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摘要: 核心内容：十一世班禅是假的吗？西藏自治区成立50周年庆典在即，昨天，国新办召开新闻发布会，介绍民族区域自治制度在西藏的成功实践。西藏自治区党委统战部部务会成员罗布顿珠当场回应记者关于“假班禅”的提问，指 ...
核心内容：十一世班禅是假的吗？西藏自治区成立50周年庆典在即，昨天，国新办召开新闻发布会，介绍民族区域自治制度在西藏的成功实践。西藏自治区党委统战部部务会成员罗布顿珠当场回应记者关于“假班禅”的提问，指出十四世达赖喇嘛挑选的“班禅转世灵童”是非法的，这位假“灵童”目前正在“接受教育，正常地生活、健康成长”。西藏自治区党委统战部部务会成员罗布顿珠答记者问1995年，达赖喇嘛违背“金瓶掣签”的合法途径，私自宣布更登确吉尼玛为“班禅转世灵童”，中央政府从未予以承认。中国官方曾多次对外澄清，这名“灵童”本身就是一个受害者，目前像普通公民一样生活，不希望外界打扰。达赖认定的“班禅”非法、无效9月6日上午10时，国务院新闻办公室举行新闻发布会，请西藏自治区副主席多吉次珠介绍民族区域自治制度在西藏的成功实践等方面情况，多名官员回答了中外记者提问。记者提问称，“达赖喇嘛最近表示中国共产党并未了解转世的概念，您对此有什么评论？第二个问题，二十年前，十四世达赖喇嘛选择了一个小男孩作班禅喇嘛，后来他失踪了，您现在可以告诉我们他现在的下落吗？”对此，西藏自治区党委统战部部务会成员罗布顿珠回应说，活佛转世是藏传佛教一个非常重要的传承方式，中央政府非常重视。特别是这个制度形成以后，1793年，清政府专门颁发了《钦定藏内善后章程》，进一步申明和规范了活佛转世的认定权。同时，我们中央政府尊重和重视西藏的历史和宗教仪轨。罔顾事实，竟然直称更登确吉尼玛为“班禅喇嘛”2007年，国务院宗教事务局专门颁发了关于藏传佛教活佛转世的相关管理办法，做了明确的规定。所以，不管十四世达赖喇嘛说什么、做什么，都无法否定中央政府对活佛转世的认定权。罗布顿珠指出，“您刚才提到达赖认定的所谓的‘班禅’，实际上是十四世达赖不顾历史定制，破坏宗教仪轨，擅自认定的，是非法的、无效的。您提到的‘班禅转世灵童’正在接受教育，正常地生活、健康成长，他也不希望受到任何的干扰。”外媒罔顾事实炒作“班禅喇嘛”按照清朝以来的定制，藏传佛教活佛达赖和班禅转世灵童需在中央代表监督下，经“金瓶掣签”认定。历史上，第十世、十一世、十二世达赖喇嘛和第八世、九世、十一世班禅额尔德尼以及第五世、六世、七世、八世哲布尊丹巴呼图克图经由该仪式产生。十世班禅于1989年圆寂后，经过多年寻访，日，认定十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式在西藏拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前举行，西藏自治区嘉黎县的坚赞诺布中签。国务院特准坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼。日，坚赞诺布被选为十一世班禅但在此之前，日，流亡国外的十四世达赖喇嘛竟宣布，他已认定更登确吉尼玛是新的班禅喇嘛。由于违背藏族传统和国家相关法规，中央政府从未予以承认。中央政府主持金瓶掣签仪式确定十一世班禅后，一直注意保护其他候选灵童的隐私，但一些外国势力不断传播有关谣言。观察者网查询发现，英国路透社热衷于炒作这一话题，此前也曾多次询问更登确吉尼玛的现状，昨天的报道中更是罔顾事实，直称更登确吉尼玛为“班禅喇嘛”。中国官方多次反驳过西方媒体的无聊炒作。2010年，时任西藏自治区主席白玛赤林就回应路透社说，“达赖认定的所谓的班禅转世灵童，当时中央政府声明是非法的、是无效的。这个小孩本身就是一个受害者。现在（2010年）他的姐姐、哥哥都在上大学，有的已经在其他部门工作，生活过得和我们普通公民一样。他本人的家庭也不愿意让其他人干扰他正常的生活、学习，也不愿意打搅到他的生活。”国内媒体也曾披露过三名候选灵童中另外一人的生活状况。《中国国家地理》2014年报道称：来自日喀则的琼布仁波切仿佛是这个时代的“幸运儿”，作为参加十世班禅转世灵童金瓶掣签的三个候选人之一，在最终落选后他被认定为第二世琼布仁波切的转世，并有机会接受了戒律最严格的藏传佛教格鲁派19年“科班训练”。藏民不承认十一世班禅？阔别11年之后,今年17岁的第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布,8月27日首次回到了家乡--西藏那曲嘉黎县。69岁的那曲牧民加达,27日一大早就来到了俗称为哈日沟的一个四面环山、绿草溪水相伴的草坝子。这里,将会是十一世班禅一行中午进餐的地方。当十一世班禅一行的车队抵达哈日沟时,这个位于那曲地区那曲镇和嘉黎县交界处、面积不小的草坝子上,到处是欢呼的人群和奔腾的骏马。用餐的时间很短,十一世班禅惦记着在雨中站立着的信徒,于是就坐在临时设立的一个上面铺着黄绸缎的椅子上,开始为现场的几百名信徒摸顶。加达这位年老的信徒接受完十一世班禅的摸顶,手捧着十一世班禅赐予的金刚结,喃喃地说:“在我有生之年终于见到了活佛,了却了我最后的一个心愿!”在亲眼见到十一世班禅后,84岁的旺姆老人也激动地说:“曾经在电视里见过十世班禅,今天亲眼见到了十一世班禅,我非常的激动!”27日前往嘉黎的途中,十一世班禅一行的车队不得不停下好几次;29日从嘉黎前往那曲地区的途中,十一世班禅一行的车队也不得不停下十多次,以满足冒雨前来请求班禅摸顶赐福牧民群众的愿望。这些群众都是自发前来的。虽然很多人在27日的雨中苦苦等候了几个小时,但是当他们见到十一世班禅后,都会露出会心的笑容。27日晚,十一世班禅一行的车队进入了这位年轻活佛阔别已久的家乡——西藏那曲地区嘉黎县。顿时,锣鼓喧天、法号齐鸣,几千名十一世班禅家乡的人民沿途列队欢迎他们心中的活佛。十一世班禅高兴地说:“11年来,第一次回到家乡,我非常激动!”十一世班禅看到家乡巨大的变化感慨地说:“这几年,家乡发生了很大的变化,这与家乡人民的努力奋斗是分不开的。”“我将继续钻研佛法,学习更多现代科学文化知识,将来为家乡人民,为西藏人民,作出自己的贡献。”28日,十一世班禅在嘉黎县附近的阿扎寺举行了一个简短的宗教仪式,这是十一世班禅首次在家乡的寺庙举行佛事活动。十一世班禅为阿扎寺和来自附近寺庙的40多名僧人发放了布施,并为民众摸顶赐福。在嘉黎县期间,十一世班禅不仅首次为家乡的学校和医疗卫生机构捐款、捐物,还为43户嘉黎县境内的贫困户捐赠了现金和物品。29日一早,十一世班禅一行便离开了嘉黎,这是十一世班禅在被认定为十世班禅转世灵童并坐床后首次回到家乡。相关新闻:&&& 西藏宗教界:十一世班禅受到拥戴 越来越具活佛气质 中新社拉萨八月六日电 “十一世班禅坐床十年来,气质、素质等各方面都越来越具活佛风范,受到信众的拥戴。”西藏宗教界有关人士今天下午在谈及十一世班禅近况时对媒体作上述表示。在藏传佛教中,班禅意为“大博学者”,被认为是无量光佛的化身。作为藏传佛教宗教领袖,班禅在信教群众心中是崇高至上的精神象征。一九九五年十一月二十九日,年仅五岁的第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布坐床继位,继任为第十一世班禅额尔德尼。西藏自治区宗教局宗教一处拉巴次仁处长告诉记者:十一世班禅坐床以来一直住在北京历代班禅公寓,有专门为他聘请的最好的高僧活佛讲经指导。十一世班禅聪慧勤奋,越来越具有活佛气质。每年夏天他都会回到西藏讲经、朝圣,受到信众的欢迎。12月15日,十一世班禅在扎什伦布寺一座佛殿内给护法神开光。2005年是第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布坐床十周年。当日,正在西藏日喀则地区扎什伦布寺举行佛事活动的第十一世班禅先后来到十世班禅灵塔殿、强巴佛殿、五世至九世班禅灵塔殿、四世班禅灵塔殿等佛殿朝拜,祈愿佛法昌盛。18日,第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布首次在西藏扎什伦布寺举行十年来规模最大的一次为信教群众摸顶赐福活动。