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次守马昂书垒韵（元·李孝光）歌且止，听我歌。小，买书多。喜夸犬，生怒如膰蛙。书垒止类巢，兼。如与遇，屡烦呵。却笑城，长。其南通，其东僦女倭。北引挹酒之长柄，西收西漠之。聚族可，安用索与傩。茅，朱鬘言呿啰。而我不，羞伏酡。我垒有？但闻魔。夺，消众疴。我垒有？地窄安不颇。字，摩。我垒有？而蓄礼士罗。尽，为公么。我垒有？而无驮。，不涉河。我垒有？而有靴。著鞭子，竟往坡。我垒有？而有韩公珂。引，皤。宁钝铦，鈋。窃闻骨已朽，众语漫缕4。变，宋楚作箕箩。继者浸，婴龀相?唆。更，安知连。勿言我垒狭，蓖与蓑。志，吾其敢。间，吴炔续。勿言我垒小，才一梭。上，若轻蛾。章，如。若，元不波。深如屋，大如尧夫。扣我匣中之，理我膝上之。以解吾心之，以袪吾愁之诱囮。如轈而不辐，如舟而不舵。高如垤，矗如涡。又如宅初拔，又如礼不苛。又如橘中饮，又如树间坐以哦。如连?，如藻井。又如，又如封蚁柯。客至足，如。坐以席，酌以。引，避。开笼放，看白鹅。设??，营饆锣。《》唱，弹。屡歌明之君，举酒叫。露，山。足，奈此何！乎于，屈平乎自沈于汩罗。日，事了登城照影沱。作诗首，翻怜笔史讹。要，皆。，过。
衢县 。因县境有 三衢山 ，故称。 唐
诗：“ 小敷 文伯见何时，南望 三衢 渴复饥。” 宋
诗：“何人道是 三衢 远，挂起东风十幅蒲。”卷四：“昔 宋 时 三衢 守 宋
产瞻 以书答状元 留梦炎 。” 清
《高凉司马行》：“ 三衢 橘柚 广州 柑，梦绕江南与海南。”泛指通衢。三，言其多。：“昔者 桀 之时，女乐三万人，晨噪于端门，乐闻于三衢，是无不服文绣衣裳者。”分类：(1).接待宾客的人。与“客人”相对。《仪礼·士相见礼》：“主人请见，宾反见，退，主人送于门外，再拜。”：“宾出，主人拜送。”《二十年目睹之怪现状》第十二回：“这一根（酒筹）掣得好，又合了主人待客的意思。” 巴金 《人民友谊的事业》：“到了十一点钟，似乎应当告辞了，主人说照 法国 的习惯，照他们家的习惯还可以继续到午夜。”(2).特指留宿客人的房东。：“使使往之主人， 荆卿 则已驾而去 榆次 矣。” 唐
诗：“年年落第东归去；羞见 长安 旧主人。”(3).财物或权力的支配者。：“君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。” 晋
诗：“主人解余意，遗赠岂虚来。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“此皆以己族为主人，而使彼受吾统治，故一切可无异视。”(4).仆婢及受雇佣者的家主。 宋
《儒林公议》卷上：“诸盗入主人家，奴尚为主人拔戈持矛以逐盗。”《水浒传》第六二回：“节级哥哥，可怜小人的主人 卢员外 吃屈官司。”(5).用为学徒(或工人)对其产业主之称。 刘半农 《学徒苦》诗：“腊月主人食糕，学徒操持臼杵。”(6).古代指战争中在自己土地上防守的一方。 银雀山
汉 墓竹简《孙膑兵法·客主人分》：“兵有客之分，有主人之分……客倍主人半，然可敌也。”：“ 曜 虽东征， 胤 犹守本。险阻路遥，为主人甚易。”(7).主要人物；主体。：“且臣 朔方 将士，功效最高，为先帝中兴主人，是陛下蒙尘故吏，曾不别加优奖，却信嫉妒谤词。” 朱自清 《威尼斯》：“ 圣马克堂 是方场的主人，建筑在十一世纪，原是 卑赞廷 式，以直线为主。”(8).指君主。 唐
《祭穆员外文》：“主人信谗，有惑其下；杀人无罪，诬以成过。”(9).谓执掌教化国人之事。《韩诗外传》卷八：“司徒主人……君臣不正，人道不和，国多盗贼，下怨其上，则责之司徒。”分类：犹言如此。 晋
《问慰诸帖上》：“吾至乏劣，为尔日日，力不一一。”：“为尔寂寂， 邓禹 笑人。”作梗，阻挠。 郭沫若 《瓶》诗第三七：“他许我以后自由，他是决不呀从中作垒。”分类：(1).不嫌；不加以排斥。：“食不厌精，脍不厌细。”：“战阵之间，不厌诈伪。” 清
《闲情偶寄·词曲》：“凡此皆有伦有脊之言，虽巧而不厌其巧。”(2).不合。：“取舍不厌斯位，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主。” 李善 注引 韦昭 曰：“厌，合也。”(3).不满足；不饱。厌，通“ 餍 ”。：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”：“然 回 也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。”：“富者犬马馀菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为奸。” 明
《赠金溪吴仲实序》：“必学于诗、书、礼、乐、六艺之文至于终身而不厌。”(4).不服。：“诸疑狱，若虽文致于法而于人心不厌者，辄谳之。” 颜师古 注：“厌，服也。”不魇，不做恶梦。厌，通“ 魇 ”。分类：(1).陆地上。：“冬日至，于地上之圜丘奏之……夏日至，于泽中之方丘奏之。”亦指地面上。 唐
诗：“床前明月光，疑是地上霜。” 鲁迅 《呐喊·鸭的喜剧》：“小鸭也诚然可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。”(2).指人间，阳世。：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”：“廷尉责问曰：‘君侯欲反何？’ 亚夫 曰：‘臣所买器，乃葬器也，何谓反乎？’吏曰：‘君纵不欲反地上，即欲反地下耳。’” 宋
诗：“不疑身世在地上，祗恐槎去触斗牛。”分类：(1).小孩子。：“﹝ 萧何 ﹞曰：‘王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃 信 所以去也。’”：“ 孔子 东游，见两小儿辩斗。”第二三回：“管家走到门口，只见一个小儿开门出来，手里拿了一个筲箕出去买米。”(2).小儿子。卷四九○引 三国
虞翻 《与某书》：“此中小儿，年四岁矣，似欲聪哲。” 宋
词：“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”(3).谦称己子。：“ 方进 曰：‘小儿未知为吏也。’”此指其子 翟义 。“司空 孟仁 卒” 裴松之 注引《吴录》：“﹝ 孟仁 ﹞母曰：‘小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接也。’”：“ 文遥 谓 思道 云：‘小儿比日微有所知，是大弟之力。’”《西游记》第七三回：“ 行者 道：‘令郎是谁？’ 毗蓝 道：‘小儿乃 昴日星官 。’”(4).泛称子侄。：“ 玄 等既破 坚 ，有驿书至……客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’”(5).旧时指为皇家或军队服役的人。 唐 陈鸿 《东城父老传》：“及即位，治鸡坊于两宫间……选六军小儿五百人，使驯扰教饲。”：“ 潼关 大军虽盛，而后无继，万一失利，京师可忧，请选监牧小儿三千于苑中训练。” 胡三省 注：“时监牧、五坊、禁苑之卒，率谓之小儿。”：“ 贞元 之末政事为人患者，如宫市、五坊小儿之类，悉罢之。” 胡三省 注：“ 唐 时给役者多呼为小儿。” 清
《银泉山》诗：“ 五陵 小儿若狐兔，夜穴红墙县官捕。”(6).对人的蔑称。 南朝
《陶渊明传》：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿？”：“中丞奈何负天子，从小儿（指 李惟岳 ）跳梁哉？”《三国志平话》卷上：“战事未定，却交小儿（指 刘备 ）权州，百姓皆有怨心。” 鲁迅 《且介亭杂文·忆韦素园君》：“事实不为轻薄阴险小儿留情，曾几何年，他们就都已烟消火灭。”参见“ 小人 ”。(7).指疾病。 宋
词：“怜君病后颊颧隆，识取小儿戏弄。”分类：亦作“ 睚眦 ”。
瞋目怒视；瞪眼看人。借指微小的怨恨。：“夫贤者以感忿睚眦之意，而亲信穷僻之人，而 政 独安可嘿然而止乎？”：“我与 稚季 幸同土壤，素无睚眦。” 清
卷七：“毋挟枪矛，寻睚眦以酿衅。” 周而复 《上海的早晨》第三部四十：“他受不了百口嘲谤，也忍不下万目睚眦。”分类：(1).始生子，犹言头生。：“诞弥厥月，先生如达。” 朱熹 集传：“先生，首生也。”(2).父兄。《仪礼·有司》：“其先生之脀，折胁一。” 郑玄 注：“先生，长兄弟。”：“有酒食，先生馔。” 何晏 集解引 马融 曰：“先生，谓父兄。”(3).年长有学问的人。：“ 宋牼 将之 楚 ， 孟子 遇于 石丘 ，曰：‘先生将何之？’” 赵岐 注：“学士年长者，故谓之先生。”：“ 孟尝君 宴坐，谓三先生曰：‘愿闻先生有以补之阙者。’” 姚宏 注：“先生，长老，先己以生者也。” 宋
《宋故孟夫人墓志铭》：“精义择语，类先生长者之法言。”(4).称老师。：“﹝童子﹞无事，则立主人之北南面，见先生，从人而入。” 孔颖达 疏：“先生，师也。”：“ 列子 曰：‘嘻，子之先生死矣，弗活矣。’” 宋
《太原王氏墓志铭》：“夫人姓 王 氏……为人明识强记，博览图籍，子孙受学，皆自为先生。” 明
：“太子授业毕，徐令左右戒之曰：此读书之所，先生长者在前，汝辈安敢亵狎如此。” 鲁迅 《书信集·致萧军萧红》：“我的确当过多年先生和教授，但我并没有忘记我是学生出身。”(5).称先祖。 元
诗：“我本 东丹 八叶花，先生贤祖相林牙。”(6).称致仕者。《仪礼·士相见礼》：“若先生异爵者，请见之则辞，辞不得命，则曰某无见。” 郑玄 注：“先生，致仕者也。” 清
王引之 ：“盖卿大夫之已致仕者为先生，未致仕者为君子。”(7).文人学者的通称。可自称，亦可称人。：“ 张夫子 问 褚先生 。” 司马贞 索隐：“ 褚先生 名 少孙 。”此为 褚少孙 自称先生。：“ 玄晏先生 曰：‘古人称不歌而颂谓之赋。’” 李善 注：“ 谧 自序曰：‘始志乎学而自号 玄晏先生 ’……先生，学人之通称也。” 南朝
《与陶弘景书》：“先生糠秕流俗，超然独远。” 宋
《能改斋漫录·记事二》：“今先生多教人吏事，所未谕也。”(8).称道士。 唐
诗：“玄都开秘箓，白石礼先生。”《武王伐纣平话》卷上：“却说这 西伯侯 ，与先生（指道士 云中子 ）相别。”《水浒传》第十五回：“只见一个庄客报说：‘门前有个先生要见 保正 化斋粮。’”(9).旧时称以相面、卜卦、卖唱、行医、看风水等为职业的人。：“﹝ 蒯通 ﹞以相人说 韩信 曰：‘仆尝受相人之术。’ 韩信 曰：‘先生相人如何？’”：“﹝ 士瞻 ﹞年逾四十，忽忽不得志，乃就 江陵 卜者 王先生 计禄命。” 清
《凰求凤·假病》：“请先生过来，用心替他诊脉。”《负曝闲谈》第二九回：“这时候 顺林 已经回来了，便上前斟过一巡酒，先生在门外拉动胡琴， 顺林 唱了一折‘桑园会’的青衫子，大家喝采。”(10).称妓女。《文明小史》第十九回：“ 上海 妓女，都是称先生的。” 瞿秋白 《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁》：“清客是‘介于相公与先生之间的人物。’”原注：“先生，是 上海 长三堂子里的先生。”(11).旧时称担任文书或管理职事的人。《三元里人民抗英斗争史料·广州工人参加三元里抗英斗争情况调查记》：“各行都设有‘先生’，由工人互相推举，负责文书和对外交涉。”(12).妻称丈夫。 汉
