闲处谩忧当世事,静中方识古人心。求解


增广贤文》(上集) 昔时贤文,诲汝谆谆。
观今宜鉴古,无古不成今。
酒逢知己饮,诗向会人吟。
相识满天下,知心能几人?
相逢好似初相识,到老终无怨恨心。
近水知鱼性,近山识鸟音。
易涨易退山溪水,易反易覆小人心。
运去金成铁,时来铁似金。
读书须用意,一字值千金。
逢人且说三分话,未可全抛一片心。
有意栽花花不发,无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨,知人知面不知心。
钱财如粪土,仁义值千金。
流水下滩非有意,白云出岫本无心。
当时若不登高望,谁信东流海洋深?
路遥知马力,事久见人心。
两人一般心,无钱堪买金;
一人一般心,有钱难买针。
相见易得好,久住难为人。
马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。
饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。
是亲不似亲,非亲却似亲。
美不美,山中水;亲不亲,故乡人。
莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春?
相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人。
红粉佳人休便老,风流浪子莫叫贫。
在家不会迎宾客,出门方知少主人。
客来主不顾,自是无良宾。
良宾方不顾,应恐是痴人。
贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
谁人背后无人说,哪个人前不说人?
有钱道真语,无钱语不真。
不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人。
长江后浪推前浪,世上新人撵旧人。
近水楼台先得月,向阳花木早逢春。
古人不见今时月,今月曾经照古人。
莫道君行早,更有早行人。
莫信直中直,须防仁不仁。
山中有直树,世上无直人。
自恨枝无叶,莫怨太阳偏。
大家都是命,半点不由人。
一年之计在于春,一日之计在于晨。
一家之计在于和,一生之计在于勤。
责人之心责己,恕己之心恕人。
宁可人负我,切莫我负人。
再三须慎意,第一莫欺心。
虎生犹可近,人熟不堪亲。
来说是非者,便是是非人。
远水难救近火,远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟,急难何曾见一人?
人情似纸张张薄,世事如棋局局新。
山中自有千年树,世上难逢百岁人。
力微休负重,言轻莫劝人。
无钱莫入众,遭难莫寻亲。
平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
士者国之宝,儒为席上珍。
若要断酒法,醒眼看醉人。
求人须求英雄汉,济人须济急时无。
久住令人嫌,贫来亲也疏。
酒中不语真君子,财上分明大丈夫。
积金千两,不如明解经书。
养子不教如养驴,养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼仪疏。
同君一夜话,胜读十年书。
人不通今古,马牛如襟裙。
茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫?
白酒酿成迎宾客,黄金散尽为收书。
救人一命,胜造七级浮屠。
庭前生瑞草,屋后栽修竹。
欲求身富贵,须下苦工夫。
百年成之不足,一旦坏之有余。
水太清则无鱼,人至察则无徒。
是非终日有,不信自然无。
竹篱茅舍风光好,道院僧房总不如。
宁可正而不足,不可邪而有余。
宁可信其有,不可信其无。
命里有时终须有,命里无时莫强求。
道院迎仙客,书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹,池养化龙鱼。
结交须胜己,似我不如无。
但看三五日,相见不如初。
人情似水分高下,世事如云任卷舒。
会说说都是,不会说无理。
磨刀恨不利,刀利伤人指;
求财恨不多,财多害自己。
若登高必自卑,若涉远必自迩。
动口不如亲为,求人不如求己。
小时是兄弟,长大各乡里。
妒财莫妒食,怨生莫怨死。
人见白头嗔,我见白头喜。
多少少年郎,不到白头死。
好事不出门,坏事传千里。
若要人不知,除非己莫为。
为人不做亏心事,半夜敲门心不惊。
君子固穷,小人穷斯滥矣。
不以我为德,反以我为仇。
宁可直中取,不可曲中求。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
晴天不肯去,直待雨淋头。
是非只为多开口,烦恼皆因强出头。
忍得一时之气,免得百日之忧。
近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐,欺公日日忧。
白发不随丽人去,看看又是白头翁。
月到十五光明少,人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛。
人生不满百,常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧。
路逢险处须回避,事到临头不自由。
一家养女百家求,一马不行百马忧。
有花方酌酒,无月不登楼。
三杯通大海,一醉解千愁。
深山毕竟藏老虎,大海终须纳细流。
惜花须检点,无月不梳头。
大抵选她肌骨好,不搽红粉也风流。
恩爱深处宜先起,得意浓时便可休。
莫待是非来入耳,从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在,不愁无处下金钩。
休别有鱼处,莫念浅滩头。
去时终须去,再三留不住。
忍一句,息一怒,饶一笔,退一步。
父母恩深终有别,夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿,大难来时各自飞。
人善被人欺,马善被人骑。
人无横财不富,马无夜草不肥。
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。
善恶到头终有报,只盼早到与来迟。
黄河尚有澄清日,岂能人无得运时?
