清奇古貌形容女子貌美的字人是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-08-19 09:24 标签： 形容女子貌美
南陈北崔 | 一个简淡儒家墨，一个形色貌奇古
明代的文人画家，主要以山水和花鸟为创作题材，善画人物者寥寥无几。到晚明时代，终于出现了陈洪绶、崔子忠、丁云鹏、吴彬等人物画大家，使人物画得到振兴。他们在浙派与吴派之外，别树一帜，反映了明末清初书画艺术共同追求的一股时代风尚。他们的人物画题材多为道释人物，造型较为夸张，具有装饰情趣，设色古雅。其中，陈洪绶与崔子忠在画史上齐名，
时称“南 陈 北 崔”。
1599年出生于浙江绍兴府诸暨县（今浙江省诸暨市市枫桥镇陈家村），明末清初著名书画家、诗人。字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟，又号悔僧、云门僧。
代表作品有《升庵簪花图轴》，《荷花双蝶图》等。
▲陈洪绶 《升庵簪花图轴》 绢本设色 143.5×61.5cm 故宫博物院藏
画中描绘的是明代著名文学家杨慎，号升庵，被流放云南时为讥讽时政，曾醉酒后以白粉涂面，髻上插花，与学生和妓女游行于市中。
此图即绘其事。图中人物造型夸张，神态生动，线描圆劲流畅，背景中老树枯槎虬枝，更衬托出主人公桀骜不羁的个性，显示了陈洪绶人物画成熟时期的典型面貌。
其实画中的不可思议的杨慎，恐怕实际上是陈洪缓自身命运的写照。表情迷茫，黯然心伤的杨慎，其变形的脸和沉郁的神态，足可以让人断肠。心境黯然的杨慎真有点不知自己在何处，也许他正看着远处小草发呆，为它的多叶烦恼。恶运有如缠蛇，足令人胆寒。
（约年），明代画家。初名丹，字开予，更名后，字道田，号北海、青蚓。生卒年不详，活跃于明朝末年。山东莱阳人，居顺天府（今北京）。为顺天府生员。曾投董其昌门下。通五经，工诗文，擅人物、仕女、肖像，师法顾恺之、陆探微、阎立本、吴道子等。
代表作品有《云中玉女图》，《伏生授经图》等。
▲崔子忠 《云中玉女图》绫本设色 168x52.5cm 上海博物馆藏 作品描绘的在弥漫翻卷的云雾之上，有一位婀娜多姿的仙女正在凝视下届，她目光专注而略带倨傲。她头上戴有帽子，素袍微举，以示踏天而行。
仙女的衣褶线条碗如行云流水，沉稳清逸。 画云勾皴暗用卷云皴与乱柴皴的画法，别具质感。全图惜墨如金，除仙女发冠用焦墨为之外，其余皆以较淡的线描勾勒，淡墨晕染。
《云中玉女图》构思非常奇妙，只从画面下方升起一缕云朵，至画的中断已聚成云台，云台上所立玉女乘云直上九霄，她低首俯瞰人间。如果我们抬头欣赏，但见面容清秀，文静端庄，亭亭玉立，超凡脱俗。她头戴冠，系带于颏下，身穿长衫，随风飘忽，两手相叠，微提裙裾，双足略露，呈三寸金莲。 人物与云彩只占画的下半幅，而崔子忠的题识和高士奇的题记则占了画面的上半福。
▲崔子忠《云中玉女图轴》局部：崔子忠题识
▲崔子忠《云中玉女图轴》局部：高士奇《崔子忠传》题记
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原文：天目幽邃奇古不可言。由庄至颠，可二十余里。凡山深僻者多荒凉，峭削者鲜迂曲，貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病①。天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。石色苍润，石骨②奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。山树大者，凡四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠③结室之想矣。宿幻住之次日，晨起看云，巳后登绝顶，晚宿高峰死关。