《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点( )
全部答案（共1个回答）
夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点：
B．不拘小节
D．朴实
答案是c
1.“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象能受到民众的喜爱，主要原因是（D ）A.形象好看 B.活泼诙谐 C.能勾摄恶人魂魄 D.公正的裁判是在阴间 2.《藤野先...
《阿长与山海经》文章为我们描述了一位童年的保姆长妈妈。作者刻画了一个生活在旧社会最底层的形象，她多事而又不拘小节，善良而真诚，愚昧而无知，热爱。关心孩。作者借此...
鲁迅在 二十四孝图 里，针对 “老莱娱亲”和 “郭巨埋儿”等孝道故事作了分析，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
二十四孝图》文中指斥 封建孝道
的危害“甚于洪水猛...
读《朝花夕拾》有感
1.初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好...
读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有 修养,逻辑修辞使人善辩
这是培根的名
答: 纹唇手术手术过程是什么？
答: 鲁迅对老师的印象总体来说是正面的....
答: 为灵魂而艺术
答: 浅谈佛教“空性”之说的智慧与积极意义
　　——linyi518《佛教批判》小议
　　linyi518《佛教批判》摘录：
　　　　 佛教在在认识论上是虚无的...
关于三国武将的排名在玩家中颇有争论，其实真正熟读三国的人应该知道关于三国武将的排名早有定论，头十位依次为：
头吕（吕布）二赵（赵云）三典韦，四关（关羽）五许（许楮）六张飞，七马（马超）八颜（颜良）九文丑，老将黄忠排末位。
关于这个排名大家最具疑问的恐怕是关羽了，这里我给大家细细道来。赵云就不用多说了，魏军中七进七出不说武功，体力也是超强了。而枪法有六和之说，赵云占了个气，也就是枪法的鼻祖了，其武学造诣可见一斑。至于典韦，单凭他和许楮两人就能战住吕布，武功应该比三英中的关羽要强吧。
其实单论武功除吕布外大家都差不多。论战功关羽斩颜良是因为颜良抢军马已经得手正在后撤，并不想与人交手，没想到赤兔马快，被从后背赶上斩之；文丑就更冤了，他是受了委托来招降关羽的，并没想着交手，结果话没说完关羽的刀就到了。只是由于过去封建统治者的需要后来将关羽神话化了，就连日本人也很崇拜他，只不过在日本的关公形象是扎着日式头巾的。
张飞、许楮、马超的排名比较有意思，按理说他们斗得势均力敌都没分出上下，而古人的解释是按照他们谁先脱的衣服谁就厉害！有点搞笑呦。十名以后的排名笔者忘记了，好象第11个是张辽。最后需要说明的是我们现在通常看到的《三国演义》已是多次修改过的版本，笔者看过一套更早的版本，有些细节不太一样。
把A产品，B产品及C产品的数量相加，和辅助材料的总数相除，求出分配率，然后再用求出的分配率去分别乘以A，B，C三个产品的数量，这样就可以把辅助材料分别分配到三种产品中去了。比如：A产品的数量是50，B产品的数量是70，C产品的数量是80，合计是：200。辅助材料是：40
分配率=40/50+70+80=0.2
A产品分配辅助材料=50*0.2=10
B产品分配辅助材料=70*0.2=14
C产品分配辅助材料=80*0.2=16
楼上说的不全对，视频画面每秒和帧数同是不是DVD或VCD没关系，只是和电视制式有关系。当然，在电脑上用的视频经常也会增加或减少帧数，这时就和电视制式没关系了。我们知道，我国的PAL制电视是每秒25帧，而美国、日本、台湾的N制则是每秒30帧。
考虑是由于天气比较干燥和身体上火导致的，建议不要吃香辣和煎炸的食物，多喝水，多吃点水果，不能吃牛肉和海鱼。可以服用（穿心莲片，维生素b2和b6）。也可以服用一些中药，如清热解毒的。
确实没有偿还能力的，应当与贷款机构进行协商，宽展还款期间或者分期归还； 如果贷款机构起诉到法院胜诉之后，在履行期未履行法院判决，会申请法院强制执行； 法院在受理强制执行时，会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款；贷款人名下没有可供执行的财产而又拒绝履行法院的生效判决，则有逾期还款等负面信息记录在个人的信用报告中并被限制高消费及出入境，甚至有可能会被司法拘留。
第一步：教育引导
不同年龄阶段的孩子“吮指癖”的原因不尽相同，但于力认为，如果没有什么异常的症状，应该以教育引导为首要方式，并注意经常帮孩子洗手，以防细菌入侵引起胃肠道感染。
第二步：转移注意力
比起严厉指责、打骂，转移注意力是一种明智的做法。比如，多让孩子进行动手游戏，让他双手都不得闲，或者用其他的玩具吸引他，还可以多带孩子出去游玩，让他在五彩缤纷的世界里获得知识，增长见识，逐渐忘记原来的坏习惯。对于小婴儿，还可以做个小布手套，或者用纱布缠住手指，直接防止他吃手。但是，不主张给孩子手指上“涂味”，比如黄连水、辣椒水等，以免影响孩子的胃口，黄连有清热解毒的功效，吃多了还可导致腹泻、呕吐。
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楼主，龙德教育就挺好的，你可以去试试，我们家孩子一直在龙德教育补习的，我觉得还不错。
