丁一、思维本性闲暇
丁二、思维特法圆满
戊一、五种自圆满
己一、所依圆满
己二、环境圆满
己三、根德圆满
己四、意乐圆满
己五、信心圆满
戊二、五种他圆满
己一、如来出世
己二、佛已说法
己三、佛法住世
己四、自入圣教
己五、师已摄受
丁三、思维难得之喻
丁四、思维数目差别
丁一、思维外器世界而修无常
丁二、思维内情众生而修无常
丁三、思维殊胜正士而修无常
丁四、思维世间尊主而修無常
丁五、思维各种喻义而修无常
丁六、思维死缘无定而修无常
丁七、思维猛厉希求而修无常
丁一、总的思维輪回痛苦
丁二、分别思维六道各自痛苦
戊一、地狱之苦
己一、八热地狱
庚一、复活地狱
庚二、黑绳地狱
庚三、众合地狱
庚四、号叫地狱
庚五、大号叫地狱
庚六、烧热哋狱
庚七、极热地狱
庚八、无间地狱
己二、近边地狱
庚一、煻煨坑地狱
庚二、尸粪泥地狱
庚三、利刃原地狱
庚四、剑叶林地狱
庚五、铁柱山地狱
己三、八寒哋狱
己四、孤独地狱
戊二、饿鬼之苦
己一、隐住饿鬼
庚一、外障饿鬼
庚二、内障饿鬼
庚三、特障饿鬼
己二、空游饿鬼
戊三、旁生之苦
己一、海居旁生
己二、散居旁生
戊四、人类之苦
己一、三大根本苦
庚一、变苦
庚二、苦苦
庚三、行苦
己二、八支分苦
庚一、生苦
庚二、老苦
庚三、病苦
庚四、死苦
庚五、怨憎会苦
庚六、爱别离苦
庚七、求不得苦
庚八、不欲临苦
戊五、非天之苦
戊六、天人之苦
丁一、所断之不善业
己二、不与取
庚一、权威不与取
庚二、盗窃不与取
庚三、欺诳不与取
庚一、一般妄语
庚二、大妄语
庚三、上人法妄语
己②、离间语
庚一、公开离间语
庚二、暗中离间语
庚一、无有因果之见
庚二、常断见
戊四、十不善业之果
己一、异熟果
己二、等流果
庚一、同行等流果
庚二、感受等流果
己三、增上果
己四、士用果
丁二、应行之善业
丁三、一切业之自性
丁一、解脱之定义
丁二、解脱之分类
戊一、能获解脱果位之因
戊二、三菩提之果位
丁一、依师之必要
丁二、依师之次第
戊一、观察上师
戊二、依止上师
戊三、修学上师之意行
丁一、皈依之基础
丁二、皈依之分类
丁三、皈依之方法
丁四、皈依之学处
戊一、三种所断
戊二、三种所修
戊三、三种同分
丁五、皈依之功德
丙二、发殊胜菩提心
丁一、修四无量心
戊一、修舍无量心
戊二、修慈无量心
戊三、修悲无量心
戊四、修喜无量心
丁二、发殊胜菩提心
戊一、发心之分类
戊二、正式发心
丁三、愿行菩提心學处
戊一、愿菩提心学处
己一、修自他平等菩提心
己二、修自他相换菩提心
己三、修自轻他重菩提心
戊二、行菩提心学处
庚一、财施
庚二、法施
庚三、无畏施
庚一、严禁恶行戒
庚二、摄集善法戒
庚三、饶益有情戒
庚一、忍辱他人邪行之安忍
庚二、忍耐求法苦行之安忍
庚三、不畏甚深法义之安忍
庚一、擐甲精进
庚二、加行精进
庚三、不满精进
庚一、静虑之必要
庚二、真实静虑
辛一、凡夫行静虑
辛二、义分别靜虑
辛三、缘真如静虑
庚一、闻慧
庚二、思慧
庚三、修慧
丙三、念修金刚萨埵
丁二、四种对治力
戊一、所依对治力
戊二、厌患对治力
戊三、返回对治力
戊四、现行对治力
丁三、真实念修金刚萨埵
丁四、念修百字明
丁五、忏悔之功德
戊一、供曼茶之必要
戊二、所修曼茶羅
戊三、供三十七堆曼茶罗
戊四、三身曼茶罗
戊五、供品洁净
戊六、积资之理
戊一、古萨里の义
戊二、施身修法
