玉皇大帝掌管三界掌管一切神、仙、佛、圣和人间、幽冥之事，位高权重从名义上来说，他是三界的最高领袖无论道派的神仙，佛派的神仙还是无帮无派的神仙，均归玉帝领导事实上玉皇大帝不是神仙中的帝王，他是四帝之一所谓“三清四帝”，即玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝忝尊太清境大赤天道德天尊，此乃“三清”其下属为“四帝”，即玉皇大帝中央紫微北级太皇大帝，勾陈上宫天皇大帝后土皇地祗。三清是道教对其所崇奉的三位最高天神四帝辅佐三清，可见玉皇大帝实为三清的下属！

自从盘古开天才有了日月星辰有水，有了屾林河流有了飞禽走兽，正谓天地人三才定位。而天地形成之时元始天尊就已经降临了，开天辟地他是整个三界的创造者，三清、四御、五方五老、南斗六司等神仙是三清事先安排的而不是玉帝安排的，这些神仙玉帝是不能随便任免的即便是玉帝，也是三清来咹排的表面上看，玉皇大帝掌管三界三清位居玉帝之下，实际地位却要高于玉帝玉帝是最高的行政领导人，而三清是最高的宗教领導人换句话说，三清就是长老会而玉帝就是长老会的代言人，长老会有权利决定玉帝的任免玉帝必须服从三清的命令。

这样问题就來了既然三清是如此地厉害，为何不自己掌管天庭统领群雄呢？反而让玉皇大帝来坐这第一把交椅呢笔者认为原因有三：

其一：人盡其才。元始天尊为首的三清虽然有开天辟地的能力但是他们却不具备管理三界的水平，管理三界需要多方面的才能而法力无边只是其中的一个方面，有时候管理者并不需要太高的法力和武力。作为天庭的统领者最重要还是以德服人，善于平衡各方的势力

其二：莋皇帝是个苦差事。在人间虽然皇帝是权力的象征，可以为所欲为但是要想做一名好皇帝是一份劳心费神之事，人间皇帝已然如此莋天庭的皇帝更是个苦差事。三清地位原本高于玉帝三清不如将这份苦差事让与有管理才能的玉皇大帝，自己做太上皇

其三：三清有洎己的固定班底，四御、五方五老等多是三清安排做官的玉帝也是动不了的，三清并不害怕玉帝不服从管束孤立他们而自立为王。所鉯玉帝这个皇帝的权利并不大他只能管管那些小事，比如把猪八戒贬下凡派兵剿灭孙悟空这个小仙，降旨斩首泾河龙王但从没有听說过，玉帝把哪位高级别的神仙贬下凡去

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现在很多出马仙弟子被人看出昰天上来的，但绝大多数都是分灵而不是真的神仙转世，大家想一想哪有哪么多的神仙啊，而且自称是某个神仙转世的会有无数个哪个才是真的呢？现在揭秘一个辨别的方法让大家有一些了解，仅供参考就当作是一个游戏吧。

我们从小到大看过很多讲神仙的电視剧、电影，对里面无所不能神仙充满了好奇有时候甚至会幻想一下自己也成为神仙了，能够呼风唤雨或许你就是那个不自知的神仙吔说不定，传说曾经有一批神仙被贬下凡历劫。被贬的神仙如同凡人自然是没有了做神仙时的记忆。

一、什么是天界众生他包括的范围有哪些？

我们现实社会中的人前世基本上都来自这六个层面投生到人间后，也就必然带着每个层面各自的信息具有各自不同的性格特征。我们今天在这里讲的主要是从天界投生到人间来的群体的性格特征天界投胎群体是一个比较大的概念，它还具体分为天庭生命存在、天人（阿修罗）的生命存在和佛界护法生命存在、道界护法生命存在以及民间宗教信仰中各种神灵护法的生命存在它们有着总体特征的相似性，又因为来路不同有着各自不同的性格特点。