成人可以学爵士舞。不过对柔软度的拒绝比较大。　　不论跳什么舞，如果要跳得美，身体的柔软度必须要好，否则无法充分发挥出理应的线条美感，爵士舞也不值得注意。在展开暖身的弯曲动作必须注意，不适合在身体肌肉未几乎和暖前用弹振形式来做弯曲，否则更容易弄巧反拙，骨折肌肉。用静态方式弯曲较安全，不过也较必须耐性。柔软度的锻炼动作之幅度更不该超过疼痛的地步，肌肉有向上的感觉即可，动作(角度)保持的时间可由10馀秒至30-40秒平均，时间愈长对肌肉及关节附近的联结的组织之负荷也愈高。
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这个不是我熟悉的地区《朝花夕拾》
【具体内容】
《小引》——写了《朝花夕拾》这部作品的创作背景，记述了鲁迅童年的生活和青年的求学经历，追忆那些难以忘怀的事情，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
《狗·猫·鼠》——文章主要通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻某一类人。鲁迅先生在文中阐述他憎恨猫的原因，其实这些原因与某一类人的行为、性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了才吃掉。就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨对方，好像如果折磨不够，就不甘心一样。如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。这就是在借猫来讽刺某一类人。
《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述“我”儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。本文指出强制的封建教育对儿童天性的束缚和摧残。
《无常》——描绘作者儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个爽直公正的形象受到民众的喜爱，讽刺了当时那些自称为“正人君子”的军阀统治文人。
《阿长与〈山海经〉》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，刻画了一个虽然没有文化，但心地善良、乐于助人，对生活充满美好希望，热心帮助孩子解决疑难问题的普通保姆的形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。
《二十四孝图》——鲁迅认为古代的《二十四孝图》主要是宣扬封建孝道的读物。他从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。
《从百草园到三味书屋》——作者通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的对比，表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。
《父亲的病》——文章写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。
《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家到日本求学的一段故事，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
《藤野先生》——作者通过回忆藤野先生对自己的亲切关怀和严格教诲，赞扬了他的正直热忱、严谨治学和博大胸怀，抒发了作者的感激和怀念之情，并追述自己当年弃医从文的思想变化过程，表现了自己思念老师的教导，认真做人的决心。
《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在辛亥革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了鲁迅先生对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
【精彩篇章】
孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。
我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。
现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称娖而行。……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。
赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”，“抬阁”，“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤自盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也升得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