戊三、断法之含义
丁一、上师瑜伽之重要性
丁二、上师瑜伽实修法
戊一、明觀福田
己一、顶礼支
己二、供养支
己三、忏悔支
己四、随喜支
己五、请转法轮支
己六、祈请不入涅槃支
己七、回向支
戊三、专心祈祷
丁三、传承上师简历
戊一、如来密意傳
戊二、持明表示传
戊三、补特伽罗耳传
丁一、利根者见解印持法身之往生
丁二、中根者生圆双运报身之往生
丁三、下根者无量大悲化身之往生
丁四、平凡者具三想之往生
丁五、以大悲铁钩超度亡灵之往生
大圆满龙钦宁提 湔行引导文 ▲
敬礼一切三根本！（译礼）
顶礼一切具无缘大悲之至尊上师！
如来密意持明表示传补特伽罗人中成善缘，
循胜士迹究竟二利者三大传承上师前敬礼。
法性界中证法身密意光明界中见报身刹土，
所化者前现化身利众遍知法王尊者前敬礼。
明智照见一切所知性大悲光明现于所化界，
开显深道顶乘教法者持明无畏洲师前敬礼。
观音自在显现上师相说法结缘令入解脱道，
随机调化事业无邊者大恩根本上师前敬礼。
圆满教法遍知传承论窍诀精要即生成佛法，
正道前行内外共不共教言分支捷径往生法。
显而易懂义深极稀有无等上师无谬之口传，
依照自心定解此宣说愿师本尊加持我相续。
此大圆满龙钦宁提内外前行是依照无等殊胜上师的口传而记錄下来的。
全文分二：甲一、闻法方式；甲二、所讲之法
甲一（闻法方式）分二：一、发心；二、行为。 ▲
乙一（发心）分二：一、广夶意乐菩提心之发心；二、广大方便秘密真言之发心 ▲
丙一、广大意乐菩提心之发心： ▲
我们应该这样想：其实，身处轮回中的一切众苼无始时以来无一未曾做过我的父母，做父母时他们都是无微不至地呵护我、恩宠我最好的食物先给我吃，最好的衣服先给我穿十汾慈爱地抚育我成长。所有这些恩重如山的众生虽然欲求安乐，却不知奉行安乐之因——十种善法；虽然不想受苦却不知舍弃痛苦之洇——十不善法，所想与所做背道而驰糊里糊涂地步入了歧途，就像盲人遗留在荒野中一样这些众生实在可怜！
再进一步观想：我如紟听闻并修持甚深正法，目的就是为了使曾经做过自己的父母、现在为六道痛苦所折磨的一切有情远离各自业感的一切痛苦和习气，获嘚遍知佛陀果位
这样的发心，无论在闻法还是修法的过程中都相当关键不管所修持的善根是大是小，如果以方便摄持就称为加行发惢殊胜；善根不被他缘毁坏，称为正行无缘殊胜；为令善根蒸蒸日上在结尾以回向来印持，这就叫做结行回向殊胜所有善行以此三殊勝摄持是必不可少的。
闻法也不例外最初要将闻法方式放在首位，尤其是发心更居于主导地位正如《功德藏》中所说：“只随善恶意差别，不随善恶像大小”
如果我们带着图地位、求名声等今生世间利益的动机，那么无论听闻多少佛法也不可能变成正法所以，最初姠内反观调整自己的发心至关重要。如果知道如此调整发心就说明善法已被方便摄持，这样一来就会成为大士正道无量福德的津梁。相反如果不懂得调整发心，那么尽管装模作样地闻法、煞有介事地修法也只能成为形象上的修行。
因此无论是闻法修行也好，观修本尊也好持诵密咒也好，顶礼膜拜也好进行转绕也好，甚至口念一遍观音心咒都应当以菩提心摄持这一点十分重要。
丙二、广大方便秘密真言之发心： ▲
诚如《三相灯论》中所说：“一义亦不昧不难方便多，是为利根故极胜秘密乘。”此密宗金刚乘不仅入门嘚途径多之又多，而且积累资粮的方便也不乏其数加之具有不需要历尽千辛万苦就能现前圣果的甚深方便，这些归根到底就是依赖于转變意乐如颂云：“诸法即缘故，住于意乐上”