念念有如临敌日,心心常似过桥时。
英雄行险道,富贵似花枝。
年青莫道春光好,只怕秋来有冷时。
但将冷眼观螃蟹,看你横行到几时!
假缎染就真红色,也被旁人说是非。
龙游浅滩遭虾戏,虎落平原被犬欺。
一举首登龙虎榜,十年身到凤凰池。
十年寒窗无人问,一举成名天下知。
酒债寻常处处有,人生七十古来稀!
鸡豚狗彘之畜,无失其时,数口之家,可以无饥矣。
常将有日思无日,莫把无时当有时。
树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
时来风送滕王阁,运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事,且看容颜便得知。
官清司吏瘦,神灵庙主肥。
息却雷霆之怒,罢却虎豹之威。
饶人算知本,输人算知机。
择其善者而从之,其不善者而改之。
少时不努力,老大徒伤悲。
莫饮卯时酒,昏昏醉到酉。
莫骂酉时妻,一夜受孤凄。
做官莫向前,作客莫在后。
螳螂捕蝉,岂知黄雀在后?
不求金玉重重贵,但愿儿孙个个贤。
百世修来同船渡,千世修来共枕眠。
枯木逢春犹再发,人无两世再少年。
未晚先投宿,鸡鸣早看天。
将相场中堪走马,宰相肚内好撑船。
富人思来年,穷人想眼前。
世上若要人情好,赊去物品莫取钱。
击石原有火,不击乃无烟。
人学始知道,不学亦徒然。
莫笑他人老,终须还到老。
但能守本分,终身无烦恼。
善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。
若要凡事好,须先问三老。
学者如禾如稻,不学如草如蒿。
遇饮酒时须防醉,得高歌处且高歌。
不因渔夫引,怎能见波涛?
无求到处人情好,不饮任他酒价高。
知事少时烦恼少,识人多处是非多。
进山不怕虎伤人,只怕人情两面刀。
强中更有强中手,恶人须用恶人磨。
会使不在家富豪,风流不用衣着佳。
天时不如地利,地利不如人和。
黄金未为贵,安乐值钱多。
世上万般皆下品,思量惟有读书高。
世间好语书谈尽,天下名山僧占多。
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
你急他未急,人闲心不闲。
妻贤夫祸少,子孝父心宽。
人生知足时常足,人老偷闲且是闲。
处处绿杨堪系马,家家有路通长安。
厌静还思喧,嫌喧又忆山。
自从心定后,无处不安然。
莫将容易得,便作等闲看。
用心计较般般错,退后思量事事宽。
由俭入奢易,从奢入俭难。
知音说与知音听,不是知音莫与谈。
点石化为金,人心犹未足。
谁人不爱子孙贤,谁人不爱千钟粟。
莫把真心空计较,五行不是这题目。
书到用时方恨少,事非经过不知难。
明知山有虎,莫向虎山行。
路不行不到,事不为不成。
无钱方断酒,临老才读经。
点塔七层,不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。
但存方寸地,留与子孙耕。
灭却心头火,剔起佛前灯。
惺惺多不足,蒙蒙作公卿。
众星朗朗,不如孤月独明。
牡丹花好空入目,枣花虽小结实多。
欺老莫欺小,欺人心不明。
勤奋耕锄收地利,他时饱暖谢苍天。
得忍且忍,得耐且耐,不忍不耐,小事成灾。
相论逞英豪,家计渐渐退。
贤妇令夫贵,恶妇令夫败。
人老心未老,人穷计莫穷。
人无千日好,花无百日红。
黄蜂一口针,橘子两边分。
世间通恨事,最毒淫妇心。
乍富不知新受用,乍贫难改旧家风。
座上客常满,杯中酒不空。
屋漏又遭连夜雨,行船偏遇打头风。
笋因落箨方成竹,鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马,转眼又是白头翁。
礼义生于富足,盗贼出于贫穷。
天上众星皆拱北,世间无水不朝东。
士为知己者死,女为悦己者容。
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
有缘千里来相会,无缘对面不相逢。
夫妻相和好,琴瑟与笙簧。
红粉易妆娇态女,无钱难作好儿郎。
有子之人贫不久,无儿无女富不长。
爽口食多偏作病,快心事过恐遭殃。
富贵定言要依分,贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪,绣花虽好不生香。
贪他一斗米,失却半年粮。
争他一脚豚,反失一只羊。
龙归晚洞云犹湿,麝过春山草木香。
人生只会量人短,何不回头把自量?
见善如不及,见恶如探汤。
自家心里急,他人未知忙。
贫无达士将金赠,病有高人说药方。
秋来满山多秀色,春来无处不花香。
凡人不可貌相,海水不可斗量。
无限朱门生饿殍,几多白屋出公卿。
酒里乾坤大,壶中日月长。
拂石坐来春衫冷,踏花归去马蹄香。
万事前身定,浮生空自忙。
叫月子规喉舌冷,宿花蝴蝶梦魂香。
世事如明镜,前程似暗漆。
一字入公门,九牛拔不出。
衙门八字开,有理无钱莫进来。
欲求天下事,须用世间财。
富从升合起,贫因不算来。
近河不得枉使水,近山不得枉烧柴。
家中无才子,官从何处来?
万事不由人计较,一生都是命安排。
白云本是无心物,却被清风引出来。
命中只有如许财,丝毫不可有闪失。
亏人是祸,饶人是福,乘除加减,报应甚速。
口说不如身逢,耳闻不如目见。
见人富贵生欢喜,莫把心头似火烧。
国清才子贵,家富小儿娇。
利刀割肉伤可愈,恶语伤人恨不消。
公道世间为白发,贵人头上不曾饶。
有才堪出众,无衣懒出门。
为官须作相,及第必争先。
红颜今日虽欺我,白发他时不放君。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
父子和而家不退,兄弟和而家不分。
一片云间不相识,三千里外却逢君。
愚者千虑,必有一得,智者千虑,必有一失。
始吾于人也,听其言而信其行。
今吾于人也,听其言而观其行。
哪个梳头无乱发,情人眼里出西施。
珠沉渊而川媚,玉韫石而山辉。
夕阳无限好,只恐不多时。
久旱逢甘霖,他乡遇故知;
洞房花烛夜,金榜题名时。
惜花春起早,爱月夜眠迟。
掬水月在手,弄花香满衣。
桃红李白蔷薇紫,问着东君总不知。
国乱思良将,家贫思良妻。
池塘积水防秋旱,田地深耕足养家。
教子教孙须教义,栽桑栽柘少栽花。
休念故乡生处好,受恩深处便为家。
根深不怕树摇动,树正不愁月影斜。
只此呈示,万无一失。 