18日的日喀则古城万里无云,阳光明媚,前来瞻仰和接受摸顶的群众从前一天夜里就开始排队等候。上午11时,班禅身披金色袈裟,面带微笑,走出日光殿前往位于密宗院西侧一个新修大院,在不足百米的道路上几百名信教群众在见到班禅的一刻纷纷叩首礼拜。此时,摸顶大院外祈盼接受摸顶的信教群众已经排起了长龙,而且仍有人从四面八方不断涌来。这些僧俗群众,有的扶老携幼来自日喀则各地,有的跋山涉水来自拉萨、昌都、阿里、那曲等地区,还有的不辞艰辛昼夜兼程,从青海、甘肃、四川、云南等藏区赶来,他们顶着高原炎热的太阳,手捧哈达,口诵六字真经,等待着幸福时刻的到来。摸顶是藏传佛教中活佛高僧为僧人和信众赐福、消灾、避难的一种宗教仪式。18日,是16岁的十一世班禅坐床十年来最大的一次摸顶活动。十年来他为满足信教群众的愿望,先后在西藏、青海、甘肃、四川等藏区和五台山、雍和宫等地进行佛事活动,为30多万信教群众摸顶赐福,为广大信教僧俗群众所拥戴。当班禅登上宝座盘腿坐定,数位喇嘛恭立两侧,齐声诵祈祷祝福经文,摸顶正式开始。手捧哈达、布施的信教群众脱帽躬身俯首,满面虔敬喜悦,向班禅注目凝视,依次来到宝座前敬献哈达和布施,并接受班禅摸顶赐福。63岁的拉巴次仁有幸成为第一个受到十一世班禅摸顶的信徒。这位日喀则市的退休老人激动地说:“托党的宗教政策的福,我是在拉萨朝佛时知道班禅大师要为我们摸顶的消息,今天一大早我就带着老伴和孙子来了,第一个得到摸顶我感到很激动。” 在朝拜的人群中,有抱着婴儿的年轻母亲,有背着年老体弱父母亲的儿子。每当见到这种情景,班禅总是露出格外关切的神情,为孩子赐名祝福,为老人吹送灵气,祛除病痛,增福增寿。&&& 西藏江孜县的84岁老人丹增接受摸顶后告诉记者:“我赶上了好时代,从农奴变为主人,生活一天比一天好。我曾接受过九世、十世班禅大师的摸顶,今天能得到十一世班禅的摸顶这是我一生中最大的幸福。”来自西藏那曲西部申扎县的噶举派喇嘛欧珠伦珠告诉记者:“十一世班禅是按照宗教仪轨选出来的十世班禅灵童,并经中央政府批准,从他这几年来举行的佛事活动中可以看出,他聪慧睿智,佛法造诣精深,已经是我们藏传佛教的领袖人物了。”接受过摸顶的信徒颈系红色金刚结,双手高高捧着十一世班禅的相片回望着,久久不肯离去。据了解,仅18日4个小时的摸顶活动就有1万余人参加,摸顶活动19日将继续进行,如果参加摸顶活动信教群众过多,十一世班禅将延长一天摸顶。确吉杰布,第十一世班禅额尔德尼。俗名坚赞诺布。日,在拉萨大昭寺的佛祖释迦牟尼像前,通过金瓶掣签,并经国务院批准,被确认为十世班禅转世灵童真身。第十一届全国政协委员、中国佛教协会副会长。2013年3月当选政协第十二届全国委员会常务委员。第十一世班禅额尔德尼俗名坚赞诺布,日,严格按照宗教仪轨和历史定制,在拉萨大昭寺的佛祖释迦牟尼像前,通过金瓶掣签,并经国务院批准,被确任为十世班禅转世灵童真身。坚赞诺布日出生于西藏嘉黎县一普通藏族家庭。其父索南扎巴和母亲桑吉卓玛均读过小学,后生下一个肤色白皙、五官秀美、双目明亮,右脸上生有一痣,颇具瑞相的男孩。桑吉卓玛的父亲给外孙取名为坚赞诺布,意为“神圣的胜利幢”。十一世班禅领取小学毕业证书(史家小学)坚赞诺布出生前后出现许多吉兆,其中有一天,桑吉卓玛外出,将孩子放在一位老师家,老师在无意间发现坚赞诺布的舌头上有一个白色的藏文楷书字母“阿”。在藏传佛教里,这是一个神圣的符号,代表了佛的化身。按照宗教仪轨秘密寻访十世班禅转世灵童的人员根据十世班禅大师的逝相以及观湖、占卜所得结论,得出转世灵童诞生的大致方向,当他们得知有关坚赞诺布的传闻后,开始进行核查、问试。寻访人员发现,坚赞诺布对宗教器皿极为爱好,拿到手中就不放,还对寻访人员说:“我认识你们”。尤其令人惊讶的是,当寻访人员在他家休息用餐时,他抱着寻访人员的糌粑木碗说:“我也有一个这样的碗,放在札什伦布寺里。”经过反复验证、卜算等一系列程序,坚赞诺布被选定为数名候选男童之一,并经数轮筛选后成为参加在大昭寺佛祖释迦牟尼像前金瓶掣签的三名灵童之一,最终被佛祖“法断”坚赞诺布为第十世班禅转世真身,取法名为:吉尊·洛桑强巴伦珠确吉杰布·白桑布。[1]北京市第五中学。在2008年的五中80周年校庆典礼上,五中校长尚金华为他颁发了毕业证书。按照藏传佛教仪轨和历史定制,班禅转世灵童在被认定并经中央政府批准之后,要举行坐床典礼,也就是继位典礼:经中央政府批准的转世灵童,依照宗教仪轨,升登前世法座,继承前世法统的位置。第十一世班禅坐床典礼,在班禅大师驻锡地日喀则市扎什伦布寺举行。日上午,第十一世班禅额尔德尼·吉尊·洛桑强巴伦珠确吉杰布在西藏自治区领导人和区内外高僧大德的陪送下抵达日喀则市。日喀则市万余名僧俗群众,举行了盛大的欢迎仪式。他们在距市区5公里的地方,搭起了华丽的帐篷。当第十一世班禅一行到达时,人们在帐篷中举行了隆重的佛事活动。接着,第十一世班禅换乘披有金黄色帷幔的第十世班禅大师生前专用的红旗牌轿车前往市区。日喀则市区街道上空,横挂着一条条吉祥彩带;建筑物上经幡飘扬,彩旗猎猎;居民房屋粉刷如新,许多居民还更换了门窗上的“香布”;农牧民们穿上节日服装,从几十公里外赶来。11时许,车队缓缓驶入市区,夹道欢迎的人群顿时大声欢呼。市区内外紫烟袅袅,法号齐鸣。僧俗群众高举哈达或藏香,欢迎的人们翩翩起舞。当第十一世班禅的座车通过扎什伦布寺大门时,僧众们以庄重的宗教仪式欢迎新一代班禅大师。于第二届佛教论坛欢迎人群中有一位银须飘然、名叫欧珠的老人,他曾是第九、第十世班禅大师的贴身侍卫。他手捧哈达,躬身来到第十一世班禅前无比激动地哽咽着说:“我今年80岁了,侍奉过第九世、第十世班禅大师,希望再侍奉第十一世班禅!”第十一世班禅来到班禅新宫德庆格桑颇章时,僧人们手执经幡列队迎接,宫殿内外锣鼓喧天,法螺、法号齐鸣,殿内按宗教仪轨举行了佛事活动。日,是第十一世班禅坐床继位的吉日。扎什伦布寺充满喜庆的节日气氛。这座具有五百多年历史的藏传佛教格鲁派的著名寺庙,经堂佛殿装饰一新,吉祥彩带在晨风中飘扬,喜气洋洋的扎什伦布寺僧众拎着香炉,打着幡幛,吹奏佛乐。坐床活动在扎什伦布寺最早的建筑之一“拉让”举行。国务院代表、国务委员李铁映和国务院特派专员、西藏自治区人民政府主席江村罗布,国务院特派专员、国务院宗教事务局局长叶小文主持坐床典礼。拉让的益格曲增殿是历代班禅坐床典礼的神圣殿堂。上午8时,坐床仪式在益格曲增殿举行。江村罗布宣布坐床仪式开始。八位佛学精深的喇嘛按宗教仪轨齐声诵经祈祷。诵经三段后,国务院代表、国务委员李铁映宣读了《国务院对西藏自治区人民政府〈关于举行第十一世班禅额德尼坐床典礼的请示〉的批复》。诵经声复起。在李铁映的照护下,在扎什伦布寺僧人高诵《坐床经》声中,继任为第十一世班禅额尔德尼的6岁灵童坚赞诺布,安稳地坐上了檀香木根本法床(按传统,新一代班禅升登扎什伦布寺法台时所坐的前世法座)。李铁映和第十一世班禅相向而坐。全国人大常委会副委员长帕巴拉·格列朗杰、西藏自治区党委书记陈奎元,以及扎什伦布寺民主管理委员会名誉主任生钦·洛桑坚赞、第十一世班禅的经师波米·强巴洛珠和第十一世班禅的父母分坐两侧。藏传佛教界高僧大德的代表,向坐在法床上的第十一世班禅行礼,敬献哈达。上述仪式结束后,在拉让的日光殿举行第十一世班禅坐床典礼。扎什伦布寺的喇嘛向来宾献过“切玛”、“卓玛”(人参果酥油茶)、“卓玛哲斯”之后,江村罗布宣布:“经国务院批准,第十一世班禅额尔德尼坐床典礼现在开始!”在热烈的掌声中,李铁映走到案桌前。扎什伦布寺民主管理委员会主任喇嘛·次仁等陪同第十一世班禅面对李铁映隔案站立。十一世班禅坐床大典李铁映首先代表国务院宣读册文:授第十一世班禅额尔德尼金册。国务院特准经金瓶掣签认定的第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞转世灵童坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼。盖历世班禅额尔德尼,皆倾心内向,捍卫国家统一,维护民族团结,潜修内典,明心见性,为佛门众望之所归,为世人之所崇敬。今班禅转世业已法定,特依历史定制,为第十一世班禅额尔德尼举行坐床典礼,并授汉藏两体文金印金册,用示荣褒,以期继续发扬爱国爱教之历史传统,广结善缘,以利西藏发展进步,人民富裕幸福,国家繁荣昌盛。日中华人民共和国国务院颁宣读完册文,李铁映将金册授予第十一世班禅,在喇嘛·次仁的帮助下,第十一世班禅额尔德尼双手捧接过金册。