怎么是成仙

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-09-14 12:36 标签： 我不成仙
每个神仙成仙都有一段经历而天蓬元帅是怎么成仙的?... 每个神仙 成仙都有一段经历 而天蓬元帅是怎么成仙的?

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天蓬元帅的娘原本是天宫里的一名信仙，即管送信的小神仙。众大仙都喜欢看这信仙的一双长腿，于是信仙要送的信就越来越多。后来她埋怨成天在太阳底下跑，皮肤都晒黑了。客观地讲，她的皮肤在晚上还是很白的。只不过这皮肤晚上可能比白天要黑些。于是众大仙都心疼她，每次接了信后还要叫她进卧室，给她涂防晒霜。其实大仙们如果想让信仙免晒，完全可以施展法术不让太阳出来，但那样的话天庭就会昏天暗地，有失正大光明。信仙全身的皮肤都被涂过了防晒霜，有一天天蓬元帅就被涂进信仙的肚子里去了。天威震怒，因为天规禁止男女仙发生性关系。于是信仙被判决如下：革除仙籍，降职到蟠桃园做园丁；腹中胎儿降生后，打下凡尘做凡人。至于胎儿的父亲是谁，因为信仙也不能确定，所以她死不招供，天庭也就无从查起。

现在该管信仙叫园丁了。园丁对自己的职业满腔热情。她发现着蟠桃只有在下午才能成熟，而且两个时辰后就会腐烂。这和天仙们早中晚都有吃桃的渴望形成尖锐的矛盾。于是她向天宫建议暖棚种桃，这样神仙们随时都能吃上新鲜的桃子。这条建议首先得到爱桃如饭的王母娘娘的支持，然后玉帝首肯。于是天宫发下关于认真搞好暖棚工作的文件。几个月后，王母娘娘只要兴致一来，便有“红云一骑王母笑，众仙知是桃子来”。神仙们评价园丁的工作是努力的，成绩是突出的，应该给予嘉奖。发奖时园丁声泪俱下，说，我不要奖状和证书，只求允许我的儿子出生后不被打下凡尘。园丁深厚的母爱让众仙耸然动容，他们商议后同意了园丁的要求。

天蓬元帅出生时，蟠桃园的土地婆婆接生。园丁叉开双腿，土地婆婆挤她肚子。一挤，园丁道：小女子稍有不适。二挤，园丁道：奴家痛。再挤，园丁大喝：痛杀老娘也！可是元帅架子大，轻易不出。土地婆婆便诊断园丁难产。她想到可以用如来软偈语催生，便念：阿弥陀佛，普渡众生；我入地狱，只求你生。如此念了百遍，园丁依然难生。土地婆婆眼见无效，便又念起太上老君的道家硬玄语：无量天尊，天地昏昏；杀鸡取卵，有无相生。如此念了千遍，依然。土地婆婆没了法，情急之下，竟背起了几月前学习得很熟的暖棚文件：要抓其工作质量，重其工作效率，谨记“三防”“四狠”“八不要”，为此，其一须有明确之指导思想，其二须有清晰之工作思路……这元帅是个正直刚烈的人，软硬不吃，就怕罗嗦。闻得土地婆婆如此唠叨，不由虚火攻心，双腿一蹬。只听园丁再次“痛杀老娘也”，元帅把自己蹬了出来。

元帅因为在暖棚出生，所以取名“棚”；又不知父亲是谁，只知是个天仙，所以姓了“天”。元帅长大后，觉得“棚”字太俗，便取谐音，改名“蓬”。他改了名就再不许别人叫他“天棚”，所以我们不得不在他改名前之前也叫他“天蓬”。天蓬在成仙之前不是神仙，因为子承母过，而母亲已没有仙籍。他娘只能教他腾云驾雾的法术，这是众仙为了使她能看守大到无限的蟠桃园而唯一保留给她的法术。天蓬小时候很想成为神仙。他知道吃了蟠桃能长仙气，就向娘讨要。他娘很想摘一个给他吃，可拗不过《园丁守则》第一条：园丁只能种桃，不能吃桃。如果一棵桃树能长很多桃子，那么偷一个桃子众仙也难以察觉。但事实是：因为蟠桃园的桃树有无穷棵，所以结的桃子也有无穷个；而无穷等于无穷，所以桃树和桃子一样多，那么一棵桃树就只能结一个桃子。如果一棵桃树上唯一的桃子不见了，莫说是神仙，就是人也能看得出。后来天蓬想出了一个主意，这个主意证明天蓬是大智大勇的。他对他娘说：我偷一个远地方的桃子吃了，然后挖了那棵桃树烧掉——这叫毁尸灭迹。神仙们如果没我这么聪明就不会发觉；因为桃树有无穷多，少了一棵还是无穷，无穷等于无穷，所以少了一棵等于没少。他娘听的迷糊，也就迷糊地默许了。

于是天蓬当晚就如法炮制。提心吊胆地过了七天，竟没谁发觉。天蓬便放大了胆子，起初三天烧一棵桃树，后来两天烧一棵桃树，再后来每晚都烧。其实晚上烧树的时候，很多神仙都看见蟠桃园那边红光闪现。但他们是这样思考的：懒得去管，反正自己的职责也没明确要求要管桃园的事。于是偷桃事件一直没被发现。天蓬吃桃子度过了青春期，积累了大量的仙气，终于量变转为了质变。顺利地加入了仙籍，因为他的法术已经超过了神仙的标准，可以指一下鹿，鹿就变成了狗；可以一撅屁股就变成无量天尊，一撅屁股又变成老鼠。众仙终于想到，原来桃园每晚的红光乃是异象，预示又一位神仙将横空出世。

