属龙的人不适合养狗狗吗？
问题详情：我属龙，养了一只狗狗，但是有人说最好不养，有这种说法吗？
推荐回答：属龙人如果从五行相生相克的话，确实不适合养狗，龙和狗相冲。
每个生肖都有其幸运物，我们来看看生肖龙适合养些什么宠物来提升自己的运气!
生肖龙遇到猴为申辰拱合水局，猴的地支为申金为生肖龙的食神星，两者相遇拱合水局，若水局能成的话则利于生肖龙的财运，当然具体得看生肖龙命运中五行水的力量是否足够成全水局。
即使水局不成的话，猴为生肖龙的食神星，食神也是主导生财的，古语云：“食神生财，富贵自然来!”另外食神还代表悠游自在，充分的享受生活等，是颗休闲星。
所以生肖龙若能有条件养猴是极好的，条件不具备则建议猴的玉佩或是其它物件比如“”淘运阁双瑞吸财”手链，提高个人财运 催旺正财和偏财，使得财运不佳的人增加财气，财运较好的人进一步巩固财运，旺上加旺。
生肖龙遇到鸡为辰酉合化金，主导的是生肖龙遇到了他的伤官星，去生了酉金。
这个代表的是个人能力的充分发挥，聪明才智的开发和挥发。
本来伤官为凶星，但因为是地支间的组合，所以凶性减小，多主聪明但略任性。
另外生肖鸡还为物质星之一，天生的财星。
所以生肖龙养鸡的话则财运会无形中自行提升，并且聪慧程度不自觉发挥出来。
所以生肖龙有条件者可以养鸡，条件不具备者则可以考虑鸡的玉佩或是其它物件。
生肖龙遇到鼠为子辰半合水局，鼠的地支为子水为生肖龙的财星，两者相遇则合为财局。
主导有财主动来找生肖龙，主动的要协助或是通过合作的方式去提升生肖龙的财运。
其次生肖龙本来就天生喜欢储蓄钱财，所以养鼠是比较适合生肖龙的这种天性的，并且生肖龙还容易沉迷其中。
所以生肖龙不妨养只小老鼠，不太具备条件的则鼠的玉佩或是其它鼠的物件替代也行。
怎样才能找个合适的女朋友结婚？
问题详情：我想找个广东女孩结婚，88年，属龙，被催的好怕???
推荐回答：你要清楚适合恋爱和适合结婚是两个不同的概念，有些姑娘适合恋爱，有些姑娘适合结婚。
完全是看你的个人性格，和姑娘的性格。
下面给你介绍好老婆的十大特征。
1、温顺贤良，知书达理老公一定宽宏大度，在众人面前拿得起放得下。
2、老婆抠门，老公一定斤斤计较，在同事的心里留下委琐、狡诈的印象，想提升恐怕很困难。
3、老婆如张家长、李家短，喜欢倒腾是非，老公肯定陷入漩涡，不仅失去民心，以后做人都难。
4、老婆蓬头垢面，不爱、不擅长理家，老公会衣冠不整,做事会杂乱无章，工作没有头绪，感情不能升华，你看我不顺心，我看你不如意。
5、老婆年老色衰，不善于修身养性，任破罐子破摔，老公会心情抑郁,怀疑是不是走错了家门？所以，自然想找回恋爱时的感觉，想脚踏另一只船。
6、老婆不思进取，疑神疑鬼，对老公监视偷听，并限制老公的人身自由，老公不擅与别人交往,不擅取得别人信任,老公社交圈子狭窄,凡事多波折
7、老婆爱慕虚荣，占有的欲望像沟壑，炫耀暴露家私,老公会受难，家庭被挤入绝路。
8、老婆一意孤行，对老公与异性的平常交往加以干扰，甚至大吵大闹，闹出一些笑话，丢尽男人的脸面
9、老婆不懂得经营婚姻，不懂婚姻的精髓在于沟通和协调，秉承中庸之道，老公一定无法响应，无法体谅，家里渐渐将被杂音弥漫。
10、老婆死气沉沉，不会调节生活情趣,老公一定萎靡不振，身体受到摧残，精神感到压力。
端午节过后哪些生肖运气会好起来？
端午过后钱财源源不断的生肖
五行属土，属羊人开朗、快乐、善于交际，富幽默感。
再加上他们事业顺利能带动财运的发展，在事业上带来新的突破，钱财源源不断，一生无灾无难。
同时事业上发展也比较顺利，颇得长辈欣赏，贵人运十足，一生平顺富贵。
如果能够保持良好的习惯，工作事业上谋定而后动，顺利进行。
聪明有为，人缘极好，贵人也多，手脚灵活，善于模仿，做什么都有模有样。
再加上事业场上先遇贵人后得财，工作一顺再顺，富甲一方。
同时在未来的几个月财运都是呈上升趋势，生活也会越来越幸福和轻松。
如果能够拥有极佳的人脉，注定会生活会非常滋润。
可在今年获得巨大成就，很讲究美观，礼貌周到富同情心，乐于助人。
再加上从今年开始天贵星进入“土库”，生金带财，不愁没有钱的生活，富贵双全。
同时他们天生有勇有谋，个人能力非凡，从小到大一直是福气旺于天得到人。
如果不见异思迁，目无尊长，最终事业顺利，心想事成，工作生活两不误。
端午节过后运势一飞冲天的生肖
属羊的人，成熟稳重，博学多才，智慧过人，能够白手起家，赚四方之材，五月份属羊人运势开始突飞猛进，端午节之后，立马能飞黄腾达，出人头地，财富能入，事半功倍；家中更有好事不断，捷报频传，今年的感情开花结果事业，水到渠成，马到成功。
生肖属鼠的人在端午节后横财不断不请自来，加上自己的能力和自己本身的魅力，那么，单身的朋友就可以结束单身，赚取属于你们的财富，有了财富，你们在谈恋爱方面，有才能够有，底气，财运会逐渐上升，所以生肖属鼠的人在5月份，你们偏超旺，本月你们身体也会恢复健康，出入平安财运自然跑回家。
属猴的人五行为金，这个季度里，属猴人的整体运势看涨，不仅有升职加薪的机会，对于希望年前跳槽的人来说也是一个利好消息，若这段时间有洽谈合作，与人沟通的需要，完全可以借此良机达成未完成的任务。
而财运方面，在端午节后属猴人的正财有望翻番，投资方面也会小赚一笔。
端午节过后偏财运最旺及六月好运挡都挡不住的生肖
端午节过后偏财运最旺的生肖
端午节即将开始，这个节日人们以特有的方式纪念屈原，殊不知在端午之后，星辰斗转，人的运势也在发生变化，其中，这么几个生肖运势极佳，偏财运超旺。
接下来一起看看有哪几个生肖呢？
生肖龙的朋友为人最义气，他们天资聪慧，对任何事物都有自己独到的眼光，不管是做自己的事业还是进入职场，他们都能很快的得到大家的信任，在端午节之后，生肖龙的朋友将会迎来运势最佳的时候，此时不管是做什么都极其顺利，偏财滚滚，有望大发一笔。
生肖猴的朋友脑子活跃，虽然一直坚持自己的选择，但是人生路上似乎总是充满了那么多的挫折，很多时候自己的坚持没有得到应有的效果，很不尽人意，但是在端午节之后，生肖猴的朋友将会迎来极佳的偏财运，只要把握好机会，能很轻易的赚到一大桶金。
生肖兔的朋友为人十分善良，哪怕自己吃亏也无所谓，他们对待朋友诚恳大方，生肖兔的人做事情很踏实，从来不眼高手低，也最有自己的想法，到端午节之后，你们将会开始全新的运势，此时不管做什么都很顺利，横财飞来，数钱到手软。
六月份好运挡都挡不住的生肖
人生总在遇到各种的挑战，但只要勇敢面对，希望就总会出现在前方。
那么下面我们一起来看看，6月开始，福星照耀，下面一起看看财运冲天有哪几个生肖吧！
经历过压力山大的5月之后，生肖兔的信心难免受到点打压。
而迎来6月之后，这些阴霾即将放晴。
尤其是在财运方面，生肖兔的运势会有明显的上升趋势。
只要你们付出一分的努力，便能有十分的收获。
本月的钱财进账很有速度，而且渠道较多，生肖兔正是意气风发之时。
做生意的朋友，本月的客户源源不断，财源滚滚的节奏。
另外，这个月还可能会有乔迁的喜事哦！
属虎的人性情霸气，干事强势认真，日子适当尽力，他们在工作上更是懂得去寻觅对自个有协助的人，借助身边的人，特别是自个的领导或许上级，让自个的开展更敏捷，在6月份属虎的人更是迎来工作吉星高照，对自个的开展有极好的协助，工作运势旺盛，财气天然高涨，收入进步。