李铁映接着宣读了金印镌文:“班禅额尔德尼之印”,他向在场人员展示金印后,将金印亲手交到第十一世班禅额尔德尼手中。金印上镌刻着汉、藏“班禅额尔德尼之印”两体文字。接着,李铁映又宣读了中华人民共和国主席江泽民题赠第十一世班禅额尔德尼驻锡地扎什伦布寺的金字匾匾文:“护国利民”。扎什伦布寺民主管理委员会名誉主任生钦·洛桑坚赞和主任喇嘛·次仁,恭敬地接过匾文,并把金印、金册捧至法座前的供桌上。此刻,殿内掌声一片,鼓号齐鸣。李铁映与第十一世班禅互献哈达。叶小文宣布了国务院向第十一世班禅赠送礼品的礼单;扎什伦布寺代表第十一世班禅向国务院回赠了礼品。僧众向第十一世班禅敬献哈达叩头,表达他们的拥戴之心。最后,李铁映勉励第十一世班禅额尔德尼和扎什伦布寺继续发扬爱国爱教的光荣传统,为维护祖国统一、增强民族团结、推动西藏的繁荣进步做出更大的贡献。第十一世班禅对李铁映说:“感谢中央政府,感谢江主席、李鹏总理,感谢国务院代表。我一定要好好学习,爱国爱教。”坐床典礼于上午10:30结束。当灿烂的阳光洒满扎什伦布寺“多佳”讲经大院时,1200多名僧俗群众在那里举行了庆贺大会。刚刚完成坐床典礼的第十一世班禅,踏着黄色吉祥宝毯,来到僧俗群众中间,接受他们的朝拜和祝贺。扎什伦布寺百余名僧众手捧锦锻、带茸鹿角、刻有佛像的牛角等传世珍贵物品,列队向第十一世班禅献礼。紧接着,其他寺庙代表、群众代表都捧着或背着酥油、粮食和其它物品,排着队依次走到班禅宝座前,顶礼膜拜。献礼活动持续一个多小时,第十一世班禅额尔德尼始终面带微笑,一一接受礼品,并庄重认真地为每一个人摩顶赐福。日上午,国务院代表与十一世班禅额尔德尼共同在扎什伦布寺吉吉那卡大院观看庆祝班禅继任法会表演。日喀则市万人空巷,5万多居民倾城出动,一睹第十一世班禅风采。在众多的祝福仪式后,第十一世班禅看到规模宏大、充满民族风情的歌舞表演时,露出了开心的笑容。至此,中华人民共和国成立后的第一次班禅转世圆满完成,这一佛门盛事功德圆满。包括藏族人民在内的全国各族人民齐表欢欣,社会各界反响热烈。日,第十一世班禅额尔德尼在驻锡地日喀则扎什伦布寺接受800多名僧众朝拜,为僧众摸顶赐福并赐赠“护身结”。这一日早晨,扎什伦布寺彩幡飘扬,佛乐阵阵。班禅佛邸日光殿内,僧众云集,法音四起。10时许,第十一世班禅登上班禅宝座,殿内众僧齐声念诵《上师供》佛经,并向第十一世班禅献“曼扎”,表示祝贺和敬仰之意。接着,寺内全体僧众排成整齐的长列朝拜新一代班禅额尔德尼。僧众一个接一个地走到第十一世班禅法座前俯身接受摸顶。第十一世班禅伸出法手,逐一为朝拜者摸顶赐福,受摸者无不喜笑颜开。朝拜活动历时两个多小时。这是第十一世班禅额尔德尼在坐床继位后首次从事的佛事活动。第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布,乘愿而来,吉祥天成。第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布21日在北京雍和宫主持为在四川汶川大地震中遇难同胞举行的祈愿法会。祈愿法会是藏传佛教格鲁派最重要的佛事活动之一,主要是通过咏诵祈愿经,祈祷世界和平,去灾灭祸,利乐有情。法会进行了一个多小时,第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布独诵超度祈祷经,超度亡灵,祈福消灾。2009年3月,第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在第二届世界佛教论坛上发表英班禅在香港佛教论坛上发言文演讲,与会代表除惊叹于班禅流利的英语外,闻听演讲的藏传佛教代表们表示,十一世班禅已经承担起了历代班禅的重任。 在此间的演讲中,班禅额尔德尼·确吉杰布用佛祖的经文和宗喀巴大师的经典开示现代社会面临的环境恶化、贫富悬殊、金融危机、冲突战乱、恐怖袭击等各种弊端,教导佛教界徒鼓励并引导现代的人们多行利他之善事。日,出席全国政协十一届三次会议,并加参加全国政协宗教界委员小组讨论。在日的二次世界佛教大会上,班禅用英语发表演说,震惊四座,一时成为美谈,谓为明星。日,第十一世班禅在北京西黄寺会见了新加坡外交部长杨荣文以及新加坡佛教总会主席广声法师等佛教界人士。杨荣文对能拜会第十一世班禅感到十分高兴。他向第十一世班禅献上鲜花和哈达,致以亲切的问候和良好的祝愿,祝贺第十一世班禅于2009年受比丘戒。会谈中,杨荣文表示,有很多新加坡人去西藏旅游,他们认为那里正在变得越来越好,经济发展非常迅速。他和新加坡佛教总会诚挚邀请第十一世班禅到新加坡访问,并希望中新两国继续加强宗教领域的交流交往。日出席中华人民共和国60周年国庆日下午,参加全国政协十一届五次会议的宗教界委员举行小组会议,讨论温家宝总理所作政府工作报告。班禅会见新加坡外长杨荣文一行日前往大屿山宝莲寺, 展开礼佛之旅。日清晨,全国政协委员、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布来到拉萨大昭寺朝拜释迦牟尼佛。[2]日至8月21日,班禅在日喀则开展佛事活动和社会活动。[3]日上午,班禅首先来到强巴佛殿朝拜,随后班禅在众僧的簇拥下先后来到宗喀巴千佛殿、十世班禅大师灵塔祀殿释颂南杰、扎什南杰灵塔殿等近26座扎什伦布寺主要佛殿和经堂礼佛,日,法相庄严的班禅坐在扎什伦布寺措钦大殿中央的宝座上,与扎什伦布寺八百余名僧人一道诵经祈福。并为当天参加集体诵经的僧人一一摸顶赐福,赠赐法相照片和护结。继2010年,班禅前往日喀则地区拉孜县曲德寺和昂仁县曲德寺朝拜、举行佛事活动后,日班禅到日喀则地区拉孜县平措林寺礼佛,完成了历世班禅前往“拉昂平”(上述三座寺庙)三座寺庙举行宗教活动的传统仪轨。8月4日,在前往平措林寺的途中,班禅还参访了三世班禅时期高僧更顿洛桑的出生地。日至7日,班禅带着微笑,在众僧浑厚的诵经声中,在日喀则的德庆格桑颇章大院里,为一万三千余名僧俗信众摸顶赐福。大昭寺朝拜释迦牟尼2012年19日上午,来自色拉寺、扎什伦布寺、强巴林寺、桑耶寺、萨迦寺等寺庙的活佛、堪布、经师等高僧,齐聚扎什伦布寺,参加西藏宗教界人士阐释藏传佛教教规教义座谈会。在日喀则期间,班禅还到日喀则市儿童福利院看望慰问孤残儿童,到扎什伦布寺参观寺庙医院、印经院、书屋,慰问寺管会干部,到日喀则市边雄乡林村走访农户,慰问驻村工作队干部。[3]2013年3月当选政协十二届全国委员会常务委员。[1]受比丘戒仪式完满受成比丘戒日上午,西藏日喀则历代班禅驻锡地、藏传佛教格鲁派著名寺院扎什伦布寺隆重举行第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布受比丘戒仪式。按照宗教仪轨,由藏传佛教高僧大德向第十一世班禅授予比丘戒,这是十一世班禅健康成长,修行精进的重要标志,是贯彻落实党的宗教自由政策的具体体现。圆满的受戒对于年轻的活佛来说是一个新的起点。第十一世班禅按照佛教显密宗法惯例,誓言严守253律比丘戒,负起普度众生之重担,必将成为藏传佛教的优秀领导和信教群众所崇信的大活佛.第十二届全国委员会常务委员日下午,中国佛教协会副会长第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布11日当选政协第十二届全国委员会常务委员。2013年是十一世班禅以全国政协委员身份第四次参加政协会议。这位年轻的藏传佛教领袖于2010年2月当选为中国佛协副会长,这是他担任的首个社会职务,并于同月被增补为全国政协委员,成为中国首个“90后”委员。[4]按照宗教仪轨和历史定制,在拉萨大昭寺佛祖释迦牟尼像前,通过金瓶掣签,并经国务院批准,坚赞诺布被确任为十世班禅转世灵童真身。国务院代表、国务委员罗干宣读了国务院《关于特准经金瓶掣签认定的坚赞诺布继任第十一世班禅额尔德尼的批复》的批准书。日第十一世班禅坐床典礼在札什伦布寺举行。国务院代表、国务委员李铁映和特派专员、西藏自治区人民政府主席江村罗布,特派专员、国务院宗教事务局局长叶小文负责主持和督察坐床典礼。李铁映代表国务院宣读批准十一世班禅坐床书,并代表中央政府将金册、金印颁授给十一世班禅。日中共中央总书记、国家主席江泽民在中南海接见了第十一世班禅和扎什伦布寺致谢团。