[转载]【诗词的本质到底是什么？】
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
&李白这首诗很普通，但存在一个严重问题。首句说“危楼”高“百尺”，那百尺到底有多高呢？
&罗福颐先生在《传世历代古尺图录》里对日本正仓院“唐&白牙尺”有这样的记录：“此尺原有一对，长短同....长度和莽货布尺一尺二寸八分一厘，当今公尺０．２９６。”1公尺是1米，０．２９６公尺是0.296米，百尺就是29.6米，大约也就十层楼那么高。所以李白的这首诗翻译过来就是：危楼兮二十九米，伸手兮可摘星辰，不敢高语兮恐惊天上人。你说他LOW不LOW？但，诗能这样理解吗？！
&“危楼”之所以“危”，是因为我国传统建筑为砖木结构。砖木结构，由于力学与材料的限制，民居一般只有1至3层，比如《水浒》中潘金莲挑窗就在二楼，若要再高，横死的就是西门庆了。
&官方建筑由于材料的强度等级较高，所以建造技巧有大幅度的提升，比如故宫三大殿就是采取“台盖殿”的方法来提升高度、以示威严。当然在不考虑居住时，也可以大幅度提升高度，最具有代表性的就是各类佛塔。
&但即使世界现存最高，建于北宋至和二年（1055年）的开元寺塔也只有十三层，84.2米高，所以，站在李白本人的角度看“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”就是很生动的描述。
&开元寺塔位于定州城内南门里东侧，是世界上现存最高的砖木结构古塔。1055年建成。塔全部为砖木结构，平面八角形；十三层，高84.2米，平面由两个正方形交错而成。比例匀称，外观秀丽。
&那么我们与李白对“楼房高度”理解的差异的源于什么呢？在科学发展学术讨论中，有个词经常被人提及，叫“吓尿指数”。
&什么意思呢？就是说：如果用时光机将屈原、李白、杜甫、苏轼、李清照这些人带到现代社会，不说别的，光屋中那“上帝说要有光就有光”的电灯泡就会把他们“吓尿”。而这种“吓尿”源于人类指数级的发展模式，即如王国维美学导师叔本华所说：未来并不像过去那样发展。因此，我们决不能拿科技来衡量生命的意义。
&那拿哲学意义是否可以衡量生命呢？德国历史学家有一个著名的概念叫轴心时代，而中国的这一时期正好就是春秋战国时期。如果我们回归那个时代，我们会看到无论老子、孔子、还是别的诸子百家都在探寻治理社会的方法和道路。但是无论哪家，在这个过程当中有一点是相通的，就是各家都在基于自己的独立理解与思索上对生命进行阐述的。
&而这个时期的儒家思想强调的是独立、自主与“仁”的感召。儒家虽讲等级，但儒家的等级关是以自己为中心，根据血缘关系的远近依次递减的。就如我们常听的“君君、臣臣、父父、子子”，它的内涵是要求每个人在社会不同等级、不同位置尽到自己的责任和义务，强调的是内敛精神。
&但遗憾的是这种观念在后代跑偏了,出现了所谓的“三纲五常”，即董仲舒的《春秋繁露》里说的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。这两者看起来变化不大，但实际差别很大。孔子讲的是每个人在自己位置上怎么尽义务，其个体生命的意义与价值是对等的。而到了三纲的时候，强调的则是上对下的命令，与下的无条件服从。
&这种差异落实到对儒家经典解释的差异是“子曰：民可使由之不可使知之。”一句。原教旨的解释是：老百姓若可任使，就让他们听命于王教；若不可任使，就让他们懂得王教。注意这里的“王教”指的礼乐教化，即“道”而非统治者。（《郭店楚墓竹简&尊德义》，）
&而伪儒家对此的解释是：天底下没有一个宗教是会跟你辨析，我为什么要信仰上帝的问题，或者说我信仰任何一个真神的问题。你就是得信，没有为什么。（徐晋如）
