从杰米·罗布第一拳打过来开始，风飞扬就知道他没有说谎，杰米·罗布的确是狼人。

　　因为凡人世界里的人不管怎样锻炼，也不可能在打出一拳之后还能引动一丝天地灵气。这一丝天地灵气，只有修炼过的人才能够察觉，普通人是根本就看不出来的。

　　在搏斗中能引动天地灵气的人都是修炼者，他们都吸取过天地灵气或日月精华。

　　在华夏，能吸取天地灵气的人都被统称为修炼者，华夏的修炼者分为三大部分：儒、释、道。

　　道家修炼的人就是引天地灵气入体，粹炼身体，待排除体内杂质后踏入先天境界，然后开始筑基，修炼到飞升成仙。修炼者在先天之前跟凡人寿命相差不大，也就一百岁左右。

　　在先天之前，修道的四个境界分别是：引气、凝气、气旋、气海，每个境界又分为初、中、后三个阶段；突破气海境之后就踏入先天，寿命增加到150至200岁，他的容貌也基本保持在突破先天时的模样，在这之后，每突破一层境界，修炼者的寿命就会有翻倍的增长。

　　修道者在达到先天之后，再突破五个境界就可以渡劫，然后飞升成仙了。这五个境界分别是：筑基、结丹、元婴、化神、小乘，当然，飞升之后还有更高的修炼境界，这里就暂时不做介绍了。

　　释家修炼者即是修佛，在先天之前跟修道者一样也是引气、凝气、气旋、气海那四个境界，跨入先天之后飞升之前五个境界是：筑基、孕丹、金身、融神、了断生死。

　　不管是修道者还是修佛者，在上古时期都被统称为炼气士，因为他们都是吸取天地灵气炼化入体，在体内结丹，自身体内会形成一个单独的世界；而修儒者就不一样，因为他们追求的是身体的强大，用强大的身体控制外在世界的天地灵气为己所用。在上古时期，修儒者有一个统称就是神魔炼体，现在则称为炼体。

　　相传，在上古时期有同阶的强大炼体者跟炼气士争斗，他站着不动让炼气士的无数法宝打在自己的身上，他自已不损一丝一毫，相反，那炼气士的法宝却被他身体的反弹力震荡得损失惨重，以此也能看出神魔炼体术的强大。所以在修炼者当中，儒家炼体当之无愧的排名第一，释家因为在孕丹后塑造了金身，身体也比同阶修道者更强一筹，排名第二，修道者讲究的是感悟天道，对身体要求不太严格，他们看的是资质，所以他们的身体相对脆弱，排在第三。

　　当然，这样的排名也不算太正确，也有同阶的修道者感悟了上乘天道，一个念头就灭了炼体者的情况的，这个排名先后只是按照修炼者自身体质的强弱而定。

　　炼体修儒者在古代都是有名的战将，因为儒修必须要在战斗中感悟，才能更加快速地提升自己的实力。在没有跨入先天境界之前，儒修也有与佛道两家相对应的四个境界，分别为：炼肉、锻筋、炼骨、洗髓。跨入先天之后是：开窍、点神、神窍相融、浑然一体、破碎虚空。

　　儒释道这三种修炼方法都被称做武修，还有一种叫文修。文修也是基于这三家之中脱离出来的，在他们得道飞升之前，基本上都没有什么战斗力。文修在华夏历史上的代表人物是：儒家孔子、道家老子、佛家玄奘。

　　孔子本是儒家的武修，年轻时还曾带兵打过仗，不过他后来放弃了武修，转而修文，从自己的思想和灵魂上开始修炼，逐渐壮大自己的灵魂，待到灵魂得以突破之后，最终他也成功飞升成为仙人。道家的老子和佛家去西天取经的唐玄奘也是从思想和灵魂上出发，修炼自己的灵魂而得以突破的。

　　修文者都有自己的思想，所以他们也都留下了自己的经验与学说，以供后来者参考学习。

　　风飞扬本是个孤儿，六岁的时候被一个儒家的武修看中，传授了他一本儒家武修的秘笈，修炼到现在，他只达到了炼体的最初阶段炼肉中期，在没跨入先天境界之前，他本不能称之为修炼者。之所以他会这样说，也只是为了给对手造成一定的心理压力，不过现在看来，他有点多此一举了，那个狼人根本就不在乎。

