原标题：【芳草诗行】华兴跨界教师（二）： 姣丽神女vs潇洒名士
“儒雅诗人”刘谋亮老师
和“多变男神”宁洪波老师
花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，而你，选择了叶的事业。因为你总是谦逊地立在不起眼的地方，守护并托起每一个孩子。
她是他们最可爱的“杨妈”
作为长沙市九芝优秀班主任
杨玲老师将教育理念和生活体验完美融合
生活中的她热爱茶道、花道
我们来看看杨玲老师的艺术作品吧
杨玲老师会写下几篇随笔
以花修心，参悟人生（节选）
我喜欢花，它绚丽多姿、美丽可爱。校园里种满了欧月，家里曾是一个多肉王国，教室走廊打造成了一个拐角小花园。我更迷恋东方禅意传统花道，它追求"天、地、人"的和谐统一，这是东方特有的自然与哲学理念。这种思想贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。在习花的路上，更让我切实体会到：习花以修心，只要用细腻的心去体会大自然中的千象万法，处处都充满着人生的智慧！
师父说他来京都上百次，从未遇雨。我也很少，但今夏来北师大，电闪雷鸣、狂风暴雨几日不断。今早推窗见满地槐花，心声感慨，作诗一首《重游京都感怀》，以纪念在京都遇到这场勇猛精进的夏雨！
夜雨槐花落成泥，风卷新枝折旧堤。
蝉噪蛙鸣似去年，柳影婆娑新愁依。
推窗遥望来时路，满地残花芳草凄。
帝都走马前程急，彼岸挑灯梦旖旎。
安徽首府，新都合肥，又名庐州。皖韵徽风，新区有湖，原水库“古梗”，现誉名“翡翠”，风光旖旎，美若仙境。戊戌年夏，有志贤士相约而至，集结迎宾之馆；梦想如期，欲启教育新篇。
迎宾之馆，环湖而建，几同园林。馆中有六厦，亭台楼阁，古香亦新韵；气势磅礴，雄浑如汉唐；雕梁画栋，不亚于宋明。步入大堂，两侧名家字画，笔精墨妙。厅堂之上，绣闼雕甍，流光溢彩。楼阁殿堂内皆有华居，风格各异，融古通今，东西合璧。楼宇间园林相接，曲径通幽，布局精妙，有假山池沼，高低屈曲，自然天成；花草树木，精修细剪，苍翠挺拔，错落有致。园中行游，绿草如茵，柳叶轻舞，竹影婆娑，兰香四溢。见小桥流水，遇峰回路转，步移景易，变幻无穷，时而“庭院深深深几许”，时而“柳暗花明又一村”。
翡翠之湖，闹中取静，秀美雅致，无异桃源。日始，朝阳破雾，水光潋滟，万物苏醒。两岸竹桃花开，湖面白鹭双飞，枝头鹊醒蝉鸣。众人初露晨曦早起，湖畔餐厅，依窗而坐，品茶喝粥。清风佛面，笑语喧哗，听丛林布谷啼声清脆，看洲上白鹭翩翩漫舞。遂后，结伴日出而作，日落而归。戌时，天色昏黄，万物朦胧，华灯初上，大地温婉沉静。邀集三五友人，漫步湖边木栏栈道，虽为盛夏，却无暑气。湖面波光粼粼，湖上桥灯阑珊，与明月繁星辉映，美妙绝伦。待清风明月时，光脚信步沙滩，静听虫鸣声声，浅闻花香缕缕，时而有鱼跃戏水，时而有夜莺欢唱，“蠲烦析酲，起人心情”。
翡翠之湖，如淑女淡妆，若君子冰清，惹人遐思。愿有一湖，长栖于畔，朝起与旭日同昂扬，暮深与明月共婵娟！
道尽了父母对女儿永恒的牵挂
写出了女儿对父母浓浓的感激
看母亲为我装下几大块虎皮扣肉，父亲才安心地送我们到电梯口，电梯门合上时，门外还传来他的叮咛声：“别只想着减肥，想吃就吃，亏了自己的身体划不来！”
我和爱人现在住的房子离父母的住所仅3分钟车程，走路也只需要12分钟，如此的近，近到父亲熬的汤盛一碗出来等我回家喝也不会冷的路程，可我却很久没有回家了。
明天要出远门，在离父亲1000多公里的外省公差8天。父亲昨晚来电话说想要看看我们，才想起我因出差和这样那样的原因，已近二十天没有去看望父母亲了。
敲门的手刚往回收，门就开了。这样的速度，父亲应该是一直站在门后等着我们吧！进门，满屋子都是香味，只见空调下放着满满一盆刚炸好的扣肉。那黄褐色如小方砖样的虎皮扣肉看着直让人吞口水，牛儿开心地手舞足蹈起来："外公又给我们做了扣肉，太开心了！"
"爸，大热天的，你做这么多的扣肉，又不注意身体了，小心中暑啊！我们现在都在减肥，你不要再做了！"
"没事，我的湿疹全好了，想着好久没有给你们做扣肉了，你马上又这么多天在外出差，一定吃不好，我们也想去惠州看看乐乐。还有你的恩人，别人对你那么好，你总得也要记得别人的好呀！我做扣肉的技术和速度你又不是不知道，没你想的那么累！减肥、减肥，能不能别一天到晚想着健身、减肥的，身体健康还是要放在首位。原来你是最爱吃我做的扣肉呀！"
