1961年1月20日，肯尼迪宣誓就任美国第35任总统。他的就职演说被公认是美国历史上最精彩的总统就职演说之一。其中有几十句精辟的句子被后人经常使用。他最著名的话是：“不要问你的国家愿为你做些什么，而要问你自己愿为你的国家做些什么。”但在最后一刻，他又把讲稿中的“愿”字改为“能”字，因而更能引起听众的深思。 请我们记住肯尼迪的这句名言吧——

“不要问你的国家能为你做些什么，而要问你自己能为你的国家做些什么。”

美国的哈佛大学要在中国招一名学生，这名学生的所有费用由美国政府全额提供，考试结束了，有30名学生成为候选人。

考试结束后的第十天，是面试的日子。30名学生及其家长云集在上海的锦江饭店等待面试。当主考官劳伦斯·金出现在饭店的大厅时，一下子被人们围了起来，他们用熟练的英语向他问候，有的甚至还迫不及待地向他作自我介绍。这时，只有一名学生，不知是站起来晚了，还是什么别的原因，总之，没来得及围上去。

正当他站在那儿，不知如何是好时，他看到劳伦斯·金的夫人被冷落一旁，于是就走向前去和她打招呼。他没有作自我介绍，也没有打听面试的内容，而是问她对上海的感觉。就在劳伦斯·金被围得水泄不通，不知如何招架的时候，他们两人在大厅的一角，却聊得非常投机。

这名学生在30名候选人中，成绩不是最好的。可是，最后他被劳伦斯·金选中了。这件事在中国曾引起不小的震动。有的说，他太幸运了。有的说，他太有计谋了。还有的说，劳伦斯·金简直是个傀儡。

然而，不论世人如何看待这件事，在这个世界上有这么一种现象，谁都无法否认和忽视，那就是：当捷径上人满为患的时候，不妨绕点弯路，这样也许能更快地到达目的地。

一对老年夫妇来到了美国哈佛大学校长办公室门前。

秘书问：“请问你们找哪位？”

老年夫妇说：“我们想找校长。”

秘书问：“你们有没有事先预约？”

老年夫妇说：“没有，我们是慕名而来。”

秘书看这对老年夫妻穿得皱巴巴的衣服，一副平民模样，好像刚从乡下来，就拒绝了他们，说“校长工作很忙，他没有时间见你们。”

妇人说：“好没关系，我们等他。”

他们便坐在那儿等，秘书以为他们会知难而退，谁知他们一坐就是几个小时。秘书于是告诉了校长。校长为了打发走这对固执的夫妇，便约见他们。老年夫妇对校长说：“我们的儿子曾经在哈佛上学，但是他现在死了，我们想在校园里为他留点纪念物。”

校长打断了他们的话：“对不起，我无法满足你们的要求。如果每一个在哈佛上过学的人，去世之后都要在校园中留下纪念物，那哈佛大学不就成了墓园吗？”

老年夫妇解释说：“不，我们的意思是捐建一座大楼。”

校长觉得好笑：“你们知道捐一座大楼要多少钱吗？”老年夫妻摇摇头。

校长自豪的说：“我们所有的建筑值750万美元。”

老年夫妻听完，不言语了。过了一会儿，这对老年夫妇说：“建一座大楼只要750万美元，我们何不建造一所大学呢？”

校长听完，以为他们是痴人说梦，就转身离去了。

不久，一所大学投入建筑，投资方就是这两位老人，大学就以这两位老人的名字命名，叫斯坦福大学。

同样的轻视，在我们的生活中已经习以为常。我们每天都在轻视那些冒昧敲门的推销者、街头问路的旅客、路边的乞丐、打工的民工??我们的轻视，损失也许没有750万美元那么多，但至少损失了别人的感激和尊敬。

哲学上有“秃头论证”的理论，它含有这样的问题：少一根头发能否造成一个秃头——回答说不能。再少一根怎么样——回答说还是不行。这个问题一直重复下去，到后来，回答却是已成为秃头了，而这在一开始是遭到否定的。 成为秃头的界限是头发一万根?一百根?十根?一根?一根也没有?无法确认。但可以肯定的是，当头发还剩下一百根，十根时，人们早已毫不迟疑地公认其为秃头了。突变是在人们不知不觉的渐变中发生的，当你惊觉时，事物的性质早巳走到了反面。

我们的环境变化也是如此。森林正在减少，能在旷野见到零星的树木却再也见不到森林的情景即将发生；动物正在消亡，能在动物园中见到狮虎豹象却再也见不到野兽的情景悄然来临；空气、水质正在恶化，臭氧层空洞正在扩大??

也许，在21世纪20、或50、或80年代，地球人蓦然回首，才体味到生活已万事全非。

有一个经营石场的商人，他靠炸石山卖石头赚钱，一年利润有几百万。这个商人在石场周围又买了一大片地，一直闲置着。

他买这么大片的空地干什么?是浪费吗?是得不偿失还是市场失灵?不是。石场主人把石场周围的土地都买下来，是为了阻止房地产开发商在石场周围盖楼房。因为一旦盖好楼房住宅，住户就势必会联合起来投诉石场的爆破声扰民，石场的生意就永无宁日了。有鉴于此，石场主人就赶紧把周围的空地买下来，避免了以后的纠葛。

石场主人显然不知道谁是科斯，但他的聪明作法，是与科斯定理相符的，就是说，资源会落到能创造最高价值的用途上。石场旁边的土地，最高价值的用途就是空置。若这片土地用来盖房子的价值超过石场的收入，房地产开发商是会倒过来买下石场的。

有一个故事，大意是说由于缺水而被困在沙漠里的两个旅人，一个旅人要抓住最后一线希望去找水，便将自己的水袋交给同伴说，你一定要耐心等待。临行前他拔出一支手枪：“里面有5颗子弹，你每隔一小时就向天空的一枪，这样我就不会迷失方向，找到水便能循着枪声返回你身边了。”?

同伴等呵等，等枪里还剩下最后一颗子弹时，他还没有回来，是被风沙吞没了还是找到水自己离开了?一种深深的恐惧和绝望吞噬着他的精神和灵魂，他将最后一颗子弹打进了自己的胸膛。?其时，他的同伴刚刚向一位赶骆驼的老人讨到了水，当他寻着枪响的方向找到原处时，看到了同伴的尸体。就差一步，他没有等到。

前不久看到一篇报道，说一对下岗夫妻几经商海的沉浮与磨难后还是陷入了“绝境”，最后一个已成交的客户也迟迟不能兑付他们货款，在各种沉重的压力聚拢之时，他们绝望了，打开煤气抱着三岁的女儿自杀了。几日后，一个人登门感觉情况不对，才报了警，发现了这个悲剧。这个人就是他们的最后一个客户。原来他刚刚把拖欠的一笔不小的款汇入他们的账号，想要通知一声时，电话无论如何也联系不上，才亲自登门。这笔款足能够让那对夫妻东山再起??就差一步，他们没有等到。

人生固有它的磨难和困境，当我们独行于茫茫黑夜，手足无措的时候，都会不同程度地产生绝望情绪，只有凭着坚强意志抓住希望后，回首才发现，一切其实都没什么大不了的。何况，大多数时候光明距我们仅差一步，只需——再坚持一下。

在一次别开生面的人才招聘会上，A君以其绝对的实力闯过了5关，不知最后一关会是什么。A君在揣摩着。而另一位同是某名牌大学毕业的B君则有两关是勉强通过的。此时，他们都在等待着那第6关考题的公布，这将是之于他们的一次宣判，因为两个当中只能选一个。A君入选是无疑了。大家都向他投去赞赏的目光。?

主持者在片刻的有些令人窒息的“冷场”之后开始宣布：A君被录取，B君另谋高就。宣布完后，A君兴奋地站起来，抑制不住心中的激动之情带头为自己鼓掌。这时，B君不卑不亢地起身微笑着说“哦，正可谓人各有志不可强求，选择人才是择优录取，更何况每个单位都有它用人的标准和尺度，每个人都要求找到、也会有自己适合的位置。好了，再见。”

“B先生请留步!”主持者面带欣喜起身走向B君，“B先生，你被录取了。”接着，主持者向大会郑重宣布：成功与失败本是两个相互依存的概念，是相对而存在的，该是平等的，如果把任何一方看得过重，这个天平就要失衡，在这个世上生存或是发展，我们不只羡慕成功者的辉煌，而更看重能镇定自若面对失败的人。因为，每一个成功实际上是以许多的人失败为起点的，连在起点上都坚持不住的人，何谈以后的漫漫长途呢!