日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在北京西黄寺首次举行佛事活动,接受高僧活佛和信教群众的朝拜并为他们摸顶赐福。日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在札什伦布寺出席了由中共中央总书记、国家主席江泽民为札寺题赠的“护国利民”金匾悬挂仪式。日(藏历火鼠年四月十五日)第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在札什伦布寺受沙弥戒,西藏佛协会长、代理甘丹赤巴波米·强巴洛珠任授戒堪布。日国务院总理李鹏在中南海接见了第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布。日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布坐床一周年纪念活动在北京雍和宫举行,此间班禅为僧众讲经说法。全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初在广济寺大雄宝殿会见十一世班禅额尔德尼·确吉杰布。日庆祝中国藏语系高级佛学院建院十周年活动在北京西黄寺举行,第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布出席并主持了庆祝法会。日(农历正月十五)第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在北京西黄寺主持“神变节”法会。日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布向遭严重雪灾的那曲、阿里、日喀则等灾区捐赠3万元人民币。日(藏历四月初七)第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在北京西黄寺接受拉卜楞寺下续部法台阿拉·江洋嘉措上师密宗灌顶,这是第十一世班禅首次接受密宗灌顶“长寿灌顶”。6月8日至10日(藏历四月十四至十六日)和7月2、3日(藏历五月初八、初九日)先后分别接受了吉样金刚大威德独雄本尊大灌顶和吉祥密集续部、胜乐大灌顶等。日纪念第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞逝世十周年座谈会在北京人民大会堂举行,第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布出席座谈会。日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在札什伦布寺首次为僧众举行灌顶大法会。日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在北京向中央人民政府敬献了热烈庆祝中华人民共和国成立五十周年的银匾,国务委员、国务院秘书长王忠禹接受了银匾。日至6月27日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布赴浙江、上海等地参观学习。日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在北京藏传佛教寺庙雍和宫主持无量佛灌顶法会。日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在驻锡地日喀则扎什伦布寺举行佛事活动。日扎什伦布寺举行第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布13岁寿典庆贺活动。是日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布初登辩经场,接受高僧大德“考问”。日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在扎什伦布寺首次接受“时论金刚灌顶”。日中共中央政治局常委、国务院总理朱基在中南海接见了第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布。日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布应邀列席中国共产党第十六次全国代表大会开幕式。日中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林在北京人民大会堂接见第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布。-12日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布赴青海,在塔尔寺、循化文都大寺、佑宁寺礼佛为僧众布施并为信众摸顶赐福;7日在循化看望十世班禅母亲并瞻仰十世班禅故居;其间莅临海南州、海北州、格尔木市参观访问,试坐青藏铁路上的新型客车。-20日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布赴甘肃,在拉卜楞寺礼佛,观瞻晒佛,为僧众布施并为信众摸顶赐福;其间莅临敦煌莫高窟、嘉峪关等地学习参观。日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布会见中华海外联谊会常务理事、美国美东地区华侨华人社团联合总会主席梁冠华。日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布出席由中国高级佛学院举行的纪念十世班禅圆寂15周年法会。-28日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布赴五台山朝佛,在十方堂为僧众布施并为信众摸顶赐福;在陕西法源寺礼佛并瞻仰佛指舍利。其间在两省多地进行了参观访问。日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在北京雍和宫举行佛事活动,接受了甘肃和青海两省藏传佛教30位活佛的朝拜,并接见了来中国访问的蒙古国佛教代表团。日中共中央总书记、国家主席胡锦涛在北京人民大会堂接受第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布的拜见。日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布赴四川参观访问并从事佛事活动。班禅先后前往峨眉山、康定、雅江、理塘、丹巴、马尔康、红原、阿坝、若尔盖以及九寨沟等地参观、礼佛,会见佛教界人士、赐福广大信教群众。日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在札什伦布寺进行密集“闭关修行”。日第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布坐床十周年纪念活动在札什伦布寺举行。十一世班禅额尔德尼·确吉杰布今年8月27日抵藏,随即在拉萨、日喀则等地开展了多项佛事和社会活动,至10月14日,今年在藏全部佛事和社会活动圆满结束。在此期间,十一世班禅深获各界人士的认可和僧俗信众的拥戴敬仰。那么班禅可以结婚吗?下面为您简单介绍十一世班禅额尔德尼确吉杰布。十一世班禅图片班禅是藏传佛教格鲁派的僧人。既然是僧人也就需要按照僧伽的戒律来行事。在僧人戒律中,是不允许结婚的。但部分其他派别有可以结婚的,而且活佛的称号可以父子相传,格鲁派很严格,达赖、班禅及很多活佛都是这样的,在戒律上是不允许结婚有家室。十世班禅是在文革期间受到迫害,被迫还俗,娶妻的,不代表正常状况。十一世班禅简介十一世班禅额尔德尼名叫确吉杰布,俗名坚赞诺布。日出生于西藏嘉黎县一普通藏族家庭,外祖父给他取名为坚赞诺布,意为“神圣的胜利幢”。日,在拉萨大昭寺的佛祖释迦牟尼像前,通过金瓶掣签,并经国务院批准,被确认为十世班禅转世灵童真身。十一世班禅还是第十一届全国政协委员、中国佛教协会副会长。在跟踪采访班禅一天的生活时,记者注意到这样的细节:每天早餐时,班禅总会请经师江洋嘉措先用餐,待经师碗里倒上茶、放了糌粑,动手抓糌粑时,他才让侍僧帮他倒上茶,动手抓糌粑。