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这首诗什么意思
昔日繁华子，安陵与龙阳，夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦泽若九春，磐析似秋霜，流盼发姿媚，言笑吐芬芳；携手等欢爱，宿昔月衣裳，愿为双鸟飞，比翼共翱翔；丹青著明誓，永世不相忘。...
昔日繁华子，安陵与龙阳，夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦泽若九春，磐析似秋霜，流盼发姿媚，言笑吐芬芳；携手等欢爱，宿昔月衣裳，愿为双鸟飞，比翼共翱翔；丹青著明誓，永世不相忘。
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读书要注意不能慌忙，慢慢地用功去读,才会觉得意味深长。有不明白的地方不妨暂且放过去，与自己切身相关的需要认真思考。《读书》是南宋哲学家、教育家陆九渊的作品。陆九渊，号象山，字子静，是陆王心学的代表人物。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。书斋名&存&，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为&象山先生&，学者常称其为&陆象山&。《读书》一文的原文是：读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过,切身须要急思量.前两句说出了读书的心理前提和读书的最基本方法；后两谈的是读书的策略。读书要循序渐进；但所读的书不一定就符合你个人的“序”，可能书中的某些地方，一时半刻难以理解，甚至无法理解，这时，不妨暂时放下，以后功夫到了自然会豁然开朗。这两句诗道出了书有轻重缓急，所使用的方法策略是不同的，道出了读书的灵活性和原则性。
lizhehua0106
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　　阮籍《咏怀诗.昔日繁华子》之用典与魏晋男宠之风　　阮籍《咏怀诗》多用典故，钟嵘谓之“阮旨遥深”，阮籍的用典凸现出浓重的史鉴意识以及深沉宏远的历史感。分析其用典，不仅对于把握阮籍的旨归有重要意义，还可进一步认清当时的社会现实，与史互证。　　阮籍(210～263AD)，字嗣宗，三国魏诗人。陈留尉氏(今属河南)人。建安七子之一阮瑀之子。阮籍原有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”当是时，曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军，他托病辞官归里。正始十年(249)，司马懿杀曹爽，独专朝政，统治黑暗。阮籍倾向于曹魏皇室，对司马氏集团不满，但又感到世事已不可为，于是乎采取明哲保身的态度，或闭门读书，或登山临水，或酣醉不醒，或纵酒谈玄，或缄口不言。阮籍迫于司马氏的淫威，有时也不得不应酬敷衍，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，后人称之为“阮步兵”。　　阮籍《咏怀诗》多用典故，钟嵘谓之“阮旨遥深”3.，其用典凸现出浓重的史鉴意识以及深沉宏远的历史感。其中《咏怀诗.昔日繁华子》之用典“臧否之情托之于诗”以男宠之风讥讽时政，从另一侧面，我们也可看到当时社会的某些风气。　　其诗如下：昔日繁华子，安陵与龙阳，夭夭桃李花，灼灼有辉光，悦怿若九春，磬折似秋霜，流盼发姿媚，言笑吐芬芳，携手等欢爱，宿昔同衣裳，愿为双飞鸟，比翼共翱翔，丹青著明誓，永世不相忘。　　诗中龙阳君、安陵君的典故，见刘向《战国策》或《说苑》。《战国策》之《江乙说于安陵君》：江乙说于安陵君曰：“君无咫尺之地，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，一国之众，见君莫不敛衽而拜，抚委而服，何以也?”曰：“王过举而已。不然无以至此。”江乙曰：“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。