全场响起热烈的掌声。此时，我们都该和A君一样，知道我们所面临的第6个问题了吧。

1960年，哈佛大学的罗森塔尔博士曾在加州一所学校做过一个著名的实验。新学年开始时，罗森塔尔博士让校长把三位教师叫进办公室，对他们说：“根据你们过去的教学表现，你们是本校最优秀的老师，因此，我们特意挑选了100名全校最聪明的学生组成三个班让你们教，这些学生的智商比其他的孩子都高，希望你们能让他们取得更好的成绩。”三位老师高兴地表示一定尽力。校长又叮嘱他们，对待这些孩子，要像平常一样，不要让孩子或孩子的家长知道他们是被特意挑选出来的，老师们都答应了。

一年之后，这三个班的学生成绩果然排在整个学区的前列。这时，校长告诉了老师们真相：这些学生并不是被刻意选出的最优秀的学生，只不过是随机抽取的最普通的学生。老师们没想到会是这样，都认为自己的教学水平确实高。这时校长文告诉了他们另一个真相，那就是，他们也不是被特意挑选出的全校最优秀的教师，也不过是随机抽出的普通老师罢了。

这个结果正是博士所料到的：这三位老师都认为自己是最优秀的，并且学生又都是高智商的，因此对教学工作充满了信心，工作自然非常卖力气，结果肯定非常好了。

在做任何事情以前，如果能够充分肯定自我，就等于已经成功了一半。当你面对挑战时，你不妨告诉自己：我就是最优秀和最聪明的。

一位老同学给我讲过这样一则故事：

乡下的一位亲戚，在以色列的内坦亚城当劳工。回国前夕，其所在的公司按照犹太人风俗送给他一株沙漠蒲公英。亲戚把蒲公英转送给我。我把它泡在一瓶洋河酒中。

有一天，几位朋友听说我有一瓶来自以色列的补酒，执意要品尝品尝。就在我打开瓶盖的时候，一个小小的

奇迹出现了，原来泡在酒中的沙漠蒲公英竟然发芽了，并且在芽的中间还开了一簇类似于小花的东西。

朋友们拿着酒瓶好奇地轮流看了一圈，每人喝了一小杯。

沙漠蒲公英到底能不能泡酒？喝了会不会出问题？我担心起来。为了找到依据，我立刻上网寻找，最后总算在美国《读者文摘》的电子版上找到了这样一段话：

在地中海东岸的沙漠中生长着一种特殊的蒲公英，它不是按常规来舒展自己的生命，如若没有雨，它们一生一世都不发芽、不开花。但是只要有一场小雨，不论这场雨是在什么时候落下的，它们都会抓住这一难得的机会，迅速发芽、开花，并在雨水被蒸发干之前，抓紧时间做完结子、传播等所有的事情。

中东地区的居民常将它作为礼物送给亲朋好友，因为把它埋在花盆里，只要别忘了浇水，它就会生根、发芽、开花。以色列人主要把它送给拥有智慧而又贫穷的人。他们认为，在这个世界上，平民百姓发展自己、提升自己的机会就像沙漠中的蒲公英遇到雨水一样少得可怜，但只要具有沙漠蒲公英一样的品质，在机会一旦来临的时候，果断地抓住它，大胆地去实践，同样会成为一个富裕和了不起的人。

原来，那株沙漠蒲公英栽在花盆里，是在时时提醒人们在自己处境困难时，不要悲观失望，不要怨天尤人，只要耐心地等待机会；而一旦机会到来，就要果断地猛扑过去，抓住不放。

有人出了个题目给俩画家，题目是“安静”，要他们各画一张表达同一意思的画。一人画了一个湖，湖面平静，好像一面镜子；另外还画了些远山和湖边的花草，让它们倒映在水面，也看得清清楚楚。另一人则画了一个激湍直泻的瀑布，旁边有一棵小树，树上有一根小枝，枝上有一个鸟巢，巢里有一只小鸟，但那只小鸟正在窝里睡觉。这个画家是真正能了解安静的真义，前面一个所画的湖面，不过是一池死水罢了。我们要做一个在瀑布声中亦能高卧酣睡的小鸟，不为环境而冲动——胜利不骄傲，失败不灰心；光明时不自满，黑暗时不痛苦；处境顺适时不忘痛苦，处境痛苦时不妨治然自得；在高位做事不要骄，在下层工作不要怨；顺水顺风称心如意时，不要以为一切都顺利了；不如意时，也不要以为一切都失望。这就是修养。

某欧洲国家一位著名的女高音歌唱家，仅仅30岁就已经红得发紫，誉满全球，而且郎君如意，家庭美满。一次，她到邻国来开独唱音乐会，入场券早在一年以前就被抢购一空。当晚的演出也受到极为热烈的欢迎。演出结束后。歌唱家和丈夫、儿子从剧场里走出来的时候，一下子被早已等侯在那里的观众团团围住。人们七嘴八舌地与歌唱家攀谈着，其中不乏赞美和羡慕之词。有的人恭维歌唱家大学刚刚毕业就开始走红，进入了国家级的歌剧院，成为扮演主要角色的演员；有的人恭维歌唱家25岁时就被评为世界10大女高音歌唱家之一；也有的人恭维歌唱家有个腰缠万贯的某大公司名板做丈夫，而膝下又有个活泼可爱脸上总带着微笑的小男孩??在人们议论的时候，歌唱家只是在听。并没有表示什么。当她等人们把话说完以后，才缓缓地说：“我首先要谢谢大家对我和我的家人的赞美，我希望在这些方面能够和你们共享快乐。但是，你们看到的只是一个方面，还有另外的一个方面没有看到，那就是你们夸奖的活泼可爱脸上总带着微笑的小男孩，不幸是一个不会说话的哑巴，而且，在我的家里他还有一个姐姐，是需要常年关在装有铁窗房间里的精神分裂症患者。”歌唱家的一席话使人们震惊得说不出话来，你看看我，我看看你，似乎是很难接受这样的事实。这时，歌唱家又心平气和地对人们说：“这一切说明什么呢?恐怕只能说明一个道理，那就是上帝给谁的都不会太多。”

歌唱家说出这句话以后，人们仍然没有吭声，不过这一次不是惊讶，而是在思考，认真地思考着。

一位父亲去拜访他在一家公司的好朋友。下面是他们之间的对话：

“你还是这家公司的副总裁吗?”

“我儿子刚刚毕业，我希望让他接受点锻炼，丰富一下人生经历，同时开始赚点小钱。”

“如果你需要，我可以帮忙。”

“当然。我希望他能从点点滴滴做起，对劳动和金钱形成正确的看法。”

“那好??我想可以让他去当总经理。总经理不需要做任何具体的事情，我让他来的时候他来一下，随便说些无关痛痒的废话。工资每月8万比索，有奖金，公司还负责报销一些日常花销。可以吗?”

“嗯??不好，那可是一大笔钱啊，而且职位太高了。还有别的吗?”

“那就项目主管吧。工作就是批示一下下级交上来的汇报书以及做一些别的琐事，工资每月5万比索，有奖金，还有餐饮和差旅补贴。”

“也不好，要知道他刚参加工作，还有低些的职位吗?”

“那??部门经理吧。每天给员工下达些指令，训训话什么的，每月工资，当时他还是华盛顿大学的一名四年级学生。这一做法受到了朋友们的嘲笑。他们不明白Tim要一个域名有什么用。当时Tim只想挣到足够的钱，用于付学费和房租，他差一点把它以不到一万美元的价格卖了。到了1996年，Tim平均每周要接到2个电话，都是想买这个域名以300万美元的现金转让给一家著名的消费品生产商。当时也有不少人嘲笑这家公司：七个字母加一个圆点，八个字符而已！花这么多钱真是发疯了。可后来，这家公司让这个域名的价格升到3800万美元。我们看到，从一文不值到价值数千万，这一过程是在嘲笑中完成的。

海尔集团首席执行官张瑞敏，在一次中层干部会议上提出这样一个问题：“石头怎样才能在水上漂起来？”反馈回来的答案五花八门，有人说“把石头挖空”，张先生摇摇头；有人说把它放在木板上，张先生说“没有木板”；有人说“石头是假的”，张先生强调“石头是真的.”??终于有人站起来回答：“速度！”张瑞敏脸上露出满意的笑容：“正确！《孙子兵法》上说‘激水之族，至于漂石者，势也’。速度决定了石头能漂起来。”人生也是如此，没有人为你等待，没有机会为你停留，只有与时间赛跑，才有可能会赢。早起的鸟儿有虫吃，赶在别人前头，不要停下来，这是竞争者的状态，也是胜者的状态。是的，如果成功也有捷径的话，那就是飞，时刻准备飞。

