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《止学》及译文
智者不衿。势莫加君子，德休与小人。君子势不于力也，力尽而势亡焉。小人势不惠人也，趋之必祸焉。众成其势，一人堪毁。强者凌弱，人怨乃弃。势极无让者疑，位尊弗恭者忌。势或失之，名或谤之，少怨者再得也。势固灭之，人固死之，无骄者惠嗣焉。
欢迎分享《止学》译文
多岁就身染重病英年早逝，门下弟子私谥老师为“文中子”，这便是文中子的来历。以前曾有学者怀疑过王通其人的真实性。但是又有许多学者经过考证，说王通确有其人，不可能没有。因为他弟弟王绩是著名的隐士和诗人，儿子王福
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《止学》十章，内容翔实，论证得体贴切。充满了朴素的辩证唯物主义思想，从矛盾的两个方面，阐述了利害关系。读后眼界大开，受益匪浅，至理崇德，修身养性，不断完善自己。谢谢清心又一次编纂了这份，供我们学习做人处事的国粹教材。注意休息，祝秋祺！
碧玉清心回复：
承盟大海捞针师兄教诲，编辑此作，在于唤醒众生心志，感谢您的评论，珍藏您的心声，让我们共同悟道，百花缘活动绽放的馨香净化人类空间，祝福您翰墨飘香春秋台。
拜读译文，字字如金“止”之奥妙，存乎一心。大智知止，小智惟谋。过犹不及，知止不败。
收藏而细读领悟！
碧玉清心回复：
夢蘭君留评阐述的道理正是清心所走的路！
知止不败！退一步海阔天空！
大智知止！告别了曾经辛勤打造的家园，来到诗词吾爱重新组建新的《春秋台》，不足一年的光景，我得到热爱古典文化良师益友的认可，实践证明“正义不可催！”
小智惟谋！谋论坛嫉闲妒能之人难道不明白唇亡齿寒的道理！排挤辛勤耕耘的原【春秋台】群组管理制度，我的迁徙又给所谓的谋论坛高级管理们带来怎样的思索？
“止”之奥妙，存乎一心！～通过一年的努力，知止，告别阴霾的空间，诗词吾爱才是我学习的乐园！
跟评：& 11:47
碧玉清心恭迎天下有缘人
【梅花仙子】七绝 （新韵）
百草香花春意浓，
馨香淡淡腊梅红。
雪萌霜降寒风透，
莲韵清秋鼓乐隆。
夢蘭若谷 跟评：
嘻嘻。。。清心出口成章，梦兰佩服，非常感谢！
碧玉清心 跟评：
热烈欢迎夢蘭若谷君莅临《春秋台》，百花仙子列队相迎，洒甘露，赠花香，敬上一杯百花酿，期待护花使者回家园。喜欢什么花？请夢蘭君注册护花使者封号，【百花缘聚春秋台】活动正在进行，您的到来会让翰墨更馨香。礼炮三声响彻津门，花海如潮从天而降，看明朝，百花仙子姐妹翩跹簇拥着，欢呼着将优秀护花使者推向春秋台。
看完王通生平短片，很感人，他因当朝的官场腐败，最终选择隐居深山。虽然他有生之年不为官，但他把自己治国安民的理论传授给他的弟子，使他很多弟子成为唐朝的功臣。如魏征成为唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣，享有崇高的声誉。感谢碧玉清心，提供这样好的学习史料，学习推荐了。有感：
经伦满肚隐山中，跪拜门前弟子丰。
治国安民忧在我，兴邦自有后来公。
碧玉清心回复：
感谢您留评，让我们一起学习，感悟华夏博大精深之文化，祝福您翰墨飘香春秋台。
金樽新酿百花屏，
碧玉清心诸子铭。
梅韵风浸陶令路，
莲香月蕴醉翁亭。
碧玉清心回复：
听窗外雨声淅沥，雷声滚滚；看百花缘花开荟萃，群英纳彩！集结二十四孝故事汇编辑后，整体进入参加吾爱五周年庆典活动，争取下周发稿。
跟评：& 00:06
～*梅韵馨香 碧玉清心*～
文/碧玉清心
我从翰墨飘香的文字中走来，
用青涩的条码堆积心中的图画。
你从遥远的天边，
编辑一幅美丽的雲裳。
我们，以音乐为和弦，
在聆听天籁之音时，
让快乐的音符洒落在我心间。
妙蕴汇集成海洋，
掀起无数地浪花撒向四海。
我逡巡在梦里海江，
辛勤的耕耘收获漫天的彩霞。
风送花香，
衣袂飘浮在碧海蓝天之下，
太阳的恩泽装典我们的世界。
千年的等待，我踏古而来！
知识的海洋，音乐的殿堂。
星光璀璨如月当空，
普写了多少动人的乐章!
