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【转载】【中古战锤·历史】八卦一下四大邪神的那些事儿～
最近在翻看混沌人类的军事书，我对里面那些描述混沌荒原的章节毫无兴趣，不过那些对于四大邪神的一些简短描述倒是颇对我胃口。不知道这里有同好没有，希望大家都来多多八卦一下四大邪神的那些屁大点儿事，比如史卡布兰德一刀砍向血神恐虐，比如沙力士恶魔王子被血神老婆砍下脑袋挂在盾什么的，很有娱乐性啊，大家共同娱乐娱乐。从下帖开始发一些自己在军事书上看来的趣事，英文不是很好，大家共同斧正斧正。四大邪神指：血与征战之神 恐虐腐败与污秽之神 纳垢欲望之神 沙莉士诡道之神 辛烈志 关于血神恐虐血神是四大邪神里面势力最强大的一个。恐虐的威名在不同的种族有不同的称呼，Khorne Kharnath Khorgbar Akhar什么的多达上百个其他的名字。我想这是不同的种族纷纷用自己不同的语言或支支吾吾，或依依呀呀的对恐虐大神表示无比的敬畏吧，嘻嘻。即便是离开混沌荒原老远跟混沌人类八竿子打不着的地方也有信奉血神的人们在没日没夜的不停的以血神的名义杀戮着。不过据说血神能看到这个世界上的任何角落，只要有杀戮，就可以引起血神的注意。关于血神的形象么，大致是这样“狗头巨人身，满身肌肉，全身沐浴着鲜血坐在一个巨大而且有着华丽雕刻装饰的铜质骷髅宝座上”这个骷髅宝座是坐落于一座由鲜血侵染的骷髅骨堆积而成的山脉上，这些骷髅不仅有曾受血神宠爱的信奉血神的英雄们的骸骨，而且也有世界上任何一个角落以血神的名义而被屠戮的人们的骸骨。这些骨头多到难以计数。因为如上背景，不管在40K还是中古，混沌势力都有一句经典台词“Blood for the Blood God!!Skulls for the Skulls Throne!”
鲜血献给血神，骷髅献给骷髅王座！毕竟，血神曾经是混沌阵营的第一主神。 btw：如果是实在想象不出血神恐虐到底长一个神马样子，你可以去淘宝上搜索混沌恶魔阵营的血神大魔的样子，血神大魔就是血神的化身，血神不过是要比他魁梧许多巨大许多，而且全身板甲。混沌恶魔 血神大魔（如下图）如前所述，不少其他地方的种族其实也在某种程度上信奉血神，这里书中明确提到包括精灵族的战斗主神凯恩，也有传闻说他也敬畏血神恐虐（怪不得名字这么相似，啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，以后精灵族人在跟我的混沌人类交战的时候难免惨遭言语调戏，哈哈哈哈哈哈哈哈哈）血神凯恩唾弃魔法，视魔法为垃圾，但是其实他老人家并不拒绝麾下的混沌冠军战士们使用魔法武器来提高杀戮的效率（一国两制还是双重标准？？嗯嗯？）然而同样的，没有任何魔法师笃信血神。血神要他的混沌冠军们都靠刃而生，因刃而死。虽然这些信血神的纯爷们儿鄙视魔法，但是打心眼儿里他们还是对魔法的威力有点羡慕嫉妒恨的，所以他们不少都带上了一个项圈——恐虐项圈 Collar of Khorne 台湾版翻译哥达项圈），这个项圈那是个好东西啊，军事书里标价25分一个，不少资历尚浅的混沌冠军都可以佩戴嘛，6+特保 and 魔法抗性2，大实惠。