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今天我要替天行道杀了这人妖诗路花语全家
给本奇奇跪下、朵猫猫、奇不可及. . . 被楼主禁言，将不能再进行回复
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把他艾特进来啊
快点的艾特
我不记得他的非主流数字
可以这么说，诗路花语就是这个吧的一个窝囊废，人见人打的玩意。
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注意楼上图时间，这个窝囊废就趁我睡觉溜缝我
被我。杀的她亲妈都不认识自己人妖的模样了
可真是个可怜的孤儿呢。
诗路花语你为啥这么可怜啊，快跪下然后带着你户口所有人去死吧。
你现在窥屏呢吗，打算趁我睡觉狗我背影吗。
我擦 她换头像了 就是不理你
别的贴都删，诗路花语的不删哈哈哈
赶紧的安排的妥妥的
每次我挂她的帖都被删然后你们的帖就不删
诗路花语不是助手某婊吗
诗露花语干啥了
知乎也很活跃
他。。有这么臭名昭著？知乎助手都她？
才知道你这么名人啊母狗
爷爷又上首页了
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使用签名档&&
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被杀害的动物，是怎么报复人类的！
文\易乾坤风水堂清莲居士
道教劝善经典《太上感应篇》云：“太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”这句话的意思是，祸福没有自己的门路，只有人由自己可以招来。善和恶的报应，就像人的影子跟随自己的身体一样，绝不分离。《太上感应篇》中就详细地介绍了伤害动物的种种恶行，如：“射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵；败人苗稼，无故剪裁，非礼烹宰，决水放火，用药杀树，春月燎猎，无故杀龟打蛇”等。并把这些恶的后果展示给人们：“如是等罪，随其轻重，夺其纪算，算尽则死。”以此来警戒世人不要肆无忌惮地伤害动物，破坏大自然。《文昌帝君阴骘文》中也讲到：“禁火莫烧山林，勿登山而网禽鸟。勿临水而毒鱼虾等。”只要这样则天必赐汝以福。道教认为：“一切含识，乃至畜生、果木、石者皆有道性”。人与自然的关系是血肉融合的整体关系，万物都是由道生化演变而来，并无高低贵贱之分。而人类只有顺其自然，万物才可同生共荣，世界才能和谐发展。以前听说过一个人，这个人是钓鱼的，因为经常钓鱼，杀生太多，所以得到了一个果报，就是上嘴唇经常腐烂发炎。你看，我们人钓鱼，就是钓起鱼的上嘴唇，所以他得到了一个果报。为什么不能杀生，这一点很重要。因为每个动物，也都有他的护法神。人有人的护法神，动物有动物的护法神，树木也有树木的护法神。有的人砍掉了一棵树，就莫名其妙的生病，其实是护法神在惩罚。还有动物，比如说，鱼类的护法神，是谁呢，是龙。鱼族的都是属于龙在管，如果杀了太多鱼了，这时龙就会生气，来惩罚。还有山林中的毒蛇之类的，属于山精鬼魅的眷属，他们就会惩罚。所以，每一种生灵，都有他的护法神。做了太多杀生的事情后，那些护法神就会替天行道，来惩罚人。这也是自己造业形成的。还有一些开山，在民间，我们动土要供养土地神，因为土地是土地神在管的，我们不能乱来。乱来了，就会受到惩罚。所以要先供养。在闽西，有个蛇王庙，当地人为了庆祝蛇王神的生日，都会去山上去抓蛇，抓来放到庙里。如果有人被蛇咬了，只要抹一下蛇王庙的香火，伤口就好了。等蛇王生日结束了，这些蛇都会放到闽江去放生。这说明了，你看蛇也有他的护法神。所以很多人杀生的，为什么果报这么严重，就是违反了天道规律，受到了护法神的惩罚。再比如说，蚂蚁，也有蚂蚁的护法神，老鼠也有他的护法神。如果造业了，得罪了这些护法神，那么护法神就会惩罚。道教里有很多的神仙，山神，树神，川泽神，苗稼神，昼神，夜神，饮食神，草木神。各种各样的神，这些护法神，都护着自己的眷属。比如有些杀狗的，或者捕鱼的，为什么果报如此惨烈，不是这些鱼会惩罚他，而是鱼的护法神会惩罚他。这一点很重要。就像树木，百年以上的树木，都有护法在护着，你砍了树木，护法神生气了，就会惩罚他。所以很重要，我们要恭敬万物，在比如有些开山的，打石头的，不是石头有灵性，而是石头的护法神灵性。那些人破坏自然，就会遭到护法神的惩罚。所以护法神是做什么的，是惩恶扬善的，这一点要注意。道教戒律书《杀生七戒》中记载了不能杀生的七种情况，更加应该注意。