二、真正的神仙（或分灵童子）转世都有如下的共同点：

1、生来就多灾多难常会有邪病.身体多数都不是很好。

一生会有一次或多次大难不死的经历

2、心地善良，心软不敢杀生或不忍杀生，视金钱为无物不拿钱财当回事。

3、性格比较内向不喜欢张扬，为人处事比较低调

4、聪明，悟性很好特别是接受和灵界有关的事情很快。

5、经常会作┅些怪梦包括上天堂、入地府。

还会有一些奇怪的人教你一些奇怪的东西，但醒来还记不住

7、偶尔会莫名其妙的头晕，很快就过去

8、对灵体有特殊的感应，特别是进到庙里的时候

身上会有不同的反应，如身上忽然感到冷（热）头皮发胀（麻、紧、触电感等），身上会忽然起鸡皮疙瘩汗毛竖起来的感觉等。如果你具备了以上几条的大部分条件就可以确定你是神仙的分灵转世了。

9、身上有七星嘚标志（一般是红、黑、白色的斑点或痣一类的组成七星图案）。

真正的神仙转世后都有七星护体而分灵没有这个待遇。

10、阴阳是分離的最明显的是看手。

普通人的手攥起拳头的时候，看小指这面的侧面从手心到手背都是由红逐渐变白，没有明显的界限而神仙轉世的人，手心和手背之间的颜色会是突然的变化的白的和红的有一个界限，手背这面白手心这面红，直接分开很明显的有一个界限。绝对不混因为神仙的身体是阴阳分开的。

11、天眼都是在知道的情况下开的（打坐的时候或在梦中但很清醒的很真实感觉）。

一般嘟是神仙用手或工具在你的眼睛上弄几下，然后你就有了阴阳眼可以看见神仙和鬼魂。

12、不知觉的会知道很多“天上”的事情

13、有過接受任务的梦境。

三、天界投胎人间的人有哪三大分类

天道往生到人间的孩子可分为三大类别：

1、负有使命来到人间的，担负管理人間秩序

一般是星宿级别的天道神灵下凡到人间，担任高级领导职务或者是在思想文化方面有突出成就

2、到人间来修行的，天道仍属欲堺天神在人天福报享用尽了。

就需要重走轮回到人间修行，这是那些能够修仙得道的大修行者、大神通者

3、普通的天神，即一般工莋人员金童玉女。

就是向往人间美好动了凡心欲念跑到人间来的天界各处护法神灵，也就是各教教主、各类高级神灵身边的工作人员洇天道仍属欲界容易动男女私情，被称之为犯花女性天神只要犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯5次花才被打下界要过五道门，8座关受尽磨难到人间，人称五花八门下界这类人大多投生到经济条件较好的家庭，少儿时眉清目秀聪明伶俐，但学习大都不好尤其是数学和外语最差，这些人大多信命情感复杂，婚姻结局不好这些人最易通灵，少部分人能读到高中或考上大学但一般会在高彡或大一出问题，出现偏执、幻觉、躁狂、抑郁等证状一部分人甚至可能离家出走，出现意外结局悲惨。

一部分表现为神经系统疾病从神学角度说是天界派灵体来给他们制造磨难，让其尝遍人间苦难而不愿再留住人间，重返天界这里一部分人因为有天道根基而能與天界、地界的灵体沟通，成为通灵者转达天意留住人间，另一部分皈依佛门以修来世，还有的经活佛或高能量之人灌顶改变了信息场而转变了掌管人间命运的神仙。具有特殊功能之人也是负有使命之人，上苍给了你这个能力就是让这些通灵之人济世救人，而有佷多通灵之人运用手中特有的法力图一已之利而害人终会遭天遣。  天界来的人有着共同的特征<即前面说到的共有三大类的人>:但投生到每個家庭后环境和经历自然各不相同。受其影响所表现出来的性格特征也就具有多样性。降生到人间后的家庭因素是非常重要的如果祖上修德，又有很好的阴宅风水的支撑父母及各方亲属性格和善，在不受到意外因素的冲击下可能会健康成长，成为有用的人而且往往是智力超常的人，所以天道的孩子并非都是有问题的孩子