：“妾恐先生之不保命也。”(13).一般人之间的通称。(14).称地区或行业中具有代表性的男子。《解放日报》：“ 欧洲 足球先生、法国队的 普拉蒂尼 在与匈牙利队的比赛中飞身抢球。”分类：不植树。：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”《孔子家语·相鲁》：“因丘陵为坟，不封不树。”分类：(1).古兵器名。长柄的戟。《吴子·图国》：“为长戟二丈四尺，短戟一丈二尺。” 汉
《过秦论下》：“ 秦 人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。”(2).借指兵卒。 汉
陈琳 《为袁绍檄豫州》：“长戟百万，胡骑千群。”分类：把戈横拿着。多指作战。 唐
诗：“胡星坠 燕 地， 汉 将仍横戈。”：“ 璘 独率所部横戈而出入贼阵者数四，贼因披靡溃去。” 明
诗之二：“中原豺虎正横戈，天寒风急奈尔何？” 鲁一同 《重有感》诗：“清酒 黄龙 约屡讹， 珠江 瘴海日横戈。”亦作“清净”。
(1).心境洁净，不受外扰。：“ 斶 愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以虞。”《孔子家语·七十二弟子解》：“﹝ 原宪 ﹞清净守节，贫而乐道。” 唐
《上门下裴相公书》：“若 稹 之末学浅见，又安敢引喻古昔于阁下，独忆得近日故 裴兵部 之为人也，甄辨清净，号为名流。” 宋
诗：“平生本清净，垂老更肃然。”(2).安定，不纷扰。：“昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。” 唐
：“故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。”第五二回：“早也是去，晚也是去，早带了去，早清净一日。” 赵树理 《传家宝》三：“老人家！依我说你只用好吃上些好穿上些，过几年清净日子算了。”(3).清洁纯净。《素问·四气调神大论》：“天气清净，光明者也。” 宋
：“手挹祖师清净水，不嫌白发照毵毵。”第五二回：“况且这屋子里一股子药香，反把这花香搅坏了，不如你抬了去，这花儿倒清净了，没有甚么杂味来搅他。” 郭沫若 《橄榄·行路难下篇一》：“这样清净的山，这样清净的水，这样清净的人。”(4).指妇女操守贞洁。《金瓶梅词话》第二四回：“我怎不是清净姑姑儿，跷起脚儿来，比你这淫妇好些儿。”(5).简明不繁。：“ 谢 、 王 、 张 、 萧 、咸以清净为风，文雅流誉，虽更多难，终克成名。” 清
《太常公家传》：“公筮仕宁律令，清净简易，能惠其俗。”(6).佛教语。指远离恶行与烦恼。 南朝
《礼佛唱导发愿文》：“愿现前众等，身口清净。” 唐
诗：“一身求清净，百毳纳袈裟。”：“我乃 法华庵 内一个支宾尼僧……指望出家清净，谁知十六年前，惹出冤愆。”(7).道教等亦用之。 清
《〈老子〉论上》：“神仙之事……不见于经传，大抵为其术者，屏繁嚣，守清净。”分类：(1).圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。：“彖曰：圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。” 北齐
：“夫圣贤之书，教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名，亦已备矣。” 唐
《重答张籍书》：“吾子不以 愈 无似，意欲推而纳诸圣贤之域。” 明
《传习录》卷上：“知而不行，只是未知，圣贤教人知行，正是要复那本体，不是着你只恁的便罢。” 清 秋瑾 《同胞苦》歌：“手提白刃觅民贼，舍身救民是圣贤。” 老舍 《骆驼祥子》七：“他一向没遇到过像 曹先生 这样的人，所以他把这个人看成圣贤。”(2).圣君和贤臣的合称。 唐
《进学解》：“方今圣贤相逢，治具毕张。” 宋
《麈史·国政》：“然 莱公 非赖 章圣 渊谋神断，先发于中，而独以倚成，又何以施其力哉？圣贤相济，呜呼盛矣！” 清 龚炜 卷上：“圣贤相遭，君臣契合，足令千载下感激欲涕也。”(3).泛称神、仙、佛、菩萨等。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“如生如灭理皆明，无相无为法不二，圣贤 弥勒 一雷同，怎生得受菩提记。” 元
《西厢记》第一本第一折：“数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。” 明 沈鲸 《双珠记·真武灵应》：“空中果有圣贤，猛可地威灵宣现，云霄旋转，推移路一千。”《天地会诗歌选·〈八拜歌〉之二》：“五拜五祖为尊长，六拜六祖六圣贤。”(4).清酒与浊酒的并称。亦泛指酒。 唐
：“九酝备圣贤，八珍穷水陆。” 宋
诗之三：“庭菊兼黄白，村醪杂圣贤。” 金 麻革 《题李氏寓酒轩》：“我亦颇解饮，圣贤时一中。” 清
《采花酿酒歌示河东君》：“请从酒国徵谱牒，为尔罗缕辨圣贤。” 清
《饮梅周文秋庄》诗之二：“有酒频斟酌，何论圣与贤。”参见“ 圣人 ”。分类：(1).指天；上天。：“沉潜刚克，高明柔克。” 孔 传：“高明谓天。”：“群臣诵功，本原事迹，追首高明。”：“臣闻沉潜既义，高明既经。” 吕延济 注：“沉潜，地，故称义；高明，天，故称经。”(2).指日月。：“岂不以资高明之质，而不免卑浊之累；居常安之势，而终婴倾离之患故乎？” 李善 注：“高明，谓日月也。” 宋
《天道益谦赋》：“然则高明之运也，善行无迹；盛衰之应也，惟变是适。” 宋
《应举启》：“遇高明之见照，殆否结之将通。”(3).高而明亮；高爽敞亮。卷上：“天高明，然后能烛临万物。” 南朝
：“禀火自高明，毓金挺刚克。” 唐
《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“广榭崇台，时令著高明之宅。” 宋
《滕县公堂记》：“公堂吏舍凡百一十有六间，高明硕大。”(4).指楼观。：“﹝仲夏之月﹞是月也，毋用火南方，可以居高明，可以远眺望，可以升山陵。” 郑玄 注：“高明，谓楼观也。” 唐
《夏日诸从弟登汝州龙兴阁序》：“夫槿荣芳园，蝉啸珍木，盖纪乎南火之月也。可以处台榭，居高明。”(5).指显贵者。：“无虐茕独，而畏高明。” 孔 传：“单独者不侵虐之，宠贵者不枉法畏之。” 孔颖达 疏：“高明，谓贵宠之人。”：“高明之家，鬼瞰其室。” 刘良 注：“高明富贵之家，鬼神窥望其室，将害其满盈之志矣。”：“但鬼瞰高明，世疵俊异，侧目求其长短者，岂可胜道哉！”(6).指显贵。 晋
：“ 忠 愈恨 燮 ，然惮其高明，不敢害，出为 汉阳 太守。” 宋
《祭陈同甫文》：“畏子高明，痛子憔悴。” 清
《原才》：“彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗，而陶铸一世之人。”(7).崇高明睿，聪明智慧。：“悠远则博厚，博厚则高明。”：“ 博园匽贵人 履高明之懿德，资淑美之嘉令。” 宋
《与章德茂侍郎书》之一：“侍郎开豁亮直，足以起士气；高明宏远，足以壮天朝。” 清
《抱小》：“若夫天命之奥，大道之任，穷理尽性之谋，高明广大之用，不曰不可得闻，则曰俟异日。”(8).指崇高明睿的人。：“今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧。” 韦昭 注：“高明昭显，谓明德之臣。”卷九：“抑绝高明，嫉害胜己。” 续范亭 《庆祝苏联十月革命节想到我们自己的国家》：“我也愿意在此佳节，聊进一解，质之高明，并作为我国革命之借镜。”(9).谓见解或技术高超。第九回：“你这等一位高明人，难道连那‘瑶草无尘根’的这句话也不晓得？” 胡适 《吴敬梓传》：“这部书所以能不朽，全在他的见识高超，技术高明。” 刘半农 《〈扬鞭集〉自序》：“而这两位先生的学问技术，却不妨一样的高明，一样的可敬。”(10).对人的敬词。：“是以天下之士延颈企踵，争愿自效，以辅高明。” 唐
《答渝州李使君书》：“今既无由缘进言，言之恐益累高明。” 宋
《谢许发运启》：“近持悃愊，进叩高明，荷温教之见存，假善舟而使济。”《老残游记》第一回：“我们三个人要去杀他，恐怕只会送死，不会成事罢。高明以为何如？”(11).谓性格高亢爽朗。：“ 蕃 性气高明，初到， 龚 不即召见之，乃留记谢病去。”分类：(1).神灵、怪异之物。：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐
：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有才过便散。既有神物，则震死人书其背，夫复何怪？”(2).指神仙。：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”分类：亦作“ 飞仙 ”。
会飞的仙人。《海内十洲记·方丈洲》：“﹝ 蓬莱山 ﹞周回五千里外别有圆海绕山，圆海水正黑，而谓之冥海也，无风而洪波百丈，不可得往来……惟飞仙有能到其处耳。” 宋
之一：“会看飞仙虎头箧，却来颠倒拾遗裘。” 明
《国雅品·士品三》：“ 王元美 云：如飞仙游天，不染尘俗。” 清 宣鼎 ：“此儿好骨气，读书可成名宿，入道可作飞仙。”(1).十分之二。：“地方二千里，持戟百万，县隔千里之外， 齐 得十二焉。” 裴骃 集解引 苏林 曰：“十二，得十中之二。”(2).特指税率或利率十分之二。：“凡任地……甸稍县都，皆无过十二。” 贾公彦 疏：“皆无过十二者……皆无过十而税二。”：“商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，而不出租税。” 颜师古 注：“若有万钱为贾，则获二千之利。”(3).形容数量多或程度深。 南朝
：“金城十二重，云气出表里。”参见“十二分。”分类：同“ 鬼工 ”。
《感遇》诗之十九：“鬼功尚未可，人力安能存。” 唐
《东林寺经藏西廊记》：“建修多罗藏一所。土木丹漆之外，饰以多宝。相好严丽，邻诸鬼功。” 唐
诗：“ 阖闾 葬日劳人力， 嬴政 穿来役鬼功。”(2).指掌握精妙高超的工艺者。分类：白天黑夜；日日夜夜。：“凡丧，县壶以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。” 唐
诗：“都人回面向北啼，日夜更望官军至。” 老舍 《四世同堂》一：“一会儿九城的城门紧闭，枪声与炮声日夜不绝。”分类：(1).雕刻和磨治玉、石。：“人之于文学也，犹玉之于琢磨也。”：“情好珍善，为之琢磨圭璧，以通其意。” 明
：“洞之侧产方石，周正光泽，五色错杂，虽加琢磨，殆不是过。” 清
严嵩 见其石色莹洁，琢磨工整而爱之。”(2).比喻修养德业，研讨义理，修饰诗文等。 南朝
《三月三日曲水诗序》：“斧藻至德，琢磨令范。” 宋
诗：“稍出平生言，道艺相琢磨。” 元
《中和书院书记》：“孝弟忠信，以立其本；诗书礼乐，以明其用。切磋琢磨，以致其精，则才成德就。” 清
：“ 至德 以后， 贾至 等《早朝大明宫》诸作，互相琢磨，始觉尽善。”(3).磨炼；折磨。第八回：“ 安公子 此时经了那姑娘的这番琢磨，脸儿也闯老了，胆子也闯大了，也来帮着 张老 搬运。” 杜鹏程 《保卫延安》第四章：“穷苦的生活又能琢磨出倔强的性情。” 沙汀 《淘金记》十六：“而他的全部神气，使人感觉到人世间一切罪恶的享受，以及痛苦，已经把他琢磨到了麻痹的地步。”思索，考虑。 老舍 《赵子曰》第十四：“好极了，你算把古人的举动态度琢磨透了！”《花城》1981年第6期：“他话中的意思，我当然可以琢磨出来！”分类：(1).山穴。《吕氏春秋·贵生》：“ 越 人三世杀其君。 王子搜 患之，逃乎丹穴。 越国 无君，求 王子搜 而不得，从之丹穴。” 高诱 注：“《淮南》云：丹穴，山穴也。”一说指 禹穴 ，传说中的 夏禹 葬地。 明
