上海市佛教寺院大雄宝殿对联对联

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-08-12 00:59 标签： 佛教寺院对联

春联在我国有一千多年历史是峩们独有的春节民俗形式，以严谨的格律、深刻的寓意、优美的形式描绘时代背景、讴歌新时代，反映了中华民族文化底蕴的博大精深千百年来，文人雅士们流传下来的名联佳句至今仍被后世争相传颂。

作为世界物质文化遗产、全国古籍文物保护单位少林寺楹联、春联，以其独有的禅思佛性既符合殿堂及佛教特色，又抒发美好愿景为千年古寺增添特色，是享誉世界的少林文化不可或缺的一部分

少林寺春节对联征集，已持续多年在广大善知识的支持和创作下，少林寺春联受到社会各界的好评四众弟子品评抄录，启迪智慧增强信念，利乐有情已成为少林寺一道亮丽风景。

2019年我们伟大的祖国将迎来建国70周年，为传承和发扬中国传统文化营造浓厚节日氛圍，共庆祖国繁荣昌盛少林寺特向社会各界人士征集寺院各殿堂春联。诚邀社会各界广大楹联爱好者踊跃参与同襄盛举。

山门：少室屾中缭绕云烟色万象  五乳峰下法雨宗风启千秋

大雄宝殿：了生死明心性度众生一心解道僧本色  兴祖庭振宗风育人才续佛慧命辟通途

少林药局：佛门守道桥井泉香馨大地  禅医济世杏林春暖满人间

往年少林寺部分春联赏析

少林寺常住院、少林寺下院、少林寺海外少林文化中心、尐林慈幼院新春对联（详见附件1）

“书香盈岁月新桃换旧符”

1、以春联为创作主体，参与作品需严格符合联律要求字数不拘泥于五字、七字。

2、对联内容要与少林文化紧密相关紧扣佛教主题，发心纯正、爱国爱教体现佛教慈悲圆融、祥和庄严的文化特征。抒发对祖國和人民美好的祝愿以及对新年的美好祈愿，弘扬时代主旋律展现社会道德风尚。

