端午节什么时候开始放假放假？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-09-14 16:06 标签： 端午节什么时候开始放假

?端午节是一年之中比较受欢迎的一个节日，也是我国的传统节日之一。2018年端午节是什么时候？2018年端午节放假怎么安排？端午节是每一年四大传统节日之一，具有非重要的中华民族传统文化之意义，

2018年端午节是什么时候？

农历二0一八年五月初五日，公历2018年6月18日，星期一

端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

端午节起源于中国，是古代吴越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗之说。战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日。自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。

2018年端午节放假安排

2018年端午节时间为2018年6月18日 星期一 农历五月初五
预计2018年6月16日至6月18日放假，共3天,6月19号星期二正式上班。

【2018端午放假时间安排】

2018年6月16日至6月18日放假公休，共3天。

6月18日（星期一，农历端午节当日）为国家法定节假日。

6月16日（星期六）、6月17日（星期日）公休。

　　2017端午节放假安排时间表

　　中国人为什么要过端午节，这些传统民俗是怎样流传下来的?真像大部分民俗书籍解释的那样，是起源于楚国人民纪念屈原吗?

　　多个节日汇成了端午

　　根据流行的解释，不但端午节是纪念屈原，而且粽子和龙舟的民俗，也都与人民同情屈原、自发保存他的遗体有关：粽子要投入水中，喂饱鱼虾，避免它们因饥饿食用屈原;龙舟则起源于民众自发驾船寻找屈大夫的遗体，久而久之演变成比赛。

　　然而，这套解释没有照顾到粽子、龙舟之外那些习俗，如挂菖蒲、香包、药酒等。

　　事实上，端午本来就不止是“一个”节日。

　　在古代社会，端午的时段极其特别，是“日叶正阳，时当中夏”的夏至节，节后一段时间是否风调雨顺，关系到全年的农业收成。

　　在以农为本的时代，理所当然为此举行大规模的祭典。

　　因此，端午粽子与其说是特制鱼食，更有可能是遗留自上古时代祭祀夏至的用品。至少可以确定，直到南北朝时期，粽子还主要是夏至的习俗，如南梁时代的《荆楚岁时记》就有明确记载：“夏至节日食粽。”

　　在古代中国，端午也远不是人们欢庆喜乐的节日。在人们心中，五月长期都带有不祥的色彩。

　　这可能是因为，每当仲夏到来，洪水和瘟疫的季节也随之开端。《礼记.月令》对此即有解释，认为夏至是阳气的顶点，同时也是阴气发展的起点，阴阳相争，正是万物死生之界，所以在这个月万事都要注重“戒”。

　　五月不吉利，五月五的端午更是凶上加凶。东汉末年的《风俗通》即提到，五月五日出生的孩子，“男害父，女害母。”

　　这种迷信深受古人重视，如《史记》记载，孟尝君就因为出生于五月初五，被父亲田婴下令遗弃。母亲私下养大孟尝君后，田婴仍在父子相见时，当着儿子的面怒斥其母，为什么没有扔掉这个不祥的孩子。

　　因此，很多端午习俗都和这种不祥的传说有关：在不知有病原体存在的古代，人们认为毒虫、邪气是瘟疫发生的原因，在夏至时节悬挂菖蒲艾草、佩戴香包、喝雄黄酒，都是对抗疫病的具体方法。

　　龙舟在古代也并非娱乐活动，而具有“送瘟”的巫术功能，目标是把瘟病快些送走，虽然表面上也可保持体育比赛的形式。如宋代《岳阳风土记》载：“其实竞渡也，而以为攘灾。”

　　不过，民俗学大家江绍原考证发现，直到明清，各地志书中记录的龙舟典礼也主要是为了“攘灾”，“只备纸制或茅制的船，行仪式之后，即焚之或泛之。”

　　淹死后，你就成了神

　　端午不止一个源头，承载端午功能的神祇也自然不止一个。

　　各地都有更贴近本地现实的神，如山西就曾流行在端午纪念介子推，《太平御览》引《琴操》道：“文公令民五月五日不得发火。”

　　这种纪念法显然不太准确，介子推一般是寒食节的纪念对象，改在端午纪念，可能是为了给《礼记》里说的五月“毋用火南方”，找一个百姓能理解的解释。再加上山西瘟疫和水患不多，也就将错就错了。

