“秦兵马俑”中的马是什么品种，秦始皇统一六国的战马现在还有吗“秦兵马俑”中的马是什么品种，秦始皇统一六国的战马现在还有吗南方历史百家号秦兵马俑应该是20世界最伟大的考古发现之一，同真人、真马大小相似的陶俑出土之后，瞬间就震惊了世界。自那之后，中国的中小学课本中，都增加了一项内容——秦兵马俑。说到秦兵马俑，我去看过一遍。一号坑宏伟浩大的场面，着实令人震惊。前排的兵俑是那么得熟悉，又是那么得陌生。熟悉是因为无数次地在照片上见过他们的面容，陌生是因为自己毕竟是第一次见到真正的实物。出于对马的喜欢，因此看兵马俑的时候，不由得便会多去关注马。这时，我发现了一个问题，秦兵马俑中的马长得都偏低。在这一点上，它同汉代的马俑以及后来唐代的马俑或者唐三彩都有着很大的区别。从这个特点中可以看出，秦始皇的时候，征战所用的马匹还是中国的本土品种。中国的本土品种有哪些呢？果下马、西南山地马、浩门马、东北马（蒙古马系统）、乌审马（属蒙古马系统）、蒙古马等。这些马匹的身高普遍都很一般，那么他们中的哪一种呢？秦国发迹的历史给了我很大启发。秦国早年居于西北，同羌戎长期杂居。在《史记·秦本纪》中，司马迁写道“好马及畜，善养息之……马大蕃息”。也就是说秦始皇的老祖宗辈辈都是养马的高手，在《诗经·秦风》也曾狂夸秦地的马。《史记·货殖列传》在夸秦朝骏马的时候说：“西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶”。秦始皇时在边郡设立牧师苑，开苑养马。战国百年之间，论起骑兵，无人能与秦国相比。当秦始皇的养马机构设立之后，秦国骑兵的力量就更加强大了。在《史记·张仪列传》中说：“秦马之良，戎兵之众，探前驮后，蹄间三寻者不可胜数”李斯也曾说秦国的马确实非常好。如今生长在甘肃、青海、四川相毗邻的黄河弯曲处的河曲马，就应该是历史上所说的戎马。它形体高大粗壮，后肢发育良好，挽力强，能持久耐劳，但奔跑速度低，腿短耳大，主要是挽用马。从很多的历史细节中都说明秦始皇统一六国时，所用的战马就是他老祖宗当年所养殖的戎马，也就是现在我们所说的河曲马。当秦兵马俑出现之后，之前历史的推测就得到了实物的强力佐证。因为秦兵马俑是对照着真人、真马、真车做出来的，其价值也因此变得极其珍贵。秦兵马俑的出现，为研究秦朝的头饰、服装、军队编制、军队阵型等都提供了直接证据，同时为我们确定秦始皇战马品种提供了可以直接对照的模型。如果对马匹品种比较了解的话，实际上仅从秦兵马俑中的马身上就可以断定马匹的品种了。从马俑中我们可以看到，马匹的身高整体都偏低，但是鼻梁隆起微微呈现兔头型，颈宽厚，躯干平直，胸廓深广体形粗壮，同河曲马的特点非常相似。著名相马名家伯乐曾写过一本相马的著作《相马经》，书中说“兔头”就是名马的一个标准，可见在战国时期，秦马已经是很好的马了。从历史记载的推断和对马匹的对照来看，秦兵马俑坑中的马匹，定是中国三大马种之一的河曲马。那么秦朝的河曲马和现在的河曲马，完全一样吗？答案肯定是否定的。在数千年的历史中，驻牧于河曲地区极善养马的吐谷浑人曾先后多次引进过波斯种马与土种马杂交改良，而且这期间蒙古马、伊犁马也都曾大批进入过河曲地区，所以现在的河曲马和秦朝的马种一定是有区别的，但是区别究竟会有多大呢？如果没有秦兵马俑还真不好说。如今我们看罢兵马俑之后，发现河曲马在一定程度上变化并不是太大。如果您想领略一下当年秦军的威武，不妨去一趟玛曲。哪里不仅盛产河曲马，而且风景也十分漂亮，著名的黄河第一湾就在哪里。天蓝、草绿、水美、马壮，着实值得一去。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。南方历史百家号最近更新：简介:带你了解不为人知的南方历史作者最新文章相关文章在诗经中取一姓马的女孩名_百度知道
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《诗经》里有多少种植物？
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8月16日中午，台湾学者潘富俊高兴地从都江堰旁的华西亚高山植物园离开，飞回台北。“好多文学故事，都可以写进植物园。”潘富俊在微信上告诉记者。