至于为什么要是项圈，亲们，你们真的那么渴望得到答案咩，因为血神恐虐，说到底，还是一只口耐的小狗狗嘛，小狗狗总是认为项圈是身份的象征，是身上最华丽的外饰，咩哈哈。混沌领主策骑钢牛（如下图）在血神的混沌冠军战士看来，没有杀戮的一天就是虚度的一天，就是荒废的一天，就是不亚克西的一天，血神最讨厌那些刻了血神印又不贯彻党的政策的人了，会对那些人加以惩罚（比如踢鸡鸡踢到马的，我猜）。血神最佩服那些把自己的朋友和盟友拿来杀戮献祭的人了，血神会说“兄弟，还是你够带种！”血神的混沌冠军战士们都是很有上进心的，只要不是血神老大说了我们今天要对付共同的敌人神马的，血神的冠军战士们就会聚在一起，玩比比谁更能挺两肋三刀的竞技性互插刀游戏，力求插得对方****。而血神这个调皮的狗狗才不管那么多呢，只要是血，血血血，不管是谁的血，只要天天有留血事件发生，那就是最开心的事~血神恐虐部分基本完成。
关于腐败大神纳垢 【嘟嘟嘟嘟嘟嘟，前方发现超强能量反应，非常重口味！身体不适者请在发现有图片出现时快速掠过！】纳垢是最古老，最老板凳的一个邪神，暂且可称之为上古邪神。其实要说真有那么邪，那我倒不一定赞同，毕竟，即便是提供腐败之力那也是促进人类生存圈的共同和谐嘛，不腐败那岂不是人人都不朽，万事万物如何完成轮回捏，你这辈子农村户口永远都转不了城市户口你也不干吧，总得有个game over的机会推倒重来不是？所以那我们就称之为远古的一位老头，负责尘归尘土归土的善后事宜。当然了，老头儿不是太爱干净，没办法，环卫工人嘛，老跟这些瘟疫啊，腐败啊什么的打交道，咋可能出淤泥而不染捏。凡是有人得了瘟疫，或者小孩子发烧了，或者田里收成不好麦子一片儿片儿的倒，人们总爱祈祷“神啊，救救俺们家那啥吧~~~”别以为这话都被上帝收去了，上帝说具体的事情还是得具体的部门进行办理，老**也不是办法呀。一般都是纳垢老头儿来处理这里杂事，一般来说，老头儿这人都是热心肠，有求必应，但是捏，他老人家要是帮了忙，那你要付出的代价也可不小。纳垢大神有很多名号 Nurglitch Onogal Neiglen ，他最著名的名号叫 Lord of All Things，嗯，翻译过来就是啥事都给办的主~ 经我分析，丫是一物理学家，TBBT里的sheldon就曾经说过，所谓物理学家就是了解宇宙和宇宙所包含的万事万物的所有地东东地人~！纳垢是万物原动力之神，他拥有无尽的能量，他热爱生命，不管是哭啼的婴孩还是肆虐的瘟疫病菌，在他看来都是生命表现的一种形式。纳垢的信仰者们以崇敬的心情观赏被黑死病肆虐过的大陆，为每个无助而呻吟着的生命而欢呼雀跃，想象他们的主人是多么的法力无边。看着这些疾病和废墟，这些生生死死无尽轮回，就像是看着时间无情如细沙从指间滑落。在纳垢的信仰者面前，纳垢通常以一个腐败而巨大的生物出现，浑身充满了腐败和恶臭而且还浮肿，身边常年围绕着一些由恶魔昆虫一类的东西组成的黑云，每个恶魔昆虫背上都带有致命的瘟疫病菌，人们常亲切的称之为疫病黑袍。在纳垢的腰间长出一串串葡萄形状的疱疹，不停有各种腐败掉落的器官从身上的漏洞里流出，这些黏液和器官还有疱疹会分裂成一些纳垢灵，纳垢灵就像一群在肮脏的污秽中相互打闹的孩子一样，还不时发出咯咯咯的笑声。。。。