属蛇的人生来心思细腻，平时会显得对比奥秘，可是他们在工作和工作上有杰出的开展眼光，懂得怎么合理方案，并且有方案的进步自个的才能，并且属蛇的人尽管常常独来独往，可是兄弟许多，借助杰出的人际关系和时运，6月份属蛇的人会有适当不错的金钱收成。
5月末能打开门迎喜事儿及好运帮助能万事大吉生肖
5月末能打开门迎喜事儿的生肖
六月份来到，说明2017年已经进入年中了，会有一些生肖在本月遇到吉祥的运势，令自己成为有钱人。
好运气不会突然来到一个人的身边，一夜暴富的机会并不多。
这就需要大家一如既往的坚持，坚持到最后才能得到更多回报，才有可能获得成功。
就像下面几个生肖一样，只要进入六月份就可以开开心心打开家门迎接好运气，爽的不得了。
接着一起看看有哪几个生肖呢？
这个属相的人们特别善良也很勤劳，最典型的劳模。
他们从来都不会抱怨自己很辛苦，也不会多说一句空话，更不会吹牛，而是将所有的计划都进行实践。
六月份来到之后，大家就能走上发财的道路，获得金钱和鲜花。
同时大家还能得到牛牛们的支持，令财富好像潮水一样纷纷来到。
大家每天都能开心赚钱，再加上养成了艰苦朴素的生活习惯，会积攒很多财富。
这个属相的人们很有热情，也愿意为了明天而拼搏。
即使遇到了困难他们也不会低头，而是利用创新的思维去解决问题，迎接新的挑战。
到了六月份大家在事业上面能够努力发展，很快就能发大财了。
同时偏财运势也很旺盛，会得到一大笔的横财进账。
或许大家平时的工作很辛苦，但是得到的报酬却不少。
另外大家还能得到朋友们的一臂之力，每天醒来都可以获得连连不断的惊喜。
在今年的上半年中狗狗们的总体运势不是那么火爆，但是仔细分析一下还是可以的。
来到六月份之后，大家终于可以大干一场，在事业上面能够更加顺利，得到不错的成就。
同时贵人也来到身边了，在他们的支持下令狗狗们的收入翻倍增长，每天都特别开心，个人生活也更加快乐。
此时桃花也来到了，可以得到美好的爱情。
4、属鸡的人，在过去的五个多月里，属鸡的朋友们遇到了太岁的影响，整体运势没有太大的反转，只能过着很普通的日子。
他们不是很满足，毕竟属鸡的人们也是充满斗志的，想有更多的收获。
来到五月末后，大家暂时可以规避太岁的影响，令运势突然发生很大的转变。
事业方面的进步不是很明显，但是偏财运势很不错，可以得到一部分的收入，令以后的生活更加顺心。
五月末在好运帮助下能万事大吉的生肖
再过几天五月份就要结束了，大家都在感叹时间过得飞快。
甚至有一些人还没有缓过神，六月份就要来到了。
仔细想想自己都有了什么收获，遇到了大的惊喜还是小的惊喜？有那么一些人运气特别好，每天都特别悠闲，得到的收获却不小。
就像下面几个生肖一样，好运气飞到了家中，给大家送来巨大的财富。
进入了五月份的月末之后，属虎的人们整体运势会出现巨大的转折。
这里所说的转折都是向着好的方向发展，不会有不好的事情发生。
面对如此可喜的局面，虎虎们自然会觉得特别开心。
再加上命格中有了金匮星的帮助和加持，好运气会争先恐后走进家门。
在职场上面能够拥有很广阔的人际关系，在他们的帮助下令个人的财富快速增长。
这也是一个很好的提升，让大家得到了朋友，也能够得到巨大的财富。
进入了五月末之后，属羊的朋友们终于摆脱了霉运，走出了低谷，令个人的运势比较平顺。
以前大家的运势不算太好，日子过得也不开心。
进入月末之后，命格中有金舆贵人来坐镇，令一切都变得大好。
未来的几天里，因为运势好会令羊儿们的小日子过得特别开心。
这样一来大家的财运很不错，得到了很多丰厚的收入，心情也大好。
同时感情运势也比较顺利，在婚恋方面遇到了真爱，对爱情观有所改变。
来到了五月份下旬之后，猪猪们的总体运势开始了攀升，到了月末会迎来运势的高峰期。
这是因为大家受到了天德星的帮助，这是一颗很给力的贵人星。
在未来几天里大家能够得到贵人们的大力帮助，顺顺利利解决了很多麻烦和困难，将霉运彻底摆脱掉，将好运迎进家门。
本身猪猪们的运势就不错，到了月末有了很多的惊喜，让大家都合不拢嘴。
在五月份的下旬，兔兔们得到了好运气的支持，不管在哪方面都特别顺利。
因为前段时间大家交到了很多朋友，所以自然不会担心没有人来帮忙。
不管是大事儿还是小情，都特别顺利。
尽管他们有了贵人的帮助，自己也会特别努力，争取在月末有一个质的飞跃，让生活越来越好。
这三大生肖6月财神爷临门，发大财行大运啦
这些生肖在6月份有财神爷临门，有望发大财，快来看看有你吗？
属羊人在6月份得到财神爷保佑，财库大开，财路平坦，求财特别顺利。
认真负责的属羊人平时人缘就很好，这个月更是有贵人相助，如鱼得水，不管投资理财还是工作加薪、拿奖金，入账都比较丰厚。
偏财和客户增多，有意想不到的好运到来，属羊人定要牢牢把握住哦！
来到6月份属狗人真是否极泰来，鸿运当头，财运更是让人激动羡慕。
正财源源不断，不管职场还是生意创业者，都有许多赚钱机会，存款也变得越来越多。
好运相伴，让属狗人的财运红红火火，一分耕耘三分收获，钱财轻轻松松进入口袋，数钱数到手软。
6月5日“芒种”节气过后，属猪人成为了上天的幸运宠儿，众多吉星照耀，一帆风顺。
财运更是好到爆棚，犹如初升的太阳一样耀眼夺目，再加上人际关系活跃，赚钱良机源源不断，八方聚财，钱财丰盈，金钱指数不断攀升，大获丰收。
属猪人一定要好好把握机人，大赚特赚，让自己的财富翻番。
一生财运最好，易受财神爷喜爱的3大生肖
财富是每个人毕生都在追逐的目标，因为经济上的富足可以支撑起良好的生活品质，进而才能享受到美好的人生。
那么哪些生肖的人，这一辈子最受财神爷眷顾，财运最好呢！
生肖龙乃三大福星之一，其含义不仅代表了福运，更代表了财富。
所以属龙人这一生的命运相对要顺遂许多，即使遇到了再大的困难都能逢凶化吉，转危为安。
而且他们天生智慧聪明，受祖先荫庇，得财神眷顾，一生的运势都很旺盛，尤其是财运不俗，赚钱能力一流，中晚年运十分强劲。
生肖猪是天生的财星，这也是为什么很多人会选择在金猪年结婚或产子的原因。
而属猪的人确实天生头脑聪慧，福源深厚，不仅命途发展顺遂，而且贵人颇多，更难能可贵的是其财运羡煞旁人。
因一生财星入命，中年前后便能事业大成，越来越富有。
生肖蛇常被人们称为“小龙”，虽然福运略微逊色，但是财运却一点不打折扣。
属蛇人天生才智过人，机灵聪敏，具有非凡的商业天分，通常在30岁后便能开启大运，不仅能功成名就，而且财禄俱佳，一生能得到的财富不可限量，常出富甲一方的大商人。
推荐回答：属龙人的四大性格特点
神话传说中那巨大、宏伟的龙使人们产生无限遐想。
所以龙那神奇的品质，不管虚幻与否，肯定也包含在那些出生在龙年人们的心中。
在中国，龙象征着皇帝或男性，它代表着权力。
在龙年出生的人据说都带着命运之角。
属龙的孩子喜欢拣重担挑，喜欢承担重要责任，即使这个孩子在家里最小也是如此。
年龄较大的孩子常常能比他们的父母更能担负起抚养属龙人们的弟弟、妹妹的责任。
中国人把龙看做是财富和权力的卫士。
属龙人当然是属于成功的属相，但属龙人也是权迷心窍的狂妄自大的人。
属龙人宽宏大量，充满生气和力量。
对属龙人来说，生活是五颜六色的火焰，跳跃不停。