是以嬖女不敝席，宠臣不避轩。今君擅楚国之势，而无以深自结于王，窃为君危之。”安陵君曰：“然则奈何?”“愿君必请从死，以身为殉，如是必长得重于楚国。”曰：“谨受令。”　　三年而弗言。江乙复见曰：“臣所为君道，至今未效。君不用臣之计，臣请不敢复见矣。”安陵君曰：“不敢忘先生之言，未得间也。”　　于是，楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽日，野火之起也若云霓，兕虎嗥之声若雷霆，有狂兕（牛羊）车依轮而至，王亲引弓而射，壹发而殪。王抽旃旄而抑兕首，仰天而笑曰：“乐矣，今日之游也!寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣?”安陵君泣数行而进曰：“臣入则编席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁，又何如得此乐而乐之。”王大说，乃封坛为安陵君。5.《魏王与龙阳君共船而钓》：魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：“有所不安乎?如是，何不相告也?”对曰：“臣无敢不安也。”王曰：“然则何为涕出?”曰：“臣为王之所得鱼也。”王曰：“何谓也?”对曰：“臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎?”魏王曰：“误！有是心也，何不相告也?”于是布令于四境之内曰：“有敢言美人者族。”　　安陵与龙阳的典故，正是男宠之风的反映。后人称同性恋为“龙阳”也来自于此。阮籍用该典入诗，应该是知道其特殊含义。早在南朝就有人注意这首诗的特殊含意，徐陵的《玉台新咏》就收录此诗，唐朝欧阳询撰《艺文类聚》时也将此诗列入《宠幸》类。现在许多研究者认为，魏晋风流可能与男同性恋有关系，阮籍的这首诗即“是以古喻今歌咏男同性恋的”。孙琴安的《中国性文学史》认为阮籍的《咏怀诗》“历来皆以政治讽喻诗强解之”，实际上所表现的是“魏晋同性恋文化”。 中国古代性生活的研究专家Van Gulid博士甚至还认为阮籍与嵇康是有同性恋行为的，根据来自《世说新语.贤媛》。　　不可否认，魏晋男宠之风在上层统治者中确实不少。此乃汉代男宠风气的影响。汉代帝皇多与臣子之间有暧昧的关系，史书已多有记载。据《汉书.佞幸传》：“汉兴，佞幸宠臣。高祖时，则有藉孺，孝惠时闳孺。此两人非有材能，但以婉媚贵幸，与上卧起。公卿皆因门说。故孝惠时，郎侍中皆冠鵔鸃，具带，傅脂粉，皆闳藉之属也。”又“韩嫣，武帝为胶东王 时， 与上学相爱，及上为太子，愈益亲，嫣善骑射。聪惠。上即位，欲事伐胡，而嫣先习兵，以故益尊贵，赏赐拟邓通，常与上共卧起。”又“大将军霍光监奴冯子都，有殊色，光爱幸之，常与计事，颇浃，权倾都邑。”又如““董贤为郎，传漏正殿下，贤为人美丽，哀帝望见，悦其仪貌，识而问之曰：是舍人董贤耶，因引上与语，拜为黄门郎，由是始幸，贤宠爱日甚，为驸马都尉，侍中，出则参乘，入御左右，旬月间，赏赐累钜万，常与上卧起，常昼寝，偏藉上衣袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起，其受恩至此。”9. 后世以断袖作为同性恋的代名词即源自于此。　　到魏晋时期男宠之风不绝，延续汉代男宠之风，且有越演越烈之势，影响后世。史书记载如《魏志》曰：“孔挂，（魏志三注作桂）。性便妍，晓博弈蹋鞠，太祖爱之，每在左右，出入随从，挂察太祖意欢乐，因言吹，（魏志注作次）。曲有所陈，事多见从，数得赏赐。又多馈遗，挂由此侯服玉食，太祖既爱挂，五官将及诸侯亦皆亲之。”又曹毗曹肇传曰：“肇纂（按本条不见魏志注），肇纂间疑有脱文。明帝宠爱之，寝止恒同，常与帝戏，睹衣物，有不获，辄入御帐，服之径出，其见亲宠，类此比也。”　　《晋书.五行志》云：“太康之后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下相仿效，或至夫妇离绝，生多怨旷。”又《晋书》一百四十《苻坚载记》云：“初，坚之灭燕，冲妹为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠冠后庭。