣道”理论指导下的实践得到证明的。

真气运行法简明实用，效果明显。经过半个多世纪的普及推广，受益者遍布全国各地和东南亚诸国。

经过半个多世纪的探索研究、发掘总结和临床检验，真气运行理法简明实用，效果显著，赢得了医学界的认同和社会各方面的肯定。

改革开放以来，国家提出了全民健身活动，真气运行理法得到了大力普及与推广，受益者遍布全国各地，国外特别是东南亚诸国，亦有众多真法实践者和受益者。诸多医药少效、久治不愈甚至坐以待毙的虚衰、顽疾患者，以真气运行法治之，无一不取得满意的效果，在医学界和社会上引起了很大反响。

阐述《黄帝内经》养生要旨，再现古圣先贤修真窍妙，探索人体生命科学，揭示传统养生学真谛，是医者的天职。弘扬“三圣道”，体现“释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安”的精神真蕴，是笔者的初衷。

动与静，是宇宙间事物运动中对立统一的两个方面。真气运行法有效地利用了静与动的关系，促进真气运行，使机体更好地发挥生命活力，以达到祛病延年的目的。有动必然有静，有静必然有动。静极生动，动极复静。静是动的基础，动是静的力量表现。动是绝对的，静是相对的。在人体的生理活动中，也不能脱离这个规律。形体属阴主静，真气属阳主动。气离形则无所依附，形无气则成块然死物。必须阴阳互根，动静相育，形气并存，才是活泼泼的一派生机。

真气运行法有静功有动功。静功就是使身体安静下来，用调息的办法，推动真气运行，大脑皮层高度发挥它的调节管制机能，使内环境生机旺盛，从而防病治病；动功则是利用运动形式，配合呼吸，导引真气运行，用姿势来调整自己的精神排除杂念，慢慢地使大脑皮层由动而静，发挥它保护性的抑制力量，旺盛机体的生理机能。前者是静中求动，后者是动中求静，所达到的目的是一样的。不过动功因为姿势复杂，配合呼吸也得练习很长的时间。专用动功者多收不到预期效果，因此练动功必须有静功的基础，动静结合，效果才理想。

怎样才算静？静的境界又是怎样？对这个问题，有不同的理解和不同的回答。

过去养生家每谈到静，首先要求有安静的环境和无思无虑，什么也不去想，叫做入静。有很多人按此方法去做，不但静不下来，反而千头万绪，思虑纷纭。因而只有望洋兴叹，恨己无缘，做了静的俘虏。但也有人一味追求什么不知不觉，无想无念的定和静，以至于不承认客观世界和主观世界的存在，不承认事物的运动，把一切都当做是空幻、虚无的，这就不知不觉地坠入了宗教唯心主义的泥坑。实际世界上并不存在什么绝对静止的事物，只有相对的静，而没有绝对的静。

我们所说的静，就是使身体安静下来，全神贯注地调整呼吸，推动真气运行，冲通任督，贯通经络。在这个过程中，体内的触动现象是多种多样的。李时珍在《奇经八脉考》中说：“内景隧道，唯返观者能照察之。”练功一有成就，真气在经隧中一刻不停地运动着，这种内景真是千变万化，丰富多彩。身体各部机能处于积极主动、生机盎然的状态，哪里有什么静止呢？这只能说是对外界反应或思维活动暂时的相对的静。

为了使高级神经活动不受干扰，最大限度地摒除外界刺激的影响，集中精力于真气运行，可以对内环境进行诱导，这个功夫叫做内视，也叫精神内守。古代医学养生家们，还总结创造了许多方法：有的用观想法，就是假设一个美好的景象来维系思路；有的用数息法，默数呼吸，摒除杂念；有的用止观法。总之，方法虽多，目的只有一个，就是摒除大脑皮层对外界刺激的反应，集中于诱导真气运行，给机体各组织增加生命活力。这样，大脑皮层的本能力量便会增强，而真气运行也就愈加旺盛，两者互为因果、互相为用。

这种富有旺盛活力的抑制，可以使身体更加安静镇定，也就是静极生动之意。曾有人用“雷击山而不惧”来形容，这时叫做入静或入定。其实这时千变万化瞬息不止，气流运行不息，浑身温暖如春，心情愉悦。对这种内环境的感受，过去有人喻为“无边风月自在”。这哪里是什么静和定，这不过是一种非常旺盛、非常自然、非常有规律的真气运行罢了。在这种情况下应是动静相兼的。在习练五步静功的过程中，随功夫的深入，深度入静，会有千姿百态的生理变化，八触即是其部分现象。

练功过程中，体内的能动现象是多种多样的，古人总结归纳了八种，称之为“八触”。

1. 大在练真气运行法的过程中，有时觉得身体很高大，这是因为大脑皮层的保护性抑制力量增强（俗称入静），真气运行通畅，毛细血管扩张，身体各部出现充实、膨胀的一种感觉。

2. 小 有时觉得身体很小，这主要是真气由外入里，集中于丹田出现的一种幻觉。

3. 轻有时感觉身体轻飘飘的，好像要飞起来似的。这多半是在吸气时出现的一种现象。因为吸气时真气是向上的，所以在坐功入静时觉得一起一落的，常有人说和坐飞机一样。过去形容为“纳如起飞，吐如落雁”，即便在走路时也有身体很轻的感觉，都是真气充足、随呼吸活动的表现。

4. 重坐功时出现身体重如巨石、坚不能拔的现象，此时真气趋下。如过去武术中有千斤坠的功夫，都是呼气时真气下沉的一种表现。

5. 凉多在后一阶段出现，任督循环，心肾交泰，很自然的时候，在心肾之间出现凉彻心髓、舒适的感受，乃肾阴充足、肾水上潮的表现。

热热的感觉出现得最快也最多，在第一步就有心窝部发热，以后丹田发热，腰部热、四肢热、全身热，都是真气旺盛、热能集中的表现。在集体练功中，用体温计测量皮肤温度的变化，一般坐功后都比功前升高1～2。在五步功的训练过程中，真气集中在心窝部，集中在丹田，到命门，到百会，这些部位的皮肤温度都明显升高，通督后有人百会穴的温度上升至38.5，其本人精力旺盛，没有因高热而不适的感觉。人体活动需要能量，抗病免疫、健身延年，也需要能量。真气运行法就是集中自身热能，发挥其抗病免疫的一种手段。

7. 痒皮肤瘙痒，头皮奇痒，是必有的一个过程。由于平时经络、孙络欠通，一旦真气运行旺盛通过时，就会出现痒的刺激。遇到头皮奇痒时，切勿抓打拍击，阻碍气机。只需轻轻抚摩帮助其通过即可缓解。这种现象持续十余天即可消失，切勿疑虑。

8. 麻 有时觉得身体某部有蚁走感、触电感，局部跳动，都是真气通过经络的表现。

以上八种现象，过去称为“八触”。实际功中的动态比这些还要多，如有人在坐功时产生自发运动，是真气活跃、神经兴奋的表现。开始某一部位肌肉跳动，如果注意力集中在那里，就会诱导真气向那个部位集中，因此就会发生更强烈的运动，甚至手舞足蹈，转身摇头，大跑大跳而自己不能控制。看起来运动非常激烈，但自动停止后，本人非但不疲乏，反而很舒适。看来这种自发运动对身体是一种有益的锻炼，但是主观想这样去做，又不能发动，必须到功夫精纯时才能运用自如。一般初学时遇到这种情况，产生惧怕心理是没有必要的。要想避免这个自发运动并不困难，即在开始活动时不要过分注意活动部位或暗示叫它静下来，或将眼睁开，一会儿就停止了。此外，还有光感。坐功到一定程度，眼前发亮，像闪电一样，有时像霓虹灯晃来晃去，有的在脊柱内亮晶晶地贯入脑海，有时出现光团，沿任督脉高速轮转，多数是转三圈。如果功夫深了，百会穴处会有一光团或光柱经常存在。随着功夫的大小，它表现的力量、光色也有差异。以上现象都会很快消失。