&由于“三纲五常”符合统治者的需要，所以逐渐成为封建统治者推行的唯一信条。可当他们把“王道”的“道”去掉，只剩下“王”的时候，就会被“道”所抛弃。清朝灭亡时的种种经历就是力证。
&但幸好，我们中华文明的传承的根基不是皇权，而是“诗”。正如《诗经序》所言：故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。翻译成白话就是：所以“变风”是发于内心的情感，并不超越礼仪。而发于内心的情感是人的本性，其不超越礼仪是先王教化的恩泽犹存。
&为什么这样，是因为诗是与典雅通俗、晦涩浅白、格律韵脚没有一点关系，是世间最不可作伪的东西。比如《诗经》、《楚辞》无疑是难以阅读，它们是诗；而汉代乐府、南北朝民歌极易理解，但它们还是诗。再比如理学禁欲，可朱熹在其《诗集传&序》也承认：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”
&因此，我们要解读李白这首诗，就只能与他一起站在生命最基本的那个维度。而在这个维度上人人平等！不论古今！
&而在这个维度，我们和李白感受到了什么？“手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”这三句说得很明白：尽管我手可以摘到星辰，但依然不敢高声的说话，害怕因我而惊动了天上的人。一句话：自律身心、关爱他人！这就是“诗”的本质，除此无他。因此，在这个维度上，“诗”所承载的东西也人人平等！不论古今！
后记：叶嘉莹在《叶嘉莹说诗讲稿》说：所以，我们认为是个（好诗）最基本的衡量标准：
第一是感发生命的有无，以及是否得到了完美的传达；
第二是所传达的这一感发生命的深浅、厚薄、大小正邪。
读罢，我不禁想问：这个“深浅、厚薄、大小正邪”由谁来评定？！由只知“三纲五常”徐晋如之流的伪儒家吗？！我看算了吧！&
来自《滤诗事务所》吴翔 铃歌整理&
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一切艺术的本质都是诗：那些能让人静下心阅读的诗歌应用
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姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
姐姐，今夜我只有戈壁
今夜我只有美丽的戈壁　空空
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你
五四运动前后，中国新诗诞生。一个叫做「诗人」的群体在涌现，而对于我来说，最初所接触到的仅是被编入语文课本的寥寥数首诗歌，像是食指的《相信未来》，艾青的《我爱这土地》，而在高二的时候，我因为格桑亚西的一篇文章开始去真正接触诗歌，并开始爱上它。
但现在所能感受到的是，人们越来越少地谈论诗歌，所唯一能记得的，仅仅是「啊，海子，那个自杀的人」。但当诗歌在边缘化的时候，我们所值得庆幸的，那一小撮人，还在努力，他们试图做出一些有益于诗歌的事情来，比如，开启诗歌欣赏的新媒体时代。
一切艺术本质上都是诗
第一次打开
的时候，我觉得这就是我想象中的一个用来阅读诗歌的应用。它是这样素雅与纯粹，没有任何的多余，来这里，你要做的，只是安静地阅读。
它有什么？如开发者自己所说，「加大诗句之间的间距，让读者阅读下一句之前多出一段时间去回想；加入逐行阅读的形式，让注意力更集中；加载每一首诗歌的时候，你会听到一个简洁的和弦。意在清空思绪，进入下一首诗歌的奇妙时空」。这些细节，让我作为一个用户感到温暖，对有这样美好的事物感到感激。在这里，每一个步骤都不急不躁，如我们当时的心境一样，专注于享受。