（三十七）贝多芬生活的时空，前有康德，后有尼采，左有莫扎特，右有歌德，周边还有左拉和拿破仑、俾斯麦和米拉波，以及丹东??那是一个"千山风雨啸青锋"的欧洲大陆，惟其如是，才有了音符的狂飙从他的五线谱上挟势飞腾；惟其如是，他才得以借用拿破仑的十指，向世界，向冥冥中的命运，奏响了他的《英雄交响曲》！

（三十八）半夜，卫灵公跟南子对坐长闲谈，听见王宫外面的马路上，一辆马车远远驰来，从车轮跟路面接触震动发出的声音，可以推断车上坐着一个人。马车一步一步来到王宫门外，车声稍稍停顿一下又响了起来，现在的声音跟刚才的不同，车上的人显然已经下车。马车走过王宫大门以后，重新又恢复了较为深重的响声，马车的主人又回到了车上。卫灵公对南子说，车上的人一定是蘧伯玉。第二天一问，果然不错。南子问卫灵公是怎么知道的，卫灵公说，依照规定，坐车的人经过王宫门外要下车步行。当时深更半夜，路上连一个行人也没有，除了蘧伯玉这样的君子，谁还肯守这个规矩？

（三十九）有一次，齐国的国君要封扁鹊为"天下第一神医"。然而扁鹊却坚决不受，说自己并不是天下第一，自己的两个哥哥医术都比他高明。国王闻之稍感不解，问道：既然你的两个哥哥的医术都在你之上，为何此二人名不见经传？扁鹊答道："我二哥扁雁能够治大病于小恙，还在那些重大疾病只出现微小症状之时，就能加以诊断并及时根治。所以他只是在家乡的村里小有名气，村里人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鸿的医术更加出神入化，能够防病于未然，只要看人一眼就可以判断出这个人可能得什么毛病，然后在其得病之前就及时治疗。所以只有家里人知道大哥的医术高明，连村里人都不知道大哥的水平。只有我扁鹊，既不能治大病于小恙，又不能防病于未然，等到我妙手回春时，病人已经病入膏肓了，所以我的两个没有名气的哥哥才是神医，而我只是名满天下的名医。" （四 十）在美国麻省Ａmherst

学院曾经进行了一个有意思的试验。试验人员用很多铁圈将一个小南瓜整个箍住，以观察当南瓜逐渐长大时，对这个铁圈产生的压力有多大。最初他们估计南瓜最大能够承受大约５００磅的压力。在实验的第一个月，南瓜承受了５００磅的压力；实验到第二个月时，这个南瓜承受了１５００磅的压力；当它承受到２０００磅压力时，研

究人员必须对铁圈加固，以免南瓜将铁圈撑开；最后当研究结束时，整个南瓜承受了超过５０００磅的压力后南瓜皮才产生破裂。他们打开南瓜并且发现它已经无法食用，因为它的中间充满了坚韧牢固的层层纤维，试图想要突破包围它的铁圈。为了吸收充分的养分，以便于突破限制它成长的铁圈，它的的根部甚至延展超过８万英尺，所有的根往不同的方向全方位地伸展。

（四十一）罗杰依.黑曼在美国《未来学家》杂志上撰文指出，要想成为２１世纪最受社会欢迎的人应该具有以下七种技能：

要有丰富的想象力。能广泛地搜集信息和理解它们并将之用于引导公司走向未来。

要有广泛的专业技能。子解并会维护各种系统，包括计算机系统、产品销售系统乃至水管维修系统。

要有校强的组织能力。许多部门需要在物资供应、工作程序以及贸易往来、财政机遇等诸多方面予以组织或重新组织。

说服他人的能力。在２１世纪，推销技巧比我们今天所理解的还要重要，一个有成效的工作人员应当善于向他人介绍自己所掌握的信息，说清楚自己的观点，使人能理解并支持某一特殊见解。细心听取他人的意见，措辞准确的文笔，平和的语言，对事物的准确描述，这些将具有不可估量的价值。在２１世纪，商业环境的节奏会更快，只有有限的宝贵时间来消除一些误解。一个不善于交流的人是不能适应社会的。

善于学习的能力。这一点比上述每一项都重要。信息时代的核心竞争力，已经发展为学习力的竞争。信息更新周期已经缩短不足５年，危机每天都会伴随我们左右。

（四十二）《古兰经》上有这样一个故事：人们听说有位大师几十年来练就一身移山大法。一天，有人找到这位大师，央其当面表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后说表演完毕。众人大或不解，大师微微一笑说："事实上，这世上根本就没有什么移山大法，惟一能够移动山的方法是：山不过来，我就过去。"

（四十三）在小时候看到了虹跟霓都会说这非常美，等到你年龄稍大，会做实验了，你就发现虹是４２度，就是它这个角是４２度，而霓是５０度，你继续观测以后，你就知道虹是红在外、紫在内；霓是反过来的，是红在内、紫在外，你已经体验到了实验之美。如果你再进一步，你就懂为什么存在虹和霓呢？是因为太阳光在水珠子内头可以有一个全反射，一次全反射就出来虹，两面三刀次全反射就出来霓，而且你经过全反射可以算出来，一个是４２度，一个是５０度，这是个唯象理论的美，我想任何一个学生，第一次算出来这个４２度和５０度的时候，不可能没有一个非常深的感受，觉得这真是妙不可言。可是这个还不够，为什么要有全反射、为什么要有折射？这些要到理论架构里头，到了麦克斯韦方程出现以后，你就可以了解到，为什么缘故要有全反射，而且可以知道为什么在水里头要有折射，把它的根源找出来，这就是更高层的美。（杨振宁）

（四十四）２００１年是美国耶鲁大学３００周年校庆，全球第二大软件公司"甲骨文"的行政总裁、世界第四富艾里森应邀参加典礼。艾里森当着耶鲁大学校长、教师、校友、毕业生的面，说出一番惊世骇俗的话。他说："所有哈佛大学、耶鲁大学等名校的师生都自以为是成功者，其实你们全都是loser（失败者），因为你们以在有过比尔?盖茨等优秀学生的大学念书为荣，但比尔?盖茨却并不以在哈佛读过书为荣。众多最优秀的人才非但不以哈佛、耶鲁为荣，而且常常坚决地舍弃那种荣耀。世界首富比尔?盖茨，中途从哈佛退学；世界第二富保尔?艾伦，根本就没上过大学；世界第四富，就是我艾里森，被耶鲁大学开除；世界第八富载尔，只读过一年大学；微软总裁斯蒂夫?鲍尔默在财富榜上大概排在十名开外，他与比尔?盖茨是同学，为什么成就就差一些呢？因为他是读了一年研究生后才恋恋不舍地退学的??"

（四十五）动物学家认为，狗的叫声可以分为１７０种，各种叫声所表达的意思也各不相同：短促而又连续的"汪、汪"声表示"快来和我玩"；而只有一声"汪"则意味着"开门，我要出去"，或者"我们一起去散步吧"，或是"我饿了，给我一根香肠吃"。对于狗来说，肢体语言远比单纯的叫声所表达的意思更多。当狗高兴时，则摇尾巴，激动得跳跃，前脚踏步，耳朵塌平，甚至会搭上来舔人的脸，表示"你是我的主人，我一切都听你的"；生气愤怒时，龇牙咧嘴，全身僵硬，四肢伸直，耳朵竖直，尾巴小心翼翼的慢慢左右摇动，同时发出低沉的吼声，人们接近它，它就大叫；害怕时它会缩着身体，尾巴下垂，耳朵后缩，严重时会发抖、哀鸣，甚至大、小便都出来了；无聊时，全身懒散，没精神，甚至伸懒腰、打哈欠；祈盼时，它会坐正，摇尾巴，定神看你，同时发出"嗯嗯嗯"的乞怜声；撒娇时，会依偎过来，一遍一遍地舔你；它完全顺服时，会躺在地上四脚朝天，甚至当你接近它时，会来舔你的手、下巴、鼻头??当狗垂头趴在地上的时候，则表示"我做起事了，我非常害怕"；当狗昂首挺胸的站立在主人面前，那就是它在向主人表忠心："你看，我在保护你呢，我的警惕性多高啊！"

（四十六）美国每年１１月的第四个星期四是"感恩节"，此节日的由来有多种说法，有关吃火鸡的习俗有这么一说：１６２０年冬，１０２位不愿忍受英国宗教迫害的清教徒乘"五月红花"号船历尽艰辛，来到北美大陆，在普利茅斯住了下来。当时正值严阵以待冬，又逢粮荒，这群新移民陆续有人饿死或病死。正当他们快要绝望的时候，不知从什么地方飞来一群火鸡，他们赶快举起猎枪。火鸡肉救了这批新移民的命。他们认为，那是上帝送来的。于是，从那时起，为了感谢上帝的救命之恩，他们就在每年的那一天通过吃火鸡来感谢上帝。救他们命的火鸡竟然成了他们的美味佳肴！有人开玩笑地说，这是美国人恩将仇报。

