何时能见到嫦娥娥送什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-09-28 11:36 标签： 何时能见到嫦娥

　　中秋节快到了，一轮满月照九州，古人边吃月饼边夜观天象，大快朵颐不亦快哉。忽然，你看你看月亮的脸，见月中有几块阴影，一块，像樵工伐桂；一块，像玉兔捣药。乃脑洞大开。

　　传说后羿得不死药，被他的妻子嫦娥偷食，嫦娥因此成仙，顿时身轻如燕，直奔月宫而去，去了才发现一个大问题：重力失效！回不去了，地球。从此与丈夫后羿天人两隔，嫦娥居于广寒宫中，一个人后悔自责，孤苦一生。后来李商隐也曾感慨道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

　　广寒宫，是宇宙第一超级大冷宫，比《延禧攻略》里的还要冷，实在是太寂寞了。玉皇大帝看她可怜，大发慈悲，就让一只兔子与嫦娥为伴。久而久之，玉兔便常作为月亮的代名词。于是，月亮代表我的心，大概也可以说成：兔子代表我的心。

　　另玉帝将吴刚贬去月宫伐桂树，说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。而他也只能不断地砍下去。

　　于是，嫦娥小姐姐就成为了中国最有名的养兔女郎！而吴刚，就成了中国版的西西弗斯。加缪要是中国人，大概就把他那本小册子《西西弗斯的神话》更名为《吴刚的神话》了吧？

　　自那以后，我们的兔小妹与小兔子在月亮上一住就是几千年，直到美国阿波罗飞船登月，嫦娥玉兔古风粉丝团那叫一个幻灭，说好的美美的小姐姐在哪呢？好伤心。

　　这是大家耳熟能详的故事，也不必多言。问题是，这个故事是怎么来的呢？

　　《淮南子》中的记述应该是这个故事第一次比较完整的呈现：“羿请不死之药于西王母，托与

中秋佳节又至，互联君先祝各位节日快乐！

赏月时，人们总会想到嫦娥奔月、玉兔捣药之类的传说故事。玉兔似乎也成为了我们想象中嫦娥仙子的“标配”。

世事洞明皆学问。问题来了，为什么陪在嫦娥身边的是一只兔子而不是别的动物，这只兔子又是怎么跑到月亮上去的？

嫦娥与玉兔 （86版电视剧《西游记》截图）

“女神”嫦娥曾经是只癞蛤蟆……

看到这个小标题，是不是有三观尽毁之感？尽管在情感上难以接受，然而这确是古书上言之凿凿的话。

南北朝时刘勰所著《文心雕龙·诸子》有云：

“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，姮娥奔月。”

《归藏》，成书于战国初年，后来失传，但刘勰当时应该是能看到这部书的，作了引用。姮娥就是嫦娥，但这里关于嫦娥奔月的故事说得很简单，没什么信息量。到了汉代，张衡所著《灵宪》一书，才对故事有了更详尽的记载：

“羿请不死之药于西王母，娥窃之以奔月，将往，枚筮于有黄。有黄占之，曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’娥遂托身于月，是为蟾蜍。”

这里就是我们所熟悉的那个故事了，嫦娥偷食后羿从西王母那得来的长生药，飞天奔月。比《归藏》记载更进一步的是，嫦娥在奔月之前，曾经占卜吉凶，结果是“吉”，惊悚的是最后一句，嫦娥飞到月亮上，结果成了蟾蜍！

别看不起癞蛤蟆，人家在古代是“仙虫”

蟾蜍，就是俗称的癞蛤蟆，要多丑有多丑，浑身有很多恶心的疙瘩，还分泌着粘液……就是下图这个样子↓

今天我们觉得蟾蜍很丑，还有“癞蛤蟆想吃天鹅肉”这样的讽刺语，但是古代，蟾蜍却被认为是“仙虫”。

比如，晋代葛洪的《抱朴子内篇》把万岁蟾蜍称为“肉芝”，按一定方法使用，还有刀枪不入的神效！宋代类书《太平御览》还有“千岁蟾蜍头生角，得食之寿千岁”这样的话，也就是吃了这种生角的蟾蜍能长生。