尽管属龙人以我为中心，偏见、武断、异想天开，要求极高或蛮不讲理，但从未失去过崇拜者。
由于属龙人骄傲、清高、非常直率，在一生中很早就树立了理想，并要求其他人也具有同样高的标准。
属龙人很少拐弯抹角讲话，属龙人讲起话来就像引用皇家法律一样。
有时属龙人会感到文明、充满深情和甜言蜜语对属龙人是一种极大的约束。
当属龙人被激怒的时候，特别粗暴、无礼，并完全不体谅别人。
但别人以同样的方法回敬属龙人是无效的，除非那人也是属龙人，并决定用武力来解决。
属龙人是强大的、果断的，但属龙人并不狡猾和诡计多端。
属龙人避讳那些微妙的谈判，要是这种竞争只靠力量来决定的话，属龙人很容易取胜。
但属龙人常常过于自信，被幻想所迷惑，因而对周围发生的倾覆或是密谋都无所察觉，更不能及时寻找到对策。
属龙人非常傲慢，从不请求别人帮忙，在力量对比十分悬殊的情况下拒绝撤退。
做事勇往直前，能起先锋作用，乐观积极，有旺盛的进取心，有高尚的信念，做事认真负责，诚实、果断、热情，性格外向，有人缘。
有强壮的体魄，精力充沛活力无穷朝气勃勃，有高尚的理想，富罗曼蒂克气氛，是爱面子派头的人。
凡事不服输，做事过於自信，自我意识强烈，有远大目标，个性坦率，有领导才能有强运势。
为人坦诚绝少有卑鄙恶劣的虚伪行为，更不喜欢搬弄是非，不怕艰难，每件事都想做到尽善尽美。
女性豪爽热情慷慨，善解人意，是一般男性喜爱的对象。
不管什麽职业都厌恶受人指使，所以喜欢独自计划行事，男性有大男人主义。
属龙者象微权势，天之骄子得天独厚，他的智慧过人胆识够，才气足，慷慨大方，神气活现气轩昂。
有半途而废的习惯，盛气凌人，自制力欠佳，骄傲自大，不愿认错;缺乏灵活性，不够含蓄。
情绪不稳，富梦想，茫然不可捉摸，性格傲慢缺乏宽大心胸。
无法抗拒温柔粉红陷阱，一生中有数不尽多采多姿罗曼史。
极少真心去爱别人，因此在爱情上不会感到失望，反而那些爱上他的人却饮尽其苦酒。
常无法忍受他人差劲的办事能力而批评他人，有完美主义心态。
开光，请符，辟邪，关注V心——ymc768
爸爸属龙，妈妈属马，宝宝是什么生肖最好？
推荐回答：谢邀，爸爸属龙，妈妈属马，宝宝是什么生肖最好？属相只是相对而言，弃除刑冲克害，取之三合六合会合逢贵则可，衡量父母双方因素，只能取平衡之属相，去除刑害克:狗兔龙鼠牛马鸡羊虎猪。
三合，申子辰，可取申，寅午戌，无取，六合，辰与酉无取，午未无取，可取申已，也就是猴与蛇，但猴属性被
所以只有蛇了，如若父母所逢之贵生肖则可选。
推荐回答：我记得我小时候4岁大的时候在一个夜晚听到外面有啪啪的响声。
我们全家都出去看我姑父抱着我看。
只见天上一个冒金光的东西由西南向东北飞去。
高度大约在30米到50米的空中。
就好像咱们放的烟花一样啪啪的响。
我现在还记得那龙的模样。
就跟咱们看到画上的龙差别不太大。
后来我长大了经常想起这个事。
我问老人们他们说没看到。
或有的知道那个事但是不告诉我是什么。
20年前的东北农村谁家有钱放礼花啊。
我问邻居也都不说是什么。
不能因为我们看不到就说没有。
人的视力才能看到多少东西。
每个动物眼镜里的世界都不一样。
我们只认为我们看到的东西是存在的。
别忘了还有好多种光你是看不到的。
超声波你能听到吗？那时候我小我能看到可能是小孩的眼睛发育到特定的时期正好能看到大人看不到的东西。
跟好多小孩能看到鬼是一个道理。
龙可能是以另外的一种结构存在。
希望百年以后人类能够解答。
不要因为科学解决不了就说是迷信。
外国人都相信轮回例子多的是。
有人还推断灵魂是等离子结构。
我们人类的科学发展到现在才多久啊。
二战以后才蓬勃发展起来的。
短短百年就研究透了世界未免太自大了吧。
什么事要抱着怀疑的态度来看。
牛顿定律还仅仅是在特定环境下适用。
几百年前全世界还相信地心说。
你敢说几百年后又会推翻什么吗？
龙的定义为：传说中的神异动物，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。
后来成为中华民族的图腾象征。
龙：中国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。
龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像的形象，为兼备各种动物之所长的异类。
具体是哪九种动物尚有争议。
传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。
春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。
封建时代，龙是帝王的象征，也用来指至高的权力和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。
龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。
而西方神话中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。
从本世纪初到今，面世的有关龙的起源和本质的论著、论文已超过百余种，观点五花八门，莫衷一是。
青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，上，代表夏季；玄武的方位是北，下，代表冬季。
在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。
龙与凤并不配对，凤与凰才配对。
“龙对凤”是人们对传统文化的误读。
事实上，凤在传统文化中一直扮演着雄性瑞兽的角色。
这是以《辞源》和《辞海》为代表的最普遍的一种观点：前者说“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”；后者说“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。
相近的说法还有：“龙是具有很多神性、很神秘的动物神”，“是中国古人幻想出来的动物，”（朱天顺）“龙是出现于中国文化中的一种长身、大口、大多数有角和足的具有莫测变化的世间所没有的神性动物，”（刘志雄、杨静荣）“神异动物”是以“动物神异”为基础的。
前者来源于后者，关于哪些动物通过“神异”而变成“龙”这一点，《辞源》和《辞海》没有讲清楚，学者们的探讨则是多种多样。
此说以闻一多在《伏羲考》中的观点为代表。
闻氏认为，龙“是一种图腾龙文化，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”，何星亮亦认为，“龙原是一种图腾，但它又与其他图腾有区别。
它最初可能是一个部落的图腾，后来演变为超部落、越民族的神，成为了中华民族共同敬奉的、延续时间最长的图腾神。
何新曾认为“龙的真相和实体是云”，“龙就是云神的生命格”；“最初的龙形不过是抽象的旋卷状的云纹。
而后来逐渐趋于具体化、生物化，并且展开而接近于现实生物界中两栖类和爬行类动物的形象。
