573377 条评论分享收藏感谢收起赞同 69268 条评论分享收藏感谢收起我的著作推荐之五：《我用十年写完的一部没指望能够出版的书》
北京教育出版社2009年出版（北京北三环中路6号）批量采购可联系：（郭运敏）
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用十年时间写完的一部没指望能够出版的书
《齐鲁家庭教育探幽》
《齐鲁家教探幽》是一部家庭教育读物。内容是介绍山东古今名人家庭教育的经验和理论。这是一本地地道道的专业性的地方史志。
我是河北人。我的老家并不是山东。为什么要写一本家庭教育地方史志？又为何对齐鲁之地情有独钟？“地方”是指某一区域，相对于“全局”说，它属于“局部”，但有的却具有全局意义。
比如，齐鲁之地的家庭教育经验和理论，在中国就具有全局性的价值。因为中国家庭教育文化的源头就在齐鲁大地，它奠定了中国家庭教育思想理论发展的基础。
我在研究中国家庭教育思想发展史的过程中，发现了一个引人注目的现象：自古以来，齐鲁大地地灵人杰，精英荟萃，人才济济。早在春秋战国百家争鸣时期，诸子百家的大部分代表人物，诸如孔子、墨子、庄子、孙子、孙膑、子思、孟子、鬼谷子、田骈、邹衍等都是土生土长的齐鲁人；齐鲁之外的其他著名思想家，诸如管子、荀子、老子、慎子、苏秦等也都先后到齐鲁一带游学或做官，各路文化精英荟萃齐鲁。这说明齐鲁之地，从春秋战国时期起，思想文化就特别繁荣，就是中国传统文化的圣地。
千百年来，齐鲁之地，人才辈出，源源不断，一发而不可收。除诸子百家的代表人物以外，鲁班、扁鹊、郑玄、诸葛亮、左思、左芬、王羲之、王献之、何承天、鲍照、颜延之、王僧虔、王僧孺、刘勰、贾思勰、颜真卿、辛弃疾、王禹称、李攀龙、李师中、晁补之、李清照、戚继光、孔尚任、刘墉、王士祯、冯惟敏、蒲松龄、桂馥、傅斯年、李苦禅、季羡林、赵丹、任继愈、崔嵬、王忠诚、丁肇中等一大批文化精英相继出现，在中华民族文化发展的进程中，就像一颗颗璀璨的明珠，闪烁着耀眼的光芒。
这些耀眼的文化精英出现在齐鲁大地，当然与齐鲁大地几千年来积淀的深厚文化底蕴的滋养分不开。但更为直接的原因恐怕是，他们从小就都受到了良好的家庭教育和熏陶。家长是他们的首任教师，家庭是他们成长的摇篮，家庭教育为他们后来的发展打下了坚实的基础。
这只是我的一个推断。那么，齐鲁之地的家庭教育究竟是怎样的？到底有什么奥妙？这引起我强烈的好奇心。
说心里话，当初撰写这部书的时候，心里也没底：这样一部地方性的家庭教育史志，会有人出版吗？先不要管它能不能问世。写完了再说。这件事必须要做，不做，会留下终生遗憾。于是，在撰写其他著作的同时，我利用零零散散的时间，见缝插针，用了整整十年时间写成了这部书。
中华民族素有重视家庭教育的优良传统。追根溯源，我发现，源远流长的中华民族家庭教育文化传统的源头，正是在齐鲁之地。
中国古代家庭教育的最早的文字记载，就出自于齐鲁之地。在《管子》一书中，有史以来第一次用文字记载的，就是春秋时期管仲（？—前645年）在任齐卿时对齐国家庭教育的精彩论述。时间应该是公元前七世纪。他说，士、农、工、商各个阶层的人，“旦昔从事于此（家庭），以教其子，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学，不劳而能。”这是说，家庭教育就是家庭日常生活中，在父母言传身带下，耳濡目染，潜移默化，子弟不知不觉地受到的教育。因此，从古到今，中国常常是“士之子常为士”、“农之子常为农”、“工之子常为工”、“商之子常为商”，“克绍箕裘”的现象十分普遍。可以说，在两千五百年前，齐卿管仲就首开探索家庭教育的先河，是他揭开了中国家庭教育思想发展史的第一页。
“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。”在中国人耳熟能详的《三字经》里，颂扬的就是战国时期邹人、孟子之母仉氏成功的教子经验。孟母教子的时间是公元前四世纪。历朝历代都极为推崇，流传甚广，影响深远。孟母是古今中国母亲标志性的人物，是历来做父母的学习的榜样。孟母教子的故事发生在两千三百年之前，直至今天，仍旧是家喻户晓，老幼皆知；孟母教子的经验，一直流传至今，依然像金科玉律，使人们深信不疑。
特别是中外闻名的家庭教育专著《颜氏家训》，是我国南北朝以前家庭教育最全面最权威的经验总结，出自齐鲁之地的琅琊人、北齐黄门侍郎颜之推之手。“古今家训，以此为祖。”《颜氏家训》是我国现存最早家庭教育理论的经典之作和奠基之作，诞生于五世纪，比欧洲最早的家庭教育著作要早问世一千多年。颜之推当之无愧为中国，甚至是全世界系统研究和全面论述家庭教育的先驱者和奠基人。一千四百多年来，《颜氏家训》一直在社会上广泛传播，甚至流传到国外。多少代以来，人们一向是奉若神明、“争相衿式”，经久不衰，对整个中华民族的家庭教育产生了极为深远的影响。
齐国卿管仲开创了我国古代家庭教育研究的先河，邹人孟母的教子之法对中国父母影响最广最深，琅琊人颜之推的“家法最正，相传最远”。齐鲁大地家庭教育文化传统的价值不可估量，它不仅是山东人的精神财富，也是整个中华民族的宝贵财富。齐鲁大地不仅是中华民族文化和东方文化的发祥地，也是中国家庭教育文化的发祥地。齐鲁人民在家庭教育实践中总结出来的经验和理论，具有很强的生命力，现在没有过时，依然具有现实的指导意义，我们应当努力挖掘、继承发扬，使之继续为哺育我们中华民族的后代发挥积极作用。
出于一个家庭教育学者的社会责任感，早在十年以前，我心里就产生了一种不可遏制的冲动：一定要写一部书，专门总结、介绍齐鲁大地历代教育子女的经验，以飨山东读者，以至全中国的读者。经过将近十年的努力，终于完成了这部书。
虽说这是一部地方志性质的家庭教育读物，但它并没有地方性的局限。中国传统的家庭教育经验和理论的精华，在这部书里一览无余，具有广泛的适应性，对于全国各地的家庭教育都具有参考和借鉴意义。我深信，它所吸引的读者，绝不会只是山东人。
这部书有五部分：一是“教子故事”，二是“神童奇童”三是“教子诗文”，四是“颜氏家训”，五是“齐鲁名人”。
“教子故事”是有选择地介绍不同朝代的齐鲁名人教育子女或接受教育的故事，所反映出的积极的家庭教育思想和高超的教子艺术，具有强大的生命力，仍可供今天做父母的学习借鉴，继承发扬。
“神童才子”是介绍在齐鲁之地出生的神童才子是怎样的神奇，并没有直接介绍他们接受了怎样的家庭教育。但是，可以肯定地说，任何一个神童才子都是家长培养出来的。“孩子是父母的一面镜子”，从这些神童才子身上，可以清晰地影射出家长精心培养教育的情形，读者自然可以从中“悟出”家庭教育的道理来。
“教子诗文”主要是介绍齐鲁历代名人教育子女的家训、家书、文章和诗歌等作品。这些写给子女的作品与其他作品不同，没有空话、套话，更没有任何的假话，都是袒露胸怀的“真话”、“实话”，可以说都是“肺腑之言”，集中体现了家长自己对社会、人生的真实而深刻的切身体验和感受，可信度很高，极具借鉴价值。
“颜氏家训”完全有资格作为独立的一个章节。主要介绍在国内外有重要影响的颜之推的《颜氏家训》一书有关家庭教育的内容。这是对中国家庭教育经验系统的总结和家庭教育规律的揭示。外国人都把《颜氏家训》视若珍宝，广为传播，我们中国人更应该珍惜。
“齐鲁名人”一章是出生在齐鲁大地上的“名人榜”。无论是古代的、近代的还是现代的齐鲁名士，他们之所以在事业上成功，无一例外地首先是得益于他们所生活的家庭的影响和家长的教育，父母、兄长为他们成长、发展奠定了坚实的基础。列出这样从古代到今天的齐鲁名人镑，可以充分印证“地灵人杰”这一真理。