　　在双方交战了几分钟后，确切地说是在杰米·罗布不停地进攻，风飞扬不停地闪避的情况下保持了几分钟后，性急的狼人终于忍不住了：“小子，你一味闪避，不跟我正面交锋，是不是想拖延到天亮啊。”

　　他的话引起了台下大多数观众的共鸣：“就是，只靠闪躲来防御，也不进攻，就算是打到天亮也赢不了。”

　　他们都是买杰米·罗布赢的，现在自然也是帮着他说话。

　　风飞扬笑了，用只有杰米·罗布才能听得到的声音说道：“我看了几分钟，你这狼人除了块头大、力气大一点以外，也不怎么样。本来我还想看看你变身狼人之后会是什么样子，不过在普通人面前，我想还是算了吧。”说着就是一个扫踢。

　　由于长时间的进攻，杰米·罗布已然感觉自己胜券在握，冷不防的被风飞扬来了个扫踢，他竟然忘了闪躲，不过以他身为狼人身份的强大防御力来看，他也不需要躲闪。普通人的一拳一脚打在他身上，对他来说只是挠痒痒。

　　只听“啪”的一声，风飞扬的右腿直接扫踢在杰米·罗布的左边大腿的外侧，令他重心不稳，上半身向左侧倾斜，本来是要跨前一步进攻的，也被这一扫逼停。

　　风飞扬后退一步，心里暗道：“不愧是半兽人，肉体防御非常强大。我这一扫用了三成力道，普通拳手或是练武之人中了我这一腿，不被踢飞也至少会后退好几步，要么就是骨断筋折，而他居然没有受伤也没后退半步，只是被逼得停了一停而已，他现在还没有兽化变身，看来我得多加几成力量了。”

　　杰米·罗布也是暗暗咬牙：“这华夏小子不可小视，我们狼人一族最强大的就是肉体防御力，他这一脚让我大腿肌肉隐隐生痛，如果力量再强一些，可能就会让我受伤了，看他的样子好像还没尽全力，我得小心一点，不可大意了。”

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第四十五章 文修与武修

　　“鬼血教？”道风说。

　　“对，那群可恶的家伙。”苏门愤愤然的说。

　　“我并没有感知到他们的气息。”道风说。

　　“嗨～搞了半天你什么都不知道啊。”苏门唉了一口气，他以为道风可以感知到鬼血教的存在，然后自己这边就可以把他们一网打尽了。

　　“在下不才，修为技艺还未至炉火纯青。”道风说。

　　“无妨，我等也在搜查鬼血教徒的下落。”贾德见道风说话文绉绉的模样，也拽了一句。

　　“听说你们文修不怕鬼，是不是真的？”张曼成好奇的问道，道风还是他见过的第一个文修。

　　“我们文修从来不做亏心事，每日做善，集浩然正气于一身，自然不怕恶鬼。”道风说。

　　“你怎么连这个都不知道？”苏门嘲笑他。

　　“你以前见过？”张曼成问。

　　“那当然，以前有一位文修曾经在我家路住过。”苏门得意洋洋。

　　“所谓文修，就是忠正爱人、守善恶邪，文修小成者，百米之内，邪灵不敢靠近，身体中的浩然正气，甚至可以感化恶人，使他们从善；待大成时，上天不敢使他死亡，下地不敢埋他肉身，可使一方百姓和和睦睦，可使一国社稷风调雨顺。”贾德解释说，他看过他师傅的书，里面对所有的修者都有记载。