五月二十五日。
大约十多年前罢，S城中曾经盛传过一个名医的故事:
他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。他们只得都依他。待去时，却只是草草地一看，说道“不要紧的”，开一张方，拿了一百元就走。那病家似乎很有钱，第二天又来请了。他一到门，只见主人笑面承迎，道，“昨晚服了先生的药，好得多了，所以再请你来复诊一回。”仍旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外来。他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，“唔，这病我明白了”。从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道:
“凭票付英洋壹百元正。”下面是署名，画押。
“先生，这病看来很不轻了，用药怕还得重一点罢。”主人在背后说。
“可以，”他说。于是另开了一张方:
“凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名，画押。
这样，主人就收了药方，很客气地送他出来了。
我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。
据舆论说，神妙就在这地方。先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。“医者，意也。”其时是秋天，而梧桐先知秋气。其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所以……。我虽然并不了然，但也十分佩服，知道凡有灵药，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至于还要拼了性命，跑进深山里去采呢。
这样有两年，渐渐地熟识，几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说：
“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……。”
这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样，和大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢？本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。
陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同，前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。
芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道:“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。
“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药:败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。
“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。”
我父亲沉思了一会，摇摇头。
“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……。医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。”
我的父亲沉思了一会，摇摇头。
凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。
不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。
从此我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过；听说他现在还康健，一面行医，一面还做中医什么学报，正在和只长于外科的西医奋斗哩。
中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。
父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道:“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。
早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……。
“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。
“父亲！父亲！”我就叫起来。
“大声！他听不见。还不快叫？！”
“父亲！！！父亲！！！”
他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。
“叫呀！快叫呀！”她催促说。