撰写这部书，是一件很艰难的事情。资料非常分散，且大部分都是古文，收集、筛选、注释和翻译难度相当大。但我始终怀着一份职业的执著，不辞辛劳，不惧困难，断断续续地花费了近十年的工夫，查阅了不下数百种图书资料。为了查阅资料，我无数次到学校图书馆。每当我出现在图书馆时，都会引来众多奇异目光：“这位老先生，头发都花白了，还来图书馆做什么？”头发花白并不表明已经老了，“饱食终日，无所事事”才是老。我没有，我还想做事，我还能做事。不做则已，要做，就要千方百计努力做好，尽量不辜负人们的期望，这是我一以贯之的行为准则。
鲁迅先生早在1933年《我们怎样教育儿童的？》一文中，就曾经说：
“中国要作家，要‘文豪’，但也要真正的学究。倘有人做一部历史，将中国历来教育儿童的方法，用书，作一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹（虽然他也不过是一条虫）下。”
我想，鲁迅先生之所以提出这样一个问题，是站在历史的高度，要我们后人总结、继承、发扬中华民族优秀的家庭教育历史文化传统，以“古为今用”，实现家庭教育科学化，为国家培养一代又一代的栋梁之才。
多少年来，鲁迅先生生前的愿望，一直激励着我。今天，我试着做了做这件事，绝没有为了获得什么“功德”之类的奢望。只是想使今人继承下来，后人传递下去，不想让我们前人几千年来总结、积累的优秀家庭教育文化传统，在我们这代人手中失传。我很怕以后再也没有人乐于做这样艰难的事，希望这不是“杞人忧天”。我虽做得不是太完美，但也算是后人对鲁迅先生的一个纪念和交待吧！
尽管我做了很大的努力，花费了很多的心血，但也难免会挂一漏万。希望读者给予指正和补充。
北京师范大学教授 赵忠心
1998年初稿，2008年底定稿。
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今日搜狐热点随笔之一百六十一：《王会长动员我参加山东省家庭文化评奖》
随笔之一百六十一：
《王会长动员我参加山东省家庭文化评奖》
我的老朋友、山东省家庭文化研究会王会长今天来信，说研究会开始评选山东省家庭文化奖，并把范围扩大到本会的专家顾问的作品，希望望我也能参加评选。他建议我把我的《齐鲁家庭教育探幽》一书报到评委会参评。
王会长之所以给我写这封信，我想，一是因为我是山东省家庭文化研究会的顾问；二是正好我有这样一部介绍山东省家庭教育文化传统的著作。
我给王会长回信说，这是一件令人兴奋的事!我到了这个年龄，对评奖这类事已经不大在意了，评得上、评不上奖，对于我没有什么意义了。不过，为了推动山东省家庭文化的研究，我乐意把我这本书报到评委会参评。
王会长所说的我的《齐鲁家庭教育探幽》一书，内容是专门介绍山东省家庭文化发展的历史的。2009年由北京教育出版社出版第一版，2014年出了第二版。
我并不是山东人。为什么要写这样一部书呢？
几十年来，我一直坚持研究中国家庭教育思想史。进行理论研究，既要研究现状，也要研究历史，研究得才透彻，学问才厚实。
在研究过程中，发现了一个引人注目的现象：
齐鲁大地地灵人杰，自古以来，人才济济，精英荟萃。早在春秋战国百家争鸣时期，诸子百家的大部分代表人物，诸如孔子、墨子、庄子、孙子、孙膑、子思、孟子、鬼谷子、田骈、邹衍等都是土生土长的齐鲁人；其他著名思想家，诸如管子、荀子、老子、慎子、苏秦等，虽不是出生在山东，但也都到齐鲁一带游学或做官，各路文化精英荟萃齐鲁。这充分表明齐鲁之地，从春秋战国时期起，思想文化就特别繁荣，就是中国传统文化的圣地。
千百年来，齐鲁之地，人才辈出，源源不断，一发而不可收。除诸子百家的代表人物以外，鲁班、扁鹊、郑玄、诸葛亮、左思、左芬、王羲之、王献之、何承天、鲍照、颜延之、王僧虔、王僧孺、刘勰、贾思勰、颜真卿、辛弃疾、王禹称、李攀龙、李师中、晁补之、李清照、戚继光、孔尚任、刘墉、王士祯、冯惟敏、蒲松龄、桂馥、傅斯年、李苦禅、季羡林、赵丹、任继愈、崔嵬、王忠诚、丁肇中等一大批文化精英相继出现，就像一颗颗璀璨的明珠，在中华民族文化发展的进程中闪烁着耀眼的光芒，成为一道靓丽的引人瞩目的风景线。
这些耀眼的文化精英出现在齐鲁大地，绝不是偶然的。当然首先与齐鲁大地几千年来积淀的深厚文化底蕴的滋养分不开。
但更为直接的原因恐怕是，他们从小就都受到了良好的家庭教育和熏陶。家庭是他们成长的摇篮，家长是他们的首任教师，家庭教育为他们后来的发展打下了坚实的基础。
这只是我的一个推断。那么，齐鲁之地的家庭教育究竟是怎样的？到底有什么奥妙？这引起我强烈的好奇心。
追根溯源。我发现，源远流长的中华民族家庭教育文化传统的源头，正是在齐鲁之地。
中国古代家庭教育最早的文字记载，是记述“士农工商”四个阶层的家庭教育状况，出自春秋时期管仲（？—前645年）在任齐卿时撰写的《管子》一书。两千五百年前，齐卿管仲就首开探索家庭教育的先河，是他揭开了中国家庭教育思想发展史的第一页。
“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。”中国人耳熟能详的《三字经》里，颂扬的就是公元前四世纪，战国时期邹人、孟轲之母仉氏。孟母是古今中国母亲标志性的人物，历来被奉为“母仪”，母亲的榜样。孟母教子的故事发生在两千三百年之前，直至今天，仍旧是家喻户晓老幼皆知；孟母成功教子的经验，一直流传至今，依然像金科玉律，使人们深信不疑。
特别是中外闻名的家庭教育专著《颜氏家训》，出自齐鲁之地的琅琊人、北齐黄门侍郎颜之推之手。“古今家训，以此为祖。”《颜氏家训》是我国现存最早家庭教育理论的经典之作和奠基之作，诞生于五世纪，比欧洲最早的家庭教育著作要早问世一千多年。一千四百多年来，《颜氏家训》一直在社会上广泛传播，甚至流传到国外，唐朝时期被一个名叫吉备真备的留学生传到日本。多少代以来，人们一向是奉若神明、“争相衿式”，经久不衰，对整个中华民族的家庭教育产生了极为深远的影响。颜之推当之无愧为中国，甚至是全世界系统研究和全面论述家庭教育的先驱者和奠基人。
齐国卿管仲开创了我国古代家庭教育研究的先河，邹人孟母的教子之法对中国父母影响最广最深，琅琊人颜之推的“家法最正，相传最远”。
齐鲁大地家庭教育文化传统的价值不可估量，它不仅是山东人的精神财富，也是整个中华民族的宝贵财富。齐鲁大地不仅是中华民族文化和东方文化的发祥地，也是中国家庭教育文化的发祥地。
出于一个家庭教育学者的社会责任感，早在上个世纪末，我心里就产生了一种不可遏制的冲动：一定要写一部书，专门总结、介绍齐鲁大地历代教育子女的经验，以飨山东读者，以至全中国的读者。因为历史资料极为分散，历史古籍浩如烟海，搜集资料犹如大海捞针。我不辞劳苦，皓首穷经，经过整整十年（1998——2008年）的奋斗，才完成了这部三十万字的《齐鲁家庭教育探幽》。
该书有五部分：一是“教子故事”，二是“神童奇童”，三是“教子诗文”，四是“颜氏家训”，五是“齐鲁名人”。
这部书2009年由北京教育出版社出版以后，许多山东朋友都感谢我做了本该山东人自己做的事。高度赞扬我对齐鲁文化的钟情，对山东的贡献，对事业的执着。
山东很多学校都把我的《齐鲁家庭教育探幽》一书作为励志读物，推荐给学生和家长阅读。使学生从中受到了激励，增强了齐鲁后生的自豪感、责任感。
（2018年8月4日星期六）
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今日搜狐热点中国各省第一名人：看看你的家乡都有谁
所谓一方水土养一方人，一个地域之所以能人才辈出，和这个地区的文化，地理位置等因素多少有一些关系。
湖南省：湖南省是中国名人第一大省，英雄豪杰众多。谁敢叫号，可能被一串人名淹死。湖南在近代历史上为中国人民做出了巨大的贡献。
代表人物：毛泽东，刘少奇，彭德怀，贺龙，粟裕，田汉，谭嗣同，黄兴，曾国藩，蔡伦，王夫之，左宗棠，齐白石，周敦颐等等。
安徽省：中国各省中唯一可以和湖南比的也就是安徽。安徽在古代和近代都可谓是人才济济。
代表人物：管仲，大禹，陈胜，曹操，周瑜，大乔，小乔，戴震、胡雪岩、鲁肃，包拯，朱元璋，李鸿章，丁汝昌，陈独秀，胡适，陶行知、杨振宁，邓稼先，慈云贵，孙立人、卫立煌、戴安澜、张治中等等。