《增广贤文》(下集)前人俗语,言浅理深。
世上无难事,只怕不专心。
成人不自在,自在不成人;
金凭火炼方知色,与人交财便知心。
勤俭为无价之宝,节粮乃众妙之门。
量大祸不在,机深祸亦深。
善为至宝深深用,心作良田世世耕。
体无病为富贵,身平安莫怨贫。
败家子弟挥金如土,贫家子弟积土成金。
富贵非关天地,祸福不是鬼神。
安分贫一时,本分终不贫。
不拜父母拜干亲,弟兄不和结外人。
择子莫择父,择亲莫择邻。
爱妻之心是主,爱子之心是亲。
祸与福同门,利与害同城。
清酒红人脸,财帛动人心!
宁可荤口念佛,不可素口骂人。
有钱能说话,无钱话不灵。
岂能尽如人意?但求不愧吾心。
不说自己井绳短,反说他人箍井深。
恩爱多生病,无钱便觉贫。
只学斟酒意,莫学下棋心。
孝莫假意,转眼便为人父母。
善休望报,回头只看汝儿孙!
口开神气散,舌出是非生!
弹琴费指甲,说话费精神。
人言未必犹尽,听话只听三分。
隔壁岂无耳,窗外岂无人?
财可养生须注意,事不关己不劳心。
一日不可无常业,安闲便易起邪心!
炎凉世态,富贵更甚于贫贱;
嫉妒人心,骨肉更甚于外人!
人情送匹马,买卖不饶针!
过头饭好吃,过头话难听!
事多累了自己,田多养了众人。
怕事忍事不生事自然无事;
平心静心不欺心何等放心!
天子至尊不过于理,在理良心天下通行。
好话不在多说,有理不在高声!
一朝权在手,便把令来行。
甘草味甜人可食,巧言妄语不可听。
贫莫与富斗,富莫与官争!
官清难逃猾吏手,衙门少有念佛人!
父子竭力山成玉,弟兄同心土变金。
怪人不知理,知理不怪人。
未富先富终不富,未贫先贫终不贫。
饱暖思淫欲,饥寒起盗心!
蚊虫遭扇打,只因嘴伤人!
布衣得暖真为福,千金平安即是春。
家贫出孝子,国乱显忠臣!
宁做太平犬,莫做离乱人!
自重者然后人重,人轻者便是自轻。
快意事过非快意,自古败名因败事。
伤身事莫做,伤心话莫说。
地不生无名之辈,天不生无路之人。
一苗露水一苗草,一朝天子一朝臣。
读书未见书如逢良友,见人读书如逢故人。
福满须防有祸,凶多料必无争。
不怕三十而死,只怕死后无名。
但知江湖者,都是薄命人。
不怕方中打死人,只知方中无好人。
说长说短,宁说人长莫说短;
施恩施怨,宁施人恩莫施怨。
冤家抱头死,事要解交人。
卷帘归乳燕,开扇出苍蝇。
爱鼠常留饭,怜蛾灯罩纱。
奸不通父母,贼不通地邻。
盗贼多出赌博,人命常出奸情。
治国信谗必杀忠臣,治家信谗必疏其亲。
治国不用佞臣,治家不用佞妇。
好臣一国之宝,好妇一家之珍。
儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。
君子千钱不计较,小人一钱恼人心。
要知江湖深,一个不做声。
知止自当出妄想,安贫须是禁奢心。
家无生活计,坐吃如山崩。
家有良田万顷,不如薄艺在身;
艺多不养家,食多嚼不赢。
命中只有八合米,走遍天下不满升。
国家无空地,世上无闲人。
妙药难医怨逆病,混财不富穷命人。
耽误一年春,十年补不清;
人能处处能,草能处处生。
会打三班鼓,也要几个人。
人不走不亲,水不打不浑。
三贫三富不到老,十年兴败多少人!
买货买得真,折本折得轻;
人强不如货强,价高不如口便。
会买买怕人,会卖卖怕人。
只只船上有梢公,天子足下有贫亲。
天欲令其灭亡,必先让其疯狂。
梢长人胆大,梢短人心慌。
隔行莫贪利,久炼必成钢。
瓶花虽好艳,相看不耐长。
未来休指望,过去莫思量;
时来遇好友,病去遇良方。
布得春风有夏雨,哈得秋风大家凉。
满壶全不响,半壶响叮当。
久利之事莫为,众争之地莫往。
老医迷旧疾,朽药误良方;
该在水中死,不在岸上亡。
舍财不如少取,施药不如传方。
倒了城墙丑了县官,打了梅香丑了姑娘。
燕子不进愁门,耗子不钻空仓。
苍蝇不叮无缝蛋,谣言不找谨慎人。
人争一口气,佛争一炷香。
门为小人而设,锁乃君子之防。
舌咬只为揉,齿落皆因眶。
硬弩弦先断,钢刀刃自伤。
好事他人未见讲,错处他偏说得长。
男子无志纯铁无钢,女子无志烂草无瓤。
生男欲得成龙犹恐成獐,生女欲得成凤犹恐成虎。
养男莫听狂言,养女莫叫离母。
男子失教必愚顽,女子失教定粗鲁。
生男莫教弓与弩,生女莫教歌与舞。
学成弓弩沙场灾,学成歌舞为人妾。
百战百胜不如无争,万言万中不如一默。
有钱不置怨逆产,冤家宜解不宜结。
一个山头一只虎,恶龙难斗地头蛇。
出门看天色,进门看脸色。
商贾买卖如施舍,买卖公平如积德。