”朱大顺指出，“幻想龙这一动物神的契机或起点，可能不是因为古人看到了与龙相类似的动物，而是看到天空中闪电的现象引起的。
因为，如果把闪电作为基础来把它幻想成一种动物的话，它很容易被幻想是一条细长的、有四个脚的动物。
赵天吏认为雷电龙“三位一体”，龙就是雷电的形象。
胡昌健说，“龙的原型来自春天的自然景观--蛰雷闪电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹，等等……其中虹是龙的最直接的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。
”尹荣方的看法别致一些，他认为，“中国人传说中的龙，原是树神的化身。
中国人对龙的崇拜，是树神崇拜的曲折反映，龙是树神，是植物之神。
龙的原型是四季常青的松、柏（主要是松）一类乔木。
”“松、龙不仅在外部形象上惊人地相似，而且龙的其他属性，与松也同样惊人地相似。
叶玉森、徐知白及美国学者海斯等主张龙的观念应是远古先民对于巨大的爬行动物恐龙的记忆，或主张先民因对恐龙的恐惧而产生龙崇拜，王大有说，“龙，被古人公认为最原始的祖型，可能还是恐龙。
古人以具有四足、细颈、长尾，类蛇、牛、虎头的爬行动物为龙，这可能是古人当时见到并描绘下来的某种恐龙形象……或许古人
见到的龙，真的就是恐龙，后来它们渐渐见不到了，才把它的同类海鳄、湾鳄或扬子鳄与其视为一类，加以崇拜。
”外邦传入说中国出土的龙形岩画1万年，内蒙古龙形堆塑 8千年，宝鸡市出土的龙形纹彩陶7-8千年，巴比伦历史5000年，应该是中国龙的后裔！中国龙的历史早于黄帝历史，生搬硬套的认外国祖宗的你们至少弄点证据出来好不好！太搞笑了！（参考，请看后面 考古 一段）
章鸿钊认为中国的龙就是西方文化中的毒龙，约在黄帝时期传入中土，英国学者史密斯认为世界上的各大文明皆有龙，而且所有的龙都出于同一个文化发源地--巴比伦，中国的龙同样也是巴比伦古龙的后裔。
角似鹿，头似驼，嘴似驴，眼似龟，耳似牛，鳞似鱼，须似虾，腹似蛇，足似鹰。
龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽。
龙的形象古籍记述其形象多不一。
有说螣蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。
（均见战国·屈原《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（战国·屈原《天问》王注）。
在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。
有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。
”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。
有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。
《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。
”汉代画像石中常见马首鳞身之龙或身生双翼之龙，龙在汉代具有各种意义，如汉代铜镜铭文有：左龙右虎辟不祥。
起到辟邪的作用；《白虎通》则曰：德至鸟兽则白虎到。
这里则表现了统治者的施与百姓的恩惠。
汉代画像石的中格为当时龙的形象
《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。
传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。
春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。
《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。
王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。
其背有八十一鳞，具九九阳数。
口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。
头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。
呵气成云，既能变水，又能变火。
另一说是：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”；还有一说是：“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎”。
台湾画师相传的画龙口诀，也相当有趣：“一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢”。
龙具有兔眼、鹿角、牛嘴、驼头、蜃腹、虎掌、鹰爪、鱼鳞、蛇身，九种动物合而为一的形象（也称作九不像）。
然而，又有一称，龙具有“虾眼”、“鹿角”、“牛嘴”、“狗鼻”、“鲶须”、“狮鬃”、“鹰爪”、“鱼鳞”、“蛇尾”九种动物所组成。
龙可分为天龙神龙仙龙魔龙佛龙
元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。
实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。
明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。
周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫” 民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。
中国龙并非一开始就有五爪，而是从三爪、四爪到五爪发展过来的。
中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期：
自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，以商周夔龙为代表。
夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷（凤）足而四爪。
商夔螭，一鸷足，二或四爪。
商中晚期，夔龙夔螭夔凤并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔凤徽识，表示同为祖先。
西周继续沿用，并将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二爪。
应龙的概念非常早，最早见于商周，但作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉，延续到隋唐，足多为三趾。
始于唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛于明清。