（写完这段，容老衲出去吐10分钟）混沌恶魔—— 大不净者 the Great Unclean one 或者叫。。。不净王（如下图）纳垢灵（如下图）纳垢的混沌冠军战士，免疫一般疫病的侵袭，身上也是腐败不堪，通常表现为对于远距离战斗的有恃无恐，来吧，爷们儿身上全是洞，也不在乎你用箭再戳一个洞出来~他们的皮肤腐败掉落，但是却有惊人的复原和再生的能力，他们看起来非常的恶心而且糟糕，但是与他们战斗会时时刻刻提醒你，这是每个生物终将面对的命运。书里面还提到了混沌纳垢军队推倒木精灵的上古大树的事情，我看了看，情节很一般，就是一群臭流氓推倒女儿国城墙的故事，丧尽天良，居然连人家的树也给砍了，天理不容天理不容啊，此处省略10000字。。。。 关键词 分泌物 触**虐~纳垢部分更新完毕。
关于邪神沙莉士邪神沙莉士是四大邪神里面最年轻的，人称混沌的王子~ 一说起王子，那是啊，啧啧啧，啧啧啧，一堆90后自拍照片专用的各种发光闪亮的星星啊神马的就环绕其间~沙莉士也有很多个名字，这些名字嘛，你懂的，人出了名，一些地方粉丝们都爱用自己的土话称呼他，比如贝克汉姆啊碧咸啊，罗纳尔多啊朗拿度啊，亨利啊昂立啊神马的，沙莉士也有几个粉丝昵称Shornaal 和什么 Lansho (不过剧我估计这俩名儿就是从左向右念和从右向左念的区别，硕南？兰硕？)。沙莉士是无节制的欲望的守护神（您说这年轻人守护啥不好，居然守护这个），又称 安逸王 (Lord of Pleasure这几个词在偶们重庆就得这么翻译)。沙莉士还是奢侈和创造力方面的大师，他主要负责的领域还有音乐，艺术和情感（我读到这里的时候不由得点了点头，哟，挺潮啊，年轻人~）当然这是摆上台面的几个方面，还有没摆上台面的么就是 ** S M 啊神马的（小伙子经历充沛啊）。。。邪神沙莉士很多种具体形态，哪里有道德败坏哪里有诱惑堕落哪里就有他的身影，他是极具诱惑力的人间妖孽的代表，他多被描述为一道巨大的光影，让人觉得舒服，他左边是男性，右边是女性 （这下你们知道为毛GAY一般都很有才有型又有钱了吧），他的声音可以催眠一个人就像蜘蛛绑住蚊虫。敌人哪怕只是不经意间扫过他的瞳孔那么其躯体就难逃沙莉士的灵魂挑逗。王子不像一般的元素生物那样能够被刀枪棍棒拒之门外，他隐藏在每个人灵魂深处的欲望角落里。同样沙莉士的混沌冠军战士，也不同于一般的混沌冠军战士，他们是散发着高度个人魅力的领袖，即便是对于他们的敌人也是一样。在极度自恋和只顾自我欣赏的环境下，他们渐渐失去本有的任性，沉沦。不再感受到痛苦而只处在无尽的欢愉之中。说起来挺神奇的，其实表现在桌面上，沙莉士给我们的印象就两个词 愚笨 心理免疫，太过自恋而导致愚笨，自身愚笨而导致不知道whats happening,所以自然就心理免疫了。盛宴那是1666年的春天，北边Gunthold堡的堡主打了一场大胜仗，他们摧枯拉朽的击溃了混沌人类。于是堡主决定搞一个狂欢派对（现在比较潮的说法叫啥啥嘉年华），但是他们不知道一群沙莉士信徒早就潜伏进了城里，并向堡主保证，这次狂欢派对一定是史上最大的狂欢派对，城里即便是乞丐也要HIGH到飞起~那天夜里城里鼓乐齐鸣，所有的美酒美食无限量供应，宫中更有大量舞女供全军将士玩赏~ 不到三更时间，城里到处就剩下弥漫的酒肉香气，还有四处躺倒的裸露人群，寂静的四周只剩下火把还在呲呲作响和偶尔一声呻吟。