人生最美在旅途　　
——纪游旧体诗八十首　　　　——四川篇　　1. 江上观东山寺①　　翠迭千丈红更稠，水拍塔影伴行舟②。　　风紧帆悬逐浪去，心在高处无寒流。　　.　　（注释）
①东山寺在三台县城东涪江东岸的东山之上，始建于唐代，又称普惠寺，以有“东林晚钟”之景而有“小寒山寺”之称。民国时期更名为东山公园。自唐宋以来，东山公园曾是文人荟萃，诗人兴会的圣地，留下了许多名词佳赋，胜迹遗踪。唐代李白、杜甫、薛涛等都曾在此留下足迹及诗赋；南宋时期苏公泉、流杯池早已闻名遐迩。园内自然景观丰富，参天古树富含岁月印迹，枝繁叶茂蓊翳如盖，更有鸟语花香沁人心脾，具有“清、幽、静、雅”古朴灵秀之特色。
②东山之颠有东塔，始建于明代万历年间。塔门铭刻有楹联，曰：“九级浮屠，举步凌云霄以上；三巴砥柱，陶情在山水之间。”　　　　2. 游窦圌山①　　太白吟画屏②， 我独喜窦圌。　　清幽凝秀气， 山水成自然。　　
最古飞天藏③ ， 一峭别有天④。　　莫道崎岖路， 风光正无限。　　.　　（注释）
①窦圌山，位于江油市西南部，原名猿门山，因山上猿猴较多，山形如门而得名。后因山多豆子大的石子，山形如圌（草屯），便称豆圌山。再后又因唐代彭明县主薄窦子明（又称窦子石）倾慕窦圌山清、奇、幽、秀，便弃官隐居山上，修仙炼道，三年后功成飞升，变了神仙。后人为纪念他，便将豆圌山改名为窦圌山。窦圌山的建设，起于梁大同前（535年前），兴于唐、宋，盛于清，距今已有 1400多年历史。
②相传唐代诗人李白游窦圌山时，立于云岩寺前，观山下风光，有“樵夫与耕者，出入画屏中”的吟咏。山上有碑刻草书此句。
③飞天藏亦名星辰车，转轮经藏。建于宋淳熙八年（公元1180年），高9.82米，底径7米，雕有天宫楼阁。中多有执笏人像，形神自如，体态潇洒，栩栩如生。
④窦圌山最高峰玉皇顶海拔1140米，顶有二巨石，高约40米，中隔10余米，有铁索相连。有小径号“别有天”的通其一，上有碧云洞，“虎”字碑。另一石上有庙宇，还有稀有植物银松。　　　　3. 游金华山①　　一路风尘甘苦在，春光引我金岭来。　　山高难比志凌云，水长恰似情满怀。　　
紫烟浮游东风镇②，苍林浅淡读书台③。　　 伯玉应改幽州歌④，红旗指处多英才。　　
　　（注释）
①金华山位于射洪县城以北23公里的金华镇涪江之滨，因其“山贵重而华美”得名。山上古建筑群众多，散布山间，错落有致，呈层级分布。山上林木蓊郁，有国家级保护古柏千余株。行走山中，天无尘雨，却有空翠湿人衣的感觉。历代追索先贤遗风，来此凭吊者众多，且多有题记，都存于山中博物馆。杜甫晚年居蜀，曾扶杖前来，留下《野望》等名篇。
②金华镇在“文革”时更名为东风镇。
③金华山前山为金华道观，始建于梁天监年间，后山即是开初唐一代诗风的著名诗人陈子昂少时读书台。读书台原名读书堂，或称陈公学堂。其旧址在金华道观之后，今祖师殿一带。唐大历年间，东川节度使鲜于叔明曾为陈子昂立旌德碑于读书堂前。中唐后政局混乱，战争频仍，学堂因之衰废。宋、明两代，时有复建。至清初，上述建筑全坍坏。康熙五十一年，知县唐麟翔于学堂旧址建方厅一大间，置匾额为古读书台。道光八至十一年，邑令钱秉德移读书台于岭后梧岗山。光绪六年，知县文芳等捐资劝募，拆去短垣，芟除荆莽，于亭前新建厅三间，翼以回廊曲槛，外置甬道门阁；最后砌台竖荷叶亭一大间，建船房三间，小榭一间，使初具规模，此后即基本保持原状。古读书台内匾对甚多，多为古今名家手迹。其木刻《感遇三十首》及《陈伯玉先生别传》等为重要文物。
④陈子昂（661-702）字伯玉，梓州射洪(今四川射洪县)人，二十四岁举进士，曾任右拾遗之职，在二十六岁、三十六岁两次从军边塞，三十八岁后就辞职还乡，最后被朝官武三思指使县令段简加以迫害，冤死狱中，时年四十有二。陈子昂主张改革六朝以后绮靡纤弱的诗风，恢复《诗经》的风、雅传统，强调比兴寄托，提倡汉魏风骨，是唐诗革新的前驱者。其诗思想进步充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。陈子昂一生怀才不遇，其名篇《登幽州台歌》就有“前不见古人，后不见来者”的喟叹。 　　　　4. 游青城山①（二首）　　其一　　同窗同车行，乘风走青城。　　曲径通幽处，寒泉听金声。　　 岭含春灵气，碑载将军魂②。　　 鼓劲再登攀，歌飞呼应亭③。　　　　（注释）
①青城山位于都江堰市西南，背靠千里岷江，俯瞰成都平原。全山景物幽美，山上林木葱茏，峰峦叠翠，状若城廓，故称青城。青城山空翠四合，山势雄伟，四季常绿，群峰环绕，景色清幽，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂苍翠之中，素有“青城天下幽”之称。　 ②抗日战争时期，著名爱国将领冯玉祥数次在青城山居留。在天师洞，有他于1941年题词的摩崖石刻：“真雄奇实宝地子子孙孙保守你”。在真武宫，有他于日听到抗战胜利、日本投降的消息时，即捐资修建并亲笔撰书碑志刻石立于其中的“闻胜亭”。
③由文武殿前长廊再前行至皇经楼，出院门至圣灯亭，旁有小路可直上青城山第一峰高台山的峰顶——彭祖峰，山上有一亭叫呼应亭，取“登高一呼，众山皆应”之意。
　　其二　　二十年后再登攀，往事依稀情依然。　　鸟鸣空谷声自清，雨挂绝顶流更远。　　
烟笼云罩八百峰①，尘落香绕九道观②。　　 蒋公遗墨今犹在③，有为无为凭谁言？　　.　　（注释）
①青城山方圆800里，山体主要由砾岩组成，有36峰、8大洞、72小洞、108处胜景之说，连峰不绝，蔚然深秀 。
②青城山是我国道教发祥地之一。东汉末年，道教创始人张道陵在此山设坛传教，逐渐发展成道教胜地。历代宫观林立，现存主要官观有建福宫、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫、圆明宫、玉清宫等，其中天师洞和祖师殿为道教全国重点官观。全山道观亭阁取材自然，不假雕饰，与山林岩泉融为一体，体现出道家崇尚朴素自然的风格。
③著名道观上清宫，是青城山现存38处宫观中位置最高的一座，位于高台山之阳，始建于晋代，现存庙宇为清朝同治年间所建。上清宫有&天下第五名山&、&青城第一峰&等摩崖石刻。宫门上有门楼， &上清宫&三个大字由蒋介石先生于1940年题寅。宫门两旁还有国民党元老、书法家于右任撰书的“于今百草承元化，自古名山待圣人” 的联文。5. 游峨眉山①（三首）　　其一　　清明时节走西天， 重车轻骑兴昂然。　　
万年圣寿普贤像②，一世佳话白蛇仙③。　　
清音阁下双溪长④，黑龙江上栈道宽⑤。　　半日小游意不足， 新灯夜火到乐山。　　
.　　（注释）
①峨眉山位于峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。峨眉山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。 相传佛教于公元1世纪传入峨眉山，近2000年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德。峨眉山平畴突起，高出五岳，秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”。古往今来，峨眉山以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。
②万年寺是峨眉山的主要寺庙之一，始建于东晋元熙二年，当时叫普贤寺，宋改名为白水普贤寺。明万历二十八年（公元1600年）建无梁砖殿，次年竣工，改名为圣寿万年寺。其明代砖殿内宋代铸造的普贤骑象铜像为镇寺之宝。这尊铜像通高7.85米，重62吨。万年寺砖殿为我国古代建筑一大奇观，此殿构造奇巧，是仿印度热那寺形式建筑，上为半球形的穹窿顶，四方和中央有五尊塔，前后还有四只鹿子，表示吉祥。下面为正方形，所谓“天圆地方”。殿高18.22米，长宽各16.02米，完全用砖砌成。殿前后有门对通，殿内顶部饰飞天藻井，四周有七层环形龛座，供小铁佛1080尊。这座建筑400年来，经历了18次5－7．9级的地震而安然无恙，被誉为我国古代建筑史上的奇迹。
③白龙洞又称白龙寺，位于清音阁上行1公里，海拔约800米。明嘉靖时别传禅师始建，清初重建，清康熙皇帝曾赐经书、字联于该寺。据说别传禅师曾在寺旁率众徒种植桢楠，他口诵《法华经》一字一株，周广二里，共植69777株，葱郁成林，绿云蔽天，古称“功德林”。现尚存10余棵古楠，高达二三十米，树龄均已在400年以上。该寺虽小，但清虚恬静。相传白娘子在此修炼成正果，便与对面山谷的青蛇一起去西湖，遇上许仙，演绎了一段动人的爱情故事。
④清音阁隐现于峨眉山牛心岭下，系唐僖宗乾符四年（877）慧通禅师所创建。原名集云阁，清康熙时重建，改名清音阁。这里山环水绕，溪流有声，岩壑林泉，清幽绝佳。阁下有双飞桥，两桥之间耸立双飞亭，源自左黑龙江、右白龙江的两条清澈的溪水从桥下奔流而过，两溪交汇处有一形似牛心故称牛心石的黑色巨石矗立其间，溪水撞击大石，发出巨响，浪花飞溅，激起阵阵薄雾，阳光下呈现出五彩缤纷的虹影，令人爽心悦目。“双飞两虹影，万古一牛心”， 被誉为峨眉山第一胜景。
⑤在清音阁上方约1千米的峡谷里，有迂回曲折的黑龙江栈道。这里两山壁立如削，谷中溪流渲腾飞溅，栈道开凿在壁立的峭壁上。俯视峡底清流，粼粼如雨，仰望凌空峭壁，天光一线，这就是盛传千载的黑龙江栈道一线天。人说观赏清音阁和一线天，即是看到了峨眉山山光水色的精华。
　　其二　　九届联谊聚亦欢①，重上峨眉为偷闲。　　轻车慢摇云中路， 素菜小炒庙里餐。　　 庄严法会举报国②, 珍奇三宝藏万年③。　　佛光得见喜不胜④，红日一出玉宇宽。　　.　　（注释）
①指四川市州党校校长联谊会，第九届在乐山召开。
②报国寺是峨眉山的门户，坐落在峨眉山脚，背靠雄伟的光明山，面对秀巧的凤凰包，是峨眉山最大的一座寺庙，为峨眉山第一景。报国寺原名&会宗堂&，始建于明代万历四十三年(1615)，明末毁于大火。清顺治十一年(1654)闻达禅师重建，清康熙帝敕名报国寺并亲书匾额。报国寺中有三件珍宝，一是七佛殿内永乐十三年(1415年)建造的高2.4米的巨型瓷佛，二是高7米、四周铸刻有4700余尊佛像和华严经全文的14层“华严塔”，三是高2.3米、重25吨的大铜钟。7月29日上午，香港居士代表团与峨眉山市佛协在报国寺共同举办了一次大法会，笔者一行有幸目睹其盛。
③佛牙、贝叶经、御印为峨眉镇山之宝，藏于万年寺法堂二楼，因有佛协人士引见，笔者一行得观其尊。