宋，辽、金、元多为三趾，明清多为四趾、五趾。
自元代起，只有皇家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。
由于龙与封建统治者脱离了关系，所以可以按人们的喜好绘制或塑造成三、四、五趾。
当然，历史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍还是偏爱五爪造型。
日本在唐代时与中国频繁往来。
而在那个时候，中国的龙都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。
在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来。
而韩国古时候叫做高丽，一直到清末前都是中国的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图案的时候，自然不可能让属国和自己平起平坐，于是韩国的龙就只能是四爪了。
归根到底，日韩的龙反应的正是中国龙的发展演变过程。
天龙、神龙、地龙、伏龙《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“有四种龙：一天龙，守天宫殿持令不落者；二神龙，兴云致雨益人间者；三地龙，决江开渎者；四伏藏龙，守轮王大福人藏者。
”轮王也称“转轮王”、“转轮圣王”等。
古印度神话传说，此王自天感得轮宝，转轮宝而降伏四方。
佛教袭用此说，称有金、银、铜、铁四轮王，四轮王都拥有多种宝藏。
《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“龙有胎卵溼化四种。
虺(huǐ)：是一种早期的龙，以爬虫类－－蛇作模特儿想象出来的，常在水中。
“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。
”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。
虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。
故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。
”另一种则说幼龙生出角后才称虬。
唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。
蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。
对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。
春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。
或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。
此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。
蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。
相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。
在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。
关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。
而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。
南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。
人们常说“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为“蛟”，大了成“龙”。
虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。
蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，英文名叫Alligator。
世界仅存为数不多的几种，如中国的扬子鳄； 另一种是咸水鳄，学名湾鳄，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。
现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种，最长可达七米。
据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。
应龙：有翼的龙称为应龙。
据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。
相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。
在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。
应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。
在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
火龙：火龙是在开天辟地时出现的，全身被红色的火焰包围。
记载中的火龙给混沌初开的世界带来了光明和可供人类生存的火焰。
蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。
在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。
在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。
”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。
我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。
龙表示东方，青色，因此称为“东宫青龙”。
到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。
现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。
汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。
青龙，位属东，五行属木。
《楚辞·惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖，白虎骋而为右騑。
蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。
蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。
这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。
这就是常说的海市蜃楼。
望龙：头部呈侧面的龙。
赑屃(拼音：Bìxì): 又名龟趺(拼音：fū)、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。
其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。
在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因此有赑屃驮着北京城之说。
囚牛: 龙生九子之一，形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立於琴头。
这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
睚眦(拼音：Yázì): 龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。
嘲风: 龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。
蒲牢: 传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。
狻猊(拼音：Suānní): 传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。
狴犴(拼音：Bì'àn): 龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。
负屃(拼音：Fùxì): 龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。
螭吻，又叫鸱尾、鸱吻(拼音，Chīwěn): 龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。
饕餮(拼音：Tāotiè): 传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。
《左传·文公十八年》上有这么一段：“缙云氏有不才之子，贪于饮食，冒于货贿。
侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极。
天下之民以比三凶，谓之饕餮。
蚣蝮，应为趴蝮: 传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。
椒图: 龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。
螭(拼音：chī)，或螭首: 传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。
麒麟:中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年。
雄的名麒，雌的名麟，合称麒麟。
性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为仁兽。
麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。
中国古代用麒麟象征祥瑞。
相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现，亦作骐驎。
民间传说麒麟会给人们带来儿子，使家族兴旺，因此有麒麟送子之说。
传说中孔子的母亲生孔子前曾有麒麟现身。
明朝时郑和的船队航行到东非，曾带两只长颈鹿回到北京，被当时的人们认为是麒麟。
明成祖以此祥瑞之兆来表明自己施政的伟大。
犼，俗称为望天吼，朝天吼: 传说是龙王的儿子，有守望习惯。
华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。
貔貅(拼音：pí xiū)又名天禄: 是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。
貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
也有一种说法它是龙的第九个儿子。
古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。
传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
上下数千年的封建统治时期，龙在广义上一直是华夏民族的代表，是中国的象征。
中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中特有的龙的观念。
从中国龙的形象中蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观；是仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。
龙在中国传统的十二生肖中排列第五位，对应的地支是辰。
龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”，香港渣打银行在1979年起发行的钞票都是以这些瑞兽为题材。
（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。
青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。
龙在狭义上是中国帝制时期的皇帝象征物，唯有皇帝能使用五爪的龙当作记号或黄袍上的刺绣，其他大臣及皇族只能用四爪的龙又称蟒。
普通老百姓，即平民阶层是不可以拥有任何龙或与龙相关的物品或形象，否则就是谋反篡逆，可以被直接处决。
在台湾的许多庙宇皆有龙的雕像或画像，皆是四爪龙。
作为古生物的恐龙，灭绝于距今七千万年左右的中生代，最早的猿人生活于三百万年以前的更新世，中间相差了六千多万年，因此，猿人是不可能看到恐龙的，也就更谈不上对恐龙的记忆和恐惧。
当然，对于恐龙化石的联想是否属实，无从考证。
对龙为图腾合并说也有比较大的争议，否定的观点认为，“迄今为止，考古学，历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马，狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。
”（刘志雄、杨静荣）学者们还指出，将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式，也是非常错误的。
