两宋年间的“岁币”，对宋朝的负担到底重不重？两宋年间的“岁币”，对宋朝的负担到底重不重？历史一瞬百家号作者：我方团队张嵚一：宋朝岁币多不多？两宋历史上一大常被诟病的国策，就是送“岁币”换和平。早年与辽国激战，然后签了《澶渊之盟》。后来与西夏恶战，打的最后却是送“岁币”换人家称臣，等于花钱买面子。后来被金国打没了半壁江山，明明战场上占优势，却是又送岁币又称臣，这更是花钱给人家当侄子。如此“宁可花钱不打仗”的做派，坐实了“弱宋”的“称号”。不过对这奇特政策，无论当时还是后世，也有好些人表示理解。一个流行的观点是：两宋号称“富宋”，朝廷有的是钱，所谓的“岁币”，支付起来十分轻松。远比打仗的成本低得多。花钱买和平当然就划算。那么，这看上去屈辱的岁币，对于北宋来说，是不是真的“负担很轻”？照着好些北宋重臣的话说，似乎是非常轻，比如《澶渊之盟》要交的岁币，每年是绢二十万匹，银十万两。看上去天文数字，但以当时宰相王旦的估算，简直是“较于用兵之费，不及百分之一”。事实上，在宋朝朝堂上的大臣们眼里，别管主战主和，“岁币轻”也是好些人的共识。所以后来宋仁宗年间，辽国背信弃义发动战争威胁时，奔赴辽国谈判的宋朝大臣富弼们，底线就是“宁可加钱也不打”。不但把“岁币”加到每年三十万匹绢和二十万两白银，还由着辽国把盟书里每年大宋“赐”岁币，改成了“纳”岁币。其屈辱程度，正如富弼谈判时的悲愤争辩：岂有兄献于弟的？可再屈辱也没用，还是在宋仁宗授意下，咬牙签了约。这宁可忍辱也要送钱的历史，也就更带给好些后人一个印象：支付岁币，宋朝是不是真很轻松？甚至《澶渊之盟》时，宋真宗闻听协议内容时的欢喜反应，也成了“岁币轻”的又一佐证。一开始宋真宗误以为是每年给三百万“岁币”，吓了一跳却也认了，后来确认是三十万，当场就喜不自胜，把负责谈判的宋朝大臣曹利用一顿重赏。在皇帝眼里，似乎买单很轻松？但是，深味了民间疾苦的南宋文学家周密，对这“岁币很轻论”，却是满腔怒火：谁说岁币负担不重！以周密在《武林旧事》里的原话说：江南累岁供需岁币，竭 其财赋，安得不重敛於民。非理扰乱，人心离怨，叛亡必矣——看上去“不重”的岁币，已经要把老百姓压榨到民怨沸腾了！那到底是轻还是重？二：真实的岁币负担其实，宋真宗乃至王旦等两宋君臣们，之所以认为岁币不重，主要看得是账面数字。但实际支付起来，大宋的成本，却比这“账面数字”重的多。首先看支付模式，看似数字不多，但辽国人红口白牙，要的是硬通货：不要你大宋的铜钱铁钱纸币粮食，就要大宋的白银和绢。可大宋本身白银的产量，就十分稀少，以《宋史》的记载，北宋的白银产地，只有桂阳，凤州，建州三地。北宋的银课收入，宋仁宗年间时，也只有不到22万两。参考一下当时“岁币”数额，就知道这意味着什么。几乎北宋全年的“银课”，都要支付给辽国。等于是大宋百姓勤扒苦做，其实是给辽国打工采银矿。而且更严重的问题是，无论是白银还是绢，当时主要产在南方地区，想要送到辽国去，就得千里迢迢往北运。单运输成本，就是天文数字般的费用。这笔钱辽国不会出，北宋呢？当然是甩锅给老百姓买单。到了腐败加剧的北宋晚期，沿途官员各个中饱私囊，巧立名目提高征收数额，百姓的负担，自然是年年加剧。而且收岁币的，也不止是辽国一家，接下来是西夏，后来是金国。多一个“支付对象”，这沉重的开支，就要加重一番。更讽刺的是，花了这么多钱，其实也买不来安全感。比如说辽国，宋真宗年间签了约，宋仁宗年间就趁火打劫。为了加强安全感，北宋还要不停的提高募兵数额，宋太祖时禁军只有20万人，宋仁宗时到了120万人。等于是越挨打越送钱，越送钱越招兵，成了恶性循环。如此恶性循环，也就有了《宋史》里那句著名的吐槽：“仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵西陲，费累百万。”说大宋岁币轻？考虑过宋仁宗的感受没？也正因为这沉重的财政负担，所以才有了宋神宗年间，坚决的王安石改革，有了短期的富国强兵，更有了无休止的党争，直到半壁山河沦陷。而说到北宋山河沦陷的“靖康之耻”，其前奏“方腊之乱”，说到底就是“岁币”惹的祸。听听方腊扯旗造反时，那一声愤怒的宣言：“况西北二虏岁币百万，朝廷军国经费十万，多出东南。”然后就惹得一呼百应——每年送岁币，就是老百姓买单。百姓的苦，全在这吼声里。而到了宋王朝偏安江南，继续给金朝送岁币买和平后，百姓的负担，也是有增无减。单是宋高宗冤杀岳飞，享受“岁币换和平”的二十年里，南宋大臣胡铨就愤怒抨击：自桧当国二十年间，竭民膏以饵 犬羊，迄今官府库无旬月之储，千村万落，生理萧然——送岁币换和平？