④在金顶的睹光台眺望，台前白云平铺之时，阳光照在云层上，可见明亮艳丽的五彩光环，僧人称之为&佛光&。据说影入佛光者可获吉祥，故名金顶祥光。在峨眉山日出、云海、佛光、圣灯四大奇观中，金顶佛光被称为“奇中之奇“，人们常用“光环随人动，人影在环中”来形容它的奇妙。这是天、地、人三者圆融相通的佛果，不能不有“人生难得几回见”的慨叹。
　　其三　　 时逢大雪冷①，偏向峨山行。　　
草品系雷洞②，藏胞问金顶③。　　寒彻天地间， 玉成古今魂。　　萍踪归去来， 灯火满旌城。　　．　　（注释）
①12月7日参加西科大网教工作会议后游峨眉山，这天正是二十四节气中的大雪。
②雷洞坪，古名雷神殿。据载为汉时开建，清乾隆年间重修，道光年间僧心量移基重建，同治年间僧觉园迁建于此，后毁坍。1992年峨眉山佛协再建。殿右有一亭，亭前有石埤篆书刻“雷洞亭”三字。雷洞坪侧曾竖有禁声铁碑一通，禁止游人大声喧哗，否则会有迅雷惊电，风雨暴作。相传皆因殿外悬岩绝壁间有龙神和雷神居住，遇天旱，乡民来这里求雨，往岩下投下祭品，往往雷雨交作。清康熙帝曾赐御书“灵觉”二字。是日，笔者一行数十人乘车至雷洞坪，须步行上接引殿，皆各购一双草鞋（5元/双）系于脚下，其防冰雪路滑之效立现。
③金顶是峨眉山寺庙和景点最集中的地方，为峨眉精华所在。金顶最高处，有一稀有珍品，称作“金顶铜殿”，为明万历三十年(1602年)妙峰禅师请西蜀藩王潞安捐造的。殿高8米，宽4．8米，深4．3米，上为重檐雕甍，环以绣棕锁窗，通体皆用铜件焊成。屋顶檐瓦馏金，在阳光映照之下，金光闪闪，迢耀百里，故名金顶。有趣的是，一般寺庙的大门都是朝南的，唯独峨眉山的都朝东，金顶的铜殿，却又例外的朝西。据说是因为从前西藏来的信徒只礼拜金顶，而释迦牟尼的故乡在西域之故。在金顶卧云寺的东面，有一悬空600多米的断崖，雄险奇伟，为全山第一巨岩，名舍身崖。又因此处可以看“佛光”、“佛灯”，所以又叫睹光台。金顶还有一尊四面十方普贤金像，是世界上最高的金佛，也是第一个十方普贤的艺术造型。金佛系铜铸镏金工艺佛像造像，通高48米，总重量达660吨，由台座和十方普贤像组成。其中，台座高6米，长宽各27米，四面刻有普贤的十种广大行愿，外部采用花岗石浮雕装饰。金佛通高48米代表的是阿弥陀佛的48个愿望。“十方”一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。是日，在舍身崖处有来自甘孜的数位藏胞,衣履单薄,啃着干粮，同行者问其好，皆为其虔心向佛而感佩。　　　　6. 游乐山（二首）　　其一　　 乐山有大佛①，突兀峭崖旁。　　巨足踏碧水，冷眼向苍茫。　　普渡原无意，膜拜后辉煌。　　愿君游归去，风物能自量。　　
.　　（注释）
①世界著名的乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上，为弥勒坐像。佛像开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），是海通和尚为减杀水势，普渡众生而发起招集人力、物力修凿的，至德宗贞元19年（公元803年）完工，历时90载。乐山大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。大佛通高71米，头宽10米 ，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，眼长3.3米，肩宽28米 ,手指长8.3米，脚背宽8.5米，可围坐百人以上，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”，为世界第一大佛（世界上最大的石刻弥勒佛坐像）。　　其二　　 三江汇流浪滔天，巨佛一觉竟千年①。　　造化若无鬼神工，安得仙境落人间。　　.　　（注释）
①巨佛又称隐型睡佛，位于乐山三江（岷江、青衣江、大渡河）汇流处。隐型睡佛全身长达4000余米，形态逼真的佛头、佛身、佛足由乌尤山、凌云山和龟城山三山联襟组成。四肢齐全，体态匀称，面目清秀，安祥地漂卧在青衣江山脊上，仰面朝天，慈祥凝重。最为惟妙惟肖的佛头由整个乌尤山构成，景云亭如 “睫毛”，其余山上的石、翠竹、绿荫、山径、亭阁、寺庙，分别呈现为巨佛富有神采的发髻、鼻梁、双唇和下颌；佛身由凌云山构成，山上九峰相连，栖鸾、集凤两峰为巨佛宽广的“佛胸”，灵宝峰是其浑圆和健美的“腹和大腿”、就日峰是其“小腿”；脚板翘起的佛足是龟城山的一部分。佛的整个体态十分逼真、自然、和谐，犹如天造地设，毫无人工刀痕斧迹。令人叹为观止的是，举世闻名的乐山大佛正好端坐在“巨型睡佛”腋部的深坳处，似乎正好应验了唐代雕佛者寓意的“心即是佛”和古代民间“圣人出于腋下”之说，形成了“佛中有佛”的奇观。这尊天然睡佛早已存在了千百年，千百年来进香的香客和观光的游人不计其数，但从未有人悟出。却是日广东顺德老农潘鸿忠于无意中摄得一张照片，后洗印出来才忽然发现“山形如佛身仰卧”。发现过程之戏剧性，真合了佛家的“机缘”要义。7. 八月考察（三首）　　其一. 在西昌　　 巧遇火把节①，考察到凉山。　　党校谈兴浓， 师专访求贤。　　斗牛看心紧， 踏歌舞步宽。　　 邛海览物情②，喜忧皆自然。　　.　　（注释）
①火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日。时间为每年农历六月廿四日，家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、对歌，跳踢踏舞。正如元代诗人文璋甫诗所描绘：“云披红日怡含山，列炬参差竞往还；万朵莲花开海市，一天星斗下人间”。
②邛海，古称邛池，属更新世早期断陷湖，至今约180万年。邛海形似蜗牛，是四川第二大淡水湖，面积约31平方公里。邛海以恬静著称，景色四季各异，与西昌晚间皎洁的明月相辉映，更别有一番诗情画意。　　其二. 转乐山　　西行复东走，转道来嘉州。　　乐城旧貌改，党校新姿秀。　　
冒雨爬栈道①，顶风闯乌尤②。　　江边主送客，握别重且久。　　.　　（注释）
①在乐山大佛右侧的石壁上，有一条险峻的栈道，自上而下盘旋九曲，这便是著名的“九曲栈道”，是与修建佛像同时开凿的。九曲栈道顶端有一长廊式亭阁，这是明代袁子让称作“立亭上则三峨凝黛，水自天来，烟波极目，绿野无际”的近河亭。栈道第一折的经变图雕刻精细，形象生动，人物丰腴端祥，线条优美，并刻有楼台亭塔，是研究唐代建筑和石刻艺术的宝贵资料。九曲栈道最宽处1．45米，最窄处0．6米，共217级石阶，沿崖迁回而下，可到大佛脚底。在大佛左侧，则是著名的“凌云栈道”。凌云栈道被诗人们誉为“崖壁上的交响诗”。它削壁穿洞，架虚构空，藏奇露险，婉蜒曲折，似一条腾空而起的巨龙，隐藏在栖鸳、兑悦两个山峰的悬崖绝壁间。北端与大佛相连，南端与碧津楼相连，与大佛右侧的九曲栈道一起构成一条回环曲折的旅游路线。
②指乌尤山，乌尤寺。乌尤山又名“离堆”，是两干多年前蜀守李冰的治水业绩之一。据《史记•河渠书》载：“蜀守冰，凿离堆以避沫水之害。”青衣山（凌云山、乌尤山、马鞍山的统称）正当岷江、青衣江和大渡河(沫水)三江汇流处，沫水自西而来，惊涛拍岸，水脉漂疾。为了分洪减煞水势，通正水道，李冰在凌云山和乌尤山连接处开凿麻浩溢洪道，引部分江水绕乌尤山而下，便使乌尤山成为水中孤岛，也就是“离堆”。乌尤山四面环水，景色幽美，无论是三江春涨，还是烟雨秋波，都极富诗情画意。清人张船山有诗云：“凌云西岸古嘉州，江水潺潺绕郭流，绿影一堆漂不去，推船三面看乌尤。”山上有干年名刹乌尤寺。1989年，乐山“巨形睡佛”被发现，乌尤山被认为是“睡佛”头部。　　　　其三. 抵泸州　　
朝登乐山轮，夜进泸州城①。　　江船行太慢，街市路难寻。　　一粥解饥渴，半宿汗不停。　　待见主人面，情比炉火盛。　　
.　　（注释）
①凌晨在乐山上一内河轮船，沿岷江至宜宾经长江而下，到泸州已是夜半。　　　　8. 德阳风物杂咏（六首）　　其一. 东湖山　　 春在三月东湖山①，游人如织踵接肩。　　水上小艇弄残云，林下长钓垂青天。　　 浓墨重彩回转廊，晨钟暮鼓玉皇观②。　　十里野径深红处，人面总比桃花艳。　　（注释）
①东湖山位于德阳城东约3公里的小山门，山势壮美，群峰竞秀，由于其形似一只展翅欲飞的凤凰，古人按形象命名呼之为凤翥。东湖山内辟有一个以自然风光为主的城市公园，园内山奇水绝，万树浓荫，十里花香，被誉为城市的森林绿肺，精美的山水画廊。
②玉皇观位于东湖山叠翠峰顶，是道教在四川境内最重要的圣地之一。始建于东汉，兴盛于东晋，至今近两千年。是一代天师许真君（原名许逊，系道教净明派开山祖师）的发源圣地。这里殿阁恢宏，香火旺盛，朝山进香者络绎不绝。　　　　其二. 庞统祠墓　　
川陕路上白马关①，庞统祠名未远传②？　　千株翠柏空自长， 三几额匾陋遮檐。　　 曾惊赤壁献奇策，岂料落凤命多蹇③。　　 将军墓前双奔马④，万古长啸恨绵绵。　　（注释）
①白马关，在古蜀道（今川陕路）上，是古代由秦入蜀的最后一道关隘。现保存有一段宽约2-3米，长约2公里的古驿道。三国时刘备入蜀，诸葛亮北伐，魏国灭蜀，均是通过此关进出。《寰宇记》载：“白马关，在罗江西南十里，与鹿头关相对。”
②庞统，字士元，道号凤雏，襄阳（今湖北襄樊市）人。生于东汉灵帝光和元年（178）。
时与诸葛亮齐名，有“伏龙、风雏，得一人可安天下”的口碑。庞统祠墓（原名汉靖侯祠），座落在罗江县鹿头山白马关，“南临益州开千里沃野，北望秦岭锁八百连云，东观潼川层峦起伏，西眺岷山银甲皑皑”。祠墓为建安十九年(公元214年)庞统中流矢卒后，蜀汉昭烈帝刘备所建。三进四合布局，石木结构(石墙、石柱、石漫、石柱廊、石窗)，古朴敦厚、肃穆庄重。依次排列着山门、“龙凤”二师殿、“栖凤”殿、庞统陵墓。王屏蕃乱蜀，祠、墓均毁。清康熙三十年（1691年）修复。祠、墓周围松柏千株，郁郁葱葱，风景如画。祠内天井有龙凤古柏两株，相传是张飞祠所栽。祠正门、侧门皆刻有楹联匾对，其一云：“明知落凤存先帝，甘让卧龙作老臣。”正殿背后的石壁上，刻有晋代陈寿撰的庞靖侯传。
③落凤坡，庞统中流矢而卒之地，距白马关三、五里路。《蜀中名胜记》曰：“凤雏先生庞士元，侍昭烈至此，卒于流矢下，其葬在鹿头关东岸。墓右有龙洞，葬时，人见白马自洞中逸出。旧有白马关巡司。”