归有光 《浙省策问对二道》：“ 王子搜 之丹穴，即 禹穴 也。”(2).传说中的地名。：“岠 齐州 以南，戴日为 丹穴 。”《淮南子·泛论训》：“ 丹穴
太蒙 。” 高诱 注：“ 丹穴 ，南方当日之下也； 太蒙 ，西方日所入处也。”：“南戴日下，所谓 丹穴 也。”(3).传说中的山名。：“ 丹穴 之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。” 汉
《东京赋》：“鸣 女床 之鸾鸟，无 丹穴 之凤皇。” 唐
：“凤凰起 丹穴 ，独向梧桐枝。”后以“丹穴”为凤凰的代称。 宋
诗：“桐花欲开时，群噣争哺儿，但求黄口饫，焉问丹穴饥。”(4).产朱砂的矿穴。：“ 巴 寡妇 清 ，其先得丹穴，而擅其利数世。” 颜师古 注：“丹，丹砂也。穴者，山谷之穴出丹也。”(5).炼丹修道的岩穴。 唐
诗之二：“山阶压丹穴，药井通洑流。” 明
《玉合记·卜居》：“待功成还辞赤社，更归丹穴。”分类：(1).山名。在今 甘肃
平凉市 西。相传是 黄帝 问道于 广成子 之所。也称 空同 、 空桐 。：“ 黄帝 立为天子，十九年，令行天下，闻 广成子 在于 空同 之上，故往见之。”：“﹝ 黄帝 ﹞西至于 空桐 ，登 鸡头 。” 南朝
《为武帝与谢朏敕》：“ 羲轩 邈矣，古今事殊，不获总驾 崆峒 ，依风问道。”后亦以指仙山。 唐
诗：“旌节暗迎归碧落，笙歌遥听隔 崆峒 。” 宋
《真宗皇帝忌日醮文》：“ 真宗皇帝 伏愿登御 崆峒 ，从游汗漫，锡羡上灵之福，延洪后嗣之休。”一说 黄帝 问道于 广成子 之山。在今 河南
临汝县 西南。 唐
诗：“ 襄城 迷路问童子，帝乡归去无人留。 崆峒 求道失遗迹， 荆山 铸鼎馀荒丘。”参阅 宋
乐史 《太平寰宇记·河南道八·汝州》。(2).山名。在 山西
临汾市 南。：“ 温水 出 崆峒 。 崆峒山 在 临汾 南。”(3).山名。在 江西
赣县 南。 元
刘埙 ：“ 崆峒 对耸， 章
贡 交流。”(4).古人认为北极星居天之中，斗极之下是 空桐 ( 崆峒 )； 洛阳 据地之中，故以 崆峒 代指 洛阳 。 唐
诗：“明朝下元复西道， 崆峒 叙别长如天。”(1).山高峻貌。 北周
《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“水声幽咽，山势崆峒。” 唐
诗：“ 李子 别上国， 南山 崆峒春。”(2).山洞；洞窟。 唐
王化清 《游石室新记》：“ 高要郡 北十五里有石室，诡怪万状，崆峒其中。” 明
徐弘祖 ：“蹬倚绝壁，壁石皆崆峒，木根穿隙缘窍。”(3).宽敞空阔。 明
徐弘祖 ：“从门隙内窥，洞甚崆峒，而路无由入。”(4).形容声音洪大。 明
徐弘祖 ：“山下有水穴东北向，潴水甚满，而内声崆峒。”分类：(1).占满一车。：“ 吴 伐 越 ，堕 会稽 ，获骨焉，节专车。” 韦昭 注：“骨一节，其长专车。专，擅也。” 吴曾祺 《国语韦解补证》：“专车，满一车。”：“紫蚢如渠，洪蚶专车。” 李善 注引 贾逵 曰：“专，满也。”：“旧监令共车入朝，时 荀勖 为监， 峤 鄙 勖 为人，以意气加之，每同乘，高抗，专车而坐。” 宋
：“稚竹真可人，霜节已专车。”(2).专为某人或某事行驶和使用的车辆。 瞿秋白 《饿乡纪程》七：“初到 哈尔滨 的时候，还只听见一种谣言，说 谢美诺夫 横梗在 满洲里
赤塔 之间，火车不通，只有专车能经过。”分类：传说中一种高大的谷类植物。《穆天子传》卷四：“ 黑水 之阿，爰有野麦，爰有答堇，西膜之所谓木禾。” 汉
《思玄赋》：“发昔梦于木禾兮，谷 昆崙 之高冈。” 唐
《瓦松赋》：“高宁我慕，无木禾之五寻；卑以自安，类石蒲之九节。”长啸歌吟。：“啸歌伤怀，念彼硕人。” 晋
诗之一：“何事待啸歌，灌木自悲吟。” 宋
诗：“篙师昼卧自啸歌，戏彼挽舟行复止。” 清
《和些山冬至前三日咏东轩竹见寄》诗之五：“红栏碧浪争清福，道服芒鞋接啸歌。”分类：没有不；全是。：“辟如天地之无不持载，无不覆帱。” 唐
《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金
《〈论语辨惑〉序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·〈狗·猫·鼠〉》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”分类：(1).除灾去邪之祭。：“掌岁时祓除衅俗。” 郑玄 注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。” 贾公彦 疏：“一月有三巳，据上旬之巳而为祓除之事，见今三月三日水上戒浴是也。”：“是月（三月）上巳，官民皆絜于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。” 刘昭 注：“《韩诗》曰：‘ 郑国 之俗，三月上巳，之 溱
洧 两水之上，招魂续魄，秉兰草，祓除不祥。’” 唐
韩愈 《论佛骨表》：“古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后过吊。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“ 赵 府上请道士祓除缢鬼，费用由 阿Ｑ 负担。”(2).清除；消除。 李大钊 《战争与人口问题》：“欲有以救之，惟在祓除此等根性。”(3).使纯洁。：“是故祓除其心，以和惠民。” 韦昭 注：“祓，犹拂也。”：“祓除其心，精也。” 韦昭 注：“精，洁也。”分类：(1).以羽毛织成的衣服。：“天子又刻玉印曰‘天道将军’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”：“五利将军亦衣羽衣。” 颜师古 注：“羽衣，以鸟羽为衣，取其神仙飞翔之意也。”按，五利将军 栾大 ， 汉武帝 时方士。(2).常称道士或神仙所著衣为羽衣。 三国
：“阊阖开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。” 唐
诗：“仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。” 宋
《后赤壁赋》：“梦一道士，羽衣翩仙，过 临皋 之下。”《西游记》第二四回：“道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。”(3).道士的代称。 宋
卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人于彼种芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，虽羽衣辈亦罕到。” 宋
丙：“忽有羽衣诣门，延之与语。” 清
《石鳌坞洞天福地遗址》诗：“羽衣散尽香火绝，时有丐者僵苔阶。”(4).指轻盈的衣衫。 南朝
宋 鲍照 之一：“ 吴 刀 楚 制为佩袆，纤罗雾縠垂羽衣。” 明 许潮 《写风情》：“我安排彩袖，慇勤捧玉髓，轻盈舞羽衣。” 冰心 《赞美所见》诗：“倘若是那夜我在星光中独泛，你羽衣蹁跹飞到我的舟旁。”(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐
吴融 《华清宫》诗之二：“一曲《羽衣》听不尽，至今遗恨水潺潺。” 宋
《唐多令·吴江中秋》词：“舞罢《羽衣》尘满面，谁伴我，广寒游？” 清
《玉搔头·呼嵩》：“《羽衣》不奏人间曲，宝鼎时焚异国香。”分类：服饰怪异。古人以为奇装异服会预示天下之变，故称。《尚书大传》卷二：“貌之不恭，是为不肃，厥咎狂，厥罚常雨，厥极恶，时则有服妖。”：“风俗狂慢，变节易度，则为剽骑奇怪之服，故有服妖。” 宋
卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。如节物则春幡、灯毬、竞渡、艾虎、云月之类，花则桃、杏、荷花、菊花、梅花皆并为一景，谓之一年景。而 靖康 纪元果止一年，盖服妖也。”：“ 道光 十七年， 崇阳 乡民好服尖头帽鞋，站步不稳，识者谓之服妖。”分类：(1).见“ 踏白军 ”。(2).谓开路，打先锋。也指打先锋的人。 元
蒋子正 《山房随笔》：“ 卢梅坡 《咏梅开一花》诗云：‘昨夜花神有底忙，先教踏白入南邦。冷将双眼窥春破，肯把孤心受雪降。’”分类：(1).善于幻术。 唐
《送高闲上人序》：“然吾闻浮屠人善幻，多技能。”(2).指善意的戏谑。 唐
：“又言致猪鹿，此语乃善幻。” 钱仲联 集释：“善幻犹云善戏。”分类：谈论怪异。语本：“子不语怪、力、乱、神。” 晋
《西征赋》：“不语怪以徵异，我闻之于 孔公 。” 清
之六：“一经簪笔问，语怪总非真。”指佛、道两家。 唐
《重答张籍书》：“今夫二氏之所宗而事之者，下乃公卿辅相，吾岂敢昌言排之哉？” 宋
《义阳逸叟曾公墓志铭》：“维二氏之蔽于死生兮，小其用于一身。” 清
《〈国朝汉学师承记〉序》：“两 汉 经学所以当尊行者，为其去圣贤最近，而二氏之说未起也。” 胡适 《费氏父子的学说》：“山林幽简之俦行于一室，名曰二氏。 老 氏，其徒静坐相传为专养心性。佛氏，其徒静坐相传为专悟心性。”谓当面陈词。 唐
《上谯公书》：“此皆相公夙自贮于沉实，而小子虽吃悸，不能面发，愿激扬于片词耳。”分类：何处。：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐
诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮遍处处。” 宋
：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”分类：诗歌作品。 元
费唐臣 《贬黄州》第四折：“卿才思渊源，诗作高古。” 孙犁 《秀露集·悼念李季同志》：“ 李季 同志的诗作《王贵与李香香》，开一代诗风。” 臧克家 《旅美归来感慨多》：“我从诗作的字里行间觉得他感受极多而且很深。”分类：(1).雕刻。 唐
诗：“綵树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。” 宋
词：“随缘柳绿柳白，费尽雕锼。”(2).刻意修饰文辞。 明 朱鼎 《玉镜台记·开场》：“古今词传，纷纷迭出、雕锼矫揉，虫技轰轰。” 明
《湖上别同方子公赋》之五：“十年而一叶，枉自费雕锼。” 郭绍虞 《中国文学批评史·近古期·北宋政治家的文论》：“就反对雕锼无用的文辞这一点讲，政治家和道学家、古文家都是一致的。”(3).犹琢磨。彫锼：1.雕刻，刻镂。：“匪朴匪斲，去泰去甚，木无彫锼，土无绨锦。” 张铣 注：“锼，镂也。”(2).引申指雕琢文字。 宋 苏辙 《次韵子瞻留别》之三：“彫锼不遣治章句，烂漫先令饱文字。” 分类：不假雕饰，自然工巧。 唐
诗：“规模背时利，文字觑天巧。” 宋 张世南 卷四：“周遭有十奇，如 石门 、 水帘 、 瀑布 、 石灯 、 石钟罄 、 观音影 之类，皆自然天巧。” 清
《闲情偶寄·居室·窗栏》：“必取整木一段，分中锯开，以有锯路者着墙，天然未斫者向内，则天巧人工，俱有所用之矣。”分类：亦作“ 雅淡 ”。
(1).高雅恬静。 南朝
《晋陵太守王励德政碑》：“丰神雅澹，识量宽和。” 唐
《传奇·崔炜》：“容仪艳逸，言旨雅澹。” 明
