父亲从老家回来,问我一个问题。老家的两个人要给他们的父辈（抗战时期的烈士）立碑，一个叫这个烈士为伯伯，一个叫这个烈士为叔叔，那这个碑文该如何称呼。先什么呢，父亲是先父。这个即是伯父又是叔父，该如何写呢？我说不知道，父亲让我求助于网络的朋友，于是我就来求大家了。谢谢！！
　　麻烦斑竹多保留一会！！
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　　叔叔不过是伯父的口头称呼，叔父也可以称为伯父。
　　不会吧,在古代这是有严格区别的吧,伯仲季,长的就是长的
　　还是英语好，伯父、叔父都一样。
　　这个问题不算问题。　　谁是第一立碑人，就按谁的来。
　　你去搜一下相关网页　　　　我以为先叔伯是可以的　　　　我不敢肯定啊
　　　　个人意见仅供参考
建议你把帖子转到　　煮酒论史　　　　那里肯定有人懂的
　　哈哈,我以为这里的人比较有文化呢!反正在金石书画里没人理的,要不再发到煮酒论史试试.
　　答案都已经说了，还要到处问，哎，……
　　哈哈,谢谢楼上,关键是他们合伙出资啊,是不是下面的落款第一个是谁就写谁呢,我也认为这样.
　　那么何为第一立碑人呢？
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)我喜欢的一个女孩，很多次喜欢称呼我为朋友，例如朋友你怎么该没来读书？她知道我喜欢她_百度知道
我喜欢的一个女孩，很多次喜欢称呼我为朋友，例如朋友你怎么该没来读书？她知道我喜欢她
我喜欢的一个女孩，很多次喜欢称呼我为朋友，例如朋友你怎么该没来读书？她知道我喜欢她大家知道她心里怎么想的吗？...
我喜欢的一个女孩，很多次喜欢称呼我为朋友，例如朋友你怎么该没来读书？她知道我喜欢她大家知道她心里怎么想的吗？
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知道合伙人
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为什么总有些人喜欢表白这种没点技术含量的事情。为什么一定要用表白来确定对方喜欢不喜欢你呢？
你有什么技巧
这个不需要有什么技巧。即使对方喜欢你，你也不用冒失的跟人家说“我喜欢你，做我女朋友吧” ，这样还不把人吓跑了？ 如果对方对你有好感。多约人家出来就好了。自然一点，就像普通朋友那样。别整的太暧昧。个人感觉，她对你无意，所以特意强调“朋友”二字。如果有意，她不可能加上朋友二字。直接说就好了。
匿名用户知道合伙人
可能想对你强调，只是朋友，只能做朋友
亲亲橙橙宝宝知道合伙人
亲亲橙橙宝宝
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擅长：暂未定制
乐哥只是个传说知道合伙人
乐哥只是个传说
擅长：暂未定制
表白 她也喜欢你
真的假的？
不喜欢你还跟你出来干嘛 肯定有好感
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浅谈职务称谓在公文中的正确运用
【摘要】：正公文应正确运用职务称谓.有的公文,由于对职务称谓运用不当,以致含混不清、产生歧义,或逐项罗列、繁琐冗长,严重影响了公文的质量.一、对副职的称谓,不得随意省略“副”字.机关领导职务有正副之分.有的机关暂时没有正职,则由第一副职主持工作.日常口语中,人们往往称谓副职时略去了“副”字,如李XX同志是副县长,却称呼为“李XX县长”.有的文书人员受这种习惯的影响,在公文中也错误地略去了“副”字,如“参加会议的有XX厂张厂长、王厂长、李厂长”,使人难辨其中谁是厂长,谁是副厂长.如果在机关没有正职时,公文中将主持工作的副职领导称谓中的“副”字略去,就会使人误以为该同志已升任正职.还有的文书人员认为对外行文正副