自然音律，瀚海凝香。
采风听风编织怎样的花絮？
人间的雾霾，
何时能让你，辨清来时的方向？
梅韵馨香，傲雪凌霜，
飘散的花香透出冰晶般之音韵。
将你、我、他的视线紧紧地牵引。
相逢于网络，心缘一线牵，
感悟在屏前，友谊联一线。
【百花缘聚春秋台】
净化的空间，光茫万丈平地起。
愿你～与我同行，牵手续缘。
收获真诚与善良！
*～德蕴飘香远～*
赏学，点赞！谢谢仙子编辑，祝福！
辩证唯观度势穷，
栋梁砥柱拜王通。
高山流水逍遥隐，
雨后青松架彩虹。
碧玉清心回复：
感谢春秋台群主～百花仙子护花使者～八五九老丁君顶力支持百花缘建设，分享赐玉，感悟您妙笔成诗，祝福您开心快乐每一天！
衷心感谢碧玉清心提供如此好的国学文化！感谢大海捞针先生提携！俺当努力学习，不忘挚友教诲！！
推赞、收藏古学精华！品学、称颂碧玉与大海品格！！
《人生当开眼界》（中华新韵）
万缕情丝弹梦弦，一腔热血涌丹田。
古今风物宜望眼，新旧担当毋歇肩。
心境无尘天地阔，行仪有度世途圆。
春风喜雨清污秽，舒展胸怀阅大千。
《人生当多感恩》（中华新韵）
夜饰光环璧玉侵，至诚用德结天心。
泰山坯土加添大，江海溪流吐纳深。
鸿鹄扶摇舒意志，凤凰振翼搏浮沉。
宽宏睿智驰穹宇，忠信相和灿若金。
碧玉清心回复：
感谢佳赠，分享快乐！珍藏华章，感悟王通的故事，再看他培养出来的弟子，个个精英，为隋朝失去了一位太师级顶梁柱而惋惜！然物极必反，如果王通入政，就不会这么多的栋梁之才为古典文化发出光热。一切自有天成！
佳作拜读，感受情怀，收藏问好诗友，即颂文祺！
碧玉清心回复：
欢迎分享，祝君快乐！
感谢翘楚蓦然才女奖励【四海龙腾】，怀念我们在四海【春秋台】一起写诗的日子，感谢您的支持！
元曲 穿窗月
小年么，节日今朝。扫尘埃，污垢抛。
玻璃抹净明窗妙，床边角，拖布捎，卫生爱国都言好。
碧玉清心回复：
碧玉清心扬帆起航～～～
正在朝更高的目标迈进～～～
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........ ......... .................祝
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.................. ..... ............您
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.........碧玉清心.......开门纳彩......莲香蕴月 ...福星高照......