《震泽长语·音律》：“遂造诸乐……然其声雅澹，不为时所好。” 燕谷老人 《续孽海花》第四十回：“只见 木生 已上楼梯，身后跟着一个倌人，身材娇怯，丰神雅淡。”(2).高尚淡泊。：“ 珍 子 旭 ，性雅澹，好纬候之学。” 唐
《霍小玉传》：“生本性雅淡。”《论语齐景公待孔子五章》弹词：“你看他志趣雅淡纯是古，那里有半点轻狂露舌尖。”(3).雅致素净。 明
《琵琶记·牛氏规奴》：“珠翠丛中长大，倒堪雅淡梳妆。” 明
《浣纱记·游春》：“照面盆为镜，谁怜雅澹梳妆。”第八回：“﹝ 宝钗 ﹞一色儿半新不旧的，看去不见奢华，惟觉雅淡。”分类：只有。 汉
《论盛孝章书》：“海内知识，零落殆尽，惟有 会稽
盛孝章 尚存。” 宋
诗之一：“惟有当时月，依然照杯酒。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“那 刘省帅 向来最恨的是吃鸦片烟，这是那一班中兴名将公共的脾气，惟有他恨的最利害。”战国 时 楚 辞赋家 屈原 、 宋玉 的并称。 南朝
梁 刘协 ：“ 屈
宋 逸步，莫之能追。” 唐
《〈草堂集〉序》：“驰驱 屈
宋 ，鞭挞 扬
马 ，千载独步，唯公一人。” 清
《翰林苑有土地祠相传祀韩昌黎》诗：“ 屈
宋 讵称衙官职， 栾
却 翻充皂隶户。”分类：(1).工于为文的名声。：“初， 文仲 与弟 武仲 、 平仲 皆以文声起 江西 ，时号三 孔 。” 元
《红绣鞋·题小山苏堤鱼唱》曲：“ 东里 先生酒兴， 南州 高士文声。”(2).指文章与诗歌。 王闿运 《〈八代文粹〉序》：“书契之兴，肇于羲画；文声之比，成于诗乐。”分类：(1).形容金宝珠玉等声音清脆。 唐
《幻戏志·叶法善》：“金翠珠玉，间厕其内，楼高百五十尺，微风所触，锵然成韵。” 宋
诗：“忽惊石上堆龙蛇，玉芝紫笋生无数。锵然敲折青珊瑚，味如蜜藕和鸡苏。” 清
：“忽闻吉莫靴铿铿甚厉，缧锁锵然。” 徐迟 《大场的一夜》：“挺一挺胸，甲上的冰柱迸落，锵然有声。”(2).形容书声琅琅。 宋
《朝奉郎致仕俞公墓志铭》：“入其塾，诵读之锵然，覃思之悠然，人雅多公父子不穷于儒也。” 清
《仁和邵君墓志铭》：“饥饿围城之中，犹著《礼经通论》。诵声锵然，彻于巷外。”分类：亦作“ 相戛 ”。
相对峙。 宋
《己卯冬大寒有感》诗：“或云庙堂上，与彼势相戛。” 宋
《天门山》诗：“两峰竞秀倚，千古势相戛。”分类：用网捕捉鸟类。后多喻招致人才。 唐
《送温处士赴河阳军序》：“﹝ 乌公 ﹞以 石生 为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。”：“乡人 严嵩 当国，欲罗致门下。”《老残游记》第三回：“幕府人才济济，凡有所闻的，无不罗致于此了。”分类：亦作“ 俊桀 ”。
(1).才智杰出的人。：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。”：“ 张耳 、 陈馀 ，世传所称贤者；其宾客厮役，莫非天下俊桀，所居国无不取卿相者。” 宋
《文林郎前秘书省正字周君南仲墓志铭》：“天下繁委，当付俊杰，今庙堂无能，尽出胥吏。” 明
《智囊补·明智·经务上》：“识时务者，呼为俊杰。” 胡厥文 《悼念周恩来总理》诗之二：“庸才我不死，俊杰尔先亡。”(2).才智杰出。 明
《与郑叔度》之一：“俊杰之士非恒人所知。” 清
《生员论中》：“苟以时文之功，用之于经史及当世之务，则必有聪明俊杰通达治体之士，起于其间矣。”分类：(1).常常。：“及如 荀卿 、 孟子 、 公孙固 、 韩非 之徒，各往往捃摭之文以著书，不可胜纪。” 唐
诗：“往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。” 清
《菰中随笔》：“ 汉 之能吏多出掾史， 唐 节度所辟书记，亦往往入而为大官。” 巴金 《家》十五：“近来常常咳嗽，夜里往往失眠，心里总是痛。”(2).处处。：“令下贫守之，往往而为界，可以毋败。”：“初， 暄 使 徐州 ，见州城楼观，嫌其华盛，乃令往往毁撤，由是后更损落。” 元
《皂林道中》诗：“行行水竹与云林，往往人家与僧舍。” 明
《项脊轩志》：“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。”分类：(1).白色的马。：“ 公子地 有白马四。公嬖 向魋 。 魋 欲之。” 三国
：“白马饰金羁，连翩西北驰。” 明
《玉簪记·闹会》：“分经来白马，洗钵起黄龙。” 方然 《白色花·报信者》：“我底白马哟！大风来了，别让细砂与你长长的鬃毛蒙住你底眼睛。”(2).古代用白马为盟誓或祭祀的牺牲。：“ 高帝 刑白马盟曰：‘非 刘氏 而王，天下共击之！’” 汉
赵晔 ：“ 禹 乃东巡，登 衡岳 ，血白马以祭。” 南朝
刘协 ：“骍毛白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告于神明者也。”(3).古代以乘白马表示有凶事。 唐
《祭孙府君文》：“白马故人，青鸟送往。” 唐
之三一：“白马 华山君 ，相逢 平原里 。”参见“ 白马素车 ”。(4).见“ 白马氐 ”。(5).古津渡名。在今 河南省
滑县 北。：“今 秦 以大王之力，西举 巴蜀 ，并 汉中 ，东收两 周 而西迁九鼎，守 白马 之津。”：“决 白马 之口以沃 魏氏 ，是一举而 三晋 亡，从者败也。”(6).古县名。 春秋
曹 (一作“漕”) 邑 。故治在今 河南省
滑县 东。：“二月， 绍 （ 袁绍 ）遣 郭图 、 淳于琼 、 颜良 攻 东郡 太守 刘延 于 白马 。”(7).古驿名。 唐 末 朱全忠 杀 裴枢 等三十余人于此，并用 李振 言，沉其尸于 黄河 ，驿由此著名。 清
钱宗伯 （ 钱谦益 ）以谴归，有题诗 虎丘 刺之者曰：‘……昔去尚宽沉 白马 ，今来应悔卖 卢龙 。’”参见“ 白马清流 ”。(8).复姓。见。分类：指各类书籍。例如：博览群书。分类：见“ 汗马牛 ”。马、牛因拉车运书而出汗。形容书极多。 宋
诗：“气本充天地，书非汗马牛。”亦作“ 汗牛马 ”。 明 张纶 《林泉随笔》：“况今天下，九流百氏之书，止则充栋宇，出则汗牛马。”参见“ 汗牛充栋 ”。(1).沙漠。沙常因风吹而流动，故称。：“导 弱水 至于 合黎 ，馀波入于流沙。”：“忽吾行此流沙兮，遵 赤水 而容与。” 王逸 注：“流沙，沙流如水也。” 唐
诗：“恨君流沙去，弃妾 渔阳 间。” 鲁迅 《故事新编·出关》：“我们还是道不同。譬如同是一双鞋子罢，我的是走流沙，他的是上朝廷的。”(2).指西域地区。 金
之四：“空译流沙语，难参 少室 禅。” 元 子温 诗：“曾向流沙取梵书，草龙珠帐满征途。” 清
《朱静一诗序》：“﹝先生﹞上自流沙 乾竺 之学，中而吐纳黄白之术，下至壬奇医筮之微，无不洞其源流。”(3).指冲刷入江海中的细沙土。 元
：“海波咸苦带流沙，岛上清泉味最佳。”(4).沙漠地区中不固定的、常常随风流动转移的沙。 李瑛 《给造林远征队》诗：“你们踏住万顷流沙，牵来了道道绿的长城。”分类：(1).星名，即金星。又名启明、长庚。：“察日行以处位太白。” 司马贞 索隐：“太白晨出东方，曰启明。”(2).古星象家以为太白星主杀伐，故多以喻兵戎。 唐
《胡无人》诗：“云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。” 明 徐复祚 《投梭记·却说》：“太白经天，旄头彻夜光射。”(3).旗名。 宋
《忠臣传序》：“然君父不以无道贬尊，则 武庚 视太白之旗，必有大不忍于此者。”缘起首回：“馘 安禄山 之首，悬之太白。”(4).河神名。：“六驾蛟龙，附从太白。” 李善 注引 许慎 曰：“ 冯迟 、 太白 ，河伯也。”(5).即大白。大酒杯。 宋
《孔氏谈苑·上马杯》：“ 莱公 酌太白饮之，曰‘上马杯’。” 明
：“笑看明月问狂客，我举太白君当浮。”(6).山名。在 陕西省
眉县 东南。 唐
诗：“西当 太白 有鸟道，可以横绝 峨眉 巅。” 王琦 注引 慎蒙 《名山记》：“ 太白山 ，在 凤翔府
郿县 东南四十里，钟西方金宿之秀， 关 中诸山莫高于此。其山巅高寒，不生草木，常有积雪不消，盛夏视之犹烂然。故以‘太白’名。” 清
诗：“ 太白 去天真一握，裨瀛环海更西流。”分类：(1).力气大的人。《公羊传·宣公六年》：“ 赵盾 之车右 祁弥明 者，国之力士也。” 明
《五杂俎·人部一》：“余在 福宁 ，见戎幕选力士，以五百斤石提而绕辕门三匝者为合式。” 冰心 《寄小读者》二七：“看见过力士搏狮么？当他屏息负隅，张空拳于狰狞的爪牙之下的时候，他虽有震恐，虽有狂傲，但他决不暇有萧瑟与韭哀。”(2).古代官名。主管金鼓旗帜，随皇帝车驾出入及守卫四门。：“左右神武军统军各一人，本军旗二，吏兵、力士旗各五。”：“旗手卫……掌大驾金鼓、旗纛、帅力士随驾宿卫。”分类：方言。每天。 柳青 《创业史》第一部题叙：“他见天从早到晚，手里捏着一巴掌长、安不起嘴子的烟锅，在饥民里找人似地满村奔跑。” 郭澄清 《大刀记》第十三章：“ 二楞 说：‘见天都来。有的人，还跑进家来问呢！’”分类：(1).金属制的鸾鸟；艺术品中的金色鸾鸟。 唐
：“手抬玉尺红于火，敲断金鸾使唱歌。” 后蜀
词：“欲问 楚 王何处去？翠屏犹掩金鸾。”(2).即金銮殿。 宋
诗：“独对 金鸾 月，宫词付小臣。” 明 谢谠 《四喜记·紫禁明扬》：“战捷南宫羡二难，明朝挟艺上 金鸾 。”参见“ 金銮殿 ”。分类：(1).紫色宝玉。古代以为祥瑞之物。：“黄银紫玉，王者不藏金玉，则黄银紫玉光见深山。” 南朝
刘协 ：“白鱼赤鸟之符，黄金紫玉之瑞。”(2).传说中 春秋 时 吴王
夫差 小女名。亦名 小玉 。据 晋
夫差 小女 紫玉 ，年十八，悦童子 韩重 ，欲嫁而为父所阻，气结而死。 重 游学归，吊 紫玉 墓。 玉 形现，并赠 重 明珠。 玉 托梦于王，夫人闻之，出而抱之， 玉 如烟而没。后遂用以指多情少女。 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“出郊而望，但见 紫玉 之烟；舞鹤还来，俱入泉台之镜。”(3).用为女子早逝之典。 唐
诗：“胡床紫玉笛，却坐青云叫。” 唐
诗：“斩根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。”(4).紫竹的别名。 南唐
诗：“霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。” 元
：“仙女乘鸾吹紫玉，才人骑马勒黄金。” 清
词：“一任紫玉无情，夜寒吹裂。”(5).古人多截紫竹为箫笛，因以紫玉为箫笛之代称。分类：亦作“ 通藉 ”。
(1).谓记名于门籍，可以进出宫门。：“令从官给事宫司马中者，得为大父母父母兄弟通籍。” 颜师古 注引 应劭 曰：“籍者，为二尺竹牒，记其年纪名字物色，县之宫门，案省相应，乃得入也。” 汉
荀悦 《汉纪·元帝纪下》：“ 房 （ 京房 ）荐上弟子 姚平 、 任良 ，‘愿以为刺史，臣得通藉殿中为奏事，以防拥隔。’”：“ 高祖 嘉之，特许通籍，事有不便于时者，令巨细奏闻。” 夏仁虎 《旧京琐记·宫闱》：“ 孝钦 晚年有二女友，一为枢臣 荣禄 之妻，一为礼尚 怀塔布 之母，得通籍入禁中，侍谈宴，宫中呼之为福禄寿三星。”(2).指初作官。意谓朝中已有了名籍。 唐
诗：“通籍恨多病，为郎忝薄游。”：“ 洪愈 通籍四十馀年，所居不增一椽，出入徒步。”《官场现形记》第十九回：“兄弟从通籍到如今，不瞒老哥讲，顶戴换过多次，一顶帽子，却足足戴了三十多年。”分类：(1).道家谓天上有黄金阙，为仙人或天帝所居。《神异经·西北荒经》：“西北荒中有两金阙，高百丈。” 唐