从1995年到2005年,先后有4位经师为十一世班禅传授佛学知识。波米活佛是他的剃度受戒恩师,米玛石达经师是他的启蒙老师,接下来是精通显、密两宗的噶钦次仁经师和江洋嘉措经师。他们都是学识精深、在藏传佛教界享有崇高威望的高僧。他们为十一世班禅的成长付出了极大的心血。在藏传佛教界,班禅的地位高于高僧,但十一世班禅说:“活佛只是一种名号,但是真正要懂得佛教不在于你是不是活佛。我是活佛,因此我才要学各种佛学知识,如果不是活佛的话,也就不一定有这样的条件去学习。(他们)教给我知识,这个恩情是很大的,所以我对他们必须很敬重。”波米活佛和噶钦次仁两位经师圆寂时,十一世班禅很难过:“波米活佛是我的剃度受戒恩师,噶钦次仁经师给我讲哲学,他教给我怎么去灌顶,特别是讲现代的哲学方面的很多知识,我收获也很大。他们圆寂了,我当然很难过……因此对经师所讲的各种教义、哲学等自己反复地回忆,真正把它弄懂,永远不忘经师们的教诲,不辜负经师的期望,按经师指的路走下去,伤心和痛苦慢慢就会消失,这样学习的劲头也就更大了。”现在担任班禅经师的江洋嘉措大师精通五部大论(即藏传佛教密宗的核心内容,包括戒律、俱舍、因明、中观、般若五大部分),学识极为渊博。自1998年3月应扎什伦布寺之邀担任十一世班禅密宗经师以来,他已传授了几百种密宗经文及其实践方法给班禅,“我决心在自己的有生之年将所学全部佛法智慧传授给他。”十一世班禅对十世班禅的母亲敬爱有加。1989年,十世班禅圆寂后留下了73岁的老母亲尧西·索朗卓玛。十一世班禅坐床后,知道老阿妈仍健在时,高兴地说:“那我有两位阿妈了!”2003年秋,十一世班禅借访问青海之机,驱车几百里,专程前往循化县文都乡麻日庄看望老阿妈。现场随行的记者记录下如此感人的画面:班禅疾步走向阿妈,老少二人久别重逢,四目相视,额头又碰在了一起,俨若游子归来。泪水顺着老阿妈的脸流下来,众人的眼睛湿润了……阿妈讲着家常里短、柴米油盐,班禅讲了自己的佛学、文化学习和日常生活,两人亲亲热热,无拘无束地聊了许久。班禅与老阿妈互换了私人电话,还说“希望能够经常听到阿妈的声音”,行前还满足了老阿妈的心愿,为全村人摸顶赐福。“多祈祷,多干好事”藏族人只会让活佛或者高僧大德为自己摸头。十一世班禅把为广大信众摸顶赐福视为自己的神圣职责。在前往各地参观途中,只要见到站在路旁手持哈达的信徒,十一世班禅都会主动要求停车,为他们摸顶。对那些从远处奔跑着前来的信众,他一定会耐心等待,直到为这些人摸完顶后才离开。近年来,他先后为近30万名信众举行各种宗教活动。每当遇到自然灾害,十一世班禅总会以个人名义捐款。日,他向遭遇严重雪灾的西藏那曲、阿里、日喀则等灾区捐赠3万元人民币;日,他向遭遇严重冰冻灾害的贵州灾区捐款3万元;日,他向四川地震灾区捐款10万元……十一世班禅还去过一些普通藏族人的家里。日,正在日喀则进行佛事活动的十一世班禅,带着酥油、砖茶和现金等慰问品来到南木林县,这是西藏自治区的重点扶持县之一。在艾玛岗乡拉布村贫困户次仁的住处,十一世班禅问:“家里的情况怎么样?”次仁回答:“现在这个家全靠我一个人支撑,生活很困难。”此时,十一世班禅身旁坐着10岁的小姑娘拉姆。据南木林县的负责人介绍,次仁现在所住的房子,是拉姆的母亲留给她的遗产。母亲过世后,拉姆就跟着舅舅次仁和舅妈生活在这里。十一世班禅听到这些情况后,慈爱地对拉姆说:“虽然你的亲生父母已经不在了,但是你要好好学习,有政府的关怀,生活一定会好起来的。”随后,他又对南木林县的主要负责人说:“你们基层的干部在这里就代表了政府,所以一定要深入了解老百姓的疾苦,解决好像拉姆这样的贫困孩子的生活困难。”每当十一世班禅看到藏区人民生活水平不断提高时,就会感叹自己赶上了好时代,并说这是自己的福气,也是藏传佛教的幸事。“对于群众本身,我也给他们讲,要多祈祷,多干好事,听共产党的话,自己来给自己创造幸福的生活。”(本组文章参考了新华社、人民日报、中央电视台、中新社、新华网、中国民族报、《中国西藏》杂志、《紫荆》杂志等媒体的公开报道)十世班禅确吉坚赞是藏传佛教“格鲁派”(黄教)两大教主之一。曾任西藏自治区筹备委员会第一副主任委员、代主任委员，中国佛教协会第一至五届名誉会长，第二、五、六、七届全国人大常委会副委员长，第二、五届全国政协副主席。日在西藏逝世。全国人大前委员长万里在悼词中评价十世班禅大师是“伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的杰出领袖”。十世班禅确吉坚赞的妻子李洁，是国民党起义将领、中共开国上将董其武亲外孙女。李洁1958年生于北京，中学毕业后考上西安第四军医大学，在校时有“东方之花”的美誉。图为十世班禅确吉坚赞与妻子李洁结婚三周年合影。1977年“文革”结束后不久，董其武率全国政协参观团赴四川考察，刚复出不久的班禅以政协常委的身份也参加了参观团。在参观途中，班禅曾对董其武的警卫员谈及找对象之事，因为在“文革”期间他被关押在秦城的时候，没有人来看望他，感觉非常孤独。图为十世班禅女儿百天时习仲勋夫妇前往祝贺。十世班禅确吉坚赞是藏传佛教“格鲁派”(黄教)两大教主之一。曾任西藏自治区筹备委员会第一副主任委员、代主任委员,中国佛教协会第一至五届名誉会长,第二、五、六、七届全国人大常委会副委员长,第二、五届全国政协副主席。日在西藏逝世。全国人大前委员长万里在悼词中评价十世班禅大师是“伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的杰出领袖”。十世班禅确吉坚赞的妻子李洁,是国民党起义将领、中共开国上将董其武亲外孙女。李洁1958年生于北京,中学毕业后考上西安第四军医大学,在校时有“东方之花”的美誉。图为十世班禅确吉坚赞与妻子李洁结婚三周年合影。1977年“文革”结束后不久,董其武率全国政协参观团赴四川考察,刚复出不久的班禅以政协常委的身份也参加了参观团。在参观途中,班禅曾对董其武的警卫员谈及找对象之事,因为在“文革”期间他被关押在秦城的时候,没有人来看望他,感觉非常孤独。图为十世班禅女儿百天时习仲勋夫妇前往祝贺。而警卫员是个热心肠,一口应允下来。活动结束后,警卫员找到李洁,说团里有个叫班禅的,你能不能帮他介绍一个女军人。李洁也是个热心肠,马上张罗起来。图为十世班禅女儿百天时邓颖超(中)、习仲勋夫妇以及董其武等人合影。但李洁想,作为男方介绍人,得先见他本人一面以了解情况,于是让警卫员代传口信。但或许是警卫员没把事情讲清楚,班禅以为是正式见面,见面后直接对李洁做了表白。图为十世班禅与妻子女儿合影。然而,李洁家里并不看好这桩婚事,一是班禅要大李洁许多,二则是当时班禅头上的“帽子”尚未完全摘掉。但班禅与李洁的爱意却越来越深,最后打报告要求结婚,据说,报告一直递交到邓小平的桌子上才有了结果。图为十世班禅与妻子女儿合影。1979年1月,他们的正式婚礼在北京民族文化宫举行,由青海省的活佛夏茸嗄布证婚。出席婚礼的中共中央政要有李先念、张爱萍、杨得志等,阿沛·阿旺晋美、赵朴初也参加婚礼。婚后,李洁既是班禅大师的妻子,又是他的秘书。图为十世班禅与妻子女儿合影。此后,十世班禅严守藏传佛教中格鲁派戒律,从此不再作为出家人穿袈裟,只穿华贵藏袍,即使参加重大的宗教活动,也毫不避讳自己已有妻室。图为十世班禅与妻子女儿合影。凤凰网9月26日讯:十世班禅确吉坚赞是藏传佛&格鲁派&(黄教)两大教主之一。曾任西藏自治区筹备委员会第一副主任委员、代主任委员,中国佛教协会第一至五届名誉会长,第二、五、六、七届全国人大常委会副委员长,第二、五届全国政协副主席。日在西藏逝世。全国人大前委员长万里在悼词中评价十世班禅大师是&伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的杰出领袖&。十世班禅确吉坚赞的妻子李洁,是国民党起义将领、中共开国上将董其武亲外孙女。李洁1958年生于北京,中学毕业后考上西安第四军医大学,在校有&东方之花&的美誉。图为十世班禅确吉坚赞与妻子李洁结婚三周年合影。1977年文革结束后不久,董其武率全国政协参观团赴四川考察,刚复出不久的班禅以政协常委的身份也参加了参观团。在参观途中,班禅曾对董其武的警卫员谈及找对象之事,因为在文革期间他被关押在秦城的时候,没有人来看望他,感觉非常孤独。