以上种种表现，是由于经络畅通，机体活动旺盛，生物电集中活跃的缘故。在集体训练中，用经络测定仪多次测验，观察到练功者经穴导电量在坐功后普遍升高。尤其督脉贯通以后，测百会穴，功前为20～30微安，坐功一小时后测量可达200微安以上。由于微安表最大值仅为200刻度，所以无法求得精确的数值。

总之，上述现象都是真气在体内不同形式活动的表现，都是积极有益的。有些人遇到这些现象，延医诊治，医者不知，乱投药石，这是有害的。有人不明白这个道理，成为精神负担。有人好奇，追求这些现象，以致不能控制。懂得了真气运行的规律，就可以避免不正确的思想和行为。遇到以上触动现象，不要好奇追求，更不要惊慌失措，只需安静地坐功，意守丹田，过些时候就平复了。

生命体的动是绝对的，静是相对的。动到一定的程度，必然要静下来休整生息，以利再动。这是日常的自然现象。

练习动功“五禽导引”、“漫步周天”、“鹤飞唳天”等，以合理的姿势带动呼吸，导引真气旺盛地运行，练习到身气合一、形神俱妙的时候，只觉得通体轻松，心情愉悦，鼻息微微，一念不起，处于无我的状态，站到那里一动也不动了，充分表现出动极复静的自然规律。

练静功者，虽然没有姿势活动，也是由有为而至无为的。练功过程中，培养真气贯通经络，前三田、后三关都有非常剧烈的活动。尤其在攻后三关时，真气活动的力量不以人的意志为转移，而是被一种强大的冲击力量控制。这种力量则是由静极生动和动极复静而形成的。人们对静极生动是熟知的、欢迎的，知道必须依靠这个动力去攻关，但对动极复静的现象则茫然无知，产生疑虑而不知所措。

如第一步功呼气注意心窝部，心窝部产生温热感并沿任脉下行，结合第二步意息相随丹田趋，肠鸣矢气，汩汩作响，一旦进入第三步调息凝神守丹田，则没有明显的感觉，就认为是练错了，返回第一步再练，白白浪费了很多时间。必须知道，真气经第一、二步功打通任脉入下丹田，必须安定静止地休整以培养出更大的力量，方可进一步攻下后三关，即第三步调息凝神守丹田。这一段“动复静”的意义，也叫积气冲关。丹田力量充足后，动向为会阴跳动，尾闾气动，上行至命门（第二腰椎），又须静止休整一段时间，表现出两肾区温热，古说“两肾汤煎”。命门气流活跃，又开始了上行的活动，至背部夹脊关又须静止休整，积蓄力量，待力量充足继续上行。经大椎至玉枕关，这是最难过的一关。经过静止休整，艰苦紧张的锻炼，最后攻克第三关进入上丹田，即第四步通督勿忘复勿助。

第三关是不平凡的一关，每个人通关现象也不同，最强烈的是轰隆一声而通关，古称“雷震把窍通”。这就叫得道。

督脉已通，即为第五步功元神蓄力育生机。由于肾气源源不断地灌溉脑髓，使元神的调节管制机能不断增强，机体的生理有序化，从而得到大定大静。真气运行法炼精化气、炼气化神、炼神还虚等层次，是顺应了静极生动、动极复静的自然规律完成的。

第六章 真气运行对五脏和疾病的影响

在真气运行法的锻炼过程中，由于调整呼吸，培养真气，贯通经络，促进细胞的新陈代谢，给机体各组织增加了活力，使各组织器官发挥了它们的本能力量，这是共同现象。由于特定的呼吸形式，影响各个脏腑器官的有机联系，从而改善了它们之间因互相制约、互相依存失常而产生的病理现象，因而有助于恢复健康。

肺位于胸中，其位最高，故《灵枢?九针论》说：“肺者五脏六腑之华盖也。”它的经脉下络大肠，与大肠互为表里。在体主皮毛，温润肌肤，开窍于鼻而知香臭。主司呼吸，为人体内外气体交换的通道。肺朝百脉以充全身，辅助心脏运行气血，并能调整人体脏器组织之间的功能联系，保持正常的活动。

《黄帝内经》说“呼吸精气”，即肺主呼吸的功能。人自出生后，即不停顿地有节律地进行着吸入清气、呼出浊气的运动。真气运行法注意呼气，加强了肺泡的收缩力，对排出浊气起到促进作用。肺内存留的气体越少，肺内压就越低，因此也就可以获得更多的新鲜空气。这样，才是吐故纳新的正确方法。

《素问?五脏生成论》说：“肺之合皮也，其荣毛也”。肺主皮毛，肺呼吸时，皮肤毛窍也在开阖活动，平时感觉不到。真气运行法练到一定程度，全身皮肤毛窍都在随呼吸而动，感到遍体通调，气机流畅，这对人体内外气体的交换起到良好的促进作用，我们把这个呼吸形式叫做体呼吸。

由于内呼吸旺盛了，而外呼吸表现为鼻息微微，若存若无，自然呈现为深、匀、细、长的呼吸形式。每分钟有4～5次（或更少）的呼吸就够用了，这比每分钟18～20次的呼吸次数减少三分之二多。肺活动的次数减少了，就有了充分的休息时间，减少摩擦，可使病灶早日恢复（初始练习切不可勉强追求次数多少）。

由于注意呼气，加强了肺的收缩，可以帮助肺泡排出痰涎。加强吐故纳新，不断地获得新生力量，对防治肺气肿也是有效的。

肺主气的含义，不仅指肺的呼吸作用，而整个人体的吸收、排泄、分解、化合，神经的紧张、缓和，血管的舒缩，脏腑功能的制约、依存，真气的循经运行，动和静的互生、阴平阳秘等，都和呼吸运动有着极为密切的关系，所以《素问?五脏生成论》说：“诸气者，皆属于肺。”

心位居胸中，心包膜护于外，在体合脉，开窍于舌，主神明，为十二官的主宰；主运血，为人体生命活动的关键。

心主运血，以每分钟舒缩72次左右的频率把血液压送到周身供应营养，故《素问?痿论》说：“心主身之血脉。”它的活动是受心传导系统支配的自主活动，但也受神经系统的调节，以适应身体的需要。血管是受交感和副交感神经支配的。经上海第一医学院生理教研组动物实验证明，当呼气时副交感神经兴奋，吸气时交感神经兴奋，两者相互制约。调息时注意呼气，可加强血管的舒张活动，因此血液通过顺利，就给心脏减轻了负担，这对心脏的保养是很有益的。

高血压性心脏病患者，可用真气运行法使血压降低改善症状，经常锻炼者可保持稳定。对冠心病患者也可以改善其供血状况而获愈。肺源性心脏病，由于改善了呼吸功能，减轻了心脏的负荷，也有一定的效果。由于练功时热能的增加，以及内分泌协调旺盛，对风湿性心脏病确有疗效；即便有瓣膜损害的情况，由于真气运行旺盛，心肌功能增强，周围阻力降低，心脏负担减轻，自然对改善症状也有很大帮助。

中医学认为，心为人体生命活动的主宰，在脏腑中居于首要地位。五脏六腑、四肢百骸、五官七窍、筋骨皮毛血脉等，必须在心的主宰下进行活动。因为心主运血，血液为载送营养的工具，血液把氧气和养料送到全身，化生真气赋予各组织系统能量，才能产生相互制约、相互依存的有机生理活动。

神明，是指精神、意识、思维活动，以及由这些活动反映出来的聪明智慧。故《素问?灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉故主明则下安，主不明则十二官危。”古人知道“脑为元神之府”，但在理论叙述中，把大脑的功能归属于心。

真气运行法的调息凝神和神制妄动，实际就是自我训练、自我控制大脑神经功能的作用，以改善神经功能的失调，消除疾病。五步功成后，任督沟通，周天运转。心气下降，肾气相应，尻脉周流，神明自献。肾水浇得心花放，神光照澈性理天。

