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纵使高原上的风
吹不散 执着的背影
纵使清晨前的霜
融不化 心头的温热
你静守在月下
悄悄地来 悄悄地走
——仓央嘉措
为什么想要去
有的人想要看那雪域天堂的模样
有的人想要了解神秘的藏传佛教
有的人想要读懂虔诚求佛的人儿
有的人想要寻找那梦中的香
，是每个人的梦想。
梦，则源于追求内心的一份平静。
生在繁华世界，周围的一切充满欲望和诱惑，崇拜着金钱和利益至上，我们的双眼不再纯洁和善良，习惯性的看任何人都带着有色眼镜。
很多时候，我们被自己的虚伪所蒙蔽，在这个忙碌的世间没有了喘息的空间。
每当我开始迷茫不知所措的时候，都是一段旅程的开始。
这一次，机选巧合下选择
。由于是说走就走，也忙碌的没有时间做攻略，自己也将6年来自己的第一次跟团旅行给了这个神圣的地方。
不同于其他地方跟团的走马观花，
旅游的大部分时间都是“在路上”。
在这里，最漂亮的景色不在景区，而是沿途大自然的风景。
就这样不知道下一站去哪儿，只是跟着漫无目的的前进，看着窗外的风景发呆，思考着人生，便是旅途中最大的享受。
，短暂的休整和适应高原之后第二天翻越海拔5013的米拉山口前往“藏地
我们去的时节正是桃花盛开的时候，漫山遍野的野桃树花开满枝头，让我们体验了一把“三生三世十里桃花”的盛况。
的两天时间里游玩了鲁朗林海、桃花村、南伊沟风景区、雅鲁藏布大峡谷、
等地方后，再回到
时已没了高原反应。
剩下的几天，我们又相继游览了大昭寺、布达拉宫、羊卓雍措和
，收获了满满的风景和愉快的心情，结束了8天的
八天的行程，用导游的四句话可以概括：
“眼睛上天堂，
身体下地狱，
心灵受震撼，
灵魂归故乡。”
由于是跟团出游，本次的游记重点就不放在路线和攻略上了，更多的跟大家分享这一路的风景和旅行的感受吧。
part.1 与“高反”的斗争
“ 我常常在想 所谓的高原反应
为了洗去我们带来的那些
尘世间的杂念和恶念所设的劫难
当我们克服那些世俗的想法后
内心得到平静
才能真正踏上这片净土”
之前，最担心的问题就是“高反”，耳边对高反的声音也是各种各样。有将它妖魔化的，有说自己啥事没有的。
人总是对未知的事物充满不安和恐惧。尽管听领队的话提前两周开始喝红景天，不做剧烈运动，保持平心静气，但是到
之后，高反还是“静悄悄的来过”。
其实刚下飞机时我还是个活蹦乱跳的人，还胯下
说自己没高反。殊不知那时自己身体还储存着在飞机上吸的充足的氧气。当一个小时后我们到达酒店以后，我和小伙伴们的身体开始出现各种反应，头晕、胸闷、恶心……
高原反应在到达的头天晚上会格外严重，那种身体的难受感会让人彻夜与疼痛为伴无法入眠。
如果让我来形容高反的感觉，有一种比喻最合适不过：喝大了……
就是那种想吐又吐不出来憋在胸口，头部的眩晕感一阵一阵的，周围的世界天旋地转闭上眼睛世界还是运动的！
很多人在感到自己生命受到威胁的时候总是容易胡思乱想，而我是个特例。
我在最难受的时候往往习惯大脑放空，当真正心无杂念时，反而会感觉不到疼痛的存在安心入眠。
所以相较于同行的伙伴彻夜未眠，我在到达的当天还是睡了个好觉。
本以为熬过了第一夜之后的日子我就与高原反应说拜拜了，但第二天从平均海拔3600米的
去平均海拔2900米的
的路上，翻越海拔5013米的米拉山口时，我第一次体会到快要窒息是什么感觉……