潘富俊在台湾中国文化大学讲授景观植物学、植物文化学课程，最独特的是他的“植物与文学”课——《诗经》与植物、成语中的植物、古典文学如何借用植物等，让他在植物与文学之间“畅游”。13日，在成都西西弗书店，潘富俊带着新作《草木缘情》举办了一堂有趣的演讲——中国植物与中国文学，吸引了一些爱好别致的读者。
本报记者 黄里
《诗经》记载有138种植物
“青山绿水，白草红叶黄花”，与潘富俊的交谈从元代白朴《天净沙·秋》中的一句开始，他解读说：“用6个字说出了3种颜色，描绘的是一个秋天的景色，其中白草是形容秋天来临，草木开始发白的样子，红叶黄花就更容易理解一些。植物是中国文人最喜欢借物生情的载体，草叶花最容易让人联想到景物和季节。”
翻开《草木缘情》，仿佛推开了中国古典文学植物之门：《全唐诗》里，一共出现了398种植物；《全宋词》中，可以读到321种植物；《金瓶梅》中，有210种植物；而《红楼梦》中，植物达242种；《西游记》则更高，达253种之多……“较少写植物的《水浒传》中也有102种植物出现，可能是故事和人物形象的关系，书中的人没有那么多儿女情调。”潘富俊说。
潘富俊在孔子的作品中找到12种植物。《周易》总共出现14种植物，《尚书》出现了33种植物，《诗经》记载有138种植物，孟子的著作里面大概有23种植物。
读懂古典文学中的折柳相留
为什么取名《草木缘情》？潘富俊说，这个书名和编辑讨论了一段时间，想表达的是渴望读透古典文学中的每一种“植物”的志向。
潘富俊出生在台湾东部乡下，家乡植物种类丰富，以茶叶、凤梨、金针、洛神花闻名。“小时候遇到各式植物时，总会忍不住向长辈询问。”最喜欢回答他的是祖父，后来祖父也回答不出来了，就随便搪塞他，却反而激发了他的学习激情。
小学国文课本有《水经·江水注》，说到长江巫峡时，“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生柽柏……”一句，就激起了潘富俊的好奇心，“校园里有‘柏’，形象马上在脑海中形成。但什么是‘柽’？我就想弄明白。”潘富俊说。读到古诗“上山采蘼芜，下山逢故夫”，知道蘼芜是一种植物，查遍所有该字句的注解，大都是一句“香草也”应付了事。至于蘼芜的枝叶形态如何、有何用途、有什么特殊文学意蕴，也无法得知。“古人诗文用字向来精省，流传下来的文句字字都是珠玑。阅读古典诗词歌赋，如有一字不解，意境就可能失之千里。”
通过阅读大量中国文学作品，潘富俊统计出了各种数据，比如“柳”是出现次数最多的植物。《老残游记》描写大明湖的景色，有“四面荷花三面柳；一城山色半城湖”的咏叹。柳与留同音，古人送别时，常折柳以表达留客及留恋的难舍。最早只有“霸桥之柳”才象征别情，后来就生发出“折柳送别”的音韵。为了验证文学中的“柳”，潘富俊去了几次西安城东20里的“霸桥”，感受千年的送别文化。
植物佐证《红楼梦》是否一人所作
12年前，潘富俊获得了台北植物园的规划设计工作，“那时候，我觉得植物园完全没有完成它的功效，最多就是提供了一个谈恋爱的场所。”为使植物园的解说生活化，趣味化，提升普通人的到访率，他用自己擅长的文学为植物园重新划定了区域名称，比如，“诗经植物”、“成语植物”、“红楼梦的花花草草”、“十二生肖植物区”等，结果植物园的游客量大涨了几倍，要求植物园提供教育解说的团体数量也增长迅速。
此后，他就开始写作《草木缘情》，书中关于中国古典文学中的野菜、蔬菜、瓜果、谷物、庭园观赏植物、药用植物均有专门的章节，可以一边阅读古典文学中的佳句，一边了解植物的科学知识。“大观园”是潘富俊的另一个植物园。为了撰写《红楼梦植物图鉴》，他花了3年时间，重读18次《红楼梦》和27万首以上的诗词。“现在只要读到相关的段落，草木的模样就会自动从我的脑海中跳出。”
《红楼梦》前80回与后40回是同一人所作吗？这个红学界最喜欢争论的话题，也在潘富俊的植物研究中有佐证。按照潘富俊的统计，在《红楼梦》前40回中，共出现165种植物，平均每回出现11.2种；在第40—80回中，共出现161种植物，平均每回出现10.7种；而到了后40回，则仅有61种植物出现，平均每回出现3.8种，而且出现的主要是常见的植物，如蔬菜、药材，完全不像前两个40回，作者对植物知识的广博，以及植物在小说情节呼应上那么有美感和独到之处。