④庞统墓状似一将军头盔，墓前有二马亭分建于两侧，一曰白马亭，一曰胭脂亭，指征刘备、庞统换马之事。　　　　其三. 文庙①　　红墙青瓦出尘埃，大殿小宇纵横排。　　师宗万世诚可敬，道贯古今终须改。　　鼎新必重新思维，除旧何恋旧情怀。　　指点江山待来者，各领风骚十数载。　　（注释）
①德阳文庙是中国西部地区保存完整、规模宏大、具有浓郁地方特色的文庙，素有“德阳文庙甲西川”之称。德阳文庙始建于南宋宁宗开禧二年(1206年)，明洪武元年(1368年)重建，明未毁于兵燹，清顺治十八年(1661年)又重建，现存为清道光年间的建筑。德阳文庙占地20800平方米，有古建筑20余处。其万仞宫墙(照壁)长30米，高11．64米，比北京孔庙照壁高大，属国内地县文庙中最高大的万仞宫墙。棂星门为八柱五间五楼冲天柱式石牌坊，造型别致，雕刻精美，是南方文庙石刻棂星门中的精品。泮池中置三座单跨石拱桥，桥为梯步拱面形，中间桥跨度为14．9米，左右两边桥跨度为13．8米，为其他孔庙所少见。“德配天地”、“道冠古今”坊为砖式重檐枋，具有南方建筑风格，与国内地县文庙中普通的木坊比较，独具地方特色。　　　　其四. 石牛公园①　　昔日此地乱河滩，今建石牛小公园。　　亭台水榭错落致，高树浅草总相连。　　茶庄品茗旷神怡，林中信步心气宽。　　喜看溜冰场上人，竞作燕舞鹰飞旋。　　（注释）
①是德阳最早开辟的城市公园，小巧玲珑，景色佳美。后同著名的德阳石刻合并。　　　　其五. 月上东山雕塑①　　亭亭一倩女，怡然天池旁。　　赤脚戏碧水，长裙沐斜阳。　　托月臂如玉，凝神笑端庄。　　华灯初照时，蛙鸣晚霭香。　　
①著名雕塑家叶毓山的巨型雕塑《月上东山》座落在德阳市长江东路，全名为“月上东山，辉映旌城”，该雕塑一度是德阳的象征。　　　　其六. 彩泉商业街①　　泉喷七彩色，虹挂一商场。　　百家门前市，千人店后忙。　　货到来四海，客归去八方。　　诚信生意隆，财埠熏风香。　　-5.30. (病中)　　（注释）
①是德阳市初建时开辟的一条街市，因街头筑有一座彩色喷泉而得名。经营者多为私营业主，兴盛一时，后撤消。　　　　9. 游吉祥寺　　 有寺名吉祥①，清灯映红墙。　　巍峨三重殿，曲折九回廊。　　不问悲喜事，但见明灭香。　　安得结善缘，原在心平常。　　.　　（注释）
①吉祥寺位于四川绵竹距市区10公里的武都镇内，座落在风景秀丽的白云山下，与相传东汉光武帝刘秀的点将台遥相对应。传说吉祥寺是东汉刘庄为父皇刘开基而破土修建的我国第二座佛寺。寺内有东汉捕虏大将军马武的衣冠冢。殿堂依山而上，有天王殿、地藏殿、观音殿、佛母殿、大雄宝殿、藏经楼等。殿宇雄立，气势非凡，真可谓“荡胸真涧依风月，极目太华府乾坤。”寺内香火不断，游人如织。藏经楼有从唐代保留至今的12部贝叶经典。其大雄宝殿的高度、长度以及占地面积等，在西南地区首屈一指。最值得一提的是观音殿内的千年观音神像，乃香樟木雕刻而成，已有1800年的历史，至今仍然香气袭人。　　10. 游彭祖祠①　　
彭山千座山， 钟灵在仙女② 。　　大江入怀来， 长烟复东去。　　
四术平阴阳③， 一气贯天地④。　　吾辈养生者， 知否此玄机。　　.　　（注释）
①彭祖祠在彭山仙女山。据西汉《例仙传》记载：“彭祖者，殷大夫也，姓钱名铿，帝颛顼之孙，陆冬氏之三子，历下至殷末，八百余岁，常食桂芝，善导引行气。”其“八百余岁”之说，据考彭山在商时曾流行六十天为一年的所谓“小花甲”记岁方法，算下来也就一百三十余岁，虽属稀罕，或当可信。
②仙女山位于四川省彭山县，海拔610米，初名彭蒙山，后因彭祖亡于此，改名彭亡山，后又以彭祖殁后其女庐墓于此而得名仙女山。仙女山地势奇绝，布局神秘：周围群山环抱，中心孤峰耸立，山与山之间恰似相拥而抱的阴阳二鱼。更为神奇的是，阳鱼之山由低向高升起，阴鱼之山由高向低下降，暗合了阳气上升，阴气下沉的太极原理，构成了奇特的天然立体的太极地貌。
彭祖长寿养生主要有四项秘术：其一调摄术，就是有一套方法，以使人亲近自然，陶情山水，和谐身心，自得其乐。其二膳食术，就是有一套食谱，以教人不贪口腹之乐，谨和五味，平衡五行，食有节，饮有度。其三导引术，就是练气功，以通经脉，活血脉，舒筋壮骨。《庄子。刻意》有曰：“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养行之人，彭祖寿考者之所好也。”其四房中术，就是夫妻之道。彭祖主张“阴阳各顺”，反对“纵欲”，也反对“禁俗”，提倡“节欲”、“适宜”，主张“男女相成，犹天地相生”，并独创了阴阳交合、采阴补阳和采阳补阴的数十种招式，着重于在交合中、动静间对人体精气神的补益，把男女阴阳之气与天地阴阳之气和顺合一、协调谐济作为长寿的一个重要基础。彭祖的养生哲学归根结底就是“固守本真”。所谓“本真”，就是人最根本，最质朴、最原初、最真实的状态。
④彭祖采气场。采气场为一平地，按照天圆地方的六十四柱格局建成，约300平方米。四面围以长廊，场地中央有一处飞龙石雕图，是为气眼。传说彭祖便当年在这里静思入定，采集天地真气，以强身健体，延年益寿。 　　　　　　　　　　　
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　　11. 参观三星堆①　　巴蜀古国何处寻？朗月清辉照三星。　　奇珍瑰宝遍读后，更添川人不了情。　　.　　（注释）
①三星堆博物馆位于全国重点文物保护单位三星堆遗址东北角，地处历史文化名城广汉城西鸭子河畔，南距成都40公里，北距德阳26公里，是我国一座现代化的专题性遗址博物馆。博物馆于1992年8月奠基，1997年10月建成开放，馆区占地面积约530亩。三星堆博物馆集文物收藏保护、学术研究和社会教育多种功能于一体，集中收藏和展示了三星堆遗址及遗址内一、二号商代祭祀坑出土的青铜器、玉石器、金器以及陶器、骨器等千余件珍贵文物。三星堆文物是宝贵的人类文化遗产，在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群体中，属最具历史科学文化艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有许多光怪陆离奇异诡谲的青铜器造型。有高2.62米的青铜大立人，有宽1.38米的青铜面具，更有高达3.96的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以流光溢彩金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。　　 　　12. 游柏林公园　　柏林森森柏林园①，小镇也有大景观。　　楼塔亭阁凝厚重，山水树石任指点。　　三教九流民俗村，百代千秋名人馆。　　 更喜龙年添亮色，彩灯万盏红透天②。　　. 　　（注释）
①柏林公园位于绵竹市汉旺镇南3公里，距市区12公里，由北宋至今历经900余年，早在清代即享有“蜀中理学推绵竹，天下祠堂数柏林”的盛誉。现占地600余亩，其中水域面积400余亩。远望柏林，林木青葱，残柏如黛，云杉林青翠蓊郁，九曲河蜿蜒回环，柏林湖碧波荡漾，水天一色。而走进柏林公园，其所具有的浓郁文化氛围扑面而至。首先映入眼帘的是岳飞送张浚北伐诗手迹碑，碑宽7米，高3米，气势恢宏。张浚乃南宋抗金名将，一代贤相，柏林中有其父母雍国公张咸及夫人计氏的坟墓、碑铭、石刻纪念建筑物等景观。园内还建有绵竹历代名人馆陈，列着绵竹历代名人的画像与生平简介。最值一提的是园内的民俗馆，以川西地区从古至今普通百姓赖以谋生的七十二种行当为题材，以大型浮凋和彩塑的形式，立体地再现了老百姓平凡而真实的形象，具有典型的川西民俗风情特色，在全国堪称一绝。
②是年春节有自贡灯会在此展出。　　　　13. 游崇果寺①　　千年更替团拜多，结伴青山进崇果。　　望眼经楼品楹联，围坐客堂辩香火。　　极乐来世有大义，悲苦今生无小我。　　三尊妙相何庄严，一力护法又谁可？　　　　（注释）
①崇果寺，现位于德阳市旌阳区东湖乡龙井村，始建于晋武帝泰始年间（265-274），称善果寺；后梁武帝年间（502-549）改建，称善寂寺；清康熙年间（）邑人集资，进行了更大规模的扩建，由果亲王赐名崇果寺。 　　14. 泸州印象（二首）　　其一　　绵渝隆纳车未停①，春光不负泸州行。　　长街短巷登山路， 老窖新池醉彩云②。　　江上渔轮鱼宴晚， 城中白塔百媚生③。　　浓绿一抹飘张坝， 风情万种桂圆林④。　　
.　　（注释）
①指成（都）绵（阳）、成（都）渝（重庆）、隆（昌）纳（溪）三条高速公路。
②泸州老窖酒的酿造，钟天地之灵气，聚日月之精华，贯华夏之慧根，酿人间之琼浆。其施曲蒸酿，贮存醇化之工艺，不仅开中国浓香型白酒之先河，更是中国酿酒历史文化的丰碑。泸州保存完好、至今仍连续使用100年以上的窖池就有1600余口。
③即报恩塔。建于南宋绍兴十八年(1148)，为泸南安抚使冯楫为报母恩而建。明弘治年间、清光绪四年、1985年三次维修。位于泸州城中心的这座古塔，具有闹中取静的特点。塔坐西向东，砖石结构，双檐七级楼阁式，通高33.2米。塔身呈八边形，层层上收，107级踏道经塔心盘旋至顶，塔内90龛256尊深浮雕石刻造像，人物线条流畅，栩栩如生。塔基为八边形，边长4.1米。底层高4.5米，檐下砖砌仿木斗拱，第二、三层檐下有负重鸟兽类雕塑，保存完整。报恩塔通体纯白色，塔身四周安装了许多的白色小灯,每到夜间灯光打开,在夜色衬托下古塔更显得圣洁、明亮，“白塔”之名也由此而来。 　④泸州桂圆，有着辉煌的历史。据史书记载，其栽培史可上溯到汉代。西晋文学家左思《蜀都赋》所言“旁挺龙目（即龙眼），侧生荔枝，布绿叶之萋萋，绍朱实之离离。”即指泸州桂圆。位于长江边上，距泸州城几公里的张坝桂圆林，则至少可追溯至清代“湖广填四川”时，已有两百多年的历史。张坝现有桂圆树1.5万余株，很多已有上百年的树龄。　　其二　　春光融融再进泸， 城别三日也刮目。　　 玉立九柱镌百子①，滨江一线连万户。　　
商机无限步行街，博物有藏《流民图》②。　　
赤潮当年起川南③，国窖今日香五湖④。　　
.　　（注释）
①百子图，也叫百子迎福图、百子戏春图。在中国传统文化中，“子孙满堂”被认为是家族兴旺的标志，“文王生百子”被认为是祥瑞之兆，所以自古就有许多“百子图”流传至今。这里指泸州百子图广场。该广场是目前泸州造型最独特、规模最宏大的露天文化广场。广场依地形而建，作下沉式设计，有古罗马斗兽场风格。总高79.40米，半径93.70米，可容纳2万余名观众。在广场的平台位置，矗立有9根高6米、直径1.5米、底径1.7米、重35吨的巨型汉白玉圆柱，柱上仿古“文王百子图”雕刻有108个童子形象，再现了百子饮酒戏乐的欢闹情景，表现了泸州酒文化的深厚底蕴和传统的民风民俗。
