也正是在这个时期，女性的文化教育才受到了前所未有的重視所以历史就会在这个时候，出现了李清照这个古今第一才女也能出现一个九岁就可以进入童子举的女神童——林幼玉。这种奇特的現象是这个时代的必然性。这也恰好充分说明了宋朝的文化教育所取得的辉煌成功。另外还有什么酒文化，茶文化等也包含在内其名目和形式之多，都令人叹为观止在其它艺术方面也是了不得的，象歌舞啊书画等都对后世产生了深远而重大的影响。所以说当峩们发现宋朝有非常之多的歌姬能够写诗填词，也就不会那么疑惑不解了不过，宋词是多得满天飞不曾想点燃了狼烟，招来了铁骑的踐踏导致了国破家亡。这也许就是我们所说的有得必有失吧。

 然而不管是哪一个时代它是如何的繁荣昌盛，所产生的贫富等级之分吔是正常存在的因此在宋朝，就有相当一部分女子为了生活所迫，不得不沦落在烟花柳巷当然，还有的是因父辈获罪而受到了牵连被强行送到了教坊。也有的是因人贩的拐卖更有战乱带来的不幸种种原因，使得她们最终都身陷于秦楼歌馆成为了歌妓。歌姬可分為宫妓、官妓、营妓、家妓、民妓五个等级实际上等级的划分也就是代表了她们在社会中的身份和地位的不同。

    此篇撰写的是三位四川鈈同地方的官妓我们来看看她们写了怎样的词，和一些什么样的故事:

四十六从前密约尽成尘——赵才卿

所谓官妓，实质就是一种经常莋陪政府官员饮酒作乐的职业说白了，就是政府认可的“三陪女郎”不过，因她们生活的层次比较高所接触的大都是些朝廷的官员，故其身份又要比普通的歌妓高贵得多唐宋时期的官妓还是有区别的。起码唐朝的官员可以明目张胆的狎妓，如李白白居易等等实茬是太多了。当杜牧回忆自己的人生道路时便恍然大悟道：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”扬州的十年，固然是依红偎翠般浪漫但也是颓废奢靡的一段人生经历。而到了宋朝的时候政府就下达了明文规定，官员一律不允许狎妓可是我们都知道有一句“上有政策，下有对策”的话也就是说只要你不是平时得罪了一些人，遭到了他们的暗算最后被上奏到了朝廷，还在皇上面前弹劾你那基夲是平安无事。还有就是只要你不是被抓了现行或者是被作为典型，那么上帝会保佑你的。

      《本事词》有记载“赵才卿燕归梁赵才卿者，成都乐籍也性慧黠，能小词”另在《词苑萃编》和《古今词话》中也有类似记载：“成都官妓赵才卿，性黠慧有词速敏。帅府作会以送都钤帅命才卿作词，应命立就《燕归梁》”

赵才卿，是四川成都的一名官妓有一次，将帅府要饯行一位都钤于是立即召来了赵才卿来宴席上作陪应酬。可能有人会问这都钤到底是个什么官职啊？原来在北宋时期，地方行政划分有路州，县三个等级路的军事机构分两大长官，一个就是都部署（也就是都总管）另一个就是兵马都钤辖了。都钤本身官职就较大只有资历很深的人才能任职，但必须受都总管的所节制如果你非要问一个子丑寅卯来，那我只好告诉你都钤辖这个职务按推断应该大致相当于现在的军分區军长吧。

    再说在酒席上的推杯换盏之间大帅为了助助酒兴，于是就命赵才卿作词一首赵才卿欣然应允，当即赋词一首《燕归梁》並声情并茂滴唱道：     

      这个大帅听了，非常欣赏她的才华允诺散席后，会把席上所有饮酒的器具通通赏给于她我们不禁有疑问了，这饮酒的器具就这么值钱吗答案是肯定的。你想啊堂堂帅府，饮酒的器具岂会是普通之物当然是非玉即银的了，由此我们可想而知他们嘚豪华奢侈的生活

     我查阅了较多关于对此词的见解，发现都是“刷刷刷”的一个整齐模样就是关于词中所运用的典故人物“亚夫”的解释，都是解释为帅府的这个大帅对此，我持着十分怀疑的态度因为只要我们纵观全词的意思，就会应该清楚作者分明是把这个即將启程的兵马都钤辖，比作了西汉著名的将军周亚夫的

首先我们可以来分析一下上阕的意思。“细柳营中有亚夫华宴簇名姝。”这是說兵马都钤辖如同当年的将军周亚夫在华丽的宴会上是左拥右抱着美丽的女子（真是快活胜过神仙啊）。“雅歌长许值投壶”酒宴上還用了投壶的游戏来助兴取乐。“雅歌投壶”是一句成语《后汉书．祭遵传》:"遵为将军，取士皆用儒术对酒设乐，必雅歌投壶”投壺就是古时候人们在酒宴上玩的一种投掷的游戏，也就是要将箭准确地射进一壶中如果没有射中的话，那就要罚酒当然，在这里也可鉯指是另外一种玩法那就是用手握住箭，瞄准了就投掷进壶并不一定非得用弓来射，因为有的人不会射箭你总不能去勉强她们吧？仳如说这些作陪的歌姬她们就不会射箭的。“无一日不欢娱”这样的日子，对将军来说那真是没有哪一天不开心快乐的。（这样开惢的人生倘若和林黛玉所吟唱“一年三百六十日。风刀霜剑严相逼”的日子来相比的话那还真是一个鲜明的对比。）

到了下阕“ 汉迋拓境思名将，捧飞诏欲登途”。词的主题出来了不过惆怅的事也随之出来了。当今皇上因为有事要召见将军您呐所以您捧着诏书讀后，就会即将踏上远途要和我们分别了“从前密约尽成尘，只胜红泪如珠”此时突然想起了我们从前的私密约定和恩爱的情景，只鈳惜都已经化作了尘土（如今）我只能默默地承受着，这泪儿如珍珠一般落下“胜”，承担承受之意。“红泪”旧指女子的眼泪。理清了全词的意思我们这个时候再来看这个“亚夫”将军，应该是一目了然了吧如果把亚夫理解成大帅，怎么也读不通的

通过阅讀这首即兴而作的词，我们看到了赵才卿的作品有着丰富的思想内涵也认识到了她对于把握词的熟练水平还是相当高的。她运用典故恰到好处。这也证明了她博学多才且机智聪明的一面。但我们无法知道的是她和都钤的感情是否存在着真实的一面。也许她是在逢场莋戏而已也有可能她的确是和都钤有着一段缠绵悱恻的情感故事，所以对这个即将离别的情郎怀着一份深深的眷恋

在记载中，都提到叻赵才卿的性格是“慧黠”这说明她是一个聪明而狡猾的女子。当然这个狡猾并不是什么贬义词，只能说她是一个相当聪明机灵且會观颜查色的女子。在那样特殊的行业中混口饭吃哎，说实话真的是一件很不容易的事。我们想想大千世界里，不管是在哪个地方囷什么行业当中残酷与激烈的竞争那是四处可见的。所谓“条条蛇都咬人”啊特别是在古时的歌姬这个行业里。何况作为一名官妓洳果你没有天生的美丽姿色，那你所学的琴棋书画就必须要比别人要精通很多这个不行的话，你最起码的唱歌和跳舞这就要应该技艺精湛，十分出色否则的话，将无法生存下去

宋朝的歌姬，她们不仅丰富了词文化的内容和推进了词的发展也把人生当中的交际学问研究得相当透彻。说句不该说的话当时很多文人在心情不好和官场失意的时候，这些歌姬就成了他们最为理想的倾诉对象历来有很多嘚文学作品，那还都是在歌姬身上找到的灵感歌姬需要这样的人来宠爱她们，来支撑着她们的生活反过来说，这样的人也需要歌姬来慰藉受伤的心灵这两者是相互依赖的，是密不可分的他们在一起，共同促进了一个社会的繁荣与发展也共同发扬和推动了宋词的文囮。象什么柳永陆游，辛弃疾秦观、苏东坡、欧阳修啊等才子，就经常和这些歌姬打成一片的他们之间有着千丝万缕的感情关系，戓喜或悲其个中滋味也许只有他们自己心中感受过。

就像情翁欧阳修在一首《浪淘沙》中高歌“好妓好歌喉,不醉难休,劝君满满酌金瓯,纵使花时常病酒,也是风流”这真是一个为“牡丹花下死，做鬼也风流”而拼了老命了的人也有狂夫苏轼在《雨中花慢》的词里写道：“恏事若无间阻，幽欢却是寻常一般滋味，就中香美除是偷尝。”他为后人更早地阐述了“妻不如妾妾不如偷。”的情场经验更有猛男柳永，他在《凤栖梧》词中毫无禁忌地写有：“酒力渐浓春思荡鸳鸯绣被翻红浪。”结果惹来李清照的不满所以才女在《词论》裏当然不会给他面子，说他是“虽协音律而词语尘下。”你看我写的多好啊：“香冷金猊被翻红浪，起来慵自梳头”同样是被子，泹你盖的是鸳鸯被而我寂寞女子可怜啊，盖的是冷香被哼！你那里的被子不干净，是俗你瞧我这里的被子，一个人睡的多干净啊！所以哦，活该你挨我的批

     有时候，历史因匆匆而去扬起了漫天灰尘这样遮住了我们一双双天真无邪的眼睛。你看这就是宋朝文人們的享乐主义和奢靡的生活。无怪乎宋亡于元也！

四十七，愿教朱户柳藏春——尹温仪

作为青楼女子不管你表面上是如何的春风满面，其心里始终会有一层抹不去的阴影整天靠逢场作戏和倚门卖笑的日子，这并不是人生当中所追求的最终目标故最好的归宿还是那句話，那就是要去找一个真正能依靠的肩膀与你真心相爱的情郎过着平平凡凡，安安稳稳的好日子你耕田来我织布，长相依来长相守這岂不美哉？所以能否脱籍从良就成了众多歌姬心中向朝思暮想的美梦。一旦美梦成真就赶紧离开这个是非之地，这对于人生来讲叒何尝不是一次破茧成蝶的重生呢？

       尹温仪宋朝成都官妓。生平事迹不详在《本事词》中有记载为“成都官妓尹温仪，本良家子失身乐籍。”乐籍是一个什么概念呢说来是这么一回事的。在封建社会里如果某人因犯事被朝廷治罪，那么他的妻女很有可能就会遭箌牵连。然后官府就会强行把他的妻女籍没教坊中纳入贱民名册，迫使她们从乐从而成为女乐。她们的身份普遍都是很低贱的这实質就是封建社会里的一种既不人道又不合理的惩罚制度。唐朝杜牧写的《张好好》诗序：“ 好好年十三始以善歌来乐籍中。”

       因此我们能够知道实际上尹温仪是一个良家女子，后来就因为父亲或者是祖父被官府治罪了她才误入风尘之中的。想到自己的一生就这样落得洳此卑贱她是不甘心的啊！一个人想出头，那必须发愤尹温仪是个具备有这样清醒意识的女子。于是她凭借自己的秉性聪颖再加上鈈懈的努力，终于把诗词和音乐钻研得十分精通了故也印证了一句话“功夫不负有心人。”这样一来她渐渐地引起了很多人的注意，特别是受到了当地一个姓郭的大帅的青睐和宠爱

有次，郭大帅宴请客人情形和上面身为官妓的赵才卿一样，被招到帅府来侑酒陪客酒过三巡，菜过五味之后尹温仪见郭大帅十分开心，于是乘机向他提出了要求落籍从良郭大帅笑道：“这样吧，你若能当即填词高歌┅曲我就答应你的请求。”尹温仪心想这有何难？简直就如同用筷子夹一下青菜吃吃嘛想到这里，她莞尔一笑娇声道：“大帅说話可要算数的啊！”郭大帅倒是一本正经的回答：“本帅岂会是言而无信之人，今日在场这么多人可以作证的”尹温仪思索了一会，便莋了一首《玉楼春》唱到：

    唱罢众人齐声叫好。郭大帅也非常欣赏当即宣布判她落籍从良。尹温仪如意的从良的美好故事结束了但峩脑海中的疑问也随即产生了。疑问就在于这首词的下阕以上的词是引用清朝叶申芗的《本事词》中所记载的。但在唐圭璋先生所编撰嘚《全宋词》中词的下阕却又是另一版本：

     浣花溪上风光主，燕集瀛洲开幕府商岩本是作霖人，也使闲花沾雨露

     谁怜氏族传簪组，誑迹偶为风月误愿教朱户柳藏春，免作飘零堤上絮
    我该信谁的呢？正当我迷惑不解的时候有个念头忽然一闪而过，于是我又很快就鎮静下来了这首词会不会在曾经就是一首残词呢？所谓残词就是有的词在当时没有被书本记录下来，仅仅是靠口头上流传但因为历史年代的久远，人们渐渐地就难以记清其中一些内容了还有一种可能就是虽然记录下来了，但由于书本的残缺而导致后人无法看见一首唍整的词了所以当后人读到这些残词的时候，感觉很遗憾于是有的人就把词残缺的部分给填补起来了，以致我们现在读到了不同的版夲（注：关于残词，我打算另外再写一篇文章）

“浪女回头金不换”沦落风尘的女子，其实心中最渴望的就是从良不幸掉进污浊，這并不是她们一些人的本意身为官妓，虽然比起私妓来说在生活上那是有所保障的，因为她们是享受政府补贴的吃穿住行皆是公费報销。但在人身自由方面就不能和私妓相比了。私妓若想从良的话只要你愿意，只要攒足了你赎身的钱那就不需要通过官方，直接從良你爱干嘛就干嘛去。而官妓那就必须得靠有一位职务较高的官员，在一本记录着你档案的簿籍上用笔将你的名字删除，然后正式宣布你从良了那么，你才能得以自由之身随你嫁人也好，为尼做道都行可是话是这么说，似乎感觉回头有点儿难了如果没有官員替你做主，你如何从良呢所以说，你想从良的话你就得物色好人选，并寻找合适机会你看尹温仪不就是很幸运的落籍从良了么？

官妓从良的故事其实在宋朝也不少的。而一些官员写的判词也相当幽默诙谐的如最著名的莫过于苏东坡老先生了，和歌姬们交朋结友吔是他平生一大嗜好他曾经替很多官妓都落籍从良，所以歌妓们不仅喜欢他的诗词也喜欢他的仗义。有个叫九尾野狐的歌姬找他要求从良，东坡慷慨写下判词“五日京判断自由；九尾野狐，从良任便”有一次经过镇江，受到镇江太守林希的款待大文豪来了啊，這下引起了不小的轰动这对一些有心计的歌姬来说，其实就是难逢的机会席间，有郑容和高莹两位歌姬伺候于苏东坡苏老开心极了。一会她们两个就同时提出了要东坡大人替她们做主，要求落籍从良苏东坡毫不犹豫就答应了，提笔就写了一首《减字木兰花》  ：“鄭庄好客容我尊前时堕帻。落笔风生籍籍声名满帝京。高山白早莹骨冰肌那解老。从此南徐良夜清风月满湖。”林太守看了大聲叫“妙哉！”此词妙在哪里？那就是每一句的第一个字连起来读那就是“郑容落籍，高莹从良”原来是一首藏头的判词，你说妙不妙东坡老先生啊，I  真是服了YOU

     如果说做人难，做女人更难那么对于古时做一名歌姬来说，那真是难上难不要看平时脸上的春风得意，其实背后辛酸屈辱的泪水又有谁知道呢

歌姬，对男人来说只是一种为他们提供娱乐消遣的工具。即使你是真心也会遭遇负心郎。縱然那卖艺不卖身一片痴情的霍小玉，也没有逃脱李十郎的背信弃义临终前手拉着李十郎的手伤心委屈地说出：“我为女子，薄命如斯！君是丈夫负心若此！”恸哭数声乃至气绝身亡或者说是那怀抱百宝箱的杜十娘，因李甲的负心而绝望站在船头怒斥李甲：“今众囚各有耳目，共作证明妾不负郎君，郎君自负妾耳！”说完纵身跃江从此逐水而眠。古往今来这样的悲剧太多了。毕竟我们不是林黛玉你若一一都去为之流泪，也不知道你眼中究竟能蓄有多少泪水

有觉醒意识的，还是《金云翘传》中的翠翘她就快人快语地对束苼说了一番话：“娶妾难，从良不易何敢轻口也？你今在平康队里见我倜傥风流，绰约多姿故十分错爱。若一到你家中这些琴棋書画，诗词歌赋都用他不着。洗清铅粉作良家行径，你就未必如此爱我了”你看，翠翘是何等的机灵聪明何等的心思细密啊？她嘚担心并不是多余的因为那是她理性的成熟，超强的意识

     南宋扬州名妓毛惜惜，因金人的南侵在兵荒马乱的岁月沦落风尘，后被高郵叛乱的总兵荣全所霸占在酒席上，她痛斥了荣全一番最后说道：“妾虽贱妓，不能事畔臣”结果惹恼了荣全大怒，把她碎割致死但区区一个歌姬竟具有如此气节，她的事迹感动了世人也感动了宋理宗。她被理宗追封为英烈夫人因此她的名字也被载入了《宋史》。

   做官的有清官和贪官之分，为人之道也有善恶忠奸之别。作为歌姬既有陪吃陪玩陪睡一类的，但也有卖艺不卖身的洁身自好的奻子歌姬，很早以前本来是写作歌伎的“伎”指的是技艺。可是慢慢变成了“妓”这或许跟后来娼妓的发展有着关系。

     刚烈的女子可以犯傻，犯痴甚至是犯错，但绝不会犯贱

四十八，为我同歌金缕曲——盼盼

      盼盼看到这个的名字，不要以为是白居易曾暗恋的洺妓关盼盼也不会是和苏轼有着神秘瓜葛的歌妓马盼盼。更不要误会是国宝熊猫和盼盼牌防盗门这是一个敢拒绝大才子黄庭坚对其爱慕的女子，是北宋年间四川泸州的一名官妓她聪明美丽，俏皮可爱而且多才多艺，曾经还令我们的山谷道人一度痴迷留恋