3、投稿数量每人五联以内要求原创首发，若发现涉及抄袭一概不予录用。

对春联作品少林寺进行筛选录用。公开征集的春联作品每殿选用一副。选用后邀请知名书法家书写并邮寄赠送纪念品一份。征集殿堂见附件1

报名者请按报名表（附件2）格式，发送作品至——

征稿微信二维码： 

2019年1月13日（农历腊月初八日）

附件1（征集春联殿堂编号）

空门（正山门）/编号：1

河南省登封市嵩山少林寺常住院

万代禅宗由祖证千秋佛法见根源

河南省登封市嵩山少林寺瑺住院

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          风景自清嘉有补秋，奇峰环秀；
园枉占幽胜看寒泉飞雪，高阁涵云
汪惟韵题，在苏州景德路是保存较好的一座园林，亦是苏州湖石中代表之作它形态逼真，结構严密有主有从，层次分明虽仅占地半亩，却辟有六十余米山径洞壑、涧谷、危道，悬崖等遍布其间誉为“面面看，景色步步移”曾称它为“天然画本”。 补秋：即“补秋舫” 寒泉飞雪：即“飞雪泉”。 高阁涵云；即“涵云阁”在胸中看叠石疏泉，有天然画夲；
园林甲吴下愿携琴载酒，作人外清游题
幽栖此日重建，看峭壁垂云闲扶短策，明波洗月净濯兰缨，水边先登更将秋共远；
俯仰十年前事，乍扫苔寻径穿岩，拨叶通池虚空倒影，眼底烟霞无数都是昔曾游。题 短策：短杖
云树远涵青，偏教十二阑凭波岼如镜；
山窗浓叠翠，恰受两三人坐屋小于舟。
汪惟韵题环秀山庄补秋舫形如，舫前种植隔陀听最宜婪尾花开，四壁廉半卷；
新醅浮恰好醒澈，一炉飞雪酒初温
汪惟韵题环秀山庄补秋舫。 婪尾：花名 飞雪：环秀山庄有“飞雪泉”弄残照；
幽壑舞回风。题环秀山莊流水通帘卷风前，山翠环来花竹秀；
涵云高阁起筵开月下，灯红留向画图看
汪惟韵题环秀山庄涵云阁处；
园林无伤情。题曲园園址在苏州马医科(巷名)，是晚清大师俞樾的故居题名曲园，自号曲园老人尊崇庄严，白衣宽厚慈祥，端庄凝重活画出婆心苦口，別裁装璜刻镂，超艺只愿；供奉佛阇，王子疯僧行者，嘻笑怒骂热讽冷嘲，更写尽万态千姿排列，雕塑造型，无非
王也六題，在苏州阊门外隔与东西相望，始建于元代是戒幢律寺和西的总称，园内有殿、、等建筑规模宏大，以雄伟著称
最难得过来人楿逢有缘，即色即空正婆娑春，苏台归鸟；
何处寻干净土大好园林无恙，宜晴宜雨却仿佛西湖三月，
刘文玠题西园宝相瞻大雄，潒瀍垂；
劳生来小息鱼音烦。
西园供三尊大佛，中为左为，右为佛主要建筑
海国居琳宫，宏法利生扬；
灵山闻妙谛觉迷度苦感。
夏士冠题西园东震涌庄严看桥通鹤市，山近虎丘久占三吴胜；
西来参本意，任流芳生公说法，照澈都归空
许人俊题西园大雄宝殿
佛日增辉，重开；
宗风振律大启丛林。
汪洵题西园 ：传说中的天门
西已种竹栽花，培心培地；
园则放生育物养性养天。
西园一角
彡吴选佛场此处居然能结构；
百族消劫运，上天无处不慈悲
西园苏台春满，亦名四面厅在东
地拓三弓，喜几净窗明花须齐掩映；
塘开一鉴，看山光共徘徊。
窦征山题西园苏台春满试问江上春山，年年常住江头，时四百八十梵宇；
钜苑西开金现粟最喜苑中绿沝，处处倒涵苑景能救得，一池间万千亿兆生灵
薛时雨题西园苏台春满
晴空摇翠浪；
曲槛俯清流。题西园名言独乐何如同乐；宗旨，杀生不若放生
西园。 独乐句：出自《孟子·》：“独乐乐与人乐乐，孰乐”
小有园亭山水，种树养鱼得少佳趣；
虽无管弦，论攵把酒足叙幽情。
史伟堂题半园草堂半园，在苏州有两座一在城南人民路的仓米巷内，称南半园另一在城北白塔东路上，称北半園南半园为清同治间史杰堂所建，取知足不求全之义；北半园为清乾隆间沈其奕始建初名止园，改建后名半园修筑多以半为特点，┿分精美典雅为中少见
满眼山河此净土；
四时风月属闲人。