随着城里沙莉士信徒的一个信号，混沌大军突破城堡几乎无人看管的防务长驱而入，当那个沙莉士冠军勇士一脚踢碎城堡宴客厅大门的时候，映入他眼帘的除了一屋子躺倒的**没有任何站立的生物在他面前…………于是，另外一场狂欢在城堡里开始了…………果然是史上最大的沙莉士狂欢派对。沙莉士大魔秘宝王（上图），此大魔为啥要叫秘宝王呢，这跟沙莉士的一座城堡有关，且听下回分解。沙莉士部分更新完毕。
关于邪神辛烈志邪神辛烈志是诡道之神，他在魔法方面的造诣堪称大师，同时还通晓命运，历史，和各种阴谋诡计(每个算命的上辈子都是折了JB的魔法师。。。）辛烈志有一千个名字和面容，在遥远的北方他被称作Tchar，在东方(嗯嗯 中国！）他被叫做Chen，陈！？嗯，没错，陈？陈神马啊？我绞尽脑汁想了半天，Bingo！陈圆圆！哎呀哎呀，吴三桂啊吴三桂，你冲冠一怒为哪般啊。。。。喂，喂，谁推推我，我好像陷入辛烈志和吴三桂的恩怨情仇不能自拔了呀呀呀呀呀。。。辛烈志通晓宇宙万物间的变化和规律，他的计划横跨千年，他甚至知道每一个遥远的星辰最终的命运，每一个人的最终命运对他来说简直就微不足道而不需要知道。辛烈志经常化身为一朵带着闪电又不停变化的云彩（五彩祥云？孙悟空？紫霞？？？）im sorry 实在是克制不住跑题。。。辛烈志同时也是控制变异能量的大师，所谓变异能量，其实就是你们这些草民口中所称的魔法，所以辛烈志也是一个伟大的魔法师（高精法王泰格里斯质问：“妖孽，你可忽略法术失误否？”辛烈志无言以对）。辛烈志有言在先，只要刻辛烈志印的兄弟们给大哥好好干，长面子，英文土语叫 Honour him，就给好果子吃，必将得到大量的法力加持。辛烈志常常给自己的混沌冠军战士加上一些奇装异服然后把人家捏成个鸟样，嗯，真的是个鸟样，还有各式各样的宝石和珍宝加身。他们的外形也是常常发生变化，包括羽毛啊，皮肤啊，盔甲呀，颜色啊什么的，这种情况呢，我们在日本动漫里有研究，在新世纪福音战士里，这叫A.T Field 不稳定。通常被自己老大这么搞来搞去还活下来的混沌冠军战士都是勇猛异常，左手砍刀右手魔杖，一个人就可以去SOLO大副本了，自己给自己加BUFF,还可以给敌人DEBUFF，还可以砍，还可以TANK，生活从此幸福美满，等人排队神马的最讨厌了。辛烈志大魔 万变之王 Lord Of Change（如下图）
看，果真是个鸟样吧。传奇生物 命运的编织者（如下图） 左边的头回望过去 右边的头展望将来，可还是没有眼睛看现在，四目失明中。但是魔法可以看着菜单上吃点餐这在WFB里可是就仅此一例，而且施法强度+6这也是令人叹为观止。（泰格里斯又插嘴了“鸟君可忽略法术失误否？”，鸟君怅然若失了。。。。辛烈志部分更新完毕。
我还是喜欢混沌4领主。4邪神造型不合我胃口。
恐虐的领主我最近刚好要涂，啧啧 非常帅气的说
LZ看的是那本书啊？
看的我好欢乐啊
翻译不太一样，香港版本吗？内陆翻译色虐和奸奇。
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求一字读音,50分奉上《诗》三百,一言以蔽之,曰：“思无邪”!中“邪”读什么,顺便求此句意思.