同时，Poe 提供了收藏的功能，碰到喜欢的诗歌就可以留存下来，静待以后阅读（不支持离线阅读）。应用也提供了夜间模式可供切换。
它没有什么？它没有分享功能，但我们可能真的不应该需要这个功能，诗歌不是用来分享到各个平台用来装文艺的。它没有复制功能，如果真的喜欢一首诗，用手用笔把它摘抄下来，而不是扔到一个「稍后读」应用里，从此将它遗忘。以及，它没有广告。
不过，它也没有很大的诗库，可能有时候会读到一样的诗歌，但开发者表示会不断向诗库里增添新诗。
关联阅读：
不要温和地走进那个良夜
是一款界面更华丽的诗歌阅读应用。它显得更美丽，仿佛自己就是一件艺术品。与 POE 所不同的是 POE 是中文诗歌（包括中文写成的与外文翻译的），而 Poemee 展现的是原汁原味的英文诗歌（同时提供中文翻译）。Poemee 同样采用了逐行阅读的模式，但是需要手动划动来切换到下一行，这也使得我们能够更细致地欣赏每一句诗歌。
这里需要指出的是，刚刚使用这个应用时可能会对如何操作摸不着头脑，而应用本身也缺少相应的提示。进入应用的主页面就是第一首诗的名称界面，下划可以看到三个选项，分别为「发送反馈邮件」，「给予评价」，「刷新」，上划可看到下一首诗，右划则看到所有诗歌的目录，左划则是该诗歌的内容，在内容界面上下划是浏览上下句，点击诗歌是展示中文翻译。
当我们进入诗歌目录时，会发现总共只有七首诗，这时候去点击「刷新」按钮，会提示你去给一个五星好评来获取更多诗歌（真是让人不适的体验），而更不适的是，我给了五星好评后，并没有多出诗歌来（不知道我是不是个例）。不过，尽管这个应用有些「吝啬」，但除却量，应用的质还是值得肯定的。
托马斯·萨拉蒙是头怪兽
……我笑个不停，或者忧伤，如一只猴子。其实，我是这样的一块地中海岩石，你甚至可以在我身上烤肉排。——《我在阅读，关于博尔赫斯……》
是由时刻文化出品的「当代国际诗人系列 App」，以诗人创作的诗歌为基本内容，辅以朗诵、采访、纪录片、手稿、照片、书影等丰富材料，拥有着简明的设计和交互，试图为用户呈现诗歌创作的丰富背景。
托马斯·萨拉蒙是中欧先锋诗人的主要代表，斯洛文尼亚当代最杰出的诗人。25岁出版首部个人诗集《扑克》便获得关注，其鲜明的超现实主义风格受到众多美国诗人推崇。
多样的材料使得我们能够十分全面地去认识一个诗人，这样一个应用就像是诗人的一个小传记。同时，应用中的诗歌朗诵得以让我们更深刻地去理解一首诗歌，去体味一首诗歌所想要带给我们的感受。
而且，该款应用还得到了「今天文学」的推荐，《今天》杂志是 1978 年由北岛、芒克等人创办的一本文学杂志。
给孩子，也给曾是孩子的你
2014 年诗人北岛出版了诗集《给孩子的诗》，由他亲自甄别、挑选，将自己心目中的最适于孩子诵读、领悟的短诗公布于世，「为孩子留下一部作品」。北岛是朦胧诗派的领军人物，曾多次获得诺贝尔文学奖提名。
而与纸质书同步上市的，是由活字文化授权，美丽阅读出品的同名应用，该应用希望在呈现书中内容之外，给人们带来更多的诗歌体验。
在该应用中，你可以免费查看和收听《给孩子的诗》中所有的 101 首新诗，也就是说你可以免费获得这本书的电子版。同时，每天会有一首用户推荐的诗歌，你可以聆听用户自己录制的诗歌朗诵，也可以为诗歌配上录音。
该应用增加的录音与社交功能，可以说是在诗歌欣赏的新媒体时代下的一种尝试，它让热爱诗歌的人有了一个汇集之地，有了一个交流之地，人们得以在这里获得更多纸质文本之外的诗歌体验。
你这样长久地沉睡究竟是为了什么
1989 年 2 月，北大诗人「三剑客」之一的骆一禾写下两句诗：
这一场春天的雷暴
不会将我们轻轻放过
——《灿烂平息》
希望今天，诗歌不会死于一场春天的雷暴，今天，我们依旧在阅读诗歌。
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