此刻，我无法形容父亲的表情有多么的失落，他用筷子轻轻翻动着扣肉，嘴里喃喃细语道："怎么就不爱吃了呢？还是原来的做法呀！都吃了三十多年了，怎么就只顾着减肥，把最喜欢吃的东西都可以戒掉呢？"
父亲对虎皮扣肉的执着，也是来长沙后我才深切感受到的。
那一年，我们搬进了湘雅的家属区，楼上楼下都是高知识份子和医生教授，突然住进这样的地方，父亲没有了讲话唠嗑的朋友，变得自卑孤单起来。每次遇见街坊邻居，他那想打招呼却欲言又止、怯弱忸怩不安的表情，让人好生怜悯。在电梯口碰上和大家一起上下电梯，他总是第一时间用手按着开关，让所有人进出完才小心翼翼地跟在他人身后，时不时地扯扯衣服，生怕自己一不小心弄脏了别人的衣物。
慢慢地，在母亲的鼓励下，父亲和邻居们渐渐熟悉了起来，做得一手好饭菜的父亲和大家聊的话题永远是"民以食为天"的饮食话题。快过年了，大家都在讲准备年货的事。不知是谁说起了虎皮扣肉，父亲像是一个班级中躲在角落多年，终于找到了自我存在价值感的后进生，兴奋地对大家说："今年过年大家的扣肉不要到外面去买，我包了！"于是，一栋八层楼的住户家中过年的扣肉父亲一个人揽了下来。我已数不清父亲买了多少五花肉回来，但我清晰地记得父亲炸了整整两天的扣肉。在那个大冬天，他热得只穿一件衬衣，脖子上还围着条毛巾不停擦汗的背影，我至今都难以忘怀！
炸完之后，父亲等扣肉冷却下来，又一块一块包装好。我在一旁看了摇头说："你这又不是扣肉专卖店，没必要做得这样精致吧？"
"你懂什么，自己家里人可以随便点，但这是答应人家过年团圆时吃的扣肉，好好包装起来才显得客气，这做人呀一定要实诚，给人家吃的东西一定要让人家吃得放心！"
就这样，父亲的虎皮扣肉成了B栋家属楼里每年每家每户过年餐桌上的必备菜肴。在父亲心中，也许是这一碗碗的虎皮扣肉帮他在这栋楼里换得了存在的价值。而在我看来，是虎皮扣肉里不变的执着夯实起了这栋楼里邻里一家亲的深厚情谊。
后来，我结婚了，没有如父母的愿找一个门当户对的人家。父亲又一次犯难了，总是问我，我公公的办公室比他的工作阵地厨房大多少倍，只有我懂父亲在想什么。我还记得第一次两边父母见面，在朋友熟人面前一向善于言谈的父亲成了餐桌上最安静的人，只是端着酒杯轻轻地和公公碰完杯后弱弱问道："亲家公、亲家母，你们平时喜欢吃什么菜呀？"婆婆是个很直率地女人，毫不犹豫地说："亲家，你今天做的这个扣肉是我吃过的最好吃的扣肉！"父亲听了，自信心瞬间上涨，眉眼间流露出来的窃喜、立刻坐直了的身躯，被一旁的我看得真真切切。
从此，每隔一段时间，父亲就会给我们家做一次虎皮扣肉。
今晚回到家已是深夜十一点多，牛儿感冒一直在睡梦中咳个不停。喂完药，给他擦身体时，只听得他迷迷糊糊讲了句："外公，扣肉真好吃！"我的眼角顿时湿润了起来，耳边仿佛还听到父亲站在阳台上对着我住的方向在呐喊着："玲啊，我知道你忙，可忙也要定期回来吃吃我做的饭菜，再减肥，也还是要吃点我做的扣肉呀！"
凌晨一点，躺在我怀里的牛儿许是吃了药的原因呼吸终于顺畅了些。方才打开电脑，边写下这虎皮扣肉的故事，边吟诵着《佛说父母恩重难报经》：……尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众，汝等当知，我今为汝分别解说，假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩……
杨玲老师是一位摄影爱好者
她抓住日常生活中稍纵即逝的美好
除了修心养性的茶道、花道、摄影
杨玲老师还很擅长健身之道
一支粉笔，写尽古往今来。两袖清风，示范规矩方圆。作为人类灵魂的工程师，你用知识甘露，浇开孩子们理想的花朵；用阳光活力，照耀孩子们心灵的世界。
讲台上的夏炎兵老师专业、投入
传统文化是值得追求与传承的
抒发了自己对传统文化的热爱与尊重
《文化传承，任重道远》
学传统文化不是虚的，是实的。学传统文化的根本目的不是学技艺。它的最高境界是达到"道"的境界，"是一个由技近乎艺，由艺近乎道"的过程。所以，传统文化教育在我们的教育体系中确实是令人欣喜的，更是令人兴奋的。
一、任何时代的人民不能缺文化