肝居右胁下，其经脉络胆，与胆互为表里，在体合筋，开窍于目。功能主全身血液的贮藏与调节，并主筋骨关节的运动和精神情志的调节、御侮抗邪的应激作用。

肝为人体御侮抗邪的功能系统。《灵枢?师传》说：“肝者主为将，使之候外”。《素问?灵兰秘典论》说：“肝者将军之官，谋虑出焉”。故知肝与中枢神经、植物神经的功能密切相关。肝又是人体内的化工厂，对各种物质进行分解、合成、解毒和排泄。

真气运行法锻炼有素的人，由于浩气常存，多表现为坚定镇静，正直不阿，遇事不惧。

肝性喜舒利条达，与春生之气相应。在生理状态下，肝虽不宜抑郁，但也不宜过亢。若肝阳上亢，则性情急躁善怒；肝气不足，常表现为胆怯恐惧。

常见患肝气郁滞的慢性病人，右肋疼痛；但因肝气也循经运行于左，故有左肋下（期门穴）刺痛的。肝阳上亢则头晕目眩，口苦，食欲不振，腹胀，四肢懈怠，性情烦躁等。

真气运行法闭目调息，是很好的治疗方法。“五劳七伤”中有眼见杂色伤肝之说，因此闭目就是养肝的一种方法。注意呼气，使心火下降。“心为肝子”，“实则泻其子”就可以达到平肝的目的。肝气得平，头晕胁痛即可减轻；脾不受克，则食欲不振、小腹胀满的症状也随之而改善。心肾相交，肾气旺盛，肝得肾阴以滋养，烦躁得宁，心情愉悦，身体轻捷。

临床观察多例慢性肝炎和初期肝硬化的病人，练功在短时内（真气注入丹田）就可收到食欲好转、腹胀减轻的效果；进一步丹田真气饱满，一般症状大部分消失或减轻；通督后待全身经络通畅，精神焕发，症状消失。经常坚持锻炼，可获痊愈。

脾与胃互为表里，胃主纳谷，脾主运化，开窍于口，输布营养精微，升清降浊，为营血生化之源。五脏六腑、四肢百骸皆赖以营养，故称脾胃为“后天之本”。

脾胃有消化饮食、吸收营养、输布津液的功能。《素问?经脉别论》说：“饮食入胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺”（土生金）。

真气运行法第一步，呼气注意心窝部（即胃区），导心火下行给脾胃增加热能。因此，初练三五天就可感到心窝部有温热的感觉（火生土）。这对改善脾胃虚寒、消化不良的症状，效果是显著的。有很多人患胃病久治不愈，经真气运行法的锻炼，很快就能见效，久久行之便可恢复健康。胃下垂是顽固的病症，用其他治疗方法觉得效果不太理想，经用真气运行法治疗，效果明显。由于通过练功，胃区热能增加，就使胃本身的功能逐渐恢复。丹田真气充足时，小腹饱满有力，给下垂的胃体增加了上浮力，所以很多胃下垂的患者，通过本法的治疗，十天左右，食欲好转；三十天后，体重增加；五十天后，每呼气即感下垂的胃向上扯拉；最后经X线拍片检查，完全或不同程度的恢复，效果是很满意的。

肾左右各一，位于腹后壁，在脊柱两侧，与膀胱互为表里，开窍于耳。肾主藏精，为发育生殖之源，主骨、生髓、通于脑，主五液以维持体内水液代谢的平衡。肾的生理功能极为重要，为人生命的根本，故称“肾为先天之本”。

肾气旺盛则精盈髓足，聪明机智，动作轻捷有力。所以《素问?灵兰秘典论》说：“肾者作强之官，伎巧出焉。”

命门附于肾，是人体重要的器官。根据《难经》记载，命门是“诸神精之所舍，原气之所系”；“男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通”。而“肾间动气”即生气之源，乃五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之源。如果命门衰竭，生命也就结束了。

精是人体生命活动的物质基础。肾精是发育、生长、生化之源，是生育繁殖之根本，为先天之精。在胚胎时期发育、生长的生理活动中，以及出生后的生活过程中，不断地消耗肾精，故需饮食、呼吸摄取阴精（养料）、阳精（氧气）不断地予以补充，以维持生命。

真气运行法的炼精化气阶段，就是把摄取的阴精、阳精，合并而化生为真气（能量），充养全身。

《素问?上古天真论》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”，也就是古代养生家所说的“五气朝元”。

在炼气化神阶段，丹田真气充足，肾气旺盛，两肾有如汤煎之热，即“命门相火”的表现。第二、三腰椎处，即命门穴，“肾间动气”活跃非常，逐渐缘督脉上行，冲通夹脊，透过玉枕，直达脑海。肾气入脑，灌溉脑髓。髓海充足，精神饱满，动作轻捷，身心舒适愉悦，好像换了一个人。这个后天返先天的现象，也就是《老子》“蔽而新成”的说法。

炼气化神阶段，体现了“元精化元气”的过程，也就是练功者追求的目的。由于人们在习惯上只知有个肾精，因此一开始就在炼气化神阶段入手，不但效果不好，而且会出现很多毛病。由于过早使用了腹式呼吸，努力吸气，犯了化源不足、“揠苗助长”的错误!

真气运行法之所以进步快，成功率高，能够定期取效，就是因为遵循了“静极生动，动极复静”的自然规律和合乎生理的调息方法，以培养肾精、命火为法，不以抽调导引肾气为用。

通关之后，感到呼气与肾气相通，一呼真气缘任脉入丹田，一吸真气缘督脉入脑海，呼吸深长自然，体现了阴阳互根、一气混元的自然规律。

真气运行法第三步，丹田真气充实，肾脏功能增强，如命门火衰的尿频、阳痿、腰腿酸软无力、女子月经不调等现象即可改善。到第四步功冲通督脉使肾气入脑，补益脑髓，更增强了大脑皮层的本能力量。因此，对失眠、健忘、多梦等一些神经衰弱症状，都可起到良好的作用。

从生理学观点看，督脉贯通后的效果，概为肾上腺与脑垂体这两大腺体之间的互相激惹、互相补益的生理关系更加协调旺盛。在生理上表现为生机旺盛，再生力增强，由衰返壮。古人所说“要得不老，还精补脑”就是这个意思。

真气运行法对全身生理功能的改善，是随着功候的进展而逐渐显现的，以上只不过仅就五脏的变化略为说明而已，下面则是真实而具体的医案。

附：练 功 病 例 小 结 45例

练功病例小结45例，是在不同时间、不同地点、不辅以任何其他疗法的数百例患者自述中选出来的，从中反映出几个特点。

1.从病例中看出，他们虽都患有多年久治不愈的各种病症，但治疗方法只有一个，说明真气运行法是增强自我调节的一种疗法。

2.在练功过程中，谁入静好，谁进步就快，体内变化就明显，就能按时完成练功计划。体现了静极生动、动静相育的自然规律。

3.通经络，尤其是通督脉（小周天），按照练功的方法和要求训练，他们进步的快慢基本是一致的。历来人们对通大小周天，认为是高不可攀的，即便成功也只是凤毛麟角。有些人说通督脉是不能做到的事，可是用我们的方法训练，就能如期完成，并且是共性的。这说明是生理上许可的，关键是方法问题。

4.由于体内发生巨大变化，出现一些异常的感觉，无非是经络通畅、气血活泼、生物电集中、磁性力量发挥作用而已。可借以破除迷信观点和神秘的传说。

5.真气运行法是激发调动自身潜力并加以集中使用，以达祛病延年的目的。真气集中到哪一个部位，哪里就发生生理上的变化，改善病理现象。因此在练功过程中，可以按进程定期取效，说明它的科学性。