河南省：虽然河南人近来的名声不佳。
但这不能磨灭河南人的伟大和其历史上的地位。河南地处中原，自古是兵家必争之地。乱世必然出英雄，要论古代历史名人河南可是中国之首。
代表人物：杜康，商汤，老子，庄子，蔡文姬，商鞅，苏秦，韩非，杜甫，岳飞，陈胜，吴广，张衡，司马懿，李商隐，杨贵妃，杨靖宇等等。
东北三省：东北的三个省放在一起来比可能不公平，但地处关外，自古自然气候恶劣，有着其他地区没有的地理劣势。而三省人的性格相近，放在一起很自然。
东北古代为女真族，近代为清朝，对于汉人来说东三省历史相对较短。
但在近代也出现很多名人，左右着中国历史。尤其清朝的康熙盛世时期，中国四方一片繁荣。
代表人物：努尔哈赤，清太宗皇太极，多尔衮，康熙，乾隆，雍正，刘墉，和绅，张作霖，张学良,曹雪芹,，高鄂，冯仲云，赵尚志，吴克仁等等。
山东省：山东省在历史上也是个人才辈出的地域，古代每个朝代都有很多名人，近代相对较少。
山东人和东北人是中国北方人的代表。
代表人物：舜，孔子，孟子，墨子，齐桓公，鲁班，诸葛亮，孙膑，李清照，宋江，王羲之颜真卿，戚继光，倪匡，蒲松龄，辛弃疾等等。
山西省：山西人是黄河正统血统，对于中国民族的大融合起到了无疑伦比的贡献—引用。历史上的人物更是群星璀璨。
代表人物：晋文公，武灵王，武则天，荀子，王维，李牧，关羽，司马光，杨家将，寇准，刘胡兰，柳宗元，白居易，王昌龄，罗贯中等等。
河北省：河北省是连同四方的重要腹地，民族众多，近代居住过很多皇帝。自古以来不缺英雄豪杰。
代表人物：尧，祖冲之，董仲舒，郦道元，窦建德，赵匡胤，卢照龄，关汉卿，孟姜女，刘备，张飞，赵云，花木兰，穆桂英，卢俊义，武松，李大钊，冯国章，董存瑞，霍元甲等等。
四川省: 四川物华丰富，人杰地灵，四川人好斗，敢闯，遍布中国大地的成都小吃便体现了四川人的智慧和坚韧的精神，巴蜀的历史文化悠久而雄厚。
代表人物：邓小平、朱德、陈毅、李白、扬雄、苏轼、李调元、张大千、巴金、赵一曼、邱少云等。
陕西省：其实按历史地位陕西不应该被排在第2集团，当年秦始皇灭6国，完成千秋霸业，统一中国。在近代也是中国革命的发源地。
但很多历史人物在归属的问题上比较模糊，是陕西人还是山西人总是争执不下。
代表人物：黄帝，炎帝，禹，周武王，苏武，张骞，班固，孙思邈，司马迁，吕布，柳青，颜真卿等
江苏省：上有天堂，下有苏杭，江苏人自古以来也是才高八斗，江苏和浙江在近代对中国的革命也做出了杰出贡献。
代表人物：周恩来，刘邦，项羽，孙权，孙武，祖冲之，沈括，刘勰，鉴真，施耐庵，吴承恩，郑板桥，朱自清，叶圣陶，徐悲鸿，梅兰芳等。
江西省：江西是中国文化大省，历史上也出过很多文人。井冈山又是中国革命的摇篮，抗日的烈士也是全国之首，江西人民的牺牲中国人应该记住。
代表人物：陶渊明，欧阳修，王安石，朱熹，文天祥，汤显祖，詹天佑，刘元卿，王勃，杨万里等。
浙江省：浙江地域人文积淀深厚，历史文化名人辈出。浙江人的文化可谓源远流长。
代表人物：蒋介石，徐锡麟，龚自珍，陆游，沈括，贺知章，李煜，鲁迅，茅盾，金庸，蔡元培，沈括，竺可桢等。
湖北省：湖北人很聪明，在各种领域都出过名人。
代表人物：屈原，李时珍，毕升，王昭君，庞统，孟浩然，马谡，董必武，李先念，项英，林彪等。
内蒙古自治区：蒙古在古代被人称为匈奴，自古和汉人满人打仗，但从世界历史的角度，蒙古人的地位可以和汉人满人平起平坐。
蒙古的名人虽然不被我们所熟知，但有成吉思汗一人就可威震天下。
代表人物：成吉思汗
广东省代表人物：孙中山，惠能、康有为，黄飞鸿，梁柱，伦文聚，邓世昌，廖仲恺，李小龙、洪秀全、叶剑英、彭湃、康有为、廖仲恺
福建省：郑成功，林则徐，柳永，李纲。
广西省：狄青，冯子材，李宗仁，陈玉成，李秀成，石达开，徐霞客，李天佑，李宁。
宁夏自治区：李彝超，李元昊，马德昭，董福祥，马元章。
甘肃省：西王母，盘古，伏羲，女娲，共工，神农，广成子，黄帝，禹，周文王，周公旦，秦始皇，董卓,貂禅，华陀，姜维，皇甫谧，李渊，李世民，李广，张议潮，李白，李益，张芝，张旭，牛僧儒等。
云南省：郑和，聂耳，唐继尧，卢汉
贵州省：王若飞邓恩铭，龙永图，王阳明
新疆自治区：名人较少，但地大物博。
西藏自治区：名人较少，但地大物博。
青海省：名人较少，但地大物博，风景优美。
海南省：张岳崧
天津市：查为仁，梅成栋，张明山
上海市：春申君。上海历史上基本没有什么伟人，但在近代是中国的一个历史窗口和英雄的舞台。当代已经成为了东方的明珠。
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今日搜狐热点少数民族自治州（308）临夏回族自治州是甘肃省唯一的回族自治州-话下民族风情少数民族自治州（308）临夏回族自治州是甘肃省唯一的回族自治州作者：话下民族风情微信号：huaxiaminzufengqing发表时间 ： 临夏州位于黄河上游，东临定西市，西倚青海省，南靠甘南藏族自治州，北濒兰州市，是甘肃西南重要的商品集散地和汉藏贸易枢纽。自秦汉以来就设县、置州、建郡，古称枹罕，后改称河州，1956年11月成立临夏回族自治州。临夏州民族文化底蕴深厚，有“牡丹之乡”、“花儿之乡”、“彩陶之乡”、“中国小麦加”和“西部旱码头”、“中国清真美食之城”等美誉。临夏回族自治州是中国两个回族自治州之一，是一个多民族聚居区，有回族、汉族、东乡族、保安族、撒拉族、土族、藏族等31个民族，总人口219.23万人，其中少数民族占总人口59.66%，保安族、东乡族是临夏州特有的少数民族。甘肃省临夏回族自治州辖1市7县（2个民族自治县），即临夏市、临夏县、永靖县、和政县、广河县、康乐县、东乡族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县，124个乡镇（4个民族乡）、6个街道办、1150个行政村（入选中国少数民族特色村寨4个）。临夏州民族建筑特色鲜明，阿拉伯建筑艺术与中国古典建筑艺术巧妙结合，融合了回族砖雕、汉族木刻、藏族彩绘的清真寺、拱北建筑绝美如画。 以“马家窑”文化为代表得各类文化遗址星罗棋布，是我国新石器文化最集中、考古发掘最多的地区之一，是中国的“彩陶之乡”，州内出土的“彩陶王”被列为国家一级保护文物。境内有距今1.7亿年的世界上最大、清晰度最高、保存最完好、密集度最高等世界之最的刘家峡恐龙足印化石群。政古动物化石的数量、品种、规模和完整程度世所罕见，占据了六项世界之最。世界文化遗产炳灵寺石窟，距今已有1600多年历史，是我国六大石窟之一，现存窟龛185个、造像776尊、壁画912平方米。石窟艺术与石林景观交相辉映，共同构成炳灵寺独特的文化内涵。去炳灵寺首选水路，一路千峰林立，风景独好。不仅可以体会高峡平湖之浩淼，还可感受积石群峰之壮美。临夏文化资源禀赋独特，是世界非物质文化遗产-民歌“花儿”的发源地，被誉为“中国花儿之乡”。临夏回族自治州的民族自治县（2个）东乡族自治县积石山保安族东乡族撒拉族自治县临夏回族自治州的民族乡（4个）临夏县井沟东乡族乡临夏县安家坡东乡族乡和政县梁家寺东乡族乡广河县阿里麻土东乡族乡 东乡族自治县东乡县有丰富的马家窑、齐家、辛店等新石器时代文化遗存。林家遗址出土的铜刀是我国迄今为止发现最早的铜铸器物，被誉为“中华第一刀”。那勒寺一带埋藏或出土的古动物化石群种类多、存量大，是研究史前文化的重要依据。东乡民族史诗《米拉尕黑》、擀毡等技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。“东乡手抓”是传统的饮食金字招牌，享誉大江南北。“东乡平伙”以其特有的分配方式，体现了东乡人民团结的精神。“陇上杏花第一村”的唐汪川是东乡县特有的旅游景点。积石山保安族东乡族撒拉族自治县积石山县位于黄河上游，临夏州西部，东南与临夏县相连，西与青海省循化县接壤，北于青海省民和县隔河相望，东北于永靖县以黄河为界。