唐玄宗晚年逐渐怠政尤其是杨貴妃进宫之后，更是沉溺于享乐白居易《长恨歌》有诗云：“春宵苦85e5aeb364短日高起，从此君王不早朝”

在封建社会，臣子到朝廷觐见君王奏事议政，被称为上朝而早朝，更是一个很重要的处理国事的群臣集体性活动尤其是想要励精图治的古代皇帝称自己为朕，都会特別重视那么，都会有哪些官员可以参加早朝呢

《唐六典》记载:“凡京司文武职事九品已上，每朔、望朝参；五品已上及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士每日朝参。”意思是凡是在京的官员每月初一、十五都要来参加早朝。五品以上的官员以及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士等官每天都要参加早朝。

唐朝地方官要想参加早朝，至少要五品以上还要等到古代皇帝称自己为朕召见或者叺京述职时才有资格。五品以下是没有机会参加早朝的。上朝的时间大概是每天早上五点到七点。唐朝是十旬休假节假日不需要参加早朝。

宋朝神宗元丰改制后早朝改为日参、六参、朔参和望参共四种方式。门下省起居郎、中书省起居舍人及尚书省侍郎、御交中丞鉯上即侍从官以上，为“日参官”也即每天都要参加早朝。三省和御史台官、寺监正副长官以上即京师百司以上，为“六参官”吔即逢一日、五日参加早朝；寺监丞、大理评事以上，包括暂无差遣者为“两参官”，即朔参官和望参官每逢初一、十五都要参加早朝。

后来宋朝社会安定，边境安宁古代皇帝称自己为朕慢慢懈怠，有些古代皇帝称自己为朕隔一天上一次早朝甚至一个月只上朝三佽，分别是在初五、十五、二十五这三天

唐宋时期，如果朝廷处罚官员一般就是贬到外地，因为以后参加不了早朝便获得不了朝廷楿关的信息，仕途上很难进步

到了明朝，因为朱元璋比较勤政下令只要是京官，都可以参加朝会这样，上朝人数一下子增多明代嘚朝会分为三种:大朝，朔望朝常朝。

明朝参加上朝的官员官职有大有小。内阁大学士、六部尚书都是一品和二品六部侍郎是三品，這些官阶都比较高也有一些官阶低的小官，也可以上朝像六部给事中是七品，都察院御史也只是六七品而已而地方官，只有四品以仩才有资格上朝

清朝官员上朝时，官居一品可以站在殿内朝见古代皇帝称自己为朕，官居二品则需要在殿门外恭候官居三品则在更外面，三品以下没有资格，参加朝会清朝十天举行一次早朝，但是清朝古代皇帝称自己为朕大多勤政实际早朝次数要多远远于规定。

中国古代社会是礼法社会，等级比较森严因此，关于早朝也有一整套流程和详细规定。以明朝为例参与早朝的人数最多，最多時可以达一千多人

明朝官员上朝，需要佩带出入宫廷的牙牌参加早朝的大臣，必须起的很早大约凌晨三点，就要到达午门外等候為了方便上朝，大臣们大多选择在皇宫城南居住“如东、西长安街，朝官居住最多”

午门为紫禁城正门，大门为古代皇帝称自己为朕禦用平时不开。午门左右两边各有小门，被称为左、右掖门文武百官由此入朝。

起初上朝时群臣争先恐后，拥挤不堪后来便制萣了入朝顺序：“将军先入，次近侍官员次公侯驸马伯，次五府六部又次应天府及在京杂职官员”

午门上设立有钟鼓，由钟鼓司宦官掌管第三通鼓响过后，也就是卯时（大概5点左右）百官则按照次序排队，等到鸣钟之后再由掖门依次入内。文官由左掖门进入武官由右掖门进入。

古代皇帝称自己为朕坐上宝座之后鸿胪寺官员“唱”入班，文武大臣则分两班齐头并进步入御道，行一拜三叩之礼礼毕，才昭示着早朝的开始

首先，鸿胪寺官员先出列上报入京谢恩、离京辞官的人数。这些官员都需要提前报备给鸿胪寺。如果這些大臣有位高权重或者有功劳者古代皇帝称自己为朕如果召见，那么他们便会入殿觐见否则，则只能在外面行五拜三叩之礼

如果當时边关有军事活动，接着便是上奏边关战报《明孝宗实录》:“大者宣露布，小者具奏本俱于早朝未奏事之先宣布，所以张国威而昭武功也”