6.通过数十例病人自述其在实践中的亲身体会，反映出真气运行法每个阶段的方法都是准确而有效的，对真气运行法的理论起到了检验和支持作用。

病例1 关于我练真气运行法的反应及效果

我是解放军某部军人，原患严重神经衰弱症，每天睡眠不到4个小时，中、西医久治不愈；气管炎30余年，咳嗽，痰多；胃病烧心25年，诊断不清，时好时犯，虽经多方治疗，迄无效果。

于1975年7月15日，经友人介绍由李大夫指导练功。现将练功的记录如下。

1. 练功情况（自8月11日开始）

8月11日至13日：心窝部发热，向全身扩散，并感到身体有时缩小，有时向横加宽，全身发胀。

8月14日至16日：头上有反应，牙根通气，阴茎、睾丸有通气感，自觉小腹往下似井深。

8月17日至18日：有鸡蛋大的一团在上下腹部滚动，肛门周围有热气通过的感觉。

　　8月19日至20日：全身有发热发胀的感觉，像鸡蛋大的气团活动仍明显，全身强烈震动一次，几乎倾倒。

8月23日：坐骨、尾骨部有强烈的麻胀感觉。

8月24日：中午真气达腰眼，晚间坐功真气从尾骨顺脊椎渐上，颈及后脑有麻、热、胀、硬真气运动的感觉；前面自小腹、胸、咽喉、面颊都有同样的感觉。四肢全部通气。

8月25日至26日：从足心开始，脚跟、腿肚子、腿弯像一根粗绳向上拉，沿脊椎向上拉至颈部、头顶。上身先是被压而下俯，继则向后反张，20分钟后自然缓解，前面咽部紧张。经查看经络为肾经通气。

8月27日：两足第二、三趾间有强烈的烧灼感，上行至咽喉引起咽干、僵、麻、咽物困难的感觉，少时平复。经查看为足阳明胃经通气。

8月28日：气从小趾起循小腿后外侧过昆仑、委中上入腰脊，酸麻感强烈。经查为足太阳膀胱经通气。

8月29日：气从手小指行至腋下入胸，又由颈入脑。经查为手少阴心经通气。

8月30日：气从大趾上行至大腿内侧，后直通小腹两肋。经查为肝经通气。

9月2日：呼气时气沉丹田，下行至腿足，吸气时自尾闾骨上脊背，脸发热，下颌发僵，头部麻胀，两太阳穴跳动。

9月3日：全身像一个大气球，尾闾骨像气球的口，整条脊柱像通上电流一样，有麻酥酥的感觉。

9月5日：吸气时颈项强直，气上头顶，头发胀，眼眶酸，眼球胀。

9月10日：昨晚因外感致肩背部疼痛剧烈，头及上身难以转动，服镇痛药无效。中午练功50分钟，通气良好。每呼吸一次，疼痛即有减轻，练毕痊愈。

9月11日：坐功时觉得腰中像绕了一条宽带子一样。经查为带脉通气。

9月15日：小腹像没有东西，整个身体形成一个空壳。除气之外，好像空无一物。

9月18日：呼气时全身通气，吸气时也全身通气，但吸气时力量小一些，好像风箱一样，一拉一推都能生风。

9月22日：连日气通小肠经，练功时两臂很痛。

9月28日：今日坐功大发动一次，小与大的感觉先后出现。练功半小时后，全身开始缩小，节节松动，小至丹田消失。后又节节长大，身体像宝塔，气贯头顶。百会穴跳动明显，持续一小时之久，意识消失，无一杂念，这是坐功以来第一次入静。

10月4日：自第一次入静后，连日气上头顶，头顶和丹田形成一线，上下吸引。每坐就能入静，越是入静这个力量就越大，力量越大入静就越深。

10月25日：百日满。近来练功很平静，通气良好，入静程度也渐深，再未出现特别感觉，只觉功后身体舒适，心情愉快。

2. 疾病及健康情况练功50天日后，神经衰弱好转，现已彻底好了。不论白天晚上，什么时候都能入睡，晚上一觉可睡6小时，头晕、头痛、全身酸痛等症状消失。胃痛及烧心已消失，但饭量未增加。气管炎有好转，但未彻底痊愈，可能因抽烟关系。力气增加，平时几十斤拿着都吃力，通关后自觉力气倍增，两手托120斤不觉费力，身轻步健，关节灵活柔软。练功百日，体重增加10斤，肿已消。

3. 个人体会练功时最好做到意守丹田。可意随气走，意气合一。入静后可用轻、灵、空、通四个字形容。练功虽已百日，但有时还出现杂念，不能做到随时入静，可能功夫未到吧。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　薛辉

病例2 真气运行法治愈我的心脏病

我是二十一冶建设有限公司电焊工，患心脏病多年。1976年3月5日心电图检查：窦性心律，电轴右偏，半横位顺转，低电压，偶发性窦性早跳，发病时心跳气短，胸前区疼痛胀闷，头晕，全身发抖，面色苍白，手指麻、无血色，必须卧床休息。近来中午睡后必犯。十余年来屡经中、西医治疗无效。于1月18日，在甘肃省中医院李大夫的指导下，开始真气运行法的锻炼。坚持每天三次，每次20分钟，方法是排除杂念，呼气注意心口。三天后胸部有沉闷的感觉，四五天后向下移动，约十天后呼气注意丹田，小腹发热。十五天后小腹充实有力，每当呼气时小腹由小而大似有弹力，开始坐时腰是弯的，此时腰自然直起，坐不直还不舒服，腰部开始发热，同时头部有麻胀紧痛的感觉。二十天后每次坐30分钟，鼻骨有压重感，头部更紧张，像戴上一顶小的帽子一样。腰部发热三天后，热力向上移动，到第三十天的晚上，头部发紧的现象减轻了，躺在床上像入睡时，全身麻酥酥的，随后感觉头部轰隆一声，全身都感轻松，头也不紧了。以后再坐，感觉百会穴随着呼吸而呼吸，仿佛与心脏跳动也有关系，我问李大夫，他说这是督脉通了，是一个大的飞跃。未练真气运行法之前，心跳时胸部和脑内震动，全身发抖，头晕，就要躺下休息。练到二十天后就明显减轻了。坐通以后我的病再未犯过，手的颜色也变过来了。中午必发的一次，也经李大夫的指导，不要吃十分饱就睡而得以改善。

病例3 实践真气运行法的体会

我是一个电工。1973年2月胃切除四分之三。自从1976年患心口疼痛，痛如刀割，引及后背，满床翻滚。平时口苦腹胀，不能吃饭，病情严重。经本单位医院检查，确诊为十二指肠溃疡、胃下垂、胆结石。1976年2月11日转武山疗养院，入院时体重93斤。入院后屡次犯病，不能吃饭，不能入睡。心口疼起来，吃药打针都不见效，自觉病情严重，想回兰州治疗。

凑巧甘肃省中医院李少波大夫讲授真气运行法。他说真气是生命动力，真气运行法锻炼能使人体各组织发生很大的生理改变，因此能治好针药不效的各种慢性病，而且能防止疾病的发生。方法简单，易学易练。只要在呼气的时候，作哪一步功注意哪个部位就行了。当时我听了很怀疑，怎么吃药打针治不好的病，注意一下出气就能好？于是我抱着试试看的心情开始了。

一开始每天三次，每次15分钟。初练的时候，一吸气心口就痛，问李大夫怎么回事？他说是吸气时横膈膜下降，胆囊和胃受到压迫的缘故，注意长出气，不要深吸气。试练四天后心口痛大为缓解。二十天后心口发热，气通小腹，出现肠鸣排气。以后每次坐20分钟小腹发热，从此心口再没痛过，腹胀也减轻了。吃饭很香，饭量由一顿2两增加到4两，有时夜里还要吃点心，不然饿得睡不着。