　　文武之道，势若阴阳，都可以分化乾坤，从而主宰天地。

　　文修精气神，武修意器力，修炼的方法也不同。

　　文修是靠读圣贤书、做圣贤事来提升自己的，修来的是浩然正气，用出去的意识念力；

　　而武修是靠锤锻身体、学习武器技艺来提升自己，修来的是元力，用出去的是武力。

　　驱灵师也算文修的一种，是利用自己的意识念力画成符咒，来驱杀邪灵和妖魔！

　　而常威也是淳朴的武修，一把剑嘶天裂地，斩杀天下敌！

　　而老乞丐的炼药师，则是其他修炼类。

　　其他修炼就分为很多种了，像什么傀儡术、机关术、阵法术等等，全是其他类。

　　天地万灵皆可修炼，三百六十行，行行出神仙，所以其他修炼类遥遥无限，没有任何人可以完全说清其他类到底有什么、有多少。

　　“这么厉害？那岂不是长生不老了。”苏门说，这样就可以永远的来客栈吃美食了。

　　嗯？不对，张豪是个垃圾，没有修为，他活不了那么长时间。

　　他心中飘飘然，似乎自己已经是大成的文修者了。

　　“只是夸张而已，生死有命，不可能摆脱出去的。”贾德说。

　　“大家聊什么呢？”道风点的菜都已经做完了，见大家聊的尽兴，他也凑了过来。

　　“正在说怎么把鬼血教一网打尽呢。”苏门说。

　　“哦？那可要好好聊聊。”张豪说。毕竟，他自己已经被鬼血教徒惦记上了。

　　“对了，张豪，你怎么也不修炼修炼，你这么差的修为能保得住客栈吗？你也知道的，人都有生老病死，我能保护你一时，可是保护不了你一世啊。顺便跟你说，文修挺不错的，你可以试试！”苏门长篇大论的对张豪说。

　　“……”张豪懵然，不知道苏门为什么对他说这个。

　　“唉，孺子不可教也！”苏门失望的叹了一口气。

　　突然他又看到了嘿嘿笑着的张曼成，又叹了一口气：“唉，两个孺子。”

　　这家伙也不是文修，还怎么长生不老！

　　他死了谁还能陪自己玩呢？！

　　“我已经通知师门了，这几日咱们先注意点城里的情况，等我师姐和师兄来了，咱们再做打算。”苏清浅说。

　　“好。”苏门应了一声，他可不想和鬼血教徒动手。

　　目前自己这边的力量还很薄落，光是和两个开元之境的鬼血教徒打起来就够呛，更别提他们身后的鬼血教分堂里的人了。

　　道风是开元之境初期，自己姐姐是开元之境初期，贾德目测也是开元之境，但看他那一身伤就可以看出来，他完全不是那人的对手。

　　张豪是个锻体之境都没进来的辣鸡，苏强哥是破障之境后期，苏志哥是破障之境中期，张曼成哥俩都是锻体之境后期，这个宝儿是破障之境后期，郭笔竹是破障之境初期，实力都下中下等，真打起来，全都派不上用场。

　　“笔竹，你在这啊！”门口传来公孙陌的声音，等他进来，正好看到苏清浅，又躬身对她打了一声招呼招呼：“苏师姐！”

　　“公孙师弟不必客气。”苏清浅说。

　　阳元宗没有长山宗强大，阳元宗精英弟子没有长山宗精英弟子厉害，公孙陌叫苏清浅一声师姐无可厚非。

　　“你是谁？”苏门问道。

　　“我是阳元宗的精英弟子，公孙陌！”公孙陌自我介绍道。

　　“精英弟子？那你修为多少？”苏门问，精英弟子听起来很厉害的样子，修为应该不低吧。

　　“额……”公孙陌被苏门问的有些不知所措。

　　“苏门，不要无礼。”苏清浅说道，修为这种隐私，你感知出来就算感知出来了，不能明问。

　　“没事，没事，我目前破障之境中期。”公孙陌说。

　　“切。”苏门失望的切了一句，原来也是个菜鸡。

　　说完苏门突然想到自己的修为才刚刚破障之境初期，又说了一句：“还行。”