我县有禹王庙、临津古渡、鲁班石等众多的历史遗迹；香水坪、盖新坪、黄草坪、吊水峡瀑布、积石民俗村、周家夹滩等自然和人文景观以及以保安族为主的各类民俗风情别具一格。井沟东乡族乡井沟东乡族乡成立于1985年，位于临夏县县境东北部，距县城18公里。面积63平方公里，人口1.8万，其中东乡族占42%，回族占13%。有公路接临(夏)大(河家)公路。辖井沟、大塬顶、果园山、西南庄、张家沟、崖头、大路、白杨树、红土坡、何王、卢家岭、谢家沟、马家大庄13个村委会。安家坡东乡族乡安家坡东乡族乡成立于1985年，位于临夏县东北部，大夏河西岸，距县城35公里。面积17平方公里，人口1万，其中东乡族占45%，回族占7%。有公路接213国道。辖安家坡、史家楼、中寨、北小塬4个村委会。梁家寺东乡族乡梁家寺东乡族乡位于县城东北部，是临夏州四个民族乡之一，辖区东与广河县毗邻，北与东乡县接壤，南为三合镇，西与陈家集乡相连。全乡辖8个行政村，是一个以东乡族为主的民族乡，东乡族占96.4%。农民主要经济来源是农牧业以及劳务输转，种植业主要以玉米为主，2011年至2014年连续4年来每年旱作农业种植面积都在20000亩以上.养殖业以养羊为主,2014年乡党委联系畜牧局技术人员指导大马家村闵志红等群众成立了和梁农民养殖专业合作社，新建规模养殖场4座，建成暖棚9座、青贮池4座、消毒室2座。截至2014年年底全乡养羊50只以上的农户达到138户，羊存栏13000多只，牛存栏1178头。大何家、梁家寺、大马家、杨仲家、友好等5个村及乡政府院内配有远程教育设备，每月点播率都走在全县前列。阿力麻土东乡族乡 阿力麻土东乡族乡成立于1983年，位于广河县西部，广通河北岸，距县城7公里。面积34平方公里，人口1.1万，其中东乡族占84.3%。有简易公路接康(家崖)临(夏)公路。辖贾家、古城、大户赵家、兰家、巴家、阿力麻土6个村委会。农业主产小麦、玉米、薯类。畜牧业发展较快，以牧养山绵羊为主。境内的堡子山遗址，为省级文物保护单位。八坊十三巷临夏古称河州，知道河州的人，还会知道临夏市内的回族又称“八坊人”。“八坊”和“河州”同时成为了临夏的别称，而八坊十三巷便是河州民族风情的古街区。从元朝至今，围绕着八座清真寺形成了八个教坊、十三条街巷，故称为“八坊十三巷”，它融合了回族砖雕、汉族木刻、藏族彩绘，集民族特色、休闲旅游、绿色生态、人文科教为一体，呈现出穆斯林的生活画卷，是河州民族民俗文化名片，民族建筑艺术“大观园” 。八坊十三巷是典型的回族聚居区，由大寺坊、祁寺坊、西寺坊、北寺坊、铁家寺坊、前河沿寺坊、老王寺坊、新王寺坊等八坊，大旮巷、小南巷、坝口巷、北巷、沙尕楞巷、专员巷、大南巷、仁义巷、细巷、拥政路、铁家寺巷、王寺街等十三巷组成。临夏市重点突出八坊回族文化的实质性、自然性、特色性、历史性和差异性，重视原生态传统文化的永续价值，意在留住城市记忆，打造集古街民居观光、文化博览、美食体验、院落休闲、文化创意多功能于一身的文化休闲聚落与文化旅游街巷。位于大旮巷64号院内的手工艺馆，被布局成砖雕馆、铜壶馆、葫芦馆、彩陶馆、泥塑馆、蛋雕馆，分别根据各自的主题展现临夏非遗文化的魅力所在。临夏自然与历史文化博物馆临夏自然与历史文化博物馆是一家民营博物馆。是由八坊集团在政府支持下投资兴建，博物馆位于八坊集团古玩市场大楼，占据一层的中心部和整个二层。面积约为2200平方米。走进博物馆一楼你会看到一个个小盒似的四方屋里，摆着各种古色斑斓的古器，这是古玩爱好者的淘宝之地，平时每到周末这里就会有来自五湖四海的上百个地摊摆出来，前来淘宝的人群也是熙熙攘攘、络绎不绝。古玩是一种艺术品，任何一种古玩，都是人类智慧的灿烂结晶，反映了一定时期的文化特点，具有不可泯灭的艺术价值。走上二楼就是博物馆，这里陈列着以临夏盆地出土的动物化石、等比例制作的动物仿真还原模型、动物生活景观复原、大型场景动态投影等。看到这些犹如打开了通往远古的一扇窗口，透过这个窗口，我们可以清晰的看到远古时代，临夏盆地内到处都是一派草木茂盛的亚热带景象，同时我们也将感受到生命的辉煌与悲壮，心灵为之震撼，思维将飞跃历史的时空隧道。去感受生物演化的万变奇妙与大自然变化的丰富多彩。每个热爱大自然的人都来到这里，都将经历一次心灵上的极大震撼。从马门溪龙展区过去就是彩陶展区。临夏这块沃土蕴藏着极为丰富的古文化遗存。以“马家窑”文化为代表的各类文化遗址星罗棋布，“半山文化”、“齐家文化”因最早在这里发现而命名。被郭沫若先生命名“彩陶王” 的国宝就出土于临夏。从彩陶馆出来我们就来到了一带一路和民族文化展区，感觉仿佛回到了几十年亦或是百年前。遥远记忆中的火盆、瓶、盒子、古床、古代的衣服、鞋等老玩意儿在这里都能找到踪影。临夏州非物质文化遗产临夏州世界级非物质文化遗产甘肃花儿临夏州国家级非物质文化遗产临夏砖雕（临夏县）河州贤孝（临夏市）保安腰刀煅制技艺（积石山县）莲花山花儿会（康乐县）松鸣岩花儿会（和政县）白塔木雕技艺（永靖县）王氏生铁铸造技艺（永靖县）傩舞戏(七月跳会)（永靖县）米拉尕黑（东乡县）东乡擀毡技艺（东乡县）临夏州省级非物质文化遗产葫芦雕刻艺术（临夏市）河州平弦（临夏市）东乡族口头文学与语言（东乡县）东乡族钉匠工艺（东乡县）河州北乡秧歌 （永靖县）和政秧歌（和政县）保安族口头文学与语言（积石山县）临夏回族宴席曲（临夏州文化馆）临夏穆斯林建筑艺术（临夏州文化馆）临夏州州级非物质文化遗产临夏市回族葬俗；回族婚俗；八坊民居；跳方；河州木雕；河州黄酒；河州糖瓜；河州小唱；河州天启棍；马鞍具制作；王氏铜铸临夏县河州木球；河州羊皮鼓舞；打炮嘎；鳌头；下方；民间乐器咪咪；临夏民间刺绣；马五哥与尕豆妹；孟氏木头镟艺；北塬金氏接骨术东乡县《火者阿姑》；东乡族婚俗；临夏赛马；东乡族平伙；河州压走骡；米拉尕黑；东乡族传统织褐子工艺；东乡族传统皮匠工艺康乐县砸酒习俗；元宵送火耙习俗；唱满月习俗；赶旱魔习俗；吃八宿习俗；喊哈来目习俗；河州木球；河州羊皮鼓舞；珍珠空心汤；拉扎节；回族训鹰；麦秆贴画；临夏竹柳编工艺永靖永靖财宝神；河州白塔寺木雕技艺；永靖告比文化和政县和政丧葬礼仪；打流星；插牌习俗；河州民间刺绣（和政 康乐 积石山 临夏县）和政酒俗；摞麦垛子技艺；传统榨油技艺；河州捏手交易习俗（扩展项目）；和政剪纸；尕擦瓦制作技艺；民间泥塑工艺；临夏竹柳编工艺（和政 康乐 广河）；河州水磨磨面技艺；螯头傩戏（和政 广河）；和政羊皮鼓舞（和政 康乐 积石山 临夏县）；五月端阳寺沟花儿会；李家坪村；六月二十三日半沧岭花儿会；河州民间乐器咪咪（临夏县 和政县）；牙塘酒曲；正月十三秧歌节积石山县州级（11项）——保安族服饰；保安族婚礼；积石山县秧歌；河州民间刺绣（和政 康乐 积石山 临夏县）；羊皮筏子制作技艺；积石山盖新坪花儿；保安族“夺腰刀”；对棍；赵氏麻布戏；河州羊皮鼓舞（和政 康乐 积石山 临夏县）；保安族饮食广河县州级（4项）——河州捏手交易习俗（扩展）（和政 广河）；拔腰；甜麦子酿造技艺；临夏竹柳编工艺（扩展）（和政 康乐 广河）临夏州各市（县）级非物质文化遗产临夏市（县）级（19项）——回族宴席曲；财宝神；临夏缀花；彩绘棺材；中阿书法；王尚书与仁义巷；河州砖雕；河州打调；临夏发子面肠；三炮台盖碗茶；看满月；八坊人的服饰；集市中的牙行；尔德节；圣纪节；古尔邦节；收阴；八门拳；王氏中医接骨 临夏县级（19项）——五山池的传说；太子山的传说；马胜泥塑艺术；临夏建筑木雕；汉族建房“上梁喜话” 孟氏镟艺；汉族丧仪讨忏悔；传统小曲；双城眉户戏；临夏汉族酒曲；北塬土法榨油术；民间阴阳风水术；民间擀毡技艺金花坛“求子女”习俗；临夏牙行捏手讲价习俗；龙首山二郎庙会；民间法师打醮东乡县级（7项）：东乡族传统织口袋工艺；东乡族刺绣；东乡族婚礼；东乡族开斋节；东乡族宰牲；东乡族宴席曲；东乡族地锅锅康乐县级（3项）——清真油果；关北制香技艺；打木郎和政县县级（9项）——牙塘石咀“牛犊爷”；和政民间传说故事；松鸣岩“浴佛节”龙华会；正月灯会；宁河水磨；和政白酒制作技艺；和政木雕；和政民间纸货扎制工艺；和政农事活动歌谣花儿会花儿会是歌手们演唱的大舞台，是花儿流传和发展的摇篮。