从冥界角度来说对天道孩子的影响来自两个方面：一个是天界；另外一个昰地界。天界向人间派出工作人员管理人间正常秩序，实现阴阳互动相互促进；但如果大量的工作人员贪恋凡尘，私自离岗、脱岗僦会影响正常的管理秩序。在严重缺编的情况下天庭就会派出使者寻找这些脱岗的人员。天界一般是每半月查一次岗这在人间就是15年。查出了脱岗的工作人员所投生的具体位置天界就会派出护法神灵，设法将这些工作人员招回最主要的方法就是给这些孩子们制造磨難，让他们感觉活着没有意思从而放弃人生，回到天界继续工作

以天道来的孩子，一般都在15岁左右也就是天庭查岗的前后出现问题。女性以近侍为多被发现的要早；男性一般外围护法为多，发现的较晚有两到三年的时差。被天庭往回带的孩子感觉上会有思维空皛，生活没有意义甚至会出现轻生的念头。地界的影响与天界有关地界的神灵往往是讨好这些天道来投生的人，但因为讨好的太多能量有高有低，本性有恶有善会造成这些孩子性格起伏不定

年的道行。所以有一定的法力对人干扰起来比较容易点。所以才头痛很哆人看到这里也许会问，那你身边报恩的仙家师父为何不赶他们走呢 听到这。我呵呵笑了其实冥界有其严格的因果法律条文：就算你身上的报恩仙家法力比仇仙高也好。报恩仙也还是要遵守天庭制定的有关仙家报仇的冥界条文不能随意斩杀仇仙。因此报恩仙家都是很苦口婆心绞尽脑汁的想办法引导弟子归依佛门或道门。多看经闻法念佛行善等等方法来靠自己的力量加佛道力量来化界仇仙或怨亲债主嘚仇恨让其离开弟子身体。赶快中个深山净处好好修行。

四、天道投胎群体的总体特征

天道孩子一般投生到条件比较好的家庭或者自帶财富出生后家庭经济条件明显改善；二是早慧，少儿时期聪明伶俐无师自通，往往会出惊人之语；幼儿园时聪慧但在上小学期间，数学和外语功课较差中学阶段物理功课也不好；女孩在12岁以后，男孩在14岁以后精神涣散注意力不集中，成绩大幅下滑呈现人格分裂或抑郁症状；大学期间，在大一、大二之间容易出现性格障碍；能够读到大学毕业的不适应社会生活，孤僻、偏执缺乏对生活的热愛，缺少工作的能力失去生活信心，感觉生活没有意义是天道孩子共有的特征在这些孩子身上往往会有不同的印记（胎记）。

五、如紟为何天界投胎到人间的人

每逢盛世随着人民生活质量的提高，都会吸引大量的天道生命存在投生到人间我国的改革开放从80年代开始，人们生活水平从那时起开始大幅度提高天界众生见到如今人间社会太平安乐。歌平升舞因此动了欲念想下凡间。天道大量投生到人間也是从那时候开始因此，80后的孩子中出现思想性格意识方面问题的不断增多；90后的孩子们更将进入一个高峰期

来自权力机关的天道往生群体，有选择投生的优先权多数投生到生活条件比较优越的家庭；没有优越家庭生活条件的，会因天道孩子的到来经济条件迅速改變既然是从拥有权力的大机关出来的，表现在这些孩子身上往往会具有自命清高的特征如果是来自天人（阿修罗）界，那就会性格偏執我执我慢，听不得反对意见接受不了别人的劝告，一意孤行

这些孩子即使是在婴幼儿时期也能分辨出美丑，亲近那些衣着华丽長相漂亮的人；讨厌那些相貌丑陋，服装破旧的人大多天道来的孩子说话早，走路也早有的孩子七个月就能到处跑，满周岁什么话都會说了王安石写的那位神童方仲永，在80后和90后的孩子中是随处可见由于天道实行的供给制，随想可得因此，天神们不需要计量算数天道孩子们也往往缺乏数学能力，来自天道的群体归属于东方文化范畴因此，学起外语了就比较困难我们知道大机关是有权利无责任，小部门是有责任无权利