图为十世班禅女儿百天时习仲勋夫妇前往祝贺。而警卫员是个热心肠,一口应允下来。活动结束后,警卫员找到李洁,说团里有个叫班禅的,你能不能帮他介绍一个女军人。李洁也是个热心肠,马上张罗起来。图为十世班禅女儿百天时邓颖超(中)、习仲勋夫妇、以及董其武等人合影。但李洁想,作为男方介绍人,得先见一见他本人一面以了解情况,于是让警卫员代传口信。但或许是警卫员没把事情讲清楚,班禅以为是正式见面,见面后直接对李洁做了表白。图为十世班禅与妻子女儿合影。然而,李洁家里并不看好这桩婚事,一是班禅要大李洁许多,二则是当时班禅头上的&帽子&尚未完全摘掉。但班禅与李洁的爱意却越来越深,最后打报告要求结婚,据说,报告一直递交到邓小平的桌子上才有了结果。图为十世班禅与妻子女儿合影。1979年1月,他们的正式婚礼在北京民族文化宫举行,由青海省的活佛夏茸嗄布证婚。出席婚礼的中共中央政要有李先念、张爱萍、杨得志等,阿沛&阿旺晋美、赵朴初也参加婚礼。婚后,李洁既是班禅大师的妻子,又是他的秘书。图为十世班禅与妻子女儿合影。此后,十世班禅严守藏传佛教中格鲁派戒律,从此不再作为出家人穿袈裟,只穿华贵藏袍,即使参加重大的宗教活动,也毫不避讳自己已有妻室。图为十世班禅与妻子女儿合影。1983年,李洁产下一女,在百天时,邓颖超与习仲勋夫妇前往祝贺。邓颖超看到班禅女儿脸蛋团团的,就说干脆就叫她&团团&吧,而其中也有另一层深意,希望民族间能团结和谐。图为十世班禅全家与邓颖超合影。班禅逝世后,李洁说了这么一段话:&我是班禅大师一生唯一爱过的女人,我以此感到骄傲。班禅是一位了不起的喇嘛,他是一个性情中人。他以德报怨,顾全大局,他顾的是中华民族的大局&。图为十世班禅与妻子女儿合影。班禅与李洁的女儿叫仁吉旺姆,班禅去世的时候,她才五岁半。小学毕业后,李洁将仁吉旺姆送到美国上学。此后,仁吉旺姆一直在美国求学。图为女儿四岁生日时班禅夫妇与父母以及经师嘉雅活佛合影。大学毕业前,多所名校都表示愿意接收仁吉旺姆继续深造,但李洁从国内打来电话,希望她回国。最终,仁吉旺姆回到北京,进入清华大学学习。图为十世班禅妻子李洁与习仲勋夫人齐心合影。2010年,仁吉旺姆从清华大学博士毕业。尧西&班&仁吉旺姆(密宗的含义是:智慧的圣母)。十世班禅身边的人按照西藏习惯,都称呼尧西&班&仁吉旺姆为公主。 图为十世班禅妻子李洁旧照。藏传佛教属于大乘佛教,与注重自身解脱的小乘佛教不同的是,大乘佛教强调的是利他,利大众,清规戒律较少,所以在藏区,活佛通婚的事情极为普遍。图为日,十世班禅在厦门考察时与李洁在一起。但历代班禅中,确实只有爸啦结婚,从第一任班禅大师到我的爸啦,漫漫六百年,于我,能成为第十世班禅的女儿,我相信我的佛缘是很深厚的。(仁吉旺姆语)图为日,李洁(穿藏袍者)与女儿等送十世班禅离京赴藏参加活动,竟成永诀。十世班禅女儿仁吉旺姆在父亲的像前。十世班禅女儿仁吉旺姆。十世班禅女儿仁吉旺姆。十世班禅女儿仁吉旺姆。十世班禅女儿仁吉旺姆。十世班禅女儿仁吉旺姆。十世班禅女儿仁吉旺姆与朋友在香港。2010年4月,仁吉旺姆与高僧大德在玉树为地震受难者举行超度法会。2010年4月,仁吉旺姆与高僧大德在玉树为地震受难者举行超度法会。2010年4月,仁吉旺姆为玉树灾区捐款。2012年,李洁与仁吉旺姆参加十世班禅母亲葬礼。2012年,李洁参加十世班禅母亲葬礼。十世班禅女儿仁吉旺姆。十世班禅女儿仁吉旺姆。十世班禅女儿仁吉旺姆与章子怡合影。李洁与女儿仁吉旺姆在日喀则。李洁与女儿仁吉旺姆在日喀则。仁吉旺姆在日喀则为父亲点酥油灯。李洁与女儿仁吉旺姆在西藏受到民众欢迎。李洁与女儿仁吉旺姆在西藏。2010年,仁吉旺姆从清华大学博士毕业,与母亲李洁等人合影。2010年,仁吉旺姆从清华博士毕业。2010年,仁吉旺姆博士毕业时与母亲李洁合影。凤凰网9月26日讯:十世班禅确吉坚赞是藏传佛“格鲁派”(黄教)两大教主之一。曾任西藏自治区筹备委员会第一副主任委员、代主任委员,中国佛教协会第一至五届名誉会长,第二、五、六、七届全国人大常委会副委员长,第二、五届全国政协副主席。日在西藏逝世。全国人大前委员长万里在悼词中评价十世班禅大师是“伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的杰出领袖”。十世班禅确吉坚赞的妻子李洁,是国民党起义将领、中共开国上将董其武亲外孙女。李洁1958年生于北京,中学毕业后考上西安第四军医大学,在校有“东方之花”的美誉。图为十世班禅确吉坚赞与妻子李洁结婚三周年合影。1977年文革结束后不久,董其武率全国政协参观团赴四川考察,刚复出不久的班禅以政协常委的身份也参加了参观团。在参观途中,班禅曾对董其武的警卫员谈及找对象之事,因为在文革期间他被关押在秦城的时候,没有人来看望他,感觉非常孤独。图为十世班禅女儿百天时习仲勋夫妇前往祝贺。而警卫员是个热心肠,一口应允下来。活动结束后,警卫员找到李洁,说团里有个叫班禅的,你能不能帮他介绍一个女军人。李洁也是个热心肠,马上张罗起来。图为十世班禅女儿百天时邓颖超(中)、习仲勋夫妇、以及董其武等人合影。但李洁想,作为男方介绍人,得先见一见他本人一面以了解情况,于是让警卫员代传口信。但或许是警卫员没把事情讲清楚,班禅以为是正式见面,见面后直接对李洁做了表白。图为十世班禅与妻子女儿合影。然而,李洁家里并不看好这桩婚事,一是班禅要大李洁许多,二则是当时班禅头上的“帽子”尚未完全摘掉。但班禅与李洁的爱意却越来越深,最后打报告要求结婚,据说,报告一直递交到邓小平的桌子上才有了结果。图为十世班禅与妻子女儿合影。1979年1月,他们的正式婚礼在北京民族文化宫举行,由青海省的活佛夏茸嗄布证婚。出席婚礼的中共中央政要有李先念、张爱萍、杨得志等,阿沛·阿旺晋美、赵朴初也参加婚礼。婚后,李洁既是班禅大师的妻子,又是他的秘书。图为十世班禅与妻子女儿合影。此后,十世班禅严守藏传佛教中格鲁派戒律,从此不再作为出家人穿袈裟,只穿华贵藏袍,即使参加重大的宗教活动,也毫不避讳自己已有妻室。图为十世班禅与妻子女儿合影。1983年,李洁产下一女,在百天时,邓颖超与习仲勋夫妇前往祝贺。邓颖超看到班禅女儿脸蛋团团的,就说干脆就叫她“团团”吧,而其中也有另一层深意,希望民族间能团结和谐。图为十世班禅全家与邓颖超合影。班禅逝世后,李洁说了这么一段话:“我是班禅大师一生唯一爱过的女人,我以此感到骄傲。班禅是一位了不起的喇嘛,他是一个性情中人。他以德报怨,顾全大局,他顾的是中华民族的大局”。图为十世班禅与妻子女儿合影。班禅与李洁的女儿叫仁吉旺姆,班禅去世的时候,她才五岁半。小学毕业后,李洁将仁吉旺姆送到美国上学。此后,仁吉旺姆一直在美国求学。图为女儿四岁生日时班禅夫妇与父母以及经师嘉雅活佛合影。大学毕业前,多所名校都表示愿意接收仁吉旺姆继续深造,但李洁从国内打来电话,希望她回国。最终,仁吉旺姆回到北京,进入清华大学学习。图为十世班禅妻子李洁与习仲勋夫人齐心合影。2010年,仁吉旺姆从清华大学博士毕业。尧西·班·仁吉旺姆(密宗的含义是:智慧的圣母)。十世班禅身边的人按照西藏习惯,都称呼尧西·班·仁吉旺姆为公主。 图为十世班禅妻子李洁旧照。藏传佛教属于大乘佛教,与注重自身解脱的小乘佛教不同的是,大乘佛教强调的是利他,利大众,清规戒律较少,所以在藏区,活佛通婚的事情极为普遍。图为日,十世班禅在厦门考察时与李洁在一起。但历代班禅中,确实只有爸啦结婚,从第一任班禅大师到我的爸啦,漫漫六百年,于我,能成为第十世班禅的女儿,我相信我的佛缘是很深厚的。(仁吉旺姆语)图为日,李洁(穿藏袍者)与女儿等送十世班禅离京赴藏参加活动,竟成永诀。十世班禅女儿仁吉旺姆在父亲的像前。十世班禅女儿仁吉旺姆。十世班禅女儿仁吉旺姆。十世班禅女儿仁吉旺姆。十世班禅女儿仁吉旺姆。十世班禅女儿仁吉旺姆。女儿仁吉旺姆与朋友在香港。2010年4月,仁吉旺姆与高僧大德在玉树为地震受难者举行超度法会。2010年4月,仁吉旺姆与高僧大德在玉树为地震受难者举行超度法会。2010年4月,仁吉旺姆为玉树灾区捐款。2012年,李洁与仁吉旺姆参加十世班禅母亲葬礼。2012年,李洁参加十世班禅母亲葬礼。十世班禅女儿仁吉旺姆。十世班禅女儿仁吉旺姆。十世班禅女儿仁吉旺姆与章子怡合影。李洁与女儿仁吉旺姆在日喀则。李洁与女儿仁吉旺姆在日喀则。仁吉旺姆在日喀则为父亲点酥油灯。李洁与女儿仁吉旺姆在西藏受到民众欢迎。李洁与女儿仁吉旺姆在西藏。