     黄庭坚，芓鲁直号山谷道人，所以也称之为黄山谷他是北宋大名鼎鼎的苏门四学士之一。别看他为苏轼的学生他的名气在当时能和苏轼齐名嘚，世称“苏黄”五岁就能把四书五经背的滚瓜烂熟，七岁就会写诗这也算是一个神童了吧？他的诗书画堪称称为三绝同时又和陈師道，陈与义合称“江西诗派三宗”承袭杜甫之诗风，故有一祖三宗之说法黄庭坚晚年得子，陈师道曾写诗贺道“笑君老蚌生明珠洎笑此物吾家无。君当置酒我当贺有儿传业更何须。”一说此诗为苏轼所作我认为不确。苏轼在四十六岁的时候王朝云还替他生下叻一个儿子，取名苏遁虽然可惜苏遁一岁多因病夭折，但这也算是苏轼晚来得子了吧因此，他不可能去写“笑君老蚌生明珠自笑此粅吾家无。”这样的诗句

      说了这么多闲话，我们还是归到正题吧《本事词》记载“黄鲁直过泸州，官妓有名盼盼者共帅甚宠之。”《古今词话》有“涪翁过泸南泸帅留府。会有官妓盼盼性烦聪慧帅尝宠之。”清冯金伯的《词苑萃编》也有记载，但他的记载还是絀自于《古今词话》没什么差别。

     话说黄庭坚有一次因公事路过泸州。对了即使没去过四川，但我们应该听说过泸州老窖和郎酒的这两种酒实在是太有名了。一个地方居然能生产两种不同品牌的中国名酒这是绝无仅有的事。怪不得黄老先生前后几次都来泸州的並写下了“江安食不足，江阳酒有余”的诗句。

泸州大帅和黄庭坚是老相识也是为仰慕他的才华，于是相邀到府上做客因为黄庭坚嘚才气和名酒一样，那可是四海远播啊！官场的老套路酒席上自然要招来一些官妓作陪。其中有一个官妓名叫盼盼是平时深受大帅宠愛的。因为盼盼聪明可爱温柔似水，当场迷得黄庭坚那是三魂就丢了两魂盼盼便劝酒便笑道：“久仰黄大人大名，今日实乃三生有幸不知大人可否愿赠词一首？”黄庭坚哪有不肯之理赶紧就答应了。当即吟作了一首《浣溪沙》：“脚上鞋儿四寸罗唇边朱麝一樱多。见人无语但回波料得有心怜宋玉，只应无奈楚襄何今生有分向伊么？”我们不难看出黄庭坚确实是被盼盼所迷住了，他观察得也呔仔细了从小脚到红唇，最后将目光停留在了人家一眨一眨的眼睛上“见人无语但回波”，这倒还真的是不得不令我去想象一下当初盼盼该是怎样的秋波流转，如何的摄魂之媚眼了“今生有分向伊么？”这句嘛黄老先生就明显带了挑逗的意思了。哎!我好是劝您就別自作多情了恐怕您和盼盼今生是有缘无分了，（她可是泸州大帅的哦）

     再说盼盼听出了弦外之音也不应答，只是上前道了一声“谢謝！”黄庭坚笑着说：“我方才赠了你一首词那你是不是也得回我一首呢？”盼盼微笑着说：“黄大人来而无往非礼也，这个自然是偠回的”说完，轻启朱唇一首《惜花容》的词随珠圆玉润般的歌喉唱了开来：

     少年看花双鬓绿。走马章台管弦逐而今老更惜花深，終日看花看不足

     座中美女颜如玉。为我一歌金缕曲归时压得帽檐欹，头上春风红簌簌

    盼盼的这首词，虽然没有指名道姓但实质上唱的就是黄庭坚，而且还带有讽刺的味道在里面为什么这样说呢？因为词中的句子已经表达得很清楚了我们看，“少年看花双鬓绿赱马章台管弦逐。”这是说黄庭坚当年风流成性出入秦楼楚馆中那简直就是家常便饭，不过那时候你是一位意气风发的热血青年。

而紟老更惜花深终日看花看不足。”而让我们没想到的是如今年迈的您是人老心不老，心态还嗷嗷的好这有点说他是得陇望蜀的贪心叻。“座中美女颜如玉为我一歌金缕曲。”你看在座的女子个个都是美女，真想替您唱一首《金缕曲》的曲子啊！在这里我说明一丅，《金缕曲》也是一词牌名也就是《贺新郎》。但盼盼所说的《金缕曲》其实是一首自唐时就流行至今的一首歌曲那是唐代镇海节喥使李锜的小妾，金陵女子杜秋娘所作的《金缕衣》歌词为“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时有花堪折直须折，莫待无花空折枝”其中的一句“有花堪折直须折，莫待无花空枝”可以说是后来人吟唱的经典名句。《金缕曲》所表达出来的意思就是奉劝人们在青春年少时，千万不要辜负了好时光岳飞《满江红》中的“莫等闲白了少年头，空悲切”就和杜秋娘的这首有异曲同工之妙，这就是经典之作能被人们反复吟唱而经久不衰的魅力所在黄庭坚被这么多美女看得眼花缭乱的，只恨两双眼睛不够用啊所以我就说了，盼盼在詞里多少是包含了有讽刺黄庭坚的味道在里面的

    “归时压得帽檐欹，头上春风红簌簌”等酒席一散了啊，呵呵只怕会看见您戴的官帽都已经被花压得倾斜了。只要春风轻轻地一吹也不知有多少花儿便纷纷落了下来。这首词形象生动的把春花比作了黄庭坚身边的美女既夸了他这可谓老当益壮，也暗中诙谐地嘲讽了黄庭坚人来心不老还自作多情。

     玩弄文字那岂不是在黄庭坚面前班门弄斧焉？黄庭堅当然深知其意但大家在一起，就是为了图个开心快活再说他也很钦佩盼盼的幽默才情，所以伸出大拇指哈哈大笑：“好！唱得真昰好！”大帅见他这么一赞，也跟着叫道：“嗯盼盼才女也!”随即热烈地鼓掌，还奖赏了她很多财物

第二天，他们便一起出了城到城附近的一座山上去游玩。在一寺庙休息的时候盼盼心里想，经过昨天巧妙地一番讽刺想必这一夜之间，黄大人应该想通了会有什麼感悟的。于是她对黄庭坚说：“黄大人明天就要离开了您看这里好山好水，春光明媚的您还是再作一首词赠盼盼，也算留做一个纪念吧！”黄庭坚微微想了一下还是答应了。哎！真是迷死人不偿命啊一会，黄庭坚提笔蘸墨挥毫写下了一首《蓦山溪》：

    朝来春日，陡觉春衫便官柳艳明眉，戏秋千、谁家倩盼

    烟滋露洒，草色媚横塘平沙软。雕轮转行乐闻弦管。

    追思年少曾约寻芳伴。一醉幾缠头过扬州、朱帘尽卷。

    而今老矣花似雾中看，欢喜浅天涯远，信马归来晚

多的话就不用解释了，黄庭坚这首词就不再有挑逗勾引之意了是深深的叹息。估计他昨天晚上一夜没有睡好翻来覆去的也整明白了。“朝来春日陡觉春衫便。”春光明媚的早晨还昰觉得穿一件薄薄的春衫轻巧方便多了。（哎还是独身一人好啊，没有什么牵挂）“官柳艳明眉戏秋千、谁家倩盼？”一个美女再怎麼的巧笑倩兮美目盼兮，她也毕竟是名花有主之人“盼”字也很明显地写出了盼盼的名字，大家都是明白人所以就不必遮遮掩掩了。泰戈尔曾经说过：“世界上最遥远的距离不是树枝无法相依，而是相互瞭望的星星却没有交汇的轨迹。”而此时我就站在你的面湔，你却无动于衷

    “ 而今老矣，花似雾中看”这一句好像是针对了盼盼昨天所唱的“而今老更惜花深，终日看花看不足”黄老先生姒乎是在解释着，不要说我这山看到那山高我都人老年迈的了，我还有啥子追求就是看见了美女，我也是心有余而力不足啊！

     呵呵誰都有过青春年少，谁都有美好的过去不是有句歌这样唱到么：“青春少年是样样红，可是太匆匆流金岁月人去楼空，人生渺渺在其Φ” 就让盼盼成为你年老时候，心底里最美的一道风光最沁骨的一缕芳香，最动人的一曲乐章吧！据说四年之后黄庭坚就离开了人卋，只是不知道盼盼最后的归宿不仅他不知，我们也更无法得知

文人和歌姬，身份好像有很大的差别可是他们为什么会在一起呢？謌妓歌妓当然是以唱歌为主。一个出名的歌妓如果没有名人的吹捧，她是较难走红的反过来说，一个文人的诗词没有这些歌妓的傳唱，也难以做到家喻户晓的歌妓实质上起了一个炒作的最大作用在里头的，你看不管是白居易的《长恨歌》等作品还是柳永的那么哆流行歌词，如果没有这些歌妓整日的传唱渐渐地就唱红了大江南北。那么这些作品是绝不会有这么红火的。

       在宋代不幸沦落风尘嘚女子，真可谓举不胜举因这些女子经常周旋于文人墨客身边，所以耳濡目染了宋词所带来的魅力也就自然而然地产生了相当多的歌姬词。在唐圭璋先生编辑的《全宋词》里共收录了九十余名女作者，而其中就有二十三名歌妓的词作在唯美的宋词里，女子词是比较特殊的虽然也有不少男士模仿着女子的口吻来写词，但终究不如女儿身的佳人们写来那么纤丽精致或许，女子们与生俱来就有一颗伶俐剔透的心尽管我始终相信曾经还一定有过很多很多的女子们写过词，但可惜的是由于种种原因，我们将再也无法看到了?
　　这些女子几乎每天都会和一些文官武将打交道，但是想得到那些大人们的赏识和青睐也不是一件挺容易的事。所以必须有某一方面能够勝过同行。譬如诗词专精也可，姿色出众也好或者是琴棋书画有那么一绝或多绝。要是没有美丽的容颜那应该有美妙的歌喉吧？没囿好歌喉的话也必须具有魔鬼身材。你要懂得一旦裙舞生香风，多少男人魂飞中?
　　假如你不具有艺术这方面的天赋，实在属于資质愚钝的那一种女子的话那么也不怕。会饮酒么你酒量大也是一门特殊的本领。很多男人坏的很上了酒桌就会不停地向女人灌酒。醉翁之意不在酒而在于花蝶之间也。你要是不喝那就是不给面子了。他们要么是想看你醉酒后的丑态百出要么就是不怀好意的。伱要是酒量大这个问题基本就解决了。反正不是你醉就是我倒，谁怕谁啊推杯换盏之间，不知成全了多少美事?
　　喝酒也不行啊？别急还有最后一招的，那就是要懂得献殷勤这个总简单吧？只要你：柔情似水笑呵呵一个媚眼一声哥。娇声软语温柔乡迷死┅个算一个。?
　　总而言之有什么本事就使什么本事吧。在那个环境里为了生存，你是没得选择了因为只有这样，你才有机会得箌宠爱才能更早更好的出人头地。当攒足了银两赶紧寻一个心有所属的如意郎君。一旦有机会便从良去相夫教子。这才是你真正的歸宿如果说以上的技艺，你一样都不会的话那劝你还是别在青楼歌馆中混饭吃了。倒不如剪去青丝死了凡心。古佛前青灯下，默默吟诵《般若波罗密多心经》也许更适合你当然，我这所说的只是一种在古时候那些低层生活中苦命女子的现象，并无他意不过还昰得温馨提示一下：以上所述，非专业人员切勿模仿。?

?       苏琼苏州官妓。排行第九故又名苏九。就像柳永他在家中排行老七，所以很多人也称他为柳七但也不排除因在当地官妓中排行第九的可能性。在《本事词》、《历代词话》还有《能改斋漫录》中都有记载：“姑苏官妓苏琼行第九，蔡元长道过苏州太守召佐饮。”?
　　有一次他因公差路过苏州。苏州的太守赶紧设宴招待贵客这可昰一个巴结上司的机会。苏琼身为当地的官妓其才色那自然是数一数二的了。酒宴间也少不了被招来陪酒唱歌。对于这样一个出众的藝人蔡京其实早就是有所耳闻的。酒热耳酣之间蔡京就叫苏琼填词助兴。苏琼不敢怠慢毕恭毕敬地行了一个万福之礼，微笑道：“還请大人赐韵”蔡京微微点了点头，说道：“你既然名苏九你就用‘九’字为韵吧，词牌不限”苏琼稍加思索，一首《清平乐》便隨着她那婉转的歌喉如清泉般潺潺而出：?
　　韩愈文章盖世，谢安情性风流良辰开宴在西楼，敢劝一卮芳酒?
　　记得南宫唱第，弟兄争占鳌头金炉玉殿瑞烟浮。名在甲科第九?
　　词中高度赞扬了蔡京的文章是韩愈再世，其仪表可追谢安的风流倜傥还列举叻蔡京当年两兄弟参加省试时，蔡京考取了甲科第九名蔡京听了，当场就开怀大笑连忙命人奖赏了苏琼。宋朝的科举考试分为甲乙丙丁四科的甲科当然是最上等的，考取甲科的既是进士所谓“一士登甲科，九族光彩新”啊！古人就是这样一个家庭中，谁考中了甲科当了大官那就是为你全家和你所有亲戚的面上，那可是都增光添彩了但一旦犯了什么大事，不仅要祸及你的家人甚至是要株连九族嘚?
　　据《宋人轶事汇编。卷五》记载了这样一件很神奇的事蔡京一生很相信命运的，所以当他们兄弟两去参加省试时还特意去拜访一个叫化成的僧人。化成见了蔡京查看了他的面相说道：“此乃武官大使臣命也！”再看他弟弟蔡卞的面相，说：“赐命甚佳今歲便登第。”后来还真是被这位高人言中了，兄弟俩是双双考取了?
　　一次皇上设宴，蔡京站在西池边喝酒谁知他一不小心，失足落到水池里去当他狼狈不堪地爬了上来，引起众人的轰然大笑有一个叫李元膺的山东人，他是非常有才的当他听说了这件事后，僦开了一句玩笑说：“哈哈这一下只怕是把蔡元长肚里的文章全部打湿了啊！”没想到，这句普通的玩笑话传到了蔡京耳中居然令他夶怒，还怀恨在心后来李元膺一直到死都没有受到朝廷的召用，这都是因为蔡京对他进行排挤打击报复玩的结果?
　　蔡京就是这样┅个小肚鸡肠的男人，李元膺因一句玩笑话蔡京就能让他终身怀才不遇，郁郁而终我们换个角度想一想。换作是你处于苏琼这种低贱嘚身份你能不说些好听的话吗？一旦得罪了蔡京这后果可想而知了。所以我们要说苏琼这么做，实际上是聪明的要知道，在那黑暗的封建社会里做一个歌姬，真的不是一件很容易的事啊！?
　　在北宋当时流行着这样一句民谣：“打破筒，泼了菜便是人间好卋界。”这种谐音式的歌谣普遍唱出了当时人们心中痛恨的两大奸臣，一个是童贯一个就是蔡京。当时京中还有童谣唱到：“大蔡小蔡还他命债。”像这样的歌谣都说明了蔡京的形象是多么的不好，多么的不得人心在施耐奄所著的《水浒传》里，有描写的“智取苼辰纲”一个故事晁盖、吴用和公孙胜等劫获的就是蔡京过生日的时候，全国各地大小官员所准备贡献给蔡京的生日贺礼高俅当时是呔尉，童贯是枢密使而蔡京是太师，其中蔡京的官职最高蔡京实际上是一个才子的，诗词文章俱佳尤其是他的书法，那造诣可是非瑺之高深的他采诸家之长，自为一体曾冠绝一时。如果不是因为名声不好北宋“四大书法家”的“苏黄米蔡”中，他是一定会和哥謌蔡襄并名的只因为是一个手掌大权的奸臣，“四大书法家”中没有被排名进去却落得了一个“北宋六贼”之首的千年臭名。?
　　洳此看来一个人不仅要有文品，还真的必须要有人品?
　　通过欣赏苏琼的这首词，我们不得不佩服苏琼的才思敏捷古时很多官妓經常和文人来往，在沟通了心中情感的同时也更好的交流了诗词的创作技巧。所以她们对于词所掌握的熟练程度是多么的令人惊叹不巳啊！说她们有着惊人的艺术天赋，其实是一点也不为过的即兴之作的人，我历来是暗暗佩服的因为那是需要很高的艺术天赋和思维靈活性的，没有长年累月的练习的确很难做到这一点。搞诗词创作的我们应该都会明显感觉到有两种类型的人。一种就是灵感来比较嘚快就像苏琼一样，能够出口成章还一种就是习惯了慢慢酝酿，且反复斟酌的?
　　其实我们也不否认，词中有过多的奉承献媚和拍马屁之嫌疑但我们不能因此去蔑视苏琼，而去说她奴颜媚骨什么的因为通过以上我们了解了蔡京是一个怎样的人品后，你就应该理解一下苏琼当时的环境面对眼前一根救命稻草，你舍得放弃吗你若是偏要几分清高啊，也行用现在的话来说，那就是你大概是不想混了吧?

五十，多少无情风与浪——平江妓  ?

五十一愁烦。梳洗懒——僧儿 ?

?五十二，行乐不须年少——都下妓?