由于病情好转，我的兴趣也高了，每天坐的时间也长了，每次总在半小时以上。到三十天后，小腹充实有力，气也够用了，走路也有劲了。后腰有一股热力向上冲动，自觉手掌胀大，浑身跳动，有时像虫子爬行，身体上浮像驾云一样。有一次一股力量自腰背向上冲，头部轰隆一声，共震了三次，督脉通过了。

督脉通以后，每次坐功时自觉真气在脊柱两侧沿着脊椎上下移动，感觉很清楚。从此胆结石症状消失，胃部不舒服一坐功就好，食欲大增，一月体重增加10斤。睡眠恢复正常，精神愉快。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赵连贵

病例4 防治疾病的好方法

我是一个长期神经衰弱的患者，经常睡眠不足，严重时两三晚上不能入睡；即便是勉强入睡，也是迷迷糊糊，常伴噩梦、遗精、盗汗。平时身体极度衰弱，白天头昏脑涨，这样持续了好几年。后又并发了慢性消化不良症，大便每天两三次，有时两天一次。在这些慢性病的折磨下，我未老先衰。后经友人介绍练太极拳，经长期锻炼，身体有所好转，但病情仍时轻时重。

1975年7月在李少波大夫的指导下，我开始练习真气运行法。经过八个月的锻炼，使我睡眠有了很大的改善，消化功能明显好转。练功记录如下：

1975年7月1日开始，采取自然盘坐式，每天三次，每次15分钟，调息以呼气为主。至7月22日，坐功时间延长为20分钟，每天三次，气往下沉，至8月1日，食欲增加，性欲旺盛，丹田部位有充实感觉。至8月17日，头部清爽，丹田充实有力，收功后20分钟逐渐消失。至8月22日，丹田真气稍往下沉，有如一线随呼气直通阴茎头，如此两日后消失。小腹如半流质食物发酵，排气较多。至9月4日每坐后约15分钟两腿内侧三阴交穴部位发热，为长约15厘米、宽2厘米长形范围，如此三天后消失。从此以后每次练功头部更觉清爽。至9月19日，呼吸较前细微，能安静入坐40分钟以上，入静程度也较前深。至9月26日，整个身体下沉，有时感上身轻浮。至10月9日，丹田内部有轻微的震动感。至11月13日，入坐时间能持续一小时，会阴发热发麻，五天后消失。至12月21日，丹田内的力量缩小如核桃一团，但明显坚实，而全身胀大，头部印堂穴处有紧麻的感觉，好像擦上清凉油一样。1976年2月3日入坐后约20分钟，丹田真气突然下沉至会阴部，肛门周围有一缓慢的热流，沿脊柱上行至头顶百会穴，产生一种热麻的感觉，又下降到鼻下人中穴、咽下天突穴，沿任脉而下至会阴穴。从此一呼沿任脉下至会阴，一吸沿督脉上至百会，两处都有明显的活动力量。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　杨忠荣

病例5 真气运行法对冠心病的疗效

我从青年时身体就不好，经常闹病。因为旧社会医疗条件很差，所以屡治不愈，健康问题成了我思想上最大的负担。因此，凡耳闻目睹有利于身体健康的药物方术等，都想吃吃练练，但始终收不到良好的效果。1962年春天我患上高血压和冠心病，住院治疗迄无效果，严重地影响了身心健康，精神负担很重。几年来跑医院，寻上等药，始终不能解决问题。后经甘肃省中医院李少波大夫指导练习真气运行法约一个月后，睡眠基本正常，血压有所下降，并趋于稳定，饮食也增加了。持续半年多，一天在练功时突觉有什么东西自后背及颈部向上猛冲一下，头内轰的一声，一时眼花缭乱，神志不清。过了一会儿，头脑特别清醒，全身舒适轻捷，冠心病的症状若失，这种威力是意料不到的。

近年来一直持续锻炼，每日一至三次，每次在一小时以上。在做法上仍是注意呼气，吸气时任其自然，已经成了习惯。坐通以后行立坐卧都可练功，睡前醒后只要集中思想注意呼气三五分钟，体内就会有真气活动的感觉，时间稍长四肢粗胀，脚心像冒水泡的样子，随呼吸而动。

根据个人练功体会，真气运行法确是防病治病、保持健康的一个好方法，易学易练，既不消耗物资，又比跑医院节省时间。只要随时注意一会，就感到身体舒适，精神愉快。对消除疲劳特别有效，在劳累的时候，只要用几分钟的时间注意呼气入丹田，觉得腰部一松开，立刻疲乏就解除了。这对工作是多么大的帮助啊!这一方法值得大力推广。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　焉寿先

病例6 练真气运行法的感受

1961年秋，我患肋骨结核，经中、西医治疗无效，兰医检查须手术治疗，自己胆怯不敢手术。经领导同意回原籍蓬莱治疗休养，也无效果。听说静坐可以治好慢性病，但是无人指导不可盲目试验，以防偏差。因此虽有渴求，不敢轻试。

第二年初，我因患瘘管，住甘肃省中医院治疗，在此期间我发现该院设有真气运行法练功室。心想这里一定有医师指导，我的愿望可以实现了。经同志们的介绍，我认识了李大夫，见他红光满面，精神焕发，给我留下深刻印象。他待人真诚，我学习信心十足。此后每天上午两次集体学习，另外我回到病房有时间就坐，并研究一些医学知识。每天静坐的时间很长，除了吃饭睡觉外，大部分时间是练功。

大约过了一周，我感到手脚发热有汗，坐时左右摇摆不稳，过了几天这些现象自然消失了。二十天左右，感到脖子后酸痛，两肩压重。我请教李大夫，他说这是正常反应，不必担心。这样又持续了四五天，在一天将近12点钟，突然有一种奇异的感觉，周身好似铸在一起，紧凑有力，头顶也有一股力量和丹田相接连。感不到鼻孔的呼吸，只觉得一呼一吸都在百会、丹田两个部位有节律地活动。此后每次静坐时，真气就由丹田经尾闾、脊背到头顶。脸上像虫子爬，有时两腿周围像霓虹灯一样晃来晃去，有时嘴的周围像用绳子扎起来，上下齿像是胶着在一起，想张也张不开，这种感觉几天后才慢慢消失。有时感到全身像一个整体进行有规律的呼吸。有时觉得只有丹田在呼吸，身体各处似真空一样，轻松愉快有如波平月圆，清净无比。

我住院只有两个月，但每天练功时间比较多。住院病号中，虽然我是最重的手术之一，但伤口较一般人愈合得快，因此提前出院了。原来的肋骨结核也从此痊愈了，多年的耳鸣耳聋症也好了。

十几年来，由于工作调动频繁，练功无法坚持。后来出现高血压，曾休克晕倒，虽用药物治疗不能根除。经配合坐功治疗，现血压基本正常。根据我个人的体验，只要坚持锻炼，真气运行法确是防病治病、保健强身的好方法。

病例7 真气运行法对胃病疗效好

我们三个人，都患程度不同的胃下垂，神经衰弱，全身关节痛，不思饮食，食则腹部胀痛难忍，大便不正常。走路时必须用手托住小腹，行路困难。身体消瘦，经常失眠，很容易感冒，久经药物治疗无效。

2月25日，听甘肃省中医院李大夫讲真气运行法可以治好多种慢性病。其中就谈到胃下垂一症，据说真气能使松弛的胃体恢复功能。丹田真气充实后，能增加上浮力，把胃推上来。我们听了很高兴，但信心并不大，抱着试试看的态度开始练功。每天三次，每次20分钟。练了几天，心口有沉重感。又过了几天，每次呼气心口就感到发热，胃部有些舒服，消化有所好转，这才增加了我们的信心，立志每天坚持锻炼。