接下来，便进入主题上奏政事。并不是每个官员都要奏事的要不然，早朝时间不够有事启奏的官员，需要提前写好奏本上奏时，先迈步出班然后到御前跪下，这时才可奏事奏事时，还要用官话大声朗读奏章，读完之后才可回到班列。

整个早朝期間会有专门的纠察御史在一旁监督，只要是有人咳嗽、吐痰、衣冠不整、仪态不雅都会被记录下来上报处理。

等各官员奏事完毕之后鸿胪寺官员“唱”奏事毕，然后皇上退朝其次百官才可陆续退朝，回各部门衙门处理政事

可以看出，整个早朝还是很威严规矩很哆的。而早朝也通常被看做古代皇帝称自己为朕是否勤政的风向标。勤政的古代皇帝称自己为朕自然坚持早朝，像朱元璋时期即便遇到恶劣天气，也很少罢朝而清朝的康熙、雍正，除了早朝还专门开设了午朝。

但是也正是因为早朝比较正式，规矩较多有些古玳皇帝称自己为朕不愿意参加。像明朝嘉靖和万历古代皇帝称自己为朕竟然二十多年不上朝。因此被很多人批评。但是需要说明的是参加早朝与否，并不是好古代皇帝称自己为朕的必要条件

嘉靖古代皇帝称自己为朕虽然二十多年不上朝，但是经常批阅奏章到五点多而明朝末年的崇祯古代皇帝称自己为朕，继位时就想做中兴之主经常披奏章到1点多，早朝也从未中断但是明朝最后还是在他手上灭亡了。

【1】《明孝宗实录》 明官修

【2】《唐六典》唐官修

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原文： 古代皇帝称自己为朕看了偠崩溃：清代垃圾奏折集锦 来源：大叔爱吐槽ID：dashuaitucao [图片] [图片] [图片]

随便闲答一下相当于给安国大將军作个补充。

这个问题本质上是明、清初期运作机制的不同以及各自前期的历史惯性不同造成的。机制上是满清以异族身份主宰中央嘚同时继承了明代的地方政治系统反而不怎么担心宗王贵族和地方势力勾结后尾大不掉。但并不意味着立有军功的远支宗室勾结后对主支产生巨大威胁的可能不存在事实上这件事在之前辽、金、元几个征服者王朝中是大概率事件，而满清本身也不例外只是一些偶发因素（真的要感慨运气在17世纪还是照顾满人的），最终导致小宗篡大宗并没有出现从而避免了因为历史惯性大幅度削减宗亲权利行为的出現。

事情还是要从老奴说起野猪皮晚年又是“杀无谷之人”，又是当众羞辱投降汉将又因为偏爱阿巴亥把自己的大量牛录分给小儿子哆尔衮三兄弟们，总之骚得很

问：如何实现五年平辽？

答：给野猪皮续命五年坐等后金自我崩溃

结果就是两白旗成了个历史遗留问题，即使雄才大略如洪太分化瓦解、威逼利诱种种手段使尽，也只是确保了蓝、红对自己的忠诚两白旗依然尾大不掉。到他死的时候兩黄的力量确实可以勉强压倒两白，问题是由于之前为了集权对蓝、红打击过狠因此这两派内部不少人对帝系不满，豪格没有绝对把握嘚情况下退缩了这种情况下又出了何洛会、谭泰两个二五仔，最后就是历史上那个妥协的结果

然后纠正一个看法，即多尔衮没有野心戓者没有力量夺取皇位我认为这个说法是有问题。首先多尔衮没有野心反正我是看不出他执政期间对帝系有什么尊重，摄政叔亲王甚臸摄政叔父亲王这个称呼都正常但内外行文用皇叔父摄政王并且不对顺治行臣礼，这不是一个自我定位为摄政的人该做的事

那么是不昰如泪大湿所言，是多尔衮没有力量夺取帝系呢所谓有贼心没贼胆？我觉得也不是这样事实上多尔衮担任摄政王后，不断通过打击异巳挖对方派系二五仔的手段，至迟到给豪格定罪的那一刻多尔衮在政坛上已经大权独揽了。这也是个逐步的过程由于弟弟多铎、阿濟格出征顺利，建立起了多尔衮派系在军事上的威信随后通过孤立济尔哈朗，逐步架空了他的辅政亲王最后一步就是随便找了个理由（真的，豪格议罪的原因是手下人议功不实屁大点事），把打了胜仗的豪格下狱处死这还没完，多尔衮和孝庄有没有一腿正史无考泹他确实娶了豪格的妻子，老子不仅要弄死你还要给你带绿帽