送得民脂民膏被压榨，老百姓都活不下去了！所以也就有了南宋末年文学家周密，那一声“人心离怨，叛亡必矣”的惊呼。对于这位历经宋元改朝换代的文学家来说，这声惊呼，就是真实的兴衰体会。这“花钱买和平”的岁币，带给宋朝的哪里是繁荣？相反是一个不断放血感染的伤口，直到叫偏安的宋朝，最终无药可救。岳飞冤案昭雪后，南宋两次光复山河机会，都是怎么被自己玩坏的？跟梁山好汉多大仇？一部清人写的“水浒续集”，雷得叫人哭笑不得本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。历史一瞬百家号最近更新：简介:看历史知未来,一切皆有定数作者最新文章相关文章& 汉到元政治制度的演变知识点 & “材料一：汉刺史乘传周行郡国，无适所治。中...”习题详情
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材料一：汉刺史乘传周行郡国，无适所治。中兴所治有定处。旧常以八月巡行所部，录囚徒，考殿最。初岁尽诣京师奏事。中兴但因计支，不复自诣京师。———《通典·职官》材料二：中平五年(188 年)春……黄巾余贼郭大等起于河西白波谷，寇太原、河东。三月，屠各胡功杀并州刺史张懿。太常江夏刘焉见王室多故，建议以为：“四方兵寇，由刺史威轻，既不能禁，且用非其人，以致离叛。宜改置牧伯，选清名重臣以居其任。”……朝廷遂从焉议，选列卿、尚书为州牧，各以本秩居任。以焉为益州牧，太仆黄琬为豫州牧，宗正东海刘虞为幽州牧。州任之重，自此而始。———《资治通鉴》材料三：汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者百有余邑，尊王子弟大启九国……天子自有三河、东郡、颍川、南阳，自江陵以西至巴、蜀，北自云中至陇西，与京师、内史，凡十五郡。公主、列侯颇邑其中，而藩国大者夸(跨)州郡，连城数十，宫室百官，同制京师，可谓矫枉过正矣。虽然，高祖创业，日不暇给，孝惠享国又浅，高后女主摄位，而海内晏如，亡狂狡之忧，卒折诸吕之难，成太宗之业者，亦赖之于诸侯也。———《汉书·诸侯王表序》材料四：(高祖)五年，东克项羽，即皇帝位。八载而天下乃平，始论功而定封；讫十二年，侯者百四十有三人。时大城名都民人散亡，户口可得而数，裁什二三，是以大侯不过万家，小者五六百户……逮文，景四五世间，流民既归，户口亦息，列侯大者至三四万户，小国自倍，富厚如之。子孙骄逸，忘其先祖之艰难，多陷法禁，殒命亡国。———《汉书·高惠高后孝文功臣表序》请回答：（1）根据材料一、二，简述两汉时期刺史制的发展变化。（2）根据材料二，分析东汉末年改州为牧的目的和结果。（3）根据材料三、四回答：为什么说汉初实行封国制是“矫枉过正”？州开始设置时是监察区，到东汉末年实际成为行政区；刺史最初为监察官，代表中央监察诸侯王和郡县官吏，东汉末年，改刺史为牧，成为地方行政长官。刺史最初级别不高，到东汉末年由朝廷重臣出任，掌一州的军政大权，成为地方最高行政长官；刺史初设时没有固定的治所，东汉光武帝时，开始有固定治所。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-刺史制
分析与解答
习题“材料一：汉刺史乘传周行郡国，无适所治。中兴所治有定处。旧常以八月巡行所部，录囚徒，考殿最。初岁尽诣京师奏事。中兴但因计支，不复自诣京师。———《通典·职官》材料二：中平五年(188 年)春……黄巾余贼郭大等起于...”的分析与解答如下所示：
中国古代封建统治者为了维护其统治和利益，维持政治稳定和社会安定，就需要维持相对廉明的吏治，因此，创建了一套严明的监察制度，并且不断地加以发展、完善。汉承秦制实行了一套更为严密的监察制度。从汉武帝开始便设立刺史来监察诸侯王和地方高官。西汉建立后，高祖刘邦吸取秦未分封，二世而亡的教训，分封诸侯，推行郡国并行制，开创了中国古代地方行政的新体制。西汉的地方统治体系是在秦朝郡县制的基础上发展起来的。这是由于西汉初年经过秦末农民起义，楚汉相争，国家处于长年战乱动荡后形成的局面。
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材料一：汉刺史乘传周行郡国，无适所治。中兴所治有定处。旧常以八月巡行所部，录囚徒，考殿最。初岁尽诣京师奏事。中兴但因计支，不复自诣京师。———《通典·职官》材料二：中平五年(188 年)春……黄巾余贼...
