圣经里有个故事说一个蚂蚁大力士故事，他眼睛被敌人腕了。最后抱着柱子与敌人同归于尽了！敌人死了好几千。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-08-20 15:07 标签： 大力士胶水用法
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克林的书票取材于叁孙与德里亚故事中的一部份。叁孙识破德里亚的真实用意后开始玩弄她。他告诉德里亚：“在我睡着后，只要把我的头发用皮筋绑起神力就会消失。”德里亚如实做了，但毫无作用。叁孙又告诉她：“
你要用全新的绳子把我捆绑上才行。”但德里亚又一次上了档。叁孙第三次告诉德里亚：“我的头发需要被绑成七股才能生效。”结果不言而喻。德里亚最终放弃了所有的尝试，但未曾想叁孙竟然把秘密直接透露给了德里亚。
书票中右上角的银币象征着德里亚的唯一追求。为了得到那1100枚银币，妖娆裸露半身的德里亚趴在叁孙的熟睡的身上眼睛却盯着上方的钱币。叁孙的下半身被绳子缠绕着。他的头发用如绳丝的线条勾勒出来。在世界上许多古老文明中头发都是睿智、生命延续的象征，显示了雄性统治力和永不枯萎的生育能力。世界著名的艺术家也曾以叁孙与德里亚的故事为主题作画，比如：荷兰佛兰德斯的巨匠：兰布朗特和范戴克。
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大力士参孙（圣经故事之一）
大力士参孙
——言语改编
参孙来到亭拿，喜欢上了一个女子，是非利士人的女儿。参孙就禀告他的父母说：“愿你们给我娶来为妻。”他的父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，难道没有一个你中意的女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙说：“因我就喜爱她，愿你给我娶那女子。”那时，非利士人辖制着以色列人。
参孙跟着他的父母来到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮威武的狮子向他吼叫，参孙虽然手无器械，却走上前赤手将那狮子撕裂，就如同撕裂山羊羔一样。在亭拿，参孙跟那女子交谈后，越发喜欢上了她，就定下了亲事。过了些日子，便去娶那女子，在路上转向道旁，想要看那死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮的身体内，就用手去取蜜，且吃且走；到了父母那里，还把蜜给他的父母吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之体内取来的。他父亲下去见女子，参孙就忙着设摆筵宴，向来少年人娶妻都有这个规矩。
众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣、三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣、三十套衣裳。”众人就说：“请将谜语说给我们听。”参孙对他们说：“吃的从吃者出来，甜的从强者出来。”他们三日不能猜出谜语的意思，到了第七天，他们对参孙的妻说：“你诓哄你的丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。”参孙的妻就在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”七日筵宴之内，她在丈夫面前不停啼哭，到了第七天就强逼着他，参孙才将谜语的意思告诉了他妻，他妻就告诉了本国的人。到了第七天，日头未落以前，城里的人对参孙说：“有甚么比蜜还甜呢？有甚么比狮子还强呢？”。
耶和华的灵大大感动了参孙，他就下到亚实基伦击杀了那三十个人，夺了他们的衣裳，并将衣裳给了猜出谜语的人。参孙却很气愤，就回到父家去了，参孙的妻子却没有陪伴着他一起回老家。过了些日子，到了割麦子的时候，参孙带着一只山羊羔去看他的妻，说：“我要进内室见我的妻。”他岳父不容他进去，且说：“我估定你是极其恨他，他的妹子不是比他还美丽么，你可以娶来代替他吧。”参孙说：“这回我加害于非利士人不算有罪。”于是参孙去捉了三百只狐狸，将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间，点着了火把，把狐狸放进非利士人站着的禾稼，将非力士人堆集的禾捆和未割的禾稼并橄榄园尽都烧了。
非利士人很恼怒，问：“这事是谁作的呢？”有人说是亭拿人的女婿参孙，因为他岳父将他的妻给了他的陪伴。于是非利士人用火烧了妇人和他的父亲。参孙对非利士人说：“你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休！”参孙就大力击杀他们，连腿带腰都砍断了。他便下去住在以坦盘的洞穴内。非利士人上去安营在犹大，布散在利希。犹大人说：“你们为何上来攻击我们呢？”他们说：“我们上来是要捆绑参孙的，他向我们怎样行，我们也要向他怎样行。”于是有三千犹大人下到以坦盘的穴内，对参孙说：“非利士人辖制我们，你不知道么．你向我们行的是甚么事呢？”参孙回答说：“他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。”犹大人对他说：“我们下来是要捆绑你，将你交在非利士人手中。”参孙说：“你们要向我起誓，应承你们自己不害死我。”他们说：“我们断不杀你，只要将你捆绑交在非利士人手中．”于是犹大人用两条新绳捆绑了参孙，将他从以坦盘带上去。参孙被带到了利希，非利士人都迎着他喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，绑绳都从他手上脱落下来。他看见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来用以击杀敌人，整整有一千人。参孙说：“我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。”说完这话，参孙就把那腮骨从手里抛出去了，那地便叫拉末利希。