②《流民图》是川籍著名国画家蒋兆和先生于年在北京创作的巨幅长卷，成功地表现了一个哀鸿遍野、流离失所的流民景象。《流民图》纸本纵2米、横27米，画面众多人物接近真人大小，全以毛笔、水墨画出，其形象描绘之具体、深刻，在中国现代绘画史上是鲜见的。画家把西画素描手法引入中国画，每画一个人物都必求有生活依据，有相应的模特儿作参考。他适当吸取光影法刻画人物面部，但又以线描为主要造型手段——这是自近现代倡导写实主义绘画以来，在人物画领域所获得的巨大成果。《流民图》是在残酷的战争年代，在画家身处沦陷区的特殊背景下诞生的直接揭示战争灾难的作品。它表达了一个有良心的艺术家对难胞的同情和对侵略战争的控诉。
③指1926年12月由杨闇公、刘伯承、朱德领导的泸（州）顺（庆）起义。
④泸州拥有我国建造最早（始建于公元1573年）、连续使用时间最长、保护最完整的1573国宝窖池群。　　　　15. 游龙泉湖①　　千亩水面出龙泉，鱼跃网箱云追船。　　桃红柳绿春归时，城里人在农家玩。　　
.　　（注释）
①龙泉湖位于成都市城东龙泉山上，东西长12公里，南北宽4公里，其形状像一条巨龙，水面达8300余亩，水域内有孤岛14座，半岛28座。湖周山丘与湖内岛屿，花果成林，鸟语花香，山清水秀，鱼光粼粼，是野炊、度假、游览的理想之地。　　　　16. 巴中印象　　七月如火时，联谊到老区①。　　
梦园枕溪浅②，光雾看山奇③。　　当年闹赤化，今日写新诗。　　指点将帅碑④，犹闻马蹄疾。　　
　　（注释）
　①巴中市地处川陕两省交界的大巴山系米仓山南麓。山河之间田连阡陌，风景名胜星罗棋布。雪山屹立，气势雄伟；石窟胜迹，名冠巴蜀。１９３２年至１９３５年，徐向前、李先念等在巴中创立了全国第二大苏区，巴中曾是红四方面军的根据地首府。当时巴中３０万居民中有１２万人参加红军，其中４万人献出生命。巴中还是共和国２７位将军的故乡。
②梦园饭店，在光雾山下一小镇上。
③光雾山位于巴中市南江县北部边缘，主峰海拔2500米，景区面积400余平方公里。光雾山是一方神奇秀丽的自然山水。它以秀丽奇特的群峰为代表，苍翠茂密的森林植被为基调，集秀峰怪石、峭壁幽谷、溪流瀑潭、原始山林为一体，可集中概括为“峰奇”、“石怪”、“谷幽”、“水秀”、“山绿”五绝。为国家重点风景名胜区。有诗人赞曰：“九寨看水，光雾看山，山水不全看，不算到四川”。
④巴中将帅碑林于1993年在城南南龛山开始筹建至今，已建有红四方面军主要将领纪念像园、碑林长廊、红军将士英名纪念碑、红军陵园等十三个景区。共嵌碑4280余块，其中楹联碑500余块，红军将士个人单碑3000余块，刻红军英名8.5万。纪念像园中也有张国焘的雕像，其上有对联一副，曰：“国破家亡挺身立党有始却无终己辨忠奸留史册；涛惊浪骇分道扬镳将功难补过非凭成败论英雄。”　　 　　17. 游鲁班湖　　鲁班镇外鲁班湖①，万千气象入画图。　　云舒云卷舞空灵， 雾轻雾重衔岛出。　　 网撒箱底问渔讯， 龙伴山村看民俗②。　　廊道幽深走未停，犹忆儿时野炊处。　　
.　　（注释）
①鲁班湖是四川最大的水库之一，位于三台县鲁班镇。13平方公里的水面，2.78亿立方米的湖水，环绕着6沟12弯89座山头形成的半岛与孤岛，像镶嵌在碧玉盘上的宝石，风景秀丽，神秘莫测，是充满诗情画意的水上文化旅游景区。
②春节期间，村镇上时有舞龙灯者向人们拜年，讨喜。
　　　　18. 盛夏赴阿坝　　消夏何须有行宫， 高原无暑三伏中。　　
梭磨一碧绕边城①，弓杠百旋布青松②。　　
至纯山水数九寨③，盖世地貌看黄龙④。　　 藏羌风情千千结，龙哈锅幡转经筒⑤。　　
.　　（注释）
①梭磨河，在马尔康城外，发育于红原县查真梁子南麓。“梭磨”藏语含义为“岗哨多”，又有称“帝王之梳篦”之意。梭磨河峡谷自鹧鸪山脚刷马路口至马尔康县白湾乡热足止，全长91公里，垂直高差890米。因沿峡谷下行36公里有土司官寨，地处嘉绒藏区冲口，故多设关立卡，布岗放哨，民间即称“梭磨”。 梭磨河浩浩荡荡，从谷地里奔流而过， 两岸石壁峻峭，植被丰茂。梭磨河峡谷有三景：杜鹃如霞，秋林如屏，悬冰流珠。
②弓杠岭位于九寨沟县塔藏乡境内，藏语“都喜欢山”，垭口海拔3690米，因其岭如弓之杠得名。 　③九寨沟位于四川西北部的阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，地处岷山山脉南段尕尔纳峰北麓，是长江水系嘉陵江源头一条支沟，以有九个藏族村寨而得名。九寨沟海拔在2千米以上，纵深40多公里，总面积6万多公顷，三条主沟形成Y形分布，总长达60余公里。九寨沟以一尘不染的清新空气和雪山、森林、湖泊组合成神妙、奇幻、幽美的自然风光，以三沟一百一十八海为代表，包括五滩十二瀑，十流数十泉等水景为主要景点，加上藏家木楼、晾架经幡、栈桥、磨房、传统习俗及神话传说构成的人文景观，被誉为“美丽的童话世界”。其雪峰、彩林、翠海、叠瀑和藏情又被称为“五绝”。九寨沟的精灵是水，湖、泉、瀑、溪、河、滩，连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，千颜万色，多姿多彩，一步一景，变幻无穷。故有“黄山归来不看山，九寨归来不看水”之说。
④黄龙风景区位于四川省松潘县境内，岷山主峰雪宝顶脚下，因佛门名刹黄龙寺而得名。海拔3800米，面积600平方公里，是我国最高的风景名胜区之一，以其雄、峻、奇、野的风景特色，享有“世界奇观”、“人间瑶池”的美誉。黄龙以神奇的大型露天岩溶钙化景观为主景，险峻雄奇的高原自然风景为内容，绚丽多彩的民族风貌为特征。主要景观集中于长约3.6公里的黄龙沟，沟内遍布碳酸钙华沉积，并呈梯田状排列，3400多个天然玉成的华泉彩池顺坡而下，大者亩余，小者如盆、如碗、如杯，池壁似黄玉砌成，玲珑剔透，一派富丽。池水五彩缤纷，变化万千，又都清澈透明，泌人心脾。从空中俯瞰，在莽莽原始森林中，黄龙如一条凌空腾飞的巨龙，那层层彩池就像巨龙身上的片片鳞甲，映衬着雪白的卧峰，苍翠的森林和满天的云霞，五彩斑斓，如梦如幻，极为瑰丽。
⑤导游说藏区五大标志性风情是龙达（类似汉族的纸钱）、哈达、锅庄、经幡、转经筒。　　　　19. 游云台观①　　百里驱车出城南，长沟尽头有青山。　　森森古柏摇春影，柔柔三阳祛冬寒。　　红墙曾经宋时雨，皂袍依旧今人面。　　求签不问功名事，玄机且听报平安。　　
.　　（注释）
①云台观为四川省第二大道观，位于三台县城南百里的安居镇。据《云台观碑记》载，云台观原名佑圣观，始建于宋代，明清两朝曾培修十余次。数百年来，云台观为一方之胜景，也是道教活动中心，许多文物尚保存完好，有明颁诣书、太监的象笏、官员诸子送的铜钟、铜炉、墨稿以及颁赐的各类经书30余种1000余券。云台观有四大悬念：其一.诸葛亮在此巧设“七星灯”。据当地传说，三国时期蜀国刘备军队进入潼川府（今三台县）驻扎郪王城（今郪江镇），诸葛亮在附近选址准备建都。一日登圣母山（云台山）观其周围山势，发现其乃“九龙捧圣”之宝地。遂中意此地，乃布玄阵于山顶并摆设“七星灯”，为建都提供条件。忽一日听闻人语对谈之声于印台之顶，故大功未成。至今在圣母山后一块不大的土坪上还有7个不太显眼的洞眼。此事是真是假？其二.玄天宫大门音鸣之奇。玄天宫乃云台观的正殿，建筑恢宏华丽，殿门前滚龙缠柱，金童系红绫骑于其上。其大门相传为战国时鲁班所造，甚为奇特，开关门时有奇特音鸣，谚云：“左手开门金鸡叫，右手关门凤凰鸣。”据殿内道长讲，此门过去声传数里，音若洪钟，因在“文革”时曾遭拆除，现在音律受损，音韵欠佳，但音鸣尚存。此门是否真为鲁班所造？发出音鸣奥秘何在？其三.百年大殿纤尘不染。在圣母殿，殿内极为洁净，不见一点尘埃。此殿长期以来甚少打扫，但灰尘却很少看到，檐下多年来没有一丝蛛网。大殿天花板上游龙出海图案耀眼夺目，另有3条立体雕刻的蟠龙，均口含“避尘珠”。但此珠在解放后被盗，效力却仍显于世。明亮洁净的大殿实无丝毫尘埃积存，真乃“避尘珠”所致？ 其四.玄天宫神秘菱形图印。玄天宫殿顶中央有3颗菱形图印，在阳光照耀下会反射到空中3丈之高。图印中央一颗略大，两边的稍小，突然望去宛如天放豪光。据观内道长介绍，当年因怀疑此乃玻璃瓦所致，故专门请工匠搬开3颗菱形图印的青砖，与别的青砖比较却发现并无异样。这3颗图印为何能在阳光下大放豪光？
　　　　20. 游兴文石海（二首）　　其一. 天下奇观①　　千山万壑奔眼底， 人虫鸟兽竞神奇。　　
岂有此理天泉洞②，大斗写尽沧海诗③。　　
　　（注释）
①兴文石海位于四川兴文县境内，气势磅礴的地表石海、纵横交错的地下溶洞和世界级规模的巨大天坑“三绝共生”，构成了独具特色的“兴文式”喀斯特地貌，与云南路南石林、广西桂林溶峰丛景观并称为中国西部喀斯特地貌的三大典型。兴文石海景区面积70平方公里，以岩溶地貌为特色，以石林、溶洞为基础构景，地表奇峰林立，千姿百态，地下溶洞交错，洞中有洞，如谜宫仙境。1983年12月，时任中共中央总书记的胡耀邦视察兴文石海后，欣然挥笔题词：“天下奇观”。
②天泉洞，是兴文石海洞穴群中最著名的溶洞之一，形成地质年代距今约三百万年，其空间规模和游览长度均居世界洞穴之首。目前已探测长度为10.5公里，开放长度4.2公里，上下四层，分“穹庐大厦”、“天泉明宫”、“泻玉流光”、“云步通幽”、“石花奇观”、“长廊石秀”、“石林仙姿”七个大厅。其中“泻玉流光”顶部有个奇特的“天窗”，泉水从“天窗”飞泻而下，如银帘高挂，宏伟壮观，故名“天泉洞”。洞中石花、石乳、石笋、石柱、石幔、石瀑布、石梯田等沉积物种类繁多，或卷或翘、或立或吊，重镶迭嵌，千态万状；似仙阙楼台，若瑶池胜景，如海市蜃楼，使人目不暇接，疑入梦境。著名诗人汪曾琪诗曰：“泉来天外，天在洞底，千奇百怪，岂有此理。”　 ③大漏斗，亦称天坑，是喀斯特地貌的奇特地质现象。兴文石海的小岩湾天坑在天泉洞出口处，长径650米，短径480米，深208米，比号称世界之最的直径330米、深70米的美国阿里西波大漏斗还大得多，是我国最早发现和研究天坑的地方。天坑绝壁环绕，险峰林立，气势雄伟，斗口岩鹰旋翔，斗底竹木森森，天坑四周有回应寺、红军岩、滴水成仙，僰人石屋遗址等大小景点十余个。
　　其二. 夫妻峰①　　一说似父女，又道是夫妻。　　反正有情缘，皆为命相依。　　.　　（注释）