次日，由活埋庵寻旧路而下。数日睛霁甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。临行，诸僧进曰：“荒山僻小，不足当巨目，奈何？”余曰：“天目山某等亦有些子分④，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。（袁宏道《天目》，选自大众文艺出版社《荆楚古诗文赏读》）注释：①病：毛病，缺陷。②骨：品质、风骨。③出缠：指超脱尘世。④子分：指缘分。晚明诗歌、散文领域中，以“公安派”的声势最为浩大，其代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，他们是湖广公安（今属湖北）人，故称公安派。其中袁宏道声誉最隆，是这一派的领袖。作为公安派理论核心的口号是“独抒性灵”。译文：天目山幽静深邃奇丽古朴（得）不可以言说。从(双清)庄到山顶，大约二十多里。举凡幽深偏僻的山大多荒凉，陡峭如削的山（很）少（有）迂回曲折（的山路）；外貌古朴鲜艳美丽就不够，骨架大玲珑（之美）就极少，以至于山高（的话），水（就）缺乏，岩石险峻（的话），草木（就）枯败：凡是这些都是山的弊病。天目山满山都是沟壑，飞挂的水流淙淙（在耳），如同千万匹白色丝织品，（这）是一绝。山石的颜色苍老（深沉）润泽，山石骨架透漏奇妙，石路曲折，石壁高耸陡峭，（这）是第二绝。虽然（是）幽深山谷倒悬岩石，（但）庵堂庙宇都（很）精美，（这）是第三绝。我耳朵不喜欢雷声，而天目山打雷的声音很小，听它好像（是）婴儿的声音，（这）是第四绝。拂晓起来看云，在险绝的沟壑下面，（云彩）白净（得）像丝绵，奔腾（得）像波浪，整个大地成为琉璃的海洋，众山尖突出（在）云海之上，如同浮萍，（这）是第五绝。然而云彩变换形态最不平常，它的景观奇特（得）很，不是在山里居住（得）久的人，不能够详知它的形状。山里大的树，几乎四十围（粗），松树的形状如同伞盖，高不超过几尺，一棵值（一）万多钱，（这）是第六绝。第一次采摘的春茶的香味，远远胜过龙井茶，竹笋的味道像绍兴破塘的，然而清淡香甜远远超过它，（这）是第七绝。我认为大江的南面，修炼真心栖息隐居（隐居深山，修心悟道）的地方，没有超过这里的（了），就有了超出（尘世）纠缠缔结居室（学道）【脱离尘世的烦恼，佛门弟子聚会祈祷】的想法了。住在幻住寺的第二天，早晨起来看云彩，巳时之后登上最高顶峰，晚上住（在）高峰死关。第二天，从活埋庵找到老路（上山时的路），就下（了）山。几天（来）晴朗（得）很，山寺的僧人认为是反常，下山后都互相庆贺。山寺里的僧人（有）四百多人，行礼很恭敬，争着用吃饭劝我们（留下）【请我们吃饭】。要走（的时候），众僧人进言说：“荒山偏僻矮小，不足以担当【配得上】巨大（高贵）的眼睛【客人】，怎么办？”。我说：“天目山我们也有一点儿份，山僧们不必【劳烦】过于谦虚，我们也不敢当面称赞【赞誉】”。于是大笑着分别（了）。
天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也
天目山偏僻而且小，不足以担当贵客的观赏，怎么办？
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相貌奇古是何相貌？
能用来做相亲介绍吗？呵呵。
这要看人家女女的品味了。
同样疑惑~！~！是不是比较衰老的样子，又不好直说，就说是“奇古”！！！古时候还没“成熟”这个词？
贫道相貌奇古。。。
简单，长得像猿猴。奇吧，像猴子；古吧，像祖先。傻鱼。。。拜拜。。。
傻鱼的解释强了。。直接说是返祖不就行了。。。
凤姐的相貌奇古。因为她是返祖的
原来我一直停留在仙风道骨的理解中……
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