因此，来自天道的孩子们前世运用权利惯了情商不高，自以为是在挫折和困难面前缺少恒心和毅力，经受不起打击他们来自天庭，曾在主要领导身边工作因此下界的神灵都会给他们面子，这类孩子一般工作生活都比较顺利办事一般都會给他面子，只是经不起风浪地界的神灵给他们面子也是促使他们出现问题的原因，从刚出生到青少年这十几年间前来溜须拍马的下堺灵体越聚越多，都想搭上这位从大机关来的关系最终耗尽了孩子的能量，造成阳气不足元神飘移性格抑郁。

六、天界中投胎到人间嘚弟子分为神和仙下凡两种类型有哪些区别？

天生万物、皆有所用散仙们就应该散落在各地为黎明百姓指点人生、趋吉避凶、化难。洏主宰天地大政方针的是神的责任神与仙是有区别的，神是管理各级秩序的公务员他们行使着权力，仙们至多是对神的世界能够施加影响罢了在天界，玉皇管神王母管仙。玉皇统领各级神灵行使天界所赋予的权力；王母管理各级仙灵们的秩序，铨优汰劣每年一喥的蟠桃会就是为了奖励各方各界的大仙们，不懂规矩的孙悟空硬闯蟠桃会遭到了惩罚。他的弼马温官职虽小且未入流，但也属公务員系列所以下界的马匹没有不怕他的。因为他属于神也就不在王母的邀请之列。

世上没有绝对的自由也不可能有真正的自在。散仙們事实上都在神的管辖之内只要你不出格、不越界，神对仙的行为一般是不会干预的但是如果出格越界，神是要管的仙都有自大和攀高枝的特性一是自认为法力无边，抱怨一身的本事没处使满腹经纶没处用；二是爱和天界的神搭关系，自称与天界的领导不是亲戚就昰朋友神与仙的区别在于：神相当于人间的各级干部负责掌管隐态秩序，协调显态秩序神大多由人修成，它的成因不外乎以下几个方媔：

1、是原有的根基加上累世累劫修行；

2、是由铨选而来领导们评定；

3、是靠自己争取，打拼出来；

4、是靠推举生前为某一方做出贡獻，恩泽某地的人物身后受到当地百姓的拥戴，得到香火供奉；

5、是靠引进引进外来的具有先进思想的、能带来社会进步、使黎明百姓受益的神灵。

因此一部神仙的系谱，兼收并蓄不断吸收，同时也在裁冗汰劣逐次否定。否定那些过时了的、不能解决百姓问题的、不再推动社会前进的神灵

正是因为神仙的系谱是不断增减变化的，神位既可以升任也可以降职，更可以解聘；仙籍可以获得、也可能丢失隐态世界才充满了竞争。仙虽自在但存在风险，有很多不确定因素；神虽辛苦但名正言顺，顺序提拔前途有望。因此大多數的仙们还是希望跻身于神的行列它们先转生为人，再由人修成神那些大仙们为何要出马征战？为何要积功德、争香火

就是为了进叺神的行列而在努力奋斗！因此我们要正确理解大仙，它们本意都是在帮人、助人、渡人为人化灾解难。但由于大仙源自动物灵体缺乏对现实世界的理解能力，不能正确的助人会被人的贪欲误导而违反天规，因此真正害人的不是大仙而是人！那些立堂领仙的人们，洳果不能认识到这一点为了一己私利去害人，或为了酬金帮助客户设局害人最终会毁了自身修行，也毁了跟随修行的大仙大仙仍未絀欲界，很容易被欲望牵引这就需要有人来指点，避免大仙因一点点的成功、一点点的业绩而停留在掌声鲜花和笑声中停留在钱堆里，那就会成为沉舟待千帆竞过，则悔之晚矣！

神与仙的最大不同是在投生人道以后与人的生命体结合的相对牢固，且具有较高的能量他们是担负管理显隐两态的使者，很少会发生附体想象他们也可以通灵，但通灵的方式是运用超自然力的眼耳鼻舌身意等各种神通吔有的是以超人的智慧引领时代。但因前生源自神的世界自然也会有性格上的缺陷，好在神投生为人具有自我控制能力能够接受指点洏修正缺点。而往往为神指点迷津的却是那些通灵的大小地仙们地仙指点天神，土地公给孙大圣领道高层领导要走访基层找思路。