①在兴文石海的茫茫地表，座座峰峦围绕着一处直插蓝天的俊俏石峰，这便是有名的“夫妻峰”。“夫妻峰”高40余米，距顶部约10米处峰体裂开，形成一高一低的对峙二石，如同二人携手侃侃而语，又似在遥望蓝天纵情歌唱，是兴文石海的标志性景观。　　
　　21. 宜宾印象　　合江门前三江流①，水东门下古码头②。　　翠屏最宜宾客至③，遥拜哪吒是乡愁④。　　
.　　（注释）
①据《宜宾市志》记载：明洪武六年(1373年)六月，在宜宾城东设叙州府府署，是年筑宜宾石城。石城周1087丈，为门6，东偏南名合江门。后因历经战乱，城墙摧陷，城门毁坏，故合江门无门。现则建起了城市标志性景观区“合江门广场”， 广场设置有“万里长江第一城” 牌坊、零公里标志和“万里长江微缩景观雕塑”。广场左望岷江清水滔滔，右揽金沙江浊流滚滚，二江合一东去，是为长江。
②水东门：宜宾故城门。下临岷江， 曾是宜宾主要的水陆码头之一。
③翠屏山位于宜宾城西，海拔507米，因山势巍峨，树木苍翠，屏峙江岸而得名。山上花径曲折，藤蔓绕枝，池沼亭榭，错落有致。从山顶极目远望，著名的“叙府三塔”——鹫州塔、白塔、黑塔鼎足而立，一览无遗。
④宜宾是传说中哪吒的故乡, 神话故事中哪吒出世的陈塘关、闹海的九湾河、脱胎换骨的五莲池、修身养性的哪吒洞、李靖显圣的将军石、恶龙敖丙留下的龙脊石等，在宜宾城都可找到出处。据说，作为虚构的历史神话英雄人物，勇敢、顽皮的哪吒备受台湾同胞喜爱，被台湾道教列为主要神祗，普遍供奉于市井和渔村，常年香火不断。１９９１年７月，台胞捐款在宜宾翠屏山哪吒洞近旁重建了哪吒行宫，行宫依山而建，布局合理，造型古朴，斗拱雕梁，飞檐翘角，外廊回绕，宝顶凌霄，哪吒盘腿式神像造型生动，栩栩如生。多家台湾旅行社开办了“宜宾哪吒洞朝拜之旅”，从而在两地架起了一条民间交往的桥梁。　　　　　　22. 江安印象　　长江有情祈江安， 烽火无畏剧之专①。　　 花轿一乘千年俗②，大宅门开夕佳山③。　　
. 　　（注释）
①中国戏剧史上最早的高等学府——国立戏剧专科学校在抗日烽火中于1939年4月，从南京辗转长沙、重庆，落脚四川江安县。在江安6年多的艰苦办学期间，著名戏剧家曹禺创作的《北京人》、《蜕变》、《三人行》、《正在想》，著名戏剧家吴祖光创作的《正气歌》，杨村彬创作的《清宫外史》，根据巴金小说改编的《家》等一大批优秀剧目在此首度公演。戏剧大师黄佐临、洪深、张骏祥、焦菊隐等也在此任教。剧专为我国培养了谢晋、凌子风、陈怀皑、项堃、张雁、胡浩、温锡莹、张瑞芳等一大批戏剧艺术人才。其旧址存于江安县城西街原文庙内，红墙碧瓦，旧貌依然，已辟为剧专史料陈列馆。
②俗话说：“天上无云不下雨，地上无媒不成亲。”在夕佳山古民居博物馆，每天有花轿迎亲的婚俗表演，让参观者大饱眼福。
③江安县夕佳山古民居，位于长江之滨，占地1万多平米，明万历四十年（公元1612年）由江夏入川的黄氏家族营建。创建人黄应江在宅后广植桢楠，楠木成林之后，引来群群白鹭安营筑巢。傍晚，夕阳西照，白鹭回巢，千鸟归林，“夕佳山”因而得名。夕佳山民居布局严谨，主次分明，开合有序，互为呼应，保留了宋、明以后民间建筑风格。该民居由对称的四进院落组成，坐南向北，南依安远山脉，北临层层浅丘，有“千人拱手，万山来朝”之势。高墙深筑、屋宇轩昂，有房屋123间，纵深三进，大门、正厅、后厅依次置于一中轴线上，中轴线左右各为二进厢房。整个布局形如一只展翅欲飞的仙鹤停在一个古瓶上，意为平（瓶）安鹤祥（翔）。庄园东三进厢房，利用房屋建筑有天井的虚实相生，构成“纸、墨、笔、砚”图形，匠心独运。庄园的前后左右各置有池塘、后花园、西花园、东花园。另辟具有江南风格的“怡园”，园中有一株200多年的古黄角兰，一株参天古榕树与一株高约10米的古棕树相加相抱，树根相连，暗寓“中（棕）庸（榕）之道”之意。园内另有荷池、假山、小桥，种植名贵花木，四季青葱，花开不谢，极尽小巧雅致之能事。民居建筑均饰以雕刻雕塑，描金绘彩，挂匾悬对，十分精美，富含民族传统文化的丰富内涵。无论门窗、脊顶、斜撑、柱础、墙饰，还是木刻、石雕，制作都极具匠心，手法细腻，具有深刻的寓意。堂屋脊顶上灰塑的&山谷题留&，讲的是北宋大文豪黄庭坚谪居宜宾期间途经江安题字的故事。其它屋顶上分别塑的是&西游记&、&八仙过海&、&黄鹤楼&等神话故事和历史传说。正厅前面是28扇木制的棱花格窗门，正中4扇是&渔&、&樵&、&耕&、&读&四幅镂空雕的图画，下面配&福&、&禄&、&寿&、&喜&4个木刻篆字，暗示子孙后代要以耕读为本，才会年年有余。民居粉墙黛瓦，雕梁画栋，彩绘飞金，富丽堂皇，是一处保存完整的川南型古民居精华，被誉为“巴蜀民间古建筑珍奇化石”。　　
　　23. 攀枝花印象　　两江交汇峡谷中①，一城百里不同风。　　山河沧桑亦正道，英雄花开火样红②。　　
　　（注释）
①攀枝花位于中国西南川滇交界部，金沙江与雅砻江交汇于此，其所在的攀西大裂谷是人类最早活动的区域之一，也是原始人群南北迁徙、东西交往的走廊。这里的人类活动，最早见于文字的有《山海经•海内经》关于黄帝长子昌意降居若水(今雅砻江下游及其与金沙江汇合后的一段河道)，并生帝颛顼的神话；《尚书•周书•牧誓》关于居住在这一带地方的髳、微、濮人参加武王伐纣的传说。
②攀枝花即木棉花，也称为红棉、英雄树。其主干通直挺拔，枝条平展，树形优美。春天先花后叶，花大、瓣红、蕊黄，远远望去整个树冠就象一团烧得正旺的火，极为壮观。　　　　24. 游上里古镇　　南方丝路古驿道，上里人说风光好①。　　山色浓淡入心静， 水声近远去尘嚣。　　 二仙桥头问仙踪②，白马池畔觅大潮③。　　 小巷深处韩家女， 斑驳老宅也自豪④。　　
.　　（注释）
①上里古镇位于四川雅安市雨城区，距市区27公里。因地处罗绳山而得名“罗绳”，明末清初有韩、杨、陈、许、张五大家族居住于此，又名“五家口”（民间有所谓“韩家的银子，杨家的顶子，陈家的谷子，许家的女子，张家的锭子”的说法）。这里是红军长征北上的过境地，也是昔日南方丝绸之路、临邛古道进入雅安的重要驿站。白马河与黄龙溪在古镇口会合成“人”字形，拱护着古镇，远山翠峰，田园秀景，小桥流水，井字古街，石板小路，明清风格的戏台民居，构成完善和谐的景致，宛如一幅浓淡相宜的水墨画卷。
②上里有10余座古代和近代石桥，且风格各异，其中造型最美的是一座具有江南水乡特色的单孔石拱桥即二仙桥。 二仙桥始建于清乾隆四十一年（1776），两侧雕刻龙头龙尾，桥头宝塔塔壁阴刻了记述三次建桥过程的文字。相传第三次建桥竣工时有二乞丐阻拦，众人干涉，二丐跌入河中化着两巨石，众悟是仙，乃命名“二仙桥”。
③白马泉在上里古镇以北8公里处，始建于唐贞观元年（1627），石砌泉池，池底有巨石镌刻龙马浮雕，池壁有临水石刻“龙洞”二字。该泉四季恒温14℃左右，泉涌潮期无定，泉涌时水盈满潭，潮息时清澈见底，潮起时呼呼作响，潮退时似马蹄着地有“踏踏”之声，属世界罕见的天然恒温间歇泉。
④上里有许多工艺精湛的建筑群，最有名的是韩家大院。韩家大院是道光年间在外做官的上里人韩廷藩在家乡依照京城的官邸而建，整个建筑的门、窗、枋、檐皆以浮雕、镂空雕和镶嵌雕作装饰，雕刻精细，内容丰富，造型多样，具有极高的价值。　　　　25. 游蜀南竹海　　万顷碧绿润蜀南①，一片清香出尘寰。　　忘忧谷里且忘忧，仙寓洞中可寓仙②？　　水戏海子竹排小，光洒翡翠廊道宽。　　 天宝寨上新石刻，三十六计走为先③。　　.　　（注释）
①蜀南竹海位于四川宜宾市江安、长宁两县境内，方圆120平方公里，中心景区44平方公里，是国内唯一集山水、溶洞、湖泊、瀑布于一体，兼有历史悠久的人文景观的最大原始“绿竹公园”。 蜀南竹海可谓是竹的海洋，7万余亩翠竹覆盖了27条峻岭、500多座峰峦。这里生长着15属58种竹子，除盛产常见的楠竹、水竹、慈竹外，还有紫竹、罗汉竹、人面竹、鸳鸯竹等珍稀竹种。
②仙寓洞在蜀南竹海擦耳岩绿竹掩映的丹崖赤壁处，原是一个长300余米，宽、高约15米的天然岩腔，背负莽莽竹林，外悬千仞绝壁，上接蓝天，下临深谷，时而烟波浩渺，时而云收雾散，常隐没于云海之中，仿佛神仙洞府，因此被称作“仙寓洞”。那里又是一个依山靠岩建造的石窟寺庙，最早是一个道观，后来佛教兴盛从宋朝以后相继建了观音殿，老君殿等活动场所，现为四川省重点文物保护单位。
③天宝寨相传建于1862年，系地方官府为防御石达开太平军入川而建。全寨建在高1千余米的悬崖绝壁之上，栈道石室之间，十三道石门层层设防，能攻易守，地形险要。今人在天宝寨万仞悬崖上雕凿有《三十六计》浮雕，一计一图，绵延1公里多，其构图新颖，刀功精细，线条流畅，布局合理，融自然与人文景观于一体，气势恢宏，独特而壮观。　　　　26. 西部大峡谷温泉　　由川入滇宜水路，金沙温泉大峡谷①。　　劝君一试告别浴，高坝起处望平湖②。　　　　（注释）
①在距四川宜宾市32公里、云南水富县4公里的金沙江畔，两岸山崖险峻，草木葱翠，一派独特的高山峡谷风情。就在这大峡谷中金沙江底2380米的深处蕴藏着一股奇泉，水温高达85摄氏度，流量大而且水压高达4.2兆帕，居全国之首。七十年代末被发现，九十年代初建成了一座大型温泉生态园即西部大峡谷温泉。
②西部大峡谷温泉老景区由于向家坝水电站工程的建设将永沉江底，新景区计划迁移到山顶，将原来江底的泉水通过管道引上山去，形成一座傲立群峰之巅的新温泉。 　　　　27. 卧龙自然保护区　　朝辞紫坪铺①，西行向卧龙②。　　清凉荡红尘， 苍翠落空朦。　　
酒醉“山菌王”③，情迷幽谷中。　　皆为国宝故， 四海多宾朋。　　.　　（注释）
①紫坪铺风景区是依托紫坪铺水利枢纽工程形成的水面和两侧可开发利用土地而建立的新型风景区，距都江堰市区9公里，距成都市区48公里，地处国道213线上，是九环线的必经之地。景区以“游山玩水”为核心，大力发展以“水上游乐，山上度假，大坝观光”为特色的生态型无污染旅游项目，为四川省级风景区。
②卧龙自然保护区位于四川省汶川县西南部、邛崃山脉东南坡，始建于1963年，是我国建立最早、栖息地面积最大、以保护大熊猫及高山森林生态系统为主的综合性自然保护区。保护区东西长52公里、南北宽62公里，总面积约70万公顷。卧龙自然保护区以“熊猫之乡”、“宝贵的生物基因库”、“天然动植物园”享誉中外。
③“山菌王”：一家藏民餐馆。　　　　28. 过巴郎山　　 车过巴郎山①，盘旋复盘旋。　　拔地三千丈， 冲天一道关。　　花繁草甸近， 云淡冰峰远。　　世上好风景， 只为勇者观。　　.　　