“父亲！！！”
“什么呢？……不要嚷。……不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。
“父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气。
我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。
十月七日。
【中考链接】
1.（2016·北京中考·3分）
《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性散文集，其中有些作品记录了他童年和少年时期的生活。在这些作品中，鲁迅描写了给他留下深刻印象的人物，如《阿长与〈山海经〉》中的阿长，《从百草园到三味书屋》中的
答案：①寿镜吾先生（1分）
②藤野先生（1分）
③藤野（1分）
解析：本题考查《朝花夕拾》中的人物。题干中明确考查的是在鲁迅童年和少年时期给他留下深刻印象的人物，如《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾先生是鲁迅的私塾老师，《藤野先生》中的藤野先生是鲁迅在日本留学期间交好的老师。
（2016·四川南充中考·2分）列关于名著介绍不正确的一项是（
A.《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会背景。
B.《海底两万里》是“现代科学幻想小说之父”凡尔纳的三部曲的第二部。该作品构思巧妙，情节惊险，描绘的是人们在大海里的种种惊险奇遇。
C.英国女作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》成功塑造了一个优秀女性形象。女主人公对人间自由幸福的渴念和对更高精神境界的追求，演绎出简·爱动人心弦的人生乐章。
D.《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅先生最具代表性的小说集。这组作品主要记录了作者从幼年到青年的生活道路和心理历程，富有生活情趣。
解析：此题考查名著。D.《朝花夕拾》是散文集，不是小说集。
3.（·乌鲁木齐中考·分）下列与课文有关的内容的搭配，不正确的一项是（
《孙权劝学》——《资治通鉴》——司马光——宋代
《范进中举》——《儒林外史》——吴敬梓——清代
《社戏》——《朝花夕拾》——鲁迅——现代
《金色花》——《泰戈尔诗选》——泰戈尔——印度
解析：《社戏》是小说，选自《呐喊》，而《朝花夕拾》是散文集。
4.（·福州中考·分）班级开展《朝花夕拾》阅读交流活动，同学们踊跃发言，畅谈自己的阅读心得。小明抢先说：“阅读《从百草园到三味书屋》，我真切地感受到小主人公对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。”请你从《朝花夕拾》其余的篇目中选择你熟悉的一篇，简述你的阅读心得。
答案：（示例）①阅读《阿长与〈山海经〉》，我真切地感受到鲁迅先生对儿时保姆阿长的怀念。阿长虽然粗俗，但她心地善良，热心帮助孩子解决难题。
②阅读《藤野先生》，我赞赏藤野先生正直热诚、治学严谨的高尚品质，也真切地感受到鲁迅先生强烈的爱国主义情感。
③看完《五猖会》，我和鲁迅先生一样心中有种淡淡的哀伤，一场难得一遇的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味。真心希望家长们都能顺应儿童的天性，采取正确的方式教育孩子。（写出自己的真实感受，言之有理即可。写出一点得分，两点及以上得分）
解析：可结合《朝花夕拾》中自己熟悉的篇目来写自己的感受，注意题干中“其余的篇目中”的要求。
5.（·江苏苏州中考·分）下面关于《朝花夕拾》和《汤姆· 索亚历险记》的读书笔记，哪一项表述有错误？（
《阿长与&山海经&》写了一个“黄胖而矮” “满肚子是麻烦的礼节”的保姆阿长，她记得“我”的心愿，给“我”买了《山海经》。
《范爱农》一文写的是范爱农和“我”在日本留学的故事。徐锡麟被害后，“我”主张“发电报到北京，痛斥满政府的无人道”，范爱农表示反对。
《五猖会》中，“我”盼着去看五猖会时，父亲突然要“我”背书，“背不出，就不准去看会”。后来背完书能去看五猖会了，但“我”已没先前那么高兴了。
《汤姆·索亚历险记》中，姨妈让汤姆刷墙。汤姆一心想着玩，就变着法子让其他孩子替他来刷墙。孩子们为得到刷墙的机会，送给他苹果或其他各种小玩意。
解析：项《范爱农》追叙了“我”在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，而不仅仅是“在日本留学的故事”。
6.（·福建漳州中考·分）下列各项中，对相关名著的表述不正确的一项是（
《伊索寓言》中不少故事借动物形象嘲讽人类缺点，如《蚂蚁和蝉》讽刺好逸恶劳的人。
在慧骃国，马是理性的载体，友谊和仁慈是“慧骃”的两种主要美德。
鲁滨孙流落到荒岛后，用“借方”和“贷方”来分析自己的幸运和不幸。
《从百草园到三味书屋》《藤野先生》和《社戏》都出自鲁迅先生的《朝花夕拾》。
解析：《从百草园到三味书屋》《藤野先生》这两篇文章是散文，都出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，而《社戏》是一篇小说，出自鲁迅的小说集《呐喊》。