《盂兰盆赋》：“晃兮瑶台之帝室，赩兮金阙之仙家。” 清
《桃花扇·馀韵》：“金阙远，紫宸高，苍天梦梦。”(2).指天子所居的宫阙。 北齐
《观我生赋》：“指金阙以长铩，向王路而蹶张。” 明 沈鲸 《双珠记·廷对及第》：“青云随步朝金阙，各要把此衷竭。” 清
《己卯元日早朝》诗：“糺缦五云金阙朗，太平中外一家春。”分类：亦作“ 不愧 ”。
(1).不感到羞愧。：“仰不愧于天，俯不怍于人。”：“吾亨人之兄，与其弟并肩而事主，纵彼畏天子之诏不敢动摇，我独不愧于心乎？”(2).引申谓当得起某种称号。卷九：“你姐姐固是绝代佳人，小生也不愧今时才子。” 周而复 《上海的早晨》第一部十九：“ 柳惠光 听到这里，觉得 严律师 真不愧是个刀笔吏，说话一针见血。”分类：(1).指告老退职的卿、大夫、士。：“中春，罗春鸟，献鸠以养国老。” 孙诒让 正义：“国老之内，以老、更为尤尊。”：“国老皆贺 子文 。” 孔颖达 疏：“《王制》云：‘ 有虞氏 养国老于上庠，养庶老于下庠。’然则国老者，国之卿大夫士之致仕者也。” 汉
贾谊 《治安策》：“春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也。”(2).掌教化的官。《孔子家语·弟子行》：“宜为国老。” 王肃 注：“国老，助宣德教。” 北魏
郦道元 ：“国老 王喜 、廷掾 郑笃 、功曹 邠勤 等，咸曰宜之。”(3).指国之重臣。 宋
之二：“君不见惊人废兴传 天宝 ，中兴碑上今生草。不知负国有奸雄，但说成功尊国老。” 清
《越缦堂读书记·晋书》：“﹝ 楚王 ﹞ 炜 矫诏擅害国老。”(4).甘草的别名。 唐
诗：“莳药闲庭延国老，开樽虚室值贤人。” 蒋之翘 注：“：甘草名国老。” 宋
诗：“药中称国老，我懒岂能医。” 明 李时珍 ：“﹝甘草﹞调和众药有功，故有国老之号。”分类：(1).不做；不干。：“善戏谑矣，不为虐兮。”：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋
《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，于是乎铭始不实。”(2).谓收成不好。：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 ：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五谷不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”(3).不算，不是。 南朝
宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清
《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”(1).不因为。：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉
《答客难》：“天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋
词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”(2).不为了。：“盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”分类：安定四方。：“用能辟国宁方，征伐四剋。”佛教语。以阐发般若经部诸法皆空为宗旨的教法。亦泛指佛教。 唐
冯翊 《桂苑丛谈·方竹柱杖》：“老僧者熟于祗接；至于谈话，多空教所长，不甚对以他事。”：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落发为僧，居 雍 之 慈恩精庐 ，颇有高致。”分类：(1).春季与秋季。：“春秋教以《乐》，冬夏教以。” 晋
诗之二：“春秋多佳日，登高赋新诗。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“春秋二季农事起始与结束时，照例有老年人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。”(2).指春秋两季的祭祀。：“唯是春秋所以从先君者，请为‘灵’若‘厉’。” 韦昭 注：“春秋，言春秋禘、祫。”(3).泛指祭祀。：“春秋窀穸之事。”(4).泛指四时。：“春秋匪解，享祀不忒。” 郑玄 笺：“春秋犹言四时也。” 汉
《东京赋》：“于是春秋改节，四时迭代。” 南朝
梁 刘孝标 《辩命论》：“今以其片言，辩其要趣，何异乎夕死之类，而论春秋之变哉。”(5).光阴；岁月。：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。”：“刻于玉版，藏于金匮，历之春秋，纪之后世，为帝者祖宗，与天地相终。” 郭小川 《登九山》诗：“望一望，想一想，谁不感到虚度春秋。”(6).年纪；年数。：“今 楚王 之春秋高矣，而君之封地，不可不早定也。” 北魏
杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“皇帝晏驾，春秋十九。” 李广田 《老渡船》：“他在这种情形中已渡过了五十几个春秋。”(7).编年体史书名。相传 孔子 据 鲁 史修订而成。所记起于 鲁隐公 元年，止于 鲁哀公 十四年，凡二百四十二年。叙事极简，用字寓褒贬。为其传者，以《左氏》、《公羊》、《谷梁》最著。：“ 孔子 惧，作。” 宋
《近名论》：“ 孔子 作，即名教之书也。善者褒之，不善者贬之，使后世君臣，爱令名而劝，畏恶名而慎矣。” 范文澜
蔡美彪 等《中国通史》第一编第四章第十节：“是一部编年体的历史。”(8).古编年史的通称。如 周 之， 燕 之等。 汉 以后有《楚汉春秋》、等。亦泛指史册、历史。：“臣闻贤圣之君，功立而不废，故著于春秋。” 唐
：“ 墨子 曰‘吾见百国春秋’，盖皆指此也。” 康有为 《闻徐子静侍郎即奉赦免喜倒泪下》诗：“冤狱两年悲党锢，维新元老记春秋。” 光未然 《英雄钻井队》诗：“誓为祖国献石油，甘洒热血写春秋。”(9). 春秋 、 战国 诸子之书，也有以“春秋”为名的，如、《吕氏春秋》等。(10).指褒贬。用字，意寓褒贬，因借其意。 清
和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“胸中自有泾渭，皮里自具春秋。” 清
：“ 王 （ 王生 ）谛玩之，其所涂留，似有春秋。”(11).时代名。 孔子 记事，从 周平王 四十九年，至 周敬王 三十九年(公元前722年－前481年)。计二百四十二年，史称 春秋 时代。今多以 周平王 东迁至 韩 、 赵 、 魏 三家分 晋 (公元前770年－前476年)共二百九十五年，为 春秋 时代。：“ 春秋 无义战，彼善于此，则有之矣。” 南朝
梁 刘协 ：“ 春秋 之末，群经方备。” 唐
《进士策问》：“ 春秋 之时，百有馀国。”分类：亦作“讹字”。
误字；错别字。 清
：“印章上字或可用隶书，不纯用小篆也，世人多以为讹字。” 许威汉 《训诂学导论》第十一章四：“刻本自然也难免有误，特别是书商目的在赚钱，常有偷工减料之弊，因而讹字、衍文、误倒、误脱乃至缺行、缺卷情况频频发生。”分类：(1).《吕氏春秋·察传》：“ 子夏 之 晋 ，过 卫 ，有读史记者曰：‘ 晋 师三豕涉河。’ 子夏 曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于 晋 而问之，则曰 晋 师己亥涉河也。”“亥”和“豕”的篆文字形相似，容易混淆。后用以指书籍传写或刊印中文字因形近而误。 宋
《东观馀论·校定楚词序》：“此书既古，简册迭传，亥豕帝虎，舛午甚多。” 清
《〈芦浦笔记〉跋》：“右《卢浦笔记》十卷……三写之后，亥豕渐多，存之以俟善本勘定焉。” 清 秋瑾 《题潇湘馆集》诗之一：“四壁牙签详亥豕，一门诗友尽璠玙。”参见“ 鲁鱼亥豕 ”。(2).谓猪。地支与生肖相配，亥配豕。 汉
《月令问答》：“凡十二辰之禽，五时所食者，必家人所畜。丑牛、未羊、戌犬、酉鸡、亥豕而已。”分类：语言的地方变体。一种语言中跟标准语有区别的、只通行于一个地区的话。 晋
：“古书之多隐，未必昔人故欲难晓，或世异语变，或方言不同。” 唐
：“移家南渡久，童稚解方言。” 明
诗：“五更市买何曾绝？四远方言总不同。” 冰心 《再寄小读者》八：“他的诗是用方言写的，富于人民性、正义感，淳朴、美丽。”分类：(1).迟到，后到。：“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。” 南朝
宋 刘义庆 ：“ 支道林 还东，时贤并送于 征虏亭 ， 蔡子叔 前坐近 林公 ， 谢万石 后来，坐小远。”(2).亦作“ 后徕 ”。犹以后。指在过去某一时间之后的时间(跟“起先”等相对)。：“以改前之容侍于未衰之年，而不以礼为制，则其原不可救而后徕异态；后徕异态，则正后自疑而支庶有间适之心。” 唐
：“ 谢朓 已没青山空，后来继之有 殷公 。” 朱自清 《执政府大屠杀记》：“我后来知道，这时有几个清华学生和我同在马粪堆上。”(3).指以后成长起来的人。：“宜置博士，为立学官，以助后来，以广圣意。” 唐
高彦休 《唐阙史·崔相国请立太子》：“丞相太保 崔公 庄严宏厚，清雅公忠，善诱后来。”分类：(1).谓言行粗疏草率。：“芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。” 成玄英 疏：“耕地不深，锄治不熟，至秋收时，嘉实不多，皆由疏略，故致斯报也。” 宋
《与欧阳晦夫书》：“闻 少游 恶耗，两日为之食不下。然来卒说得灭裂，未足全信。”：“愿诏大臣按劾诸路勤王而灭裂者，悉加显黜，以为将来误国忘君之戒。” 毛泽东 《中国革命战争的战略问题》第五章第三节：“ 江西 第五次反‘围剿’，我军全然不讲退却，原因在于对局部形势和整个形势都不注意，实在是一种鲁莽灭裂的干法。”(2).犹败坏，毁灭。 唐
诗：“生涯一灭裂，岐路几裴徊。” 清
《杂物赞序》：“雨坐无绪，念平生风物，或时已灭裂，或人间尚有。” 梁启超 《论请愿国会当与请愿政府并行》：“故各部各省支离灭裂，各从其好，各营其私，无所统一，无所督责。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“二类所言，虽或若反，特其灭裂个性也大同。”分类：(1).怎么那样；为什么那样。用于疑问句。：“何其久也？必有以也。” 宋
《乞不分差经义诗赋试官》：“经义诗赋，等是文词，而议者便谓治经之人不可使考诗赋，何其待天下士大夫之薄也？” 清
《闲情偶寄·饮馔》：“然使竟日穷年止食一物，亦何其胶柱口腹，而不肯兼爱心脾乎？”(2).多么，何等。用于感叹句。：“二三子何其戚也！” 唐
：“功成失所往，用舍何其贤！” 宋
：“一朝登临重太息，四时想像何其雄！” 鲁迅 《华盖集·这个和那个》：“但先前说过，倘若还不能忘情于咿唔，倒也可以翻翻，知道我们现在的情形，和那时的何其神似！”分类：亦作“ 纷云 ”。
(1).多盛貌。：“威武纷云，湛恩汪濊。” 颜师古 注：“纷云，盛貌。” 宋
诗：“纷纭闾里儿，踊跃竞学泅。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“庭中植梧桐二树，修竹数竿，百般花卉，纷纭辉映，但觉香气袭人。”(2).杂乱貌。：“肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑。” 王逸 注：“纷纭，乱貌也。” 唐
