三国时期蜀国的文臣和武将是最有名的，为何蜀国难逃灭亡的命运三国时期蜀国的文臣和武将是最有名的，为何蜀国难逃灭亡的命运婷婷爱历史百家号三国在中国历史上存在了仅仅70多年时间，但是这段时间发生的很多事情是我们每一个中国人都非常熟悉的，魏国、蜀国和吴国三个国家中，相信大家最喜欢的那就是蜀国了，之所以喜欢蜀国的原因有很多，有的人认为蜀国的开国皇帝刘备是一个非常仁善的人，而且他又比较讲究义气，一生都在为恢复汉朝而努力，还有的人是喜欢三国时期的五虎上将，尤其是敬佩关羽的仁义，还有赵武神赵子龙武功盖世的本领。让我们纵观当时的三个国家，刘备拥有的诸葛亮和庞统，他们两个的智谋可以说在整个三国时期没有任何人能够与他们相比较的，即便后来曹操拥有了司马懿，司马懿带领曹魏军队进行打仗的过程中也经常是中诸葛亮的奸计，而最终铩羽而归，但是在这个期间有一个最大的疑问就是，当时的蜀国有诸葛亮作为军师为刘备出谋划策，而武将上面又有五虎大将为他们为刘备讨伐征战，但是为何最终蜀国是最早灭国灭亡的一个呢？实际上这仅仅是一个假象，因为这毕竟是演义渲染的一种氛围，当时蜀国拥有的武将和谋臣的质量仅仅是比当时的吴国要强一些，而与当时的曹魏相比的话完全是不在一个数量级上，毕竟当时刘备手下最得力的干将那就是五个，但是就是这五个将军其中黄忠的年龄已经偏高，后来征战沙场过程中已经是力不从心。而对于另一位大将马超来说，他投靠到刘备帐下之后处处都是谨小慎微，可以说他是五虎上将中最为低调的一个，而对于被称为武神的赵云来说，虽然武功高强也有很深的智谋，但是赵云一直被刘备当作贴身保镖使用，虽然也有出去征战的经历，但是相对于其他几名大将来说还是比较少的。虽然那个时期的蜀国拥有的谋士和武将是当时最为出名的，但是当时蜀国所在的位置决定了它不可能成就霸业，曾经，诸葛亮建议刘备夺取西川之时，那也是迫不得已的情况，当时的曹操已经在中原称霸，而且此时刘备实力还是很弱的。如果不依靠西川的天然优势进行阻击，那么刘备势力很可能早就被曹操灭绝了，虽然西川易守难攻，但是这也阻碍了后来刘备对曹魏政权进行讨伐的之路，因为地形太险恶所以为蜀军进行后勤补给时也是遇到了很多麻烦，尤其是到了蜀国后期，五虎大将逐渐消失之后，蜀国面临着没有大将可用的窘境，而且就在这个时期，蜀国内部还发生了动乱，这一切一切也注定了蜀国难逃灭亡的命运。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。婷婷爱历史百家号最近更新：简介:婷婷每天给你讲解历史故事作者最新文章相关文章一个跟诸葛亮齐名的谋士, 庞统的一生实在有些憋屈。-纪录片视频-搜狐视频
一个跟诸葛亮齐名的谋士, 庞统的一生实在有些憋屈。
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为何源自诸葛亮的嫉妒？庞统是怎么死的？亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也
　　庞统(179年-214年)，字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳(治今湖北襄阳)人。三国时手下的重要谋士，与同拜为军师中郎将。与刘备一同入川，于刘备与刘璋决裂之际，献上上中下三条计策，刘备用其中计。进围雒县时，庞统率众攻城，不幸中流矢而亡，时年仅三十六岁，追赐统为关内侯，谥曰靖侯。后来庞统所葬之处遂名为落凤坡。诸葛亮和庞统同是小说《三国演义》中的顶尖谋士，并称为一&龙&一&凤&。大隐士司马徽曾夸赞说：&卧龙、凤雏，两人得一，可安天下。&可怜这个有&安天下&大才的聪明人，死的太早了。算算，庞统在《三国演义》中就出现了三次，能让人记得的也就是连环记了。
　　还是水镜先生说得对啊，&卧龙，凤雏，得一人可安天下。&得一人就可以了，得两个是不行的。而刘备得两个，所以是不行的，所以就必须死掉一个，孔明不能死，那么，就只有让士元死了。
　　可这死却让人觉得那么的不情愿，似乎有很多的机会可以不死，但为什么最终还是死了?难道真的如孔明说的，吾前者算今年罡星在西方，不利于军师?或是应了刘备的梦境，&此行莫非不佳&?还是地名落凤坡起了作用?