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汉到元政治制度的演变
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根据右图隋朝时的三省六部示意图，以下说法正确的是这一制度建立于秦朝 该制度完善了中央集权这个制度取消了相权 该制度使君主专制发展到顶峰
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中书协理事王岳川：中国书法病的不轻，丑书更是叛祖离宗
中书协理事王岳川：中国书法病的不轻，丑书更是叛祖离宗
中国书法家协会理事王岳川先生在谈到书法现状时说，随着经济社会的飞速发展，竞争压力增大，中国人越来越表现出焦虑、浮躁，有的人甚至有些焦头烂额起来。而随着西方解构主义、后现代主义、后殖民主义、新历史主义流入中国，人们对艺术似乎有了这样一种心理：面对严肃就吊儿郎当，面对优美就来丑恶，面对崇高就来低俗。总之，一切都反着来，这在西方被称为“反文化”。 表现在书法上，为了博取眼球，有人在裸女身上写汉字，有人用下体写汉字，有人写非汉字；有人大谈书法形式主义，有人推崇书法解构论，有人甚至提出书法和文字、人品、文化无关；一些书法家技法至上而沦为技术匠人，书法人的终极目的只为捞钱，练习书法是为了参展，书法变成了一种竞技项目……凡此种种，无不表明，中国书法病了，而且病得不轻。王岳川认为，书法的“书”应包括两个含义：第一指文字，包括甲骨文、钟鼎文、大篆、小篆、隶书、行书、草书、楷书，以及《六书通》所说象形、指事、形声、会意、转注、假借。第二指书写，雅致的书写，优美的书写，正如孔子说的美学原则：文质彬彬，然后君子。基于此，王岳川提出了文化书法的主张。他希望，文化书法可以为中国书法病症把脉，通过“回归经典，走进魏晋，守正创新，正大气象”学习书法，让中国人的心灵变得雅致、美好起来。 王岳川坦言，最初，文化书法的提法遭到了一些人的误读、曲解。他们说书法本身就是文化，提文化书法是多此一举。 那么，文化书法究竟是什么？王岳川告诉芥堂，第一，文化书法不是一个书法流派，第二，文化书法不是一种书体，第三，文化书法强调文而化之，书写内容不能仅仅停留在抄写“床前明月光”、“朝辞白帝彩云间”之类，而应出经入史，以经史子集为内容，四书五经、史记、资治通鉴、诸子百家无所不包。第四，文化书法书风上追求文质彬彬的典雅书风，主张率性而书、道法自然、“清水出芙蓉，天然去雕饰”的大书法，表现中国气派、中国立场和中国身份。王岳川把自己15年前提出的“文化书法”归结为：书法临习上回归经典，书风上走进魏晋，创新上守正创新，美学格调上追求正大气象。 教育书展评委非常迫切 近几十年来，各类书法展览对于繁荣当代书法功不可没，它直接推动了一个又一个书法热潮的到来。但是，书法展览众多而雷同，同时又越来越成为当今书法发展的一块绊脚石。关于书法展览的问题，王岳川认为，最严重的是评委问题。 孟子曰，君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。第三乐很重要，得天下英才而教育之。王岳川说，书法评委面对的是天下的书法英才，如果学术不公，就会扼杀真正的书法人才。做过几届全国书法展评委的王岳川说，书法评审中，有关评委的问题不少。例如，关照自己的学生、熟人，评审前四处办班牟利；学术不公、美学不公，顺我者上，逆我者下；评委席位长期为一些人所垄断，致使那些有学术良知和高水准的教授专家被排斥在外；好几届中书协部分班子成员和部分评委竟然只有中学学历，这可能就是导致如今书法展览中的错别字比例高企的原因。 王岳川认为，教育评委成为当前书法发展中最为迫切的问题。中国书协领导号召书法家要学国学，“我认为中国书协班子应放下架子，带头到北大、清华、人大、北师大等高校去学习国学。”