敦煌莫高窟249窟的西王母图，注意右下方的“月精”万岁蟾蜍 （图自敦煌研究院）

敦煌莫高窟249窟顶披，绘有北朝西魏时期的西王母图。西王母，就是给后羿不死药的人，她被尊称为“王母娘娘”，在道教神仙体系里，她是所有女仙及天地间一切阴气的首领，护佑婚姻和生儿育女之事。在莫高窟这幅西王母图中，在乘坐銮车的西王母右下方，是一只身着青衣、头长双角、胁生双翼、圆目大嘴、四肢带蹼，呈奔跑状的神兽，它就是西王母的侍从“万岁蟾蜍”，是“月精”。

唐代徐坚的《初学记》引用《淮南子》说，嫦娥奔月后“是为蟾蜍，而为月精”。

兔子：终于该我登场了！

说了半天，你可能要纳闷：谁要看癞蛤蟆，说好的玉兔呢，差评！

兔子是怎么和月亮联系到一起的？说起这个，必须提到《天问》。《天问》是战国时的诗人屈原除《离骚》外的另一篇代表作，通篇对天地、自然、人世等一切事物现象发问。屈原在《天问》中问:

“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”

前半句的意思是，月亮怎么晦暗了又能转明亮呢？后半句的“顾菟”，一般认为就是“顾兔”，兔子生性多疑，行走时常反顾。“厥利维何，而顾菟在腹”的意思是，月亮上有什么好处，会有只兔子住在那呢？

而兔子参与到“嫦娥奔月”传说的形成，还有更直接的实物证据——

1972年至1974年，考古工作者发掘了西汉初期长沙国丞相家族墓地（马王堆1号、3号墓），出土两幅内容相似的非衣帛画（非衣帛画是古人出殡时使用的一种旌幡，也是日后招魂旗的由来）。

1号墓非衣帛画的月宫部分，绘画在弯弯的镰月上，站立一只体态硕大的青色蟾蜍和一只娇小的白兔，镰月下的女子即嫦娥；而3号墓非衣帛画的月宫部分，只绘了硕大的青色蟾蜍和比1号墓非衣帛画中更为明显的白兔，却无嫦娥。这份实物资料说明，至少在西汉初期，蟾蜍、嫦娥和玉兔已并行于世，但西汉时嫦娥还未受到足够的重视，月中的主神仍是蟾蜍和玉兔。

马王堆1号墓非衣帛画局部，左上角是巨大的蟾蜍和娇小的白兔，镰月下的女子是嫦娥 （图自国家数字图书馆）

马王堆3号墓非衣帛画局部，画面中央偏上为蟾蜍，左上为白兔 （图自国家数字图书馆）

兔子：蟾蜍再见，你太难看了，人们爱的是我

看到这，你可能会有疑惑，为什么屈原不明不白地来了句“顾菟在腹”呢？他是怎么知道月中有兔的呢？

对这句“顾菟在腹”的说法，学界有着不同的理解。至今仍被许多人接受的一种解释来自闻一多先生。闻一多在《天问释天》一文中引举十余例，以证明“顾菟”是“蟾蜍”的音转：

“以语音讹变之理推之，盖蟾蜍之蜍与兔音近易混，蟾蜍，变为蟾兔，于是一名析为二物，而两设蟾蜍与兔之说生焉。”

也就是说，闻一多认为，因为“菟”的发音与“蜍”接近，所以“蟾蜍”传着传着就成了“蟾兔”，这是语音讹变，以讹传讹，蟾蜍、玉兔并存月中。

文化在逐渐发展。月亮在历代文学家的笔下，逐渐成为了纯洁美好、动人心魄的意象，嫦娥也渐渐成为了人们想象中美人仙子的代表，而外形丑陋的蟾蜍越来越不合时宜。东汉以后，人们把蟾蜍从月中逐出，只保留了玉兔。