读《诗经》识草木之名
在《诗经》的305首诗中，有135首出现植物，多数以植物来赋、比、兴。
据潘富俊的统计，桑是《诗经》出现篇章最多的植物，如“维桑与梓，必恭敬止”；黍是古代主要的粮食作物之一，《诗经》有17篇提到，如“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇”；“萧”即白蒿，是《诗经》中出现最多次的蒿类植物，如“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”。
由《诗经》植物所衍生出的成语也有很多，比如：葑菲之采，语出“采葑采菲，无以下体”；甘棠遗爱，典出“蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说”；甘心如荠，典出“谁谓荼苦？其甘如荠”。
《诗经》时代的造林
古代人口不多，生活用材多直接取自居家附近的天然森林。其后生齿日繁，用量浩大，加上战争频繁，耕地需求增长，森林逐渐在黄河流域消失。此后对木材的需求，只能依赖人工造林供应，《诗经》的记载能提供早期人工造林的概貌。例如，由《郑风·将仲子》篇“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞”、“将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑”、“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀”句，和《小雅·鹤鸣》之“乐彼之园，爰有树檀，其下维萚”句，可知春秋时代中国北方曾像栽种桑树般地大量种植杞柳（杞）、青檀（檀）。还有《鄘风·定之方中》“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”，提到楸树（椅）、泡桐（桐）、梓树和漆树，前三种均为优良的建筑及家具用材，且能长成大乔木；漆树则提供保护家用器物、延长使用年限的漆液。《小雅·鹤鸣》之“乐彼之园，爰有树檀，其下维彀”句，和《小雅·巷伯》之“杨园之道，猗于亩丘”句，则说明构树（彀）和多种杨树也是当时重要的造林木。
作者：黄里
本文来源：四川在线-四川日报
责任编辑：王晓易_NE0011
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分享至好友和朋友圈马和之《诗经图》:一个独特的诗意图典型——以《唐风图》为例--《苏州科技大学学报(社会科学版)》2017年04期
马和之《诗经图》:一个独特的诗意图典型——以《唐风图》为例
【摘要】：马和之《诗经图》本为宣教而绘,却没有成为图解《诗经》的经史图谱,而是具备了诗意图的特质,在颇称"圣意"的同时,也不同程度地传达了"诗意",其艺术性很大程度上取决于其文学性。马和之《诗经图》兼有"写实"和"写意"的风格,体现了诗意图发展之过渡阶段的特点。这一效果的实现,与作者采取的图文转换方式密切相关。其中《唐风图》以其独特的视觉修辞,呈现出图文关系的具体形态。马和之《诗经图》不仅是图文关系研究的典型样本,也对当代视觉文化传播颇有启示意义。
【作者单位】：
【基金】：
【分类号】：I207.22
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《诗经》里的马文化
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&&读《诗经》(以下简称《诗》)可以“多识于鸟兽草木之名”。马足兽类中最有代表性的动物之一,在《诗》中马字使用次数达50次,马部汉字字数以及使用次数也是兽类里最多的,因而考察其在《诗》中的使用情况,不仅可以识其名,还可了解《诗》时代丰富的汉字文化和马文化。
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