练功至二十天，小腹跳动有声，排气较多，小腹感到饱满，走路腹痛减轻，饭量逐渐增加。二十五天后，睡眠大为改善，食欲大增。四十天后，两臂和两腿内侧及手脚心部有跳动发热的感觉，会阴发痒发热，面部痒麻跳动，肩背部有一股力量由颈后上冲，真达头顶，头被冲得摇动，头皮奇痒，印堂和鼻骨都很紧张。两腿两臂外侧跳动也很频繁。六十天后，每一呼气，真气便从任脉下至丹田，一吸气真气从尾闾上升至头顶百会穴，每一呼吸全身都感到通气。从此全身疼痛消失，轻快有力，走路时肚子也没有坠痛的感觉。我们虽然没有钡餐透视，但自觉胃下垂的症状基本消失了。体重有的增加六斤，有的七八斤不等。七十天后每练功时就感到丹田与百会穴之间有一种力量互相吸引，全身舒适，小腹更加充实饱满，有时像把胃往上托的样子。我们体会到，真气运行法的锻炼，对人的健康是有很大好处的。　

程继先 李春梅 李莲凤

病例8 真气运行法对类风湿性关节炎的疗效

我患类风湿性关节炎及风湿性肌炎五年多，关节变形，四肢抽搐，肌肉跳动，十分痛苦，失去工作能力。先后在西安、兰州经中西医治疗稍有好转，但仍不能工作。于1976年3月在甘肃省中医院李大夫的指导下，进行真气运行法治疗。兹将治疗情况记述如下：

1. 练功时身体的变化十天后心窝部发热，小腹跳动，4月4日自觉一股力量从两腿前外侧向下如流水状直通脚面，后从小腿内侧向上直达腿跟。4月8日自尾骨、腰部痛胀感往上冲，使身体动摇，至19日真气通过，胀痛消失。

4月22日这股力量由两手合谷穴经手臂上侧上行，环唇后在人中穴会合，至鼻旁入鼻内；5月12日由眉头沿头顶两侧向后下方至顶。又一股力量沿脊椎上冲，如流水状压力很大，直上头顶。从此头也不胀了，鼻骨有紧张感，两臂内侧由内向外通过手心有跳动感觉，每一呼吸手心脚心都有吹风感觉。5月26日以后，全身通畅，遍体舒适。

2. 练功效果在练功过程中，凡真气未通过的部位，都痛胀得非常厉害，等通过以后疼痛就好了，尤其是我原患鼻窦炎，头痛厉害，任督脉通过后头也不痛了，并流出很多浓臭液，从此鼻子通气良好，一呼一吸全身通畅舒适，没有痛的地方，只是下雨阴天时稍有不适的感觉。现已能正常上班愉快地工作了。

3. 个人体会几年来受尽折磨和痛苦，使我失去了活动的能力，医生下了结论为不治之症，没有想到在短短的七十天的时间里我又恢复了健康。我深深感到真气运行法是治疗慢性病的好方法。只要有信心有决心，坚持锻炼，功到自然成。既不费钱又不费事，易学易练，这个好方法值得大力推广。

我是一名女职工。1971年3月得了产后风，发展为风湿性关节炎，累及心脏，浑身肿胀，无处不痛，气短无力，行动困难。六年没有上班，内心非常痛苦。

听李大夫讲，真气运行法能增加人体的生命动力，可以治好很多针药不效的慢性病，容易学会。于是我就按讲的方法试练了二十天后，腹内发热，肠鸣排气，手发胀，食欲好转。六十天后，小腹充实饱满，浑身跳动，有时像虫子爬行。真气走到哪个关节部位，哪里就胀痛，真气通过以后，原来的疼痛也就好了。八十天后，丹田热力旺盛延至大腿，全身发痒。一次坐功时，自两内眼角沿头顶两侧向后脊椎两旁有两股轻灵愉快的动力直抵腰中。从此上身舒适轻快，接着丹田真气经肛门沿尾骨向上行。百日后背后有一股力量上升至头顶，胀了几天，有一次在做卧功时被一股巨大的力量震醒了。每次坐功就有一股力量上至头顶，一呼一吸轻松自然，逐渐地鼻炎也消失了，月经转正常，全身症状均消失，吃饭正常，肿胀全消，体重由108斤降至100斤。

个人认为真气和疾病作斗争时，也还是要费一番力气。战而胜之，自然轻松愉快。

病例10 真气运行法治疗肺癌有希望

1977年5月经体检发现我右肺中叶有4厘米×5厘米×6厘米的阴影，即用青链霉素治疗。二十天后未见好转，拍正侧位片、体位断层片及纤维支气管镜检查，初步诊断为肺癌。做了9个月的抗癌治疗，效果不佳，随即赴京准备手术。

在京期间，作支气管碘油造影，结果，右肺中叶呈鼠尾形狭窄，医院意见：肺癌又在两个肺癌专科医院做痰涂片、支气管镜检查，确诊为“右肺中叶腺癌”。住院术前检查，心脏不好，肺功能不全，有叶间粘连，恐手术危险，改为远距离钴60放射治疗。前后共照射6000拉德，在照射治疗过程中，由于白细胞下降到2.8×109/L，在危险线以下，即停止，改用升白细胞药物，两周后白细胞恢复到4.5×109/L，又开始放射治疗。到后期肺部炎症加重，每晚必须吸氧才能入睡。勉强维持照射完6000拉德，出院时拍片肿瘤没有变化。又到另一个医院住院治疗，大量用抗生素，从每日500万单位青霉素逐渐增加到1000万单位，共注射月余，症状有所改善，但发现右侧胸部肌肉逐渐萎缩，右肩低下成了偏肩，前胸后背钴60照射处肋骨骨质增生，高出皮肤表面半厘米；后背压痛，右肩不能抬高。3个月后复查肿瘤，片子仍无变化。1980年2月8日由京返兰州。到兰州后，由于海拔高，气压低，空气差，下车后就感呼吸困难，胸闷气急，并发生咯血。立即住院，七天血止。但由于缺氧，致面色青灰，口唇发绀，浮肿，不能平卧，每夜只能睡三四个小时，夜多小便。白天胸闷气短，一动就喘。

4月份开始练习真气运行法。练功不久，痰即易咯出，呼吸亦平稳，在呼气注意心窝部时，感到有股气流向右肺侧流动，收功后即无。两周后，可以平卧入睡，夜间小便次数减少，后背压痛减轻。练功1个月后，曾两次在练功中，肺癌部位发生撕裂样剧痛，后又发生过游走样痛，1个月后消失；骨质增生亦缩小。随着练功的深入，呼吸平顺，缺氧情况好转，面色渐由青灰转为苍白，浮肿消失。由于身体条件差，6月中旬才通督脉，7月底拍片复查，报告为：“治疗前后，两片对比，病变稍有缩小，密度增高，胸膜增厚较明显”。9月底又拍片，病变有缩小，但纵隔向右移位。

总之，我经过半年的真气运行法练功治疗，肿瘤稍有缩小，未发 现复发和转移，病情稳定，可以平卧和双侧侧卧入睡，睡眠良好，骨质增生明显收缩，不再疼痛，面色已稍有红润。能有这样的结果，是非常令人鼓舞的。出院后仍坚持练功，精神一直很好，经X光拍片右肺已呈纤维化，除吐痰较困难余无痛苦，但一坐功痰就能咳出。现已六个年头，今后一定长期坚持下去。　　

病例11 我患肝硬化获救了

8年前我患了无黄疸型传染性肝炎，病后两年变成了肝硬化，中西药治疗都不见好。这次住院检查，医生说肝在肋下8厘米，很硬，一压就痛，脾也发硬，肚子里还有水，两条腿用手一按一个坑。

参加真气运行法治疗3个月，身体变化很大。练功的时候，有时觉得舒服，有时觉得不舒服，不管啥样，我只听医生的，一心练功。

现在经医生检查，肝已缩小到肋下2厘米，脾也有缩小，都变软了，肚子里的水也没有了，全身也不肿了，饮食增加，吃起东西来有味道，睡觉也再不是负担了，像换了一个人似的。我身患肝硬化获救了，这是连做梦都想不到的事情，我一定要坚持练功。　　