那是旅行中最难受的瞬间没有之一，直到离开米拉山口一路下坡开了2个多小时，那种胸闷的无力感和头部的眩晕才慢慢缓解。
头熏得感觉其实还伴随了一天，直到下午6点多我们到达
桃花村，我能跑能跳还拍抖音跳海草舞时，高反才彻底跟我告别。
此后的几天，包括回到
，去到海拔更高的
拔5090的山口，我都没有再有高反。
在生活中我一直是个急躁的人，喜欢快步行走，追赶着时间去做任何事情，从没有意识到要放慢脚步享受时间。
这样的性格遇到高原反应，当在“命运面前低头”不得不慢条斯理的生活时，我终于懂得，有些事情急不得，得慢下来才会有收获。
在这里，我学会慢下脚步走路，吃饭细嚼慢咽，说话慢条斯理，平静享受生活，这是克服高反的法宝，也将成为我日后急躁时告诫自己的话。
part.2 圣洁的美景和多变的天气
，还是个大雪纷飞的时节，植被尚未苏醒，雪山和黄色的草甸，点缀着川藏线公路，一路看似荒芜，却让人感到广阔无边。
，回到了布达拉。
登上1060阶台阶，眺望高高的宫墙外繁华的
，一片欣欣向荣的场景。想起仓央嘉措的那首诗：
“住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
我是世间最美的情郎。”
——仓央嘉措
走进殿堂，看到用藏族老百姓一生6成的收入建成的佛塔，黄金在各种稀世珠宝前变得苍白无力，从那些镶嵌的宝石佛珠上，我理解了这个民族的信仰是那么高尚。
海拔较低的原因，漫山的野桃树已经开了花，加上春天已到植被早已复苏，绿水青山配上盛开的桃花，穿梭在山与水之间，此时的
用陶渊明《桃花源记》中的话形容最为贴切：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。”
，你会明白为何他被称为“藏地
”，为何那么多的人向往“世外
”，为何有一种爱情叫做“三生三世十里桃花”。
这个时节来到
，欢迎陷入爱里面。
至于那些著名的景区，没更是不在话下。
在鲁朗林海，尽管积雪覆盖我们没有看到原始森林的全貌，但幸运的我们看到了南迦巴瓦峰露出那少女娇羞的面容。
要知道，神秘的南伽巴瓦峰一年看到全貌的日子不超过1周。
在南伊沟风景区，仓央嘉措诗里描述的：‘’在那东山顶上”，我们第一次看到了原始森林空间的模样，穿梭其中，我们像进入仙境的爱丽丝，又像误入魔境的指环王。
终于明白，原来大片里的画面，不是虚构的。
的母亲河，虽未曾目睹马蹄形大峡谷的壮丽，也没在丰水期看到湍急的河流，但如今水未丰的时节，它更像一条温柔的小溪，哺育沿途的村庄。
第一个也是目前唯一一个5A景区，时间匆匆没有深入游玩，只在湖心岛停留虔诚的听着莲花僧大师的故事，看着一汪碧水，没有一丝涟漪的平静，我静静地转经，寻找内心的安宁。
行程的最后两天，我们分别去了羊卓雍措和
两大圣湖。
的天气说变就变，这两天，我们在路上晴空万里，但到了湖边却都纷纷开始飘雪。等到返程时太阳又再次出现。没有见证圣湖的晴天，是一大遗憾。
羊卓雍措，
湖，蛇蝎型分布，从不冰冻。
水是天蓝色的，周围的雪山倒映在湖面，仿佛是一面镜子，能轻易地照出自己的渺小。
本篇游记共含4513个文字，45张图片。帮助了名游客。自恐多情损梵行,入山又怕误倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿._百度知道
自恐多情损梵行,入山又怕误倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿.