至于天蓬后来怎么成为元帅的，可谓说来话长。因为他的刚正不阿，所以遭受了很多挫折；又因为他的大智大勇，所以基本上还能险中求胜。总之，我们看他向嫦娥介绍这段经历时的开头和结尾便可以大略知晓其中的艰辛。开头是：展望前路，是多么的漫长和曲折啊！结尾是：啊！这是多么的让人感动，多么的让人钦佩啊！

天蓬元帅在见到嫦娥之前从没有恋爱过。某晚他闲庭漫步，不觉漫到月宫。乍见嫦娥，顿时倾倒。元帅忍住紧张，举止得体地跟嫦娥打招呼。嫦娥也正无聊着。两人便在月桂树下聊起来。元帅将上述他的经历说给嫦娥。嫦娥只听得时颦时笑，娇颜生辉，暗想：如此男儿，真乃仙间少有。后羿射日比之天蓬偷桃，简直如张飞比之岳飞，前者一介武夫，后者有勇有谋。于是芳心暗许。他俩聊得正欢，全不知玉帝早就躲在月桂树上偷听。此等情形，端的美妙。有词为证：记得嫦娥初见，两重心字罗衣。月桂树下说相思。当时玉帝在，两人不曾知。

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1。佛教： 佛教中有个著名的女护法神，叫做摩利支天，她乘坐的是由七头猪拉动的车。而

这七头猪就代表了北斗七星，元代《西游记杂剧》中，猪八戒的前身就是 摩利支

天手下的御车将军，也就是从那些猪演变而来的。

2。道教： 道教有个著名的女护法神，叫做 斗姆元君，她不简单，是满天星宿的母亲，连

著名的紫微大帝也是她的儿子。她四面四手，其中，有一个头就是猪头。她手下

有天蓬，天遒大元帅。而天篷大元帅即代表了北斗七星。

因此，猪八戒原来传说为御车将军转世，而这个时候，也正是佛教密宗，也就是喇嘛教在中原比较

兴盛的时候，到了明代，喇嘛教在中原衰退了，同时，道教重新兴起。因此，猪八戒的佛教地位

就让给了道教地位，变成了天蓬元帅。

小补：斗姆元君，又称斗姥、斗母、中天梵气斗母元君。“斗”指北斗众星， “姆”是母亲之义。道经说： “斗姆为北斗众星之母”。《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》记述说，斗姆原是龙汉年间周御王的爱妃，号“紫光夫人”，先后为御王生下九个儿子。老大是天皇大帝(即四御之一的勾陈上宫天皇大帝)，老二是紫微大帝(四御之一的中天紫微北极大帝)。其余七子分别是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，也就是北斗七星。道教官观中常建有斗姆殿，供奉三日、四首、八臂的斗姆神像。

华山道教旧有王常月拜斗之传说，华山地区古有“朝北斗，望华山”之习俗。过去北斗坪有斗姥洞、拜斗台，今华山西峰也祀奉斗姥。

看 正版 《西游记》，到94回中，师徒4人各自介绍，8戒说：“八戒掬嘴扬威道：斋

老猪先世为人，贪欢爱懒。一生混沌，乱性迷心。未识天高地厚，难明海阔山遥。正在幽闲之际，忽然遇一真人。半句话，解开业网；两三言，劈破灾门。当时省悟，立地投师，谨修二八之工夫，敬炼三三之前后。行满飞升，得超天府。荷蒙玉帝厚恩，官赐天蓬元帅，管押河兵，逍遥汉阙。只因蟠桃酒醉，戏弄嫦娥，谪官衔，遭贬临凡；错投胎，托生猪象。住福陵山，造恶无边。遇观音，指明善道。皈依佛教，保护唐僧。径往西天，拜求妙典。法讳悟能，称为八戒”

这种等级小的神仙，多是后天修炼或是有功的

估计没有参与过封神，抑或者是在封神之战中有点小功

天篷就是天河 天篷元帅可能在人间时候治理过黄河 所以有盖天的功劳 所以玉帝让他治理天河

原型可能是人间的大禹治水 大禹升天后 做了天篷元帅

哈哈 本人 推测是这样

嫦娥不也是 大禹 时代的 飘飘的上天了 成仙了

所有记载里没有他怎么成仙的，只有他怎么被贬下界的.楼主你失望了.

因为调戏嫦娥而.....好色之徒

楼主为何对猪八戒这般干兴趣呢？

仙是古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。

仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。

狭义的仙即指天仙，地仙，即与神相区别的仙，仙这个概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟，是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。

仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙。

——成仙的方式有两种：第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。此中例子有很多，不举例了。 第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。

成仙以后，如果没有受到官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也！

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张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。张果老（张果），本为甘肃两当的道人，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）。

据记载，张果老是唐朝（618-907年）人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋汾间。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具，所以后世人们就把他看作是"道情"（中国的一种传统说唱艺术）的祖师，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

吕洞宾：原名吕岩，山西省运城市芮城县人。一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子(注：其祖父吕渭生于公元734年，所以本段存在严重错误)，其父吕让曾任海州刺史。他本名绍先，唐太宗贞观二十年(公元646)四月十四日巳时，出生于河中府永乐县(今山西芮城)。自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。武则天天授二年(公元691)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。

唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称“八洞神仙”。在民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。

何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及时雨。歙南 覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的，隐喻二层意思：一，倒挂，迎合 覆船 山的妙意（也称佛全山，山上全是佛），是佛光覆盖，普照的意思，二，荷花，佛的莲花座，佛生于莲，佛的空性，佛的根性。所以她的形象是手持荷花，是故雅称：“荷仙姑”。

相传，何仙姑于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。

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