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个人感觉应该读“xié”.理由：1、孔子评价诗歌总集《诗经》有一个观点,《论语》第二章第二节说：“《诗》三百,一言以蔽之.曰：思无邪.” 对于这句话的解释,众说纷纭.在百度百科词条“思无邪”中可以看到,一些著名学者的解释如下：（1）、杨伯峻说,“‘思无邪’一语本是诗经鲁颂駉篇之文,孔子借它来评论所有诗篇.思字在駉篇本是无义的语首词,孔子却引它当思想解,自是断章取义.”杨伯峻的翻译是：“诗经三百篇,用一句话来概括,就是‘思想纯正’.”（见《论语译注》p11） （2）、南怀瑾把“思无邪”解释为“人不能没有思想,只要思想不走歪曲的路,引导走上正路就好.”（见《论语别裁》p71）南怀瑾又用“曾子曰：君子思不出其位.”来补充解释“思无邪”：“‘诗三百篇,一言以蔽之,曰,思无邪’那句话,同时也是上面‘不在其位,不谋其政’的注解.一个人,尤其关于现实的思想,不要太不守本分.不守本分就是幻想、妄想,徒劳无益的.”（《论语别裁》p677） （3）、李泽厚说,“思是语气助词,不作思想解,邪也不作邪恶解.”他赞同近代学者郑浩的解释：“夫子盖言于《诗》三百篇,无论孝子忠臣、怨男愁女,皆出于至情流溢,直写衷曲,毫无伪托虚徐之意.”因此,李泽厚的翻译便是：“《诗经》三百首,用一句话来概括,那就是：不虚假.”（《论语今读》p50） （4）、李零从《鲁颂·駉篇》着手解释,认为该诗中的八个“思”字是“祝辞”,“思”表示的是愿望,思无疆、思无期、思无斁、思无邪并列起来看,“它们都是表示没完没了”（《丧家狗》p70）.李零又说,“汉代喜欢用的‘未央’,也是这个意思.‘无邪’的意思,估计与之相近.”（同上页）李零还指出,孔子引用这首诗,有故意断章取义的意味,不一定是说一点邪的歪的都没有.李零把“无邪”跟“未央”相提并论,非常好.2、（1）、百度百科词条“思无邪”中,对于孔子所说的“思无邪”一词的注释：思无邪,原是《诗经·鲁颂·駉》中一句诗：“思无邪,思马斯徂.”“思”在此篇本是无意的语音词,孔子在此借用为“思想”解.（2）、百度百科词条“駉”中,原文是：“駉駉牡马,在坰之野.薄言駉者,有骃有騢,有驔有鱼,以车祛祛.思无邪思,马斯徂.”其下译文为：“公马肥壮强有劲,郊野放牧远离城.要问良马有几种：红白騢马灰白骃,驔呀鱼呀也有名,驾起车来脚步轻.深谋远虑无邪僻,但望马儿能疾行.”
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扫描下载二维码《灵枢·淫邪发梦》之“厥气”解
□ 徐琳　武汉市中医医院妇科
《灵枢·淫邪发梦第四十三》讲述偏胜的病邪即淫邪侵扰不同脏腑器官影响神明而出现的梦境，包括12种实证和15种虚证。在描述15种虚证时称：“厥气……客于阴器，则梦接内。”张隐庵注：“厥气者，虚气厥逆于脏腑之间，客者，薄于脏腑之外也。”可见厥气是脏腑功能失调所产生的一种“病气”，作为致病因子，干于某些脏腑而发病。
第二批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师徐升阳进一步认为，此处“厥气”是因真阴不足，相火内炽；同时肾水不上济心火，以致君相二火干于神明。这是阴分不足，阳分偏亢的一种病证，即真阴不足，相火下客于阴器，君火上炎于心神，上下交干，梦交乃作。所以此处的“厥气”应是君相两种火气。经文中所说的“凡此十五不足者”，在这一条里指的是真阴不足。
徐升阳曾治一胡性患者，一向性欲偏亢。近期彻夜梦交，难以自制，次日体乏无神，深感苦恼。来诊时，症见烦躁，目赤，便结，语声高亢，脉细数，舌红，辨证为君相二火内炽，真阴不足，投龙胆泻肝汤合知柏地黄汤加减。9剂后夜寐转宁，14剂后梦交不再发作，精神振奋，后以知柏地黄丸调理而愈。& “阅读下面的文言文，完成小题。(16分)王...”习题详情
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阅读下面的文言文，完成小题。(16分)王羲之尝诣门生家，见棐几①滑净，因书之，真草②相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山③见一老姥④，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字，姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军⑤书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重⑥，皆此类也。 (选自《晋书·王羲之传》)[注释]①棐（fēi）几：用榧木做的几案。棐，通“榧”，木名。②真草：楷书、草书。③蕺(jí)山：山名，在今浙江绍兴。