因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念，还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论，如：几乎所有图腾都是自然界中存在的具体的生物或无生物，而龙是自然界中不存在的“神物”；图腾是氏族群体成员崇敬的对象，是不得损害、毁伤或杀害的，而在中国的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙的载述。
伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。
余欲观古人之象，日月星辰山龙，华虫作绘。
《左传·昭十七年》：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名”。
《竹书纪年》记载：伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。
《左传·昭二十九年》： “公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。
说明夏朝盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。
某些古书中记载：为夏朝统治者养龙的人姓刘，未可考！
《左传·昭十九年》： “郑大水，龙斗于时门之外洧渊”。
《礼·礼运》：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”。
《庄子·列御寇》：“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下。
乾 ：初九－－潜龙勿用；九二－－见龙在田，利见大人；九四－－或跃在渊，无咎；九五－－飞龙在天，利见大人；上九－－亢龙有悔；用九－－群龙无首，吉
坤：上六－－龙战于野，其血玄黄。
《说文》龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。
《广雅》有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。
《生肖论》云∶龙耳亏聪，故谓之龙。
《三国演义》：（煮酒论英雄）曹操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄......”
《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”。
唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。
宋太祖沿用唐代祭五龙之制。
宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。
封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。
清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。
在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
《五杂俎》：龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象，与马交，则生龙马；即妇人遇之，亦有为其所污者。
……王符称世俗画龙，马首蛇尾，又有三停九似之说，谓自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。
九似者，角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。
然龙之见也，皆为雷、电、云、雾拥护其体，得见其全形者罕矣。
中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县。
查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。
）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的“龙形堆塑”。
“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。
龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。
这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。
接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。
1970年代在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过"C"型玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约5000多年的红山文化遗物。
1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古和碳-14测定墓葬的年代在距今6500年前左右。
据学者李学勤、冯时等考证，45号墓发现的蚌塑龙虎与中国传统天文学中的四象有密切的联系。
道教是中国的本土宗教，是在原始宗教的基础上形成的，集巫术、自然崇拜、动物崇拜及秦汉时期的神仙方术于一身，并加以理论化和系统化的一门宗教。
早期的道学家已经意识到龙来自于蛇。
《黄白篇》有：“蛇之成龙，亦与自生者无异也。
然其根源之缘由，皆自然之感致”。
东汉顺帝时，张道陵倡导的五斗米道，奉老子为教主，以〈老子五千文〉为主要经典，逐小形成 办有教理、教义、教规的一种人为宗教形式。
道教自形成之初，便与龙崇拜有不解之缘。
先秦时代的乘龙周洲四海、乘龙升天，以及以龙沟通天人的信仰，被道教全盘继承。
道教创始人张道陵的子孙都继承其业，均称"天师"，并传达室说与龙有缘。
传说第三代天师名鲁，传说他有十个儿子，号"张氏十龙"。
另有一则传说称：张鲁的女儿在山下洗衣，忽有白雾绕身，因此竟未婚而孕，感到羞耻，便自杀身亡。
死前留下遗言，务必剖尸看腹中为何物。
结果，腹中有两条双胞胎小龙，婢女把它们放进汉水。
其后的许多道教代表人物都被说成与龙有神秘的关系，如南朝时的道教代表人物陶弘景，传说其母梦龙而生，他是一个龙种。
明董其昌《节寰袁公行状》：“计公（袁可立）出处之际，其道尤龙海内，想闻风节，望其乘时大展，应圣主求贤之意，而公不待矣！”
龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地，沟通鬼神。
龙被认为是"三轿"之一。