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400-819-9993票友的几个称谓
（票友儿。摄于北京）
票友的几个称谓
“票友”成词于清代，再早没有票友一说。
清初，朝廷为了宣传其治国安邦之策，专门在京师设立机构培训宣讲员。他们把京东滦县、乐亭一带说唱子弟书的民间艺人招进京城，让他们习唱官方编制的段子。培训合格后，发给他们饷银和身份执照，令其游走外埠以说唱形式宣讲国策。明清两朝，民间管这类官方发放的权属性执照俗称“龙票”。各地方州县衙门凭“龙票”安排艺人食宿和说书场地。听书之人免费白听，说书人也不算是卖艺。
其他艺人一瞧这是皇粮官饭，都眼馋这铁杆儿庄稼，就向官方申请自行操办招募、培训、发龙票诸事宜。这类操办处就有了名字，叫票房。“宣讲团”刚至直隶省周边，西南等广大地域即归属称臣。大清国事安定，无需再用子弟书宣讲政策，官方就对票房撒手不管了。饷银没了，龙票也没了，票房却留下了。后来民间就把不为挣钱，白演白唱，研习剧艺的场所称作票房，到票房活动之人顺理成章就成了票友儿。及至京剧形成并煊赫于世，票友儿里的京剧迷成为了主流。
（票房。摄于北京）
伶界管不靠唱戏挣钱吃饭，偏好粉墨登场之人叫票友儿，票友儿唱戏谓之玩儿票。“玩儿”字精到，足以概括其神韵面貌。凡是玩儿必得花钱，绝不能惦记挣钱。票友儿鲜有打小坐科学戏的，都是半路出于喜好依兴而为。不求卖钱，但求过瘾，盼求夸奖。故而京师人管玩儿票叫大爷高乐，爷在此读二声，非“伯父”之大爷。
票友儿一旦吃了专业戏饭，叫作“下海”，老话儿又叫“卖了”。早期票友儿下海成为名角儿的大致有如下诸人：张二奎、卢胜奎、刘赶三、孙菊仙、张子久、庆四（庆春圃）、金秀山、黄润甫、朗德山、穆凤山、德珺如、龚云甫、汪笑侬、许荫棠、双阔亭、韦久峰、刘景然、刘鸿升、张毓庭、麻穆子（穆长久）、傅小山、郝寿臣、王又宸、王又荃、言菊朋、奚啸伯、李宗义等。
票友儿的几个称谓
大概缘于票友儿的肇始发祥与“子弟书”艺人有关，故而早期的票友儿也称作“子弟”，内行伶人叫“江湖。后来票友儿依环境场合不同，另有以下称谓：处、君、羊毛、丸子、棒槌。
先说“处”。清光宣年间，伶界内外常把票友儿下海唱红以后的角儿称作“某处”。这一称谓或见诸海报，或见于剧评家著述，流行一时。比如孙菊仙就叫“孙处”。“某处”一词大致存在了四十馀年，民国后就不大使用了。孙菊仙“孙处”之后有德珺如“德处”，许荫棠“许处”，汪笑侬“汪处”，龚云甫“龚处”，双阔亭“双处”等。而这几位之前的张二奎、卢胜奎、刘赶三，同期的金秀山、穆凤山、刘鸿升，之后的言菊朋、奚啸伯等，都是票友儿下海并唱红，却没被称作“处”。笔者未发现“处”的使用范围和规矩，似无迹可寻，没有一定之规，全凭世人兴致习惯。
清末民初剧评家王梦生认为，“处”实为“出”字之讹。徐珂的《清稗类钞》戏剧类“串客”一条大概照录了王梦生之《梨园佳话》：“京师称票友改而业唱者，曰某处某处，实则‘处’乃讹字，应作‘出’，盖有斯人一出目无馀子之意。”笔者以为，“处”字在姓氏之后用作艺名，确是有些费解。《汉语大词典》“处”字条所列三十多种字义，均难释票友儿下海并得大名之意。古时虽有居家不仕之隐居者为“处士”一说，却也难与票友儿下海者的称谓勾连贴切。“处”字于伶人姓氏之后并用以艺名，无论敬称还是谦称，似都语焉不详。而“出”字有出现和超出之意，冠名票友伶人“某出”，既有某某一出现，再无别人之意，也显示其出台之隆。比如孙菊仙下海后，剧艺上能与之比肩者只有谭鑫培、汪桂芬二人。而单就他的音足气盛而言，可算一时无两。所以可称他“孙出”。再如龚云甫，下海后径直捧接老旦一行圭臬，无一人能与之相比高下。变处为出，称谓字意似较吻合。