他告诉芥堂，他一直在坚持向中国文联领导建议，尽快建立评委库，评委实行抽签轮换制，打破评委终身制，让那些真正有水平的专家充实评委队伍。通过提高评委素质，树立起一套科学的书法评价体系和标准，避免误导全国千百万孩子的书法学习方向，避免书法家们迷失书法追求的正确方向。今年元月，芥堂专程赴北京中国美术馆观看第六届兰亭奖获奖作品展。看了没几个人的作品，芥堂竟至于头晕胸闷起来，以至仅看一半展品就匆匆逃离展馆。为何如此？漫步当今的书法展厅，展览体书法除了所谓视觉冲击力、震撼眼球的假大空虚壳外，最缺的是令人品味、回味的滋味。就像王尔德说的：“这世上好看的脸蛋很多，有趣的灵魂太少”。 对此，王岳川认为，中国书法频繁大展的脚步应该暂时停下来，以免方向走偏。他建议各有关方面停办各种全国书法大展四年。让全国的书法家暂时放下以前时时盯着的获奖目标，用四年时间去认真补补国学的经史子集，去反省检点一下自己的缺点，补补自己关于美学的短板。 王岳川同时建议，中国书法家应有代表作制度。人们一说王羲之就知道《兰亭序》，一说颜真卿就会想到《祭侄稿》，一提苏东坡就会想到《寒食帖》，因为这是他们各自代表作。但现在人们一提王岳川、一提张三李四，谁会想到他们的代表作是什么。中国现在书法家应该以十万计，但又有谁有什么精品力作能让历史记住的？ “停办几年全国书法展，让目前这种评审制度下评委们的指挥棒暂时不起作用。我相信，书法界的浮躁之风将大大收敛，中国书法也会宁静下来，书法家内心充实而有大美，从而让一切都变得好起来。”王岳川说。最近，因为某著名书法家的书法展在四川被叫停，社会上兴起了又一波有关“丑书”的争论。 关于“丑书”现象，王岳川告诉芥堂，目前，有几位社会所谓的“丑书”书法家，其实还是他的朋友。但是，“我爱师友，更爱真理。”王岳川说，“我认为目前社会上批评的所谓‘丑书’，有几个问题需要厘清：第一是写‘丑书’者错误理解了清代傅山‘宁丑勿媚’的书法主张。傅山所说的‘宁丑勿媚’的‘丑’，是大朴无华的意思，那其实不是丑。这从傅山自己的书法也可以看出，那其实是一种大美，与今日丑书有着天壤之别。这种‘丑’需要深厚学养的滋补，而不是表面形式构成的支离与轻滑。” 第二是当今的一些书法家喜欢妄自尊大，都喜欢标榜自己是当代人、后现代人，认为当代人就要有当代人的创新，就要有当代人的面目。但他们理解的仅仅是背离传统，叛祖离宗。他们认为中国经典书法过时了，试图去吸取西方解构主义一些理念、技术的东西来改造中国书法。王岳川说：“500年后，这些当代人其实也是古人。一部中国书法史是书法大家传承书法命脉的历史，如果书法人只顾叛祖离宗，那中国书法的根脉岂不要就此断裂？” 第三是“丑书”目前在中国书法界已形成一种对文化生态不利的势力，如果让这种势力继续壮大，将会影响民众的视听。人们应当不难注意到，丑书者找的太太一个比一个漂亮，但把中国书法却弄得越来越丑。他们对人对己两套标准，对自己要美起来，给人民看的书法却要丑起来，这岂不最终是污染书法生态，与大国崛起美学原则背道而驰？王岳川说：“就像对待自己的孩子和眼睛一样爱惜书法，通过书法文化自信和拨乱反正，使我们回归到正大气象的国家、清洁雅正书法的精神，这就是‘文化书法’的使命。”
特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，不代表新浪看点观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪看点联系。众叛亲离！乐天董事长要”认祖归宗“称：中国是其祖先的故土众叛亲离！乐天董事长要”认祖归宗“称：中国是其祖先的故土军事第一时间百家号乐天最新消息，昨天，美国刊登了一篇对韩国乐天集团会长辛东彬的专访。乐天集团主动给政府提供部署萨德的场地，使韩国增加了招致中俄军事打击的巨大风险，遭到了国内民众强烈的反对，民众纷纷集会抗议。在国外，尤其是在中国，乐天的企业遭到了爱国民众的自发抵制，受到了“重挫”。这是辛东彬担任会长以来首次接受西方媒体采访。