　　在多民族杂居的地方，不同的族群还可能选择不同的端午神祇。

　　明清时，在湖南溆浦等地，就存在大小两个端午节，初五为小端午，十五为大端午，后者纪念东汉伏波将军马援，因为他顶着军中瘟疫盛行的困难，征服了苗蛮，送瘟功能显著。

　　此人事迹如此，被他镇压过的苗族人肯定不好纪念他，于是他们便针锋相对地创造了自己的纪念对象，即抵抗汉朝的女侠“仙姑”，虽然输给了马援，但汉军是趁人过端午搞突袭赢的，形象不如失败一方光彩。

　　至于缺乏送瘟能力的屈原，之所以能名列端午诸神，是因为端午除了祈祷丰收和防疫抗病外，还有一项重大的任务：避免洪水。

　　这项艰巨的任务，最好由与水有关的神祇负责完成，像屈原这样死在水里的著名历史人物，就是这类神祇的最佳候选人。

　　像伍子胥这样相传被吴王赐死、投于江中的历史人物，自然会在端午为人纪念。东汉孝女曹娥的父亲在端午驾船迎伍子胥时不幸溺亡，曹娥为此投江而死，结果也在隋唐时的江南一带被扶上端午神坛。

　　可想而知，这些人的封神并非因为形象正面，而是他们淹死在水里，有必要抚慰其怨念，消除由此带来的水患。

　　晋人《太平广记》收录当时著作《拾遗录》，说江汉之间有人纪念周昭王，这位周天子并没有什么可歌可泣的事迹，但他与两名贡女一起淹死在了江里，纪念他的祠堂修好后，“后十年，人每见二女拥王泛舟，戏于水际。”于是，有人以香草包裹时鲜甘果，给他投入水中，“乃蛟龙不侵”。

　　投粽子祭奠屈原的说法，或许便来源于此。

　　进入中古后，端午逐渐确立为一个重要节日。从唐朝起，官方开始为端午设定一天假期。

　　朝廷可以为端午放假，自然也可以校正端午的象征意义。

　　最先被政府开除端午纪念资格的是伍子胥。唐人欧阳询编撰的《艺文类聚》与徐坚等人编撰的《初学记》，在收录《荆楚岁时记》的龙舟竞渡内容时，有意无意地删削了祭祀伍子胥的成分。

　　这可能是因为，这两本类书是官定的典故资料索引集，要进呈御览。而伍子胥作为一个历史英雄，实在无法受到君主的欢迎：他为给父兄报仇，不惜逃到别国做带路党，攻陷自己母国;君王冤杀他时，他竟然还留下“悬首都门以观国灭”的凶悍遗言，而且奏效了。

　　一辈子咒死了两个国家，恐怕没有哪一个皇帝，会愿意让法定重大节日与这样一个凶神联系起来。

　　屈原被封为端午水神，大约是在东汉末年，时间上较伍子胥晚。但相比伍子胥，他有得天独厚的优势：他是文人，以忠见斥，悲愤了就写写诗歌，悲愤到极点了就自杀，性情柔弱，还爱以香草自比。

　　屈原不但易受政府欢迎，其个人特色也非常适合附会端午民俗——不但与水相关的都可以说是纪念屈原，与香草相关的也均能套到屈大夫头上。

　　不过，屈原垄断端午的道路上也不是毫无竞争。

　　宋朝提倡道教，连带端午习俗也被附会到张天师，房门悬挂的艾草被称作“天师艾”，张贴的五色装饰被称作“天师符”。北宋《岁时杂记》记载，还有人贩卖张天师画像，供人端午贴在门户之上;到南宋时，这种习俗发展成以菖蒲或通草雕刻的“天师驭虎像”。

　　但道教只能兴盛一时，屈原的品格却能长盛不衰，在有皇帝的时代，国家需要表彰他的忠君;皇帝没了，政府也需要表彰他的爱国。

　　把端午民俗打包给屈原的政府行动，直到20世纪也仍在持续，国民党治下的台湾，屏东县九如乡的走标活动，本来起源自原住民平埔族的赛跑仪式，也被诠释为“模仿古人争相走告以抢救屈原”。

我要回帖

更多关于 端午节什么时候开始放假 的文章

 

随机推荐