家无三年之积不成其家,国无九年之积不成其国。
男子有德便是才,女子无才便是德。
有钱难买子孙贤,女儿不请上门客。
男大当婚女大当嫁,不婚不嫁惹出笑话。
自己跌倒自己爬,望人扶持都是假。
人不知己过,牛不知力大。
一家饱暖千家怨,一物不见赖千家。
当面论人惹恨最大,是与不是随他说吧!
谁人做得千年主,转眼流传八百家。
满载芝麻都漏了,还在水里捞油花!
皇帝坐北京,以理统天下。
五百年前共一家,不同祖宗也同华!
学堂大如官厅,人情大过王法。
找钱犹如针挑土,用钱犹如水推沙!
害人之心不可有,防人之心不可无!
须向根头寻活计,莫从体面下功夫!
药补不如肉补,肉补不如养补。
思虑之害甚于酒色,日日劳力上床呼疾。
人怕不是福,人欺不是辱。
能言不是真君子,善处方为大丈夫!
为人莫犯法,犯法身无主。
姊妹同肝胆,弟兄同骨肉。
慈母多误子,悍妇必欺夫!
君子千里同舟,小人隔墙易宿。
文钱逼死英雄汉,财不归身恰是无。
妻子如衣服,弟兄似手足。
衣服补易新,手足断难续。
盗贼怨失主,不孝怨父母。
一时劝人以口,百世劝人以书。
我不如人我无其福,人不如我我常知足!
捡金不忘失金人,三两黄铜四两福。
一言而让他人之祸,一忿而折平生之福。
天有不测风云,人有旦夕祸福。
男无良友不知己之有过,女无明镜不知面之精粗。
十年易读举子,百年难淘江湖!
积钱不如积德,闲坐不如看书。
思量挑担苦,空手做是福。
时来易借银千两,运去难赊酒半壶。
天晴打过落雨铺,少时享过老来福。
与人方便自己方便,一家打墙两家好看。
当面留一线,过后好相见。
入门掠虎易,开口告人难。
手指要往内撇,家丑不可外传。
浪子出于祖无德,孝子出于前人贤。
在家千日好,出门处处难。
三员长者当官员,几个明人当知县?
人怕三见面,树怕一墨线。
村夫硬似铁,光棍软如棉。
不是撑船手,怎敢拿篙竿!
天下礼仪无穷,一人知识有限。
一人不得二人计,宋江难结万人缘。
家有三亩田,不离衙门前,乡间无强汉,衙门就饿饭。
人人依礼仪,天下不设官。
为人莫当官,当官皆一般。
换了你我去,恐比他还贪。
官吏清廉如修行,书差方便如行善。
吃尽美味还是盐,穿尽绫罗还是棉。
一夫不耕,全家饿饭,一女不织,全家受寒。
金银到手非容易,用时方知来时难。
先讲断,后不乱,免得藕断丝不断。
长路人挑担,短路人赚钱。
赚钱往前算,折本往后算。
小小生意赚大钱,七十二行出状元。
自己无运至,却怨世界难。
胆大不如胆小,心宽甚如屋宽。
妻贤何愁家不富,子孙何须受祖田。
财来生我易,我去生财难。
十月滩头坐,一日下九滩。
结交一人难上难,得罪一人一时间。
修起庙来鬼都老,拾得秤来姜卖完。
节食以去病,少食以延年。
豆腐多了是包水,梢公多了打烂船。
不会凫水怨河湾,不会犁田怨枷担。
要知心腹事,但听口中言。
宁在人前全不会,莫在人前会不全。
打人莫打脸,骂人莫骂短。
好言一句三冬暖,话不投机六月寒。
人上十口难盘,帐上万元难还。
衙门深似海,弊病大如天。
银钱莫欺骗,牛马不好变。
好汉莫被人识破,看破不值半文钱。
狗咬对头人,雷打三世冤。
不卖香烧无剩钱,井水不打不满边。
高人求低易,低人求高难。
有钱就是男子汉,无钱就是汉子难。
生就木头造就船,砍的没得车的圆。
人无喜色休开店,事不遂心莫怨天。
选婿莫选田园,选女莫选嫁奁。
红颜女子多薄命,福人出在丑人边。
人将礼义为先,树将花果为园。
临危许行善,过后心又变。
天意违可以人回,命早定可以心挽。
强盗口内出赦书,君子口中无戏言。
快里须斟酌,耽误莫迟春。
读过古华佗,不如见症多。
东屋未补西屋破,前帐未还后又拖。
今年又说明年富,待到明年差不多。
莫道坐中安乐少,须知世上苦情多。
本少利微强如坐,屋檐水也滴得多。
勤俭持家富,谦恭受益多。
细处不断粗处断,黄梅不落青梅落。
见钱起意便是贼,顺手牵羊乃为盗。
要做快活人,切莫寻烦恼。
要做长寿人,莫做短命事。
要做有后人,莫做无后事。
宁可无钱使,不可无行止。
栽树要栽松柏,结交要结君子。
秀才不出门,能知天下事。
钱多不经用,儿多不耐死。
弟兄争财家不穷不止,妻妾争风夫不死不止。
夫人死百将临门,将军死一卒不至。
天旱误甲子,人穷误口齿。
百岁无多日,光阴能几时?
父母养其身,自己立其志。
待有余而济人,终无济人之日;
待有闲而读书,终无读书之时。
此书传后世,句句必精读,其中礼和义,奉劝告世人。
勤奋读,苦发奋,走遍天涯如游刃。