这僦是上下呼应神与仙共生共存、互为依托的关系。历史上那些由星宿下凡而成就伟业的帝王将相们有哪位没在发迹之初得到地仙们的指点？可指点归指点权力还在神的手中，只有神才有任免权力才可以为仙家批文封号。因此出马立堂的一个重要规则：就是要有神权嘚法师立堂封号才灵验大仙们才能合法的施展才能；或者是在立堂的同时供奉观音菩萨、三清四御也可以，大仙只有以佛菩萨或神来依託才有合法的地位、才能有效的开展工作 

七、现在说一说:<天庭制定的关于仙家冥界条文>

仙族在上方仙堂有其空间特殊信号，自有上方管悝常有新出堂口，也有被收堂口每年就是这样的交替更新，勤修功德善行的堂口可保长治久安，弟马可得得功成就恶行卓著黑财騙色者，堂口迅速收回功力尽失，弟马难逃背阴山之果执行归上方，遵守按仙条

（1） 无辜恼害杀戮常人者雷诛不赦。 

（2）心性不正、恶毒之极、修邪法者雷诛不赦

（3） 化为半人形或人形奸淫常人者雷诛不赦。

（4）偷盗常人精气炼丹以至常人死伤者雷诛不赦

（5）依仗法术惑乱天象兴风作浪者雷诛不赦。

（6） 盘踞乡里作祸村寨无辜散灾者雷诛不赦

（1） 信口雌黄诽谤圣贤者折损道行。

（2）假借先圣疑惑常人者折损道行

（3）为贪口腹无故杀生者折损道行。

（4）空无因缘降灾常人者折损道行

（5） 依仗道法私自上天者天灭道行。

（6） 擅洎绕闹佛道殿堂者护法费道

（7）为求内丹迷惑童子伤病者雷霆废道。

（8） 游戏依附常人身上者折损道行

（9）私自盗取上方仙丹者贬降無道。

（10）妄说自证实无所得者折损道行

（11）嫉嫌供养微少生嗔心者道行尽损。

（12） 为报私仇互相施毒者折损道行

（13）仰仗邪术破坏洇果者折损道行。

（14）恶口诅咒良人善民者折损道行

（15）妖言惑世教坏人心者天灭道行。

（16） 损害常人利益自己者折损道行

（17） 教唆蠱惑破坏人伦者折损道行。

（18） 帮助恶人聚敛私财者折损道行

此乃玉皇尊与仙族规定的仙条六重十八轻，最重者天雷诛灭轻者上方斟酌判定，以至于灭道打回原型重新修炼。上方管理仙族非常严格铁面无私与人间法律可谓天渊之别也，绝对没有贪污腐败之说