　　“你怎么又来找我了？”郭笔竹破开一时尴尬的场面。

　　“额，我来给你送礼物了。在你家的新丹药阁那等你好久，没等到你。”公孙陌说。

　　说完他就拿出来一个木质物件，张豪仔细看了半天才发现它竟然是保卫家园里的向日葵。

　　“这是什么呀？”宝儿看了半天没认出来。

　　“这不你玩的游戏里面的植物吗？”公孙陌说。

　　宝儿看了一会儿，还真有点像，不往向日葵那边想还真是认不出来呢

　　“哦～……向日葵啊～你这一说，还真有点像。”宝儿说。

　　昨天他回去的路上，碰上一个人给他喜欢的女孩送礼物，他听见那人说：“礼轻情意重，这虽然是个木玩，但是也蕴含着我对你的一番情意……”

　　所以他才想到要送这种东西，正好他曾经看到过郭笔竹玩的那什么手机游戏里，第一个种出来的植物就是它，他就以为郭笔竹最喜欢向日葵了，所以公孙陌才想到自己雕刻一个向日葵给郭笔竹送过去。

 我喜欢三国的男人们那种文修气质武修魄的阳刚风韵。浑身散发出一种令人神往的神秘气息，令人倾倒。

 每读三国，我就为曹操、刘备、孙权真男儿气概叹赏；为周瑜、诸葛亮、司马懿之流的亦奸亦豪击掌叫绝；三国，是中国真男儿发展到巅峰的时代，简至就是辉煌交递英雄气，叱咤风云云天低。个个文化底蕴充盈，慧眼独具；谱写屹立于千古峰巅传记，也是雕塑伟岸，不惧史家三勘六推九转身的主儿。托山捋云，举手投足，皆是大手笔。这等得天独厚的时代，生生让罗贯中拾了便宜，整出一本《三国演义》，成就了一个传世文豪。

   这是空前绝后的本色男人的天下。

 当你微微合目，吟诵曹操那瑰丽雄壮的诗篇：“东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。”呵呵，一位全副铠甲生气勃勃的千军主帅，迎风登临秦皇、汉武曾经登临的碣石山，瞻望洪波汹涌、波涛卷雾、湍流飞瀑之声闻百里的浩瀚苍海，遥想自已与前朝偶像的心潮何其想似乃尔！那种与天地比齐，与日月共辉的豪迈之气直射斗牛，吐纳之间，情满宇宙。盖世雄风，令人仰慕而难及。
 曹操之奸，从曹而后而绝迹；曹操之雄，从曹而后，无人可及；曹操的文采，从曹而后，无人可追；曹操的别样风流，从曹操之后，亦无人可及。这样的男人，女人可尽其妖媚以事之而无悔；英雄气不短，儿女情意长，总也是天上人间一乐事罢。那个刘备，意可以把一副夺人江山的野心藏在眼泪中，以一介草木之人，靠了一件假作真时真亦假的“皇叔”马甲，穿行于虎跃龙腾之穴，竟也闹腾出个三国鼎足之势中的一势，逊曹一分豪，胜曹三分儒，也难怪孙尚香其情拳拳，致死不渝；孙权与周渝龙飞凤舞，君主相宜，智力超群；鲁肃与乔国老淳而多敏，善于斡旋；诸葛亮洒脱淡定，运筹帷幄，鬼泣神惊。三国的男人把中国最具风度的智谋给用绝了。
 曹氏父子，把人世间的风头占尽了。
 各色风头，让三国男人出尽了。也许，内乱时代的男人都着重文修气质武修魄，上马，可挥鞭征战，下马可提笔著文。想一想列国的男人，再想一想三国的男人，有不少相似之处呢！
 从此以后，中国男人就参差不齐，流风日下。呵呵，一代不如一代了。即使如苏氏父子，也就是流星散盏，凝不成恢宏磅薄之势了。
 说三国的男人，个个堪称松柏其质、伟岸其姿，举动雄风起，坐卧云雾生。笔者觉得此言不为过。
 真真地羡慕那时的女人，想找个娘娘腔的男生养着就不成。个个凌厉潇洒，英气逼人。英雄佳人，比比皆是。那时的女人个个倚松偎柏，活得何等地滋润，何等地舒畅！应是真的千妖百媚，明眸皓齿。哪像现在，削骨填乳的紧忙活，最终还是让有钱没品的男人用了去。