命里有时终需有,命里无时莫强求.一生中会有很多东西与你擦肩而过,有时候明明就在眼前伸手可得,但却得不到.人不要太强求任何东西和事,越是珍惜的东西.越怕失去的东西,往往会失去的很快.所以说我们不要太在乎任何人和任何事,都以一个平常心对待一切,一切都顺其自然,痛吧,痛吧!如果痛得还不够,再痛一次又何妨?如果你还能体会到痛,只能说你还没有心如止水,还有灵

老杨 现在才知道,每次回家看望您,您都说家里什么都好,不要挂念,撵我赶快到城里苦钱. 当我真的走时,您又站在路边,不肯回家,看着我渐渐走远. 刚刚过去的清明,修鞋匠杨锦松从南京赶回淮安洪泽老家,给母亲扫墓.站在老宅里,看着满地落叶,他意识到,母亲再也不会笑着迎上来了--这些年,母子俩离多聚少,杨锦松几个月才回去一趟,看望年迈的母亲.为此,他深感内疚.回到南京后,老杨趴到桌前,一笔一画,写下对母亲的思念. 杨锦松的母亲养育了7个儿女,他排行老四.十多年前,陆续有乡亲外出打工.母亲也支持儿女们到城里

hytl7150067级分类:其他被浏览39次 检举 城65地在6在 采纳率:43%11级 它出自于<增广贤文> 它的前三句是:宁可正而不足,不可邪而有余. 宁可信其有,不可信其无. 竹篱茅舍风光好,道院僧堂终不如. 命里有时终须有,命里无时莫强求.