　　（注释）
①巴郎山（藏语叫巴郎拉，意为怪柳山）位于四川省小金县境内，海拨5040米，沿途风光秀丽、景色宜人，其云海、草甸、雪峰、牦牛四大独特的景色让人流连忘返。　　29. 游四姑娘山　　
千山竞秀时，最美“四姑娘”①。　　银装映苍穹，素面溢清香。　　云拥羞涩似，风卷水袖长。　　如此人间景，应作天堂想。　　.　　（注释）
①四姑娘山位于四川阿坝小金县与汶川县交界处，由横断山脉中四座毗连的山峰组成。四座山峰从北到南，在3。5公里范围内一字排开，其高度分别为6250米、5664米、5454米、5355米。根据当地藏民的传说，是四个冰清玉洁的姑娘化成，因而得名四姑娘山。她们肩并着肩，常年头顶白云，肩披冰川，腰系翠森，一个个冰洁玉润，清丽俊俏，被人们称为“蜀山之后”。四姑娘山以雄峻挺拔闻名，山体陡峭，直指蓝天，冰雪覆盖，银光照人。山麓森林茂密，绿草如茵，清澈的溪流潺潺不绝，宛如一派秀美的南欧风光，又被称为“东方的阿尔卑斯”。 　　　　30. 游丹巴甲居藏寨　　 绿水青山外，藏寨错落开①。　　经幡挂四角，栋梁着五彩。　　麦酒醉英雄，锅庄舞豪迈。　　 极目碉楼处②，苦乐皆释怀。　　.　　（注释）
①甲居藏寨位于四川甘孜州丹巴县境内，距县城约8公里。甲居，藏语的本意是指“百户人家”。甲居藏寨的面积约5平方公里，居住着嘉绒藏族（与其他地方的藏民有显著不同：第一，不像其他藏民一样生活在高海拔地区，丹巴海拔一般为2000米左右；第二，以农耕为主，不像其他藏民以游牧为主。他们只有语言，没有文字。）140余户。藏寨象群星撒落般坐落在依山倾斜，起伏向上的缓坡上。或星落棋布，或稠密集中，或在高山悬崖上，或在河坝绿茵间，不时炊烟袅袅，烟云缭绕，摇摇晃晃，若幻若真，真可谓“别有天地非人间”。甲居藏寨是独特的藏式楼房建筑，一般坐北朝南，有的三、五成群相依相偎,有的远离群楼孑然独立。一户一幢的寨楼占地约200平方米,高15余米,石木结构，完整地保存了嘉绒民居的基本特征,如使用原始的材料,采用原始的技术,保持传统而古朴的风貌。整个建筑物外形犹如虔诚的佛教徒盘腿正襟危坐颂经姿态，造型独特、别致，极富层次感，且色彩明快、鲜艳，与蓝天、白云、绿树、青山等互为衬托，与自然环境极为和谐协调。
②丹巴的古石碉楼闻名遐迩，均为石木结构建筑。现存的古石碉楼最早建于汉代，最迟为清乾隆皇帝平定大小金川时所建。丹巴的古碉其外形一般为高方柱状体，以四角碉最为普遍，也有多达十三角的。高度一般不低于10米，高者可达50到60米。用途上，有用作战争的防御碉、传递情报的烽火碉、求福保平安的风水碉、避邪祛祟的伏魔碉。古碉内一般有10余层至20余层，每层皆有小巧的了望射击孔。千百年来，这些古碉经受了战争的洗礼、风雨的剥蚀和地震的考验，至今仍岿然屹立在荒野里、村寨中，与藏寨、古树交相辉映，形成世界独有的奇观之一。　　
　　31. 游都江堰　　千年不废一古堰①，泽润巴蜀保民安。　　 金刚堤头望鱼嘴②，飞沙堰旁寻铁杆③。　　浪高流急宝瓶口④，云轻雾重玉垒山。　　政声总在人去后，二王庙里祭先贤⑤。　　.　　（注释）
①都江堰位于四川省都江堰市城西的岷江上，建于公元前256年，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征，且仍在发挥效益的宏大水利工程。都江堰水利工程由创建时的鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口三大主体工程和百丈堤、人字堤等附属工程构成，充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。都江堰建成后，成都平原沃野千里，“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”。
②鱼嘴：是一分水堤（金刚堤），因其堤头形如鱼嘴而得名。它昂头于岷江江心，把岷江分成内外二江。西边叫外江，俗称金马河，是岷江正流，主要用于排洪；东边沿山脚的叫内江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。
③飞沙堰：是一溢洪道，因具有泄洪排砂的显著功能而得名。飞沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，其实功用非常之大，可说是确保成都平原不受水灾的关键要害。飞沙堰的作用主要是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情况，它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流。另一作用是“飞沙”，即排掉岷江中大量的泥沙、石块，让它们顺外江而下，不至于淤塞宝瓶口和灌区。都江堰有“深淘滩，浅作堰”的治堰法则，为此设置了一个标准，先为石马，后演变而为铁杆，埋于飞沙堰对面的玉垒山下。
④宝瓶口：是湔山(今名灌口山、玉垒山)伸向岷江的长脊上凿开的一个口子，能自动控制内江进水量，因它形似瓶口而功能奇特而得名。留在宝瓶口右边的山丘，因与其山体相离，故名离堆。离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。宝瓶口自然景观瑰丽，素有“离堆锁峡”之称。
⑤二王庙位于岷江右岸的山坡上，前临都江堰，原为纪念蜀王的望帝祠，齐建武（公元494～498年）时改祀李冰父子，更名为“崇德祠”。宋代（公元960～1279年）以后，李冰父子相继被皇帝敕封为王，故而后人称之为“二王庙”。 二王庙 是庙宇和园林相结合的著名景区，占地约5万余平方米，主建筑约1万平方米。二王庙分东、西两菀，东菀为园林区，西菀为殿宇区。全庙为木穿逗结构建筑，完全依靠自然地理环境，依山取势，在建筑风格上不强调中轴对称，上下重叠交错，宏伟秀丽，环境幽美。庙内主殿分别供奉有李冰父子的塑像，并珍藏有治水名言、诗人碑刻等。2000多年来，李冰父子凿离堆，开堰建渠为天府之国带来的福泽一直为世人所崇敬、感激，二王庙从古至今不但香火鼎盛，而且在历史上一直都有官方以及民间的祭典活动和祭祀活动，形成了以李冰父子为主题人物的每年农历六月二十四日和六月二十六日的庙会活动。　　32. 避暑银厂沟　　
银厂沟里金沙河①，草丰林茂水唱歌。　　走贩云集商机在，游客蜂拥农家乐。　　苍狗如幻晴正好，细雨若帘风犹过。　　清凉世界最宜人，炎天不问身似火。　　
.　　（注释）
①银厂沟位于彭州市西北部的龙门山镇，因明朝崇祯皇帝的天宫刘宇亮在此开银矿而得名。银厂沟风景区由九峰山、丹景山和银厂沟三个景区组成，总面积约185平方公里，距成都市区70多公里。险峻的高山陡崖，磅礴的飞瀑龙潭，苍翠的山林植被，清澈的溪涧流水，形成了大龙潭、小龙潭、百丈瀑布等多处独具特色的景点。银厂沟的海拔高度在2000米左右，夏季最高气温不超过24℃，晚间更觉体凉心静，是距成都最近而海拔相对最高的避暑休闲、清心养身的天然胜地。金沙河为沟内一支流。　　　　——北京篇　　　　33. 首次进京　　五月读书六公坟，京华胜地首度寻。　　
八达登城称好汉①，定陵探幽叹帝魂②。　　
太后骄奢颐和园③，高君圣洁陶然亭④。　　坐爱英雄碑前时，夕照风筝晚空明。　　
.　　（注释）
①八达岭长城在北京延庆县，史称天下九塞之一，是万里长城的精华，在明长城中，独具代表性。其关城为东窄西宽的梯形，建于明弘治十八年（1505年），嘉靖、万历年间曾修茸。关城有东西二门，东门额题“居庸外镇”，刻于嘉靖十八年（1539年）；西门额题“北门锁钥”，刻于万历十年（1582年）。从“北门锁钥”城楼左右两侧，延伸出高低起伏、曲折连绵的万里长城，长城全长6,700公里，是世界上古老的伟大建筑之一。
②位于北京市昌平县境内天寿山南麓的明十三陵，是明朝自迁都北京后，十三位故去皇帝的埋葬之处。十三座皇陵建筑群均依山为陵，规模宏大、气势磅薄。从明朝永乐七年（1409年）营建长陵始，到清朝顺治初年（1644）营建思陵止，筑陵时间长达二百余年，依次为长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵。定陵是明朝第十三位皇帝万历帝朱翊钧和他的两个皇后的陵墓，建于158 4到1590年，耗银八百万两。万历帝年仅10岁即已登基，在位48年，是明朝在位时间最久的皇帝。陵墓建成时他只有28岁，直到1620年才正式启用，闲置达30年之久。定陵地宫是目前十三陵中唯一被开发的地下宫殿，共出土各类文物3000多件，其中有四件国宝：金冠、凤冠、夜明珠和明三彩。
③颐和园是我国现存规模最大，保存最完整的皇家园林，为全国重点文物保护单位。它位于北京西郊海淀区，距北京城区15千米。 颐和园的前身乃为北京三山五园中的清漪园，后在英法联军火烧圆明园时同遭严重破坏，光绪十四年(1888年)慈禧挪用海军军费修复此园，改为“颐和园”。1900年，颐和园又遭八国联军洗劫，慈禧从西安回到北京后，再次动用巨款修复此园。颐和园规模宏大，总面积达294公顷，主要有万寿山和昆明湖两部分组成，其中水面占四分之三。慈禧大力修复此园的目的乃为了避暑和颐养天年，她独独看中了这块具有“万寿”名称的宝地。从1903年起，慈禧大部分时间在这里度过，由于慈禧常需在这里接见臣僚，处理朝政，为此在园的前部专门建置了一个宫殿区和生活居住区，所以颐和园是一个兼具“宫”，“苑”双重功能的大型皇家园林。
④清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。1952年北京在此兴建了建国后最早的一座现代园林陶然亭公园。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就座落在这里。在园内湖心岛锦秋墩北麓松林中，安葬着我党早期的活动家、中国共产党创始人之一的高君宇和他的女友石评梅。　　　　34．二次进京　　
抵京第一眼， 中华世纪坛① 。　　圣火照九州， 青铜铸万年。　　日晷指苍穹②,黄钟报悠远。　　
“三高”正嘹亮③，故宫午门前④ 。　　　　（注释）