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　　曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿!　　----仓央嘉措　　怕对你的情会影响我的修行，入山苦修又怕与你别离，这世上有没有双全之法，让我能够修行但也不辜负你的深情~~　　仓央嘉措有一个称号：六世达赖喇嘛。也许听到这里，大家都会肃然起敬。但如果仅仅如此，也许我并不会动心。先来看看关于他的一段官方历史：　　??????　　??????生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。?　　???????　　??????守门的狗儿呀　　??????你比人还机灵　　??????别说我黄昏出去　　??????别说我清晨才归　　??????　　??????这是仓央嘉措在和玛吉阿米约会时候写的文章。玛吉阿米是活佛在一次酒馆中偶遇的女子，如月亮一般美丽。这所小酒馆现在还在拉萨的帕廓街，是一座黄色的楼房，房主人以此为荣耀，黄房子三百年金色不改。现在那里已被改造成一处咖啡馆，招牌上用藏、汉、英文赫然书写着店名——“未嫁娘”。　　??????　　??????门达旺是门隅地区的首府。在门巴人的传说中，太阳名叫“达登旺波”，意谓七匹马拉的车，达旺就是达登旺波的简称。七匹马的太阳车辚辚过处，还生长着门巴人起源的爱情故事，说的是明镜般的湖水中走出一位美男子，怎样以月亮为弓，以流星为箭，将定情的靴带射向美丽的姑娘；这里还生长着卓瓦桑姆的美丽传说，说的是天女化身的贫家姑娘卓瓦桑姆怎样与嘎拉王一见倾心，后来又怎样遭致反面人物王后的迫害，最终善战胜了恶，美战胜了丑。仓央嘉措就是在这样的故事环境中长大的。他的父亲是藏族，母亲则是门巴族人。在这藏族和门巴族聚居地，两个民族的文化相异而又交融。这是仓央嘉措的幸运，也是仓央嘉措的不幸。因为生在红教区，他向往着爱情。而黄教则是唯一一个限制结婚和情欲的藏传佛教。　　??????　　??????与其他转世灵童不同，由于历史的阴差阳错，仓央嘉措并非自小被迎请入宫，因此他是在天籁中长大的。当年五世喇嘛圆寂。第悉·桑结嘉措作为摄政王正当其政，那个人上对朝廷下对人民隐瞒了真相，长达15年之久秘不发丧，只在私下里秘密查访转世灵童。这一事件改变了仓央嘉措人生的轨迹，揭开了他悲剧命运的序幕。如果仓央嘉措一辈子只生活在东山顶上，也许他会幸福；如果他一生下来就成为活佛，也许同样的他会幸福；可是没有。两样对他来说都是惘然。虽然藏史声称两三岁时就将他隐秘地转移并教授佛法，但民间的说法则让他一直在家乡成长到15岁。我宁肯相信后者，不然何以解释那个自由的性灵和人间情怀缘何而来。　　??????　　??????其时西藏上层统治阶级内部关系错综复杂，明争暗斗：位高权重的摄政第悉·桑结嘉措与朝廷册封的蒙族汗王的藏蒙之间，以及蒙族人内部矛盾冲突日益白热化，局势动荡不安，正值一次政治大地震前夕。无心于政治也无心于佛身的仓央嘉措被迫参与其中，满心的厌倦与失望。他看不到未来，一切都无从逆料。心灰意冷，彷徨无倚。任凭第悉好言规劝或严厉申饬，年轻的活佛只是不思学经。　　??????　　??????用墨写下的字迹　　??????一经雨水就洇湿了　　??????没能写出的心迹　　??????想擦也擦它不掉　　??????　　??????仓央嘉措的眼睛和心不属于布达拉宫。深夜的雪地上开始踏出一行脚印，从布达拉宫一直伸向帕廓街；一个名叫宕桑旺波的高贵儒雅青年出现在街头的酒肆中。虚幻的物质世界多么诱人，假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。　　??????　　????想她想的放不下　　????如果这样去修法　　????在今生此世　　????就会成佛了吧　　????　　????戒律森严的环境和多情的内心世界、角色和天性的冲突，终于在20岁那年不可遏止地爆发了。曾为少年仓央嘉措落发授戒的五世班禅大师，五年后又该再次为之授比丘戒了。仓央嘉措依约去往日喀则扎什伦布寺，满脸的乌云密布。我们无从得知一路上他想了些什么，我们所看到的只是他的决心已定。经由五世班禅自传我们得知了结果：班禅大师祈求劝导良久，仓央嘉措沉默以对良久，然后毅然站起身来，夺门而去。他双膝下跪在日光大殿外，给大师磕了三个头，反反复复只说一句话：“违背上师之命，实在感愧”，念念叨叨黯然而去。在后来的许多天里，不仅没有转机，甚至变本加厉：不仅拒受比丘戒，反而要求大师收回此前所受的出家戒和沙弥戒。