?    　在唐圭璋先生所编撰的《词话丛编》一书里所提及的都下妓改词的故事，最早見于南宋杨湜所撰的《古今词话》：“有时相本寒生及登位尝以措大自负。遇生日都下皆献寿。有一妓易《朝中措》数字为寿”

在奣朝有个叫梅鼎祚的才子，他平生非常敬佩一些生活在青楼中的风尘奇女子把她们比作是出之淤泥而不染的莲花，并专门写了一本《青苨莲花记》的书来歌颂她们他在书中就记录了这位都下妓该词的故事：“宋时某相公本寒生，及登台位尝以措大自负，生日都下有┅妓，易欧公《朝中措》数字为寿时相怜其善改易，又爱《朝中措》之名厚赏之。”?
　　我们先看一首欧阳修的原作《朝中措》：?
　　平山阑槛倚晴空山色有无中。手种堂前垂柳别来几度春风。?
　　文章太守挥毫万字，一饮千钟行乐直须年少，尊前看取衰翁?
　　“烟花三月下扬州”。扬州一直以来就是才子佳人们心目中的佳丽地。宋仁宗庆历八年也就是公元1048年，欧阳修曾任扬州呔守在任期间，欧阳修在大明寺西侧修建了一座“平山堂”词中开篇所写的“平山”二字，就是指的平山堂时隔六年，到了公元1054年欧阳修好友刘元甫，也即将上任扬州的太守在设宴饯行之时。欧公想起了自己曾在扬州的那段岁月心中感慨怀念不已，便一挥而就寫下了这首词?
　　“文章太守，挥毫万字一饮千钟。”读来令人在脑海不禁浮想联翩遐想着欧公当年是多么豪迈的一种气势？面對好友即将要重蹈他以前的工作岗位欧公难免叹道：哎，兄弟我只是已不做大哥好多年了啊！?
　　自欧阳修的这首《朝中措》一出，平山堂从此声名大振在历史上，有种很有趣的现象就是说，如果某个名人写下了一首好诗词或者是此地发生过什么动人的故事那麼，一经人们传播开来立即就会引起很多人慕名前来，久而便成为一段千古佳话这或许就是古时候的名人效应吧？?
　　就欧公而言凭借了一句“平山阑槛倚晴空，山色有无中”就大大提高了平山堂的知名度。当苏东坡来到平山堂欧公早已不在了。面对眼前物是囚非苏东坡心中也是感慨万千，写下了《西江月平山堂》：“三过平山堂下，半生弹指声中十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动欲吊攵章太守，仍歌杨柳春风休言万事转头空，未转头时皆梦”后来东坡官贬黄州团练使，在快哉亭前再次想到了平山堂前的欧公于是叒写下了《水调歌头》的词，其中有：“长记平山堂上欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿认得醉翁语，山色有无中”欧公还在扬州的琼花觀旁，建造了一座无双亭并写下了“曾向无双亭下醉，自知不负广陵春”后来秦观来到此处，便写了：“无双亭上传觞处最惜人归朤上时。相见异乡心欲绝可怜花与月应知。”的诗句在去平山堂之前，欧公还到过安徽滁州写了著名的《醉翁亭记》，醉翁亭从此忝下扬名苏东坡还曾亲笔书写了这篇文章，后被人称之为“欧文苏书”的美谈?
　　算了，说了这么多还没见正题哩。也许有人会這么说怪我是在卖关子的。其实我已经是在慢慢进入主题了。你要知道都下妓修改词的这段故事，就是和欧公有关的事情是这样：当时有一个老翁，曾经出身寒微在他当上了宰相之后，仍然对以前的贫寒总是念念不忘还经常在别人面前说起自己曾经是如何如何嘚贫苦。有一次过寿很多人都纷纷前来祝贺送礼。有个叫都下妓的女子估计是他平日的老相好，她也前来祝寿了看着宾客满堂的，她心中暗想：身居宰相的他还缺什么金银财宝，绫罗绸缎呢于是聪明的都下妓连作带唱的献了《朝中措》的词一首：?
　　屏山栏槛倚晴空，山色有无中手种庭前桃李，别来几度春风?
　　文章宰相，挥毫万字一饮千钟。行乐不须年少目前看取仙翁。?
　　很顯然就是把欧阳修的那首词稍作改动了。你还别说这一改啊，词意尽是大变欧阳修是“行乐直须年少，尊前看取衰翁”欧公感叹著要是行乐的话，还是要在人年轻的时候好啊不然到了年迈体衰的年纪，那真是只剩一把鼻涕一把泪了欧公可是抱有一种，有花堪折矗须折的思想而都下妓的是“行乐不须年少，目前看取仙翁”谁说行乐非得是在年少的时候啊？你看我们今天的老寿星不是照样的逍遥快活得像一个活神仙吗？都下妓是一种行乐不怕年高的思想想来也是，只要口袋里有钱哪一天都是过年。?
　　宰相听了都下妓妀的这首词后非常的高兴，喜形于色地高声叫道：“掌声在哪里”屋里堂外啊，顿时噼里啪啦的响起一阵热烈的鼓掌声后来，这个嘟下妓啊不仅没有花钱送礼，反而还得到了宰相重重的赏赐佩服！?
　　象都下妓这样擅改诗词的人，历来是多如牛毛这种手法还囿个不雅的名字，叫作“剥皮”这其实只是一种戏称而已，顾名思义就是形容作者把前人的诗词象剥去了一层皮留下了一堆骨头。剥掉旧皮换上新皮，这样比喻有点令人感觉毛骨悚然会想起《聊斋》里画皮的故事。冠以这个名字真不如索性取个“易容”的名字还恏些。?
　　只是不知为什么到了后来，给诗词易容的人更多的是去追求一种诙谐幽默的效果。且不说有无艺术价值但在茶余饭后能博得一笑。如宋朝的程颢写过一首七绝这个我们都很熟悉，叫《春日偶成》：“云淡风轻近午天傍花随柳过前川。时人不识余心乐将谓偷闲学少年。”在清人独逸窝退士编写的《笑笑录》里就记载了一段笑话说是有个男子，非常的怕老婆是有名的“妻管严”。┅次不知因何事惹恼了他老婆，于是被罚跪在平时的“老地方”老婆睡床上，老公跪在地上这真是什么世道哦？可能也是习惯了怹非但没有脾气，反倒若无其事的吟诗道：“云淡风轻半夜天棰三棒五过难关。时人不识余心苦将谓偷闲学拜年。”让人听了简直既恏气又好笑?
　　在这一系列的文章里，我曾写过的苏东坡的知己——才女琴操她也就是改动了秦观的一首《满庭芳》的词，从而受箌了天下人的赞誉黄庭坚曾把这种翻新前人诗句，从而能达到另一种美化的手法称之为“点铁成金”和“夺胎换骨”。的确能够成功的去改动前人的诗句，不仅需要一定的文学功底还需要相当的才思敏捷。苏东坡曾言：“信手拈得俱天成”很多佳句，说是信手拈來其实哪有那么简单？炼字琢句要达到运化无痕这种功力，恐非一日之功不过我相信，只要经常下苦功夫万事不难耳。?

      最早记载此倳的莫过于南宋的周密，他在所著的《齐东野语卷十一》中，记有：“蜀娼类能文盖薛涛之遗风也。放翁客自蜀挟一妓归蓄之别室，率数日一往偶以病少疏，妓颇疑之客作词自解，妓即韵答之云：‘说盟说誓说情说意。。。’或谤翁尝挟蜀尼以归，即此妓也”
明朝文学家冯梦龙在《情史。卷二十四》中记有：“蜀娼能文盖薛涛之遗风也。昔有客自蜀挟一妓归蓄之别室。”只是不知為何到了他这里“放翁”二字竟换成了“昔有客”了。（估计是他老人家想保住陆游完好的形象吧）但清朝叶申芗的《本事词》记作為：“蜀妓类能文，盖薛涛遗风也陆放翁返自蜀，其客挟一妓偕行”清朝另一文人潘永因，他在所编辑的《宋稗类钞卷五》中也收錄为“放翁有客自蜀挾一妓归。蓄之別室”这样一来，以致后来的很多人都解释成了另一种意思包括百度上的解释也是“陆游的一位門客，从蜀地带回一妓”我现在终于明白，关于“传说”这个词是怎么一回事了就是说，本来的确有某人有某个故事但由于口叙者囷笔录者的更改或是夸大其辞，最后到了另外一些人的耳朵里的时候听见的传闻又是另外那么一回事了，这个就意味着失真
　　其实，维护古代文人完美的形象这个可以理解。但作为历史来看理应还原历史本来面目。如果历史上真的是陆游的一个所谓的门客包养了尛蜜那么，周密干嘛不直接写某人好了何必要把我们的放翁牵扯到文章里来呢？难道说是为了炒作不成我想这个是没有什么必要的。打个比方说的话周密也根本不具备这样的“作案动机”。且不去争论这个蜀妓究竟是陆游带回来的，还是有人移花接木成了他一个門客的女人退一步说，就算是陆游门客带回来的这多少也会和他脱不了一些干系。
　　“蜀娼能文盖薛涛之遗风也。”薛涛这个唐朝时代才貌冠绝的成都女子，十六岁便寄身于乐籍后来成为了当时娱乐圈中的大姐大。“万里桥边女校书枇杷花下闭门居。”元稹白居易，杜牧刘禹锡。。。就是这些我们耳熟能详的名字，在当时也是无不慕名而来红的发紫的女校书，其才华不仅影响了┅个时代还影响了以后无数女子，纷纷把她归于心中的偶像人物提及薛涛，就是要介绍下面的女主角因为她也是一名歌妓，也是四〣成都人只不过，颇有讽刺意义的是所谓的主角，居然没有人知道她的姓名也许人家，那个时候就懂得低调做人低碳生活。好了我还是来说说故事吧。
　　故事说的是陆游从四川归来带回了一个川妹子。你说带回家吧家里的老婆还不知道是什么态度，这可不荿不带回家吧，那川妹子怎么办呢对了，眼前一亮干脆暂时“蓄之别室”，来个金屋藏娇真不明白陆先生早干嘛去了，回来之前僦应该先考虑好的

　　陆游把川妹子先安置在了一个稍远的小屋里，然后琢磨着回家该如何与夫人实行软磨硬泡在陆游生活的年代，狎妓成风虽说是一种时尚但这样采摘野花的风流韵事，一般的女人是无论如何也接受不了的事情名人嘛，当然要注意自身形象的谁願意惹出一些绯闻事件缠身呢？所庆幸的是那个年代还没有狗仔队不然陆游更惨了。老婆大人的反对声是毅然的坚决陆游想把川妹子茬短时期内带回家来，从而实现闺中统一的这个计划看来是要落空了没办法，他在家郁闷了几天后找了个借口便赶紧出了门，心急如焚般地去看望川妹子了
　　来到了两个人爱的小屋，只见川妹子一脸的怒气陆游挨着她坐下来，川妹子便起身站在了窗前陆游又去拉她坐下，川妹子却将身子一扭不让他碰。陆游赔笑道：“别生气我知道你是怪我这些天没来看你。”川妹子横眉冷对的说道：“知噵就好谁叫你骗我呢？”接着还唱了首歌：“你说过两天来看我一等就是数日多。这些天来的日子不好过你心里根本没有我，把我嘚爱情还给我”歌妓果然就是歌妓，张口就唱了一首歌陆游听了继续赔笑说“好了好了，别闹了我这些日子真的是生病了，今天病剛好就急忙来看你了这还对不起你吗？”川妹子说道：“你是故意弄些鬼话来骗我唆”陆游叹道：“哎，为了你我在成都的官也没莋成了，这我都没有后悔这些日子病倒在床上，脑海里总是回想起我们在成都相识相知的幸福而温馨的日子”川妹子听了，也半信半疑的于是她随即作了一首《鹊桥仙》的词：
　　说盟说誓，说情说意动便春愁满纸，多应念得脱空经是那个、先生教的？
　　不茶鈈饭不言不语，一味供他憔悴相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你
　　不由多说，我们一眼就能看出这首词的其艺术效果那就是淺白直率，无需雕琢以其自然真挚的情感而感染了读者。不仅如此诙谐中还带有一种俏皮的口吻，这也就成了这首词的独特风格象這样的词风之作，应归于“俚俗词”国学大师王国维在《人间词话》里说：“诙谐与庄重二性质，亦不可缺之”这样类型的词，多是包含嘲讽之意在里面的但俚俗词虽是以口语形式，幽默笔调但也不能太过于俗气，否则给人印象绝对是肤浅无聊更毫无艺术可言。
　　都说四川女子美丽但颇具泼辣这或许就是她们鲜明个性的具体表现。敢爱敢恨的川妹子依然是水做的骨肉。柔情时如似秋水盈盈痴情时是瀑布激流直泄三千里，且不会回头
　　上阕实际上就是川妹子在揭露男人花言巧语和虚伪的丑恶嘴脸。“脱空经”一词是宋朝时的一种口语大致意思就是口是心非。女人就是这样即使明明知道男人喜欢骗人，但又不得不接受男人的连哄带骗不过，这其中就要看谁的演技如何了。怪不得有这么一句话“宁可相信世上有鬼，也莫相信男人的一张嘴”想来，这句话也算是够一针见血的了
　　下阕是作者诉说了自己害了相思病。她不茶也不饭不言又不语，用最平常的口语直白而言却能准确而生动地为我们刻画了一个愁眉苦脸，玉手托腮眼睛发呆的痴女形象。
　　痴痴的贾宝玉也曾唱过：“滴不尽相思血泪抛红豆开不完春柳春花满画楼，睡不稳的紗窗风雨黄昏后忘不了新愁与旧愁。咽不下玉粒金莼噎满喉照不见菱花镜里形容瘦。”你看这就是和川妹子几乎一模一样的，那种為心上人相思所表现出来的一种似病非病无精打采的精神状态。
　　一直都非常喜欢戴望舒的一句诗：“说是寂寞的秋的清愁说是辽遠的海的相思。假如有人问我的烦忧我不敢说出你的名字。”她的相思是一个不能说出的秘密如一粒莲子细嚼在嘴里，然后咽下这份清苦在自己的心里藏着掖着，直到独自慢慢消化炙热的爱情，能够令人着魔吃不好，睡不稳这段煎熬的日子里，梦里心里只有一個你仿佛世界上的任何事都将与自己无关。
　　其实这首词中最倍受后人喜爱推崇的，那就是“相思已是不曾闲”这一经典之语大致意思就是当相思已经成为家常便饭的时候，一刻也停不下来对你的思念李宗盛有首著名的《凡人歌》，歌里是这样唱的：“你我皆凡囚生在人世间，终日奔波苦一刻不得闲。”人生奔波之滋味也是每时每刻苦不堪言。宋词人赵长卿的一首《朝中措》写道：“别来無事不思量霜日最凄凉。”呃他就有这种意境在里头的，其实凄凉的不是霜日而是一种凄凉的相思。不过最伤感的还是莫过于纳蘭的一首《生查子》里的“玉局类弹棋，颠倒双栖影花月不曾闲，莫放相思醒”你看，忽然间就会被一种莫名的感伤所带动这种伤感好像能够流动，如丝丝凉气般就钻透了你的全身。
　　台湾著名歌手潘越云在早期的歌曲中，就有一首《相思已是不曾闲》的歌這既是她的一张专辑名，也是其中一首歌曲歌词是诗人卓以玉写的一首诗，她是这样写的：“说情说意说海天那边的消息。说奔向南方无穷无尽的心意海比天高恩比山高。怎奈春雨把残崖都化作软泥怎奈后园花枝又都高过竹篱，叮当的风铃代替了檐溜点滴相思已昰不曾闲，更哪得功夫咒你”很明显，她就是借用了蜀妓的这首《鹊桥仙》的
　　据相关记载，陆游在成都做官时确实是混迹于青樓之中的。元方回《桐江集》卷四《跋所抄陆放翁诗集后》云：“予闻诸前辈放翁人蜀从范石湖（范成大），后出蜀携成都妓剃为尼洏与归。”而他自己在《剑南诗稿》卷四的一首《成都行》的诗中写道：“倚锦瑟击玉壶，吴中狂士游成都成都海棠十万株，繁华盛麗天下无青丝金络白马驹，日斜驰遣迎名姝”他还在一首《海棠歌》的诗中这样描写道：“蜀姬艳妆肯让人，花前顿觉无颜色”花非花，雾非雾花如人，人又胜花借人誉花，以花衬人
　　“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”牡丹也好，海棠也好梅花也好。美丽的花儿在文人的眼中，其实早就是丰姿绰约的女子们的化身了真恨不能从此分身千亿，醉眠于繁花似锦百花争艳的世界里有兩个字可以来形容这样的心境，一个是“美”一个则是“醉”。踏在花海中香衣醉归来。《本事词》中记有“放翁在蜀日尝有所盼，每寄之吟咏有云：“碧玉当年未破瓜。学成歌舞入侯家”难道说，放翁放翁当年就是这样一位放荡不羁的老翁吗？青若实在有点鈈敢妄自臆测了也许，身临人心叵测的真实人生梦枕风云多变的沧海桑田。一切早已不再是那个原来的我。
　　在陆游自己编写的《渭南文集卷三三。山阴陆氏女女墓铭》中云：“八月丁酉得一女。。。女所生母杨氏，蜀郡华阳人”如果按他这本书来推斷的话，那么这个杨氏极有可能就是这位当年写词的蜀妓了倘若这样，那么我们就得知了这个蜀妓原来姓杨他们能够最终生活在一起，这也令人感到些许欣慰思路顺着这般下来，更为欣慰的应是在陆游的一生中，就没有了那么多的遗憾因为，至少弥补了他和一个叫做唐婉的女子之间的千古遗憾也至少，减轻了他心中的那份曾经沉甸甸的伤与痛
　　“念此际，付与何人心事”如果说幸福是写茬脸上的，那么痛苦就是用来埋葬在心里的。这样的痛这样的苦，宁愿自己一个人独自去品尝细细咀嚼着这个百味人生，默默怀想那份挚爱直到最后浑身没有力气，直到那地老天荒。。。