比如，晋代的傅玄有首诗叫《拟天问》，其中说“月中何有？白兔捣药，兴福降祉”，压根不提蟾蜍那档子事了。

从蟾蜍到兔子，真的只是因为“语音讹变”？

闻一多虽然引举十余例，证明由“蟾蜍”到“顾菟”是语音讹变，但这一说法并非没有牵强之处。其实，对蟾蜍（或蛙）和兔子的崇拜，并非中国古代神话元素独有，在世界其他文明中亦有类似的情形。

在古埃及神话中，埃及的生殖女神赫可特原来就是青蛙女神；在斯里兰卡和非洲一些地方，都把月亮面上的斑纹称为“玉兔纹”，美洲土著易洛魁人甚至认为，兔子本身就是月亮。

世界各文明先民的月蛙情结、月兔情结并非偶然，这与人类文明对世界和自身的认识水平发展有内在关系。

蛙或蟾蜍都有冬眠习性，深秋以后，它们就钻入水底的泥里，不食不动，如死亡一般，次年2、3月间复苏，又到静水中产下大量的卵。上古先民对蟾蜍这种“死而复苏”，又有旺盛繁殖能力的自然现象，予以深深的崇拜，甚至将月的圆缺周期变化与蟾蜍冬眠习性联系起来，将月影形状想象成蟾蜍的样子，把月的周期变化看作蟾蜍“死而复苏”的过程。

人的造神是出于有用，出于功能的需要。先民按照自己的意愿推崇蛙为生殖神，而实际上蛙的大腹是子宫与母腹的象征。对大腹的蛙的崇拜，也许就是对子宫与母腹的崇拜，在蛙神话产生的蛮荒年代人们还未曾认识到生育过程中父性的意义，所以看重的是母腹的作用。

月兔情结也是类似的道理。兔子从受孕到分娩，孕育期为29天，正与月相变化的周期相同，在中国的传说中还有兔子“望月而孕”的说法。兔子也有很强的繁殖力，一只健康的母兔，一年可生产四胎仔兔，每胎生产10只左右。而兔子与捣药发生联系，也许是因为药物在最早是以草本为主，食草的兔子有辨认植物有毒无毒的能力，引申为对植物药性的辨认。

姜寨遗址鱼蛙纹深腹彩陶盆 （图自常州博物馆网站）

在原始彩陶纹饰里，有大量蛙，而兔子较少见，可见对蛙的崇拜早于兔。这也许有两方面原因：一方面，蛙的繁殖能力是人类在渔猎时代就能认识的，而兔子的繁殖能力要到牧耕时代才能认识。另一方面，相对蛙，兔子生育量相对较少，但个体生存时间长。渔猎时代，人们以尽可能多地繁衍后代为目的，但到了牧耕时代，祈求种族繁衍的欲望相对减弱，祈求个体寿命延长的欲望却相对增强了，于是兔子逐渐取代了蛙而成为传说的主角。

民间传说往往在主干故事外，有很多衍生版本，它们在传播中相互影响，丰富着各自的情节和内涵。玉兔为西王母捣药、嫦娥偷服，奔月化为蟾蜍的神话传说就是这样逐步合一，演变成现在版本的。

每到中秋，当我们拿起月饼，遥望明月，想象广寒宫的嫦娥和玉兔时，也许已忽略了这些意象背后的文化内涵。其实，它们都曾寄托着人类繁衍与发展的心愿，寄托着浓浓的生命热望。

1.陈才训《嫦娥·蟾蜍·玉兔——月亮文化摭谈》，《江淮论坛》2002年第3期

2.刘明彬《蟾宫、玉兔与嫦娥——由文物赏“中秋”》，《中华文化画报》2008年第9期

3.王永宽《嫦娥奔月传说故事的文化解读》，《中州学刊》2008年第3期

4.萧成全《蟾蜍与中国古代民间习俗》，《四川文物》1992年第5期

5.张剑《月亮神话中蛙兔之变动因考》，《江汉大学学报(人文科学版)》2004年6月第23卷第3期

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