参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：“你既借仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？”神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来，参孙喝了后精神复原，因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。
参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与他亲近。有人告诉迦萨人说参孙到这里来了，他们就把参孙团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：“等到天亮我们便杀他。”参孙睡到半夜起来，将城门的门扇、门框、门闩一齐拆下来扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。
后来参孙在梭烈谷喜爱上了一个妇人，那妇人名叫大利拉。非利士人的首领去见那妇人并对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能克制他战胜他，我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”
于是大利拉就哄骗参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你？参孙回答说：“人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。”于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来交给妇人，她就用绳子捆绑了参孙。有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般，这样他力气的根由外人还是不知道。大利拉又一次对参孙说：“你不该欺哄我，如果你真的爱我，现在求你告诉我当用何法捆绑你。”参孙回答说：“人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。”大利拉就用新绳捆绑他，有人预先埋伏在内室里，参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样容易。大利拉仍不死心，对参孙说：“到如今你还是欺哄我，看来你并不爱我，再次求你告诉我当用何法捆绑你吧。”参孙回答说：“你若将我头上的七条发绺与纬线同织就可以了。”于是大利拉将他的发绺与纬线同织，并用橛子钉住。参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线一齐都拔出来了。大利拉使出浑身解术，软硬兼使，天天用话催逼参孙，甚至令他心里烦闷得要死。对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢．你三次欺哄我，没有告诉我你因何有这么大的力气，我们还是分手吧！”参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神，作拿细耳人，若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱得像别人一样。”
大利拉大喜，见他把心中所藏的都告诉了她，就赶紧打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子和绳子来到了妇人那里。大利拉无比温柔体贴，让参孙枕着他雪白的大腿睡觉，等他睡着了就叫了一个人来剃除他头上的七条发绺，参孙的力气就离开了他。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡梦中醒来，心里说，我要像前几次那样出去活动身体．他却不知道耶和华的灵已经离开他了。
非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链子拘捕了他，强行让他在监里推磨，做各种各样的苦活脏活。
然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。
非利士人的首领聚集在一起开会，商议着要给他们的神大衮献大祭，他们彻夜欢乐，高兴地说：“我们的神将我们的仇敌参孙交在我们的手中了。”众人看见参孙被擒，就赞美他们的神说：“我们的神将毁坏我们的杀害我们许多人的仇敌交在我们的手中了！”
当他们正在宴乐的时候，有人提议说：“叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍！”。于是将参孙从监里提了出来，他就在众人面前被戏耍。他们使参孙站在两柱的中间，用各种办法羞辱他。参孙向拉他手的童子说：“求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。”那时房内充满了男女，非利士人的众首领也都在那里，房的平顶上约有三千男女在观看戏耍参孙。
参孙暗暗求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我！神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇！”
参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，然后大声说：“我情愿与非利士人同死！”说完就用力屈身，房子轰然倒塌，压住了首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。
参孙的弟兄和他父的全家都来了，去取了他的尸首，葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。
————言语，根据《圣经》之《士师记》第14、15、16章原文改编整理。
[备注]：改编时基本上遵照原文的意思和对话进行直译，这也是《圣经》中难得的记述民族英雄，半人半神的故事，情节完整，人物个性鲜活，读完后具有粗线条的悲壮、惋惜之感叹。
之后，我会将另外一篇《路德记》具有史诗般风格的抒情记事篇发送，让我们领略一下《圣经》的文化价值，以及为何我极力推崇这样的写作风格。
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