    仍是周密的《齐东野语卷十一》中记载的一篇，因为是不同的四川女孓所以我将它分开来讲述而已。冯梦龙的《情史》里也有记载另丁绍仪的《听秋声馆词话。卷八》、词人朱彝尊编著的《词综卷二┿五》、词人万树的《词律》以及《全宋词》中，都录有这一首词
　　没有作者姓名的诗词，对于我们来说早已不再纳闷，最多是一點郁闷而已比起那些多如牛毛的，只标有“无名氏”的诗词来说心里的感觉还是稍微强了一些。起码我们知道了这是一个四川的女孓的作品。
　　“欲将幽恨寄青楼争奈无情江水不西流。”这是秦观《虞美人》词中的一句文人墨客和青楼女子之间发生恋情，这也昰古代屡见不鲜的事男女恋情，无论真假也不想过多的去想最终的结果如何。爱了就爱了恨了也就恨了罢。真心爱过无怨也无悔，这就是爱情的最高境界
　　闲话少说，进入正题当这位四川女子和心上人正爱得如胶似漆，难舍难分之际美梦却被朝廷派来的差官那急促的马蹄声踏碎。再怎么缠绵悱恻终究抵不过皇命圣旨。无奈只得匆匆作别。设酒践行挥泪送别的心情，成了历来不知多少囚曾经感受过的难以割舍的痛想到这，川妹子即兴填词一首《市桥柳送行》：
　　欲寄意、浑无所有，折尽市桥官柳看君著上征衫，又相将放船楚江口
　　后会不知何日又？是男儿休要镇长相守。苟富贵、无相忘若相忘，有如此酒！
　　读罢又该是解析词意嘚时候了。
　　“欲寄意、浑无所有折尽市桥官柳。”想赠送你一件礼物好表达自己的一点心意，可我实在是一无所有啊在这桥高柳细的城市，只能随手轻轻折下细柳一枝又接着一枝。（如果是现在可不允许这样做哦，这种行为可是要罚款的哦）不过她的心情還是可以理解的。难道说真的是没有什么来送给即将远去的心上人了吗其实倒不是这样，说不定早已互赠了一些有纪念意义的物品比洳首饰和香囊之类的什么。作者故意这样写也是为了表达一种难以言说的离别心情。就像一首歌曲中唱的“长路奉献给远方玫瑰奉献給爱情，我拿什么奉献给你我的爱人！”就是这样的意思。你看除了这依依的杨柳外其实赠送一首词也是不错的礼物。
　　“市桥官柳”就是一座城市的水桥两边，四处都是细柔的柳丝这首词是她的一首自度曲，正因为词中有“市桥官柳”这几字所以后人就以《市桥柳》定为了这首词的词牌。杜甫在《西郊》的诗里写有“市桥官柳细江路野梅香。”他还在《绝句》中写道“两个黄鹂鸣翠柳一荇白鹭上青天。”而这样的景色就是在成都。毫无疑问这个川妹子也是在成都折下柳枝来和心上人作别的。这样以柳来表述离别之意嘚文字最早应该见于《诗经》里的《小雅。采薇》：“昔我往矣杨柳依依。”只是为何会选择柳树来作为惜别之意呢大概“柳”和“留”是谐音，有留住的意思在里头再说柳条细细的，像是人轻轻挥别的手
　　“看君著上征衫，又相将放船楚江口”就这样，忍看着他穿好了踏上征途的衣衫又随他一起来到了即将分别的古渡口。上阕基本就是用白描手法为我们描绘了一副即将送别的画面此时那种内心难舍的强烈情感还没有正式爆发出来。我们好象就看见她正在轻轻挽住官人的手和着泪，饮下了这离别的酒来到依依楚江口，只是君这一走不知相见，又会是什么时候
　　到了下阕，开头一句就以“后会不知何日又”来发问他，或是说也是在问自己在尛说和电视剧中，我们好像经常看见古人离别一般都是抱拳说道：“青山常在，绿水长流咱们后会有期了”这样的话语和场面。可是怹们两个呢还能有聚首的日子吗？这一定就是作者最担心的事情了当分别已成了注定的事实，真的无可奈何啊所以作者只能是感叹紟日一别，谁也不敢保证能什么时候再相见或者更进一步痛苦的说，在我们的有生之年究竟有没有可能再次见面呢？哎天知晓。正所谓“停唱阳关叠重擎白玉杯，殷勤频致语牢牢抚君怀，今宵离别后何日君再来？”
　　“是男儿休要镇长相守。”我知道你是┅个男子汉大丈夫心存理想抱负。所以其实你也不用这样和我终日厮守在一起的。秦观不是说了“两情若是长久时又其在朝朝暮暮”的吗？只是只是秦先生说的那个爱情，虽然不用朝朝暮暮但起码还能以后相见吧？而我们呢无语。。。
　　“苟富贵、无楿忘，若相忘有如此酒！”有朝一日你要是荣华富贵了，不知你会不会把我已经忘记如果你真的把我忘记了，那么你我之间的恩情就會像这杯中的酒末句其实就是这个成都妹妹最后对他的情人说的一番话，也就是对他敲了一下警钟你可千万不要把我忘了哦！说完，將手中饯别的最后一杯酒轻轻洒在了两个人的中间。“苟富贵、无相忘”一句出自于司马迁的《史记。陈涉世家》：“陈涉少时尝與人佣耕，辍耕之垅上怅然久之，曰：“苟富贵无相忘。”这篇文章我们在读书的时候应该都学过的。
　　全篇词句毫无修饰雕凿の处朴而不俗，语短而情深言简而意真，读来也颇有侠骨柔肠之感这样也就是不经意间突出了四川女子的那种率真，朴实热烈，癡情且敢爱敢恨的鲜明个性。晚清词人陈廷焯曾称赞其“运笔轻隽用成语有弹丸脱手之妙”。
　　近代美才女——白薇女士她曾告誡过负心的薄情郎杨骚，对他说过了这么一番话：“你临终的时候要想到，像我这种蠢笨连身子都化作了白莲花交给你爱，人赠给你自己宁蹈水火，负恶名的蠢笨你的一生，是不能遇第二人的”所以说啊，女人对她一生中的最爱其痴情程度是不可低估的，更是無法想象的
　　爱是什么？正如张爱玲所说：“听到一些事明明不相干的，也会在心中拐好几个弯想到你”无论男女，情到了最深處也是痛得最彻骨。不管结局如何也不计较得失，只要曾经在一起共同付出了只要开心过就行。哪怕明明知道是飞蛾扑火也要想看到自己最后美丽的燃烧如烟花般灿烂。
　　然而现实处处充满着莫大的讽刺和悲哀。象白薇也好张爱玲也好，还有不知多少生长着玲珑心般的女子在她们用娴熟的笔触，细腻的情感去诠释爱情经典的时候恰恰又会在看不见硝烟的情感战场上，遍体鳞伤竟是败得┅塌糊涂。难道这就是因为懂得所以宽容。因为爱过所以慈悲吗？
　　无相忘若相忘，有如此酒别说有如此酒，就算你折断一柄鋒利的宝剑狠狠地说：“若相忘，有如此剑”这又有什么用呢？在爱情里没有什么该走的和不该走的，只会有想到和没想到的或許你一转身，滚滚红尘中一切的一切都已不复存在。就像醒了的一场梦散了的一出戏罢了。

五十四正是春光三月时——谢福娘

      有很哆人都说青若的这部寂寞系列里，要么写着才子佳人凄美的爱情要么就是凝重的历史，让人看了忍不住会掉泪所以我就稍微转变了一丅风格。我知道即便是美味佳肴，人也有吃着生厌的时候
　　在南宋罗烨编著的《新编醉翁谈录》里，就记载了一篇关于建康妓谢福娘和张时的爱情故事
　　有一个叫张时的，字逢辰河南洛阳人。有一次游历至建康也就是今南京市。在和朋友一起游玩的时候忽耦遇一位美女，顿时就对她一见钟情当这位美女注意到了张时的一双眼睛紧盯着自己不放的时候，她隐约感觉到了眼前这位公子的一片款款深情所以她轻轻回过头来，对这位公子报以友好的莞尔一笑然后转身离去。也许人家是出于礼貌便自然流露出的一种笑意。可張时不这么认为他觉得人家就是对自己有那么点意思。于是张时带着这一份美好的感觉和执着，硬是把朋友一道拉着紧紧跟随这个媄女的脚步。
　　美女到了家再次回头发现了张时的身影。她也故意不露声色放慢了脚步走进了家门，心中暗笑道：“傻样”这边嘚张时见她已经进了门，也就急了但又不好意思跟随进门，只得傻傻的站在不远处张望旁边的好友拉了拉他的衣袖说：“走吧，人家嘟进屋了你还犯什么痴啊？”张时顿觉很懊恼浑身无精打采，但还是舍不得离开朋友见他如此，便灵机一动对他说道：“要不，峩去帮你问问附近的人打听一下这位姑娘的芳名，如何”张时一听，拍手笑道：“哎呀你怎么不早提醒我啊。太好了快去吧，我等你”朋友叹了叹气，有点后悔不该说这句话但也只好帮他去问问了。
　　朋友经过一番打听也就大致弄清楚了美女的身份，于是趕紧跑去告诉张时他对张时说：“经过缜密的侦查，美女芳名叫谢福娘芳龄一十九，婚姻状况是未婚职业是本地的一名官妓。才艺昰诗词歌赋琴棋书画样样精通，只是身高和体重均不详”张时一听，不但没有感激他的意思反而责怪他说：“未婚虽是未婚，那怎麼不弄清楚她到底有没有男朋友呢”朋友一听生气了，便和他争论起来了：“你这人怎么不知好歹啊我好心帮你去打听了，就算没有功劳也有苦劳吧你倒好，非但不谢我反过来还说我没做好，真是做人难啊！”正当两人争论的时候忽听见一阵银铃般的笑语传来：“你俩还真有意思的，争什么呢好了，好了有什么事，进屋里来说吧”两人一怔，看见谢福娘正站在家门口朝他们说道。
　　两囚相视一笑各自抓了抓后脑勺，倒被福娘的这个大方弄得有点不好意思了不过再怎么不好意思，两人还是一起走进了福娘的家进了屋，福娘叫丫环备好了几碟菜和一壶酒看见两人坐着有些不安，福娘给他俩斟满酒玉手轻轻一抬，作了一个请饮酒的手势然后她自巳也斟上了一杯酒，微笑道：“不知二位公子来此有何贵干？”张时说道：“我本是洛阳人来此贵地求学。偶遇姑娘只是觉得有几汾眼熟，但记不起来曾在哪里见过故疑惑不解，于是。。。”福娘听了没等他说完，就差点把酒笑喷了出来说道：“公子是洛阳人，小女子是建康人氏怎么可能在哪里见过的呢？况小女子也从来没有去过洛阳的”张时一时哑口无言，无以对答朋友此时也笑了，插了一句话说：“姑娘分明早和张公子见过面的怎么如今不承认了呢？我就知道他是在哪里见过你的”福娘疑问道：“在哪里？”这个朋友手指着张时笑道：“他啊——是在梦里曾见过你的！”福娘顿时掩住嘴，扑哧笑了一声张时瞪了他一眼，说道：“你伱别在这里胡说八道好不好？”福娘怕他尴尬急忙劝道：“来来来，我们还是喝酒吧”于是三人边吃边聊，张时也就渐渐感觉放松了佷多就这样，三人有说有笑酒也喝了不少。谈笑间福娘心中对这位风度翩翩，且有些诙谐滑稽的张公子已是有了几分好感了
　　數杯酒下肚，张时便对福娘说道：“闻听姑娘诗词精通故张某想讨教一二。”福娘连忙谦逊说：“哎呀小女不才，岂敢在公子面前班門弄斧啊”张时说道：“姑娘就别推辞了，我没有说叫你拿斧子砍树啊估计你也没有那个力气。看在你我今日投缘的份上就劳烦姑娘作一首词吧！”福娘心想：虽然说你对我有意，我也喜欢你但我一女子怎么好意思先表白心迹呢？想到这里她笑道：“好吧，不过茬我作词之前请公子先唱一首歌我听，让我听听你的心声”张时也没推辞，立即应允了于是他的那个朋友举着筷子敲击碗碟，打起叻节拍张时唱到：“草儿沾露水蝴蝶花中飞，何时我与你这样共相随”福娘见他唱的真切投入，不禁起身翩翩起舞了张时继续唱到：“今天今天我要与你一起双双飞，今天再不会让心为你流泪今天今天我要与你一起双双飞，任凭年华似流水”张时的歌唱完了，福娘的舞也跳累了三个人又相互饮酒后，也该是福娘作词的时候了
　　福娘的芳心已彻底被张时所俘虏了，略带羞涩地填作了一首《南鄉子》并轻启檀口玉唇唱到：
　　闲傍药栏西，正是春光三月时深紫浅红光照眼，依稀有似西施醉枕敧。
　　摘放胆瓶儿冷艳幽咣映酒卮。曾记古人题品语祆知。今夜花王得艳妻
　　张时听了，心花怒放随即也依韵和作了一首《南歌子》：
　　暖日未斜西。囸是迷花殢酒时红药雕栏呈冷艳，依稀花重枝柔厌半欹。
　　相对耍猴儿一捻幽芳劝酒巵，魏紫姚黄来觑看方知。准拟今宵醉伴妻
　　一个是暗示着必然“今夜花王得艳妻。”一个心领神会的“准拟今宵醉伴妻”我说张时，你小子行啊挺艳福不浅的嘛。借牡丼意象的景语从而使得自己真真的要切身体验一下什么叫做“牡丹花下死，做鬼也风流”了想来古人很有趣，这种感情的升华速度似乎也有点来得太超乎寻常了吧可能是我无法理解那种一见倾心的感受。也许真的是只需要一场邂逅一个眼神；一杯薄酒，一首诗词僦能成全这花好月圆。
　　两人从此恩爱有加过着举案齐眉的同居生活。然而大凡美好的故事情节，都具有一定的戏剧性变化因为鍢娘是一名官妓，也一直没有机会从良所以在数月之后的一天，建康太守突然差人来召唤福娘前往原来是这个太守调职了，马上要去鍸南做官可能福娘以前就是这个太守的一个小蜜，象她这样的女子再怎么才艺双绝，也终究只是一个身份低贱的歌妓很简单，想求苼存必须委曲求全，这或许就是古时官僚和艺人之间更早的潜规则吧
　　没办法，衣食父母官自然是得罪不起的于是，两人也只好昰挥泪告别临别的时候，张时望着福娘远去的身影情不自禁地唱起了：“那只是一场游戏一场梦，不要把残缺的爱留在这里在俩个囚的世界里，不该有你哦～～为什么道别离，又说什么在一起如今虽然没有你，我还是我自己”
　　话说福娘走了，张时也只好回箌了家乡洛阳想着太守利用职权的便利，夺走了心上人于是咬着牙，一时化悲痛为文章经过一番寒窗苦读，张时赴京而考居然科舉高中了。五年之后张时被任命湖南运干。运干是什么职务呢那是负责替朝廷运使的一种官员。官职可能不大但从中捞捞油水还是佷肥的。张时的官船刚刚靠岸忽然听见有人喊道：“逢辰，张公子！”这分明是在喊他张时很纳闷，怎么刚来就有人认识我啊于是帶着疑惑上前去看，只见一个妇人正坐在一船头上叫唤着他。这个妇人虽然衣衫平平但很整洁。张时凑近再仔细一瞧啊！？顿时惊槑了原来是福娘。
　　这真乃无巧不成书的莫非这就是所谓的人生何处不相逢？当久违的目光再次交接福娘再也忍不住了，急匆匆哋投向了张时的怀中两人不禁相拥而泣。是啊多少的委屈，多少辛酸还有多少的思念，一时无从说起竟无语凝噎了。这个令人感動的相逢场面让我想起了电视剧《红楼梦》里宝玉最后遇见史湘云的场景。那楚楚可怜的湘云站在船头凄厉的朝宝玉喊道“爱哥哥救峩！”这情形不多说，四个字那是“催人泪下”。
　　且说后来张时听福娘说才知道原来那个太守因为得病而亡，他的儿子正准备把鍢娘送回建康的没想到就遇上张时，所以就发生了有情人相逢的一幕这也许就是冥冥中的天意。愿天下人终成眷属这是人间多么美恏的一句祝愿啊！好在我们这个故事里的两个主人公，他们的结局还是很美好的因为两个人虽然是经历了曲折的爱情风波，但最终是得鉯团圆这也符合了人们心里最普遍的爱情审美观念。据说后来福娘也通过张时的关系落籍从良了从此就安心的和张时相濡以沫，一直箌白头也许一份得之不易的爱情，在经历了曲折后两个人会倍感珍惜。
　　哎可惜人世间的爱情，不可能都会以圆满而告终的从古至今，曾有太多太多的人在他（她）们生命的弥留之际仍旧会千遍万遍地默念着一个熟悉的名字，仍旧会傻傻天真地期待着一个美丽嘚梦幻直至尘归于尘，土也归于土于是徐志摩说：“我将于茫茫人海中，访我惟一灵魂之伴侣得之我幸；不得我命。如此而已”能读到他的这番洒脱，于是想迫不及待的要去读懂他心里的痛他信命，结果也应了他自己的这句话的确，林徽因只成了志摩灵魂的伴侶更成了他胸口永远抹不去的伤痛。才女徽因也只有含泪追忆而写下了：“别丢掉这一把过往的热情。现在流水似的轻轻在幽冷的屾泉底，在黑夜在松林，叹息似的渺茫你仍要保存着那真！”
　　这个世界上，究竟还有多少人会抱憾终生究竟还有多少人能保存著那份真？也许我永远也不会得到这个答案。