《都门纪略》光绪六年（1880）重镌大字本老生行有“孙初”二字，即指票友儿下海的孙菊仙。有人认为此“初”字是“处”字之讹，本人以为未必，很可能“初”也是一说。
严格讲，凡称为“某处”的皆是下海后的称谓，不能再说他们是票友儿。其更多的意义在于表明这类伶人非门里出身而已。梨园世家子弟对票友儿下海者多少有些偏见，“某某是票友儿”不仅存诸于心，而且时常挂在他们嘴边，意指这些非坐科出身或不是打小学艺的伶人剧艺不及他们规矩瓷实。
（孙菊仙便装照）
再说“君”。民国以后票友儿贴演明场，通常在他们的姓后名前加个“君”。如言菊朋、奚啸伯等下海前票戏，海报上写“言君菊朋”“奚君啸伯”，以示他们不是伶界中人，区别于内行商演。这种叫法是当时的敬称，非票友儿专用。票友儿一旦下海，姓氏之后的“君”字就须去掉。海报的刊写与内行伶人一样，直书其名。
“羊毛”。北京老话儿里有“羊毛气”一说，多指习性轻狂浮躁之人。内行管票友儿叫“羊毛”“羊闹儿”，意指剧艺浅薄而轻飘无根，属于“半边人”。伶人之间谈论某票友儿，嘴里时常以“羊毛”代之，语含讽刺。至于何以称票友儿为“羊毛”，恐多为伶界口口相传，类似于行话隐语。其准确出处及始末根由，本人尚未厘清。
孙菊仙下海后大红，世有“孙调”。他从嵩祝班改搭四喜的头一天，听见后台有人说他是“羊毛”，登时震怒，次日即告假回戏。与孙菊仙同搭四喜班的还有两位票友儿出身的名角儿，一个是金秀山，一个是德珺如（其时唱青衣），一生、一净、一旦，三人贴《二进宫》，每演必满堂。伶界就谑称他们为“三羊（阳）开泰”。当时有一位票友儿叫英杰兰喜欢孙调，嗓子宽厚，声腔儿妙肖孙菊仙。四喜班就约他与内行旦角儿孙怡云唱一出《二进宫》。孙菊仙却不干：“你们极力抬举他，我不唱了。”最终英兰杰也未能下海入行。票友出身的孙菊仙下海成为名角儿，反过头又看不起其他票友儿，可见老伶人对“羊毛”避之到何种程度。
“丸子”一词来源于席面，即以四喜丸子为主菜的“丸子席”。 票友儿玩儿票都企求剧艺精进，若能向内行淘换玩意儿，学个唱腔儿身段，那是最美的事情。内行的剧艺是七年学徒坐科挨打挨出来的，一身本领来之不易，传与他人就更不易。票友儿跟他们学戏不仅恭敬有加，还得摆桌设席。票友儿中王公望族之有钱人终归少数，众多票友儿都是寻常人家儿囊中不裕，请角儿饭局不可能是燕菜、八珍、翅子等席面，而以丸子席居多。伶人大都走南闯北，饭局、堂会所见甚多，自然看不上这道四喜丸子，遂私下就给票友儿起了个谑称，名“丸子”。奚啸伯刚下海时，内行还不大认可他，言语之间难免说他丸子。奚啸伯一赌气，干脆组班儿就叫“丸子剧团”。二三路并底包全是票友儿出身。
“丸子”，略含贬义。内行一般不当面叫票友儿丸子，只是他们内部言语间说说而已。虽语含奚落，但更多还是说票友儿外行。票友自谦，可自称丸子，别人却不能随便出口。大几年前，本人在央视节目中听到主持人在大庭广众之下直呼某票友儿“丸子”。这位主持人恐怕只知丸子指票友儿，未求甚解，不知道丸子的渊源本义和使用规范。以为可讨得口彩，其实欠礼貌。
“棒槌”就更难听了，意指一窍不通满不懂的大外行。不管“丸子”还是“棒槌”，都是贬义，用处很局限，多流行于旧京梨园行内部。棒槌一词后来转到北京俗语里，范围和领域渐渐拓宽，其他领域的外行也往往被称为“棒槌”。
（节选自本人《旧京伶界漫谈》）
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