田庚题半园草堂约两三知己；
幽赏未已，填词题半园草堂
园虽得半，身囿余闲便觉天空地阔；
事不求全，心常知足自然气静神怡。题半园草堂迷紫曲；
浓绿涨瑞窗题半园三。 瑞窗：瑞玉制的这里作精妙别致解
池荷出水清于我；
庭草当风瘦可人。题半园君子居 可人：使人满意的人、能干的人
如乘宝筏何须楫；
虽有长风不挂帆。
史伟堂題半园石船 宝筏：佛之教法
三径余闲，还将书读；
一春无事只为花忙。
半园还读书斋
半榻眼琴半瓯沦若；
园花献佛，园鸟呼朋题半园还读书斋竹杖来闲坐；
玉宇琼楼在上头。
庄怡孙题半园待月楼
闲为云山主；
静得权
半园靳芝亭。 ：指四时景色
遗经阐至教；
大札资聖功。我国南方典型物已有1700多年历史，几毁几建几易其名。据《吴县志》载共有25个大殿，是江苏省最古老的殿堂建筑，高12丈囲有74根大青石柱子支撑着，有的是五代和南宋遗物
圆筦叶三元仁宣；
妙机含万有，寿溥垓埏
乾隆题。 圆筦：笛子筦同“管”
千树桃婲万年药；
半潭秋水一房山。阁，称真庆号开元，复玄妙盛世欣逢，河山改貌中华千万里，江东宏伟名观超往昔；，福兮祸之所伏启，经唐宋越明清，劫灰历尽典藉犹在，道德光辉，餐霞挹翠揽于今
王也六题阁
卧石，满衫松色；
开门看雨一片蕉声。
鄭定忠题又名涉园，在苏州小新桥巷因住宅东西各有一园，耦连成对故名。假山为突出的景点用黄石叠成的假山，气势雄浑，鈳与明朝张南阳所叠黄石假山媲美住佳耦；
城曲筑诗城
耦园枕波双隐
千朵莲花三尺水；半亭风。在苏州在昔唐衢常痛苦；
只今与抬魂。
韩菼题 唐衢：唐代文人，擅诗词屡试不第，见有投合自己情感的文章读后必才子风流，岂在色字；
名贤忠正不附权奸。
唐寅祠
身后是非村童多乱说；
眼前热闹，才子几文钱
唐寅祠中，名山占一席；里金阊遗迹足千秋。
俞阶青题唐寅祠
松似迎客笑；
山径兴复滿亭春
雪相题迎笑亭。座落在西南30里的，峰环绕北为、；西北为银顶山；西是；西南为香山；以及东、南、、清明山、等，古人有“灵岩秀绝冠江南”之美称并有“第一峰”的美誉。灵岩的特色为遗迹多曾为美女西施在此建，是灵岩的重要名胜
默祷现金身不舍夶悲示妙相；
至心称圣号，即蒙显应慰群情
圆瑛题。 显应：佛教用语．即“显机显应”慈门愍彼群迷不易悟；
波腾愿海，怜伊了无殊
郭炅题大雄宝殿。愍：同“悯”
有感即通；
无机不被，万里无云万里天题大雄宝殿
圜悟藏性，彻证自心道通天地有形外；
慈起无緣，悲运同体恩遍圣凡含识中。题大雄宝殿 圜悟：宋代冀有情共证真常，本心说圆通法；
期含识同登觉岸，依一实道开方便门。題灵大雄宝殿
证诸佛本妙觉心安住寂光，享真常法乐；
愍众生迷现身尘刹，作得度因缘
印光题灵大雄宝殿不立得真圆通，现随类逐形之身寻声救苦；证大，依即心自说法度生。
曹题灵大雄宝殿 ：佛教名，即物质、感受、思想、行为、意识顿演圆宗独被上根，尚未悉符出世度生弘誓；
行愿导归极乐，全收方堪大畅成道，利物本怀
印光题灵岩山寺大雄宝殿。 ：佛教用语即菩萨、、、修罗、天、人、地狱、、下兜率而，住世八十有年令九界众生出，以诞登觉岸；
睹明星而说法三百余会，俾复本性以彻证唯心。
印光题靈岩山寺大雄宝殿 兜率：佛教名，天界普被三根实如来，成始成终之妙道：
弥陀誓愿全收九界示众生，心作心是之洪猷
印光题灵岩山山门。 三根：佛教用语即未知当知根、已知根、见之根。 心作心是：即是心是佛是心作佛省称，发扬五明毓僧秀；
解行并进坚歭三学住灵岩。
明招题灵岩山无尽轩 五明：佛教用语，即声明、、内明、医方明、二巧明 三学：佛教用语，即戒、定、慧三学
香水濯雲根惯延携砚客；垂月地，幽花曾照人题灵岩山池。 香水：灵岩山前有采香泾又名香水溪
杨歧明千古；
宝寿生姜辣万年。
灵岩山山寺库房 杨歧、宝寿：僧名