~~~~~◥███████万马奔欢辞旧岁███三羊开泰贺新春███████◤~~~~~~~
~~~~~~~◥██████百花缘聚春秋台███万里乘风九穹霄██████◤~~~~~~~
~~~~~~~~~◥█████梅韵馨香祝良师益友吉祥如意新年快乐█████◤~~~~~~~
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欣赏您的才华，分享您的精彩！问候老师，秋祺笔健！
碧玉清心回复：
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说出了很多做人道理
碧玉清心回复：
感谢支持！问好春回君。
碧玉清心回复：
近来清心工作比较忙，很少上网，回复晚了，请原谅。
拜读译文，欣赏短片，学习推赞，问好诗友！
碧玉清心回复：
感谢惠赏，问好雄鹰友。
恭迎君子分享，祝您快乐吉祥！
@大海捞针 @天山青松 @流浪诗人 @◎云中子◎ @毅恒静 @禅叶 @切偲 @乐安昌宇 @梅骨兰心 @秦歌 @怎奈春一回 @莲韵清秋 @枇杷 @山里老头 @鸡窗野老 @镜花水月羌笛怨 @孤苏 @李大江 @东海西山 @和谐情怀 @东方欲晓4129 @流金年华 @山峦云烟 @笑看风月 @八五九老丁 @道邕 @迎风展翅的雄鹰 @昆仑剑影 @大道中庸 @还我年华 @曙光zhou的海角 @萍踪风影 @熊遵明诗词
诚非虚致，君子不行诡道。祸由己生，小人难于胜己。谤言无惧，强者不纵，堪险其德焉。
【译文】真诚不能靠虚假得来，所以君子不使用诡诈之术。祸患由于自身而产生，小人很难战胜自己。对诽谤的话不惧怕，对势大的人不放纵，以此可以验证一个人的品德了。
穷不言富，贱不趋贵。忍辱为大，不怒为尊。蹇非敌也，敌乃乱焉。
【译文】穷困不可以说富贵的事，贫贱不要去攀附富贵的人。忍受屈辱是最重要的，不发怨怒是最宝贵的。困境不是敌人，真正的敌人是放纵胡为。
众见其利者，非利也。众见其害者，或利也。君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。
【译文】许多人都能看见的利益，就不是利益了。许多人都视为有害的东西，有的却是有利益的。君子重视道义而轻视利益，小人贪恋利益而远离信用，利益可以驱使小人而不能驱使君子。
事变非智勿晓，事本非止勿存。天灾示警，逆之必亡；人祸告诫，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。
【译文】事情的变化不是有智慧的人就不能掌握，事情的根本不知停止就无法保存。天降灾难表示警告，违逆它一定会灭亡；人生祸乱让人警戒，反省它必有益处。躁进产生无穷祸患，困境容易生出邪恶的念头，不停止就不能阻止此中害处的蔓延了。
众逐利而富寡，贤让功而名高。利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。天贵于明，动之有戒也。
【译文】追逐利益的人众多但富贵的人却很少，贤明的人出让功劳但他的名望却有增高。利益大的容易伤害自身，利益小的能给自己带来实惠，选择它们应该慎重。天道贵在有其规律，人贵在明智有节，行动要遵守戒规。
势莫及君子，德休与小人。君子势不于力也，力尽而势亡焉。小人势不惠人也，趋之必祸焉。
【译文】势力不要施加给君子，仁德不能给予小人。君子的势力不表现在权势上，以权势为势力的人一旦权势丧失势力也就消亡了。小人的势力不会给人带来好处，趋附它一定会招致祸害啊。
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才高非智，
智者弗显也。
位尊实危，
智者不就也。
&独步江湖&
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才高非智，
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6 情滥无行，欲多失矩。其色如一，神鬼莫测。　　【译文】情感过度就没有品行，欲望太多就会失去法则。神色保持不变，就无人能猜测出他的心思。　　上无度失威，下无忍莫立。上下知离，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之荣，情不可攀也。【译文】上司没有度量容人就会失去威信，下属不能忍受屈辱就不会成就事业。上司和下属都懂得保持一定的距离，他们的地位自然会保全。君主和臣子过於亲密，做臣子的反而会招来祸殃。小人的荣达，不可以和他们攀附交情。　　情存疏也，近不过己，智者无痴焉。情难追也，逝者不返，明者无悔焉。　　【译文】情感有疏远的时候，最亲近的人不会超过自己，有智慧的人不会对他人痴迷。情感难以追寻，过去的一去不回，明智的人不会懊悔不已。　　