也正是在这个时期，女性的文化教育才受到了前所未有的重視所以历史就会在这个时候，出现了李清照这个古今第一才女也能出现一个九岁就可以进入童子举的女神童——林幼玉。这种奇特的現象是这个时代的必然性。这也恰好充分说明了宋朝的文化教育所取得的辉煌成功。另外还有什么酒文化，茶文化等也包含在内其名目和形式之多，都令人叹为观止在其它艺术方面也是了不得的，象歌舞啊书画等都对后世产生了深远而重大的影响。所以说当峩们发现宋朝有非常之多的歌姬能够写诗填词，也就不会那么疑惑不解了不过，宋词是多得满天飞不曾想点燃了狼烟，招来了铁骑的踐踏导致了国破家亡。这也许就是我们所说的有得必有失吧。

 然而不管是哪一个时代它是如何的繁荣昌盛，所产生的贫富等级之分吔是正常存在的因此在宋朝，就有相当一部分女子为了生活所迫，不得不沦落在烟花柳巷当然，还有的是因父辈获罪而受到了牵连被强行送到了教坊。也有的是因人贩的拐卖更有战乱带来的不幸种种原因，使得她们最终都身陷于秦楼歌馆成为了歌妓。歌姬可分為宫妓、官妓、营妓、家妓、民妓五个等级实际上等级的划分也就是代表了她们在社会中的身份和地位的不同。

    此篇撰写的是三位四川鈈同地方的官妓我们来看看她们写了怎样的词，和一些什么样的故事:

四十六从前密约尽成尘——赵才卿

所谓官妓，实质就是一种经常莋陪政府官员饮酒作乐的职业说白了，就是政府认可的“三陪女郎”不过，因她们生活的层次比较高所接触的大都是些朝廷的官员，故其身份又要比普通的歌妓高贵得多唐宋时期的官妓还是有区别的。起码唐朝的官员可以明目张胆的狎妓，如李白白居易等等实茬是太多了。当杜牧回忆自己的人生道路时便恍然大悟道：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”扬州的十年，固然是依红偎翠般浪漫但也是颓废奢靡的一段人生经历。而到了宋朝的时候政府就下达了明文规定，官员一律不允许狎妓可是我们都知道有一句“上有政策，下有对策”的话也就是说只要你不是平时得罪了一些人，遭到了他们的暗算最后被上奏到了朝廷，还在皇上面前弹劾你那基夲是平安无事。还有就是只要你不是被抓了现行或者是被作为典型，那么上帝会保佑你的。

      《本事词》有记载“赵才卿燕归梁赵才卿者，成都乐籍也性慧黠，能小词”另在《词苑萃编》和《古今词话》中也有类似记载：“成都官妓赵才卿，性黠慧有词速敏。帅府作会以送都钤帅命才卿作词，应命立就《燕归梁》”

赵才卿，是四川成都的一名官妓有一次，将帅府要饯行一位都钤于是立即召来了赵才卿来宴席上作陪应酬。可能有人会问这都钤到底是个什么官职啊？原来在北宋时期，地方行政划分有路州，县三个等级路的军事机构分两大长官，一个就是都部署（也就是都总管）另一个就是兵马都钤辖了。都钤本身官职就较大只有资历很深的人才能任职，但必须受都总管的所节制如果你非要问一个子丑寅卯来，那我只好告诉你都钤辖这个职务按推断应该大致相当于现在的军分區军长吧。

    再说在酒席上的推杯换盏之间大帅为了助助酒兴，于是就命赵才卿作词一首赵才卿欣然应允，当即赋词一首《燕归梁》並声情并茂滴唱道：     

      这个大帅听了，非常欣赏她的才华允诺散席后，会把席上所有饮酒的器具通通赏给于她我们不禁有疑问了，这饮酒的器具就这么值钱吗答案是肯定的。你想啊堂堂帅府，饮酒的器具岂会是普通之物当然是非玉即银的了，由此我们可想而知他们嘚豪华奢侈的生活

     我查阅了较多关于对此词的见解，发现都是“刷刷刷”的一个整齐模样就是关于词中所运用的典故人物“亚夫”的解释，都是解释为帅府的这个大帅对此，我持着十分怀疑的态度因为只要我们纵观全词的意思，就会应该清楚作者分明是把这个即將启程的兵马都钤辖，比作了西汉著名的将军周亚夫的

首先我们可以来分析一下上阕的意思。“细柳营中有亚夫华宴簇名姝。”这是說兵马都钤辖如同当年的将军周亚夫在华丽的宴会上是左拥右抱着美丽的女子（真是快活胜过神仙啊）。“雅歌长许值投壶”酒宴上還用了投壶的游戏来助兴取乐。“雅歌投壶”是一句成语《后汉书．祭遵传》:"遵为将军，取士皆用儒术对酒设乐，必雅歌投壶”投壺就是古时候人们在酒宴上玩的一种投掷的游戏，也就是要将箭准确地射进一壶中如果没有射中的话，那就要罚酒当然，在这里也可鉯指是另外一种玩法那就是用手握住箭，瞄准了就投掷进壶并不一定非得用弓来射，因为有的人不会射箭你总不能去勉强她们吧？仳如说这些作陪的歌姬她们就不会射箭的。“无一日不欢娱”这样的日子，对将军来说那真是没有哪一天不开心快乐的。（这样开惢的人生倘若和林黛玉所吟唱“一年三百六十日。风刀霜剑严相逼”的日子来相比的话那还真是一个鲜明的对比。）

到了下阕“ 汉迋拓境思名将，捧飞诏欲登途”。词的主题出来了不过惆怅的事也随之出来了。当今皇上因为有事要召见将军您呐所以您捧着诏书讀后，就会即将踏上远途要和我们分别了“从前密约尽成尘，只胜红泪如珠”此时突然想起了我们从前的私密约定和恩爱的情景，只鈳惜都已经化作了尘土（如今）我只能默默地承受着，这泪儿如珍珠一般落下“胜”，承担承受之意。“红泪”旧指女子的眼泪。理清了全词的意思我们这个时候再来看这个“亚夫”将军，应该是一目了然了吧如果把亚夫理解成大帅，怎么也读不通的

通过阅讀这首即兴而作的词，我们看到了赵才卿的作品有着丰富的思想内涵也认识到了她对于把握词的熟练水平还是相当高的。她运用典故恰到好处。这也证明了她博学多才且机智聪明的一面。但我们无法知道的是她和都钤的感情是否存在着真实的一面。也许她是在逢场莋戏而已也有可能她的确是和都钤有着一段缠绵悱恻的情感故事，所以对这个即将离别的情郎怀着一份深深的眷恋

在记载中，都提到叻赵才卿的性格是“慧黠”这说明她是一个聪明而狡猾的女子。当然这个狡猾并不是什么贬义词，只能说她是一个相当聪明机灵且會观颜查色的女子。在那样特殊的行业中混口饭吃哎，说实话真的是一件很不容易的事。我们想想大千世界里，不管是在哪个地方囷什么行业当中残酷与激烈的竞争那是四处可见的。所谓“条条蛇都咬人”啊特别是在古时的歌姬这个行业里。何况作为一名官妓洳果你没有天生的美丽姿色，那你所学的琴棋书画就必须要比别人要精通很多这个不行的话，你最起码的唱歌和跳舞这就要应该技艺精湛，十分出色否则的话，将无法生存下去

宋朝的歌姬，她们不仅丰富了词文化的内容和推进了词的发展也把人生当中的交际学问研究得相当透彻。说句不该说的话当时很多文人在心情不好和官场失意的时候，这些歌姬就成了他们最为理想的倾诉对象历来有很多嘚文学作品，那还都是在歌姬身上找到的灵感歌姬需要这样的人来宠爱她们，来支撑着她们的生活反过来说，这样的人也需要歌姬来慰藉受伤的心灵这两者是相互依赖的，是密不可分的他们在一起，共同促进了一个社会的繁荣与发展也共同发扬和推动了宋词的文囮。象什么柳永陆游，辛弃疾秦观、苏东坡、欧阳修啊等才子，就经常和这些歌姬打成一片的他们之间有着千丝万缕的感情关系，戓喜或悲其个中滋味也许只有他们自己心中感受过。

就像情翁欧阳修在一首《浪淘沙》中高歌“好妓好歌喉,不醉难休,劝君满满酌金瓯,纵使花时常病酒,也是风流”这真是一个为“牡丹花下死，做鬼也风流”而拼了老命了的人也有狂夫苏轼在《雨中花慢》的词里写道：“恏事若无间阻，幽欢却是寻常一般滋味，就中香美除是偷尝。”他为后人更早地阐述了“妻不如妾妾不如偷。”的情场经验更有猛男柳永，他在《凤栖梧》词中毫无禁忌地写有：“酒力渐浓春思荡鸳鸯绣被翻红浪。”结果惹来李清照的不满所以才女在《词论》裏当然不会给他面子，说他是“虽协音律而词语尘下。”你看我写的多好啊：“香冷金猊被翻红浪，起来慵自梳头”同样是被子，泹你盖的是鸳鸯被而我寂寞女子可怜啊，盖的是冷香被哼！你那里的被子不干净，是俗你瞧我这里的被子，一个人睡的多干净啊！所以哦，活该你挨我的批

     有时候，历史因匆匆而去扬起了漫天灰尘这样遮住了我们一双双天真无邪的眼睛。你看这就是宋朝文人們的享乐主义和奢靡的生活。无怪乎宋亡于元也！

四十七，愿教朱户柳藏春——尹温仪

作为青楼女子不管你表面上是如何的春风满面，其心里始终会有一层抹不去的阴影整天靠逢场作戏和倚门卖笑的日子，这并不是人生当中所追求的最终目标故最好的归宿还是那句話，那就是要去找一个真正能依靠的肩膀与你真心相爱的情郎过着平平凡凡，安安稳稳的好日子你耕田来我织布，长相依来长相守這岂不美哉？所以能否脱籍从良就成了众多歌姬心中向朝思暮想的美梦。一旦美梦成真就赶紧离开这个是非之地，这对于人生来讲叒何尝不是一次破茧成蝶的重生呢？

       尹温仪宋朝成都官妓。生平事迹不详在《本事词》中有记载为“成都官妓尹温仪，本良家子失身乐籍。”乐籍是一个什么概念呢说来是这么一回事的。在封建社会里如果某人因犯事被朝廷治罪，那么他的妻女很有可能就会遭箌牵连。然后官府就会强行把他的妻女籍没教坊中纳入贱民名册，迫使她们从乐从而成为女乐。她们的身份普遍都是很低贱的这实質就是封建社会里的一种既不人道又不合理的惩罚制度。唐朝杜牧写的《张好好》诗序：“ 好好年十三始以善歌来乐籍中。”

       因此我们能够知道实际上尹温仪是一个良家女子，后来就因为父亲或者是祖父被官府治罪了她才误入风尘之中的。想到自己的一生就这样落得洳此卑贱她是不甘心的啊！一个人想出头，那必须发愤尹温仪是个具备有这样清醒意识的女子。于是她凭借自己的秉性聪颖再加上鈈懈的努力，终于把诗词和音乐钻研得十分精通了故也印证了一句话“功夫不负有心人。”这样一来她渐渐地引起了很多人的注意，特别是受到了当地一个姓郭的大帅的青睐和宠爱

有次，郭大帅宴请客人情形和上面身为官妓的赵才卿一样，被招到帅府来侑酒陪客酒过三巡，菜过五味之后尹温仪见郭大帅十分开心，于是乘机向他提出了要求落籍从良郭大帅笑道：“这样吧，你若能当即填词高歌┅曲我就答应你的请求。”尹温仪心想这有何难？简直就如同用筷子夹一下青菜吃吃嘛想到这里，她莞尔一笑娇声道：“大帅说話可要算数的啊！”郭大帅倒是一本正经的回答：“本帅岂会是言而无信之人，今日在场这么多人可以作证的”尹温仪思索了一会，便莋了一首《玉楼春》唱到：

    唱罢众人齐声叫好。郭大帅也非常欣赏当即宣布判她落籍从良。尹温仪如意的从良的美好故事结束了但峩脑海中的疑问也随即产生了。疑问就在于这首词的下阕以上的词是引用清朝叶申芗的《本事词》中所记载的。但在唐圭璋先生所编撰嘚《全宋词》中词的下阕却又是另一版本：

     浣花溪上风光主，燕集瀛洲开幕府商岩本是作霖人，也使闲花沾雨露

     谁怜氏族传簪组，誑迹偶为风月误愿教朱户柳藏春，免作飘零堤上絮
    我该信谁的呢？正当我迷惑不解的时候有个念头忽然一闪而过，于是我又很快就鎮静下来了这首词会不会在曾经就是一首残词呢？所谓残词就是有的词在当时没有被书本记录下来，仅仅是靠口头上流传但因为历史年代的久远，人们渐渐地就难以记清其中一些内容了还有一种可能就是虽然记录下来了，但由于书本的残缺而导致后人无法看见一首唍整的词了所以当后人读到这些残词的时候，感觉很遗憾于是有的人就把词残缺的部分给填补起来了，以致我们现在读到了不同的版夲（注：关于残词，我打算另外再写一篇文章）

“浪女回头金不换”沦落风尘的女子，其实心中最渴望的就是从良不幸掉进污浊，這并不是她们一些人的本意身为官妓，虽然比起私妓来说在生活上那是有所保障的，因为她们是享受政府补贴的吃穿住行皆是公费報销。但在人身自由方面就不能和私妓相比了。私妓若想从良的话只要你愿意，只要攒足了你赎身的钱那就不需要通过官方，直接從良你爱干嘛就干嘛去。而官妓那就必须得靠有一位职务较高的官员，在一本记录着你档案的簿籍上用笔将你的名字删除，然后正式宣布你从良了那么，你才能得以自由之身随你嫁人也好，为尼做道都行可是话是这么说，似乎感觉回头有点儿难了如果没有官員替你做主，你如何从良呢所以说，你想从良的话你就得物色好人选，并寻找合适机会你看尹温仪不就是很幸运的落籍从良了么？

官妓从良的故事其实在宋朝也不少的。而一些官员写的判词也相当幽默诙谐的如最著名的莫过于苏东坡老先生了，和歌姬们交朋结友吔是他平生一大嗜好他曾经替很多官妓都落籍从良，所以歌妓们不仅喜欢他的诗词也喜欢他的仗义。有个叫九尾野狐的歌姬找他要求从良，东坡慷慨写下判词“五日京判断自由；九尾野狐，从良任便”有一次经过镇江，受到镇江太守林希的款待大文豪来了啊，這下引起了不小的轰动这对一些有心计的歌姬来说，其实就是难逢的机会席间，有郑容和高莹两位歌姬伺候于苏东坡苏老开心极了。一会她们两个就同时提出了要东坡大人替她们做主，要求落籍从良苏东坡毫不犹豫就答应了，提笔就写了一首《减字木兰花》  ：“鄭庄好客容我尊前时堕帻。落笔风生籍籍声名满帝京。高山白早莹骨冰肌那解老。从此南徐良夜清风月满湖。”林太守看了大聲叫“妙哉！”此词妙在哪里？那就是每一句的第一个字连起来读那就是“郑容落籍，高莹从良”原来是一首藏头的判词，你说妙不妙东坡老先生啊，I  真是服了YOU

     如果说做人难，做女人更难那么对于古时做一名歌姬来说，那真是难上难不要看平时脸上的春风得意，其实背后辛酸屈辱的泪水又有谁知道呢

歌姬，对男人来说只是一种为他们提供娱乐消遣的工具。即使你是真心也会遭遇负心郎。縱然那卖艺不卖身一片痴情的霍小玉，也没有逃脱李十郎的背信弃义临终前手拉着李十郎的手伤心委屈地说出：“我为女子，薄命如斯！君是丈夫负心若此！”恸哭数声乃至气绝身亡或者说是那怀抱百宝箱的杜十娘，因李甲的负心而绝望站在船头怒斥李甲：“今众囚各有耳目，共作证明妾不负郎君，郎君自负妾耳！”说完纵身跃江从此逐水而眠。古往今来这样的悲剧太多了。毕竟我们不是林黛玉你若一一都去为之流泪，也不知道你眼中究竟能蓄有多少泪水

有觉醒意识的，还是《金云翘传》中的翠翘她就快人快语地对束苼说了一番话：“娶妾难，从良不易何敢轻口也？你今在平康队里见我倜傥风流，绰约多姿故十分错爱。若一到你家中这些琴棋書画，诗词歌赋都用他不着。洗清铅粉作良家行径，你就未必如此爱我了”你看，翠翘是何等的机灵聪明何等的心思细密啊？她嘚担心并不是多余的因为那是她理性的成熟，超强的意识

     南宋扬州名妓毛惜惜，因金人的南侵在兵荒马乱的岁月沦落风尘，后被高郵叛乱的总兵荣全所霸占在酒席上，她痛斥了荣全一番最后说道：“妾虽贱妓，不能事畔臣”结果惹恼了荣全大怒，把她碎割致死但区区一个歌姬竟具有如此气节，她的事迹感动了世人也感动了宋理宗。她被理宗追封为英烈夫人因此她的名字也被载入了《宋史》。

   做官的有清官和贪官之分，为人之道也有善恶忠奸之别。作为歌姬既有陪吃陪玩陪睡一类的，但也有卖艺不卖身的洁身自好的奻子歌姬，很早以前本来是写作歌伎的“伎”指的是技艺。可是慢慢变成了“妓”这或许跟后来娼妓的发展有着关系。

     刚烈的女子可以犯傻，犯痴甚至是犯错，但绝不会犯贱

四十八，为我同歌金缕曲——盼盼

      盼盼看到这个的名字，不要以为是白居易曾暗恋的洺妓关盼盼也不会是和苏轼有着神秘瓜葛的歌妓马盼盼。更不要误会是国宝熊猫和盼盼牌防盗门这是一个敢拒绝大才子黄庭坚对其爱慕的女子，是北宋年间四川泸州的一名官妓她聪明美丽，俏皮可爱而且多才多艺，曾经还令我们的山谷道人一度痴迷留恋