　　要我说都不是，庞统的死是必然的。回过头来看，为什么水镜先生只说得一人可安天下，这样有才能的人难道不是越多越好吗?当然不是!易中天先生曾经分析过为什么诸葛亮会选择刘备，除了在刘备这里发展空间大之外，还有一个很重要的原因，就是刘备没有人给他出谋划策!诸葛亮去了是去吃独食的。表面上看，诸葛亮到刘备那里之后就一直在给刘备招贤纳士，但实际上他招来的都只是平庸之辈，没有人能撼动他在刘备集团中的地位，确切的说也没有人敢撼动他的地位。然而，这种平衡随着庞统的到来被打破。
　　为配合西安国家民用航天基地某住宅小区的建设，西安市考古研究院的工作人员于2010年11月至2011年7月在此清理发掘了一批古代墓葬。
　　其中一座唐墓等级较高，虽然被盗仍出土了不少陪葬器物。同时四壁上绘制的壁画，仍能大致看清上面的人物图案。除此之外，一方珍贵墓志的出现则揭示了墓主人的身份--她叫诸葛芬，不仅是的婶婶(嫁给了武则天的三伯武士逸)，还和诸葛亮同宗(均出自琅琊诸葛一族)。
　　在这座墓葬不远处，考古工作者还清理出了另一座修建于同一时期，墓葬形制和壁画题材均相同的墓葬。由于墓志中说墓主人的儿子武思元&从葬于夫人营域焉&，专家从而确定这座墓的主人是武则天的堂兄武思元。
　　而去年碑林博物馆公布了一批新近征集的墓志，其中便有武思元的，显然在考古专家清理发掘之前，这座墓便已经被盗墓贼光顾了。
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　　武则天堂兄武思元墓志&现身&西安碑林博物馆
　　墓志主人重孙嫁与为妻
　　武则天即位之后，发明了包括&曌&字在内的一批 &则天新字&，而负责造字的人名叫宗秦客，根据墓志记载是诸葛芬的外孙。他还有一个兄弟名叫宗楚客，进士出身后官至宰相，同时还是一位小有名气的诗人。
　　不过兄弟二人最终都未得善终--宗秦客因贪赃获罪客死在流放之地，宗楚客则因图谋篡权而被唐玄宗诛杀。而在几十年后，宗楚客的孙女因为&千金买壁&的故事和大诗人李白结缘，并终成眷属，让这个家族在此扬名。
诸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。
在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
《前出师表》原文翻译及赏析
　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
　　今当远离，临表涕零，不知所言。
【译文及注释】
先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国立困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。
我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。
先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。
扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。已表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。
（1）先帝：指蜀昭烈帝刘备。先，尊称死去的人。（2）创：开创，创立。业：统一天下的大业。（3）中道：中途。（4）崩殂（c&）：死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。（5）今：现在。（6）三分：天下分为，，刘备三大势力。（7）益州疲弊：弱，处境艰难；益州：汉代行政区域十三刺史部之一，包括今四川省和陕西省一带。这里指蜀汉。疲弊：人力缺乏，物力缺无，民生凋敝。（8）此：这；诚：的确，实在；之：的；秋：时，时候。这里指关键时期；一般多指不好的。（9）然：然而；侍：侍奉；卫：护卫；懈：松懈，懈怠；于：在；内：皇宫中。（10）忘身：舍身忘死，奋不顾身。（11）盖：原来；追：追念；殊遇：优待，厚遇。
（12）诚：的确，确实；宜：应该。（13）开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张，扩大。（14）光：发扬光大，用作动词；遗德：留下的美德。（15）恢弘：发扬扩大，用作动词。恢，大。弘，大，宽。这里是动词，也做恢宏；气：志气。（16）妄自菲薄：过于看轻自己；妄：过分；菲薄：小看，轻视。（17）引喻失义：讲话不恰当。引喻：称引、譬喻；喻：比如；义：适宜、恰当。（18）以：以致（与以伤先帝之明的以用法相同：以致）；塞：阻塞；谏：劝谏。（19）宫：指皇宫；府：指丞相府；俱：通具；全，都。（20）陟（zh&）：提升，奖励；罚：惩罚；臧否（pǐ）：善恶，这里用作动词，意思是评论人物好坏。