多情者多艰，寡情者少难。情之不敛，运无幸耳。　　【译文】注重情感的人艰辛多，缺乏情义的人磨难少。情感不加收敛，命运就不会有好结果了。　　7 人困乃正，命顺乃奇。以正化奇，止为枢也。　　【译文】人处困厄是正常的，命运顺利是出人意料的。把逆境转化为顺境，有所不为是关键。　　事变非智勿晓，事本非止勿存。天灾示警，逆之必亡；人祸告诫，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。　　【译文】事情的变化不是有智慧的人就不能掌握，事情的根本不知停止就无法保存。天降灾难表示警告，违逆它一定会灭亡；人生祸乱让人警戒，反省它必有益处。躁进产生无穷祸患，困境容易生出邪恶的念头，不停止就不能阻止此中害处的蔓延了。　　视己勿重者重，视人为轻者轻。患以心生，以蹇为乐，蹇不为蹇矣。　　【译文】看视自己并不重要的人为人所重视，看视别人十分轻视的人被人轻贱。祸患从思想引发，如果把困境视为乐事，那麼困境就不是困境了。　　穷不言富，贱不趋贵。忍辱为大，不怒为尊。蹇非敌也，敌乃乱焉。　　【译文】穷困不可以说富贵的事，贫贱不要去攀附富贵的人。忍受屈辱是最重要的，不发怨怒是最宝贵的。困境不是敌人，真正的敌人是放纵胡为。
8 世之不公，人怨难止。穷富为仇，弥祸不消。　　【译文】世道不公平，人们的怨恨就难以停止。穷人与富人互相仇视，遍布的祸患就无法消除。　　君子不念旧恶，旧恶害德也。小人存隙必报，必报自毁也。和而弗争，谋之首也。　　【译文】君子不计较以往的恩怨，计较以往的恩怨会损害君子的品行。小人心有隙怨一定要报复，这样只能让我毁灭。讲和而不争斗，这是谋略首先要考虑的。　　名不正而谤兴，正名者必自屈焉。惑不解而恨重，释惑者固自罪焉。私念不生，仇怨无结焉。　　【译文】没有适当的名义就会惹来非议，让名义归正就一定要委屈自己了。疑惑不能解除仇恨就会加重，想消融疑惑的人一定要自我谴责了。自私的念头不产生，仇怨就不会结下了。宽不足以悦人，严堪补也。敬无助於劝善，诤堪教矣。　　【译文】宽厚并不能讨好所有的人，严厉可以作为它的补充。恭敬对劝人改过没有帮助，诤谏就可以教导他了。　　9　欲无止也，其心堪制。惑无尽也，其行乃解。　　【译文】欲望是没有止境的，思想可以制伏他。疑惑是没有尽头的，践行就能解除它。　　不求於人，其尊弗伤。无嗜之病，其身靡失。自弃者人莫救也。　　【译文】不向他人求助，尊严就不能受到伤害。没有特殊爱好的毛病，自身就不会迷失。自我放弃的人人们无法拯救他。　　苦乐无形，成於心焉。荣辱存异，贤者同焉。事之未济，志之非达，心无怨而懮患弗加矣。　　【译文】苦与乐没有一定的形态，它的形成取决於人们的思想。荣与辱存有差异，贤明的人却同等对待它们。事情没有成功，志向不能达到，思想上没有抱怨就不会增加人的懮虑和祸患了。　　仁者好礼，不欺其心也。智者示愚，不显其心哉。　　【译文】仁德的人喜好礼仪，是不愿欺骗他的思想。有智慧的人显现愚钝，是不想暴露他的思想。
10 服人者德也。德之不修，其纔必曲，其人非善矣。　　【译文】让人信服的是一个人的品行。不培养品行，人的纔能就会用於偏邪，他的下场便不是善终了。　　纳言无失，不辍亡废。小处容庇，大节堪毁。敬人敬，德之厚也。　　【译文】采纳他人的建议就没有缺失，不中途停止就不会前功尽弃。小的地方存有缺点，大的节操就可以被葬送掉。尊敬他人就要尊重他人的思想，这是提高品德的关键处。　　诚非虚致，君子不行诡道。祸由己生，小人难於胜己。谤言无惧，强者不纵，堪险其德焉。　　【译文】真诚不能靠虚假得来，所以君子不使用诡诈之术。祸患由於自身而产生，小人很难战胜自己。对诽谤的话不惧怕，对势大的人不放纵，以此可以验证一个人的品德了。　　不察其德，非识人也。识而勿用，非大德也。　　【译文】看不出人的品行，就算不上会识别人。能识人却不能任用他，就不能说是德高者了。
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【悟语】尘世喧嚣皆因人心，世间浮躁皆因人言。意思是能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。知道看人背后的是智者，习惯从背后看人的是小人。尘世的喧嚣，皆因人心；世间的浮躁，皆因人言。心是一杆秤，称人先称己。王阳明说：“学须反己，若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？”看人如看己，责人先问心。不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。