①中华世纪坛位于北京玉渊潭公园的南面，东边为军事博物馆，西边为中央电视台，是为了迎接新千年而特意兴建的。南端入口处的中华世纪坛碑石正面镌刻着江泽民手书的“中华世纪坛”5个大字，碑石背面是中华世纪坛铭文。还有总长约270米的青铜甬道，上面镌刻了从有人类出现到公元2000年的时间纪年。主体建筑包括世纪大厅、东西方艺术馆、现代艺术馆和多媒体数字艺术馆。世纪大厅内的环形壁画，周长117米，是目前国内最大的同类品种的壁画。
②日晷又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，垂直地穿过圆盘中心，起着圭表中立竿的作用，因此，晷针又叫“表”，石制的圆盘叫做“晷面”，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。在晷面的正反两面刻划出12个大格，每个大格代表两个小时。当太阳光照在日晷上时，晷针的影子就会投向晷面，太阳由东向西移动，投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动。于是，移动着的晷针影子好像是现代钟表的指针，晷面则是钟表的表面，以此来显示时刻。
③是日晚，世界著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂、多明戈、卡雷拉斯联袂在故宫举行演唱会，惜无缘（钱）购票进场。
④北京故宫始建于明朝永乐四年（公元1406年），迄今已有近600年的历史，是中国现存最大最完整的宫殿建筑群。北京故宫有四座城门，分别是东华门、西华门、午门和神午门。其中午门是它的正门，也是通往太和殿的第一道门户。历史上它是颁发皇帝诏书的地方；每年腊月初一，要在此举行颁布次年历书的“颁朔”典礼；遇有重大战役的大军凯旋时，要在此举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。另外，每逢重大典礼及重要节日时，还要在此陈设体现皇帝威严的仪仗。午门建成于明永乐十八年（1420年），清顺治四年（1647年）重修，嘉庆六年（1801年）再修。它的平面呈“凹”字形，由城台和城楼组成。其中城台高约12 米，正中开有三门，两侧各有一座掖门，并在北侧东、西设上下城台的马道。城台上正楼面阔9间（约60米），进深5间（约25 米），重檐庑殿顶，建筑面积约1572平方米（使用面积约1085 平方米）。午门正楼室内有金柱16根，井口式天花高约13 米，天花上有顺治四年（1647年）绘制的彩画。正楼外围护结构由落地木窗与砖围护墙组成。午门正楼的规模仅次于太和殿，是宫城四门中最大的城门楼，也是紫禁城中最高的建筑，总高达36 米。　　　　——江苏篇　　35. 外出培训途经南京　　铁马千里乘风行， 由川入苏到南京。　　
紫金山上观天象①，中山陵下辨钟声②。　　
万古不废秦淮河③，百年犹存香君魂④。　　 难得莫愁湖边走⑤，人生从此少愁云。
①紫金山就是钟山，是南京的著名风景区，也是南京名胜古迹比较集中的地方。历史上有人用“虎踞龙盘”来形容南京地势险要。这个“龙盘”，就是指紫金山。紫金山天文台就建在紫金山第三峰天堡山上，也是太平天国天堡城遗址。天文台始建于1934年，经过不断的发展，现已成为我国最大的综合性天文研究机构。该台保存着我国古代的天文仪器浑仪、简仪、圭表和浑象等，多为明代铸造。其中最精妙的是浑仪，亦称浑天仪，是两千年前汉代发明的测量天体位置和运动的仪器。这些古代天文仪器，具有很高的科学价值和艺术水平，是世界上现存的最古的天文仪器之一。
②中山陵是我国伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵墓，坐落在紫金山东峰小茅山的南麓，西邻明孝陵，东毗灵谷寺，整个建筑群依山势而层层上升，气势宏伟。整个墓区平面形如大钟，钟顶为山下半月形广场，广场南端的鼎台（现改为中山先生的立像）为大钟的钟纽，钟锤就是半球形的墓室。“鼎”在古代是权力的象征，因此整个大钟乃含“唤起民众，以建民国”之意。陵坐北朝南，傍山而筑，由南往北沿中轴线逐渐升高，依次为广场、石坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂、墓室。
③秦淮河，古称淮水，据说秦始皇时凿通方山引淮水，横贯城中，故名秦淮河。秦淮河是扬子江的一条支流，全长约110公里，是南京地区主要河道，历史上极有名气。六朝时代，秦淮河及夫子庙一带便已繁华异常。十里秦淮，两岸贵族世家聚居，文人墨客荟萃。隋唐之后，一度冷落。明清再度繁华，富贾云集，青楼林立，画舫凌波，成江南佳丽集聚之地。秦淮风光，以灯船最为著名。河上之船一律彩灯悬挂，游秦淮河之人，以必乘灯船为快。由朱自清名篇《桨声灯影里的秦淮河》可领略灯船丰采一、二。近代因战乱等原因,两岸建筑多遭毁坏，河水亦日渐污浊,昔日繁华不复存在。1985年以后经修复，已再度成为著名的游览胜地。
④李香君，苏州人。明朝末年，她与董小宛、陈圆圆、柳如是等被称为“秦淮八艳”。她与南明四公子之一的侯方域一见倾心，至死相爱。她支持侯方域抨击阉党与反清复明的政治斗争，表现了高尚的爱国情操。侯方域回到归德后，即将李香君接回，住在翡翠楼上。因出身低贱，香君被赶到距城7公里的侯氏庄园（今李姬园）居住。李香君因被歧视，终日郁郁寡欢，日久成病，终于含恨而死。侯方域为香君立一石碑，上书“李香君之墓”五个大字，下有“卿含恨而死，夫惭愧终生”的小字。碑前有一石桌，供祭奠之用。石桌前有一石礅，上刻“愧石礅”三字。侯方域经常坐在愧石礅上，忧思爱妾，久久不去。李香君故居位于南京秦淮河畔来燕桥南端,是三进两院式宅院。全院尽现书法、绘画、楹联、篆刻、假山、塑像和园林小景、石刻砖雕、壁画挂灯等艺术精品，供游人观赏。
⑤莫愁湖位于南京水西门外桥西，得名于一个美丽的传说：相传莫愁是一位勤劳、善良、美丽、聪明的河南洛阳贫家女子。15岁那年父亲病死，为葬父只好卖身。正巧家住南京石城湖边的卢员外在洛阳，见莫愁美丽聪明，就买为儿媳。莫愁葬父后挥泪辞母南下，不久北方边塞受到敌军侵犯，丈夫应征戌边，谁料一别十载杳无音讯。纯朴的莫愁把心思寄托在帮助邻里扶危济难的善行之中，深受邻里称颂。但遭公公反对，莫愁不堪诬陷凌辱，投石城湖而死，以示反抗。后人怀念莫愁，便把她住过的地方和石城湖改称莫愁湖。莫愁湖，六朝时称横塘。全园面积54公顷,湖面约33.3公顷。在宋、元时即有盛名，明朝定都南京后更盛极一时。清乾隆年间，在园内建郁金堂，筑湖心亭，遂成“金陵第一名湖”。今日莫愁湖，松林掩映，繁花似锦。湖面宽阔，盛产莲藕。每逢炎夏，莲花盛开，翠盖红花，香风阵阵，恍若绝代的凌波仙子降临。　　　　36. 返程由无锡至杭州　　
四季佳绝鼋头渚①，独秀江南西子湖②。　　绮丽风光入梦来，人生最美在旅途。　　.　　（注释）
①鼋头渚为太湖西北岸无锡境内的一个半岛，因有巨石突入湖中，状如浮鼋翘首而得名。鼋头渚独占太湖风景最美一角，山清水秀，天然胜景。郭沫若吟道：“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”；赵朴初称赞：“鼋头渚景色胜天堂”。萧梁时，此地建有“广福庵”，为“南朝四百八十寺，多沙楼台烟雨中”的一处。明初，“太湖春涨”被列为“无锡八景”之一。明末，东林党首领高攀龙常来此踏浪吟哦，留有“鼋头渚边濯足”遗迹。清末无锡知县廖伦在临湖峭壁上题书“包孕吴越”和“横云”，两处摩崖石刻既赞美了太湖的雄伟气势和孕育吴越两地（现为江苏、浙江两省）的宽阔胸怀，也蕴涵了对此地风光尽纳吴越山水之的中肯评价。鼋头渚现有充山隐秀、鹿顶迎晖、鼋渚春涛、万浪卷雪、湖山真意、十里芳径、太湖仙岛、江南兰苑及犊山晨雾、广福古寺等10多处景点。其中有山长水阔、帆影点点的自然山水画卷；有小桥流水、绿树人家的山乡田园风光；有典雅精致、古朴纯净的江南园林景致；加上历代名人雅士游踪、石刻、书画、传说等诸多内涵深厚的文化积淀，构成了此地以天然山水为主、人工点缀为辅的生动隽美、多彩多姿的综合性、多功能风景旅游胜地。
②杭州西湖位于浙江省杭州市市中心，旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。它以其秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹而闻名中外，被誉为“人间天堂”。湖面南北长3.3公里，东西宽2.8公里，水面5.64平方公里，包括湖中岛屿为6.3平方公里，湖岸周长15公里，平均深度1.21米，最大深度6.52米。湖面被孤山及苏堤、白堤两条人工堤分割为里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五个子湖区，子湖区间由桥孔连通。西湖风景区以西湖为中心，总面积达49平方公里。西湖的美在于晴中见潋滟，雨中显空蒙。无论雨雪晴阴，在落霞、烟雾下都能成景；在春花，秋月，夏荷，冬雪中各具美态。宋代诗人苏轼就有诗云：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月等西湖十景各擅其胜，组合在一起又能代表西湖胜景精华。　　　　——上海篇　　　　37. 返程经上海　　江风海浪相伴生，百年商埠在申城。　　
桥架南浦腾巨龙①，珠悬东方起歌声②。　　 十万灯火南京路， 一声汽笛外滩情③。　　 城隍庙里座茶难④，还是故乡最留人。　　.　　（注释）
①南浦大桥是上海市区第一座跨越黄浦江的大桥，由我国自行设计、建造。该桥属双塔双索面迭合梁斜拉桥，全长8346米，主桥423米一跨过江，在世界同类型斜拉桥中名列第三。主塔高150米，排列整齐、刚劲有力的斜拉索，象展翅高飞的雄鹰，位于浦西的复曲线螺旋式引桥，犹如仙女下凡，堪称世界桥梁建筑史上的奇迹。
②东方明珠塔位于上海浦东，塔高468米，与外滩的“万国建筑博览群”隔江相望，建设完成时，列亚洲第一，世界第三高塔。设计者富于幻想地将11个大小不一、高低错落的球体从蔚蓝的天空中串联至如茵的绿色草地上，而两颗红宝石般晶莹夺目的巨大球体被高高托起，整个建筑浑然一体，创造了“大珠小珠落玉盘”的意境。