(四十八)非洲土人抓狒狒有一绝招：故意让躲在远外的狒狒看见，将其爱吃的食物放进一个口小里大的洞中。等人走远，狒狒就欢蹦乱跳地来了，它将爪子伸进洞里，紧紧抓住食物，但由于洞口太小，它的爪子握成拳后就无法从洞中抽出来了，这时人只管不慌不忙地来收获猎物，根本不应担心它会跑掉。因为狒狒舍不得那些可口的食物，越不惊慌的急躁，就越是将食物提得越紧，爪子就越无法从洞中抽出。想想看，狒狒们真是够傻的，只要一撒手，就可以溜之大吉，可它们偏偏不。问题就出在狒狒们太贪了，在该撒手时没能果断撒手。

（四十九）一个9岁的女孩，自降生之后，因无疼痛的感觉而多灾多难，先后被烫伤、割伤、擦伤、咬伤和多次骨折。国内外的一些资料表明，一般无痛感的儿童很少能活到成年，迎接他们的几乎都是伤、病、残、亡！原来，

在人的皮肤上，每平方厘米应有100到200个痛觉点。它们是神经网络里的哨兵，会及时向中枢神经报告来自体内外的各种刺激，中枢神经便会作出相应的反应。疼痛是多种重要疾病的共同症状，也是早期发现疾病的重要信号。因而，在没弄清真正的病因前不宜随便止痛。医生常把各种不同性质、不同部位的疼痛作为确诊疾病的主要依据。 由此，我们可以看出："疼痛"，从某种意义上讲，对人类的生存起着重要的保护作用。

（五十）如果你知道有一个女人怀孕了，她已经生了八个孩子，其中有三个耳朵聋了，两个眼睛瞎了，一个智能不足，而这个女人自己又有梅毒。当时有许许多多的好心人劝她堕胎，让她不要生下那孩子。可她还是坚持要生下孩子。现在想来，我们真要感谢那位英雄的母亲，她没有听信别人的议论和劝说。那个女人就是贝多芬的母亲，那个怀着的孩子就是贝多芬。由此可见，面对一切，都不能轻易地下结论。

（五十一）据美国迈阿密大学医学院两位医学专家研究发现，在病房中插鲜花，对某些病人可能会造成危害。两位医学专家对插花瓶的水进行细菌检验，其种类之多，数量之大达到了令人难以置信的地步。花插进花瓶一小时之后，花瓶中一茶匙的水中即有十万个细菌；３天之后会增至2000万个。这些细菌一般来自种花处的土壤。当花插入盛自来水的花瓶，细菌即以花茎和水中物质为原料，进行繁殖，并会飘浮在周围空气中。这些细菌中对病人最具危害性的是：空气亲水菌、大肠埃希氏菌和单细胞菌属。空气亲水菌可导致伤口严重发炎，大肠埃希氏菌可侵犯肠和尿道，单细胞菌属会传染肺炎和脑膜炎。

因此，大面积烧伤的病人，肺和肾等刚动过手术的病人，以及极度虚弱的病人，房中不宜插鲜花。否则，藏在美丽鲜花外表下的细菌会乘虚而入，使患者发生伤口感染、肺部感染、尿道感染等并发症，加重病情。两位医学专家发现，自从他们禁止在大面积烧伤病人房中插花之后，病人并发感染率大大降低。进行器官移植后的病人，为防止排斥所植器官的反应，要用降低免疫力的药物，免疫力会大大下降，这时若亲近鲜花，也是非常危险的。另外，如哮喘之类，对花粉过敏的病人也不宜在房中插鲜花。

（五十二）一位游客为了领略山间的野趣，一个人来到一片陌生的山林，左转右转迷失了方向。正当他一筹莫展的时候，迎面进来了一个挑山货的美丽少女。少女嫣然一笑，问道：“先生是从景点那边走迷失的吧？请跟我来吧，我带你抄小路往山下赶，那边有旅游公司的车子等着你。”

游客跟着少女穿越丛林，阳光在林间映出千万道漂亮的光柱，晶莹的水气在光柱里飘飘忽忽。正当他陶醉于这美妙的景致时，少女开口说话了：“先生，前面一点就是我们这儿的鬼谷，是这片山林中最危险的路段，一不小心就会摔进万丈深渊。我们这儿的规矩是路过此地，一定要挑点或者扛点什么东西。”游客惊问：“这么危险的地方，再负重前行，那不是更危险吗？”

少女笑了，解释道：“只有你意识到危险了，才会更加集中精力，那样反而会更安全。这儿发生过好几起坠谷事件，都是迷路的游客在毫无压力的情况下一不小心掉下去的。我们每天都挑东西来来去去，却从来没人出事。” 游客不禁冒出一身冷汗。没有办法，他只好接过少女递过来的两根沉沉的木条，扛在肩上，小心翼翼地走过这段“鬼谷”路。

两根沉木条，在危险面前竟成了人们的“护身符”。

（五十三）在２０世纪３０年代的时候，英国送奶公司送到订户门口的牛奶，既不用盖子，也不用封口，因此，麻雀和红襟鸟可以很容易地喝到凝固在奶瓶上层的奶油皮。后来，牛奶公司把奶瓶口用锡箔纸封起来，想防止鸟儿偷食。没想到，２０年后，英国的麻雀都学会了用嘴把奶瓶的锡箔纸啄开，继续吃它们喜爱的奶油皮。然而，同样是２０年，红襟鸟却一直没学会这种方法，自然它们也没有美味的奶油皮可吃了。

这种现象引起了生物学家的兴趣，他们对这两种鸟儿进行研究，从解剖的结果看，它们的生理结构没有很大区别，但为什么这两种鸟在进化上却有如此大的差别呢？原来，这与它们的生活习性有很大的关系。

麻雀是群居的鸟类，常常一起行动，当某只麻雀发现了啄破锡皮纸的方法，就可以教会别的麻雀。而红襟鸟则喜独居，它们圈地为主，沟通仅止于求偶和对于侵犯者的驱逐，因此，就算有某只红襟鸟发现锡箔纸可以啄破，其他的鸟儿也无法知晓。

（五十四）许多成功人士出席一个慈善酒会，参加的每一个人都是千万富翁。

但是，有一位在报社写专栏的作家捐了５万元，也作为特约嘉宾出席了酒会。

他们中的每一个名字都是这个城市的荣耀，而且他们之间都十分熟悉，他们手中端着红酒，面带笑意地交流着。只有专栏作家一个人静静地坐着，没有人理睬他。

一位骄傲的先生来到他的面前，问：“请问你是??”他说：“我是一个专栏作家。”

骄傲的先生听了，问：“那么，你捐了多少钱？”

专栏作家说：“５万元。”

这位先生听了哈哈大笑：“你可能走错了地方，这里是千万富翁的俱乐部，我们都捐了１００万元，而且我们都是成功人士。”

专栏作家说：“我捐了我所有财富的２５﹪，而你们只捐了１﹪，请问谁更有资格在这里呢？”

（五十五）斐塞司博士有一个习惯，总是在午后坐在门前晒会太阳。一只母猫在阳光下安详地打着盹儿，那种悠闲、舒服的样子在斐塞司眼里真是好玩极了。

时间一分一分地流走，太阳一步一步向西边走去，渐渐被拉长的树影，挡住了母猫身上的阳光。母猫醒了，它站了起来，伸了伸慵懒的身躯，又踱到另一块有阳光的地方，重新卧了下来，接着打盹。

每隔一段时间，猫都会随着阳光的转移而不停地变换睡觉的场地，主一切在我们看来是那样的司空见惯，可是猫的这些举动唤起了斐塞司博士的好奇心。

猫为什么喜欢呆在阳光下面？是光和热还是其它有原因？

猫喜欢呆在阳光下，那么这说明光和热对它一定是有益的。那对人呢？对人是不是同样有益？这个想法在斐塞

司的脑子里闪了一下。可就是这个一闪而过的想法，成为闻名世界的日光治疗法的引发点。之后不久，日光治疗便在世界上诞生了。斐塞司博士，也因为一只睡懒觉的猫而获得了诺贝尔医学奖。

（五十六）我曾听过一个求职者的离奇故事。在他去面试的路上，看到了两个成功的面试案例：第一则是众多的求职者被保安阻于门外，其中的一人冒充经理扬长而入，结果被公司录用，理由是他急中生智；第二则是众多的求职者被阻于马路对面，为了在规定的时间内报到，许多人纷纷横穿马路，只有一个人呆在那里等红灯，结果她被录用，原因是她有耐心。无独有偶，他的应聘也遇到了类似的问题。在答辩的最后关头，老板亲自问了一个问题--十减一等于几。参加面试的共有三个人，另外两位是研究生，只见第一位很快红光满面地说：“你想等于几就等于几。”第二位侃侃而谈：“二减一等于八，那是消费；等于十二，那是经营；等于十五，那是金融；等于一百，那是中奖。”望着神采飞扬的他们，这个求职者脑子里一片空白，最后只好黯然答道：“十减一等于九。”并作好了落选的准备。谁知老板当场宣布他被录取了。事后问其原由，竟是他的诚实。简单得让人吃惊。