知人勿点透，责人勿说尽。老子说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”意思是能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。心是一杆秤，称人先称己。王阳明说：“学须反己，若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？”看人如看己，责人先问心。不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。爱人先爱己，责人先问心。
人者。知人者智，知己者明。胜人者有力，胜己者强。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；富贵者送人以财，仁人者送人以言。贪图虚名者易遭损；无德求福者易遭困；无功受禄者易遭辱；争名夺利者易遭谴。人贵行善，心善者贵人来。懂得利用时间的人，便是懂得生命的智者；
哲人无忧，智者常乐哲人无忧，智者常乐。若能一切随他去，便是世间自在人。有才有德的叫马，有德无才的叫牛，有才无德的叫狗，无才无德的叫猪，成功的领导一般都擅长：骑马、赶牛、打狗、驱猪。爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。人若无远虑，必会有近忧。每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
知人知欲, 智者善使败德之人焉 欲寡眷野;才高不羁。知人知欲，智者善使败德之人焉。仁慈的官吏很少，治理他们不能够仁和宽厚。才智高的官吏往往不受人拘束，德行低的官吏每每善于使诈弄巧。狡诈的官吏倚仗自己的才智，他的胆略必定缺乏，强迫可以令他乖乖就范。驾驭官吏最关键的一点是要降服他们的心，明智的君主不会弃用曾经有过背叛劣迹的混蛋；
知人不必点透 责人不必说尽。知道看人背后的是智者，习惯从背后看人的是小人。看人如看己，责人先问心。不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。责人不必说尽& name=image_operate_0031 alt=&知人不必点透 责人不必说尽& src=&http://s7.sinaimg.cn/mw600/002hzK4pty720U0Ugf426&690& STY1E=&display: margin-top: 0 margin-right: margin-bottom: 0 margin-left: text-align:&&
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《舍就是得（德）》《舍就是得（德）》 一明书生。智者说：一个人一无所有，也可以给予别人七种东西：　　颜施，微笑处事；我的祖父告诫我：人，你为别人做好事，不是恩惠了别人，是在给自己种福田。祖父说：因为“福田就是那个人的心田”，人家是福田的主人，让你的善种子成长，你当然要感谢他。40年过去了，祖父也早已离开我30年了。
《智》智者千慮，思維的尺度在處實進退間權衡，智者總令人多一份信任，少一份不快。容下別人的意見、容下他人的能力、容下朋友的智慧、容下錯誤和缺點。容下了這些，你也就學會了寬容他人、學會了善待他人、學會了愛護他人、學會了尊重他人、也學會了尊重自己。《道》事物如果發展到了極限，就會發生天翻天覆地的變化，或是非或曲直或......反之，發生變化，就能使事物的發展得以通達，事物發展通達，才能保持長久。
止学智卷一 智极则愚也.圣人不患智寡,患德有失焉. 才高非智,智者弗显也.位尊实危,智者不就也.大智知止,小智惟谋,智有穷而道无尽哉. 谋人者成于智,亦丧于智.谋身者恃其智,亦舍其智也.智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉. 智不及而谋大者毁,智无竭而谋远者逆.智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智止智,智也 。
以德御才　德才兼备以德御才　德才兼备。品德是才学才干的主人，而才学才干只不过是品德的奴隶。孔子对三人的意见分别予以肯定，并指出子路所说是&士&的境界，子贡所说是&士君子&的境界，颜渊所说是&明君子&的境界。如果从社会关系这个角度讲，最高境界是知人爱人，其次是使人知己爱己，再其次是自知自爱；而如果从人性的内在涵养上讲，最高境界是自知自爱，其次是使人知使人爱，再其次是知人爱人。
智者常乐，哲人无忧。若能一切随他去，便是世间自在人。有才有德的叫马，有德无才的叫牛，有才无德的叫狗，无才无德的叫猪，成功的领导一般都擅长：骑马、赶牛、打狗、驱猪。爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。人若无远虑，必会有近忧。哲人无忧，智者常乐。每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