7.（·福州中考·分）下列对名著内容的表述，错误的一项是（
） [来源%:^@*中教网&]
《格列佛游记》第四卷“慧骃国游记”展示了人兽颠倒的怪诞景象，无情地鞭笞了丑恶的人类社会。
《水浒传》中的李逵，绰号“急先锋”，使两把板斧，力大如牛，为人粗中有细，爱憎分明。
《朝花夕拾·父亲的病》一文回忆了所谓“名医”为父亲治病的情景，揭露了他们故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的行径。
《钢铁是怎样炼成的》一书中全身瘫痪、双目失明的保尔，以钢铁般的意志进行写作，实践着他生命的誓言。[来源:~中国教育%*出版&网@]
解析：李逵是中国古典小说《水浒传》中的重要人物，生得粗壮黝黑，绰号“黑旋风”。 惯使一双板斧，梁山排座次时，位列第二十二位，是梁山第五位步军头领。他是一个心粗胆大、率直忠诚，同时又鲁莽好战的人。而绰号“急先锋”的是索超。
8.（·山东潍坊中考·分）下列关于名著内容的表述，正确的一项是（
《鲁滨逊漂流记》中的鲁滨逊曾跟随诺第留斯号进行海底探险。流落荒岛后，计算时间、记日记和阅读《圣经》成为他生活的重要内容。
《简·爱》中的简·爱出身贫寒，从小就极具反抗精神。她毕业后到桑菲尔德庄园做家庭教师，最终以独立的人格和勇敢的个性赢得了罗切斯特的爱情。
《朝花夕拾》中《五猖会》里的父亲责令“我”去看五猖会前背书，让“我”无比沮丧；《无常》中，“我”在乡间迎神会上最不愿见的是活无常。
《西游记》中，为试探师徒四人的禅心是否坚定，铁扇公主假意要招他们为夫婿。唐僧不为所动，悟空识破真相，沙僧一心跟随师父，八戒却动了凡心。
解析：项跟随诺第留斯号进行海底探险的是《海底两万里》中的阿龙纳斯教授。项最愿见的是活无常。项是四位菩萨化身母女，假意要招他们为夫婿。
9.（·浙江舟山中考·分）下列有关文学常识的表述正确的一项是（　　）
《大学》《中庸》《论语》《尚书》合称为“四书”。其中《论语》是儒家经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。
蒲松龄，清代文学家，他创作的长篇小说《聊斋志异》是我国古代讽刺文学的典范。
鲁迅，中国现代文学家，代表作有散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》，散文诗集《野草》等。
安东尼奥、菲利普、奥楚蔑洛夫分别出自法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》、英国剧作家莎士比亚的《威尼斯商人》、俄国作家契诃夫的《变色龙》。
解析：项，“四书”是指《论语》《大学》《孟子》《中庸》，《尚书》不在“四书”之列；项，蒲松龄的《聊斋志异》是短篇小说集，“我国古代讽刺文学的典范”是《儒林外史》；项，安东尼奥出自戏剧《威尼斯商人》，菲利普出自小说《我的叔叔于勒》。
10.（·湖北鄂州中考·分）下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是（
《左迁至蓝关示侄孙湘》《醉翁亭记》《记承天寺夜游》都是“唐宋八大家”的作品。
“杨志却要辰牌起身，申时便歇。”此句中的“辰牌”相当于上午七时至九时，“申时”相当于下午三时至五时。
我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了许多人物形象，其中闰土、阿长和孔乙己都是其小说集《呐喊》中的人物。
英国讽刺作家和政论家乔纳森·斯威夫特的小说《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等流落到小人国、大人国、飞岛以及马（慧骃）国等地的经历。
解析：阿长是课文《阿长与〈山海经〉》中的人物，《阿长与〈山海经〉》是鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》中的文章。
11.（·湖北咸宁中考·分）下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是（
《关雎》选自《诗经·周南》，《诗经》是我国第一部诗歌总集，内容分为“风”“雅”“颂”三部分。
《藤野先生》《孔乙己》和《故乡》都是鲁迅先生的作品，都选自小说集《呐喊》。
莎士比亚的《威尼斯商人》成功塑造了唯利是图、冷酷无情的高利贷者夏洛克和聪明机智、见义勇为的鲍西娅等众多鲜明的人物形象。
《骆驼祥子》通过祥子由老实、健壮、坚韧变得麻木、潦倒、自暴自弃的经历，折射出不让好人有出路的社会现实。
解析：《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。
12.（·山东烟台中考·分）假设下面作品中的人物路遇困窘者，最可能施以援手给予救助的是（
《骆驼祥子》中的刘四爷
《简·爱》中的海伦
《朝花夕拾》中的衍太太
《童年》中的米哈尔舅舅
解析：项中的刘四爷是一个自私、奸诈的人，爱钱胜过爱自己、爱车胜过爱女儿。项中的海伦主张凡事能忍就忍，这样自己快乐，别人也会对你好一些。她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀，是令人钦佩的。项中的衍太太是个自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏的妇人。项中的米哈尔舅舅粗野、自私。综上所述，最可能施以援手给予帮助的是《简·爱》中的海伦。