（五十七）英国机械专家布利阿里是位和武器打交道的人，他的绝大多数时间都在琢磨枪支的性能和构造，但他的最大的成就之一不是发明了什么武器，而是发明了与武器毫不相干的不锈钢餐具。

一战前，英国热衷于"殖民"扩张，但英军发现他们的枪支使用时间一长，射程和命中率就大大降低。布利阿里的任务就是改进枪支构造，设法解决枪支的性能问题。

布利阿里很快发现造成枪支性能问题的原因是枪膛的用材硬度不够，如果能找到相当硬度的材料，这个问题就可以迎刃而解。

他通过各种渠道找到了各种各样的合金钢，进行耐磨和耐热的试验。由于品种繁多，试验时间被拖得很长，试验场地上很快被各种合金钢堆满了。

布利阿里在清理场地时，发现一块锃光发亮的钢材，他分析了这块钢材，发现它并不适合用在枪支上，但就在抛弃的时候，他突然觉得这么漂亮的材料没有派上用场太可惜了。他看到了试验场里暗淡无光的餐具，他想，“如果把这些材料用来做餐具，不是十分漂亮吗？”

因为这个念头，布利阿里成为了一位不锈钢餐具推销商。数年后，不锈钢餐具开始进入家庭。

当布利阿里获得极大收益的时候，不锈钢材料的发明者、德国人毛拉不禁感叹：“我把它扔到了垃圾堆，怎么没有想到它可以成为餐具呢？”

（五十八）２００２年１０月１０日，一条消息在全球迅速传播开来--日本一位小职员荣获了２００２年诺贝尔化学奖。一位小职员居然也获得如此大奖？是的，他就是日本一家生命科学研究所的田中。

他不是科学界的泰斗，也非学术界的精英，他甚至不是优等生，大学时还留过级；他找工作时未通过面试而被索尼公司拒之门外，后经老师的极力推荐才有机会走进现在的这家单位。他是那样的普通，获奖前，就连公司的许多人都不知道有田中这个人。当他接到获奖通知时，他还以为是谁在跟他开玩笑呢。

面对众多记者的追问，田中笑着说：“说来渐愧，一次失败却创造了让世界震惊的发明??”

事实的确如此。当时，田中的工作是利用各种材料测量蛋白质的质量。有一次，他不小心把丙三醇倒入钴中，他没有立即推翻重来，而是将错就错对其进行观察，于是意外地发现了可以异常吸收激光的物质，为以后震惊世界的发明“对生物大分子的质谱分析法”奠定了成功的基础。

（五十九）一个渔夫从海里捞到一颗大珍珠，他欣喜若狂。可拿到家里一看，发现珍珠上有一个小黑点。渔夫觉得很不舒服，他想，如能将小黑点去掉，珍珠将变得完美无缺，成为无价之宝。渔夫便开始去掉黑点，可剥掉一层，黑点仍在，再剥掉一层，黑点还在，剥到最后，黑点没了，珍珠也不复存在了。

二、关于平时作文素材积累的基本做法：我认为高中语文教材是一个巨大的、宝贵的作文素材库，平时或考前对教材的好的语句和典型人物事件进行整理，是一件很有意义的工作。

课本作文素材--------抒情篇

1 我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。

2 沉默呵，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

3 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

4 我想大声呼喊：我爱生活，我爱一切正义和真理。

5 老当益壮，宁移百首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

6 她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随时光流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。

7 夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。

8 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

9 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

10 言有穷而情不可终。

11 生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂。

12 虽不养鸟，每天早晨，有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画，名叫自然。

13 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。

14 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

15 花自飘零水自流------此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。

16 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

17 多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

18 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节------

19 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

20 出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。

21 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

22 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

23 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

24 对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。

25 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

26 久在樊笼里，复得返自然。

27 捐躯赴国难，视死忽如归。

28 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

29 愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。

30 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉------

31 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

32 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

33 人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事，可以败坏你，也可以成全你。

34 我善养吾浩然之气。

35 啊，人啊，多一点希望，多一点晨光------

36 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

37 夕阳无限好，只是近黄昏。

38 谁没有青春时代？谁没有往日的爱情？当你满头白发，站在落日的斜晖中，突然听到远处深秋的树林里飘来这首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量？你怎能抗拒回忆？

课本作文素材--------哲理篇

1 至人无己，神人无功，圣人无名。

2 世间行乐亦如此，古来万事东流水。

3 人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观，是因为这景象对他们来说太熟悉了。

4 忘记过去，就意味着背叛。

5 科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！

6 各种事物都有它的极致。虎哮深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是他们的极致。

7 善始者实繁，克终者盖寡；载舟覆舟，所宜深慎。

8 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

9 此所以学者不可以不深思而慎取之也。

10 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

11 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？

12 坚强来自内心，来自一个人的自我努力。

13 希望就是理想，就是追求。“不断追求真理要比占有真理更高贵。”

14 伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。

15 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。

16 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

17 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。

18 我的思绪，如同被疾风牵引着，无边无际地延展开去。

19 行程是艰险的。历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。自然也就不免有清谈者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蜘蛛一般无力， 绊不住历史的脚步。

20 由于人们能够沉静下来思索，精神生活（就会）变得异常丰富。

21 现实是此岸，理想是彼岸，行动则是那座钢铁长桥，那艘诺亚方舟；高昂起你青春的头颅，成功的时刻在等你去实现。

22 苏轼曰：人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志远也。

23 幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。

24 事有大小好坏，情有喜怒哀乐，景有动静荣枯，物有长短方圆。

25 只要你执着于你的选择，你的人生意义将与众不同。

课本作文素材——事例篇

1、 霍金：英国物理学家，身残志坚，著《时间简史》，被誉为“当代的爱因斯坦”。

2、 曹雪芹：（清）举家食粥，著《红楼梦》。“批阅十载，增删五次”。“字字看来都是血，十年辛苦不寻常。”“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”

3、 司马迁（汉）：史学家，受宫刑后，发愤著《史记》。“史家之绝唱，无韵之离骚”。

4、 廉颇、蔺相如：将相和。

5、 屈原（战国?楚）：沉江殉国难。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

6、 鲁迅的生平创作：弃医从文。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东，“民族之魂”）

7、契诃夫（俄）：700多至800多篇短、中篇小说，戏剧作家，世界闻名的短篇小说家之一。

8、、孙梨，当代小说家，一生淡泊名利，潜心创作，是荷花淀派的代表人物。

9、巴尔扎克，法国作家，写了九十多篇小说，著有《人间喜剧》。

10、孔明挥泪斩马谡。（可从多方面多角度构思并使用。）

11、老舍：人民艺术家，“士大夫不可辱的知识分子形象。”

12、关汉卿，元初作家。“我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不燥，响当当的一粒铜豌豆。”

13、庄子：安时而处顺，无为而治。

14、蒲松龄：清代作家，著有《聊斋志异》。

15、闻一多：“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。”（民族气节）

16、海子：从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。（他的诗和他的命运令人关注）

17、普希金：俄国文学之始祖，1837年2月8日与丹特士决斗而死。（为个人尊严而站。虽死犹荣。）

18、陶渊明：不为五斗米折腰。中国士大夫精神上的一个归宿。

19、曹操：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多-----山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（一代枭雄）

20、白居易：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

21、陆游：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间；夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

22、李清照：与丈夫赵明诚感情甚笃，共同完成30卷的《金石录》。

23、元稹和白居易友谊深厚：“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”

24、巴金：我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光的雨露，与花、树、禾苗一同生长。我唯一的心愿是化作泥土，留在人们温暖的脚印里。

25、海伦 凯勒：《假如给我三天光明》。（她让一切健康但虚度光阴的俗人感到羞愧。）

26、一个老人在火车上不小心掉了一只新鞋，在众人 的惋惜声中，老人毫不犹豫的把另一只也从窗口扔掉。（与其抱守残缺，不如果断的放弃。）

27、苏洵的写作态度（154页）“大器晚成”。（如今韩寒们和名人的家属们学习的榜样。）

28、钱仲书：淡泊名利。“你吃了鸡蛋觉得好就行了，何必要见那只下蛋的鸡呐。”

29、史铁生：大难之后成大器。《我与地坛》。

30、唐太宗与魏征：明君与名臣，相得益彰。

31、刘邦和项羽楚汉相争，前者知人善任，后者自矜功伐。

32、欧阳修：六一居士，“三上”读书法。（一句“环滁皆山也”够人学多年的，简洁！）

33、朱自清：“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”

34、勾践：十年生聚，卧薪尝胆，终于灭吴。

宁远一中语文组 雷国琼

何谓“亲亲”，即关心你的亲人朋友，何谓“明理”， 即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此人手的。所谓"孝梯，仁之本也"、"格物致知"说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。

说的是宋国一富人，墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然，富人晚上丢东西了，于是他觉得是邻居偷的，而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他，结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断，影响不可谓不大啊!