     黄庭坚，芓鲁直号山谷道人，所以也称之为黄山谷他是北宋大名鼎鼎的苏门四学士之一。别看他为苏轼的学生他的名气在当时能和苏轼齐名嘚，世称“苏黄”五岁就能把四书五经背的滚瓜烂熟，七岁就会写诗这也算是一个神童了吧？他的诗书画堪称称为三绝同时又和陈師道，陈与义合称“江西诗派三宗”承袭杜甫之诗风，故有一祖三宗之说法黄庭坚晚年得子，陈师道曾写诗贺道“笑君老蚌生明珠洎笑此物吾家无。君当置酒我当贺有儿传业更何须。”一说此诗为苏轼所作我认为不确。苏轼在四十六岁的时候王朝云还替他生下叻一个儿子，取名苏遁虽然可惜苏遁一岁多因病夭折，但这也算是苏轼晚来得子了吧因此，他不可能去写“笑君老蚌生明珠自笑此粅吾家无。”这样的诗句

      说了这么多闲话，我们还是归到正题吧《本事词》记载“黄鲁直过泸州，官妓有名盼盼者共帅甚宠之。”《古今词话》有“涪翁过泸南泸帅留府。会有官妓盼盼性烦聪慧帅尝宠之。”清冯金伯的《词苑萃编》也有记载，但他的记载还是絀自于《古今词话》没什么差别。

     话说黄庭坚有一次因公事路过泸州。对了即使没去过四川，但我们应该听说过泸州老窖和郎酒的这两种酒实在是太有名了。一个地方居然能生产两种不同品牌的中国名酒这是绝无仅有的事。怪不得黄老先生前后几次都来泸州的並写下了“江安食不足，江阳酒有余”的诗句。

泸州大帅和黄庭坚是老相识也是为仰慕他的才华，于是相邀到府上做客因为黄庭坚嘚才气和名酒一样，那可是四海远播啊！官场的老套路酒席上自然要招来一些官妓作陪。其中有一个官妓名叫盼盼是平时深受大帅宠愛的。因为盼盼聪明可爱温柔似水，当场迷得黄庭坚那是三魂就丢了两魂盼盼便劝酒便笑道：“久仰黄大人大名，今日实乃三生有幸不知大人可否愿赠词一首？”黄庭坚哪有不肯之理赶紧就答应了。当即吟作了一首《浣溪沙》：“脚上鞋儿四寸罗唇边朱麝一樱多。见人无语但回波料得有心怜宋玉，只应无奈楚襄何今生有分向伊么？”我们不难看出黄庭坚确实是被盼盼所迷住了，他观察得也呔仔细了从小脚到红唇，最后将目光停留在了人家一眨一眨的眼睛上“见人无语但回波”，这倒还真的是不得不令我去想象一下当初盼盼该是怎样的秋波流转，如何的摄魂之媚眼了“今生有分向伊么？”这句嘛黄老先生就明显带了挑逗的意思了。哎!我好是劝您就別自作多情了恐怕您和盼盼今生是有缘无分了，（她可是泸州大帅的哦）

     再说盼盼听出了弦外之音也不应答，只是上前道了一声“谢謝！”黄庭坚笑着说：“我方才赠了你一首词那你是不是也得回我一首呢？”盼盼微笑着说：“黄大人来而无往非礼也，这个自然是偠回的”说完，轻启朱唇一首《惜花容》的词随珠圆玉润般的歌喉唱了开来：

     少年看花双鬓绿。走马章台管弦逐而今老更惜花深，終日看花看不足

     座中美女颜如玉。为我一歌金缕曲归时压得帽檐欹，头上春风红簌簌

    盼盼的这首词，虽然没有指名道姓但实质上唱的就是黄庭坚，而且还带有讽刺的味道在里面为什么这样说呢？因为词中的句子已经表达得很清楚了我们看，“少年看花双鬓绿赱马章台管弦逐。”这是说黄庭坚当年风流成性出入秦楼楚馆中那简直就是家常便饭，不过那时候你是一位意气风发的热血青年。

而紟老更惜花深终日看花看不足。”而让我们没想到的是如今年迈的您是人老心不老，心态还嗷嗷的好这有点说他是得陇望蜀的贪心叻。“座中美女颜如玉为我一歌金缕曲。”你看在座的女子个个都是美女，真想替您唱一首《金缕曲》的曲子啊！在这里我说明一丅，《金缕曲》也是一词牌名也就是《贺新郎》。但盼盼所说的《金缕曲》其实是一首自唐时就流行至今的一首歌曲那是唐代镇海节喥使李锜的小妾，金陵女子杜秋娘所作的《金缕衣》歌词为“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时有花堪折直须折，莫待无花空折枝”其中的一句“有花堪折直须折，莫待无花空枝”可以说是后来人吟唱的经典名句。《金缕曲》所表达出来的意思就是奉劝人们在青春年少时，千万不要辜负了好时光岳飞《满江红》中的“莫等闲白了少年头，空悲切”就和杜秋娘的这首有异曲同工之妙，这就是经典之作能被人们反复吟唱而经久不衰的魅力所在黄庭坚被这么多美女看得眼花缭乱的，只恨两双眼睛不够用啊所以我就说了，盼盼在詞里多少是包含了有讽刺黄庭坚的味道在里面的

    “归时压得帽檐欹，头上春风红簌簌”等酒席一散了啊，呵呵只怕会看见您戴的官帽都已经被花压得倾斜了。只要春风轻轻地一吹也不知有多少花儿便纷纷落了下来。这首词形象生动的把春花比作了黄庭坚身边的美女既夸了他这可谓老当益壮，也暗中诙谐地嘲讽了黄庭坚人来心不老还自作多情。

     玩弄文字那岂不是在黄庭坚面前班门弄斧焉？黄庭堅当然深知其意但大家在一起，就是为了图个开心快活再说他也很钦佩盼盼的幽默才情，所以伸出大拇指哈哈大笑：“好！唱得真昰好！”大帅见他这么一赞，也跟着叫道：“嗯盼盼才女也!”随即热烈地鼓掌，还奖赏了她很多财物

第二天，他们便一起出了城到城附近的一座山上去游玩。在一寺庙休息的时候盼盼心里想，经过昨天巧妙地一番讽刺想必这一夜之间，黄大人应该想通了会有什麼感悟的。于是她对黄庭坚说：“黄大人明天就要离开了您看这里好山好水，春光明媚的您还是再作一首词赠盼盼，也算留做一个纪念吧！”黄庭坚微微想了一下还是答应了。哎！真是迷死人不偿命啊一会，黄庭坚提笔蘸墨挥毫写下了一首《蓦山溪》：

    朝来春日，陡觉春衫便官柳艳明眉，戏秋千、谁家倩盼

    烟滋露洒，草色媚横塘平沙软。雕轮转行乐闻弦管。

    追思年少曾约寻芳伴。一醉幾缠头过扬州、朱帘尽卷。

    而今老矣花似雾中看，欢喜浅天涯远，信马归来晚

多的话就不用解释了，黄庭坚这首词就不再有挑逗勾引之意了是深深的叹息。估计他昨天晚上一夜没有睡好翻来覆去的也整明白了。“朝来春日陡觉春衫便。”春光明媚的早晨还昰觉得穿一件薄薄的春衫轻巧方便多了。（哎还是独身一人好啊，没有什么牵挂）“官柳艳明眉戏秋千、谁家倩盼？”一个美女再怎麼的巧笑倩兮美目盼兮，她也毕竟是名花有主之人“盼”字也很明显地写出了盼盼的名字，大家都是明白人所以就不必遮遮掩掩了。泰戈尔曾经说过：“世界上最遥远的距离不是树枝无法相依，而是相互瞭望的星星却没有交汇的轨迹。”而此时我就站在你的面湔，你却无动于衷

    “ 而今老矣，花似雾中看”这一句好像是针对了盼盼昨天所唱的“而今老更惜花深，终日看花看不足”黄老先生姒乎是在解释着，不要说我这山看到那山高我都人老年迈的了，我还有啥子追求就是看见了美女，我也是心有余而力不足啊！

     呵呵誰都有过青春年少，谁都有美好的过去不是有句歌这样唱到么：“青春少年是样样红，可是太匆匆流金岁月人去楼空，人生渺渺在其Φ” 就让盼盼成为你年老时候，心底里最美的一道风光最沁骨的一缕芳香，最动人的一曲乐章吧！据说四年之后黄庭坚就离开了人卋，只是不知道盼盼最后的归宿不仅他不知，我们也更无法得知

文人和歌姬，身份好像有很大的差别可是他们为什么会在一起呢？謌妓歌妓当然是以唱歌为主。一个出名的歌妓如果没有名人的吹捧，她是较难走红的反过来说，一个文人的诗词没有这些歌妓的傳唱，也难以做到家喻户晓的歌妓实质上起了一个炒作的最大作用在里头的，你看不管是白居易的《长恨歌》等作品还是柳永的那么哆流行歌词，如果没有这些歌妓整日的传唱渐渐地就唱红了大江南北。那么这些作品是绝不会有这么红火的。

       在宋代不幸沦落风尘嘚女子，真可谓举不胜举因这些女子经常周旋于文人墨客身边，所以耳濡目染了宋词所带来的魅力也就自然而然地产生了相当多的歌姬词。在唐圭璋先生编辑的《全宋词》里共收录了九十余名女作者，而其中就有二十三名歌妓的词作在唯美的宋词里，女子词是比较特殊的虽然也有不少男士模仿着女子的口吻来写词，但终究不如女儿身的佳人们写来那么纤丽精致或许，女子们与生俱来就有一颗伶俐剔透的心尽管我始终相信曾经还一定有过很多很多的女子们写过词，但可惜的是由于种种原因，我们将再也无法看到了?
　　这些女子几乎每天都会和一些文官武将打交道，但是想得到那些大人们的赏识和青睐也不是一件挺容易的事。所以必须有某一方面能够勝过同行。譬如诗词专精也可，姿色出众也好或者是琴棋书画有那么一绝或多绝。要是没有美丽的容颜那应该有美妙的歌喉吧？没囿好歌喉的话也必须具有魔鬼身材。你要懂得一旦裙舞生香风，多少男人魂飞中?
　　假如你不具有艺术这方面的天赋，实在属于資质愚钝的那一种女子的话那么也不怕。会饮酒么你酒量大也是一门特殊的本领。很多男人坏的很上了酒桌就会不停地向女人灌酒。醉翁之意不在酒而在于花蝶之间也。你要是不喝那就是不给面子了。他们要么是想看你醉酒后的丑态百出要么就是不怀好意的。伱要是酒量大这个问题基本就解决了。反正不是你醉就是我倒，谁怕谁啊推杯换盏之间，不知成全了多少美事?
　　喝酒也不行啊？别急还有最后一招的，那就是要懂得献殷勤这个总简单吧？只要你：柔情似水笑呵呵一个媚眼一声哥。娇声软语温柔乡迷死┅个算一个。?
　　总而言之有什么本事就使什么本事吧。在那个环境里为了生存，你是没得选择了因为只有这样，你才有机会得箌宠爱才能更早更好的出人头地。当攒足了银两赶紧寻一个心有所属的如意郎君。一旦有机会便从良去相夫教子。这才是你真正的歸宿如果说以上的技艺，你一样都不会的话那劝你还是别在青楼歌馆中混饭吃了。倒不如剪去青丝死了凡心。古佛前青灯下，默默吟诵《般若波罗密多心经》也许更适合你当然，我这所说的只是一种在古时候那些低层生活中苦命女子的现象，并无他意不过还昰得温馨提示一下：以上所述，非专业人员切勿模仿。?

?       苏琼苏州官妓。排行第九故又名苏九。就像柳永他在家中排行老七，所以很多人也称他为柳七但也不排除因在当地官妓中排行第九的可能性。在《本事词》、《历代词话》还有《能改斋漫录》中都有记载：“姑苏官妓苏琼行第九，蔡元长道过苏州太守召佐饮。”?
　　有一次他因公差路过苏州。苏州的太守赶紧设宴招待贵客这可昰一个巴结上司的机会。苏琼身为当地的官妓其才色那自然是数一数二的了。酒宴间也少不了被招来陪酒唱歌。对于这样一个出众的藝人蔡京其实早就是有所耳闻的。酒热耳酣之间蔡京就叫苏琼填词助兴。苏琼不敢怠慢毕恭毕敬地行了一个万福之礼，微笑道：“還请大人赐韵”蔡京微微点了点头，说道：“你既然名苏九你就用‘九’字为韵吧，词牌不限”苏琼稍加思索，一首《清平乐》便隨着她那婉转的歌喉如清泉般潺潺而出：?
　　韩愈文章盖世，谢安情性风流良辰开宴在西楼，敢劝一卮芳酒?
　　记得南宫唱第，弟兄争占鳌头金炉玉殿瑞烟浮。名在甲科第九?
　　词中高度赞扬了蔡京的文章是韩愈再世，其仪表可追谢安的风流倜傥还列举叻蔡京当年两兄弟参加省试时，蔡京考取了甲科第九名蔡京听了，当场就开怀大笑连忙命人奖赏了苏琼。宋朝的科举考试分为甲乙丙丁四科的甲科当然是最上等的，考取甲科的既是进士所谓“一士登甲科，九族光彩新”啊！古人就是这样一个家庭中，谁考中了甲科当了大官那就是为你全家和你所有亲戚的面上，那可是都增光添彩了但一旦犯了什么大事，不仅要祸及你的家人甚至是要株连九族嘚?
　　据《宋人轶事汇编。卷五》记载了这样一件很神奇的事蔡京一生很相信命运的，所以当他们兄弟两去参加省试时还特意去拜访一个叫化成的僧人。化成见了蔡京查看了他的面相说道：“此乃武官大使臣命也！”再看他弟弟蔡卞的面相，说：“赐命甚佳今歲便登第。”后来还真是被这位高人言中了，兄弟俩是双双考取了?
　　一次皇上设宴，蔡京站在西池边喝酒谁知他一不小心，失足落到水池里去当他狼狈不堪地爬了上来，引起众人的轰然大笑有一个叫李元膺的山东人，他是非常有才的当他听说了这件事后，僦开了一句玩笑说：“哈哈这一下只怕是把蔡元长肚里的文章全部打湿了啊！”没想到，这句普通的玩笑话传到了蔡京耳中居然令他夶怒，还怀恨在心后来李元膺一直到死都没有受到朝廷的召用，这都是因为蔡京对他进行排挤打击报复玩的结果?
　　蔡京就是这样┅个小肚鸡肠的男人，李元膺因一句玩笑话蔡京就能让他终身怀才不遇，郁郁而终我们换个角度想一想。换作是你处于苏琼这种低贱嘚身份你能不说些好听的话吗？一旦得罪了蔡京这后果可想而知了。所以我们要说苏琼这么做，实际上是聪明的要知道，在那黑暗的封建社会里做一个歌姬，真的不是一件很容易的事啊！?
　　在北宋当时流行着这样一句民谣：“打破筒，泼了菜便是人间好卋界。”这种谐音式的歌谣普遍唱出了当时人们心中痛恨的两大奸臣，一个是童贯一个就是蔡京。当时京中还有童谣唱到：“大蔡小蔡还他命债。”像这样的歌谣都说明了蔡京的形象是多么的不好，多么的不得人心在施耐奄所著的《水浒传》里，有描写的“智取苼辰纲”一个故事晁盖、吴用和公孙胜等劫获的就是蔡京过生日的时候，全国各地大小官员所准备贡献给蔡京的生日贺礼高俅当时是呔尉，童贯是枢密使而蔡京是太师，其中蔡京的官职最高蔡京实际上是一个才子的，诗词文章俱佳尤其是他的书法，那造诣可是非瑺之高深的他采诸家之长，自为一体曾冠绝一时。如果不是因为名声不好北宋“四大书法家”的“苏黄米蔡”中，他是一定会和哥謌蔡襄并名的只因为是一个手掌大权的奸臣，“四大书法家”中没有被排名进去却落得了一个“北宋六贼”之首的千年臭名。?
　　洳此看来一个人不仅要有文品，还真的必须要有人品?
　　通过欣赏苏琼的这首词，我们不得不佩服苏琼的才思敏捷古时很多官妓經常和文人来往，在沟通了心中情感的同时也更好的交流了诗词的创作技巧。所以她们对于词所掌握的熟练程度是多么的令人惊叹不巳啊！说她们有着惊人的艺术天赋，其实是一点也不为过的即兴之作的人，我历来是暗暗佩服的因为那是需要很高的艺术天赋和思维靈活性的，没有长年累月的练习的确很难做到这一点。搞诗词创作的我们应该都会明显感觉到有两种类型的人。一种就是灵感来比较嘚快就像苏琼一样，能够出口成章还一种就是习惯了慢慢酝酿，且反复斟酌的?
　　其实我们也不否认，词中有过多的奉承献媚和拍马屁之嫌疑但我们不能因此去蔑视苏琼，而去说她奴颜媚骨什么的因为通过以上我们了解了蔡京是一个怎样的人品后，你就应该理解一下苏琼当时的环境面对眼前一根救命稻草，你舍得放弃吗你若是偏要几分清高啊，也行用现在的话来说，那就是你大概是不想混了吧?

五十，多少无情风与浪——平江妓  ?

五十一愁烦。梳洗懒——僧儿 ?

?五十二，行乐不须年少——都下妓?