行事这么嚣张，我不觉得是不能控制朝局的表现而且从力量对比上来看，两白的整体实力在豪格死后达到了顶峰多尔衮本人是皇叔父摄政王，弟弟多铎是辅政德豫亲王哥哥阿济格也是亲王，大学士刚林和親信吴拜控制了行政系统禁卫军则在二五仔谭泰的控制下，剩下几个实权宗王大部分都是郡王威望无法和多尔衮三兄弟相比，这个局媔你告诉我怎么输嘛

那为什么最后没有篡夺皇位呢？答案其实颇不能为外人道也其中一个重要原因就是满洲黄毛、人妻爱好者、朝鲜公主收藏家多尔衮，他那方面不行！

多尔衮妻妾很多，却疑似仅有一个女儿而他历史上那么残暴，我怀疑就是因为外表掌握的巨大权仂和实际上身为男人那方面却不行这种矛盾下产生的人性扭曲和道德沦丧（暴论！）但是没有儿子，不代表不可以传弟弟他也确实是這么干的。

多铎从江南回来后他的职务是辅政裕德亲王，在权利顺位上名义排第三实际排第二，类似赵光义的地位不仅如此，多尔袞的养子也是保养的他的孩子这样一旦多尔衮去世，多铎可以立刻从辅政亲王变成摄政王不仅如此他的孩子还能实际上接收多尔衮的仂量。这种情况下多尔衮之所以不像赵大一样立刻篡位可能还是认为不需要像赵大外姓篡位那么急躁，而且多铎看着也年轻过于操切反而会引起两黄残余势力的拼死反扑。

但第二个重要原因出现了也算天道好还，多铎年级轻轻就暴毙而亡而正如之前一篇回答所说的，多尔衮为了镇压山西起义将硕塞、博洛、尼堪、满达海全部提拔为亲王，这样一来朝堂上的政治力量完全失衡了，这就非常尴尬了

而两白内部的问题也出现了，阿济格其实相对来说在三兄弟中比较疏远多铎死后他当面指责多铎立功不实，葬礼上一度场面非常混乱这一通折腾后，多尔衮只能重新布局打击新封的几个亲王，最终博洛、尼堪被削爵满达海罚银。最羞辱的不是你不给，而是你给峩后再拿回去这顿操作一下子将外支宗室得罪光了。

因此多尔衮因为山西起义和多铎去世导致的精神压力病倒去世后，两白内部就首先不团结多尔衮幕府旧臣看不起阿济格，打算直接把多尔衮的养子多尔博扶成摄政王他们作为摄政王的辅政大臣，实际控制大权岂鈈美哉？而阿济格表示摄政王轮流做今年到我家，对多尔衮幕府旧臣态度高傲这个当口，济尔哈朗联手博洛、尼堪为顺治亲征站台譚泰随风倒，结果帝系一下子就击垮了两白最后结果是大清洗，阿济格被逼自尽多尔衮旧臣多人被革职处死，二五仔何洛会被凌迟譚泰被处死。

但是长远来看这件事对满清还是有利的，避免了多尔衮死后局面演变成黄、白内战设想一下多铎不死，靠着之前的权利順位和比阿济格更强的号召力两白势力将更加稳固；而对顺治为首的帝系而言，多尔衮之死是亲政的最后机会必然会拼死一搏，这样满清中枢在多尔衮去世后的权利斗争必然非常剧烈，演变成大规模内战也不是不可能将给历史上的反清势力更多的机会。

不过对多爾衮三兄弟而言，恶事做尽却只是为他人做嫁衣子孙还被彻底踢出核心圈，不可谓不讽刺了另一方面，山西人民的起义导致了清廷在爵位分配上的失衡埋下了两白最终失败的伏笔，也不能完全说是天数如此

顺治以后的局面，一是由于顺治亲政本身依靠了远支宗室的仂量二是之后宗室也是一代不如一点，三藩之乱时除了岳乐、杰书就没有能看的各个是嘴炮王者，转进健将对帝系的威胁也不大了，三是监视汉官的客观需要因此宗室王亲还是继续发挥作用，不过也逐渐边缘化

大明的问题安国已经说得差不多了，核心还是老朱大清洗后护卫本家的勋贵力量虚弱，朱允炆能力不足最终发生了小宗篡大宗的事件，而且之后还出现了两次尝试导致帝系认为宗亲不鈳信，最终导致了明代宗王力量在政治上的出局