没有种子,你再努力,也长不出庄家. 佛教讲缘分,有的人觉得既然是缘分,命里有的就会有,命里没有的也不用强求,那好,我就认命了,什么也不用费心.不用努力了--这就是错误的认识. 学习因明学就是学习正确的思维方式.佛教里讲因果有去年.今年.明年这样时间段上的变化,去年工作干得好,今年有好的结果,今年工作干得好,明年有好的结果,这个过程就叫因果:更长的范围是前世.今生.来世乃至生生世世,更短的范围比如三秒钟的前后乃至刹那刹那的变化,也是因果. 其实,这里的缘分只是一个种子.农民把种子种到地里,不管理.

人情似纸张张薄,事事如棋局局新. 贫在闹市无人问,富在深山有远亲. 不信但看宴中酒,杯杯先敬富贵人. 门前拴上高头马,不是亲来也是亲. 门前放根讨饭棍,亲戚故友不上门. 世上结交须黄金,黄金不多交不深. 纵令然诺暂相许,终是悠悠路行人. 有钱有酒多兄弟,急难何曽见一人. 胜者为王败者寇,只重衣冠不重人. 三贫三富不到老,十年兴败多少人. 在官三日人问我,离官三日我问人. 古人不见今时月,今月曾经照古人. 近水楼台先得月,向阳花木易逢春. 谁人背后无人说,那个人前不说人. 百炼化身成铁汉,三缄其口

命里有时终需有,命里无时莫强求.! 作者:秋水伊人    命里有时终需有,命里无时莫强求.     我现在很信服这句话,有多少东西曾经与你擦肩而过.它明明就在眼前伸手可得,但却得不到.人不要太强求任何东西和事越是珍惜的东西越怕失去的东西往往会失去的很快,所以说我们不要太在乎任何人和任何事,都以一个平常心对待一切吧,一切都顺其自然吧...痛吧,痛吧,如果痛得还不够,再痛一次又何妨?如果你还能体会到痛只能说你还没有心如芷水,还有灵魂,还有真情,如果你痛了未必是坏事..

尚佐文诗词选 望天山 浑然弃巧奇,大朴横终古. 何以号天山?未曾经鬼斧. 入夏以来最爱黑啤因作小诗纪之 一啜便倾心,三杯沃焦釜. 相携长夜游,沉醉香中苦. 仙居赏油菜花时未盛开 开迟来早真无奈,人面多于油菜花. 明日花光应似海,片云已过海之涯. 酒后夜上羊岩山 花气薰人梦亦香,醉眠不觉路悠长. 醒来身在高山里,入眼纤云淡月光. 临帖感作 少不临池老学难,蹒跚步履困邯郸. 管城尽是疲羸卒,况有权臣号键盘. 杭州湖滨隧道 车如流水湖中出,人在游鱼身下行. 不恨东坡今不见,东坡应恨不迟生. 文债如山应

我现在很信服这句话,有多少东西曾经与你擦肩而过.它明明就在眼前伸手可得,但却得不到.人不要太强求任何东西和事越是珍惜的东西越怕失去的东西往往会失去的很快,所以说我们不要太在乎任何人和任何事,都以一个平常心对待一切吧,一切都顺其自然吧...痛吧,痛吧,如果痛得还不够,再痛一次又何妨?如果你还能体会到痛只能说你还没有心如芷水,还有灵魂,还有真情,如果你痛了未必是坏事.. 在现实生活中,许多不同的人往往却做着同样的事情,即使大家都很努力,但结果往往却大不相同.成功者说:这是对我付出的应得的回报:失败者

原标题:心若安定,万事从容(深度好文)

距今已有将近500年的王阳明心学,对于现代人的生活到底还有什么意义?诚然,时代在变迁,但外在环境再怎么变化,人心却并没有两样。看透和超越外在环境,从内心寻求强大的力量之源,这正是王阳明心学对于今天的最大价值。

比如,下面这直指当下之大病的四大人生智慧。

世事惊涛骇浪,心是定海神针

今天,心为物役似乎已是常态,外界的物左右了我们内在的心,以至于人们普遍感觉,物与幸福的增长不成比例。其实,并不是我们的心脆弱,而是我们在追逐外物的过程中,将其迷失了。

王阳明的心学正是让我们看到了,心本来具有的不可动摇的力量。

且不说王阳明在连续两次科举失败、被宦官刘瑾陷害差点亡命、平定宁王朱宸濠叛乱时,所表现出的心不动的强大心理素质;就是他的学生,也让我们望尘莫及。

王阳明有个学生叫聂豹,晚年曾被谤逮捕下狱,锦衣卫来抓他时,他从容镇静,毫无惊恐之态,时人无不叹服,这就是一个有心学修养的人的受用之处,也是其做人牛气的地方。如果心学能够在中国大地上逐步传播普及,聂豹就不会是一个孤例,而是中国人的生活常态。