冲年十三，亦有龙阳之姿，坚又幸之，姊弟专宠，宫人莫进云。”　　《俗说》曰：“桓玄宠丁期，朝贤论事，宾客聚集，恒在背后坐，食毕，便回盘与之，期虽被宠，而谨约不敢为非，玄临死之日，期乃以身捍刃。”　　可见，在士大夫阶层，男宠之风不绝。而同时期以男宠为题材的诗也不少。如梁吴均之《咏少年》：董生唯巧笑，子都信美目。百万市一言，千金买相逐。不道参差菜，谁论窈窕淑？愿君奉绣被，来就越人宿。董生即董贤，典型的男宠。　　又如当时以美貌著称的周小史更是得到男性的青睐。许多人都写诗来表达自己的爱慕之情。晋时张翰之《周小史诗》，诗曰：“翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。尔形既淑，尔服亦鲜。轻车随风，飞雾流烟。转侧绮靡，顾盼便妍。和颜善笑，美口善言。”周小史美貌之名使士大夫竟相吹捧，以至于梁代刘遵还写了《繁华应令》去赞美周小史，诗曰：：“可怜周小童，微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白，＊脸若桃红。挟弹雕陵下，垂钩莲叶东。腕动飘香麝，衣轻任好风。幸承拂枕选，侍奉华堂中。金屏障翠被，蓝帕覆薰笼。本知伤轻薄，含词羞自通。剪袖恩虽重，残桃爱未终。蛾眉讵须嫉，新妆近如宫。”14.笔下之周小史，较美人之美过之，活生生一个美丽的男宠。　　魏晋的男宠之风并不是一种奇怪的现象，已是一种允许的事实。阮籍其用典之意如何？ 其实只是阮籍用来讥讽司马氏集团及其追随者。而从这个典故中，我们也可以了解当时某些社会风气，与史互证。
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同志之间的感情……
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这首诗是什么意思啊
萤火一星沿岸草，蛙声十里出山泉。新诗未必能谐俗，解事人稀莫浪传。...
萤火一星沿岸草，蛙声十里出山泉。 新诗未必能谐俗，解事人稀莫浪传。
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出自：查慎行《次实君溪边步月韵》 查慎行在雍正四年，因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。所以读这首诗的时候一定要联系这一背景。大意：萤火虽只有一点，但是在草岸间，仍像星一样醒目可见。青蛙的叫声虽然远隔十里以外（十是虚数），但仍旧能够从山泉的响声中清晰可辨。所以说呢，谣言、诽谤之类的言论也是如此，哪怕开始的时候就那么一点点，之后也会被传开，被拿到台面上来。于是作者笔锋一转，立刻从貌似写景的两句里出来，直接说主题。就是“新诗未必能谐俗，解事人稀莫浪传”。字面的意思是，新诗未必能够和世俗论调和谐，评论事情的时候不要少数几个人就开始谣传。就是因为自己家人受到了诽谤的罪名，自己也受连累，所以他才作了这首诗。我要特别强调一点：这首诗的“蛙声十里出山泉”是名句，后来齐白石还用它做了幅画，但意境已经转变，跟这首诗的基调是完全无关的。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。《浓碧》这首诗是什么意思？_百度知道
《浓碧》这首诗是什么意思？
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《浓碧》这首诗的意思是表现漓江的人情美，人与自然的和谐亲近。1、简析这一诗节，诗人从动态的角度写漓江，用一个比喻表现漓江的绿、静、清，用拟人的手法表现漓江的人情美，人与自然的和谐亲近。2、作者简介诗人袁鹰：原名田钟洛，1924年生，江苏淮安人。40年代中期开始文学创作，以散文影响最大。出版的散文集有《第一个火花》、《红河南北》、《第十个春天》、《风帆》、《悲欢》、《天涯》、《运行》、《京华小品》以及《袁鹰散文选》等。袁鹰散文题材广泛，感情激越，思想深邃，作品中描述的一人一事、一景一物，都反映了社会的人情风貌，跳动着时代脉搏。在艺术方面，他的散文深含着诗的因子，具有诗的联想、诗的意境、诗的语言，充溢着诗情画意。3、原文：《浓碧》 &袁鹰是谁将百里漓江，染成浓碧？是谁在晶莹的水底， & & & & & & & & &&铺下了片片芳草地，轻软又柔和？船行在绿玻璃上，人影倒在绿玻璃下。绿草在水底探出头来，像是向水面上问：你下来吗？