临夏流传至今规模较大的花儿会场有20多处。其中莲花山、松鸣岩、盖新坪是临夏三大花儿会场。此外，永靖县炳灵寺、临夏县大庙山、和政县寺沟等处的花儿会，亦具有一定规模。临夏素有“花乡”之美称，各族人民对花卉情有独钟，不仅在家居庭院里养花，在建筑物上的彩绘、砖雕和木雕也几乎全是花卉饰纹，回族、东乡族、保安族等少数民族的服饰、饮食、家具装饰等均与“花”有关系，临夏各族人民都非常喜欢唱“花儿”，有道是：银川的大米兰州的瓜，花儿的故乡是临夏。唱花儿俗称漫少年。民谚云：“陕西的乱弹，河州的少年”。河州是临夏的古称，临夏是花儿的发源地和故乡。河州贤孝河州贤孝又名河州调，是临夏本土的一种说唱音乐方式。以书编唱，唱本大都采集于《三国演义》、《杨家将》、《封神演义》、《东周列国》、《西游记》、《二十四孝》、《绿牡丹》等小说、评书、戏剧故事。永靖县白塔木雕技艺永靖县白塔木匠在精于营造中原、藏式、回式建筑的基础上，吸取三者的特点和优点，富有独创性地设计出藏汉结合、回汉结合的古典建筑，以及“无梁殿”、“天落伞”、“凤凰展翅”、“一点落地”等建筑造型，建造和维修了夏河拉卜楞寺大经堂、天水伏羲庙、临夏大拱北、敦煌大佛阁、张掖大佛寺、白塔山“四库全书”文溯阁、会宁会师楼、青海塔尔寺等古建筑，在西北乃至华夏建筑史上独领风骚。 永靖县王氏生铁铸造技艺永靖王氏生铁铸造技艺薪火相传600年，可铸造小至几斤的风铃、火炉、炉齿、炉条，大至数吨的大钟、宝鼎、香炉、佛塔等，既是传统手工翻砂工艺的活标本，又是社会学、民俗学、宗教学、美术学等学科难得的文化载体，以其风格古朴、造型精美而名震西北，销往国内外，最著名的要属明洪武年间为兰州镇远浮桥(今中山桥)铸造的“将军柱”，被列为省级文物。 临夏砖雕临夏砖雕艺术，是一种集绘画、书法、诗文、印章为一体的综合性平面造型艺术。其博大精深的艺术内涵，几乎涵盖了中国传统文学艺术的各个门类；它包罗万象的题材内容，涉及了自然世界、社会生活、历史、民俗、宗教等诸多领域。那些散布于从寺庙道观、官宅民居的传统砖雕艺术珍品，不仅散发着隽永典雅的传统人文气息，而且充溢着庄重和谐的宗教情怀，能够给人以多重审美愉悦，具有极高的审美价值。在寺庙宫观、官宅民居用装饰以朴素庄重砖雕艺术品，这是临夏人的传统习惯，是一种能够体现人文修养的民间风尚。临夏神韵砖雕有限公司至目前，已经发展成为一家集砖雕产品开发、设计、制作、培训、安装为主要业务的传统工艺砖雕公司。公司由临夏州砖雕艺术协会会长毛兴文担任董事长，副高级砖雕艺术师、国家级非物质文化遗产传承人沈占伟担任总设计、技术总监。公司已于2006年向国家商标局申请注册“河州砖雕”商标。泥塑泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。常天平是州级非物质文化遗产泥塑传统技艺传承人，创作了近千余尊具有民族民俗、农耕文化、田园生活、乡村记忆的生活场景和泥塑人物系列。蛋雕蛋雕艺术的载体即人们最常见到的各种禽类蛋壳。蛋雕内容涵盖广泛，包括人物、植物、山水、花鸟等多种元素。蛋雕艺术的种类流派有多种，从雕刻的手法区分主要为两类：其一是在颜色较深的蛋壳表面上以中国的各类传统艺术加以表现，如国画、剪纸、版画、雕塑等，都可淋漓尽致地展现在这小小的蛋壳之上，靠用刀力度的把握来呈现出深浅不同的颜色，从而使作品富有强烈的立体感，这种表现主要是以深色的鸡蛋壳和鸸鹋蛋壳为载体，图案成形后其效果类似于美术中的素描以及油画的质感；其二是以浅浮雕和镂空的手法进行雕刻，这类蛋雕的层次感和光透性较强，通常选用质地较厚的鹅蛋、鸵鸟蛋等禽蛋作为材料来表现。蛋雕由于基材薄、脆，还有材质不匀等原因，在创作过程中，以刀代笔，要自始至终保持心静、手稳、下刀准，特别是在作品的关键处，稍不小心就会前功尽弃。创作蛋雕艺术作品都要经历选蛋—构思—布图—雕刻—修整—装裱的过程。使用工具都比较简单，只有铅笔、橡皮、刻刀，但正是这些简单的工具成就了这门脆弱的艺术。杨星国，甘肃临夏人，自幼痴迷于各种手工艺品的制作，经他手制做的每一件蛋雕作品都很精致。雕刻葫芦千百年来,葫芦作为一种吉祥物和观赏品,一直受到人们的喜爱和珍藏。河州“雕刻葫芦”是临夏地区民间艺术文化手工艺品的典型代表，是集书法、绘画、篆刻于一体的民间艺术，堪称临夏一绝。2006年，临夏雕刻葫芦被列入第一批甘肃省非物质文化遗产名录。 白正兵是地地道道的临夏人，也是非物质文化遗产的传承人。白正兵的葫芦雕刻作品刀法拙而不滞、游而不腻、线条流畅俊秀。题材有人物、花鸟、动物、山水等，经过他的艺术创新，赋予全新的雕刻绘画语言，令人耳目一新，爱不释手。代表作品有《一百罗汉图》，《十八罗汉图》，《八仙过海图》，有极高的欣赏价值和收藏价值。回族的每年的三大节日，开斋节、古尔邦节、圣纪都是伊斯兰教的宗教节日。因为回族的传统生计非常多样，经商、务农、做工、经理不一而足，所以回族并未形成依据生计的时间规划的节日，而宗教节日也是按照伊斯兰历的时间来过。开斋节是每年斋月斋戒结束后的盛大节日，也被视为新年。古尔邦节在每年朝觐期的最后一天，又叫宰牲节。古尔邦节是为了纪念先知易卜拉欣忠于信仰。古尔邦节宰牲是一项传统民俗，也源自真主考验先知易卜拉欣献子牺牲的故事。圣纪是为了纪念先知穆罕默德诞逝的日子。唐汪杏花节东乡县唐汪杏花节在被誉为“陇上杏花第一村”的唐汪镇马巷村如期举行，每天接待游客达5000多人（次），游杏花村、吃农家饭，一条“杏产业+休闲旅游观光”模式的发展路子已然开启。第二届高原梨花节和政县第二届高原梨花节从4月25日拉开序幕，到5月25日完美闭幕。期间开展了文艺表演、摄影大赛、商品展销等多项活动，形成了游、购、娱、吃等丰富多彩的梨花节产业链条，16万多亩的梨花，吸引了大批游客纷至沓来，梨花节开幕当天接待游客近2万人。永靖郁金香花海 “五一”小长假，永靖县南滨河路景观带和古城新区如意公园内，160余亩530多万株郁金香俏丽争春，蔓延成一片五彩斑斓的花海，吸引了无数市民和省内外游客前来观光赏花。第二届河州牡丹文化节第二届河州牡丹文化节已于4月28日正式拉开帷幕，节会以“迎丝路盛会、赏河州牡丹”为主题开展了系列活动。 作为此次牡丹文化节的压轴演出，“魅力临夏·群星演唱会暨第二届河州牡丹文化节闭幕式”力邀华语流行音乐创作歌手曹格、华语流行音乐代表歌手吉克隽逸携众歌星唱响临夏。河州牡丹节主要活动一、第二届河州牡丹文化节开幕式时间：4月28日上午11：00 地点：河州商务会展中心一号馆前二、临夏市旅游推介会介时间：4月28日下午3点 地点：临夏大剧院三、2017河州牡丹文化论坛 时间：4月29日9:00-11:30和15:00-17:00 地点：临夏市会务中心四、缤纷临夏—精品文艺汇演时间：4月23日—5月13日 地点：临夏大剧院五、多彩临夏—河州风情游时间：4月28日—5月13日地点：临夏州各景点。松鸣岩花儿会河州是花儿最兴盛之地，是花儿的故乡”。而和政正是河州花儿的南乡大本营，是河州花儿的发祥地。松鸣岩花儿会的形成历史悠久，在民间对松鸣岩花儿会的形成有许多版本的神奇传说，如金萧三姐妹解救青哥的故事、女娲补天五彩石不慎掉落人间的故事、仙女唱“牡丹”猎人偷学的故事等。松鸣岩花儿，唱腔悠扬、辽阔、高亢、奔放，语言朴素、自然，曲调丰富多彩，耐人寻味。经长期流传的固定调子，成为“令”。经音乐工作者整理而成的花儿曲令，有100多种，和政地区流行的曲令就有30多种。有独唱、对唱、齐唱，咪咪、唢呐、四弦子等乐器伴奏或独奏。2004年8月松鸣岩被中国民协授予“中国花儿传承基地”荣誉称号，2005年6月被西北民族大学确定为“民俗学/民间文艺学教学科研基地”，2009年9月花儿（松鸣岩花儿会）被成功申报为联合国教科文组织人类非物质文化遗产保护目录项目。