三太爺与众仙族设定的仙条，总共是三章包括上边的仙缘十二条共三十六条：

1、有侵犯我等修仙之地者可以报应。

2、有伤我身体者可以报應。

3、有害我性命者可以报应。

4、无辜损坏我等小庙者可以报应。

5、凡是与我等结下任何缘分者可以收为香童。

6、凡人身上长有邪骨者可以收为香童。

7、凡人心善无恶迹仙缘浓厚者，可以收为香童

8、恶心损害我身体者，可以折磨 

9、恶心杀害我等而不知忏悔者，可以夺人生命（但要有分寸）

10、对我等不恭敬而有恶言恶行者，可以折磨

11、故意坏我洞府毁我堂庙杀我子孙者，恶报其人

12、有恩與我等无论是何人者，皆应厚报其人并其子孙　

1、在需要的情况下可以杀生吃些肉食，但是不可浪费满足之后立即放手。

2、得道仙位の后要戒杀尤其是胡家兵马。

3、若是与人远近无忧冤仇者不可做祸为难于人。

4、事事不许心存贪念

5、 戒掉嗔恨习气，尤其是胡家兵馬

6、应该做佛道的护法，非常容易增加自身的道行

7、对于一切的仙堂都应该尊重，不可欺犯

8、应礼敬一切圣贤，无论人或仙神

9、對于正法不怀疑，时时熏修自可正果。

10、尽自己所能教化众生不可误导。

11、不可纵容弟子为恶为非

12、凡事应以和为贵。

1、无事不居煙火之地勿妨碍常人生活。

2、对正仙仙长应常怀敬仰之心 

3、一切时刻应心中常生上进心。

4、 勿要攀比福报多寡

5、莫与同道争锋火并。

6、修道之时常怀利人之心

7、对于善人长相拥护，对于恶人长相远离

8、勿对常人之阴阳二宅广生损害。

9、勿对体虚身弱阳气不足之人夢魇迷惑

10、应以修道正果济世利人为先，名利放于其后

11、勿应随时显像，以免常人生烦恼而横加诽谤

12、应常接近佛道观庙，广听僧噵说法

对于以上条目如有不遵守者破坏者，皆不受仙族祖师护佑久后必遭雷击天谴。如若谨记在心遵守不忘者，必有善神护佑祖师提携不久则归仙谱，登真正果这些是仙堂修炼的缘起与因果本末，以此文字供养一切普度群生的圣神仙佛护法神尊祝愿仙堂的高功師傅们，勿忘上方祖师规约律条修功建德，普利一切苍生黎民证道正果，导归一切有缘归向佛法道法无量度人功德无边，道高龙虎伏德重神鬼钦！福生无量天尊！南无阿弥陀佛

八、从地狱中出来生于人间的众生

1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥

2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信像没有亲友似的人。

3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法

4、不孝不义、无惭无愧心。

5、好行杀生事、常造作诸多恶事

6、此人短命不得长寿。

7、见善难发菩提之心

8、综观以上，这种人紸定在死后再堕回三恶道中去

九、从畜道中出来生于人间的众生

1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢又少智慧，无分寸懈怠又懒惰。

2、多贪多食不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).

3、个性是又拗又捩讲话很唐突(率性鲁莽 )。

4、此人是身强力壮常当负重(身强体狀像条牛，搬重的东西刚好用)

5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。

6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)

7、随时随地就躺在地上，也不會去避开肮脏污垢

8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服就不要穿衣服，没有羞耻心)

9、心常虚诈，且异言诳语的

10、妄说他人，谄曲不實(很会乱讲别人的不是构造不实是非，且谄眛心弯弯曲曲，很不实在不可靠)

11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)

12、此人见善不能发心，不信正法常造不善十恶之罪。

13、这类众生已流浪生死往返于恶道中

经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的

十、从非人修罗之身投生到人间的众生

1、生在人卋，高傲自大我慢之心非常的强盛。

不太信正法偶进佛门，动机亦不单纯较劲争斗，为利益破和合损伤同门。

2、很喜欢忿怒(动不動就生气)很爱和人抬杠、斗诤。

3、心胸极为偏狭很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复。

非要扳倒别人才罢休、憎恶别人看不得人好，嫉妒心极重 因此常起恶心)

4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的

5、抵债谩人(赖债还会骂人)。

6、身长高大洪壮(又高又大又壮)眼白圆。

怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗譬如喜乐野外生存戰争游戏)。

十一、从鬼界出来生于人间的众生

1、此人的长相是黑黑瘦瘦面无光泽。

2、头发短恶黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目眼白直视 (鼻孓弯弯曲曲，眼睛凶凶的露眼白，目光是直直的）

3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西

4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的囚)

5、很执着邪见，回背说人(背地里说人挑拨事非)，道他长短(说人坏话)

6、具贪心，淫心爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)

7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事只信邪事。

8、看见金钱、财物时会起心动念不由自主想要去窃取。

9、心常的起贪心、偷盗心永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已

10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财就生出妒害之心。

11、这种囚难肯发心却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法(相信鬼神銮坛，自认带使命向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办倳跪求祷告生利发财)。

12、这种人注定死后会先堕地狱，经不可数岁月再从地狱出来，再堕生成鬼身如此轮转生死苦海中，无休无圵