病例12 练功一百天的感受

1. 练功前的情况三年前患肾盂肾炎，住院治疗3个月，尿常规检查恢复正常，但血压却逐渐增高。三年来常在160／100毫米汞柱以上。中西药治疗，很少见效。经常头痛、头昏，失眠、食少、疲乏无力，饭后腹胀，腰痛，手心热，有时气短、心悸、烦闷；还有妇科病、全身性关节炎，气候变化时就痛。

（1）练第一步功：三天后，感觉心窝部发热，手麻、出汗。功后腰痛、腹响，全身不适，关节酸困。一周后，练功时思想集中。两周后，热扩散到中腹部、两肩、头部及下肢。

（2）练第二步功：两天后，丹田发热，小腹饱满沉重，气多。在练功的第四周，尿量增多，次数也增多，平均每过40分钟一次。一周后，尿量更多，而次数减少，自觉身体轻捷舒适，浮肿减轻，血压下降。

（3）练第三步功：自觉丹田有气丘形成。在一次练功时，感到心窝部有一股热流直趋丹田，而丹田中的大气丘随即分裂成两个小气丘，分别左右缘带脉汇合于命门。

次日上午练功时，突然觉得心窝部有股热流下至丹田，命门有股热流冲过玉枕直达百会，随着一声轰震，头很胀痛，并喳喳作响，耳朵听不到别的声音，牙根胀痛，前额奇痒。接着，百会穴处的热流像水银一样流向印堂、鼻腔，然后到心窝部，再下到丹田。这是任督脉已通，在一瞬间，完成了第四步功。

（4）冲通督脉以后：小周天通了以后，大周天也通了。一练功，就感觉有一股清凉的气流，从命门上到百会，再从百会直下脚尖，从脚尖又上尾闾；有时还觉得像蚂蚁爬一样，麻酥酥的，从左到右，从上到下，相互交错流转；有时感到一点外呼吸都没有了；有时感到气流很沉重，像铁块一样向丹田沉；有时感觉气向上升，超过头顶一两尺高；有时感觉有气体把自己包围着。总之，入静的感觉是美妙的。在短短的3个月中，我已尝到了真气运行法的甜头。目前，行动轻快，饮食增加。由原来每天吃4两粮，增加到8两至1斤。饭后腹胀已消失，小便通畅，关节也不痛了，睡眠已好，精力旺盛，心情愉快，妇科病也减轻了。医生说我现在的血三脂：甘油三酯125毫克%，较入院时降低165毫克%；脂蛋白550毫克%，较入院时降低50毫克%；胆固醇228毫克%，较前增加42毫克％；肾功能（P．S．P）53％，较前增加8%，有改善；血压也经常在130~140／90毫米汞柱，较入院时好转。练功一百天收获很大，今后我要将这一方法坚持下去，争取疾病的彻底痊愈。

我已年过古稀，按真气运行法练功，100天内通了关，这是我当初所意想不到的事。我的练功经过是：

第一步，呼气注意心窝部。练了十天，心窝部感到很温暖。第二步，意息相随丹田趋。练了十五天，觉得真气下行，丹田发热，热气向满腹扩张。第三步，调息凝神守丹田。练了二十天，不但丹田有饱满之感，而且真气已到后腰。这以后便做第四步，通督勿忘复勿助。我想着丹田，也注意后腰上的真气活动。这一步比较难，真气上升至夹脊，即停止不进。以后缓缓活动，经过十五天左右，才感到上达玉枕关。这个关阻力最大，真气集中在脖子后，总是上不去，只感觉头部有时很不舒服，前额、左腮疼痛，头皮紧张，发根奇痒，百会穴跳动，两耳之间连两耳在内，好像是一道墙，紧胀得很，气通不过去。还有两次感觉玉枕关那里，“嘎”地响过，但气还是上不去，这样经过约二十天，在一天下午2点半左右，睡醒后一翻身，忽觉一股热气冲到玉枕关，从玉枕关再往上，有二指宽一道凉气上冲脑际，后脑部像开了一条渠道一样，头顶感到凉爽轻快。这样历时约20分钟，我又睡着了。通关后，真气的运行并不十分顺利；又过了二十多天，才比较通畅。气一上去，头顶部即有凉爽感觉。这中间，继续头紧头痒，不过减轻得多了。

我从练功中体会到，年纪大的人进步慢，通关也不如青壮年容易，但只要按照功法，认真锻炼，坚持不懈，不要操之过急，自然会水到渠成，玉枕关是可以通过的。

关于治病方面，我有痔疮，以前每周常有一两次便后流血。从练功起，3个月来再未流过血。还有消化不良的病，经常口味不好，大便也不正常。练功后消化功能很快就恢复了正常，体重也增加了六七斤，这是从来没有过的。我还有左侧面部神经性抽搐症，现在也大为减轻。练功前血压曾高达220/120毫米汞柱，练功后已降到170/90毫米汞柱。虽还未达到正常数值，但已无头昏头痛的感觉。现在我信心十足，一定要坚持下去。

病例14 练功的感受和效果

年过古稀的我，身体大有一年不如一年之感。至于多病，更不待言了。有幸参加了真气运行法辅导班，历时一百天。在练功期间和结业后，我对许多问“练功效果怎么样”的同志答复是：好!很好!开始，我是半信半疑，三五天后变为相信，一个半月以后又变为坚信不疑了。我为什么这样说呢？这是因为以下事实教育了我。

l. 几年来，我患高血压症。练功前为180/80毫米汞柱，练功后稳定在140/60毫米汞柱。

2. 在练功不满一个月时，饭量由每天的6两增加到8两，体重由练功前的120斤增加到124斤。

3. 多年来的神经衰弱、失眠等症，练功两个月就完全消失了。

4.近五年来，每到冬季头部怕冷，非戴棉帽不可。手指足趾更怕冷，尤其是中指末节冷得发麻。这次练功正逢严寒季节，练功一周后暖气从内运行，贯通到指尖，怕冷现象完全消失。

5.在三个多月的严寒季节中，只伤风一次，第二天就好了；原来走路脚跟不稳，行走蹒跚，练功后可以弃杖稳步而行；视力也有所增强，戴上花镜能看清楚五号字，能写小楷；听觉也有所增强。这都是练功前办不到的。此外，睡眠完全恢复正常，入睡快，能睡8小时。

6.真气运行法确有“通督”的特点。我这78岁的老年人，通督时玉枕关处亦“轰”然有声，这也是出乎我的意料。总之，事实教育了我，我有决心，有信心，将自己的“风烛残年”变为“老当益壮”。

病例15 真气运行法治疗经过

我患高血压和类风湿性脊椎炎，未做真气运行法之前，血压为130/120毫米汞柱，经常头痛头晕，不敢活动；脊椎经拍片检查，从第九胸椎至第一腰椎均有增生，经常腰背酸痛，翻身都很困难，颈项强直，头转动受限制，坐骨神经也受影响，有时痛得厉害；不能抬脚弯腰，尤其咳嗽、喷嚏时更为疼痛难忍。

经过真气运行六十天锻炼，血压下降至120／90毫米汞柱，以上症状全部消失，只有阴天下雨时稍感酸困不适。兹将锻炼过程中的变化记述于下：

自5月12日开始做功。第一步守心窝，在第十天逐渐发现心口发热、腹内作响、脐部蠕动等现象。22日至31日，第二步守丹田，脐下微动，热力像气流一样绕腰部转了两圈，共发生了两次（带脉通）。真气由尾闾上升至命门，像一个喷头向上喷水似的，半小时静坐，头部左侧有蚁走感。6月1日至4日，每做功时四肢即有跳动感，有时身体上浮，真气从尾闾、命门直上脖子，头上窜动现象增多。6月5日至15日，由尾闾、命门有四指宽的热流沿脊椎上至脖子，脚心随呼吸而动。16日至20日，乳部有一种清凉感觉直抵心口，又一次真气由命门上升，力量很大，像一股水箭喷射似的冲通玉枕，随后气流从百会穴顺印堂而下，一呼一吸循环往复。百会与丹田上下呼应吸引而动。21日至28日，督脉通后浑身活动频繁，皮肤有痒麻感，身体有轻重感、凉热感，大小经络相继通畅无阻。29日至7月9日，入静良好，外呼吸若存若无，自感无物无我，只觉一股磁性吸引力在活动，身体非常舒适。