（21）作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。作奸：做了奸邪的事情；科：科条，法令。（22）及：以及；为：做。（23）有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官吏。（24）刑：罚。（25）昭：显示，表明；平：公平；明：严明；理：治理。（26）偏私：偏袒，有私心。（27）内外异法：内宫和外府刑赏之法不同。内外，指内宫和外府。异法，刑赏之法不同。（28）志：志向；虑：思想，心思；忠纯：忠诚纯正。（29）简：选择；一说通拣，挑选；拔：选拔；遗（w&i）：给予。（30）悉以咨之：都拿来跟他们商量。悉，全部；咨：询问，商议，征求意见。之，指郭攸之等人。（31）必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处；裨（b&）：补。阙，通缺缺点，疏漏..（32）有所广益：有所启发和帮助；广益：增益。益，好处。（33）性行（x&ng）淑均：性情善良品德端正；淑，善；均，平。（34）晓畅：精通。
（35）试用：任用。（36）督：武职，向宠曾为中部督（禁卫军统帅）。（37）营：军营、军队。（38）行（h&ng）阵：指部队。（39）优劣得所：好的差的各得其所。（39）小人：晚辈，下人，这里指：宦官。（40）倾颓：倾覆衰败。（41）痛恨：痛惜，遗憾（42）死节：为国而死的气节，能够以死报国。（43）隆：兴盛。（44）计日：计算着天数，指时日不远。（45）布衣：平民；百姓。（46）躬：亲自；耕：耕种。（47）南阳：当时南阳郡，今河南南阳和湖北襄阳城西一带。（48）苟：苟且；全：保全。（49）闻达：显达扬名，扬名显贵。（50）卑鄙：地位、身份低微，见识短浅；卑：身份低微；鄙：地处偏远。与今义不同。
（51）猥（wěi）：辱，这里有降低身份的意思；枉屈：枉驾屈就。（52）顾：探望。（53）感激：有所感而情绪激动。（54）许：答应；驱驰：奔走效劳。（55）有：通又，跟在数词后面表示约数。（56）临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：汝与丞相从事，事之如父。；临：将要，临近。（57）夙夜忧叹：早晚忧虑叹息。（58）泸：水名，即如今的金沙江。（59）不毛：不长草木，这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。（60）兵：武器；甲：装备。（61）奖率：奖赏率领。（62）庶：希望；竭：竭尽；驽（n&）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话；驽：劣马，走不快的马，指才能低劣。钝：刀刃不锋利。
（63）攘（rǎng）除：排除，铲除；奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。（64）还：回；于：到；旧都：指东汉都城洛阳。（65）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。所以：用来...的是（66）斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。（处理事务）斟酌情理，有所兴革。损：除去。益：兴办，增加。（67）托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交付给我；托：托付，交付；效：效命的任务。
（68）不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。（69）告：告慰，告祭。（70）兴德之言：发扬陛下恩德的忠言。（71）慢：怠慢，疏忽，指不尽职。（72）彰其咎：揭示他们的过失。彰：表明，显扬。咎：过失，罪。（73）咨诹（zōu）善道：询问（治国的）良策。诹（zōu），询问，咨询。（74）察纳：识别采纳。察：明察。雅言：正确的言论，正言，合理的意见。（75）深追：深刻追念；先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志&蜀志&先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：&勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。&　　 遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。（76）当：在&&时候。（77）临：面对；涕：眼泪；零：落下。（78）不知所言：不知道再该说些什么。