说这番话的时候，仓央嘉措痛彻肺腑：“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中，请择其一！”　　??????　　??????这就是仓央嘉措，惟一不再的仓央嘉措，无可奈何的仓央嘉措。他从来就身不由己，他的命运全由别人来安排。他甚至不如一个农奴还有逃亡的自由，甚至不如一个小僧也有还俗的自由。他是藏传佛教第一人，他拥有的是最多的不自由。说那番话的时候，他的心在流血吧。　　??????　　??????从那以后，我们看到的仓央嘉措，就是一个放浪的活佛。他没有办法选择，但是他决定背叛，即使这种背叛极为危险，并且，终于成为了悲剧。回到那首诗的结局。狗遵从了活佛的意愿，然而天没有。在破晓时分，人们读着男人在雪野里清晰地印下的夜奔的足迹，那足迹急促而有力，人们疑惑，沉思， 继而惊愕。这些蜿蜒连接着布达拉宫和小巷深处的脚印， 在坦然以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。　　??????　　??????神圣庄严的宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色， 不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅24岁。　　??????　　??????没有人知道他是怎样在监视的目光下仓惶走在逃亡的路上， 也没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。此去无痕，有人说是在烟波浩渺的青海湖畔被水肿夺去了年轻的生命，有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，又说是决意遁去，周游印度、尼泊尔等地。有一个非常戏剧性的细节，当人们迎接六世达赖的灵童的时候，大家发现灵童居然就在玛吉阿米的故乡……　　??????　　??????庄严肃穆的布达拉宫，这历代喇嘛的驻锡地。 它以尊荣显赫的姿态永远地拒绝了仓央嘉措。在西藏的历史上， 曾经一共产生过十四辈达赖喇嘛， 除却第一代达赖的灵塔在扎什伦布寺外，其它历代达赖喇嘛总有灵塔、塑像、 绘画等纪念物供奉在布达拉宫， 即使人们不怎样提及的只活了十一岁的九世达赖、只活了十八岁的十一世达赖都有他们的灵塔在，然而， 声名远扬的六世达赖仓央嘉措呢？塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，至于灵塔的安置，布达拉宫说，他？不配。　　??????　　??????然而， 他的诗却传遍了前藏、后藏，传遍了藏北、藏南，传遍了古老的山南。传遍了大江南北。　　??????　　??????喇嘛仓央嘉措　　??????别怪他风流浪荡　　??????他所追寻的　　??????和我们没有两样　　??????　　??????这就是仓央嘉措最后的结局，三百年来我们一直传唱这首歌，只为了仓央嘉措，一个不成功的活佛，然而却是一个伟大的诗人。　　??　　??　　??　　??读完这段回头再看他流畅轻盈的情诗，感受蕴涵其中的偷偷的喜悦，对世俗不畏惧不张扬的态度，想起三个字“不容易”。原来情诗中也有禅，不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意，这就是爱他的理由。　　让我们再看仓央嘉措最传世的一首诗：　　那一月我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见　　而“不负如来不负卿”的原诗是：　　曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿!　　转的和我想法最接近的答案,请笑纳.
杰娜吧小吧组
杰娜吧小吧组
擅长：暂未定制
这个是六世达赖仓央嘉措很著名的诗这几句是曾缄翻译的古体诗版本。这个的意思就是说自己有喜欢的女子，但是自己作为出家人，不应该因为俗世情感影响修行，却也不好辜负女子，只是不知是否有能够两全的办法。
谈恋爱又怕有损修行清净的梵行专心入山修行，又怕负了恋人的多情世间有两全齐美的法子吗？即能专心去修行，又能和心爱的人此生相守。
采纳数：656
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又想学习佛法，又舍不得放弃亲密爱人，希望追求两全之法。
而且是想出家
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