   你说中国文化不好，怎么就养出三国那么多有样有品的好男人呢？随便拎出一个来，也不比奥巴马差了。

说远了？不远。说文化，汉时的文化；三国的文化；盛唐的文化；孕育出的男子汉，宋丑男人也不是没有，那个凤雏先生，尽管其貌不扬，你感觉委琐了吗？也是出手缩手皆可挖地补天的人物，说起话来优雅多味，动起谋略来运筹划帷幄，决胜千里。

   我想那时的爱情也是有范的，因为那时的男人讲究端严其风，儒雅其度；那时的女人讲究娴淑其质，如花之貌。不像如今，认识不到一根烟功夫，捉了就啃，拱一头一脸的涎水，嘬得吱吱作响，你从他们旁边过，替他们几多的不堪、几多的恶心。发情的猪狗一般。直是肮脏了那个大写的“人”字。

   细想想，是罗贯中如椽之笔，粉饰三国的男人到位？还是三国的男人本有丰厚的文化垫底，不矫不饰自风流？

  理应是两者皆有吧？

   或许是罗贯中文笔好，眼界高，所有不像样的雄性不入他法眼者，来个全部删除，全部屏蔽？，从全本《三国志》来看，骐骥并驱，贯穿首尾。因三国人物、故事是三分虚构七分真实，所以大略认定，这些人物本身也是优秀的。设想，纵是你官达一品，也未必能像曹哥儿那样能哼出那等气派的诗文来。也未必能像周瑜那等嫉妒到极致却也美到极致的另类倜傥来。

   应该说，是汉以前鼎盛的文化土壤滋养了他们的精神。让他们活得有自信，有定力，有风骨，有涵蕴，有气派。

   这是中国历史上又一个不同于列国的风云际会时代，同样把中国的阴谋与阳谋文化发展到极致，只是，这些男人要比列国的男人们显得更纯粹，更成熟，更有品味儿。列国的男人活得有气无韵，三国的男人有气有韵，列国的男人活得义重味寡，而三国的男人活得色、香、味俱全。

  最好的活法不就是有味儿可品吗？

  他们就是活出了自己的味儿。有自由的空间可驰骋，我们竟也活不出正味来，我说的是，那些如今那些上层男人。

  不展开说了，反正自宋以降，我们这个国家有定力的时候不是太多，不像小日本，国家与子民，团结、凝聚，像一球钢蛋似的，那精神让我们看见气沮。

有人说把一个日本人放到一群中国男人中间，可以一眼就认出那个日本人，为什么？精神头不一样，个头尽管小，张力大，威风八面。

    我们缺乏定力。我们的男人们找不到自己的真魂儿，所以，现代中国男人多是平面的。谈气质是难为他们，谈修养是窒息他们，现在的男人真是透明得如同胶膜一般了。

     前些年，有个《寻找男子汉》的话剧，可见多年以来，我们的男人们，一心忙钱早就不像男子汉了，倒练得个顶个的嘴尖皮厚腹中空，有了房子，睥睨别人；有了车子，睥睨别人；甚至有了情人，也要睥睨那些守着黄脸婆度日的汉子们，几多的浅薄，几多的小眼界儿，让人哂笑让人怜。不知问题出在那里。

是不是我们如今时兴杂牌文化，所以个个活得乌眼鸡一般。没脱离刨食即足，引颈高鸣的狭隘心态。我们多数人没机会见识整个世界，见识世界文化，没有现代参照物。我们可以参照国内那些文化遗老，就活得绅士一些。

如今的文化氛围，毋庸置疑，是很稀薄的，芜杂而多沙砾。有人说撤了中宣部，有人说，把那些食色满足，专写女人下半身的所谓作家饭碗给踢了，，世风即成，不是哪个群伙的事了。

    我们提倡要来点文化自觉性，不小看文化，用文化来重新陶冶情趣，把生活过得像个人样子。至少，文明一些，道德一些，找到生活的自我定力。找到魂魄。

   希望男人像男人样。丑丑俊俊的吧，个个硬铮铮地，骨壮神怡，具有阳刚之气。 

   写这样文章会挨骂，但骂也要写。读者得一分益，也算是笔者种了福田。