在采访中他声称自己“热爱中国，但中国似乎并没有对他的公司抱有同样的感情”。已经62岁的辛东彬罕见地接受了西方媒体记者的采访。他说，乐天集团这样的私企被政府要求放弃一块土地，这家企业“没有拒绝政府的选择权”。乐天集团，已经是众叛亲离，国内、国外的境遇，好比是“猪八戒照镜子——里外不是人”，心里绝对“不爽”，不知是否“浮想联翩”。说到中国，辛东彬说，他“热爱这个国家”。他称“中国是祖先的故土，乐天当然希望继续在中国开展业务”。辛东彬说，乐天在中国投资了约50亿美元，在中国拥有2.5万名雇员。乐天销售总额中约10%来自中国。自韩国乐天集团宣布提供“萨德”部署地以来，其在中国的形象一落千丈，被中国消费者“唾弃”。部分在华运营乐天电影院“改名换姓”，多家超市和电商下架乐天商品，逾九成在华门店关闭……乐天还能撑多久？萨德末段高空区域防御系统（英语：Terminal High Altitude Area Defense，缩写：THAAD，萨德）是美国导弹防御局和美国陆军隶下的陆基战区反导系统，一般简称为萨德反导系统。末段高空区域防御系统的前身是历经多次失败而告终的战区高空区域防御系统，美国陆军于2004年对该系统进行重新设计，并重新命名为现名，类似于海军的宙斯盾作战系统，由指管通情指挥系统，拦截系统，发射系统和雷达及其支援设备组成。2007年10月，末段高空区域防御系统在美国太平洋导弹靶场成功完成大气层外的拦截试。末段高空区域防御系统作为专门用于对付大规模弹道导弹袭击的防御系统，其独特优势是在防御大规模导弹威胁的同时， 为作战部队提供更加灵活的使用选择。其目的不是取代而是补充MIM-104防空导弹以及海军宙斯盾弹道导弹防御系统、 陆基中段防御系统和美国在世界各地部署的预警雷达与传感器，从而使美军具备多层弹道导弹防御能力。日美国和韩国正式宣布将在韩国部署萨德反导系统，引发韩国国内巨大争议以及本地区国家强烈不满。喜欢小编的文章就多多关注,也可以尽情吐槽哦，谢谢！本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。军事第一时间百家号最近更新：简介:英雄们始于恪尽职守。作者最新文章相关文章由于您的浏览器禁用了javascript，无法正常使用本网站功能，
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我叫朱骄，本来是宁武皇帝的侄女，在京城日子过的好好的，突然被封成了个宁安郡主。但即使如此挫折，本郡主也还是带着私家兵重新给皇上这个便宜叔叔把皇位夺了回来。唐王上和中堂把我给告了，便宜皇叔也跟死了一样睁只眼闭只眼不来救我，于是我就被那群修士绑了起来，说是准备废了。师傅跟我讲，被捅了一刀子而已，多大点事。然后给我一把钝菜刀，说这个就够了，不能便宜他们。于是我就花了一整天把他们千刀万剐。那可真是太爽了。等师傅带我回入离巢的时候，他就说，下次给我杀一窝金丹，让我好好炼。
第二次说这话的时候我们已经在门派门口了，门口等着的大师兄板着个脸，本来不想讲话的，一听见师傅这么说，立刻表示他乐意效劳。我滴个乖乖。
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搜索关键字：主角：朱骄/雀鹰 ┃ 配角：伯劳，百舌 ┃ 其它：
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原创-无CP-架空历史-仙侠
作品视角：女主
作品风格：轻松
所属系列：
无从属系列
文章进度：连载中
全文字数：45690字
是否出版：
尚未出版（）
签约状态：
作品简评：
尚无任何作品简评
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入离宗记事
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