乐是心之本体,虽不同于七情之乐,而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐,而亦常人之所同有,但常人有之而不自知,反自求许多忧苦,自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中,而此乐又未尝不存,但一念开明,反身而诚,则即此而在矣。

许多信服王阳明心学的人,就这样生活在快乐之中,“素富贵,行乎富贵;素患难,行乎患难”。也许今天的人们,很难理解我们中国人曾经这样心灵自由的生活过,内心有着如此充盈的感情。

时下的生活弥漫着功名利禄的氛围,有了钱希望有更多的钱,有了权希望有更大的权,对房子、车子、色欲等等都是不知满足,而一点点的不满足,就足以让人辗转反侧焦虑异常,物质的丰富之下,是犯罪率、自杀率、离婚率、精神病率的升高,人们普遍的感觉是浮躁,浮躁久了就生暴躁,暴躁久了就生暴戾,媒体上经常报道的灭门惨案、屠杀亲人,已让人嗅到了这种暴戾之气。

对治这种情况,也许正需要王阳明的心学。当人们发现了自己内心的力量之时,就不会被外界所左右,就能生活得自得其乐。

请记住,无论什么时候,都没有人能替你看顾你的内心。当下,许多人竭尽全力攫取财富,却不清楚自己的生活何以越来越迷惘纠结,日甚一日地充满挫折与焦虑,没有安全感和存在感。而最好的救赎之道,就是把习惯向外追逐的目光收回来,关注放逐已久的心灵。

王阳明有诗曰:“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”名利场中奔波、与世浮沉的现代人,是到了找找自己定盘针的时候了。

没骨头,撑不起顶天立地

人最容易受外在环境的裹挟,被众人的意见所左右,所谓随波逐流、人云亦云。在这个物质至上、利益为先、价值追求和内心信仰极度稀缺的时代,就更是如此。

我们常常感觉身不由己,自己的内心也被渗透而异化,某个时刻会突然惊觉自己越来越陌生,常常感到自己正变得越来越冷漠、可怕、悲哀,眼睁睁看着自己的底线越来越低,操守越来越弱。有人用现实和生存为自己开脱,这是说不过去的,因为你并没有到活不下去的地步,多少先贤也早已为我们垂范了穷达不堕、生死不移的骨气。

这一切都是因为,我们背叛了自己的内心,丢失了自己的本心,没有坚持做自己。

王阳明曾对弟子说:“人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。”他强调以高度自信的姿态屹立于世间。良知人人都有,是一种不假外力的内在力量,怎样做,最可靠的还是听从自己的内心。

熟悉乔布斯的人都知道他曾去印度修行,也曾想去日本学禅。一位大师对他说,修行就在日常的生活和工作中,乔布斯才决定留在美国并开创苹果公司。在谈及自己的成功时,乔布斯一直强调“跟随自己的内心”。

王阳明的一生,也是意志坚定、坚持自我、特立独行的一生。在朱子学一统天下的时代,王阳明提出“知行合一”说,给当时的人们带来了巨大的冲击。人们不能理解其本意,惊讶者有之,非难和指责者层出不穷。

王阳明曾这样形容自己的处境:“危栈断我前,猛虎尾我后。倒崖落我左,绝壑临我右。我足复荆榛,雨雪更纷骤……”到了嘉靖元年(1522年),王阳明已经是平定藩王之乱的大功臣,却依然遭受其他官员的攻击。当年进士考试由礼部负责出题,策问题中涉及心学,出题人暗中希望考生指责王阳明,可见王阳明的处境之艰难。

尽管如此,王阳明在压抑自我、反省己过之后,坚信自己的学说正确、明澈——“在今只信良知真是真非处,更无掩藏回护,做得‘狂者’。使天下尽说我行不掩言,吾亦只依良知行。”

这让我们看到,心学的一大真谛,内心力量的源泉所在,正在于遵循自己的良知、做真实的自己。这不是我行我素、恣意妄为,而是坚持自己认为正确的,是一种骨气和硬气。这其中,既有当下人心危机的根源,也有对治的药方,心病还须心药医。

不努力工作,是最大的无良

王阳明曾对一个感慨政务缠身的官员说:

心学不是悬空的,只有把它和实践相结合,才是它最好的归宿。我常说去事上磨练就是因此。你要断案,就从断案这件事上学习心学。例如,当你判案时,要有一颗无善无恶的心,不能因为对方的无礼而恼怒,不能因为对方言语婉转而高兴,不能因为厌恶对方的请托而存心整治他,不能因为同情对方的哀求而屈意宽容他,不能因为自己的事务烦冗而随意草率结案。如果抛开事物去修行,反而处处落空,得不到心学的真谛。