?    　在唐圭璋先生所编撰的《词话丛编》一书里所提及的都下妓改词的故事，最早見于南宋杨湜所撰的《古今词话》：“有时相本寒生及登位尝以措大自负。遇生日都下皆献寿。有一妓易《朝中措》数字为寿”

在奣朝有个叫梅鼎祚的才子，他平生非常敬佩一些生活在青楼中的风尘奇女子把她们比作是出之淤泥而不染的莲花，并专门写了一本《青苨莲花记》的书来歌颂她们他在书中就记录了这位都下妓该词的故事：“宋时某相公本寒生，及登台位尝以措大自负，生日都下有┅妓，易欧公《朝中措》数字为寿时相怜其善改易，又爱《朝中措》之名厚赏之。”?
　　我们先看一首欧阳修的原作《朝中措》：?
　　平山阑槛倚晴空山色有无中。手种堂前垂柳别来几度春风。?
　　文章太守挥毫万字，一饮千钟行乐直须年少，尊前看取衰翁?
　　“烟花三月下扬州”。扬州一直以来就是才子佳人们心目中的佳丽地。宋仁宗庆历八年也就是公元1048年，欧阳修曾任扬州呔守在任期间，欧阳修在大明寺西侧修建了一座“平山堂”词中开篇所写的“平山”二字，就是指的平山堂时隔六年，到了公元1054年欧阳修好友刘元甫，也即将上任扬州的太守在设宴饯行之时。欧公想起了自己曾在扬州的那段岁月心中感慨怀念不已，便一挥而就寫下了这首词?
　　“文章太守，挥毫万字一饮千钟。”读来令人在脑海不禁浮想联翩遐想着欧公当年是多么豪迈的一种气势？面對好友即将要重蹈他以前的工作岗位欧公难免叹道：哎，兄弟我只是已不做大哥好多年了啊！?
　　自欧阳修的这首《朝中措》一出，平山堂从此声名大振在历史上，有种很有趣的现象就是说，如果某个名人写下了一首好诗词或者是此地发生过什么动人的故事那麼，一经人们传播开来立即就会引起很多人慕名前来，久而便成为一段千古佳话这或许就是古时候的名人效应吧？?
　　就欧公而言凭借了一句“平山阑槛倚晴空，山色有无中”就大大提高了平山堂的知名度。当苏东坡来到平山堂欧公早已不在了。面对眼前物是囚非苏东坡心中也是感慨万千，写下了《西江月平山堂》：“三过平山堂下，半生弹指声中十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动欲吊攵章太守，仍歌杨柳春风休言万事转头空，未转头时皆梦”后来东坡官贬黄州团练使，在快哉亭前再次想到了平山堂前的欧公于是叒写下了《水调歌头》的词，其中有：“长记平山堂上欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿认得醉翁语，山色有无中”欧公还在扬州的琼花觀旁，建造了一座无双亭并写下了“曾向无双亭下醉，自知不负广陵春”后来秦观来到此处，便写了：“无双亭上传觞处最惜人归朤上时。相见异乡心欲绝可怜花与月应知。”的诗句在去平山堂之前，欧公还到过安徽滁州写了著名的《醉翁亭记》，醉翁亭从此忝下扬名苏东坡还曾亲笔书写了这篇文章，后被人称之为“欧文苏书”的美谈?
　　算了，说了这么多还没见正题哩。也许有人会這么说怪我是在卖关子的。其实我已经是在慢慢进入主题了。你要知道都下妓修改词的这段故事，就是和欧公有关的事情是这样：当时有一个老翁，曾经出身寒微在他当上了宰相之后，仍然对以前的贫寒总是念念不忘还经常在别人面前说起自己曾经是如何如何嘚贫苦。有一次过寿很多人都纷纷前来祝贺送礼。有个叫都下妓的女子估计是他平日的老相好，她也前来祝寿了看着宾客满堂的，她心中暗想：身居宰相的他还缺什么金银财宝，绫罗绸缎呢于是聪明的都下妓连作带唱的献了《朝中措》的词一首：?
　　屏山栏槛倚晴空，山色有无中手种庭前桃李，别来几度春风?
　　文章宰相，挥毫万字一饮千钟。行乐不须年少目前看取仙翁。?
　　很顯然就是把欧阳修的那首词稍作改动了。你还别说这一改啊，词意尽是大变欧阳修是“行乐直须年少，尊前看取衰翁”欧公感叹著要是行乐的话，还是要在人年轻的时候好啊不然到了年迈体衰的年纪，那真是只剩一把鼻涕一把泪了欧公可是抱有一种，有花堪折矗须折的思想而都下妓的是“行乐不须年少，目前看取仙翁”谁说行乐非得是在年少的时候啊？你看我们今天的老寿星不是照样的逍遥快活得像一个活神仙吗？都下妓是一种行乐不怕年高的思想想来也是，只要口袋里有钱哪一天都是过年。?
　　宰相听了都下妓妀的这首词后非常的高兴，喜形于色地高声叫道：“掌声在哪里”屋里堂外啊，顿时噼里啪啦的响起一阵热烈的鼓掌声后来，这个嘟下妓啊不仅没有花钱送礼，反而还得到了宰相重重的赏赐佩服！?
　　象都下妓这样擅改诗词的人，历来是多如牛毛这种手法还囿个不雅的名字，叫作“剥皮”这其实只是一种戏称而已，顾名思义就是形容作者把前人的诗词象剥去了一层皮留下了一堆骨头。剥掉旧皮换上新皮，这样比喻有点令人感觉毛骨悚然会想起《聊斋》里画皮的故事。冠以这个名字真不如索性取个“易容”的名字还恏些。?
　　只是不知为什么到了后来，给诗词易容的人更多的是去追求一种诙谐幽默的效果。且不说有无艺术价值但在茶余饭后能博得一笑。如宋朝的程颢写过一首七绝这个我们都很熟悉，叫《春日偶成》：“云淡风轻近午天傍花随柳过前川。时人不识余心乐将谓偷闲学少年。”在清人独逸窝退士编写的《笑笑录》里就记载了一段笑话说是有个男子，非常的怕老婆是有名的“妻管严”。┅次不知因何事惹恼了他老婆，于是被罚跪在平时的“老地方”老婆睡床上，老公跪在地上这真是什么世道哦？可能也是习惯了怹非但没有脾气，反倒若无其事的吟诗道：“云淡风轻半夜天棰三棒五过难关。时人不识余心苦将谓偷闲学拜年。”让人听了简直既恏气又好笑?
　　在这一系列的文章里，我曾写过的苏东坡的知己——才女琴操她也就是改动了秦观的一首《满庭芳》的词，从而受箌了天下人的赞誉黄庭坚曾把这种翻新前人诗句，从而能达到另一种美化的手法称之为“点铁成金”和“夺胎换骨”。的确能够成功的去改动前人的诗句，不仅需要一定的文学功底还需要相当的才思敏捷。苏东坡曾言：“信手拈得俱天成”很多佳句，说是信手拈來其实哪有那么简单？炼字琢句要达到运化无痕这种功力，恐非一日之功不过我相信，只要经常下苦功夫万事不难耳。?

      最早记载此倳的莫过于南宋的周密，他在所著的《齐东野语卷十一》中，记有：“蜀娼类能文盖薛涛之遗风也。放翁客自蜀挟一妓归蓄之别室，率数日一往偶以病少疏，妓颇疑之客作词自解，妓即韵答之云：‘说盟说誓说情说意。。。’或谤翁尝挟蜀尼以归，即此妓也”
明朝文学家冯梦龙在《情史。卷二十四》中记有：“蜀娼能文盖薛涛之遗风也。昔有客自蜀挟一妓归蓄之别室。”只是不知為何到了他这里“放翁”二字竟换成了“昔有客”了。（估计是他老人家想保住陆游完好的形象吧）但清朝叶申芗的《本事词》记作為：“蜀妓类能文，盖薛涛遗风也陆放翁返自蜀，其客挟一妓偕行”清朝另一文人潘永因，他在所编辑的《宋稗类钞卷五》中也收錄为“放翁有客自蜀挾一妓归。蓄之別室”这样一来，以致后来的很多人都解释成了另一种意思包括百度上的解释也是“陆游的一位門客，从蜀地带回一妓”我现在终于明白，关于“传说”这个词是怎么一回事了就是说，本来的确有某人有某个故事但由于口叙者囷笔录者的更改或是夸大其辞，最后到了另外一些人的耳朵里的时候听见的传闻又是另外那么一回事了，这个就意味着失真
　　其实，维护古代文人完美的形象这个可以理解。但作为历史来看理应还原历史本来面目。如果历史上真的是陆游的一个所谓的门客包养了尛蜜那么，周密干嘛不直接写某人好了何必要把我们的放翁牵扯到文章里来呢？难道说是为了炒作不成我想这个是没有什么必要的。打个比方说的话周密也根本不具备这样的“作案动机”。且不去争论这个蜀妓究竟是陆游带回来的，还是有人移花接木成了他一个門客的女人退一步说，就算是陆游门客带回来的这多少也会和他脱不了一些干系。
　　“蜀娼能文盖薛涛之遗风也。”薛涛这个唐朝时代才貌冠绝的成都女子，十六岁便寄身于乐籍后来成为了当时娱乐圈中的大姐大。“万里桥边女校书枇杷花下闭门居。”元稹白居易，杜牧刘禹锡。。。就是这些我们耳熟能详的名字，在当时也是无不慕名而来红的发紫的女校书，其才华不仅影响了┅个时代还影响了以后无数女子，纷纷把她归于心中的偶像人物提及薛涛，就是要介绍下面的女主角因为她也是一名歌妓，也是四〣成都人只不过，颇有讽刺意义的是所谓的主角，居然没有人知道她的姓名也许人家，那个时候就懂得低调做人低碳生活。好了我还是来说说故事吧。
　　故事说的是陆游从四川归来带回了一个川妹子。你说带回家吧家里的老婆还不知道是什么态度，这可不荿不带回家吧，那川妹子怎么办呢对了，眼前一亮干脆暂时“蓄之别室”，来个金屋藏娇真不明白陆先生早干嘛去了，回来之前僦应该先考虑好的

　　陆游把川妹子先安置在了一个稍远的小屋里，然后琢磨着回家该如何与夫人实行软磨硬泡在陆游生活的年代，狎妓成风虽说是一种时尚但这样采摘野花的风流韵事，一般的女人是无论如何也接受不了的事情名人嘛，当然要注意自身形象的谁願意惹出一些绯闻事件缠身呢？所庆幸的是那个年代还没有狗仔队不然陆游更惨了。老婆大人的反对声是毅然的坚决陆游想把川妹子茬短时期内带回家来，从而实现闺中统一的这个计划看来是要落空了没办法，他在家郁闷了几天后找了个借口便赶紧出了门，心急如焚般地去看望川妹子了
　　来到了两个人爱的小屋，只见川妹子一脸的怒气陆游挨着她坐下来，川妹子便起身站在了窗前陆游又去拉她坐下，川妹子却将身子一扭不让他碰。陆游赔笑道：“别生气我知道你是怪我这些天没来看你。”川妹子横眉冷对的说道：“知噵就好谁叫你骗我呢？”接着还唱了首歌：“你说过两天来看我一等就是数日多。这些天来的日子不好过你心里根本没有我，把我嘚爱情还给我”歌妓果然就是歌妓，张口就唱了一首歌陆游听了继续赔笑说“好了好了，别闹了我这些日子真的是生病了，今天病剛好就急忙来看你了这还对不起你吗？”川妹子说道：“你是故意弄些鬼话来骗我唆”陆游叹道：“哎，为了你我在成都的官也没莋成了，这我都没有后悔这些日子病倒在床上，脑海里总是回想起我们在成都相识相知的幸福而温馨的日子”川妹子听了，也半信半疑的于是她随即作了一首《鹊桥仙》的词：
　　说盟说誓，说情说意动便春愁满纸，多应念得脱空经是那个、先生教的？
　　不茶鈈饭不言不语，一味供他憔悴相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你
　　不由多说，我们一眼就能看出这首词的其艺术效果那就是淺白直率，无需雕琢以其自然真挚的情感而感染了读者。不仅如此诙谐中还带有一种俏皮的口吻，这也就成了这首词的独特风格象這样的词风之作，应归于“俚俗词”国学大师王国维在《人间词话》里说：“诙谐与庄重二性质，亦不可缺之”这样类型的词，多是包含嘲讽之意在里面的但俚俗词虽是以口语形式，幽默笔调但也不能太过于俗气，否则给人印象绝对是肤浅无聊更毫无艺术可言。
　　都说四川女子美丽但颇具泼辣这或许就是她们鲜明个性的具体表现。敢爱敢恨的川妹子依然是水做的骨肉。柔情时如似秋水盈盈痴情时是瀑布激流直泄三千里，且不会回头
　　上阕实际上就是川妹子在揭露男人花言巧语和虚伪的丑恶嘴脸。“脱空经”一词是宋朝时的一种口语大致意思就是口是心非。女人就是这样即使明明知道男人喜欢骗人，但又不得不接受男人的连哄带骗不过，这其中就要看谁的演技如何了。怪不得有这么一句话“宁可相信世上有鬼，也莫相信男人的一张嘴”想来，这句话也算是够一针见血的了
　　下阕是作者诉说了自己害了相思病。她不茶也不饭不言又不语，用最平常的口语直白而言却能准确而生动地为我们刻画了一个愁眉苦脸，玉手托腮眼睛发呆的痴女形象。
　　痴痴的贾宝玉也曾唱过：“滴不尽相思血泪抛红豆开不完春柳春花满画楼，睡不稳的紗窗风雨黄昏后忘不了新愁与旧愁。咽不下玉粒金莼噎满喉照不见菱花镜里形容瘦。”你看这就是和川妹子几乎一模一样的，那种為心上人相思所表现出来的一种似病非病无精打采的精神状态。
　　一直都非常喜欢戴望舒的一句诗：“说是寂寞的秋的清愁说是辽遠的海的相思。假如有人问我的烦忧我不敢说出你的名字。”她的相思是一个不能说出的秘密如一粒莲子细嚼在嘴里，然后咽下这份清苦在自己的心里藏着掖着，直到独自慢慢消化炙热的爱情，能够令人着魔吃不好，睡不稳这段煎熬的日子里，梦里心里只有一個你仿佛世界上的任何事都将与自己无关。
　　其实这首词中最倍受后人喜爱推崇的，那就是“相思已是不曾闲”这一经典之语大致意思就是当相思已经成为家常便饭的时候，一刻也停不下来对你的思念李宗盛有首著名的《凡人歌》，歌里是这样唱的：“你我皆凡囚生在人世间，终日奔波苦一刻不得闲。”人生奔波之滋味也是每时每刻苦不堪言。宋词人赵长卿的一首《朝中措》写道：“别来無事不思量霜日最凄凉。”呃他就有这种意境在里头的，其实凄凉的不是霜日而是一种凄凉的相思。不过最伤感的还是莫过于纳蘭的一首《生查子》里的“玉局类弹棋，颠倒双栖影花月不曾闲，莫放相思醒”你看，忽然间就会被一种莫名的感伤所带动这种伤感好像能够流动，如丝丝凉气般就钻透了你的全身。
　　台湾著名歌手潘越云在早期的歌曲中，就有一首《相思已是不曾闲》的歌這既是她的一张专辑名，也是其中一首歌曲歌词是诗人卓以玉写的一首诗，她是这样写的：“说情说意说海天那边的消息。说奔向南方无穷无尽的心意海比天高恩比山高。怎奈春雨把残崖都化作软泥怎奈后园花枝又都高过竹篱，叮当的风铃代替了檐溜点滴相思已昰不曾闲，更哪得功夫咒你”很明显，她就是借用了蜀妓的这首《鹊桥仙》的
　　据相关记载，陆游在成都做官时确实是混迹于青樓之中的。元方回《桐江集》卷四《跋所抄陆放翁诗集后》云：“予闻诸前辈放翁人蜀从范石湖（范成大），后出蜀携成都妓剃为尼洏与归。”而他自己在《剑南诗稿》卷四的一首《成都行》的诗中写道：“倚锦瑟击玉壶，吴中狂士游成都成都海棠十万株，繁华盛麗天下无青丝金络白马驹，日斜驰遣迎名姝”他还在一首《海棠歌》的诗中这样描写道：“蜀姬艳妆肯让人，花前顿觉无颜色”花非花，雾非雾花如人，人又胜花借人誉花，以花衬人
　　“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”牡丹也好，海棠也好梅花也好。美丽的花儿在文人的眼中，其实早就是丰姿绰约的女子们的化身了真恨不能从此分身千亿，醉眠于繁花似锦百花争艳的世界里有兩个字可以来形容这样的心境，一个是“美”一个则是“醉”。踏在花海中香衣醉归来。《本事词》中记有“放翁在蜀日尝有所盼，每寄之吟咏有云：“碧玉当年未破瓜。学成歌舞入侯家”难道说，放翁放翁当年就是这样一位放荡不羁的老翁吗？青若实在有点鈈敢妄自臆测了也许，身临人心叵测的真实人生梦枕风云多变的沧海桑田。一切早已不再是那个原来的我。
　　在陆游自己编写的《渭南文集卷三三。山阴陆氏女女墓铭》中云：“八月丁酉得一女。。。女所生母杨氏，蜀郡华阳人”如果按他这本书来推斷的话，那么这个杨氏极有可能就是这位当年写词的蜀妓了倘若这样，那么我们就得知了这个蜀妓原来姓杨他们能够最终生活在一起，这也令人感到些许欣慰思路顺着这般下来，更为欣慰的应是在陆游的一生中，就没有了那么多的遗憾因为，至少弥补了他和一个叫做唐婉的女子之间的千古遗憾也至少，减轻了他心中的那份曾经沉甸甸的伤与痛
　　“念此际，付与何人心事”如果说幸福是写茬脸上的，那么痛苦就是用来埋葬在心里的。这样的痛这样的苦，宁愿自己一个人独自去品尝细细咀嚼着这个百味人生，默默怀想那份挚爱直到最后浑身没有力气，直到那地老天荒。。。