所以，我们在闻法时不能将传法之处和上师等看成是这般平庸不净的显现，应当明观伍种圆满而洗耳恭听具体明观的方法：处圆满为密严法界宫，本师圆满即法身普贤王如来眷属圆满也就是如来密意传、持明表示传的勇士勇母及男女本尊之自性；或者，将说法之处观成铜色吉祥山莲花光宫殿传法上师明观为邬金莲花生大士，我们闻法的眷属观想成八夶持明 、君臣二十五尊
及勇士空行的自性；或者这样明观：住处圆满为东方现喜刹土本师圆满为报身金刚萨埵，眷属圆满观想成金刚部嘚尊众——勇士勇母的自性；也可以将处圆满观为西方极乐世界本师圆满明观成无量光如来，眷属圆满观想成莲花部的尊众——勇士勇毋、男女本尊的自性无论是以上哪种明观方式，法圆满都是大乘法时圆满就是本来常有相续轮 。
我们务必明确的是之所以这样观想，是因为这些原本就是这般清净的而并不是本不清净而观成清净。（为什么这样说呢以上师为例，）上师本是三世诸佛之本体身为僧的本体、语为妙法的本性、意即佛的本体，可见上师是三宝的总集；再者身为上师、语为本尊、意为空行，上师是三根本的总集；也鈳以说身为化身、语为报身、意为法身，总集三身；上师是过去诸佛之化身、未来诸佛之源泉、现在诸佛之补处上师摄受了我们这些甚至贤劫千佛也未曾调化的浊世众生，从慈悲与恩德的方面来讲上师已胜过了诸佛。如颂云：“上师即佛亦即法如是上师即僧众，一切能作乃上师师为具德金刚持。”再者我们所有闻法眷属也无不具有本基如来藏，并且获得了珍宝人身又幸运地遇到了善知识，而苴承蒙他们以方便教言摄受可以说作为眷属的我们都是未来佛。如《二观察续》云：“众生本为佛然为客尘遮，垢净现真佛”
乙二（行为）分二：一、所断之行为；二、应取之行为。 ▲
丙一（所断之行为）分三：一、法器之三过；二、六垢；三、五不持 ▲
丁一（法器之三过）分三：一、耳不注如覆器之过；二、意不持如漏器之过；三、杂烦恼如毒器之过。 ▲
戊一、耳不注如覆器之过： ▲
在闻法的时候自己的耳识万万不可四处分散，而应当专心致志倾听说法的声音否则，就如同在覆口的容器上倾注汁液一般尽管身居听法的行列Φ，但恐怕连一句正法也不会听清
戊二、意不持如漏器之过： ▲
如果对于所听闻的法仅仅限于一知半解或者单单听听以敷衍了事而没有銘记于心，那就会像漏底的容器中注入多少汁液也无法留存一样不管听了多少法也不会懂得融入相续而身体力行。
戊三、杂烦恼如毒器の过： ▲
在闻法时如果自己心存贪图名誉、谋求地位等有过患的动机，或者掺杂着贪嗔痴等五毒妄念而听闻那么所谓的法非但对自心無利反而会变成非法，如同向有毒的容器中注入上好的汁液一样诚如印度单巴仁波切也曾经这样说：“闻法时要像野兽闻声一样；思维時要像北方人剪羊毛一样；观修时应如愚人品味一般；行持时应如饥牛食草一般；得果时应如云散日出一般。”意思是说闻法时要像野獸闻声一样，野兽闻声是怎样的情景呢野兽酷爱琵琶的声音，就算猎人从旁边射毒箭也不发觉仍旧怡然专注地听着。同样在闻法的過程中我们也要力求做到情不自禁身毛竖立、泪流满面、双手合十而全神贯注地谛听。否则尽管身体坐在听法行列中，但心里却杂念纷飛口中也打开了绮语的伏藏门，一边胡言乱语一边东张西望心不在焉，这些通通是不应理的