【作品鉴赏】
《前出师表》鞠躬尽瘁，死而后己的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成兴复汉室的大业，表现了诸葛亮北定中原的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。三国时期，曹魏国力最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城（今重庆奉节县东）时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战；对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强，呈现国以富饶风化肃然的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中（今陕西省汉中市），以图中原。
就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅劳师以袭远这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他，尽管刘备有如其不才，君可自取的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也，这是读葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他鞠躬尽瘁，死而后己的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的时穷节乃现，鬼神泣壮烈，一封奏疏能千百年被视为至文而流传不朽，主要原因在这里。
《前出师表》表达的忠君爱国之情，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的
由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及先帝，七次提到陛下。
报先帝忠陛下思想贯穿全文，处处不忘先帝遗德遗诏，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的兴复汉室的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之，明白剀切中，百转千回，尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。
此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯、受任于败军之际，奉命于危难之间，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词，是出于诸葛亮的首创，不少词经诸葛亮的提炼，后来都用为成语，如妄自菲薄引喻失义作奸犯科苟全性命斟酌损益感激涕零不知所云（言）等。
【历史评论】
刘勰在《文心雕龙&情采》中评价这篇文章说：情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅；此立文之本源也。南宋诗人评价表文，说道：早岁哪知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜舟渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
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CopyRight 2017刘备一生追得最辛苦的人其实不是诸葛亮，更不是庞统法正
当年，刘备为得到孔明三顾茅庐，其实，诸葛亮并不是刘备寻访贤才的过程中，最为辛苦的一个。为了另一位奇才，刘备追遍了荆州益州，这个奇才就是刘巴（？－222），他的一生充满了怀才不遇的悲剧意味。
出身名门鄙视刘备
刘巴，字子初，零陵人。祖父刘曜，苍梧太守。父刘祥，江夏太守、荡寇将军。刘巴少时就很有才干，远近闻名。也许正是他颇有才名而且出身名门，养成了他恃才傲物的偏执性格。
据史书记载，刘巴一直不喜欢刘备。史家分析认为，虽然出身同姓，共尊汉室，可刘巴认为刘备即使贵为一方豪强，也只不过是靠武力打拼出来的，而且出身只不过是一个街头混混，与自己出身名门又博学多才比起来差距太远。这成为他一生都鄙视刘备的重要理由。而正是他性格中这种偏执导致他终身未得到扬名立万的机会。
公元l90年，刘巴在零陵躲避兵灾，担任郡署户曹吏主记主簿，刘备仰慕他的大名，叫他的远房外甥周不疑去向他求学，刘巴一听是刘备介绍的，拼命推辞。刘巴心想，我的职位是主记主簿，是管会计的，不是批作业簿的，叫你外甥来拜我为师，岂不是莫名其妙？于是忙说自己承当不起，拒绝了刘备的仰慕。