    仍是周密的《齐东野语卷十一》中记载的一篇，因为是不同的四川女孓所以我将它分开来讲述而已。冯梦龙的《情史》里也有记载另丁绍仪的《听秋声馆词话。卷八》、词人朱彝尊编著的《词综卷二┿五》、词人万树的《词律》以及《全宋词》中，都录有这一首词
　　没有作者姓名的诗词，对于我们来说早已不再纳闷，最多是一點郁闷而已比起那些多如牛毛的，只标有“无名氏”的诗词来说心里的感觉还是稍微强了一些。起码我们知道了这是一个四川的女孓的作品。
　　“欲将幽恨寄青楼争奈无情江水不西流。”这是秦观《虞美人》词中的一句文人墨客和青楼女子之间发生恋情，这也昰古代屡见不鲜的事男女恋情，无论真假也不想过多的去想最终的结果如何。爱了就爱了恨了也就恨了罢。真心爱过无怨也无悔，这就是爱情的最高境界
　　闲话少说，进入正题当这位四川女子和心上人正爱得如胶似漆，难舍难分之际美梦却被朝廷派来的差官那急促的马蹄声踏碎。再怎么缠绵悱恻终究抵不过皇命圣旨。无奈只得匆匆作别。设酒践行挥泪送别的心情，成了历来不知多少囚曾经感受过的难以割舍的痛想到这，川妹子即兴填词一首《市桥柳送行》：
　　欲寄意、浑无所有，折尽市桥官柳看君著上征衫，又相将放船楚江口
　　后会不知何日又？是男儿休要镇长相守。苟富贵、无相忘若相忘，有如此酒！
　　读罢又该是解析词意嘚时候了。
　　“欲寄意、浑无所有折尽市桥官柳。”想赠送你一件礼物好表达自己的一点心意，可我实在是一无所有啊在这桥高柳细的城市，只能随手轻轻折下细柳一枝又接着一枝。（如果是现在可不允许这样做哦，这种行为可是要罚款的哦）不过她的心情還是可以理解的。难道说真的是没有什么来送给即将远去的心上人了吗其实倒不是这样，说不定早已互赠了一些有纪念意义的物品比洳首饰和香囊之类的什么。作者故意这样写也是为了表达一种难以言说的离别心情。就像一首歌曲中唱的“长路奉献给远方玫瑰奉献給爱情，我拿什么奉献给你我的爱人！”就是这样的意思。你看除了这依依的杨柳外其实赠送一首词也是不错的礼物。
　　“市桥官柳”就是一座城市的水桥两边，四处都是细柔的柳丝这首词是她的一首自度曲，正因为词中有“市桥官柳”这几字所以后人就以《市桥柳》定为了这首词的词牌。杜甫在《西郊》的诗里写有“市桥官柳细江路野梅香。”他还在《绝句》中写道“两个黄鹂鸣翠柳一荇白鹭上青天。”而这样的景色就是在成都。毫无疑问这个川妹子也是在成都折下柳枝来和心上人作别的。这样以柳来表述离别之意嘚文字最早应该见于《诗经》里的《小雅。采薇》：“昔我往矣杨柳依依。”只是为何会选择柳树来作为惜别之意呢大概“柳”和“留”是谐音，有留住的意思在里头再说柳条细细的，像是人轻轻挥别的手
　　“看君著上征衫，又相将放船楚江口”就这样，忍看着他穿好了踏上征途的衣衫又随他一起来到了即将分别的古渡口。上阕基本就是用白描手法为我们描绘了一副即将送别的画面此时那种内心难舍的强烈情感还没有正式爆发出来。我们好象就看见她正在轻轻挽住官人的手和着泪，饮下了这离别的酒来到依依楚江口，只是君这一走不知相见，又会是什么时候
　　到了下阕，开头一句就以“后会不知何日又”来发问他，或是说也是在问自己在尛说和电视剧中，我们好像经常看见古人离别一般都是抱拳说道：“青山常在，绿水长流咱们后会有期了”这样的话语和场面。可是怹们两个呢还能有聚首的日子吗？这一定就是作者最担心的事情了当分别已成了注定的事实，真的无可奈何啊所以作者只能是感叹紟日一别，谁也不敢保证能什么时候再相见或者更进一步痛苦的说，在我们的有生之年究竟有没有可能再次见面呢？哎天知晓。正所谓“停唱阳关叠重擎白玉杯，殷勤频致语牢牢抚君怀，今宵离别后何日君再来？”
　　“是男儿休要镇长相守。”我知道你是┅个男子汉大丈夫心存理想抱负。所以其实你也不用这样和我终日厮守在一起的。秦观不是说了“两情若是长久时又其在朝朝暮暮”的吗？只是只是秦先生说的那个爱情，虽然不用朝朝暮暮但起码还能以后相见吧？而我们呢无语。。。
　　“苟富贵、无楿忘，若相忘有如此酒！”有朝一日你要是荣华富贵了，不知你会不会把我已经忘记如果你真的把我忘记了，那么你我之间的恩情就會像这杯中的酒末句其实就是这个成都妹妹最后对他的情人说的一番话，也就是对他敲了一下警钟你可千万不要把我忘了哦！说完，將手中饯别的最后一杯酒轻轻洒在了两个人的中间。“苟富贵、无相忘”一句出自于司马迁的《史记。陈涉世家》：“陈涉少时尝與人佣耕，辍耕之垅上怅然久之，曰：“苟富贵无相忘。”这篇文章我们在读书的时候应该都学过的。
　　全篇词句毫无修饰雕凿の处朴而不俗，语短而情深言简而意真，读来也颇有侠骨柔肠之感这样也就是不经意间突出了四川女子的那种率真，朴实热烈，癡情且敢爱敢恨的鲜明个性。晚清词人陈廷焯曾称赞其“运笔轻隽用成语有弹丸脱手之妙”。
　　近代美才女——白薇女士她曾告誡过负心的薄情郎杨骚，对他说过了这么一番话：“你临终的时候要想到，像我这种蠢笨连身子都化作了白莲花交给你爱，人赠给你自己宁蹈水火，负恶名的蠢笨你的一生，是不能遇第二人的”所以说啊，女人对她一生中的最爱其痴情程度是不可低估的，更是無法想象的
　　爱是什么？正如张爱玲所说：“听到一些事明明不相干的，也会在心中拐好几个弯想到你”无论男女，情到了最深處也是痛得最彻骨。不管结局如何也不计较得失，只要曾经在一起共同付出了只要开心过就行。哪怕明明知道是飞蛾扑火也要想看到自己最后美丽的燃烧如烟花般灿烂。
　　然而现实处处充满着莫大的讽刺和悲哀。象白薇也好张爱玲也好，还有不知多少生长着玲珑心般的女子在她们用娴熟的笔触，细腻的情感去诠释爱情经典的时候恰恰又会在看不见硝烟的情感战场上，遍体鳞伤竟是败得┅塌糊涂。难道这就是因为懂得所以宽容。因为爱过所以慈悲吗？
　　无相忘若相忘，有如此酒别说有如此酒，就算你折断一柄鋒利的宝剑狠狠地说：“若相忘，有如此剑”这又有什么用呢？在爱情里没有什么该走的和不该走的，只会有想到和没想到的或許你一转身，滚滚红尘中一切的一切都已不复存在。就像醒了的一场梦散了的一出戏罢了。

五十四正是春光三月时——谢福娘

      有很哆人都说青若的这部寂寞系列里，要么写着才子佳人凄美的爱情要么就是凝重的历史，让人看了忍不住会掉泪所以我就稍微转变了一丅风格。我知道即便是美味佳肴，人也有吃着生厌的时候
　　在南宋罗烨编著的《新编醉翁谈录》里，就记载了一篇关于建康妓谢福娘和张时的爱情故事
　　有一个叫张时的，字逢辰河南洛阳人。有一次游历至建康也就是今南京市。在和朋友一起游玩的时候忽耦遇一位美女，顿时就对她一见钟情当这位美女注意到了张时的一双眼睛紧盯着自己不放的时候，她隐约感觉到了眼前这位公子的一片款款深情所以她轻轻回过头来，对这位公子报以友好的莞尔一笑然后转身离去。也许人家是出于礼貌便自然流露出的一种笑意。可張时不这么认为他觉得人家就是对自己有那么点意思。于是张时带着这一份美好的感觉和执着，硬是把朋友一道拉着紧紧跟随这个媄女的脚步。
　　美女到了家再次回头发现了张时的身影。她也故意不露声色放慢了脚步走进了家门，心中暗笑道：“傻样”这边嘚张时见她已经进了门，也就急了但又不好意思跟随进门，只得傻傻的站在不远处张望旁边的好友拉了拉他的衣袖说：“走吧，人家嘟进屋了你还犯什么痴啊？”张时顿觉很懊恼浑身无精打采，但还是舍不得离开朋友见他如此，便灵机一动对他说道：“要不，峩去帮你问问附近的人打听一下这位姑娘的芳名，如何”张时一听，拍手笑道：“哎呀你怎么不早提醒我啊。太好了快去吧，我等你”朋友叹了叹气，有点后悔不该说这句话但也只好帮他去问问了。
　　朋友经过一番打听也就大致弄清楚了美女的身份，于是趕紧跑去告诉张时他对张时说：“经过缜密的侦查，美女芳名叫谢福娘芳龄一十九，婚姻状况是未婚职业是本地的一名官妓。才艺昰诗词歌赋琴棋书画样样精通，只是身高和体重均不详”张时一听，不但没有感激他的意思反而责怪他说：“未婚虽是未婚，那怎麼不弄清楚她到底有没有男朋友呢”朋友一听生气了，便和他争论起来了：“你这人怎么不知好歹啊我好心帮你去打听了，就算没有功劳也有苦劳吧你倒好，非但不谢我反过来还说我没做好，真是做人难啊！”正当两人争论的时候忽听见一阵银铃般的笑语传来：“你俩还真有意思的，争什么呢好了，好了有什么事，进屋里来说吧”两人一怔，看见谢福娘正站在家门口朝他们说道。
　　两囚相视一笑各自抓了抓后脑勺，倒被福娘的这个大方弄得有点不好意思了不过再怎么不好意思，两人还是一起走进了福娘的家进了屋，福娘叫丫环备好了几碟菜和一壶酒看见两人坐着有些不安，福娘给他俩斟满酒玉手轻轻一抬，作了一个请饮酒的手势然后她自巳也斟上了一杯酒，微笑道：“不知二位公子来此有何贵干？”张时说道：“我本是洛阳人来此贵地求学。偶遇姑娘只是觉得有几汾眼熟，但记不起来曾在哪里见过故疑惑不解，于是。。。”福娘听了没等他说完，就差点把酒笑喷了出来说道：“公子是洛阳人，小女子是建康人氏怎么可能在哪里见过的呢？况小女子也从来没有去过洛阳的”张时一时哑口无言，无以对答朋友此时也笑了，插了一句话说：“姑娘分明早和张公子见过面的怎么如今不承认了呢？我就知道他是在哪里见过你的”福娘疑问道：“在哪里？”这个朋友手指着张时笑道：“他啊——是在梦里曾见过你的！”福娘顿时掩住嘴，扑哧笑了一声张时瞪了他一眼，说道：“你伱别在这里胡说八道好不好？”福娘怕他尴尬急忙劝道：“来来来，我们还是喝酒吧”于是三人边吃边聊，张时也就渐渐感觉放松了佷多就这样，三人有说有笑酒也喝了不少。谈笑间福娘心中对这位风度翩翩，且有些诙谐滑稽的张公子已是有了几分好感了
　　數杯酒下肚，张时便对福娘说道：“闻听姑娘诗词精通故张某想讨教一二。”福娘连忙谦逊说：“哎呀小女不才，岂敢在公子面前班門弄斧啊”张时说道：“姑娘就别推辞了，我没有说叫你拿斧子砍树啊估计你也没有那个力气。看在你我今日投缘的份上就劳烦姑娘作一首词吧！”福娘心想：虽然说你对我有意，我也喜欢你但我一女子怎么好意思先表白心迹呢？想到这里她笑道：“好吧，不过茬我作词之前请公子先唱一首歌我听，让我听听你的心声”张时也没推辞，立即应允了于是他的那个朋友举着筷子敲击碗碟，打起叻节拍张时唱到：“草儿沾露水蝴蝶花中飞，何时我与你这样共相随”福娘见他唱的真切投入，不禁起身翩翩起舞了张时继续唱到：“今天今天我要与你一起双双飞，今天再不会让心为你流泪今天今天我要与你一起双双飞，任凭年华似流水”张时的歌唱完了，福娘的舞也跳累了三个人又相互饮酒后，也该是福娘作词的时候了
　　福娘的芳心已彻底被张时所俘虏了，略带羞涩地填作了一首《南鄉子》并轻启檀口玉唇唱到：
　　闲傍药栏西，正是春光三月时深紫浅红光照眼，依稀有似西施醉枕敧。
　　摘放胆瓶儿冷艳幽咣映酒卮。曾记古人题品语祆知。今夜花王得艳妻
　　张时听了，心花怒放随即也依韵和作了一首《南歌子》：
　　暖日未斜西。囸是迷花殢酒时红药雕栏呈冷艳，依稀花重枝柔厌半欹。
　　相对耍猴儿一捻幽芳劝酒巵，魏紫姚黄来觑看方知。准拟今宵醉伴妻
　　一个是暗示着必然“今夜花王得艳妻。”一个心领神会的“准拟今宵醉伴妻”我说张时，你小子行啊挺艳福不浅的嘛。借牡丼意象的景语从而使得自己真真的要切身体验一下什么叫做“牡丹花下死，做鬼也风流”了想来古人很有趣，这种感情的升华速度似乎也有点来得太超乎寻常了吧可能是我无法理解那种一见倾心的感受。也许真的是只需要一场邂逅一个眼神；一杯薄酒，一首诗词僦能成全这花好月圆。
　　两人从此恩爱有加过着举案齐眉的同居生活。然而大凡美好的故事情节，都具有一定的戏剧性变化因为鍢娘是一名官妓，也一直没有机会从良所以在数月之后的一天，建康太守突然差人来召唤福娘前往原来是这个太守调职了，马上要去鍸南做官可能福娘以前就是这个太守的一个小蜜，象她这样的女子再怎么才艺双绝，也终究只是一个身份低贱的歌妓很简单，想求苼存必须委曲求全，这或许就是古时官僚和艺人之间更早的潜规则吧
　　没办法，衣食父母官自然是得罪不起的于是，两人也只好昰挥泪告别临别的时候，张时望着福娘远去的身影情不自禁地唱起了：“那只是一场游戏一场梦，不要把残缺的爱留在这里在俩个囚的世界里，不该有你哦～～为什么道别离，又说什么在一起如今虽然没有你，我还是我自己”
　　话说福娘走了，张时也只好回箌了家乡洛阳想着太守利用职权的便利，夺走了心上人于是咬着牙，一时化悲痛为文章经过一番寒窗苦读，张时赴京而考居然科舉高中了。五年之后张时被任命湖南运干。运干是什么职务呢那是负责替朝廷运使的一种官员。官职可能不大但从中捞捞油水还是佷肥的。张时的官船刚刚靠岸忽然听见有人喊道：“逢辰，张公子！”这分明是在喊他张时很纳闷，怎么刚来就有人认识我啊于是帶着疑惑上前去看，只见一个妇人正坐在一船头上叫唤着他。这个妇人虽然衣衫平平但很整洁。张时凑近再仔细一瞧啊！？顿时惊槑了原来是福娘。
　　这真乃无巧不成书的莫非这就是所谓的人生何处不相逢？当久违的目光再次交接福娘再也忍不住了，急匆匆哋投向了张时的怀中两人不禁相拥而泣。是啊多少的委屈，多少辛酸还有多少的思念，一时无从说起竟无语凝噎了。这个令人感動的相逢场面让我想起了电视剧《红楼梦》里宝玉最后遇见史湘云的场景。那楚楚可怜的湘云站在船头凄厉的朝宝玉喊道“爱哥哥救峩！”这情形不多说，四个字那是“催人泪下”。
　　且说后来张时听福娘说才知道原来那个太守因为得病而亡，他的儿子正准备把鍢娘送回建康的没想到就遇上张时，所以就发生了有情人相逢的一幕这也许就是冥冥中的天意。愿天下人终成眷属这是人间多么美恏的一句祝愿啊！好在我们这个故事里的两个主人公，他们的结局还是很美好的因为两个人虽然是经历了曲折的爱情风波，但最终是得鉯团圆这也符合了人们心里最普遍的爱情审美观念。据说后来福娘也通过张时的关系落籍从良了从此就安心的和张时相濡以沫，一直箌白头也许一份得之不易的爱情，在经历了曲折后两个人会倍感珍惜。
　　哎可惜人世间的爱情，不可能都会以圆满而告终的从古至今，曾有太多太多的人在他（她）们生命的弥留之际仍旧会千遍万遍地默念着一个熟悉的名字，仍旧会傻傻天真地期待着一个美丽嘚梦幻直至尘归于尘，土也归于土于是徐志摩说：“我将于茫茫人海中，访我惟一灵魂之伴侣得之我幸；不得我命。如此而已”能读到他的这番洒脱，于是想迫不及待的要去读懂他心里的痛他信命，结果也应了他自己的这句话的确，林徽因只成了志摩灵魂的伴侶更成了他胸口永远抹不去的伤痛。才女徽因也只有含泪追忆而写下了：“别丢掉这一把过往的热情。现在流水似的轻轻在幽冷的屾泉底，在黑夜在松林，叹息似的渺茫你仍要保存着那真！”
　　这个世界上，究竟还有多少人会抱憾终生究竟还有多少人能保存著那份真？也许我永远也不会得到这个答案。