：“风波歘潜构，遗恨意纷纭。” 魏巍 《东方》第五部第十五章：“ 郭祥 仍然思绪纷纭，一时难以平息。”(3).纷争；混乱。 晋
：“诤之弥久，而彼执之弥固，是虚长此纷纭，而无救于不解。”：“北镇纷纭，方为国梗。” 唐
诗：“十五年前即别君，别时天下未纷纭。” 柳青 《铜墙铁壁》第十九章：“村里村外，河沟里和山坡上，一片纷纭嘈杂。”分类：各种禽鸟。：“天美 禹 德而劳其功，使百鸟还为民田。” 北周
诗：“野戍孤烟起，春山百鸟啼。” 唐
诗之一：“春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。”分类：象声词。鸟虫鸣声。 宋
《续戒火文》：“社鸟鸣以啁唧，池鱼涸而噞喁。” 元
《榆林对月》诗：“草树风不起，蛩蜩绝啁唧。”分类：(1).篇名。：“《清庙》，祀 文王 也。”(2).指古帝王祭祀祖先的乐章。：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹。” 郑玄 注：“清庙谓作乐歌；《清庙》也。”《尚书大传》卷二：“古者帝王升歌《清庙》之乐。” 郑玄 注：“《清庙》，乐章名。”：“臣愿圣朝就加衮职，必能唱《清庙》之歌，致来仪之凤矣。”(3).即太庙。古代帝王的宗庙。：“于穆清庙，肃雍显相。”：“是以清庙茅屋……昭具俭也。”：“登明堂，坐清庙。” 郭璞 注：“清庙，太庙也。” 清
《咏史次王玠右先生韵》：“但听临春歌《玉树》，不闻清庙奏朱弦。” 章炳麟 《訄书·订文》：“清庙之所奏，同律之所被，箸于赋颂者，四千名而足。”分类：(1).柔美、盛美貌。：“猗与那与，置我鼗鼓。” 马瑞辰 通释：“猗、那二字叠韵，皆美盛之貌，通作‘猗傩’（见《桧风》）、“阿难”（见《小雅》）。草木之美盛曰猗傩，乐之美盛曰猗那，其义一也。”：“﹝杨柳﹞巨本洪枝，条脩远扬，夭绕连枝，猗那其旁，或拳句以逮下土，或擢迹而接穹苍。”《淮南子·修务训》：“今鼓舞者，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，动容转曲，便媚拟神。” 三国
之一：“明日映天，甘露被宇。蓊郁高松，猗那长楚。”(2).是 殷商 的后代 宋国 祭祀 商 朝的建立者 成汤 的乐歌。首句是“猗与那与”，后以“猗那”借指祭祀祖先的颂歌。 宋
诗：“陈诗颂圣德，厥声续猗那。”：“方作猗那之颂，永严昭穆之容。” 清
《沉椒园诗序》：“古之君子，未有不愿为清庙猗那，而顾愿为寺人 孟子 ，忾 周 道，忧《黍离》者也。”(3).表示赞美之辞。：“亦犹于穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗祀配帝。” 李周翰 注：“于穆、猗那皆美也。” 唐
《恒州刺史张府君墓志》：“孝乎事亲，忠乎事君，猗那叔父，亦足有云。”分类：(1).不听从；不采纳。：“于子之乡，有不慈孝于父母，不长弟于乡里，骄躁淫暴，不用上令者，有则以告。”：“ 蚩尤 作乱，不用帝命。于是 黄帝 乃徵师诸侯，与 蚩尤 战于 涿鹿 之野，遂禽杀 蚩尤 。” 清
任泰学 《质疑·周易》：“世固有不用其言，而又不许其引退者，正君子之困也。”(2).不应用；废弃。《商君书·靳令》：“六虱不用，则兵民毕竞劝而乐为主用。”(3).不为所用。：“举事不成，应敌不用。”(4).不必；无须。 唐
诗：“溆浦潭阳隔 楚 山，离尊不用起愁颜。” 宋
诗：“主人不用匆匆去，正是红梅著子时。” 明
《与曾继泉》：“我 黄宜人 虽然回归，我实不用牵挂，以故我得安心寓此，与朋友嬉游也。” 金近 《黑心魔术家》：“他自己能变钞票，那就不用变魔术挣钱了。”(5).中医术语。肢体失去活动能力谓之不用。《医宗金鉴·杂病心法要诀·中风总括》：“风从外中伤肢体，痰火内发病心官，体伤不仁与不用，心病神昏不语言。”分类：仅能容纳双膝。多形容容身之地狭小。亦指狭小之地。《韩诗外传》卷九：“今如结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。以容膝之安，一肉之味，而殉 楚国 之忧，其可乎？” 晋
：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。” 宋
诗之十：“暂息登山屐，休脂下泽车。所安容膝地，何必更多馀。” 清
《送鲁孺发移家天门》诗：“四海选容膝，三山且卜居。”分类：(1).自满。 晋
《文赋》：“恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足。” 明
《燕书》之九：“君勿自足，自足则骄。” 鲁迅 《且介亭杂文·〈木刻纪程〉小引》：“因为倘没有鼓励切磋，恐怕也很容易陷于自足。”(2).自觉满意，不侈求。 晋
《三月三日兰亭诗序》：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。” 唐
诗：“人心不自足，公道为谁平？” 明
《慈行轩记》：“无求而自足，无愧而自适。”(3).自给自足。：“不施不惠，而物自足。” 宋
《故太常博士吴君墓碣》：“其在 开封 ，衣食常不自足。” 清
诗：“赤米白盐犹自足，青山绿野故无求。”分类：(1).失足。：“骥垂两耳兮，中坂蹉跎。” 洪兴祖 补注：“蹉跎，失足。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·正始寺》：“若乃绝岭悬坡，蹭蹬蹉跎。”(2).失时。 三国
之五：“娱乐未终极，白日忽蹉跎。” 北魏 贾思协 ：“蹉跎失机，则不得矣。”(3).衰退。 唐
之七：“容光未销歇，欢爱忽蹉跎。” 唐
：“叹息人生能几何，喜君颜貌未蹉跎。”(4).失意；虚度光阴。 南朝
：“日与岁眇邈，归恨积蹉跎。” 唐
：“由是蹉跎一老夫，养鸡牧豕东城隅。” 清
：“持筹绝域感蹉跎，沙塞年年漫枕戈。”(5).参差不齐貌。 汉
《协和婚赋》：“既臻门屏，结轨下车，阿傅御竖，雁行蹉跎，丽女盛饰，晔如春华。”(6).阻挠。 元 本 高明 《琵琶记·五娘牛小姐见面》：“他要辞官被我爹蹉跎。”分类：据《汉字·扬雄传》载， 扬雄 多识古文奇字， 刘棻 曾向 扬雄 学奇字。后来称从人受学或向人请教为“问字”。 宋
诗：“已戒应门老马走，客来问字莫载酒。” 宋
诗：“客因问字来携酒，僧趁分题就赋诗。” 清
《稚存见题贱照》诗：“乞书币涌 李邕 门，问字酒填 扬子 宅。”分类：亦作“ 函杖 ”。
(1).：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。” 郑玄 注：“谓讲问之客也。函，犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”原谓讲学者与听讲者坐席之间相距一丈。后用以指：讲学的坐席。：“自时厥后，军国多虞，虽复黉宇时建，示同爱礼，函丈或陈，殆为虚器。” 宋
诗之一：“成童入乡校，诸老席函丈。” 清
《上座主徐健庵先生书》：“榜发之日，随诸生后端拜堂下，仰瞻风采，心神肃然。既而屡赐延接，引之函丈之侧。”(2).对前辈学者或老师的敬称。 宋
《江西到任谢史丞相启》：“早亲函丈，偶窃绪馀，曾未免于乡人，乃见待以国士。” 金
《跋王进之墨本〈孝经〉》：“吾友 王进之 得其墨本而宝蓄之，仍图函丈之像，以冠其首。” 明
《答龙溪师书》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。” 清
诗：“函杖天涯远，杓衡岁序移。无繇承问讯，祗益叹差池。” 子虚子 《湘事记》：“九月十四日 芝祥 来电曰：‘ 浏阳
刘蔚庐 夫子函丈：千里一堂，并告 组庵 。’”分类：(1). 孔 门四种科目。指德行、言语、政事、文学。“德行： 颜渊 、 闵子骞 、 冉伯牛 、 仲弓 。言语： 宰我 、 子贡 。政事： 冉有 、 季路 。文学： 子游 、 子夏 ” 邢炳 疏：“夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科惟举十人者，但言其翘楚者耳。”：“ 仲尼 之门，考以四科。”(2). 南朝
东观 设置的四门学科。指儒学、玄学、文学、史学。：“ 宋明帝
泰始 六年，置 总明观 ，以集学士，或谓之 东观 。置东观祭酒一人， 总明 访举郎二人，儒、玄、文、史四科，科置学士十人，其馀令史以下各有差。”(3). 汉 代举士的四种科目。：“﹝ 汉武帝 ﹞令郡国举孝廉各一人……限以四科：一曰德行高洁，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明习法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足决断，材任三辅县令。”(4).指 汉 代以德行举士的四条标准。：“﹝ 永光 元年﹞二月，诏丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者，光禄岁以此科第郎、从官。” 李贤 注引 颜师古 曰：“始令丞相、御史举此四科人以擢用之。而见在郎及从官，又令光禄每岁依此科考校，定其第高下，用知其人贤否也。”(5). 唐高宗 时举荐人才的四条标准。即孝悌力行、经史儒术、藻思词锋、廉平强直。见 宋
王应麟 。(6).人品四等。即容悦之凡臣、社稷之臣、天民、大人。：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下，而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。” 宋
：“容悦凡臣，社稷股肱，天民行道，大人正身。章旨，凡此四科优劣之差。”(7).诗文的四种形式。即奏议、书论、铭诔、诗赋。 三国
《典论·论文》：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。”分类：(1).太阳和月亮。：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。” 唐
之一：“ 羲和 驱日月，疾急不可恃。” 丁玲 《韦护》第三章：“这是包含海洋和峻山以及日月星辰的一个充满了福乐的大宇宙。”(2).一天一月；每天每月。：“ 回 也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。” 汉
《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡》：“方今郡县盗贼，劫摽人财，攻犯官民，日月有之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“ 靖 谢曰：‘老臣宜从，但犬马之疾，日月增甚，恐死于道路，仰累陛下。’” 王闿运 《储玟躬传》：“自 道光 末载， 湖南 日月多故。”(3).时令；时光。：“昔我往矣，日月方奥。” 唐
《与崔群书》：“仆自少至今，从事于往还朋友间，一十七年矣，日月不为不久。” 宋
《赠方逢辰》诗：“日月却从閒里过，功名不向懒中求。”第一回：“日月迅速，转眼就是四月。” 杨朔 《迎志愿军归国》：“四年的日月不算短啊。”(4).喻指帝后。语本：“故天子之与后，犹日之与月”。：“ 魏其 之举以 吴
楚 ， 武安 之贵在日月之际。”：“今妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日月。”(5).犹天地。 唐