这里所指的"三轿"，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。
道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。
张光直先生认为："濮阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。
"他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系，认为二者有渊源关系。
传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。
怪术》称：在一个名叫云安的地主，江边有十五里险滩，舟楫若不靠人拉纤，无法通过。
瘦代天师翟干佑念商旅之劳，结坛作法，召来群龙，共14条，均化作老人。
翟天师让它们夷平险滩，以利舟行，群龙领命而去。
一夜之间，风雷震击，严敕神吏召它前来。
三日之后，方有一女子来到，原来是一条雌龙。
好申辩说：乘船过这条江的，都有是富商大贾，给他们拉纤的，都是云安的贫穷百姓，他们一向靠拉纤过活。
倘若险滩没了，舟船通行无阻，他们靠什么吃穿呢？宁可要险滩以赡纤夫，不愿利舟楫以安富商。
翟天师听后连连点头，于是又召诸龙一切恢复原样。
在佛经中，龙王Nāgarāja名目繁多，佛教中龙，应为眼镜蛇，而不是传统的中国神龙，如《妙法莲华经》称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。
中国的龙王信仰是随着佛教的兴起而产生的，但是又与印度佛教中的龙王有很大差异。
可以说中国的龙王是佛教道教杂糅的产物。
道教引进佛教龙王并加以改造，形成自己的龙王体系，称诸天龙王、四海龙王、五方龙王等。
《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字；
《西游记》中的四海龙王（东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺）；
唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。
宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵，封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。
清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。
龙和佛教的关系在学术界还有争议，一说中国的“龙王”崇拜是随佛教从印度传入的。
理由是在中国本土的龙崇拜中，原无"龙王"崇拜。
在汉代之前，只有“龙神”，而无“龙王”。
隋唐之后，佛教信仰传入中国，龙王信仰遍及中土。
另一种说法则是印度佛教中的龙是由中国传去的，经过印度人的再创造，成为“龙王”。
随着佛教的东传，龙王崇拜又随之回传至中国。
同时印度佛教艺术的传入，对中国龙形像也有较大的影响。
从汉晋到唐宋时期，龙的形像在演变过程中，明显地受到佛教艺术的影响。
如敦煌北魏壁画上的龙，其动态是在奔腾，唐宋时期的龙吸收狮子的形像。
头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻。
江西江宁南唐要升墓中壁画上的龙，不但头部像狮子，就连整个身体也有点近似于狮子。
龙吸收狮子形像，主要是为了言其神威，增加它的神通。
普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，默默的守护龙年出生的人，使你实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使你人生如愿以偿，幸福美满。
普贤菩萨，何独辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子。
故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。
’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。
’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。
普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。
据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。
天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：‘我无家、无姓、亦无名。
’丰干禅师愍其无依，带回国清寺，交库房当茶童。
普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。
《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。
红龙是凯尔特民族的标志，图为英国威尔士国旗。
凯尔特人是欧洲最古老的居民之一，总共有近4000年的历史，曾遍布整个中、西欧。
今天他们的后裔主要分布于英格兰岛西南部的威尔士地区和北部爱尔兰地区的一部分。
我们所熟悉的许多以欧洲中世纪为背景的奇幻故事，诸如巨龙飞舞，法师作法，骑士驰骋等D&D中的典型场景大多出自凯尔特神话传说。
龙在凯尔特文化中具有举足轻重的地位，事实上，凯尔特人和中国人一样崇拜龙图腾。
他们的守护神叫做Y Ddraig Goch，发音：[? ?raig gox]，意思是红龙，一直是该民族的象征。
电影《龙之心》（《Dragon Heart》）便是以凯尔特神话为背景塑造了卓克（Draco）的形象。
常见的欧洲Dragon的形象正是来自凯尔特红龙，虽然与中国的龙外形差异较大，但在凯尔特民族及他们的后裔心目中，其意义与中国龙之于华人没有任何区别。
波尔图市坐落在伊比利亚半岛北部，是葡萄牙第二大城市，在现代工业化文明的深处，是古老的杜罗河孕育出的悠久的历史和灿烂的文化。
波尔图有一座著名的大型体育场，叫做巨龙球场。
这座体育场名称的由来也和杜罗河有关：由于周边有非常丰饶的矿产，杜罗河称为“黄金之河”，在葡萄牙有一个古老的传说，有一条巨龙想要霸占杜罗河两岸的矿藏，由于它时常喷吐烈焰，所有人都对它无能为力。
但是，聪明勤劳的波尔图人最终用杜罗河的河水浇灭了巨龙的火焰，巨龙成了波尔图人的仆人和保护者，并且帮助波尔图人击退了很多次敌人的侵略。
从此很多波尔图人都说自己是巨龙的孩子，还用“巨龙”为他们的体育场命名。
为什么近代没有关于龙的事件发生了呢？
问题详情：现在通讯技术这么好，反倒没有龙的传闻了？
推荐回答：谢谢邀请，龙只是一种人们虚构出来的物种，从前的种种所谓的龙的事件只不过是当时对世界物种是不了解产生的误解，而且现在网络极其发达任何东西只要上网一查就可以得到答案，所以这种并不真实存在的物种的事件当然就少了