凡人眼中,工作是工作,修行是修行。工作是为了糊口,与其有关的词汇是“乏味”“机械”“劳累”等,充满了俗世气味;而修行是“高大上”的,与其有关的词汇是“心灵”“修道”“正果”等,“修行”两个字本身就给人远离尘世的超脱之感。

俗人眼中,修行应是找个深山老林,最好是有古庙静寺,静坐,练练瑜伽,读读佛经,深呼吸,或是朝拜宗教圣地,比如去海拔5000多米的西藏佛教神山冈仁波齐,冒着生命危险转上几圈。

这种修行方式在王阳明看来就是“着相”了,矫揉造作,为修行而修行。他认为,工作就是修行,工作情境就是最好的修行之地,工作越繁重,修行的时机越好。

王阳明对“工作中修行”的解释是:在工作中自然而然地按照良知要求去行事,除了良知的指示外,心无旁骛。你在工作中的表现如何,良知轻而易举就能知道。不欺良知,才是真修行。

号称吃透阳明心学的日本经营大师稻盛和夫说,工作中修行是帮助我们提升心性和培养人格的最重要、也是最有效的方法。我们去用心工作,就是用工作来磨练我们的心,提升了我们的灵魂层次,光明了我们的良知。

工作中修行,就如同走路,应边走边认,边问边走,在路上体认良知,最后必能抵达目的地——良知的光明。一个人最大的无良就是不能尽职,因为它是对你良知的背叛,同样也会把你的人生带入深渊。

安心工作、努力工作吧,那就是你的修行。不仅是你事业的路,也是你人生的路。

不做红尘俘虏,不成欲望奴隶

王阳明的弟子欧阳德曾经问过他一个极为现实的问题:“寻常意思多忙,有事固忙,无事亦忙,何也?”欧阳德意识到,使内心凝定是很难做到的,在日常生活中,心意多处于烦乱的状态,有事的时候固然忙,无事的时候也忙。他寻求王阳明,是想从先生那儿得到一个答案。

“忙”是一种现实的存在,事务繁杂,逼使着人投入其中,身体得不到休息,是一种忙;而心烦意乱,时刻充满各种杂念紊思,得不到片刻的宁静,也是一种忙。

王阳明是怎么回答的呢?他说:

天地气机,元无一息之停。然有个主宰,故不先不后,不急不缓,虽千变万化,而主宰常定,人得此而生。若主宰定时,与天运一般不息,虽酬酢万变,常是从容自在,所谓‘天君泰然,百体从令’。若无主宰,便只是这气奔放,如何不忙?

相比古人,生活在今天的人要忙得多。无论是身体,还是心灵,都时刻得不到休息。以至于许多人都迷失了自己,丧失了自我。这样导致的结果,就是现代人无时无刻不处于一种焦虑、急躁、浮泛、灼热的状态之中,哪怕是有了闲暇时间,也要么不知道如何有效地支配,要么处于心绪烦乱、无所适从之中,所谓的空虚、无聊。

考量王阳明关于“忙”的相关论述,我们不难发现,造成这种现象的首要原因便在于欲望的膨胀。是欲望蒙蔽了自己的心,而失去了心中主宰,于是只剩下不停奔忙。

太多的欲望左右了自己,便成为一个“逐物”之徒,一颗心灵被各种欲望控制之后,想的是这些,做的是这些,高兴的是这些,失落的也是这些。得之,心为之兴奋;失之,魂为之沮丧。付诸行动当然是为了追求这些,身体安得不忙?日思夜想的当然是这些,心性安得不乱?

今天,对于大多数人,让其放弃物质上的追求大概是不可能的,但至少不能完全被它所左右,至少应该留给心灵一点空白,至少要节制一些,不能放纵自己的欲望。日子过得简单了,我们所谓的“忙”也会适当地减轻一些。一旦个人的欲望得不到控制,那么这个人就会终日忙乱,找不到内心甘甜的幸福,而成为物欲的奴隶。

更重要的是,节制欲望可以让我们的本心更加真切,重新拥有身心的主宰。这样即使在不得已的繁忙和压力之下,也能更加从容、高效、有效地处理诸多工作和生活问题,人忙而心不忙。

活着的最好状态是什么?我能想到的最好的词,是从容。

不急不缓,淡定悠闲。事再大也举重若轻,事再多也有条不紊。用做事去修行,用心境安生活。这就是从容的活着。

似乎高高在上,似乎遥不可及。王阳明则告诉我们,一切的秘密也不过是三个字:心不动。心不动的秘密也不过是一句话:收回向外追逐的目光,重新发现内心的良知,并依之而行。

文章来源:企业组织建设专家

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