诗：“ 玄宗 回马 杨妃 死，云雨难忘日月新。” 宋 孙光宪 词之二：“经 霅水 ，过 松江 ，尽属侬家日月。”《秦并六国平话》卷中：“二将交锋后，盘旋两阵前；征云笼日月，杀气罩山川。”(6).指生活或生计。《金瓶梅词话》第三九回：“把家财分作八分，各人过其日月。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章：“那种日月，咱们俩一道过了十来年哩。” 秦腔 《游龟山》第二场：“这几日只觉得身体困倦，为日月我还得打鱼一番。”分类：亦作“ 往徕 ”。
(1).来去，往返。：“憧憧往来，朋从尔思。” 李镜池 通义引 王肃 曰：“﹝憧憧﹞，往来不绝貌。”：“是时府在西成，去家七百馀里，休谒往徕，转景即至。” 唐
诗：“惆怅羸骖往来惯，每经门巷亦长嘶。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“还是快点印出的好，否则，邮件往来，又是许多日子。”(2).反覆；来回。：“夫是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。” 清
：“予壬子冬下 三峡 ，至十二峰，果有鸦十馀，往来旋绕。”(3).交往，交际。：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”：“ 高肇 之盛及 清河王
怿 为宰辅， 廞 皆与其子侄交游往来。” 明
：“ 衡山 甚好，只是与人没往来。” 巴金 《家》九：“祖父偶尔也跟唱小旦的戏子往来。”(4).犹进退。指引荐与黜退。：“无能往来，兹迪彝教。” 孙星衍 疏：“无能往来，为无能进贤退不肖。”：“ 云 数上疏，言丞相 韦玄成 容身保位，亡能往来。” 颜师古 注引 李奇 曰：“不能有所前却也。”(5).已往与未来。《鹖冠子·能天》：“量往来而兴废，因动静而结生。” 陆佃 解：“已往者废，方来者兴。”分类：(1).银河，天河。：“倬彼云汉，为章于天。” 毛 传：“云汉，天河也。” 汉
《思玄赋》：“乘天潢之汎汎兮，浮云汉之汤汤。” 唐
诗：“云汉风多银浪溅， 昆山 火后玉灰飞。” 明 许潮 《赤壁游》：“青嶂吐蟾光。云汉澄江一练长。” 清
《拟古·迢迢牵牛星》诗：“牵牛处河东，河西闲织女。云汉烂清光，佳期渺何许。”(2).云霄，高空。 三国
《善哉行》：“比翼翔云汉，罗者安所羁。” 宋
《相鹤经》：“生三年，顶赤；七年，飞薄云汉。” 清
《语录》：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也。” 纪宇 《致青年朋友组诗·贡献歌》：“是雄鹰，鸟瞰五洲，搏击云汉，它怎么能甘心与鸡作伴。”(3).：“倬彼云汉，昭回于天。” 郑玄 笺：“时旱渴雨，故 宣王 夜仰视天河，望其候焉。”后因以“云汉”为炎暑干旱之喻。卷二一○引 晋
张华 《博物志》：“ 刘褒 ， 汉桓帝 时人。曾画云汉图，人见之觉热；又画北风图，人见之觉凉。”(4).喻帝王的美德。 南朝
宋 王微 之一：“常怀云汉渐，常欲复 周 《雅》。”：“昭章云汉，晖丽日月。” 李周翰 注：“云汉，喻文德也。” 唐
《为崔中丞请朝觐表》：“天威咫尺，诚寤寐而无违；云汉昭回，固瞻仰而何及。” 宋
《谢赐元丰敕令格式表》：“云汉之回甚昭，日月之照方久。”(5).比喻美好的文章。有时特指帝王的笔墨。 宋
诗：“ 裕陵 固天纵，笔有云汉姿。” 宋
词：“却忆手栽双柳句，真成云汉抉天章。” 明
：“然云汉天章，留之秘阁，使辅臣不时展阅。”分类：(1).迅疾貌；轻快貌。 战国
《风赋》：“飘忽淜滂，激飏熛怒。”：“蜲蛇姌袅，云转飘曶。” 李善 注：“曶，与‘忽’同。” 刘良 注：“飘忽，轻疾貌也。” 宋
《论福建海寇札子》：“以水夫驾舟，以官军施放弩弓火药，虽贼棹飘忽，可以追逐掩击。” 鲁迅 《朝花夕拾·〈狗·猫·鼠〉》：“几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是老鼠跳梁的世界，飘忽地走着，吱吱地叫着。”(2).指光阴迅速消逝或时间短暂。：“时飘忽其不再，老晼晚其将及。” 李善 注引《思玄赋》：“辰倏忽其不再。” 宋
《忆鄞县东吴太白山水》诗：“三年飘忽如梦寐，万事感激徒悲歌。” 清
：“伯乃送仲出，飘忽间已抵家门。”(3).指变化莫测。 宋
之二：“遽为重壤去，凄断十年邻。物理真飘忽，家声正隐辚。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“ 赵 府的全眷都很焦急，打着呵欠，或恨 阿Ｑ 太飘忽，或怨 邹七嫂 不上紧。”(4).指踪迹不定，行动不可捉摸。：“ 东莞 、 笋冈 诸县逋逃蜑户，附居海岛……飘忽不常，难于讯诘。” 清
卷八：“﹝ 阮光平 父子﹞乃招濒海亡命……令劫内洋商舶以济兵饷，夏至秋归，踪迹飘忽，大为患 粤 地。”(5).指生活动荡飘泊。 唐
诗：“人世多飘忽，沟水易西东。” 金 元好问 诗：“干戈正飘忽，不用苦思家。”(6).飘扬。 清
：“ 述祖 及众役叩首门外，惟闻乐音缭绕，香气氤氲，飘忽不断而已。”(7).隐约不清。 清
沈星炜 《洞仙歌》词：“盈盈照水，又一花初发，澹著春痕半飘忽。” 冰心 《到青龙桥去》：“乱山中的城头上，暗淡飘忽的日光下，迎风独立。”分类：(1).经纬相交，织作布帛。《吕氏春秋·先己》“曰：‘执辔如组’” 汉
高诱 注：“组读组织之组。夫组织之匠，成文于手，犹良御执辔于手而调马口，以致万里也。” 宋
诗：“又如古衣裳，组织烂成文。”：“ 太祖 仲父 述澜 ……始置城邑，为树艺、桑麻、组织之教，有 辽 王业之隆，其亦肇迹于此乎！”(2).织成的织物。 南朝
刘协 ：“丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之著玄黄。”：“ 波斯 尝献金绵锦袍，组织殊丽，上命 稠 为之。”(3).指诗文的造句构辞。 南朝
梁 刘协 ：“雕琢情性，组织辞令。” 唐
诗：“一生自组织，千首大雅言。” 宋
《答邢司户书》：“退而组织古语，剽裂奇字，大书深刻，以眩世俗。” 清
《陈葵献偶刻诗文序》：“ 周元公 曰：‘文所以载道也。’今人无道可载，徒欲激昂于篇章字句之间，组织纫缀以求胜，是空无一物而饰其舟车也。”(4).安排；整顿。 元 姜个翁 词：“园林罢组织，树树东风翠云滴。” 清
《怀我生之先箴》：“今大夫天干琅琅，地支气昌，帝组织我阴阳，庸讵知我非符。” 清
诗：“奔驰日月无停轨，组织 河 山未就功。”(5).构陷。犹罗织。 唐
诗：“邀遮相组织，呵吓来煎熬。”(6).机体中构成器官的单位，是由形态和功能相同的细胞按一定方式结合而成的。如：神经组织；肌肉组织。(7).按照一定的目的、任务和系统加以结合。也指所结合的集体。 毛泽东 《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》：“人民靠我们去组织。 中国 的反动分子靠我们组织起人民去把他打倒。” 瞿秋白 《论大众文艺、普洛大众文艺的现实问题》：“这个俗话革命的任务，是一般文化革命的任务，一切革命的文化组织应当担负起来，而尤其是文学的革命组织。”(8).特指中国共产党组织。 柳青 《铜墙铁壁》第二章：“抗战以后咱的军队上来，这才又恢复起地方组织，我续上关系工作到如今。” 西戎 《女婿》：“ 青枝 对着爹的耳朵，严肃地说：‘爹，你不知道吗， 锁柱 是组织里的人，他能不积极带头吗？’”分类：(1).形成乐章、文采、文辞、礼仪等的总称。：“故乐者，审一以定和者也，比物以饰节者也；合奏以成文者也。”《韩诗外传》卷五：“若夫重色而成文，累味而备珍，则圣人所以分贤愚，明贵贱。” 汉 扬雄 《法言·君子》：“君子言则成文，动则成德。” 汉
《白虎通·情性》：“礼者，履也，履道成文也。” 晋
《笙赋》：“迩不逼而远无携，声成文而节有叙。”：“自幼聪明，举笔成文，琴棋书画，无所不通。”(2).现成的文章。 汉
《上封事陈政要七事》：“其高者颇引经训风喻之言，下则连偶俗语，有类俳优，或窃成文，虚冒名氏。” 唐
：“斯盖当时国史已有成文， 丘明 但编而次之，配经称传而行也。” 清 金一 《文学观》：“夫谓语必己造，事不古同，诚不免以刻覈待古人，虽以《六经》之尊，除《大易》而外，若、、，类皆集成典成文而为书者也。” 郭沫若 《文艺论集·论诗三札》：“我国虽无‘散文诗’之成文，然如 屈原 《卜居》、《渔父》诸文以及 庄子 《南华经》中多少文字，是可以称为‘散文诗’的。”(3).用文字固定下来，成为书面。：“案如经礼，事无成文；即之愚见，谓不应服。” 徐怀中 《西线轶事》一：“适应了随时随地面对各种严格的要求，适应了多少条成文不成文的纪律规定。”分类：(1).放纵。：“趣舍滑心，使性飞扬。” 宋
《南唐书·周邺传》：“暴猛狠戾，常蓄飞扬之志。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“飞扬其性，善能攘扰。”(2).飘扬；飘荡。：“大风起兮云飞扬。” 唐
诗：“冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。” 胡怀琛 《海上雪》诗：“天上群龙战斗狂，玉鳞瑶甲乱飞扬。”(3).飞举；飞腾。 战国
《高唐赋》：“雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“及至罕车飞扬，武骑聿皇。” 宋
诗：“谁知野鸟不能化，岂必双屦能飞扬？” 朱德 《遵义会议》诗：“左右高低能纠正，天空无限任飞扬。”(4).形容心神不安。：“魂魄飞扬，形容已枯。” 宋
《遗表》：“肝胆摧落，精魄飞扬。” 冰心 《寄小读者》七：“约克逊号邮船无数的窗眼里，飞出五色飘扬的纸带，远远的抛到岸上，任凭送别的人牵住的时候，我的心是如何的飞扬而凄恻！”(5).昂扬；振奋。有时亦形容得意。 金
诗：“飞扬他日事，去住此时情。” 清
诗：“论交谈艺气飞扬，清夜才邀共举觞。” 徐迟 《长江大桥的美是社会主义的美》：“心灵未必是飞扬的。”分类：亦作“ 女罗 ”。
植物名，即松萝。多附生在松树上，成丝状下垂。：“茑与女萝，施于松柏。” 毛 传：“女萝，菟丝，松萝也。”：“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女罗。” 王逸 注：“罗，一作萝。”：“丰草葽，女罗施。” 唐
诗：“朝蕣玉佩迎，高松女萝附。” 古直 《哀朝鲜》诗：“女萝附松柏，妄谓可始终。”一说亦泛指菟丝子。参阅、 明
李时珍 。分类：(1).心中。：“行迈靡靡，中心摇摇。” 宋
《酌古论·桑维翰》：“虽能快中心之所欲，而后世之被其患盖有不可胜道者。” 清
《西郊杂咏》之四：“拥衾不敢寐，中心伤且悼。”(2).衷心。：“我有嘉宾，中心贶之。”：“苟中心图民，智虽不及，必将至焉。”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“若舍亲家踌蹰之际，全仗 三老 撺掇一声，说 陈 某是中心计较，不是虚情。”(3).正中央，指跟四周的距离相等的位置。 唐