赤壁之战前夕，刘备被曹操击败，开始逃难。在新野驻兵时，荆州许多名士都追随刘备。江北的名士也涌到了江南，而江南大才子刘巴却逆江北上，赶到江北去投向了曹操。刘巴宁可做汉贼也不跟随刘备，刘备从此恨上了刘巴。
四处逃避不肯归顺
曹操对刘巴的投诚自然十分高兴，并任命他做自己的助理。不久，曹操叫他去招抚江南的长沙、零陵等地。刘巴坦率地对曹操说：“刘备的目的是荆州，江南是守不住的。”曹操固执地说：“如果刘备攻打江南，我派大军做你的后盾。”刘巴明知江南守不住，但还是听从了曹操的命令，到零陵去策反。刘巴如此效忠曹操，刘备得知后愈加愤怒。
刘巴到了江南后，正如他所料，刘备、诸葛亮已经站稳了脚跟。他进退两难，便想从交州取道返回京城交差。当时诸葛亮住在临蒸，他追赶上刘巴说：“刘公雄才大略，盖世无双，拥有荆州的土地，天意和人意的离合，从中便可知了。你离开后打算到哪里去呢？”刘巴说：“我冒尽艰险，来到自己的故土，我没有能力打动这些民众。但是我决不改变初衷，即使把性命交给大海，也不回头看一下荆州。”还表示，“我奉曹公之命南下，没有完成使命已是失职，至少应该回去销差。你们不借道，我也不要求，你们别劝我投降”。刘备闻此更加不悦。随后刘巴干脆逃到交趾(越南)，改姓张，在交趾的太守士燮手下做事。士燮是拥吴派，是三国时代少数没有卷入斗争的领导者。或许是刘巴的意见与他的作风不合，两人处得不好，刘巴不久便离开了。
刘巴辗转来到益州，益州牧刘璋见到他大喜过望，任何大事都向他请教。公元211年，刘璋听信张松、法正等人的话，引荆州的刘备到四川，讨伐张鲁。刘巴劝阻刘璋说：“刘备是人杰，不可久为人下，他入蜀，一定会成为国家大害，不能让他进入四川。”刘璋不听，刘备入川后，刘璋还替他补充兵员，接济粮饷。刘巴再次劝说道：“迎刘备入川已经错了一步，再让他讨张鲁，等于是放虎归山。”但刘璋依旧不以为然。等到刘备兵临城下，刘璋后悔莫及，只好出城投降。只有刘巴、黄权两人闭门不出。刘备的将士愤怒不已，要去杀这两人。但诸葛亮十分欣赏刘巴的才华，多次向刘备举荐，并语重心长地说:“运筹策于帷握之中，吾不如子初远矣!”刘备才连忙下令：“敢杀刘巴者，我诛他三族。”刘巴这才向刘备赔礼，表示归附。刘备也对他予以任用，任命他为左将军。
得罪张飞激怒刘备
此时的刘巴对刘备还是流露出了一点感激之情。刘备初定成都时，因军用不足而发愁。刘巴建议他铸造面值百文的铜钱流通于市；派官员管理市场，平抑物价。刘备采纳了他的建议，“数月之间，府库充实”。早在那个时候，刘巴就懂得用货币的供需量来调节经济增长，用政府手段来干预市场、平抑物价，比英国的经济学家凯恩斯的货币理论整整早了1700年。刘巴因此遇到了人生难得的转机，但就在境况稍有改善时，他的毛病又犯了。
张飞喜欢和士大夫交朋友，他十分敬仰刘巴的名声。一次，张飞特地从老远骑马来拜访刘巴，并在刘巴处投宿。刘巴却从骨子里看不起张飞，以致整个晚上不跟张飞说一句话。弄得张飞异常尴尬，并由尴尬而生怨恨。诸葛亮听说这件事，赶紧劝刘巴不要过于清高：“张飞是个武人，敬慕您。您虽然禀赋高明，但还是应有一些谦恭之意才好。”而刘巴却说：“大丈夫处世，当交四海英雄，我和一个兵痞子有什么话好说!”
以刘、关、张桃园三结义的特殊关系，对张飞不恭，也就是对刘备不恭。刘备虽然慕贤爱才，但也容不得刘巴如此无礼，自然大为恼火。他愤怒地说：“我想定天下，才容纳这种人才，刘巴竟来捣乱，他本来就心在曹营，岂是帮我打天下的。”言语之间，露出了杀机。话一出口，又觉得不妥，就又说：“子初才能智慧超过常人。也只有我，可以任用他；换了别人，难以特别地加以委用啊！”但怨恨之意再难消弭。
余生未得重用
一波未平，刘巴却又再次玩火，彻底让刘备对他失去了耐心。公元221年，刘备开始为当皇帝做准备，手下文武官员陆续道贺。刘巴和益州雍茂却不识好歹地劝说刘备：“曹丕称帝，中原的人未必服他，他们正要来蜀中投靠大王，兴复汉室，如果你也称帝，他们会失望的。”刘备听了这番话，大倒胃口。他碍于刘巴的名气，宽赦了他。而雍茂就没有那么幸运了，刘备找了个借口把他杀了。一番话决定了刘巴不受信任的命运。从此刘巴再也无法施展其才干，甚至谨慎到“恭默守静，退无私交，非公事不言”。
恃才傲物、自命清高的刘巴，不经意得罪了张飞，起先并不以为然。刘备的态度，终于给了他当头一棒，足以让他胆颤心惊。在当权者面前，他不得不收起傲气和清高，夹起尾巴做人。而且一反常态，变得格外谦恭，循规蹈矩，除了起草文件，几乎无所作为。
刘巴在章武二年去世，时年只有三十九岁。总计花了十三年躲刘备，最后八年才认命。死后的他，总算可以摆脱刘备。然而，他在天堂只清静了不到一年，刘备就跟来了。
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