③外滩位于上海市区黄埔江和苏州河交汇处，旧称“黄浦滩”。它北起南苏州路，南至金陵龙路，地形呈新月形。历经百年沧桑的外滩，既是上海的象征，也是旅游的著名景点。上海外滩的美景，由“万国建筑博览”和黄浦江、苏州河风光两部分组成，它们分别以不同的形式表现着外滩独特的美学内涵。“万国建筑博览”由26栋风格迥异的大楼组成。这些建筑融汇了世界各国的不同风格，如巴洛克式、文艺复兴式、哥特式、古典主义式、俄罗斯式、东印度式、日本西洋式、西方现代派式、中国民族式、折中主义式等等。它们中轴正直，左右对称，讲究整齐与均衡，调和与对比，尺度与比例，节奏与韵律；它们错落有致，临江矗立，气派雄伟，庄严坚实，装饰豪华，色彩和谐，线条挺拔，形成一道巍峨壮观的建筑艺术风景线，被誉为“凝固的音乐”。而黄浦江与苏州河则自然成为其血脉。欣赏着“凝固的音乐”，聆听着“流动的音乐”，那种美的感受无法比拟。
④城隍在道教中的意思是指城市的保护神。上海的城隍庙始建于明永乐年间，庙神为东海名士秦裕伯，是北宋词人秦少游的第七代传人。秦裕伯1296年生于上海县，1344年中进士，历任山东高密县尹，福建行省郎中等职。元末世乱辞官在家侍俸老母，至明洪武十年去世，朱元璋封他为上海城隍神。上海城隍庙历史悠久，是上海道教正一派主要道观之一。 　　　　——重庆篇　　38. 重庆印象　　三十三年山城路①，悲喜难忆当年苦。　　
解放碑下惊繁华②，大礼堂前叹杰出③。　　
泪洒歌乐祭忠魂④，暮垂天门望江渚⑤。　　不尽岁月逝如斯，总是新桃换旧符。　　.　　（注释）
①笔者于1966年冬“文革”时步行串联到过重庆，于今已三十三年过去。
②重庆解放碑位于渝中区民族、民权、邹容三大路交汇的十字路口，通高27.5米，有旋梯可达顶端。该建筑最初落成于日孙中山先生逝世纪念日，为低矮木质结构，称“精神堡垒”。1945年抗战胜利后重建，题名为“抗战胜利纪功碑”。1950年由刘伯承改题“重庆人民解放纪念碑”。
③重庆市人民大礼堂位于人民路学田湾，建筑仿照北京天坛模式，有祷祝“国泰民安”之意，是一幢精美的东方式仿古民族建筑群。1987年，英国出版的世界建筑经典著作《比较建筑史》收录我国当代43项建筑工程，将该建筑排列为第二位。人民大礼堂于1954年建成，整座建筑由大礼堂和东、南、北楼四大部分组成。占地总面积为6.6万平方米，其中礼堂占地1.85万平方米。礼堂建筑高65米，大厅净空高55米，内径46.33米，圆形大厅四周环绕五层挑楼，可容纳4200余人。人民大礼堂采用中轴线对称的传统建筑形式，以柱廊和双翼相配，塔楼收尾，立面比例匀称。外观像放大的北京天坛，碧绿的琉璃瓦大屋顶，大红廊柱，白色栏杆，重檐斗拱，画栋雕梁，色彩金碧辉煌，气势宏伟壮观，是重庆独具特色的标志建筑物之一。
④歌乐山烈士陵园位于重庆沙坪坝区歌乐山麓，系国民党政府时期“国民党军事调查统计局”（简称“军统局”）总部、电台、监狱所在地。二战后期，曾在此建“中美特种技术合作所”， 1984年7月改称现名。“中美特种技术合作所”东西长约7公里，纵横约10公里。它名义上是以中美联合对日作间谍战、中美交换情报为幌子，实际上完全是一个训练法西斯刽子手的机构。国民党统治时期，这里是关押和杀害革命志士的人间地狱。“皖南事变”后，新四军军长叶挺将军曾被囚禁于此，著名共产党人罗世文、车耀先、江竹筠，爱国将领杨虎城、黄显声等均在这里惨遭杀害。日，国民党政权撤离大陆前夕，对囚禁在这里的300多位革命人士实行集体大屠杀，制造了震惊中外的“11.27”大血案。是日，适逢重庆各界在西南政法大学外操场召开“歌乐山革命烈士殉难五十周年大会”，天阴小雨。
⑤天门即朝天门。朝天门是公元前314年，秦将张仪灭亡巴国后修筑巴郡城池时所建，为历代官接皇帝圣旨的地方，故此而得名。朝天门为重庆沿江九门之一，位于重庆半岛的东南尖端，低水位沙嘴海拔为160米，是市区最低海拔处。长江的九大主要支流之一的嘉陵江在此与长江汇流。朝天门襟带两江，壁垒三面，气势雄壮。石壁上，藤萝垂青，黄角树穿岩抱石，绿茵融融。崖边古亭，飞阁临江。两排石阶，比肩而降，至抵下水。每值初夏仲秋，嘉陵江水绿，扬子江水黄，两水相交朝天门，撕咬翻卷，流急涡旋，向称“夹马水”，似如野马奔腾。江心有石矶沉浮，相传大禹在古渝州娶涂山氏女，此后治水13年不入家门，涂氏女伫立矶上，望夫归来，因名“夫归石”。朝天门地扼黄金水道要冲，为重庆主要交通枢纽之一。　　　　39. 参观大足石刻①　　乘兴游大足，宝顶饱眼福。　　一佛卧千年，三崖刻百图。　　扬善允轮廻，惩恶不超度。　　都说因果事，有缘在旅途。　　.　　（注释）
①大足石刻是重庆市大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足县境内石刻造像星罗棋布，公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字，其中全国重点文物保护单位6处。大足石刻最初开凿于初唐永徽年间（公元649年），历经晚唐、五代（公元907～959年），盛于两宋（公元960～1278年），明清时期（公元14～19世纪）亦有所增刻，最终形成了集中国石刻艺术精华之大成的石刻群，堪称中国晚期石窟艺术的代表，与云岗、龙门和莫高三大石窟齐名。大足石刻以其规模宏大，雕刻精美，题材多样，内涵丰富，保存完整而著称于世。它集佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。它以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了公元9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献，具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。2002年12月大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产。其中：北山石刻位于大足县城西北2公里处，始刻于唐景福元年（公元892年），至南宋绍兴年间（公元1162年）结束。北山石刻共有摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材共51种，以当时流行的佛教人物故事为主。它是佛教世俗化的产物，不同于中国早期石窟。北山造像以雕刻精细、技艺高超、俊美典雅而著称于世，展示了中国公元8世纪至14世纪时，民间佛教信仰及石刻艺术风格的发展变化。宝顶山石刻位于大足县城东北15公里处，始刻于南宋淳熙六年（公元1179年），至南宋淳佑九年（1249年）结束。宝顶山石刻以圣寿寺为中心，包括大佛湾、小佛湾等13处造像群，共有摩崖造像近万尊，题材主要以佛教密宗故事人物为主，整个造像群宛若一处大型的佛教胜地，展现了宋代（公元960～1278年）石刻艺术的精华。南山石刻位于大足县城东南，始刻于南宋（公元年）时期，明清两代亦稍有增补。南山石刻共有造像15窟，题材主要以道教造像为主，作品刻工细腻，造型丰满，表面多施以彩绘。南山石刻是现存中国道教石刻中造像最为集中，数量最大，反映神系最完整的一处石刻群。石篆山石刻位于大足县城西南25公里处，始刻于北宋元丰五年（公元1082年），至绍圣三年（公元1096年）结束。造像崖面长约130米，高约3～8米，共10窟，是中国石窟中典型的佛、道、儒“三教”结合造像群。石门山石刻位于大足县城东20公里处，始刻于北宋绍圣元年（公元1094年），至南宋绍兴二十一年（公元1151年）结束。凿刻有造像的崖面全长约72米，崖高3～5米，共16窟，题材主要为佛教和道教的人物故事。此外还包括有造像记、碑碣、题刻等。石门山石刻是大足石刻中规模最大的一处佛、道教结合石刻群，其中尤以道教题材诸窟的造像最具艺术特色。作品造型丰满，神态逼真，将神的威严气质与人的生动神态巧妙结合，在中国石刻艺术中独树一帜。　　——陕西篇　　40. 西安印象　　天朝古都西京城，风物尽览自多情。　　
郭老弄墨华清池①，蒋公狼狈兵谏亭②。　　
千年名塔留大雁③，百代书家写碑林④。　　 秦俑之秘谁能解⑤？ 一碗泡馍醉蜀人。　　.　　（注释）
①华清池位于西安城东临潼区骊山北麓。始建于唐贞观十八年(644)，名为&汤泉宫&，高宗咸亨二年(671)改为温泉宫，玄宗天宝六年(747)定名为&华清宫&。华清宫的布局基本上依据唐长安城禁苑、宫城、皇城、郭城四位一体的设计思想，将会昌县城(今临潼区)、华清宫、骊山禁苑合一而成。华清宫城建在骊山之北，周筑罗城。其内汤池被称为华清池。唐以后被毁。1982年在此地进行考古发掘，发现九龙池和海棠汤等遗址。海棠汤一名芙蓉汤，即&贵妃池&，池平面近似椭圆，上下分二层，第一层用16块券石砌成，第二层用8块券石做成，俯视像一朵盛开的海棠花。整个浴池全用青砖砌成，雕刻精湛，做工考究。现重建了九龙池和周围的建筑物，中间为人造湖，西岸排列九龙池、莲花汤和海棠汤三个浴池，东为龙石榭，北岸有飞霜殿和东西配殿。
②兵谏亭位于陕西省西安市临潼区骊山风景区。“九一八事变”后，蒋介石携夫人宋美龄来陕西，以游山玩水为名，布置大规模的剿共活动。期间张学良、杨虎城两位将军在洛阳、西安、临潼等地数次劝谏蒋“联共抗日”均遭到拒绝。日凌晨4时许，张、杨带兵对华清池形成包抄之势，酣睡中的蒋介石突闻枪响，仓惶中在两名侍卫搀扶下从华清池五间厅后窗逃跑，藏于半山腰一虎斑石东侧石峡洞内，后被搜山部队发现，扶掖下山送往西安，这就是震惊中外的“西安事变”。位于该洞处的这座高4米，宽2.5米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南发起，黄埔军校七分校全体士官募捐而成，名曰“正气亭”。解放后该亭更名为“捉蒋亭”，1986年12月纪念“西安事变”50周年前夕再次易名为“兵谏亭”。
③大雁塔位于西安南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。为唐僧从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米,由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家