2010年,仁吉旺姆从清华大学博士毕业,与母亲李洁等人合影。2010年,仁吉旺姆从清华博士毕业。2010年,仁吉旺姆博士毕业时与母亲李洁合影。在美国长大的十世班禅漂亮女儿(组图)中间那根柱子上挂着一个年轻女子的照片,上面披着金色的哈达,她就是十世班禅的女儿尧西·班·仁吉旺姆。仁吉旺姆简历1983年6月,出生于北京,父亲为第十世班禅喇嘛确吉坚赞,母亲为李洁。日,被送往美国纽约留学,在布鲁克林的一二八中学就读,暂居于妈妈的五姨家。监护人是好莱坞的武打巨星史蒂芬·席格。后在华盛顿的美利坚大学读政治学。2000年,在中国政府的安排下,利用假期回西藏拜祭父亲。日,参与第一届「藏历新年藏族民俗趣味运动会」,并给予提供部份资金上支持。[2]2006年7月,将仁吉旺姆列入媒体的「禁报名单」,理由为「避免干扰宗教人物」。[3]目前,在北京清华大学攻读金融学博士。历代班禅中,确实只有爸啦结婚,从第一任班禅大师到我的爸啦,漫漫六百年,于我,能成为第十世班禅的女儿,我相信我的佛缘是很深厚的。 ──尧西·班·仁吉旺姆自述&仁吉旺姆“这是爸啦为我起的名字。”回到她的城堡,那间藏式薰香氤氲的屋内。她身着那件唯有特殊级别的人才能穿上的黄色藏装,藏装明黄黄的亮,赛过屋中正面壁画里珠穆朗玛峰上的一抹余晖。她在衣服上别上一枚像章,像章里一个男人微微笑着,那人就是她的“爸啦”——十世班禅额尔德尼·确吉坚赞。十世班禅身边的人都称呼尧西·班·仁吉旺姆为公主。她笑眯眯地说,你也可以叫我仁吉。桌上,一盆粉艳艳的红莲花。管家端上一碗白稠稠的酥油茶后,一直静候在公主的身旁。仁吉旁若无人,一边翻阅清华大学的学习提纲,一边熟稔讲述往事。可是,“公主的身份,在当今中国如何被肯定?”如何被肯定,无从考证。打从我记事起,爸啦身边的人就这么称呼我。至今很长时间了,我也很自然了。我想,“公主”一名缘起于爸啦是十世班禅,是藏传佛教的领袖吧。1983 年6月,我出生到了人世间。首先,我想很多人会很好奇我爸啦的这段婚姻,会提出疑问“班禅怎么会娶妻生女?”生长在内地的人不明就里,不了解藏传佛教的习俗。藏传佛教属于大乘佛教,与注重自身解脱的小乘佛教不同的是,大乘佛教强调的是利他,利大众,清规戒律较少,所以在藏区,活佛通婚的事情极为普遍。但历代班禅中,确实只有爸啦结婚,从第一任班禅大师到我的爸啦,漫漫六百年,于我,能成为第十世班禅的女儿,我相信我的佛缘是很深厚的。而我的阿妈啦,李洁,身为前国民党将领董其武心爱的外孙女,一位名门闺秀,一个汉人女子,能在爸啦解除监护后,认识他,嫁给他,也自是他们的奇缘。1941年,班禅行辕堪布会议厅按宗教程序认定贡布慈丹为九世班禅的转世灵童,迎往青海塔尔寺供养。日,经当时的国民政府总统李宗仁批准为十世班禅。新中国成立后,历任全国人大常委、人大常委副委员长、全国政协副主席等职。1989年1月,班禅大师主持五世至九世班禅大师遗体合葬灵塔祀殿开光典礼时,突发心脏病,经抢救无效而去世。现年23岁的仁吉旺姆是已故十世班禅喇嘛确吉坚赞的唯一后人。十世班禅——额尔德尼·确吉坚赞班禅大师俗名贡布慈丹,1938年藏历土虎年正月初三诞生于青海省循化县温都乡的一个农户。1941年,班禅行辕堪布会议厅按宗教程序认定贡布慈丹为九世班禅的转世灵童,迎往青海塔尔寺供养。日,经当时的国民政府总统李宗仁批准为十世班禅。新中国成立后,历任全国人大常委、人大常委副委员长、全国政协副主席、中国佛教协会名誉会长等职。1989年1月,班禅大师从北京前往西藏日喀则市扎什伦布寺,主持五世至九世班禅大师遗体合葬灵塔祀殿开光典礼时,突发心脏病,经抢救无效而去世。董其武1899年生于山西河津一个穷苦农家。1924年入伍。以才干为傅作义赏识,从排长逐级升任第35军军长。曾参加长城抗战、绥远抗战,抗战期间参加了平型关大战、忻口会战和著名的五原大捷。1946年底,任国民党绥远省主席兼保安司令。1949年9月通电起义。解放后任绥远省人民政府主席、解放军第23兵团司令员等职,曾参加抗美援朝。1953年后任69军军长。1955年被授予上将军衔,是国民党起义将领中授军衔最高的一个。历任全国政协常委、五届全国政协副主席等。1989年在北京去世。十世班禅和妻子结婚三周年纪念照十世班禅全家人和邓颖超在一起爸啦过世时,我才五岁半。他生前是不可能向一个小孩子解释他为什么文革甫一结束,就萌动凡心的。我现在长大了,根据阿妈啦的回忆,和我个人的分析,我想正是爸啦在“文革”的遭遇为他日后的姻缘埋下了伏笔:1961年,爸啦到全国各地参观访问。他对当时轰轰烈烈的人民公社等运动产生了强烈质疑,敏感于民族、宗教、统战政策在执行中遇到的问题。于是,在他回到西藏后,就开始运筹上书,想就自己所了解的情况,给中央上呈一份书面材料。这就是日后所谓的“七万言书”。“七万言书”列举了“七个认识”,言辞尖锐激烈。可想而知,“七万言书”引起了中央高层的高度重视,周恩来总理虽对其中言论提出不同意见,但也肯定了爸啦在材料中指出的部分问题。可是,一年多后,“七万言书”被打成“反动纲领”。爸啦受到严厉批判,继而,一切职务全被撤销,同时扣上了“反社会主义、反人民、图谋叛国”三顶帽子。周总理曾有心保护爸啦,先将他从拉萨接到北京,安排爸啦一家人住进已故民主人士沈钧儒的寓所。除了参加民委办的学习班和被安排到低压电器厂劳动改造,那段日子,相对于倍受冲击的老干部,爸啦过得比较平静。可他还不知道,痛苦,还没真正开始……1966年,“文革”刚一开始。爸啦就被中央民族学院的造反派强行押走,造反派铁丝的勒痕深深嵌入爸啦的双肩。1968 年,爸啦被再次押走,这次他被彻底隔离监护。曾有资料转述过爸啦在监护中的生活细节,比如说他为了排解心中郁闷,曾故意和看守找事吵架,也曾砸坏过他住的小屋的窗子等等,对于这些细节,我无法证实。但试想,爸啦三岁就被迎往青海塔尔寺当活佛供养。他被关时,年仅28岁,血气方刚,哪受过这种侮辱?一个大活人,在长期无人与他交流,每天只能与冰冷的铁门、灰暗的单人牢房相伴,未来看到的只有遥遥无期的监禁,他怎会不烦闷、不愤懑?关爸啦的小屋仅仅八九平米,屋内除了一床一桌一椅,设施极其简陋。屋子的窗户上设有一个漏斗状的小窗子,看守正是通过小窗监视里面的一举一动,而爸啦则无法看到外面的世界。但他知道,离他最近的就是当时的北京副市长万里。再过去就是彭德怀元帅、罗瑞卿将军等许多国家领导人。因为曾是“隔壁近邻”,所以,爸啦平反后,我们家与万老家走得最近。小学毕业后,母亲决定送仁吉到美国读书。那一年只有13岁的仁吉投奔到也是刚在美国落脚不久的母亲的五姨家里。一家人生活在黑人较多的布鲁克林区,语言不通,生活条件一下子也今非昔比,仁吉感觉一下子从天堂掉到地狱,她甚至学会了和试图欺负自己的黑人孩子打架,“不是不适应,是非常不适应”。而在国内,仁吉后来听工作人员说,她去美国的半年多,母亲的眼睛还是肿的。纽约生活使仁吉的外形也有了很大变化,不但个头一下子迅速蹿到了1.7米左右,体重也从原来的120多斤掉到100斤左右。几个月后,母亲到美国来看她,仁吉在机场看见母亲,冲她大喊了一声,但母亲竟没认出她来,仁吉又喊了一声,直到第三次冲上去拍着母亲肩膀,母亲才认出眼前这个瘦瘦高高的女孩竟就是自己的女儿。几个月后,仁吉告别纽约,来到洛杉矶。“在洛杉矶,我上的是一个私立的国际学校,从初中到高中一共不到150人。大家都是从不同国家来的,都像兄弟姐妹一样,大部分人都知道我的身份。刚开始可能比较好奇,尤其是这几年藏文化在国际上比较热,时间长了,大家也没觉得有什么特别的。”在这所贵族学校里,仁吉的同学有来自日本索尼家族、韩国三星家族的,还有一些中东石油大亨的孩子。母亲为仁吉找的监护人是好莱坞大名鼎鼎的动作明星斯蒂夫•辛格,因为他是位藏传佛教信徒。每周末斯蒂夫辛格都会来学校接她。“他在美国是偶像级人物,他来接我,我当然也很有面子。”仁吉笑着说。最重要的是,他给了仁吉一个家的感觉,“他有6个孩子,跟我年龄差不多,可以跟我一起玩”。斯蒂夫•辛格住在有名的比佛利山庄,经常组织party,仁吉说,只要那些叫得出名字的明星,她都见过。从14岁长到19岁,“我也算是在好莱坞长大的孩子”,所以大学毕业后,仁吉还接到不少好莱坞导演找其拍戏的邀请。可他还不知道,痛苦,还没真正开始……1966年,“文革”刚一开始。爸啦就被中央民族学院的造反派强行押走,造反派铁丝的勒痕深深嵌入爸啦的双肩。1968年,爸啦被再次押走,这次他被彻底隔离监护。