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毕业于常熟理工学院，学士学位。个人比较热爱文学，阅读过很多文学作品，对文学类问题比较擅长。
　　1、是什么人将百里长的漓江染成碧玉似的的翠绿色？又是谁在漓江江底铺下一层轻软柔和的水草？船在漓江江面航行，人影倒映在漓江上，江底的水草露出水面，仿佛在邀请你：你下来吗？　　2、原文　　是谁将百里漓江，　　染成浓碧？　　是谁在晶莹的水底，　　铺下片片芳草地，　　轻软又柔和？　　船行在绿玻璃上，　　人影倒在绿玻璃下。　　绿草在水底探起头来，　　像是向水面上问：　　你下来吗？　　3、简析　　这一诗节，诗人从动态的角度写漓江，用一个比喻表现漓江的绿、静、清，用拟人的手法表现漓江的人情美，人与自然的和谐亲近。　　4、作者简介　　诗人袁鹰：原名田钟洛，1924年生，江苏淮安人。40年代中期开始文学创作，以散文影响最大。出版的散文集有《第一个火花》、《红河南北》、《第十个春天》、《风帆》、《悲欢》、《天涯》、《运行》、《京华小品》以及《袁鹰散文选》等。袁鹰散文题材广泛，感情激越，思想深邃，作品中描述的一人一事、一景一物，都反映了社会的人情风貌，跳动着时代脉搏。在艺术方面，他的散文深含着诗的因子，具有诗的联想、诗的意境、诗的语言，充溢着诗情画意。
这首小诗，诗句优美，情景交融，极富感染力。开头写出 漓江 水 的特点：“浓碧”、“轻软又柔和”。疑问的句式，生动活泼， 突 出诗人的好奇 、 惊叹。“绿玻璃” 的 漓江清澈 见底， 船和人影，一上一下，位置分明，画面静美。而绿草探头的特写镜头， 显现出 漓江迷人情态；把绿草当作人来写，喜爱和赞美之情，在字里行间 就 表露无遗。
引用windslin123的回答：　　1、是什么人将百里长的漓江染成碧玉似的的翠绿色？又是谁在漓江江底铺下一层轻软柔和的水草？船在漓江江面航行，人影倒映在漓江上，江底的水草露出水面，仿佛在邀请你：你下来吗？　　2、原文　　是谁将百里漓江，　　染成浓碧？　　是谁在晶莹的水底，　　铺下片片芳草地，　　轻软又柔和？　　船行在绿玻璃上，　　人影倒在绿玻璃下。　　绿草在水底探起头来，　　像是向水面上问：　　你下来吗？　　3、简析　　这一诗节，诗人从动态的角度写漓江，用一个比喻表现漓江的绿、静、清，用拟人的手法表现漓江的人情美，人与自然的和谐亲近。　　4、作者简介　　诗人袁鹰：原名田钟洛，1924年生，江苏淮安人。40年代中期开始文学创作，以散文影响最大。出版的散文集有《第一个火花》、《红河南北》、《第十个春天》、《风帆》、《悲欢》、《天涯》、《运行》、《京华小品》以及《袁鹰散文选》等。袁鹰散文题材广泛，感情激越，思想深邃，作品中描述的一人一事、一景一物，都反映了社会的人情风貌，跳动着时代脉搏。在艺术方面，他的散文深含着诗的因子，具有诗的联想、诗的意境、诗的语言，充溢着诗情画意。
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这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结“总把新挑换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
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这是王安石的一首著名的诗作《元日》，“元日”就是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，大约是王安石在神宗初年刚任宰相不久写的。译文 爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。
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丹德里恩写的这首诗是什么意思？
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