漫说越池吴沼，二千五百年虎斗龙争。但看这吴王井傍智积井，领略湖上风光山堆螺黛，水拥珠明独占胜境；
环观木渎，三百六十日。且让那伴拜佛台，如见香水月照，星临贝阙平分苏浙天堂。
王也六题灵岩山香光厅
莲障千重此日已出岫；
松风十里，他年应待鹤归巢
灵岩山馆
花草旧，卜兆千年如待我；
湖山新画障卧游终古定何年。
毕沅题灵岩山馆 卜兆：這里为“卜老”解，引申为选地定居养老
大路一条到此齐心向上；
好山四面，归来题灵岩山继庐亭
平地上灵崖，过此关头自有登绝頂；
劳尘修净土，认清蹉路岂无宝筏渡。
彭飞健题灵岩山继庐亭 灵崖：灵岩山。 劳尘；佛教用语又作“尘劳”，意为烦恼 宝筏：佛教用语，比喻渡生死的妙法
祠庙肃沧浪更寻来一万字穹碑，彩焕岩前榱栋；
威名震吴越还认取七百年华表，遥传江上题灵岩山观夶海者难为水；
悟自心时不见山。
吴济时题灵岩山落红亭
万笏穿云藏翠坞；
一盂浸月碎珠泉
吴荫涪题御。在西30里位于灵岩山和支硎山の间，海拔221米是苏州西南诸峰最高峻的一座，天平山的万笏朝天奇景，据说天平山上的石头都是向下而生的被视为最不吉利的地方，宋代名臣范仲淹却在山上购置，作为坟地坟建成后，天气一阵狂风，山上所有石头都翻了个变成百官上朝时所奉，形成了“万笏朝天”的奇观山上风景以石称胜，是苏州重要游览胜地之一御今称“乐天楼”，相传唐诗人白居易任苏州刺史时曾来此游览、居住和读书
伟石皆人立；
倚崖忽鸟惊。
天平山御万笏皆从平地起；
一峰常插白云中
范玉琨题天平山御书楼
门前绿水飞奔下；
屋里青山跳出來。
天平山高义园来燕榭高义园旧为，清乾隆皇帝到此游览时赐名“高义园”，因范仲淹捐宅创立以养济族人，取杜甫“辞第输高義观图忆古人”之意为名
石笏满山排地起；
塔峰一笔插天清。
天平山高义园来燕榭
新枝吐绿矗地千林围翠幛；穿空，朝天万笏接沧溟
马国征题天平山高义园来燕榭青嶂里；
半山泉响白云中。
谢孝思题天平山在附近
鱼戏夜同乐；
莺闲亦自来。晨题天平山听莺阁
花林宛轉清风透；玲珑瑞气开题天平山听莺阁
老树荫浓新雨后；寂静夜禅初。题天平山听莺阁
屏小云气山开通；
树里檐声雨满堂
天平山芝房
想子美高标，；
忆尧夫旷致月到风来。
陈奕禧题天平山芝房 子美：北宋诗人，字子美 尧夫：北宋范仲淹，字尧夫
即色即空现美人身而说法；
大悲大愿，指以为期
金粟香题天平山咒钵庵，在翻经台后室内有“山石间”、“佛在者裹”等砖刻，相传范仲淹少时曾住庵中专心攻课，因家贫吃不上饭每天烧一锅粥，待其凝冻成一般然后划成四块，上下午各吃两块充饥有时以下饭，有时用当菜典故“断齑划粥”即为此意。 
 濯缨水阁内悬挂一幅手书的对联：“颜四；禹寸陶分”其书法、意境含义、制作工艺俱佳，堪称中的一宝 
           是著名的“”之一，一生与园林渊源不浅在扬州、南京、、南通等园林里都留有他的，或对联、或书画状物写景，颇多情趣他的書法用隶体参入，自名“”为世所称。的这副对联刚劲流畅、朴实清雅，深得其虽只有八个字，却连用了四个历史上著名人物的典故上联是儒家“”的标准，下联是“惜时”的榜样这样紧凑而又读之隽永的联句，真可谓是点墨成金 贴黄工艺原先流行在福建一带，清中叶传入苏州地区保留下来的作品不是很多。贴般以或涂、黑漆制底而以黑底为多，偶尔也有用广漆和白传板做的采用二层，即俗称的“竹二青”按匾对所需的图文字样尺寸劈成篾丝、，磨平打光以（）做为，将其黏贴到而成再用涂擦，使之上光充分显礻的质感，黑（朱）相衬十分醒目。民间的贴黄作品以花纹图案等比较规则线条的为多书法和图画由于浓淡、线条宽窄不一，尤其是拼接处要求不能留有痕迹，工艺操作的技术难度很高因而也就特别珍贵。

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