曾有资料转述过爸啦在监护中的生活细节,比如说他为了排解心中郁闷,曾故意和看守找事吵架,也曾砸坏过他住的小屋的窗子等等,对于这些细节,我无法证实。但试想,爸啦三岁就被迎往青海塔尔寺当活佛供养。他被关时,年仅28岁,血气方刚,哪受过这种侮辱?一个大活人,在长期无人与他交流,每天只能与冰冷的铁门、灰暗的单人牢房相伴,未来看到的只有遥遥无期的监禁,他怎会不烦闷、不愤懑?关爸啦的小屋仅仅八九平米,屋内除了一床一桌一椅,设施极其简陋。屋子的窗户上设有一个漏斗状的小窗子,看守正是通过小窗监视里面的一举一动,而爸啦则无法看到外面的世界。但他知道,离他最近的就是当时的北京副市长万里。再过去就是彭德怀元帅、罗瑞卿将军等许多国家领导人。因为曾是“隔壁近邻”,所以,爸啦平反后,我们家与万老家走得最近。为了不使光阴白白流逝,爸啦除了每天在屋内诵读佛经,就是学习汉文和马列著作。所以日后,原本只会说藏语的爸啦除了能说一口流利汉语外,还精通马列著作,并将一本藏文字典翻译成了汉语。可这些仍无法排遣他内心的寂寞。爷爷、奶奶那时尽管健在,但都不属于能探视他的人员,而当他每每得知其他难友的妻儿探视时,就会因为自己无人嘘寒问暖尤其感伤。微笑的仁吉,紫色的眼影,精致的淡妆却掩盖不了她眼中的一丝锐利。她说是双子座的女孩,自然会有双重性格。而且她身上流着藏传佛教领袖的血,还有她亲爱的阿妈啦的血,这就像性格的两面:坚强和温柔。在西藏,她属于“团结族”。是的,在藏区,如果父母一方是汉人或藏人,那么,他们生下的孩子就是“团结族”。这没什么,我爸啦一生光明磊落,我是他的女儿,这点性格也极像他。十年牢狱生涯,令爸啦身心疲惫。解禁后他更加渴望拥有一份俗世的家庭幸福。据说她在藏民心中的地位比十一世班禅还高.1978年,中央组织了一批像爸啦这样特殊的民主人士,让他们出游看看祖国山河变化。于是,一支考察团队就这样形成了,带队的副团长正是阿妈啦的外公董其武。爸啦在这支团队里年龄最小,与他能够亲近的反倒是我太姥爷身边的警卫员。在两个月的接触中,爸啦向这名年轻的警卫员袒露心迹:他想找对象结婚。警卫员是个热心肠,满口答应帮爸啦物色对象。活动结束后,警卫员找到我的阿妈啦说,小洁啊,我们团队里有个叫班禅的,你能不能帮他介绍一个女军人啊。没读过什么书的警卫员虽和爸啦相处一段日子,可他对班禅的历史掌故知之甚少。阿妈啦从小生长在太姥爷身边,常识典故耳濡目染。高中毕业后,她先在太姥爷的69军当医务兵,后又考入第四军医大学军医系。想来那时的她,虽未曾见过班禅一面,肯定也是久闻大名。对于一个19岁的少女,“十世班禅”无疑充满太多传奇。加之阿妈啦生性活泼开朗,也是一个热心肠,得知此事后,马上热忱张罗开来。要为男方作介绍人,岂能不见他本人一面?于是,阿妈啦请警卫员代传口信,她要见他本人一面。不知为什么,警卫员没把事情向爸啦讲清,爸啦这边以为是正式见面了,而阿妈啦也带上她的五姨一同赴约。这种场面,也难怪爸啦会产生美丽的“误会”,如今想来,也许全是命运使然。我无从得知,爸啦第一次见到阿妈啦时的感受,但你可以看看阿妈啦少女时代的相片,她是那么美,一双眼睛顾盼神飞,极显聪慧。面对这样一位优秀的女性,爸啦即使真的“错认”了,他肯定也是愿意“错”下去的。不可能有恋爱经验的爸啦,率性如他,一开头就向阿妈啦坦言,自己一无所有,什么都不可能给她。不光如此,因为自己没有彻底平反,如果两人真走到一起,她还要做好随时同被监护的心理准备。这番话留给了阿妈啦极深的印象,她过去还不曾得知有谁会刚一认识,就如此坦白的。也许,正因此,两人的爱情真正萌芽。对于他们的婚姻,阿妈啦的家人自是不看好,要从中反对。首先,男方大女方很多,虽然是尊贵的十世班禅,但毕竟头顶上的“三顶帽子”还没完全摘掉,尽管如此,1979年1月,阿妈啦还是嫁给了爸啦。此后,爸啦严守藏传佛教中的格鲁派戒律,从此不再作为出家人穿过袈裟,只穿华贵藏袍,即使参加重大的宗教活动,也毫不避讳自己已有妻室。十世班禅44岁那年,他得到了至爱珍宝,仁吉。仁吉翻开了那一本厚重的相册,一遍遍地说,我真是他的掌上明珠,我一直都过得很幸福,可是爸啦与我生活的短短几年,才是我最幸福的时光。说着说着,她低垂的眼睑隐隐闪动着泪光。我出生一百天后,邓颖超妈妈和习仲勋伯伯来到我家。我的小名“团团”就是邓妈妈起的。邓妈妈抱起我,说这小女娃儿的脸蛋团团的,干脆就叫她“团团”吧,而其中另一层深意,也是希望汉藏民族间能团结和谐。爸啦可真是疼我啊。如果他在家开会,要求绝对的安静,没有任何一个人敢随意走动,唯有我可以跑出跑进,一会儿跳到他的大腿上,一会儿搂着他的脖子腻着他。也许正是因为聆听佛经长大,我也比较早慧。从小过目不忘,即使一岁多时所见,现在依稀还能说出几分,这常让阿妈啦吃惊不已。而早慧如我,又怎会忘却,1989年1月爸啦的离去。以往为爸啦送行,往往只要送上机就可以了。可那次,爸啦十分恋恋不舍,一次次让人叫我进舱内,一次次叮咛我很多事情,比如要好好学习,将来做他的助手;一定要听阿妈啦的话等等;当时陪在爸啦身边的活佛们事后回忆说,我们母女离开他后,爸啦曾真诚地对他们说,这次他离开我们,内心非常难过。希望活佛们以后能像照顾他一样,好好照顾他的家人。日,爸啦在日喀则圆寂了。他圆寂时,消息还是被封锁的。我和阿妈啦被通知火速赶往日喀则,途中无人向我们提起爸啦的事情。等我们到达班禅历代行宫德虔颇章时,我就看到很多人在哭泣,有的人甚至哭昏过去了。那年的那天,天空,日喀则湛蓝的天空,自此在我的心灵上仿佛塌了一角。在我10岁那年,阿妈啦做了一个神奇的梦,她梦到了佛祖。佛祖在梦中指点她,要她送我远行,去往美国,在那里学习将是我最好的出路。她从梦中陡然惊醒,从那时她就蓄下这个想法。也许,在你们眼里这太不可思议了,但事实就是如此。日,小学毕业后,我去往美国纽约留学,暂居于妈妈的五姨家中。那时的我才13岁。如果不曾捕捉到仁吉眼中的犀利,就不会相信仁吉在美国的一段生活:见识布鲁克林贫民区生活,128中学的大姐大,手拿小刀和黑人学生比划。她说那对她倒是很宝贵的一段人生经历,别以为公主就没吃过苦。五姨毕竟去美国时间不长,一切处于创业阶段,生活也不尽如人意。我住在她家,条件自是不比在国内了。她将我送往离家较近的128中学就读。呵呵,那可真是一所可怕的中学。学校里加我,一共4名亚裔学生,不会说英语,会说点广东话。其他学生多是黑人学生。在那里,我见识过布鲁克林区最差的生活环境,也第一次尝到背后被人突然袭击。那段时间,我形成了一个人走着走着突然回头的习惯。我想也是那段生活,让我体内另一种性格被激发,那就是反抗。我是十世班禅的女儿,我绝不允许自己宁愿被欺侮而不敢还手。当然,这一切要瞒着阿妈啦。就算我再想她,受多大的苦,我也不想在电话里透露半个字。在那所学校,我一共呆了五个月。五个月里,我和那帮黑人学生一样,拿起小刀,在放学后追逐打拼。他们在阿妈啦为我买的厚皮甲上留下一道道口子,也许由于有护身符护体,所幸没有伤及我的肉体。在逼问下,阿妈啦知道了我在纽约的这段真实生活。通过朋友的介绍,她在美国为我找到了一位监护人。这个人就是好莱坞的武打巨星:斯蒂芬·西格。转到洛杉矶私立学校读书后,每到周末放假,斯蒂芬都会派车接我回他家住。他有6个孩子,自从做了我的监护人后,他就常说他一共有7个孩子。我是他最宠爱的一个。我这位监护人可不像他在银幕上那样冷冰冰的一副硬汉形象。他本人是极其虔诚的藏传佛教信徒。私下极其温和,而且十分好客,家里就像一个自由市场,常常人来人往。更为有趣的是,他很注重身材,不仅常常健身,每顿饭还像时髦女性般计算着卡路里。不能说他是我的第二个父亲,但他让我见到了美国人身上的勇敢和独立精神,更重要的是他在美国给予了我家庭般的温暖。即使在我去华盛顿读大学政治系后,他也经常去看我。仁吉念念不忘西藏的藏粑,也爱喝正宗的卡布其诺。如同她身上流淌着汉藏两族的血液,中美两国的文化也在她身上交替自如。选读政治对我是非常必要的。你知道爸啦生前来往的友人都是政界人物。我从小就从报纸和电视上看到他们的消息。在这种环境熏陶下,从熟悉每一张面孔到关心他们做什么,久而久之,我对政治产生了浓厚兴趣。而且我是班禅的女儿,我曾发誓要继承他的遗志,终生致力于民族团结,加快藏区经济建设,架起中西方文化间的沟通桥梁。要做好这些,岂能不懂
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