依托松鸣岩花儿会这个大舞台，县上成功举办了数届“中国西部花儿（民歌）邀请赛”等重大赛事，特别是2014年6月成功承办了“中国第七届原生民歌大赛”，松鸣岩花儿会也因此而声名远扬。花儿会被称为“民间的狂欢节”， 农历四月二十六日到二十八日，一年一度传统的松鸣岩花儿会如期上演，临夏地区和甘南州卓尼县、夏河县以及兰州、定西等地区的歌手如约而至，齐集松鸣岩，一展歌喉，漫“花儿”，全国各地的游客慕名而来，3天内共接待游客22.6万多人，松鸣岩绽放出人如潮、歌如海的唯美和壮观。松鸣岩花儿会后湫池沟、寺沟、滴珠山花儿会依次上演，精彩连连。大山庄峡“花儿会”每年农历5月举办的积石山县大山庄峡“花儿会”，汇集了来自甘青两省、周边县市的数万各族群众，各民族“花儿”歌手引亢高歌，歌声激昂动听，迂回婉转，微妙微肖，响彻云霄，震撼人心。情歌是“花儿”文化表现的主体，是“花儿”中最璀璨的一朵奇葩，精彩、动人、丰富，真切的反映了情感精华，各民族青年男女以“花儿”传情，以“花儿”联姻，“花儿”情歌内容分为赞美爱慕、试探追求、热恋、分离、相思、重逢、情变、抗争等多种类型，既反映了积石青年男女向往美好生活的憧憬，又展现追求幸福生活的强烈愿望。积石山有着深厚的人文积淀，“花儿”这种文艺很有群众基础，参加“花儿会”的群众大多都能唱几首“花儿”。可以说，大山庄峡“花儿会”既是群众的“舞台”，更是群众的“节日”，深受各族群众青睐。临夏莲花山花儿会 莲花山六月六花儿会规模最大、时间最长、影响也最为深远。每年六月初一到初六，莲花山周边方圆百里的民众盛装华服 齐聚莲花山，把那花儿唱起来 十万人的盛大节日 登山 观景 唱花儿 想想都美得心花儿遍地开 哎—— 甘肃莲花山，既是藏族人民的圣山“白玛山”，也是历史悠久的“西崆峒”；风景绿荫如海，峰峦如聚，云岚如浪，曾被遗忘，今又重现世人面前。不仅由于其风光秀丽，还因其自明朝起已是洮州各族群众的宗教文化中心，每逢盛大节日均到此山庆祝。尤以每年一次长达一周的“花儿会”为人所乐道。2009年，甘肃“花儿”被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表名录”。农历六月初，一年一度的“莲花山花儿会”又要开始了…… 从初一至初六，来自康乐、临洮、渭源、岷县、卓尼、临潭、漳县等莲花山周边方圆百里各族民众，一起来到莲花山上，开启一年一度的莲花山花儿会，近年来每年参会人数已超过十万人。 初一、初二，在莲花山麓的足古川聚会，敬酒对歌，拉开花儿会的序幕。初三初四登莲花山，游山对歌，将花儿会推向高潮，使莲花山变成歌的海洋。初五黎明向北三十里外的王家沟门移动，围着篝火夜歌。初六清晨，向二十里外的紫松山攀登，歌手们联欢对歌，敬酒告别，难分难舍，“紧紧抓住手放脱，有话咱们走着说”，一直到下午的朱家山梁“半截”山，才依依惜别。至此，莲花山“花儿”会才告结束，约定明年再遇面。莲花山花儿的演唱三至五人为一组，一人编词串唱，三人轮流演唱，三句或更多句唱完后，用“花呀——莲叶儿”合唱尾声。这种唱法的花儿统称“莲花山花儿”，也就是洮岷花儿里所指的北路花儿。莲花山正是洮岷花儿的故乡。2004年 莲花山被中国文艺家协会授予“中国花儿保护基地” 2005年 “莲花山花儿会”被列入 “第一批国家级非物质文化遗产” 2009年9月 “甘肃花儿”被联合国教科文组织列入 “人类非物质文化遗产代表名录。第七届敦煌行丝绸之路国际旅游节日，由国家旅游局、甘肃省人民政府共同主办的第七届敦煌行丝绸之路国际旅游节在临夏州永靖县拉开帷幕。本届旅游节开幕式系列活动将融合丝路文化、民族风情、黄河文化、历史遗迹、美食美景等多种元素，重点突出精、特、实的特点。系列活动主要包括2017丝绸之路旅游推介之夜、“魅力黄河·绚丽临夏”游览黄河夜景活动、丝绸之路国际旅行商大会、黄河水上旅游项目展示、丝绸之路旅游产品展览会开展仪式以及境内外旅行商丝绸之路甘肃黄金段踩线推介活动等。此次国际旅游节于日至7月22日举行，为期一个月。在一个月的旅游节期间，全省各地将举办57项各具特色的系列旅游活动，主要涉及文化、体育、养生、商贸、研学、民俗等多种类型。其中，第七届（兰州）黄河文化旅游节、嘉峪关市“炫动雄关”户外文化旅游节、金昌市第五届骊靬文化旅游节、第二十八届（天水）伏羲文化旅游节等17项为主要活动。油菜花鲁冰花旅游节6月23日上午，和政县油菜花鲁冰花旅游节在富农花海鲁冰花公园拉开帷幕。16万亩油菜花盛开在山川沟壑，大地成了一片金色的海洋。今年，和政县充分发挥观光农业资源优势，做大做强“双低”油菜品牌，加大休闲农业观光旅游带建设，以每亩补助200元实施以奖代补项目，鼓励群众调整农业产业种植结构，不断巩固扩大种植面积，依托和政县新月商贸有限责任公司古法压制菜籽油工艺，形成了集回收、生产、加工、销售为一体的生态旅游产业经济链。目前，全县共种植油菜达16万亩，主要分布在和政县达浪乡至松鸣镇大南岔河流域、城关镇至新庄乡小南岔河流域；城关镇至买家集镇麻藏川流域；买家集镇牙塘河流域；马家堡镇至罗家集乡牛津河流域，形成5条经典油菜花旅游观光带。2017魅力河州·首届花儿演唱会河州自古以来被称之为“花儿”的故乡。河州花儿具有浓郁的地域色彩和方言特色。具有独特的韵味和演出形式。为传承和发扬花儿文化特策划了本次河州花儿盛会。2017魅力河州·首届花儿演唱会，将于日晚8点在临夏市奥体中心体育馆隆重举行，本次演出将带来一场不可多得民粹明星齐聚毕节、一场不同寻常的明星演唱会、一场河州地区全民同赏的盛会、一次难得的企业推广、产品宣传的盛会。临夏奥体中心位于临夏市南滨河东路，占地385.2亩，总投资8.49亿元，由临夏体育场、体育馆、民族大剧院、规划科技经济馆、奥体中心5个馆体组成。是临夏市规模最大、功能最完善的馆场，其中体育馆能够同时容纳观众5000人。花儿，也称少年。是广泛流传于我国西北甘肃、青海、宁夏、新疆四省(区)回、汉、东乡、撒拉、保安、土、藏、裕固等八个民族中间的一种民歌，具有浓郁的民族特色和高原风格，在我国民间歌谣百花园中别具一格，堪称珍贵的民间文学遗产。 学界观点一般认为花儿分为两大流派：河湟花儿和洮岷花儿。河湟花儿主要流传于甘肃临夏回族自治州（古称"河州"）和青海湟水一带，洮岷花儿主要流传于甘肃定西市临洮县和岷县等地。第四届全国清真名优风味小吃大奖赛日，临夏国际清真食品民族用品博览会暨第四届“百益城”杯全国清真名优风味小吃大奖赛在临夏市开幕。本届博览会和小吃大赛，历时四天，以“深化一带一路，推进互利共赢”为主题，以“开放、开发、合作、发展”为宗旨，由甘肃省商务厅、临夏州人民政府、马来西亚吉兰丹州、伊朗库姆市主办。有来自马来西亚、伊朗和国内25个省区市380多家企业客商参展。博览会活动有清真食品、民族用品和清真名优风味小吃展示展销、清真美食厨艺大赛、特色清真小吃擂台赛、北大街夜市小吃展销、VR线下体验活动、2016金秋写菊活动、掌上临博会体验活动、“喜迎州庆、爱我临夏”征文展示活动、非遗文化展演活动、河州好声音演唱活动、大夏河三十里风情线体验游、红水河赏灯活动等十八项活动。临夏冰雪旅游节松鸣岩国际滑雪场的建成填补了临夏州冬季旅游空白，借助松鸣岩国际滑雪场成功举办了第一、第二届临夏冰雪旅游节。冰雪旅游节期间举办首届冰雪电子音乐节、全国大众滑雪技术大奖赛、松鸣岩首届国际冰雪动漫文化艺术旅游节等多项活动，该滑雪场已成为西北乃至全国著名的冰雪运动基地。临夏州特色美食东乡手抓羊肉东乡手抓羊肉是临夏最具代表性的名吃，以东乡族独特的烹饪方法煮制东乡羊肉而得名。东乡羊肉在历史上很有名气，在南北朝时期是帝王的贡品，也叫“枹地羊”。 东乡羊膘肥肉嫩、肉质细腻、口味醇香，富含丰富蛋白质及多种微量元素，久食能增强人体免疫机能。河州包子河州包子以发面为皮，以皮薄、馅子肥润味鲜、形美而被称道。