自十九大以后，国家对传统文化的支持力度越来越强。人们对传统文化需求越来越多，这对做文化、做艺术的人来讲真是迎来了好时代。
人类传播的知识无非是自然科学知识和社会科学知识，人们对于自然科学知识的传播和获取，付出的精力和时间更多，却往往忽略了对社会科学知识的获取。比如，学史的，学古代文学的，哲学的，尤其是读中国哲学的更少。这里面涉及到另外一个问题：自然科学都是建立在科学技术基础上，随着科学技术的进步引起生产力的发展，推动社会进步，用新的事物取代旧的事物；而社会科学不是这样，它靠不断积累，由一个个点形成一个个面，进而变成一个球体，犹如滚雪球一般，最后变成一个更大的球体。随着一代又一代人思想与意识的突破，人类生活的文明度才得到不断的进步发展，这一部分属于精神范围，自然科学属于物质范围。正因为这样，人类更多的关注物质而忽略了精神，而恰恰给人类生活带来真正愉悦的是精神生活，物质生活只不过是人类生活的基础。
刘文华教授在谈到此问题时举了这样一个例子。有个很有钱的人，他有一栋非常大的别墅，别墅里各种硬件应有尽有，但就缺一样东西——文化的味道，于是想买画。可又怕买到假的，苦恼得很。刘教授说，你不是很有钱嘛，你可以组织一个专业的书画鉴定团队啊，只是艺术家们虽然不出售他们的知识，但你要尊重他们的知识产权，还是要付费的。这人却说，可我有钱也没请到啊！唉，这就对了，你买东西容易，买知识却难。又如，有个人硬要跟刘教授学书法，之前花了大几十万跟人学，谁名气大跟谁，但自己什么都没学到，总觉得是老师的问题，想要找教授学习快速练成法，教授毅然拒绝，你自认有钱，再想通过书法来给自己装点门面，却只是朝三暮四，不用心去努力，你身上有泥我可以帮你洗，但满身是屎和臭味，并且已渗入到了皮肤和骨髓，我没法帮你洗。这位一生付出的是无知，为什么？因为他只把写字当门面，当游戏，根本无所谓文化观念，想改都改不了。
艺术教育很重要，育人之心，并非技能教育，而是爱国教育，民族自信心的教育，她厚重而强大。民族自信，文化自信不是玩，人活一张脸，活的是尊严。
中国人要自信，遗憾的是有人不知为何而自信，因何而自信，自信便是一句口号。下一代能否用肩扛住民族自尊的重任，在我们教师身上。刘教授说，只要真正写过字，练过书法，即使是出国留学，都必然回国，这由文化决定。960万平方公里的土地多么丰富，世界上有的我们都有，没有的我们也有，我们民族几千年的文明，进步与发展完全是文化的进步。书法是什么呢？就是我们精神文明发展的成果。
三、学书法是品读一本厚重的书
我们要把书法当成学术研究，当作一本书去品读。他是我们中国人的"人文科学"。他囊括了哲学，历史，地理，还有人类意识，民族。书法表面上是写出来的，其本质不是。所有的技术都只不过是表达学术的一种条件。就算是技法，他也应该是合理的，应该符合文化的特征，而不是让我们写成一种工艺，修饰，描画，刻意雕琢出来的东西，实际上就是想去强调中国书法的严肃性，科学性，历史性和思维性以及他的学术性。书法里面所承载的内涵，最后归结为写出来的一个字，虽然字是表面上的东西，但实质却是表达了我巍巍中华几千年所蕴含的文化，正所谓"书以载道"。
四、传承书法文化，任重而道远
很多人做文化，说文化，但何为"文"？何为"化"？真的不清楚。无论东方哲学或西方哲学，站在两个角度，东西方文化解释其实就一个。文化就是人类社会发展过程中精神和物质这两方面成果的总和。只不过我们中国人加了我们这个民族解释文化的概念。
从文化两个字来说，也很有意思。纹饰的纹和文化的文就是一个字，更是同一个意思，所以篆书里面，为什么这么写，文就是印，所以这是一个痕迹，篆书"文"字的下面为什么交叉，交叉就是化的概念，有的人写了一辈子的字，有几个知道这个！
你只会写古文字还不行，你必须懂这个字义，必须懂得古文字的造字，用最简单的痕迹表达最复杂的事物，所以文字不是工具，每一个字都能写一本书，都可以成为学问。我们要尊重中国的文字。真正搞古文字的人，真正研究书法的人都非常骄傲，他们懂我们老祖宗所创造的这些文化，从而更加尊重老祖宗创造的文化。
夏炎兵老师不仅书法出众
站如松，坐如钟，行如风，卧如弓
一举一动，尽显“侠士”风范
神女一般姣丽的杨玲老师
名士一般潇洒的夏炎兵老师
华兴大家庭因为他们的存在
责编：黄慧卉 编辑：刘蓓