13.（·黑龙江大庆中考·分）下列关于文学常识的表述错误的一项是（
《儒林外史》是一部章回体长篇讽刺小说，作者是吴敬梓。
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆散文集，《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《雪》都是选自这本集子。
诗只有题目，词有词牌和题目。《沁园春·雪》中“沁园春”是词牌，“雪”是题目。
《变色龙》的作者是俄国作家契诃夫，他与美国的欧o亨利、法国的莫泊桑并称世界三大短篇小说巨匠。
解析：《朝花夕拾》中包括篇回忆性散文，全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》部分组成。而选项中的《雪》出自鲁迅的散文诗集《野草》。
14.（·浙江绍兴中考·分）《红楼梦》中薛宝钗服用过的“冷香丸”配方奇特：用春之白牡丹花、夏之白荷花、秋之白芙蓉花、冬之白梅花等花的花蕊，配同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪。无独有偶，鲁迅《朝花夕拾》中《__________》一文写到的庸医开的方子里“__________”（填一味“药引子”）也有这般古怪。
答案：父亲的病　经霜三年的甘蔗［或：原配的蟋蟀、败鼓皮丸（打破的旧鼓皮）、平地木］（每空分，共分）
解析：限定在鲁迅的《朝花夕拾》一书，搜索自己记忆中关于庸医开方的文章，确定文章名。写古怪的药引子，选择那几种药引子中古怪的一种来写即可。
15.（·黑龙江齐齐哈尔中考·分）走进名著。
___________（填作品名）是鲁迅唯一一本散文集，本书追忆了那些难以忘怀的人和事，其中表达了在得到自己渴求已久的《山海经》时，对家中保姆___________深深的感激和思念之情。
答案：《朝花夕拾》 长妈妈（阿长）（分，每空分，作品不写书名号不得分，出现错别字不得分）
解析：从“唯一一本散文集”可知是《朝花夕拾》，“得到自己渴求已久的《山海经》”是鲁迅的作品《阿长与〈山海经〉》中记叙的事情，文中的保姆是阿长（或长妈妈）。
16.（·天津中考·分）请在横线处填写对应的人物。
走进名著，宛如走进一个丰富多彩的人物画廊。那里有《朝花夕拾》中出身低微又充满爱心的保姆①，有以家书的方式诠释慈父严师内涵的翻译家傅雷，有保尔·柯察金的革命引路人②，有罗曼·罗兰笔下发誓“扼住命运的咽喉”的③，有《水浒传》中的托塔天王④、花和尚鲁智深、行者武松等等。会晤经典，与人物对话，愿我们从名著中获取无尽的人生启迪。
①_______________
②________________ ③_______________
④______________
答案：①阿长（或长妈妈）
④晁盖（每空1分，共分）
解析：本题考查对名著的掌握能力。涉及名著《朝花夕拾》《傅雷家书》《钢铁是怎样炼成的》《名人传》《水浒传》，考查了人物形象、人物间的关系、人物名言和人物绰号。同学们在答题时，要仔细阅读题干，避免张冠李戴。
17.（·广东佛山中考·分）名著积累。[第（）小题分，第（）小题分，共分]
（）初中语文课文中，选自《朝花夕拾》的文章有《藤野先生》《五猖会》《
（）简要说说藤野先生是个怎样的人。
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
答案：（）从百草园到三味书屋（分）阿长与〈山海经〉（分）
（）示例：藤野先生是一个正直善良、热情待人、和蔼可亲、平等待人、毫无民族偏见的人（为人方面），（分）还是一个治学严谨、诲人不倦（工作态度）的人。（分）
解析：第（）小题根据所学知识直接填写即可。第（）小题，《藤野先生》是所学课文，回顾作品内容，从藤野先生工作的风格、对“我”的关怀、对中国的关心几个方面来概括即可。
18.（·南京中考·分）你为初一新生做《朝花夕拾》的荐读演讲。下面是演讲稿的片段，请按要求填空。
亲爱的学弟学妹们：《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的
；有表现他在日本与师友交往的
；也有反映他家乡赛会风俗的
。在这些温馨的回忆里，蕴含着
，令人回味无穷。
（）将下面篇目的序号填在对应的横线上。（每处个，分）
__________
②__________
③__________
（）在相应的横线上填写恰当的短语。（分）
④____________________
⑤____________________
答案：（）①、（分）
②、（分）
③、（分）
（２）④示例：深沉的情感（１分）
⑤理性的批判（１分）
解析：本题对名著阅读的考查形式灵活。（）题要在理解语境的基础上，抓住作品的内容，筛选相应的篇目作答。①《狗·猫·鼠》中小鲁迅与隐鼠为友；《从百草园到三味书屋》中小鲁迅与蟋蟀、蚂蚁等为友，另外文中还提到了鸣蝉、黄蜂、叫天子、斑蝥等。②《藤野先生》中藤野先生是鲁迅在日本仙台医专留学时交好的老师，《范爱农》中范爱农是鲁迅在日本留学期间认识的好友。③《五猖会》中五猖会是当地的迎神赛会，《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象。（）题要根据上文语境拟写短语，首先要明确短语与词语、句子的区别，然后筛选与上文对应的角度，譬如情感、主旨等，拟写相应的短语。