《杀生七戒》世人食肉，咸谓理所应然，乃恣意杀生，广积冤业，相习成俗，不自觉知，真可为痛哭流涕，长太息也。计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推。一曰生日不宜杀生。哀哀父母，生我劬劳。己身始诞之辰，乃父母垂亡之日。是日也，正宜戒杀扣齐，广行善事，庶使先亡考妣，早获超生，见在椿萱，增延福寿。何乃顿忘母难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己，昔唐太宗万乘之主，生日尚不为乐。本田舍翁多收十斛粟，乃贺客盈门，欢晏累日，不知其可也。世有生日，饭僧诵罗、修诸善事者，亦贤矣哉。二曰生子不宜杀生。二曰生子不宜杀生。凡人无子则悲，有子则喜，不思一切。禽畜亦各爱其子，庆我子生，令他子死，于心安乎？夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造业，亦太愚矣。有一猎人，暮夜大醉，视其幼子为獐，砺刃将杀之。妻泣谏不听，竟剖其腹，出其肠。已而安寝天明，呼其子，与入市鬻獐肉。妻哭曰：昨汝所杀者，子也。其人举身自掷，五内崩裂。噫，人畜虽殊，爱子之心一也，安可杀欤。三曰营生不宜杀生。世人为衣食故，或畋猎，或渔捕，或屠宰牛羊猜犬等，以资生计。而我观不作此业者，亦衣亦食，未必其冻馁而死也。杀生营生，神理所极，以杀昌裕，百无一人，种地狱之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣，何苦而不别求生计乎？尝观见屠羊者，垂死而口作羊鸣；卖鳝者，将亡而头如鳝啮。此二事，近在邻居，即非传说。我劝世人，若无生计，宁丐食耳，勿得造杀而生，作此冤业也。四曰宴客不宜杀生。良辰美景，贤主嘉宾，蔬食菜羹，不妨清致，何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌餍妖于杯盘，宰割冤号于砧几。嗟乎，有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食且不下咽矣，可不悲乎。五曰祭先不宜杀生。亡者忌辰，及春秋祭扫，俱当戒杀，以资冥福，杀生以祭，徒增业耳。夫八珍罗于前，安能起九泉之遗骨，而使之食乎？无益而有害，智者不为矣。或曰：梁丑帝以麫为牺牲，世讥其使祖宗不血食。噫，血食未必珍，蔬食未必恶，为人子者，贵乎慎修其身，而不覆先宗祀，斯善矣，奚取于祀之必用血也。禴祭胜于杀牛，易垂明训；牲养犹为不孝，圣有嘉谟。奚取于祀之必用血也。六曰祈禳不宜杀生。世人有疾，杀牲祀神，以祈福佑，不思己之祀神，欲兔死而求生也，杀他命而延我命，逆天悖理，莫甚于此矣。夫正直者为神，神其有私乎？命不可延，而杀业具在，种种淫祀，亦复类是。《药师经》云：杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不可得，所谓命不可延，杀业俱在也。种种淫祀，如杀生求子，杀生求财，杀生求官等，及其得子、得财、得官，皆本人分定，非鬼神所为也。偶尔满愿，遽谓有灵，信之弥坚，行之愈笃，邪见炽然，莫可救疗，悲夫。七日婚礼不宜杀生。世间婚礼目，问名纳釆，以至成婚杀生，不知其几。夫妇者，生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也，吉日而用凶，事不亦惨乎。凡人结因、，必祝愿夫妇谐老，尔愿谐老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？信乎，婚之不宜杀矣。如上所列，甚拂常情，达人览之，必以为确论。倘能全戒，善莫加焉。其或不然，量力除减，或去四、五，或禁二、三，除一事则消一业，减一杀则杜一冤。若未能断绝腥膻，且先，应市买见物，不加亲杀，亦免大愆，积养慈心，渐入佳境。得斯文者，更望展转流通，相劝化，能劝一人不杀，如救百万生灵，劝至十人、百人，以及千万亿众，阴功浩大，善果无穷，但肯信行，决不相赚。
清莲居士是国际易经风水大师，当代著名命理大师，中国起名改名专家，天地时空自然养生导师。
易乾坤风水堂是清莲老师所创，清莲老师是历代祖传风水阴阳地理师，精通八字命理、阴阳宅风水、法事符咒。老师自幼受孔孟文化影响，对传统文化，国学文化深有研究，在阴阳五行、天干地支中成长，自我学习《易经》之余，还到处拜访名师高人，老师灵活运用易学堪舆理论和杨公风水哲学，配合现代科学理论，以及考虑城乡历史文化特色，作为城市开发、移山填河和高速公路配套建设的风水规划理据，务使堪舆风水之应用得以配合现今社会发展所需。二十多年来，清莲老师在中港两地各省市，为开发商、厂商和人民竭尽所能，提供风水地理勘察和规划意见，协助城镇富强人民享康泰。个人微信yqk_666,工作QQ
《反经》霸图 【原文】 臣闻周有天下，其理三百余年。成康之隆也，刑措四十余年而不用；及其衰也，亦三百余年。(太公说文王曰：“虽屈于一人之下，则申于万人之上，唯贤人而后能为之。”于是文王所就而见者六人，求而见者十人，所呼而友者千人，友之友谓之朋，朋之朋之党，党之党谓之群，以此...
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其实我小的时候，是一个特别爱干净的女孩我记得我是那种刷碗一定要刷到锃亮，而且刷鞋也一定要把鞋底刷干净的小女孩。不知道从什么时候开始，我变得慢慢的邋遢起来了，然而在外人看来，我还是一个干净清爽的小女孩，因为出门在外我还是会把自己收拾的妥妥的，不露一丝邋遢的痕迹。然而我最怕的便...