人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无数后世读者。何以至此?不正是因为一个情字吗?"文为心声"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情 没有足以让观众共鸣的激情，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以，人无时无刻不为感情而"呼吸"。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。

当感情与真理并行不悸的时候，感情则成为激励人去奋斗的"催化剂";可当感情与真理发生冲突的时候，却又如何呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心，使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了，困扰消失了。"爱汝之心"与 "助天下人爱其所爱"合而化为一股浩然之气，足以惊天地泣鬼神，草木为之含悲，风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!

然而古儒的经典里，却不是这样看的。即使是孔子也会在《春秋》里违心曲笔。至于孔子以下，自不待言。等级森严的封建制度下，伦理也成了束缚人的工具了。鲁迅怒斥封建礼教"吃人"，真可谓入木三分。在那样的伦理下，哪还有真理可言?

柏拉图"背叛"先师，说:"吾爱吾师，吾尤爱真理。"布鲁塔斯在刺人凯撒最后一剑时说:"不是我爱凯撒少，而是我爱罗马多。"当感情的亲疏与事物真理冲突时，他们是多可敬的言传身教!

一读这题目，你就会感到这是一篇不同寻常的作文。读罢全文你会加深这一印象的。开篇两个设问句始先破题，接着通过多方面卸翔实论证，明确地阐述了这样一个道理:当感情的亲疏与事物真理叫突时，应当选择真理。行文多方面选取论据，尤其难能可贵的是，将访文中的事例有选择地作为论据，足见该考生学以致用的能力。行文语言儒雅，显得大气不俗.

《出师表》有言日:"亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。"

这一亲一疏，导致"成败异变，功业相反"。这又是什么原因呢?

在我看来，勿以亲疏论事非。

纵观一部卷佚浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:"君主一畦步，皆关民命。"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰默之分。

在人类社会中，自"大道既隐，各亲其亲子其子九以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓"人心隔肚皮"，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。 祁黄羊的"内举不避子，外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。 另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:"我哥哥才力有限，不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光摺摺生辉!勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!

前贤明训，"文章合为时而著"，"千古之大事，经国之伟业也"。或示哲理，给人以启迪;或明辨是非，给人以教益。以这个标准来衡，《勿以亲疏定是非》是一篇相当成功的考场作文。文章旁征博引，刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性。论据翔实，比鲜明，论证颇为有力。叙述自己的观点时，古今史料，作者颇有信拈来左右逢源之感，显示出了扎实的文史功底。

调准感情集距 拥有清晰世界

曾听过这样一个故事，一位艺术家去参观一个人体艺术展，哪知道到了展馆却见馆前竖着一块月球表面的地质图。他怀疑自己迸错了展馆，一问方知那块地质图原来是人体放大一千倍的作品，名日:《人体的真谛》

也许，人对万事万物的认识都如此，距离太近或太远都难以把事物认识全面。再受感情亲疏远近的影响，对真相的认知则更难了"君不见多少贪官污吏任人唯亲?君不见多少笔客学霸结帮成派，互相吹捧?感情犹如---层雾，遮住了事物的真相;感情犹如一层烟，模糊了我们的眼睛。我们只有把眼睛擦亮，把感情的"焦距"调准，才不至于把人体看成地图。

其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的"焦距"，为自己展现出了清晰的世界。

六祖慧能当初上山学道，五祖弘忍只称其为"南蛮"，而当"菩提本无树，明镜也无台，佛性常清净，何处有尘埃"的绝世偶子展现在弘忍眼前时，弘忍立即调准自己感情的焦距，把衣钵传给了关系较疏远的慧能，而不是自己一向欣赏的人室大弟子神秀。于是，"教外别传，不立文字，见性成佛"，世人的眼睛在六祖禅宗的拂拭下分外清醒。

康乾盛世，作为两朝"重臣"的张廷玉，当其弟弟张廷露在科举选拔申作弊而被问斩之时，他立即调整了感情的焦距，眼中看到的是国家的利益而非个人的感情，挥泪亲身监斩嫡亲胞弟。于是，雍正王朝整顿吏治的榜样高高矗立。 还有太多太多的例子，诸葛亮挥泪斩马谩，包青天怒铡包勉，不都是这样吗?世间事物的真相，都在感情的准确焦距上得以完美展现。感情上的亲疏远近左右着对事物认知的正误深浅，我们必须以公正、纯洁、无私的心，准确把握感情，调准感情焦距。

请抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我们在对世界的摸索中才能拥有一个被准确认识的世界! 角度集中 论证充分

本文堪称一篇典范的驳论文，文章首先以一位艺术家参观人体艺展为例，肯定了感情亲疏对事物认知的影响。作者接着便开始着重述行只有调准感情的焦距，才能拥有清晰世界这一论点，以弘将衣钵传给关系疏远的慧能，张廷玉挥泪斩胞弟，诸葛亮挥泪斩马为论据，有力地论证了论点。

另外，该文结构严谨，开头和结尾都写得不落俗套，读完这篇文，我们可以感受到作者关注社会、善于思考的良好素质以及良好的识积累。

在情感与认知之间架起一杆理性的天平! —— 题记

作为万物之灵的人类，在漫长的历史长河中，以丰富的主观情感以及对客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系。情感为人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁，它以亲情、友情、爱情??维系着整个社会;认知则为人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途!情感与认知之间，本就是相对独立的，对等的。然而实际上，冲动的感情和不明智的主观认识往往驾驭着人类的 言行，替代了客观的认知，使得理性的天平倾斜了!

寓言中的富人在面对失窃的事实时，对同样作出劝诫的儿子与邻家的老人，抱持着完全不同的两种态度。原因何在 感情上亲疏之别左右了他对客观事实的评价!

诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中 就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅 这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等 而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。

历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!太平天国的洪秀全，领导农民起义，开创了反帝反封建的创举，却由于统治者洪秀全的独断专行，任人唯亲，大肆提拔同宗族的亲信，封王封侯，排挤同属统治阶层中非其宗族的开国元勋、元老，诸如石达开、杨秀清、韦昌辉??导致苦心经营的大好山河断送人手，石达开愤然率天国精锐出走天京，韦昌辉滥杀无辜酿成震惊中外的"天京事变"??¨是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想，占据了洪秀全的心智，以所谓的"亲情"葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶!

历史的硝烟，并不曾掩去人们心申的理性。建国后，毛泽东同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的请求，甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前线，提拔任用党内外有识之士，为共和国奠定了良好的基石。毛泽东同志不愧为任人唯贤的典范!

用理性的思维来衡量感情与认知，在主观与客观之间寻求一个和谐的统一，不失为正确处理人际关系、人事关系的绝佳手段!

俗语说得好:帮理不帮亲!先人为我们积淀了深厚的历史，今人又将以理性的天平衡量情感与认知，打造更为美好的明天。

精练的语言 精当的事例

本文以一组关键性的词语做文题，既醒目又揭示本文论述的中心，这是篇阐明三者关系的议论文。

作者对客观事物的认知是充满辩证分析的，语言同样是毫不逊色老到的。如文章首段整段语言都是建立在一种对事物高屋建叙的认识之下，使我们由衷为作者精练语言所折服。

文中列举两方面精当的典型事例。首先列举历史上太平天国起义失败惨痛教训，突出农民阶级中深厚的封建宗族思想占据洪秀全的心智，以所谓"亲情"葬送农民革命。接着精当列举毛泽东任人唯贤事例，具有不可批驳的作用。文章结尾两段又以精练语言点题、析题，突出了全文中心。

朱熔基总理将"公则生明，廉则生威"这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

"公则生明"，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确;反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到"公则生明"并非易事。

人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言日:宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了，他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子、偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相，或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。 历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。

我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛，于是，才在青史上永远携刻着他的名字。

我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，元人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。 "公则生明"这句话犹在耳边回荡，让我们掘除感情的干扰，理智公正地在世为人吧!