19.（·江苏南通中考·分）下列篇目选自《朝花夕拾》，请任选一篇，结合文中具体内容，说说鲁迅早年的生活经历，对他的成长产生了怎样的影响。
《阿长与〈山海经〉》《父亲的病》《藤野先生》
___________________________________________________________________________
答案：（示例一）《阿长与〈山海经〉》
阿长是鲁迅小时候的保姆，作者记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”的性格；使他看到了劳动人民的善良，让他明白了很多道理。阿长买来的《山海经》，使童年的鲁迅逐步对文学产生了兴趣，乃至在文学上影响了他的一生。
（示例二）《父亲的病》
作者用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切痛恨，在感叹中让人体会到人生的伤悲。
（示例三）《藤野先生》
藤野先生是鲁迅留学期间的老师。在日本留学学医期间，日本“举国上下都弥漫着鄙视中国人的风气”，藤野先生不但不歧视他，反而对他这个中国学生特别热情和友好；藤野先生还特别理解和尊重他，尊重他的人生选择。这令饱受歧视的鲁迅终生怀念与感激。藤野先生对鲁迅的生活习惯、治学态度和日本观都产生了深远的影响。（分，选择其中一个作答即可）
解析：在平时的名著阅读中，除了要多多关注主要人物的性格特征和与其相关的情节外，还要识记名著中的重要内容，以便答题更准确。回答本题时，观点要明确，所涉及人物的性格特点要鲜明，陈述须有理有据，要注意结合文中的具体内容，语句要通畅。
20.（·云南中考·分）下列表述正确的一项是（
《格列佛游记》的作者用尖锐而深刻的讽刺手法和离奇的情节，深刻剖析了当时的英国社会现实。
《关雎》选自我国第一部诗歌总集《诗经》；《天净沙·秋思》是明朝马致远所作的散曲。
世界三大短篇小说巨匠是：法国的莫泊桑、俄国的契诃夫和美国的马克·吐温。
《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性小说集，《五猖会》《狗·猫·鼠》《二十四孝图》都选自这部作品。
解析：项中“马致远”为元朝人；项中“马克·吐温”应为“欧·亨利”；项中“小说集”应为“散文集”。
21.（·天津中考·分）请在横线处填写对应的人物。
阅读名著能启迪思想，引领人生。读施耐庵的《水浒传》，能让我们深切地感受到“景阳冈打虎”的
等梁山好汉的英雄气概；读鲁迅的《朝花夕拾》，能让我们从
身上，学到严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品质；读罗曼·罗兰的《名人传》，能让我们在贝多芬、米开朗琪罗、
三位伟人身上，体会到与命运抗争的崇高勇气和勇于担当的伟大情怀；读《傅雷家书》，能让我们领悟到遇困难不气馁，要有国家民族荣辱感的人生道理。
①_____________
②_____________
③_____________
答案：①武松（分）②藤野先生（分）③列夫·托尔斯泰（分）
解析：本题考查同学们对名著主要信息的掌握程度，在平时阅读中应多多关注主要人物的性格特征及与其相关的情节。
22.（·安徽中考·分）运用课外阅读积累的知识，完成下面的题目。
（）我国文学家_________在《朝花夕拾》中回忆留学生活时，着力写了一位老师和一位朋友。老师是___________，朋友是范爱农。
（）“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次”出自原苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基的长篇小说《___________》，小说的主人公是___________。
答案：（）鲁迅（或“周树人”）（分）
藤野严九郎（或“藤野先生”“藤野”）（分）
（）钢铁是怎样炼成的（分）
保尔·柯察金（或“保尔”）（分）
解析：本题考查对名著基础知识的掌握，第（）小题考查的内容在课本中学过，第（）小题根据题目提供的信息，如书中的名句“人最宝贵的东西是生命……”和作者就可以正确作答。
23.（2014·浙江温州中考·3分）下列表述与原著意思不相符的一项是（
A.在《父亲的病》中，鲁迅回忆几位“名医”为父亲治病时的种种表现，并由此感叹：这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。
B.《琐记》写到，衍太太看见“我们”吃冰，一定会笑着让“我们”多吃点；还让“我”拿母亲的首饰去变卖。鲁迅没有直接批判，但心中是嫌恶她的。
C.鲁迅在《无常》中说，在众多鬼神中最不愿意见到的是“活无常”，一见到就恐惧惊慌。文章借此批判生活中那些恶毒的知识分子。
D.在《二十四孝图》中，鲁迅重点剖析“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事，揭示了古书中所颂扬的孝道的虚伪和残忍。
解析：《无常》描述作者儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。因此这里C项是错误的。
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