馅料按季节分为冬韭黄、春韭菜、夏韭苔、秋用地大，四季均可用胡萝卜。 制作时放入羊肉剁碎，加入葱料，将煮羊肉所撇羊油融化浇入，拌匀馅子；再将馅料放入擀好的面叶中，左手拿包，右手在顶部从右至左旋捏成褶，整形，形成上圆顶、中褶皱的圆形状。置于笼中大火蒸熟，蘸辣椒油、陈醋即可享用。 河州面片河州面片制作时，先将面粉用水调和、揉搓、捏团，捏成粗条状，然后掐成小团，蘸油搓成小条，稍发片刻，压扁之后在沸水中揪入面片。待熟后用笊打入碗中，放入清汤或臊子，撒上蒜苗丝、香菜即可食用。河州面片按制作工艺分为清汤面片、酸汤面片、河沿面片、炒面片等 。 甜麦子 临夏甜麦子是以原粮为主料，经过加工酿造后制成的甜点食品。其制作方法是先将原料燕麦用机械撞击脱皮，理净皮屑；入锅加水煮沸，直到少量麦粒开裂时出锅；再将麦粒置入盆中，撒入甜酒曲拌匀后放置热处发酵，待产生浓烈的醇香味时挪到阴凉处，食时加少量水和白糖，味道更佳。吃起来醇香浓郁，酸酸甜甜。 康乐酿皮子 康乐酿皮子是一种面粉制成的食品，柔韧适度，晶莹透亮，清凉爽口，风味极佳。其做法是选用上等面粉放入大盆中，先调成面团，再用水有规律地抓洗，分出淀粉和面筋；在淀粉液中加入适量碱面，用勺臼入平底锅，大火蒸熟，抹上芝麻油，待凉后切成条即可。面筋放进笼屉内蒸出，切成小块，即为“面筋块”。康乐县酿皮的佐料十分精到，青蒜、椒盐、芥末、芝麻酱、辣子油和熏醋缺一不可。辣椒油用十斤清油，二两辣椒大火煎制而成，辣而不呛喉，油而不腻，既提味，又开胃。芥末也选用白色优等品，其它调料也都讲究新鲜，注意火候，精工细做。 　　临夏锅盔 临夏锅盔以发酵面粉为主料，按辅料葱油、糖等不同，可分为葱油型、糖酥型和白饼型。制作时，先在发面中放入食用碱，边揉边加干面粉，反复多次，用手掐成面剂，揉成三角形抹上葱、油、香豆馅或糖馅，摊匀，卷后压扁擀成圆形，中间用特制小锤压窝。将做好的白锅盔放入特制的铁锅叫熬，两层锅下面均可成火，底锅放入面饼，待贴锅面黄皮脆后，取出放入二层平面锅上，旋转反复几次即可出锅。临夏锅盔表皮黄脆，里瓤柔软，久放不变质，葱油香味存放十多天而不散。 　馓子 临夏馓子为精美的油煎食品，分盘馓和酥馓两种。 做盘馓时，面粉用温水调和，再加清油、蛋清、花椒水拌匀，反复揉和，切成圆条，抹油，盛入容器中封实闷窝；窝好后揉搓为筷子粗细，盘绕，用筷子套住整形，将一头折叠入油锅中，稍炸；再将另一头折叠过来油炸，待定形后抽出筷子，再炸；待皮黄后捞出，形状美观，色泽黄亮，条杆匀称，香甜酥脆。 做酥馓时，调面时加入清油、蛋清、白糖，揉好面后切成圆条，窝好后揉条压扁，盘绕下锅油炸而成，疏松酥软，入口即化，味美可口。 　牛羊杂割牛羊杂割用牛羊内脏烹制而成，是一种美味实惠的回族传统小吃，历史悠久，明代回族人民烹调杂割的技艺就已经十分精湛。临夏酿皮 临夏酿皮以高筋面粉为原料，经5道工序制成。制作时先将面粉搅成面团，在盆中将面团多次清洗，洗出面水和面筋；再将面筋和面水沉淀后的面分别置于涮锅上用火蒸制；酿皮切成条状，面筋为块状盛入盘中，然后加入盐、辣椒汁、蒜汁、芥末汁、芝麻酱及味醋，即可食用。临夏酿皮色泽亮丽，面筋松软多孔，滑明如玉，晶莹透亮，咸、酸、香、辣、鲜五味俱全，愈嚼愈香。 　永靖草莓永靖草莓以独特的品质，丰富的营养赢得“水果皇后”的美称。草莓是多年生草本植物，果实色泽鲜红，柔嫩多汁，富含多种维生素和矿物质。除鲜食外，还可加工成果酱、果汁、果酒、罐头等。成熟早，在春末夏初的水果淡季即可上。和政啤特果啤特果一种独特古老树种,该树种树龄高、挂果期长、产量大。系蔷薇科苹果亚科新疆梨系统的一个地方栽培品种,处于梨属植物分布的上限.它具有树势强健、树龄长、对土壤要求不严、喜阴湿耐寒、抗病虫害、适应性强特点。啤特果果品味酸甜、性温，含水量有多种氯基酸、糖类、维生素和钾、钙、铁等微量元素，是一种品位极高的绿色食品。啤特果具有养胃润肺、消渴止咳、软化血管等多种保健功能。目前在甘肃省临夏市和政县有大面积栽培，种植面积已超过15万亩。“和政啤特果”、“松鸣岩牌”、“南阳牌”、“陨石牌”等名优产品品牌在省内外市场上的知名度和影响力也不断扩大。在甘肃省第二届林果花卉博览会上，“和政啤特果”荣获“甘肃十大名果”称号；八八啤特果有限责任公司生产的啤特果系列饮料荣获加工类“金奖”；2009年12月，和政县啤特果协会成功注册了“和政啤特果”原产地证明商标，有效提升了果品附加值，增强了市场竞争力。和政蚕豆和政有"蚕豆之乡"之美誉，这里生产的蚕豆以粒大、色白、饱满、味美、氨基酸多而著称。和政蚕豆，在民间俗称"大豆"。叫蚕豆，这是因为它从豆荚子里跳出来的时候，胖胖的，透着一种粉粉的嫩白像蚕。临夏州入选中国少数民族特色村寨（4个）临夏市枹罕镇拜家回族村东乡县坪庄乡韩则岭东乡族村积石山县大河家镇大墩村临夏县榆林乡窑湾村临夏州入选中国传统村落（1个）临夏州临夏市城郊镇木场村（八坊十三巷）拜家村临夏市枹罕镇拜家村是一个少数民族村寨，回族居民有82户，占总户数的80%，而回族民居建筑以四合院为显著特色，砖雕、木雕有山水风景、几何图案、植物花卉，其工艺精湛、特色鲜明。 经过近几年的建设，拜家村已经成为临夏新农村建设的一个示范性村寨，今天，当我们走进拜家村新农村建设一期项目点，90户独具民族建筑特色的一排排新房、新建幼儿园、绿化及运动器材齐全的文化广场，折射出整村扶贫开发和新农村建设给拜家村群众带来的实惠。韩则岭村位于东乡县坪庄乡，村里的标志性建筑是韩则岭拱北，该拱北属陵墓拱北，拱北的主体建筑由前厅、八卦和陵墓组成。另有万寿亭门坊等建筑群。该村群众居住房屋大多数修建于清朝末期，是具有东乡民族特色的土木结构平房，由于当地群众生产生活十分困难，经济文化发展相对缓慢，群众重修房屋能力总体低下，使得现有民居得以完整保存。这些民居雕梁、画栋、半木窗柜、门窗风格独特，工艺精致，特色明显。2009年3月，在韩则岭拱北中发现了一部牛皮封面《古兰经》手抄本，长48厘米、宽34厘米、厚9厘米，牛皮封面上带有印花的清真言印，每页有经文11行,除前后几页因长期诵读而出现的页边破裂和缺失，经后人裱糊和补抄外，其余基本保存完好，字迹清楚。经鉴定:这本《古兰经》手抄本的年代上限为公元9世纪，下限为公元11世纪，距今年。为保护、继承和弘扬东乡民族文化，有效地保护东乡特色民居和民俗文化，从2010年开始，东乡县委、县政府以保护《古兰经》为契机，通过政府引导，群众参与的方式，在充分尊重村民意愿的前提下，在坪庄乡韩则岭村实施了少数民族特色村寨挖掘与保护项目。大墩村积石山县大河家镇大墩村地处甘青两省交汇地带，大河家镇以西2.5公里处，西与孟达天池相近，北与积石雄关相连，是该县“保安三庄”之一，保安族人口占全村人口的95%以上，保安族历史悠久，民俗文化浓郁，村内有多处保存完整的保安族古民居，保安族口头语言保留完整，村中心保留有大墩古城墙遗址。村西的大墩峡是国家AAA级景区，峡内群山叠翠，灌木丛生，奇花异草满山遍地，石壁犹如刀削斧砍，石峰间青松倒挂，姿态各异，谷底清溪潺潺，流泉飞瀑遍布其间；植物茂盛，景色秀丽。在盛夏季节，这里的温度也只有15至22度之间，是休闲避暑的好地方。大墩村充分依靠便利的交通，利用丰富的旅游资源，把旅游业确定为全村发展的富民产业，使大墩村的旅游有了较快的发展，并成为我县乡村旅游的龙头。大墩村是保安族主要聚居地，被评为非物质文化遗产的保安族口头文学和保安腰刀锻制技艺在大墩村保留完整。窑湾村甘肃省临夏回族自治州临夏县榆林乡窑湾村，临夏县榆林乡位于县境东部，夏河南侧，榆林沟两侧，距县城15公里。面积40.5平方公里，人口1.4万，其中回族占51%。南(龙)双(城)公路穿境而过。辖榆河、夏家湾、联合、窑湾、榆林、榆峰、泉家岭、东沟8个村委会。木场村临夏市城郊镇的木场村因为有八坊十三巷而出名，唐朝时，大食(今沙特阿拉伯)、波斯等国商人及宗教人士来往河州(临夏古称)一带经商、传教，逐步修建了多座清真寺及其教坊，形成了一个“围寺而居、围坊而商”的穆斯林聚居区，故得名“八坊”，含有“教坊”和“番坊”之意。