这篇江西考生的满分作文一出炉，就引来了不同的看法，有人认为此文水平一般，缺乏创新意识。尽管基础不错，但发展等级分给得过高。那么，这篇文章能否获得满分呢?获得满分的依据是什么呢?首先，这篇文章立意十分准确，为文"意"为先，"意"为帅，这是毫无疑问的。考场作文首先考的就是你的审题立意能力，本文这一点做得很好，准确把握了"感情亲疏"和"对事物的认知"的关系，为全文定下了基调。应该说是本文成功的基础。其次，本文论证精当。这是一篇典型的议论文。该考生议论文的功底扎实，论点明晰，论据充足，论证过呈尤其值得称道，文章由现实入手，引朱总理的话立题，出手不凡，然后简析"公则生明"的内涵，主体段先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰卜，一目了然。文末再联系现实，照应主题，整个论证过程环环相扣，层层深入。再者，此文材料丰富，文章不过800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理论论据有事实论据，有现实材料有历史材料。各种材料搭配使用，论证的效果很好。

立“变通”观念，写天地文章（一）

——自身块垒与他人酒杯

一开头，就写了一个似乎很“大气”的题，惹得人不禁要问：何谓“天地文章”？

这里借用一下太白《春夜宴桃李园序》中的文句：

阳春召我以烟景，大块假我以文章。

文句的意思是：阳光明媚的春天，以烟花美景召唤着我；神奇的大自然，把森罗万象的景致呈现在我们眼前。 不过，且慢！这里的“文章”，可不是今天“作品”之意，而是指错杂的色彩或花纹——青赤相配为文，赤白相配为章——这里具体指错综纷呈的景致。

“大块”者，谓大地，也谓大自然。延伸下去，则指人世间的万事万物。“文章”，意思发展成“篇幅不很长的单篇作品”或泛指“著作”，其实也与其“错综纷呈”有关。所以，这里说的“天地文章”，并不是为张大气势，而是真真切切地说，只有放开眼界，拓宽作文的思维天地，“挫万物于笔端”，才能丰富自己的写作源泉。而要真正做到放开眼界，拓宽作文的思维天地，就必须树立“变通”观念。

什么是“变通”？答曰：联想想像，多向思维，激活两头，借题发挥。什么是“两头”？这是说，一头是作文题目，一头是观点和材料。

有句话说得好：“借他人之酒杯，浇自身之块垒。”何为“块垒”？郁积于心的不平之气。推而广之，内心聚积之气，骨鲠在喉之语，不吐不快之事，皆可称之“块垒”。

“借他人之酒杯，浇自身之块垒。”认真想来，天下文章皆如是也。愈是好文章，就愈是把“酒杯”用得灵活，把“块垒”挥洒得十足。这恰是我们要说的“变通”。“变通”，就是指既要激活题目，又要激活观点和材料，而这靠的是联想和想象，靠的是多向思维。

900多年前，一场并不特别的风雨，引出了一首词——《定风波》：

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕，一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

词牌与词的内容大都无大的联系，但巧得很，这首《定风波》，词牌却与内容完全吻合。“定”者，“安”或“使安”也；“风波”者，既有自然界的，更有生活中、心理上的。

风雨并不特殊，而偏偏叫苏轼——且是被“乌台诗案”逼上了绝境的苏轼——赶上了，这就不同寻常。狂风暴雨，不就是他所面临的严酷现实吗？这突如其来的暴风雨，淋湿了她的全身，但却使他清醒了：巨大灾难降临，只有无所畏惧，安之若泰，才能不被它压垮。即使终生没于“烟雨”，又何惧哉？这便是“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。正如前人所云：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动”，“道眼前景，以曲笔直写胸臆”。（郑文焯《手批东坡乐府》）

2005年，某地摸底考试，作文题是：

一只老骆驼又一次穿过了号称“死亡之海”的千里沙漠，胜利凯旋。马和驴想找这位英雄介绍经验。“其实没有什么好说的。”老骆驼说，“认准目标，耐住性子，一步一步往前走，就到达了目的地。”“就这些？”马和驴同声嚷道，“一点儿也不精彩！太令人失望了！”

——其实真理都是很简单的，就看你去不去做了。

请以“真理其实很简单”为话题，写一篇文章。

考生甲以“一蓑烟雨任平生”为题作文，他说：

“宁静以致远，淡泊以明志。”

千里沙漠，被称为“死亡之海”，可见自然环境的恶劣。白昼，在炎炎的烈日下，地表温度能煮熟鸡蛋；深夜，寒风凛冽，气温骤降，有时还大雪纷飞；还有成群饥饿的野狼，夜色中间双眼闪烁着绿荧荧的寒光。更不用说什么食物、水。然而，骆驼成功了，在它看来，真理其实很简单，只要做起来，认准目标，一步一个脚印。

载誉而归，老骆驼晋身“英雄”的行列，多么荣光！然而，一句“其实没有什么好说的”，却把它轻轻抹过，在老骆驼看来，只要做起来，认准目标，一步一个脚印地走，真理，其实就是这么简单。

只有那份过人的“宁静”，才足以穿越“死亡之海”；只有那份清醒的“淡泊”，才足以面对成功的辉煌。

“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。

一模考试，作文题是“渗透”。考生甲胸有成竹地写下副标题：一蓑烟雨任平生。

雨水，浇湿了沙湖道中一行人的衣衫，让他们狼狈不堪；雨水，更浇到了那位啸雨吟风者的心头，点点滴滴，渗下去，渗下去，滴滴透骨，竟渗透了他心灵。

于是，一首《定风波》迸射而出：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生！

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

好一个“一蓑烟雨任平生”！这里，消尽了先前的惶惑，消尽了昔时的无奈，更消尽了那临风悲叹的自怨自艾。 好一个“一蓑烟雨任平生”！这里，自有几分苦涩，但却更有几分自信，几分坦然，更多的是深透通彻的清醒。 千年前的这场豪雨啊，你罪莫大焉：是你，如此残酷地折磨着一个失意的落魄者——而折磨落魄者本身就是一种残酷——他刚刚从高悬的达摩克利斯剑下逃脱出来，还没有来得及定一定神；而他，却本应是我们民族的骄傲啊。 千年前的这场豪雨啊，你功莫大焉：因为你造就了一次重大的转折，可以说，这也是中国文化史的一大转折——一个踌躇满志、一路青云，希图“济天下，报君恩”的苏轼消失了；而作为中国文化史上亘古巨人的苏轼，却从黄州大地，不，从中华大地上上站起来了！

这渗透心灵的雨，深深渗入了中华文化。

看到二模作文题“极限”，考生甲丝毫没有惊慌，几分钟的沉思，他整理好思想的碎片，想到，“乌台诗案”使苏轼遭受了空前的大劫难，他所面临的，是种种不堪忍受的屈辱，是峻法严刑的拷问，是死亡的威胁，他几乎崩溃，几次想到过自杀；被贬黄州，生活上、精神上的折磨更是接踵而至??他被无情地推入深渊，面临着人生的极限。但是，经历了艰苦的思想历程，倔强的苏轼不仅挺下来了，而且把这灾难融入了自己的生命，在黄州大地上，他又站了起来，而且站得更高，更稳。好，突破极限获新生。想到这里，考生甲又一次写下副标题：一蓑烟雨任平生??

2005年高考，作文题——说“安”。考生甲再一次加上了副标题：一蓑烟雨任平生，然后写道：

“乌台诗案”，苏轼以“讽刺新法”、“讪谤朝廷”的罪名被逮捕，受到严酷的拷问，差点儿被判死刑。经过举个月的折磨，死罪已免，活罪难饶。他被贬黄州，“责授黄州团练副使，本州安置，不得签署公事”。说是“安置”，然而，他此番的经历，可是大大的不安。

来到黄州，他首先遇到的是生活上的种种“不安”：无处安居，只好寄寓僧寺。人在困厄中，总盼亲人在身边，也是精神上的一些安慰，而衣食困窘的苏轼，甚至害怕妻儿来到自己身边，难以养活。他的亲笔记载，都真实地反映了苏轼当时极为不安，穷愁潦倒的生活与心境。

其次，政治上、也即人生道路上的沉重打击，给他的心灵造成的切肤的伤痛，更搅得他不能“心安”。刚刚经历的一场严酷的文字狱，“几至重辟（杀头）”，这不能不使他的心灵笼罩上沉重的阴影。

政治上的失意，仕途中的挫折，人生道路的坎坷，对一个封建时代的文人，这几乎意味着断送了一切，哪里还谈得上什么前途，什么作为，什么国家社稷？哪里还谈得到一个“安”字呢？从天而降的厄运，是挑战，是考验。是消极沉沦，还是重新振作？是怨天尤人，自怨自艾，还是直面灾难，经受考验？