诗：“三门里面千层阁，万井中心一朵山。” 明 蒋一葵 《长安客话·积水潭》：“ 万历 初，上御龙舟泛太液池。辅臣 张居正 歌以纪其盛曰：‘两岸离宫杨柳垂，中心水殿芙蓉簇。’” 老舍 《四世同堂》四六：“ 瑞丰 看看路中心，再看看左右的六行军警，心中有些发颤。”(4).核心，事物的主要部分。：“君者中心，臣者外体。” 李善 注引 子思子 曰：“民以君为心，君以民为体。” 陈毅 《生查子·国共二次合作出山口占》词：“抗 日 是中心，民主能自救。”(5).在某一方面占重要地位、起主导作用的地方。 毛泽东 《论联合政府》：“ 延安 是所有解放区的指导中心。”《人民日报》：“ 北京 是我们伟大社会主义祖国的首都，是全国的政治中心、文化中心。”(6).指设备、设施、技术力量等方面条件比较完备的机构和团体。现亦常用于某些企业等经济实体的名称。《中国青年报》：“中国儿童少年活动中心成立一周年来，受到党和国家领导同志的热情关怀。”如：维修中心；服务中心；研究中心。犹称心。《初刻拍案惊奇》卷十七：“随你左看右看，无不中心像意的。”分类：静止的水。：“ 仲尼 曰：‘人莫鉴于流水而鉴于止水。’” 成玄英 疏：“止水所以留鉴者，为其澄清故也。” 南朝
《从子永宁令谦诔》：“邃若凝云，洁如止水。” 清
《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫制》：“渊如止水之不波，断若精金之能割。”分类：(1).水面上。：“风行水上，涣，先王以享于帝立庙。” 北周
《周柱国大将军纥于宏神道碑》：“月中生树，童子知言；水上浮瓜，青衿不戏。” 唐
诗：“ 巴陵 一望 洞庭 秋，日见孤峰水上浮。”(2).犹水边。：“ 信 乃使万人先行，出，背水陈…… 赵 开壁击之，大战良久。于是 信 、 张耳 详弃鼓旗，走水上军。” 南朝
梁 吴均 诗：“ 洞庭 水上一株桐，经霜触浪困严风。”(3).旧时谓妓女开始接客。《史林残花》：“妓女始荐寝曰水上。”分类：相同；相类。：“﹝门﹞广八尺，为之两相如。” 孙诒让 间诂：“谓门左右两扇同度。”：“厥土之膏，亩价一金，田田相如。” 李贤 注：“相如，言地皆沃美相类也。” 唐
诗：“两家各生子，提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出：“总祗道，男和女，不相如。难道真个俺巾帼辈便于时无补。”分类：(1).阅读书籍；诵读书籍。：“秋学礼，执礼者诏之；冬读书，典书者诏之。” 唐
《感二鸟赋》序：“读书著文，自七岁至今，凡二十二年。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十四：“正是 王先生 的声音，原来 王先生 在读书哩。”(2).核对入椁物件的单子。：“荐马者哭踊，出乃包奠而读书。” 孔颖达 疏：“书，谓凡送亡者赗入椁之物书也。读之者，省录之也。”(3).宣读盟辞。《谷梁传·僖公九年》：“ 葵丘 之会，陈牲而不杀，读书加于牲上，壹明天子之禁。”(4).上学；学习功课。 郭沫若 《我的童年》第一篇二：“我们的三叔祖、大伯父都是进了学的。但是行二的我们三伯父，行三的我们父亲，因为家业雕零，便再没有读书的馀裕了。” 浩然 《石山柏》：“我发觉，山里的孩子不仅聪明、记忆力强，而且对读书都是非常地新奇和认真。”分类：宋
邵雍 自号 安乐先生 ，隐居 苏门山 ，名其居为“安乐窝”。后迁 洛阳
天津桥 南仍用此名。曾作《无名公传》自况：“所寝之室谓之 安乐窝 ，不求过美，惟求冬暖夏凉。”又作：“ 安乐窝 中快活人，闲来四物幸相亲：一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。”后泛指安静舒适的住处。 宋
诗：“四山便是清凉国，一室可为安乐窝。” 元 宋方壶 《水仙子·隐者》曲：“青山绿水好从容，将富贵荣华撇过梦中，寻着个安乐窝胜神仙洞。” 清
：“吾家娘子悯君厄穷，使妾送君入安乐窝，从此无灾矣。”粤剧《搜书院》第二场：“淫奔苟合，借书院作安乐窝。”分类：(1).表示可能或能够。：“衡门之下，可以栖迟。”：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。” 宋
《御试重巽申命论》：“天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得之者。” 清
《雨阻黑河》诗：“花里见鱼不见水，一网可以盈一船。” 夏衍 《长途》八：“我们以为今天总可以到达 桂林 了。”(2).表示有某种用途。：“它山之石，可以为错。” 孔颖达 疏：“它山远国之石，取而得之，可以为错物之用。” 唐
：“莫言钗意小，可以挂渠冠。”《前汉书平话》卷下：“今有 周勃 兵机深厚，可以为帅退之。”如：棉花可以织布，棉籽还可以榨油。(3).表示许可。 唐
《卢君墓志铭》：“ 河南 尹与人有仇，诬仇与贼通，收掠取服，法曹曰：‘我官司也，我在不可以为是。’” 清
《闲情偶寄·词曲上·音律》：“九宫十三调，南曲之门户也。小出可以不拘，其成套大曲则分门别户，各有依归。”(4).犹言不坏；还好。 夏丐尊
叶圣陶 《文心》四：“这封信清楚明白，末了两节又有活泼趣味，也就可以了。” 丁玲 《母亲》一：“现在家里规矩究竟松多了，就是 于五妹 也算可以。”(5).犹很，厉害。 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“他办事，兼教书，实在勤快得可以。” 朱自清 《回来杂记》：“这真闲得可以。”分类：(1).指日光。 晋
：“乘流光，策飞景。” 宋
《岸老堂记》：“乘参昂，蹑飞景。”(2).宝剑名。卷六十引 三国
曹丕 《典论》：“ 建安 二十四年二月壬午， 魏 太子 丕 造百辟宝剑。长四尺二寸，淬以清 漳 ，厉以礛诸，饰以文玉，表以通犀，光似流星，名曰飞景。”分类：(1).山名。古取所产之材以制作琴瑟。：“ 孤竹 之管， 云和 之琴瑟。” 郑玄 注：“ 云和 、 空桑 、 龙门 ，皆山名。” 南朝
鲍照 《拜侍郎上疏》：“不悟乾罗广收，圆明兼览，雕瓠饰笙，备 云和 之品。”(2).琴瑟琵琶等弦乐器的统称。：“吹孤竹，拊云和。” 李周翰 注：“云和，瑟也。” 唐
诗之一：“遥知玉窗里，纤手弄云和。” 元
《昼寄王云浦》诗：“邀我江亭醉三日，凤笙鸾吹拂云和。” 明
词：“自抱云和弹一曲，曲终还拟 湘灵 。风前泪眼几时晴。”(3). 元 代官署名。属教坊司。掌乐。 元
之二五：“特敕云和罢弦管，君王有意听 尧 纲。”分类：(1).依琴瑟而咏歌。：“小师掌教鼓鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。” 郑玄 注：“弦，谓琴瑟也。歌，依咏诗也。”：“三百五篇， 孔子 皆弦歌之。” 宋
之二：“斋酿如渑涨绿波，公诗句句可弦歌。” 元
卷一：“古三百五篇，皆可声之琴瑟。咏其辞，而以琴瑟和之，所谓弦歌也。古人读诗皆然。” 郭沫若 《洪波曲》第四章三：“差不多整天都有弦歌之声在浩荡地激扬着。我们的门禁并不森严，外来群众是可以随意出入的。”(2).指礼乐教化。：“ 子 之 武城 ，闻弦歌之声， 夫子 莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀。’ 子游 对曰：‘昔者 偃 也闻。’诸 夫子 曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’ 子 曰：‘二三子， 偃 之言是也，前言戏之耳。’”：“及 高皇帝 诛 项籍 ，举兵围 鲁 ， 鲁 中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？” 唐
《国学新修五经壁记》：“俾我学徒，弦歌以时。” 明
诗：“犹有弦歌遗业在，误疑家塾是黉宫。” 清
《问政书院记》：“弦歌以和其心，诵读以探其义。”(3).记 孔子 学生 子游 任 武城 宰，以弦歌为教民之具。后因以“弦歌”为出任邑令之典。：“谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为 彭泽令 。” 唐
诗：“共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。”弦歌：同“ 弦歌 ”。 1.古代传授学，圴配以弦乐歌咏，故称“弦歌”。后因指礼乐教化、学习诵读为“弦歌”。《韩诗外传》卷一：“ 原宪 居 鲁 ，环堵之室，茨以蒿莱，蓬户瓮牖，桷桑而无枢，上漏下湿，匡坐而弦歌。”《孔子家语·在厄》：“ 孔子 不得行。绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。 孔子 愈慷慨讲诵，弦歌不衰。” 宋
词：“ 洙 泗 上，弦歌地，亦膻腥。” 元
卷一：“古三百五篇，皆可声之琴瑟。口咏其辞，而以琴瑟和之，所谓弦歌也。古人读者皆然。” 清
《寄答李厚庵百韵》：“比屋闻弦歌，童叟朴以庄。”参见“ 弦歌 ”。(2).依琴瑟而咏歌。《西京杂记》卷一：“ 高帝 戚夫人 善鼓瑟击筑，帝常拥夫人倚瑟而弦歌。” 南朝 宋 鲍照 诗之二：“兰膏消耗夜转多，乱筵杂坐更弦歌。” 唐
《冥音录》：“ 崔氏 性酷嗜音，虽贫苦求活，常以弦歌自娱。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽景》：“舟中妓女，亲生者少，皆买自贫家，或得诸他舟，教习弦歌。”参见“ 弦歌 ”。分类：(1).郁结。：“我心蕴结兮，聊与子如一兮。” 南朝
宋 鲍照 ：“投章心蕴结，千里途轻纨。” 清
《〈万履安先生诗〉序》：“而先生之诗亦遂栖楚蕴结而不可解矣。”(2).凝聚；蕴积。 清
《〈见吾轩诗集〉序》：“文章者，古人之精神所蕴结也。” 清 薛福成 《云石铭》：“翕受日月之精，蕴结山川之英。” 冰心 《寄小读者》二八：“我心中复杂的蕴结着欢慰与悲凉！”分类：(1).弹击剑把。铗，剑把。：“ 齐 人有 冯谖 者，贫乏不能自存，使人属 孟尝君 ，愿寄食门下。 孟尝君 曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’ 孟尝君 笑而受之曰：‘诺。’左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’左右以告。 孟尝君 曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，复弹其铗，歌曰：‘长归来乎！出无车。’左右皆笑之，以告。 孟尝君 曰：‘为之驾，比门下之车客。’于是乘其车，揭其剑，过其友曰：‘ 孟尝君 客我。’后有顷，复弹其剑铗，歌曰：‘长铗归来乎！无以为家。左右皆恶之，以为贪而不知足。’ 孟尝君 问：‘ 冯公 有亲乎？’对曰：‘有老母。’ 孟尝君 使人给其食用，无使乏。于是 冯谖 不复歌。”后因以“弹铗”谓处境窘困而又欲有所干求。 南朝
《答赵英才书》：“子架学区中，飞才甸外，不肯扫门觅仕，复懒弹铗求通。” 唐
：“傥使士有澹雅若 严君平 ，清廉如 段干木 ，与仆易地而处，亦将弹铗告劳，积薪为恨。” 明
《答陈淮安玉叔书》：“ 沈嘉则 、 魏季朗 诸君从门下游，甚善；然渠辈尚以多弹铗之叹也。” 清
《桃花扇·孤吟》：“人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。”(2).谓寄食权门。 唐
诗：“不知弹铗客，何处感新恩。” 清
《北征》诗：“入市碎琴易，依人弹铗难。”(3).或谓思归。 明
诗：“身留塞北空弹铗，梦绕 江 南未拂衣。”分类：(1).：“我徂 东山 ，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒埽穹窒，我征聿至。” 郑玄 笺：“鹳，水鸟也。将阴雨则鸣，行者于阴雨尤苦，妇念之，则叹于室也。”