八坊十三巷是典型的回族聚居区，由大寺坊、祁寺坊、西寺坊、北寺坊、铁家寺坊、前河沿寺坊、老王寺坊、新王寺坊等八坊；大旮巷、小南巷、坝口巷、北巷、沙尕楞巷、专员巷、大南巷、仁义巷、细巷、拥政路、铁家寺巷、王寺街等十三巷组成。所以八坊的古建筑是回族前人在长期的生产生活过程中逐渐形成的，伊斯兰文化特色较为浓郁，各式清真寺融中国古典建筑风格和阿拉伯特色于一体，庄严肃穆，秀丽壮观。现存穆斯林居住的院落、清真寺等建筑气势宏伟，有裙楼、阁楼、砖雕、木刻等特色工艺。八坊十三巷分为滨水休闲区、院落休闲区、原生风貌观光区、创意工坊区、文化博览区、民俗风情区等8个功能区，保护了八坊十三巷基本地理格局和民居文化风貌，全方位展示传统民族文化，同时，还结合街区形态及周边环境，系统安排和合理规划区域设施与建设项目，确保八坊十三巷的民族特色和发展动力。八坊十三巷主要景观及院落： 在八坊街道辖区内具有鲜明民俗特色的古典民居共有26院：其中清代建筑3院，民国建筑23院。保留完整四合院有24院。门口建有砖雕、照壁四合院2处。 红水河自西向东流经临夏市，也从八坊巷间穿流而过。通过治理使原来臭水河变成了风景河。新西路是临夏市老城区一条主干道，也是八坊十三巷核心道路。将建设成集伊斯兰特色展示、民族特色产品经营、民族风情观光旅游为一体特色街区。大旮巷64号修建于上世纪30年代，为地方军阀黑刺郎团长（原名待考）修建，院落布局宏大，有耳房角楼，前后两进院，飞椽粗壮。小南巷54号修建于上世纪30年代，为商人马苏哥（原名待考）修建，院落布局紧凑，有耳房角楼，砖雕木刻精细，整体保存较为完整。大旮巷80号，始建于1930年俗称“大公馆”，为地方军阀马安良之子“三少军”马廷勷私邸马占鳌家族）院落，这处民居占地3.5亩，建筑面积513平方米，坐北朝南修有三间堂屋，堂屋两侧有阁楼。院内东西两侧分别建有厢房三间，南侧修有过厅，还建有偏院、车马院。整个院落气势宏伟，有裙楼、阁楼、过庭、花园、车马棚、柴房、佣人房一应俱全，有砖雕、木刻，雕工细腻，飞椽画栋，门庭幽深，是八坊民俗民居中的典范。现为八坊民俗馆。拜家大院，雕梁画栋，飞檐照壁，砖雕精到，时光飞逝，仍显示出主人当年的气派和阔绰，这家院子的主人曾经当过临夏商会的会长和五十年代的自治州副州长。这个大院虽已破旧不堪，但气势宏伟，有裙楼阁楼，比白家大院更宽敞，更大气，砖雕也非同一般，雕工细腻，刀法遒劲，门高庭深。白家大院，主人不仅家境殷实，而且为人洒脱，自在，有品位，每一件家具，每一件摆设，无不匠心独运，表达出主人丰富的内心世界，折射出其旷达多彩的世界观。这个大院具有很强的代表性，特别是砖雕雕工十分精细，巧夺天工，美轮美奂，融砖雕，木雕，彩绘为一体，是旅游观瞻，拍摄古装片、影视剧的好去处。临夏州共有各类旅游景区、景点107处，其中国家级5处，既有炳灵寺石窟、马家窑彩陶等绚丽多彩的文化遗存，又有国家4A级景区“黄河三峡”、松鸣岩等雄奇秀美的自然风光，是回藏风情旅游线上的一颗明珠、兰州都市圈重要的休闲度假旅游胜地。 境内自然和人文遗存有500多处，是我国新石器文化遗存最集中、考古挖掘最多的地区之一，著名的齐家文化、半山文化等文化类型因在这里发现而得名，马家窑文化等文化遗址星罗棋布，珍藏于中国历史博物馆的国宝“彩陶王”就出土于这里，临夏被誉为“彩陶之乡”。境内有各级文物保护单位79个，其中全国五大石窟之一的炳灵寺石窟和齐家文化的发祥地齐家坪遗址被列为全国重点文物保护单位。和政县和政是一个神奇而美丽的地方，境内物产资源丰富，有小麦、玉米、蚕豆、油菜、土豆、酸梨（啤特果）、中药材等，被誉为“中国双低油菜之乡”、全州啤特果基地。自然景观独特，植被覆盖率达95%，森林覆盖率达35%，以国家4A级风景名胜区松鸣岩、省级风景名胜区太子山、省级森林公园南阳山等为代表的“宁河八景”享誉陇上，被誉为“陇上绿色明珠”；文化积淀深厚，是河湟花儿的发源地之一，松鸣岩花儿会已入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”，被中国民协授予“中国花儿传承基地”,被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。古动物化石富集，境内发现化石出露点80多处，蕴藏了距今万年之间的巨犀、铲齿象、三趾马、真马等四大动物群，出土的化石分属3纲8目150个属种，占据了六项世界之最，其中以“和政”命名的“和政羊”化石属于世界独有种群。和政县先后建成了古动物化石“四馆一园”，即临夏地质馆、生命进化馆、化石展览馆、埋藏原址馆及甘肃和政古动物化石国家地质公园，先后5次成功举办了古动物化石国际研讨会，有效提升了和政古动物化石的国际知名度和世界影响力，被中国古生物化石保护基金会命名为“古动物化石之乡”，被国土资源部命名为“国土资源科普基地”。和政县将按照“世界的和政、古动物的伊甸园”和临夏州次中心城市的发展定位，着力打造“一会、一中心、一走廊、四基地”，即国际古动物化石保护与开发学术研讨会永久性会址、联合国教科文组织古生物化石保护开发研究中心，临夏地质长廊、全国科普教育基地、全国爱国主义教育基地、全国青少年夏令营活动基地、绿色产业基地的总体目标，着力打响“化石、花儿、松鸣岩”三大品牌，力争在更大范围、更广领域、更高层面上，做足做活化石文章，做大做强文化旅游产业，推动古动物化石资源与旅游资源、人文资源、产业发展的深度融合和有机嫁接，带动地方经济社会转型跨越发展。大夏河大夏河被誉为临夏的母亲河，穿城而过，流经临夏市23公里，是甘肃省中部较大河流，属黄河水系，古名漓水。临夏因毗邻大夏河流域而得名。大夏河两岸风光秀丽，随着季节的更替，大夏河更换着迷人的色彩。春季，冰雪消融，两岸泛绿，一阵潮润的微风吹过，空气中弥漫着浓郁的花香和泥土的芬芳。夏季，草木旺盛，绿树成荫，河水清澈，大夏河便成了人们纳凉休闲的好去处。深秋时节，雨水增多时，大夏河洪水滔滔，激浪翻滚，观之目眩。冬季，大地冰封，两岸银装素裹，大夏河水在冰块间露出笑靥，淙淙低鸣轻唱。炳灵寺炳灵寺位于甘肃省永靖县境内、黄河上游刘家峡大坝和炳灵峡大坝之间北岸、其初因炳灵寺石窟而走红世界、现在又被挺拔峻峭著称的神奇丹霞所吸引。这里水陆交通便利，是集徒步、攀岩、探险、绘画、摄影、考古及石窟艺术研究等活动为一体的多功能场所。积石关积石关，旧名临津关，为前凉张轨所置，位于积石山县大河家乡关门村西，是河州二十四关之首。关内"积石神工"，又称"导河积石"、"积石奔流"、"积石锁钥"被列为河州八大景之首，绘有"积石神功图"。松鸣岩风景名胜区松鸣岩风景名胜区位于和政县南端陡石关口，面积约33平方公里。景区由西方顶、玉皇峰、南无台、鸡冠山四峰组成。黄河三峡风景名胜区黄河三峡风景名胜区位于永靖县境内，面积214平方公里。由炳灵寺石窟以及刘家峡、盐锅峡、八盘峡三座水电站等组成。2007年，被评定为国家4A级旅游景区。大墩峡大峡谷景区西北五省首座玻璃式空中吊桥的积石山大墩峡天桥，已完成相关配套设施的建设，正式向游客开放。该桥坐落于积石山县大河家镇大墩峡大峡谷景区，桥身采用特殊玻璃契合技术建造，无钢筋混凝土，桥长180米，宽2米，桥面距谷底近100米。不存在没有文化的民族，也不存在没有民族的文化，各种文化的承载主体永远是该民族的主体人群本身。一个民族的文化，把它客观地阐释出来，让更多的人了解它并且尊重它。作为民族文化的承载主体，我们有责任了解和坚守我们民族传统文化，并能准确地告诉世人。中国民俗文化少数民族风情最全的公众号本文由易编辑整理，部分文字、图片转摘于网络，版权归属原作者，转载请注明出处。如果您对我们发布的内容有异议或有侵犯您的知识产权的作品，请与我们联系，我们会及时修改、删除。qq：电子邮箱：推荐阅读猜你喜欢话下民族风情话下民族风情话下民族风情话下民族风情江苏文联#统计代码