④老姥(mǔ)：老年妇女。⑤王右军：指王羲之。⑥重：看重，推崇。【小题1】用斜线(／)标出下面句子的朗读停顿。每句标一处。(2分)（1）持六角竹扇卖之（2）人竞买之【小题2】写出下列句子中划线词的意思。(4分) (1)王羲之尝诣门生家&&&&&（2)羲之书其扇&&&&&&&（3)姥初有愠色&&&&&&&（4)皆此类也&&&&&&&【小题3】用现代汉语写出文中画线句的意思。(6分)（1）后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。（2）但言是王右军书，以求百钱邪。【小题4】从文中哪些地方可以看出王羲之的书法“为世所重”？请简要概括。（4分）⑴持六角竹扇／卖之　⑵人／竞买之　（每句１分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-度江苏省南通地区九年级下学期学业水平测试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文言文，完成小题。(16分)王羲之尝诣门生家，见棐几①滑净，因书之，真草②相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山③见一老姥④，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字，姥初有愠色。因谓姥曰：“...”的分析与解答如下所示：
【小题1】本题考查划分句子节奏的能力。划分句子节奏遵循结构以及意思原则即可。【小题1】本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法。【小题1】本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。【小题1】本题考查概括文章内容的能力。根据对文章内容的理解来分条概括即可。
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“中国·哈尔滨国际邪教问题研讨会”在哈尔滨召开
　　中国反邪教网讯（记者厉洁、通讯员王杨） 日至21日，由黑龙江省反邪教研究会、黑龙江省对俄文化交流协会主办，大美黑龙江网、黑龙江省法正邪教问题研究所协办的“中国·哈尔滨国际邪教问题研讨会”在哈尔滨召开。来自中国、俄罗斯、白俄罗斯、乌兹别克斯坦、蒙古国的9名反邪教专家学者参加了研讨会。研讨会以“促进国际反邪教交流合作”为主题，就邪教产生的根源、如何治理邪教、如何挽救被邪教裹挟人员等课题展开了深入研究探讨，并对“法 轮功”邪教的“活摘”谣言和“神韵”演出进行了批驳。
　　研讨会期间还播放了大美黑龙江网与莫斯科Filmotograph影视公司联合拍摄的反邪教微电影《太阳从东方升起》（获2017年《俄罗斯电影节》最佳短片奖）和俄罗斯反邪教电影《我们并肩同行》。
　　黑龙江省反邪教研究会会长李东升发言
　　霍连科·安德烈发言
　　俄罗斯反邪教电影专家霍连科·安德烈，执导了反邪教影片《太阳从东方升起》，作了参展俄罗斯国际电影节有关情况的发言。
　　德沃尔金发言
　　参加本次研讨会的国际反邪教学者俄罗斯宗教与异教研究中心联合会总裁德沃尔金博士，著有《东正教大百科全书》。在本次研讨会上作了题为《邪教反社会反人类本质》的发言。
　　吉布呼椤发言
　　银扫尘发言
　　大美黑龙江网记者专访德沃尔金
　　大美黑龙江网记者专访克里维茨基
　　签署备忘录
　　与会专家斯塔采恩科签名
　　与会专家交流剪影
　　与会人员合影
　　俄罗斯宗教和异教研究中心联合会副总裁助理扎耶夫，在本次研讨会上作题为《防范“法 轮功”和其他邪教的方法》的发言。
　　乌兹别克斯坦塔什干神学院副院长斯塔采恩科，著有《乌兹别克斯坦邪教特点和异常情况》。在本次研讨会上作题为《无责任现象是邪教心理病态形式》的发言。
　　白俄罗斯信息咨询中心宣教部主任克里维茨基，著有《牧师对人生命的关照》。在本次研讨会上作题为《白俄罗斯的非传统宗教信仰》的发言。
　　蒙古科学院语言文学院阿尔泰研究中心研究员吉布呼椤，在本次研讨会上作题为《蒙古多种教派中的“统一教”》的发言。
　　黑龙江大学国际关系学教授银扫尘，在本次研讨会上作题为《披着佛教“羊皮”的邪教“法 轮功”》的发言。
　　黑龙江省行政学院副教授宋铁毅，在本次研讨会上作题为《作为邪说内核的邪教思维方式》的发言。
　　黑龙江省政法管理干部学院副教授葛照嵩，在本次研讨会上作题为《浅析邪教的传播路径》的发言。
　　哈萨克斯坦宗教研究中心协会专家阿尔季米耶夫，韩国釜山长神大学教授卓志一，韩国首尔圣经神学大学院教授李东映向大会提交了反邪教论文。&
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