不是没有过彻心的苦痛，不是没有过犹豫和彷徨，不是没有过压抑和郁闷，然而，在这人生的洗礼中，在这惊涛骇浪的冲击和狂风暴雨的袭击下，作为中国文化史上的巨人，苏轼，你，挺过去了，站起来了，你，成熟了，安然了！

但是，这份安然，又使你又不能再安静下去了，终于，你那如椽的巨笔，饱蘸着浓重的墨水，不，那是饱蘸着你对人生的大彻大悟，饱蘸着几千年中华文明的积淀，挥洒出来，而且一发而不可收了。连你自己都惊异道：“新阕甚多，篇篇皆奇！”“秀句出寒饿，身穷诗乃亨！”

由于你这份安然，也由于你这不能“安静”的行动，黄州时期，竟成了你文学创作的黄金时代。正如余秋雨先生所说：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。”

由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑；更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。 有人说：“这首《定风波》，苏轼是在对人们说：‘我嘛，怎么都行。’一个陷于怎么都不行的处境的人，却能怎么都行，这个人肯定就是苏东坡！”

“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”，真正的内涵是什么？它有多么丰富？这肯定只有东坡在天之灵才能回答。 我们这里有一个比喻来谈谈看法：

一只蚂蚁，它身负重物，艰难爬行着，小小的沟沟坎坎，就是那么难以逾越，一分一寸的高度它都感觉至深；一只燕雀，可以飞过两三丈、蹿上三五尺，它飞蹿林间，几丈几尺的高度，它也能够察觉；但是，那搏击长空的雄鹰，翱翔千仞，翼触青云，背负苍天，它俯视地面，嗬！满眼是广袤的山川和平原，哪里还分得清什么沟沟坎坎、树枝树梢，什么几寸几分、几丈几尺？

东坡啊，自然，你就是那翱翔蓝天的雄鹰！在你的视野中，沟沟坎坎亦如平地，风风雨雨其奈我何，漫漫人生路上，“乌台诗案”又算得什么呢！

苏轼的一首《定风波》，本是借他人——自然界——“风雨”这个酒杯，来浇自身“乌台”这个块垒，不想成了千古绝唱。时至于今，它又被作为基本立意或主要材料，运用到4篇重要的考场作文中，却毫无牵强之嫌。其实，这还远远没有穷尽。这里，我们不妨设想，纵向来说，前几年高考作文题中，诸如全国卷“心灵的选择”、“情感与认知”、“遭遇挫折和放大痛苦”，上海卷“面对大海”、“杂”，北京卷“规则”、“转折”、“包容”，哪一个不能把这首词和苏轼其他材料当成绝好的内容？横向来说，仅以今年高考试题为例（见表格），又有几个不能把这首词和苏轼其他材料当成绝好的内容？2003年北京高考有篇极为感人的满分作文，题为《十个海子的复活》，该文的小作者在高考复习阶段，无论面对什么作文题，都以自己热爱并熟悉的诗人海子为题材，写出了不少好文章。在“变通”这种思维方式中，我们似乎发现，原来，作文材料本身不是死的，而是活生生的，是作者把它激活了，使它焕发出勃勃的生机。苏轼是活的，“乌台诗案”是活的，《定风波》是活的，海子也是活的。

008年高考满分议论文

人生有如各种各样的饮料。有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。

如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。

站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛? 步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内。于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦。琴声如水，生命如水，他用心领悟。

举杯邀月。踏雪寻梅。诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。

大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。

青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。

在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。

“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。

本文紧扣材料的一个方面——“淡淡的矿泉水”的滋味提炼出对清欢的人生看法，通篇以“清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界”贯之，中心明确。在阐发过程中，一气呵成：借张孝祥诗作、王维的辋川山居生活告诉人们清欢的人生是“柔弱恬淡中却犹见风骨”的；在现代社会中要有这样的生活必须回归原始的淳朴，如青藏高原的藏民们，如江南水乡梦境般的生活，只有“留住一颗琥珀的心”才能享受到真正的清欢。既有作者对“矿泉水人生”独到的见解，又有较强的现实感。本文切入点小，却恰到好处地洞开一个境界，显示出“一花一世界，一叶一如来”的韵致。

生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。不要壮阔起伏的波澜，那样会使人疲于奔命；不要五彩斑斓的颜色，那样只是给人以海市蜃楼般的虚幻。

人生的轨迹；并非总如预设的一般，朝心仪的方向驰往，你需要一颗清静如渠的心来从容淡定的面对未知的境况。

文革期间，画家黄永玉与作家表叔沈从文于下放途中擦肩而过。沈从文淡漠地告诉黄永玉：“要从容。”十年动乱过去，黄永玉说那三个字总会在其心头不经意的浮现。

的确，这是多么淡定豁达的一种生活态度啊！如水一般清澈，却如水一般坚定，水不止息。那是向他人展示了一种“一片冰心在玉壶”的淡定!

古语有云：君子之交淡如水。可见在处理人际关系中，水也是一种衡量标准，而且是很高的标准。

君子之交，不因名利，不因富贵。庄子曰：“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。”如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅混它。与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。和谐以共生共荣。

清水一直以来都是整个民族精神的代表符号。面对江山社稷，面对黎民苍生，老子说：“上善若水”；杜甫说：“润物细无声。”五月地震，四川震区牵动全国人民的心。人们默默地为灾区人民祈福，默默地贡献自己绵薄之力。我们记不清每一位救援者的名字，我们记不清每一位捐款者的名字，我们记不清每一位医务工作者的名字??但我们知道，他们有爱，对生命的敬重，对国家的赤诚!大爱无痕，大爱如水，滋润却无声。

渠清如许，这是一个人的处世态度，是与人交往的准则，更是为国家民族奉献的最高境界!

没有波澜，没有色彩，只有如水的静默，那，却是一种对生活的最高敬意!

三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只一种饮料，则不免单调而索然无味。

缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨?“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。

轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷芸。钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱?从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽??

和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致；和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐。

千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册，书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容井包”的思想又延续至今，令人钦佩。

所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的不同风俗习惯，请给予保护：各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客???正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。

——问苍茫大地，谁主沉浮?

考生由三人喜欢不同口味的饮料提炼出观点——缤纷成就和谐，从“缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐”、“让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐”、“尊重不同的看法，不同的选择，用心去领会并呵护真正的和谐”三个层面阐述了自己对这个问题的看法，条理清晰，层层深入，有思辨性。

文中所引的自然界的缤纷色彩、红楼儿女的众相纷纭、春秋战国的文化盛宴以及蔡元培先生的名言显示了自己独特的阅读积累与生活体验。

我于咖啡中看见（福建）

让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。

独自坐在空荡荡的天际下，于滚烫的开水中我闻得一阵卡布其诺的香气。我爱极了咖啡，这又苦又甜滋味的品尝，恍若一段长远的人生旅途。

故人对我说，要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，话语在我轻轻搅拌中传入耳中。

自出生以来，犹如这一壶白开水，单纯无味，渐渐地，冲泡于这咖啡色的粉末中变得有滋有味，在慢慢地品尝中，我们学习生活。而一路走到今天，我们都不容易。叶芝说，这世上眼泪太多，你不会懂得。这个倔强爱着一个女权主义者，无疾而终的人，像极了我们对未来固执的单恋，在袅袅香气中，我们反思昨天，期待明天。务实的生活，在于一个有价值的人生，要有像咖啡般细细碾碎的每一个颗粒般的经历，在涅磐中灼烧溶解，偶尔细细品尝，然后冷暖自知。

我知道这个世界上时时刻刻都有比我们意想中伟大得多或者悲哀得多的事情发生，关于爱或者恨。自汶川大地震以来，我的心一直沉浸在低谷。生与死，不过是一瞬间的事，这样的苦痛，有如凹凸有致的碑铭镌刻在生命线上。让你抿着嘴，皱起眉头。这样苦味的咖啡，惟有自知。

史铁生说，孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉。

哭泣与劫后余生的庆幸，交杂着，融于这咖啡中。你看，生命对我们时吝啬的，总是让我们失望，生命却又是慷慨的。总在我们失望后给予我们拯救。

我想，因了这生命的慷慨，我们必须尊严地活下去，就如同生命本身，尊重我们的存在。

我凝视这白瓷杯中的咖啡，又想起这位终生在爱与死之间作茧自缚的天才――维吉妮亚?伍尔芙。她的灵魂有着深刻的思想与错乱。我恍若看见在春光明媚的苏格兰乡下，矢车菊香气的阳光铺满整个房屋，鹅毛笔与厚质纸张的摩擦，桌旁的咖啡轻袅地散发热气，她正写着《奥兰多》。

我的嘴角轻轻扬起，这个天才一生传奇，终在疾病中死去，她说，生命的内核一片空荡荡，像一座房屋。抑或，在她品完咖啡的苦与甜之后，剩下的