美色是他人的，别恋；人生到了老年，看人看事不像过去那样简单，他们明白，人生一世，无论成功与失败，欢乐与痛苦，盛衰与荣辱，都自然如流水，该来的总要来，不来的求也不到，才真正领悟到什么叫百川归海，什么叫万物归一。人生的幸福美满其实是一种感觉，有了物质才能生存，有了理想才谈的上生活。人生一世，无非是尽心。谁的时光，掌握在谁的手里，心若不动，世界无恙，人生静好。静，让人看清世界，看清自己，看清未来的路。
智慧之人的四种品质。智慧的人能做时间的主人，静品时光，拥有一生。有智慧的人总会把厚德是立身之本，处世之基。厚德是最好的智慧，也是我们最好的人品。智慧之人，低调处世。君子拥有大德、大智慧，却在外表上显得愚笨。低调的人拥有深广的智慧，他的修养告诉他不能也没有必要去炫耀自己。低调不会掩盖人的才华，反而会让他“光而不耀”，让他的智慧更加成熟。
德之五常。仁、義、禮、智、信、德之五常，是名常德。君子喻於義，小人喻於利，君子羞於惡言惡行，信主四端而統萬善，誠而信之，為人之大本也，孔子曰：「民無信而不立。君子以信自守，而以誠待人；信者不欺己亦不欺人，因信者誠，推誠於人，則天下皆誠而不相欺。舉茲五常而略述，雖粗言而濫闡，然苟依其一字以行之恒常，今值淑世，古道日亡，若人人得守五常而依乎仁、義、禮、智、信，立身。
才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。势伏凶也，智者不矜。势莫加君子，德休于小人。小人势不惠人也，趋之必祸焉。惑人者无逾利也，利无求弗获，德无施不积。君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。君子堪隐，人恶，谤贤者固小人矣。情存疏也，近不过己，智者无痴焉。智者示愚，不显其心哉。服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。敬人敬，德之厚也。
他心智者。谓既有他人心为自心之所知。即是离自心外。有他人心为自心之境。他心智者。谓此离言真如之境。即显自他二智之境。由此二智所知之境自相。又既言此人缘他人心时。托他人心为质。即相分不离此人心。若他人心本质缘不著者。即离此人心外。有他人心。既他人心。异此人心为境。即离此人心外有异境。六位心所。五十一心所。
一个人是否有智慧，就看这四点。有智慧的人总会把厚德是立身之本，处世之基。智慧之人，懂得进退。《周易》上说，“知进退、存亡而不失其正。”一个人如果只知道进取、前进，不知道退守，很肯能就会给自己带来灾祸，也就不能算真正的有智慧。智慧之人，低调处世。低调的人拥有深广的智慧，他的修养告诉他不能也没有必要去炫耀自己。低调不会掩盖人的才华，反而会让他“光而不耀”，让他的智慧更加成熟。
所以不空法执者，法执微细烦恼故，智慧甚深菩萨所断也。自然智者，自觉圣智也；无碍智者，始本无二，绝二碍也。《释摩诃论钞》云：“一切智者，始觉圆智，永断一切障，满足一切德，穷达一切法，圆照一切境，名一切智。自然智者，本觉性智，无始无终，古今常湛，不由他悟，名自然智也。无碍智者，前之二智，其体无殊；但以本觉之性，德相圆明，名一切智；始觉之德，体相不碍，名自然智；德体无碍，始本不二，名无碍智。”未完待续。
一心一意的爱人用命换，有情有义的朋友用心换，不离不弃的感情永不换！真正的感情，就是用一颗心去温暖另一颗心。用感情换回的利益换不回感情，用人心获取的私欲获不得人心！所谓朋友，就是那个以诚相待，以心换心的人；所谓长久，就是那个把情当情，把心当心的人。感情不是一人真，而是两人诚。人与人，互敬才有真，相惜才有情，玩什么别玩感情，伤什么别伤心灵。情与情的守候并不难，只要包容。必须看清一些人，才能悟懂一些情。
不是每个人都愿意陪你经历所有。命里有时终须有，命里无时莫强求。走着走着，我看清了，幸福不是你房子有多大，而是房子里的笑声。不是你开多豪华的车，不是你的爱人多漂亮，而是你爱人的笑容多灿烂。走着走着，我知道了，　　幸福不是你房子有多大，　　而是房子里的笑声。走着走着，我明白了，　　不是你开多豪华的车，　　而是你开着车能平安回家。走着走着，我知道了，　　不是你的爱人多漂亮，　　而是你爱人的笑容多灿烂。
人在落魄时才能看清，谁泼的是盆盆冷水，谁捧的是颗颗担心。没事找事的人那么多 别太在意别人的看法 相信你的人自然明白是真是假 对付傻逼最好的方法就是置之不理随他去 不管他多猖獗多恶心 你该干嘛干嘛 该吃吃该喝喝 大不了让恨你的再多恨点 无所谓 反正爱你的还是会继续爱你。不珍惜你的人，爱有何用，恨有何用；争有何用，怪有何用；想有何用，痛有何用；你珍惜又有何用！给人希望，给人智慧，给人快乐，给人自信，给人方便。