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唐诗宋词是中国文学史上的两颗奣珠唐代被称为诗的时代,而宋代则被称为词的时代词源于民间,始于唐兴于五代,盛于两宋在宋代,随着城市的发展和市民阶層的兴起物质生活的丰富,人们对文化生活的追求也更加强烈在宋词的发展繁荣过程中,整个社会的导向作用同样十分明显如果说唐代的诗人在某种程度上还只是供皇室及其统治者御用的工具和玩物而已,那么宋代的词人已由被别人欣赏而一跃登上了政治舞台并成為宋代政治舞台上的主角。宋代皇帝几乎个个爱词宋代大臣则也几乎个个是词人。宋代政治家范仲淹、王安石、司马光、苏轼等都是当時的著名词人在封建社会中从不出头露面的女子李清照也成为一代词宗,名垂千古在当时的科举考试中,流传着这样的谚语:“苏文熟吃羊肉;苏文生,吃菜羹”由此足见词人苏轼被崇拜的程度。正是全社会的认同和推崇宋词才得以佳篇叠出,影响久远

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康熙一朝多作仿古宣铜器其形制除借鉴明代铜炉外,亦融合本朝特色形成康熙仿古的独特风格。如这件四方压经炉取精銅炼铸而成,质地坚密炉身精心养炼出枣红皮色,上布褐斑若石榴皮浑然天成。其形作四方平口外侈,承短束颈出鼓腹圜底,至腿足渐下渐收四足则又外撇,足内侧圆弧凸出似兽蹄颇具力量感。炉颈出一对鋬耳环卷收于炉腹,使炉身重心上提配炉下高足,顯得端正大方整炉比例协调,线条起伏婉转置于案上而视之,既有素正之法度亦具婀娜之风姿,赏心悦目

在清宫铸炉之中,鋬耳壓经炉常见方炉亦非稀有。但如本品这般以高足方炉之器型,配压经炉之鋬耳者则实属罕见。其形制或源于《图谱》中所记之台式爐但相比之下,此炉线条更为流畅简洁有明清家具般的精炼之感,应为清初仿照古器而创制者其炉底“宣德年制”篆款,工正严整修磨圆润,亦是清代宫廷造办处铸款之风格使整器更添“内廷恭造”的精致气息。

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清代宫廷宗教法事盛行铸炉处的日常生产除了文房陈设之外,还包括大量佛前供器铜朝冠耳炉在清代是常见的宗教用器,与蜡扦双瓶合为佛湔五供是陈设于庙堂之中的高等级供器。今日故宫仍常常可见陈设于佛堂殿前的五供陈设例如慈宁宫花园内的咸若馆内,即有炉瓶五供设于堂前为当时太后太妃礼佛所用。

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