从前也跟人学过气功，费了几年的时间，花了不少的力气，没有一点成就，更谈不上减轻疾病。经李大夫传授真气运行法，仅仅两个月的时间，身体起了重大的变化，驱走病魔，疾病若失，确实喜不自胜。为此编几句顺口溜以表心情：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　沈渭阔

病例16 真气运行法比吃药好

我患低血压、糖尿病已六七年，曾休克过四次，面色青黄，睡眠梦多，晨起非常疲乏；两膝关节患风湿性关节炎，发凉发痛，阴天更重。

从5月下旬开始用真气运行法治疗。开始每天做一至二次不等，效果比较慢。到1个月的时间才觉得心口有一股热流向全身扩散，持续时间很长，随着时间的增长，这股热气也延长了。以后每天做三次，每次约40分钟，由于做功次数的增多和时间的延长，效果较前明显了。7月5日，一股热流从丹田经脊椎直通脖项，有一次做功感到身体小得像几寸长的小木棍。7月10日一次做功，感到全身发热，暖洋洋的像是春天，叫人有舒服愉快的感觉。一次在做功中自觉身体大得难以形容，两臂像是房梁，两手指像房椽那样粗。几日来头部像唐僧在念紧箍咒，面部麻酥酥的。14日一股热气从丹田发出，顺脊椎向上猛冲直过颈、头、面部，一股接一股连续上升。17日督脉通后，浑身暖洋洋还发痒，各处走窜跳动。两膝关节困酸，就像脱了节一样。一次从头部开始，沿头顶两侧向后下入脖子顺脊椎骨两侧下行到腿后面至脚趾，气流非常活跃。18、19日两天，每做功浑身的皮肤下面就有像气泡样的东西咕嘟咕嘟地颤动。

通过以上的现象，说明身体内部发生了极大的变化，因此疗效也相当好。经过两个月来的真气运行法的锻炼，我的脸色从青黄变为红润。睡眠很香，夜里梦也少了，腿上感到温热舒适，精神很好。

病例17 真气运行法防治感冒

我自幼体弱，且少锻炼，未老先衰。1973年患感冒引起周围神经炎，右下肢肌肉萎缩，多方治疗微有效果。由于感冒纠缠不已，虚汗淋漓，前功尽弃。

1974年4月下旬，听李少波大夫讲授真气运行法，耐心做了两星期，腹内发热，充实饱满，肚脐跳动。二十天后身体前后微动，后腰发热。身上出现了预期效果，也就更有信心了，坚持每天三次，每次做1小时，一般在15分钟后，杂念减少基本入静，有时身体发热或清凉舒适，有一次肚内若空，不知是否存在。到一个月时腰背发热如火，沿脊椎上升，坐后有烫手的感觉，此后每坐都是一样，并向全身放散。四十天后一次像有人在颈部用指头向上捣了几下，过后头部像有温水流动，又过两天感到水珠由面部顺鼻尖流至喉部停止，感到闭气难受，五六分钟后消失。6月中旬，头部水珠沿面部像一个倒三角形流至喉部，直流入丹田而散。6月下旬，一次感到身如铁管中空，并有一种力量把自己提离座位似的，坐毕头脑清醒，身体凉爽，病腿也甚轻快。此后每次练功后身体舒适，腿部凉麻感消失。手足心呼吸也动，头顶有一种力量在活动。

我对真气运行法的唯一感受是把纠缠不休的感冒基本治愈。近两月来虽也感冒过两三次，经过练功一小时，不服药不打针，病就好了；腿病明显转轻渐好，再不出虚汗，这主要是真气运行法杜绝了致病之因。

病例18 真气运行法治好了我的肠粘连

我是河西堡地区的矿山工人，1976年6月因工负伤，当时休克长达24小时之久。医务人员为了挽救我的生命，及时做了腹部探查术。未料术后引起肠粘连，经常腹胀、胃胀，发生间歇性的肠梗阻，一犯病就上不能吃，下不能便，呕吐不止，身体日渐衰弱，抵抗力大减，时常感冒。自己觉得生命危在旦夕，身体上、精神上的痛苦，折磨得我死去活来。一年来，跑遍了兰州的各大医院，打针吃药，理疗按摩，效果始终不明显。在走投无路之际，偶于一同志处得李少波医师所著《真气运行法》一书，如法行之。不料竟在22天内将我的痛苦一扫而光。这是连做梦也未曾想到的奇迹。现将经过介绍如下：

1977年6月10日开始，每天三次，每次20分钟，前五天感觉不明显。从第六天开始有感觉，至第十天，每做几分钟就开始浑身发热出汗，腹胀、胃胀有所减轻。第十天至第十四天，做功增至1小时，肠鸣排气增多，腹胀、胃胀已基本消失，食欲开始好转，第十五天，心窝部有热感，稍用意识引导，即下降到丹田。第十六天至第十八天，丹田热感大增，腹内肠蠕动有时像翻滚一样，第十九天，在腹内肠翻滚了一阵后，觉得像空了一样，并且产生了自有病以来第一次饥饿感。第二十天至第二十二天，小腹产生了虫子爬行感，而且热向两肋扩散。第二十三天天未亮即开始做功，几分钟后丹田热感即向腰部扩散，渐而感到全身温暖如春，轻松愉快。

　　从此，腹胀、胃胀全部消失，也未发生过呕吐，体质较前大好，饮食有味。睡眠香甜，感冒也减少了。现在无论吃冷吃热，都觉得受用，浑身轻捷，精力充沛，清爽愉悦，幸福无边。　　

病例19 真气运行法治好了我的癔病

我于1977年10月28日晚，突患眩晕病。当时天旋地转，呕吐心惊，四肢发凉，坐卧不宁，病情十分严重。当即在兰州市各医院诊治，有的说是神经官能症，最后确诊为癔病。医院对我这病没有特效疗法，后经朋友介绍到中医院李少波大夫处医治。开始用中药、针灸治疗几次，就叫我练真气运行法。

初练功时，思想静不下来，我就由少到多，每天做功五至六次，每次约20分钟。五天后感到心口发热，热力逐渐向下走。以后丹田发热，小腹充实饱满。一个月后背部有一股力量沿脊柱向上，经后脑至头顶，头皮奇痒，脸上像有小虫走动，四肢也发热跳动。以后每次做功都有不同的感觉出现，如身躯异常高大和极度缩小，有时轻飘飘的，有时很沉重等。当时不能理解，幸得李大夫热情指导解释，并叮嘱各种反应都是真气在体内起作用的表现，这就坚定了我练功的信心。我就按照他的指导，集中思想每天坚持练功，慢慢地感到心情愉快，饭量显著增加，病情逐渐好转。两个月后，我的症状已基本消失，体重较未患病以前增加了10斤。有些久未见面的熟人都感到很惊奇，庆幸我癔病的痊愈。我也十分高兴，真气运行法使我恢复了健康，重返工作岗位。

病例20 真气运行法治病有感

我是个15年来未曾治好的肠胃病人。急性病拖成慢性病，患有胃下垂、十二指肠球部溃疡、结肠直肠炎（大肠萎缩、充血水肿、自发性出血，已经占位，侥幸尚未恶变）。此外，还有久治不愈的神经官能症、关节炎，长期腰疼、耳鸣。脑子像针扎样疼，失眠健忘，多梦恐惧，周身关节痛，肠胃痛，吃饭很少，身体消瘦，心跳气短，四肢无力，贫血、低血压。被疾病折磨得未老先衰，十分痛苦，耽误工作，先后四次被迫住院，无甚效果