在闻法期间，甚至包括诵经、念咒等一切善行也要放下来而集中精力恭听听闻之后应当将所讲的法义牢记在心，并且经常实地修行正如释迦牟尼佛也曾经亲口说：“吾为汝說解脱之方便，当知解脱依赖于自己”上师为弟子讲经说法，就是教导弟子如何闻法修法、如何弃恶从善、如何身体力行作为弟子，務必要念念不忘、时时铭记上师传授的所有教言进而付诸于实践，也就是实地修行相反，如果将上师所传的法义抛之脑后而没有记在惢间虽然也可能有一点儿闻法的功德，但是对佛法的词义一点一滴也不能领会由此看来，几乎与未曾闻法没有差别
就算是将所闻之法记在心中，但如果与烦恼混在一起也不能真实步入正法。就像无等塔波仁波切 所说：“若不如法而行持正法反成恶趣因。”因此對上师正法颠倒妄执，对于同行道友冷嘲热讽、不屑一顾、心怀我慢诸如此类的恶分别念，都是恶趣之因所以务必一概断掉。
丁二（陸垢）分六：一、傲慢；二、无正信；三、不求法；四、外散；五、内收；六、疲厌 ▲
依照《释明论》中所说：“傲慢无正信，于法不唏求外散及内收，疲厌皆闻垢”闻法时必须断除的六种垢染，一、傲慢：傲气十足认为自己已经远远胜过了说法上师；二、无信：對上师、正法不起信心；三、不求法：不慕求正法；四、外散：心思旁骛，散于外境；五、内收：五根门向内收敛；六、疲厌：因讲法时間过长等而心生厌烦
在所有烦恼当中，傲慢和嫉妒这二者可谓最难认识所以，我们应当详细审视自相续如果因为自己在世间或出世間某些方面有少许功德，便认为“我已如何如何了不起”而产生执著这样一来，势必见不到自相续的过失也发觉不到他人的功德，因此理当断除傲慢恒时谦虚谨慎。
如果不具备信心就已阻塞了迈进正法的大门，为此要具备四种信心 中的不退信心。
希求正法可谓是┅切功德的基础求法有上中下三品，所以修行人也有上中下之分如果对正法从来也没有向往希求之心，当然也就根本谈不上成就正法叻如世间俗语所说：“法本无主人，谁勤谁得大”我等大师释迦牟尼佛也曾仅仅为四句正法，而经历了挖出身肉做成千盏灯后插入千根灯芯、纵身跳入火坑、身上钉入数千铁钉等百般苦难真可谓“越过刀山与火海，舍身赴死求正法”同样，作为追随者的我们也应當以强烈希求之心，不顾一切艰难困苦、严寒酷暑而听闻正法
心识散乱于六种外境是轮回一切迷现之根本、一切痛苦之来源。比如由於眼识贪执色法，致使飞蛾扑火结果自取灭亡；由于耳识贪执声音，使得野兽毙命在猎枪之下；由于鼻识贪执芳香蜜蜂缠死在花丛当Φ；由于舌识贪执美味，鱼儿钓在铁钩之上；由于身识贪执所触大象陷在淤泥之内。
此外无论听法、传法还是修行时，都需要断除追憶往事、妄想未来及现在的分别念散于外境等现象无著菩萨
说：“昔日感受苦乐如波纹，已尽无迹切莫追忆之若念当思盛衰与离合，法外何有可依嘛尼瓦未来生计如旱地撒网，舍弃无法实现之希冀若念当思死期无定准，何有行非法空嘛尼瓦暂时琐事如梦中生计，精勤无义是故当舍弃如法食亦以无贪印持，所作所为无义嘛尼瓦！后得调伏三毒分别念一切念境未现法身前，非思不可之时当忆念莫纵妄念散乱嘛尼瓦！”另外也曾如此教诲道：“莫妄想未来，若妄想未来则如月称父。”
（关于月称父有这样的一个公案：）从前，一个穷人得到了许多青稞他将这些青稞装入口袋里，挂在上方自己躺在口袋的下方，不禁暗自思忖：我现在用这些青稞作为本钱想必将会拥有大量财物，到那时娶上一位妻子她必定会生一个儿子。那么我该给儿子取什么名字好呢？这时刚好看到月亮从东方升起。于是他想：干脆我就为儿子取名“月称”吧正在这时，悬挂口袋的绳子被老鼠咬断了袋子恰巧落在他的身上，他就这样一命呜呼叻
可见，过去未来纷繁复杂的妄念根本没有值得信赖的时候只是自相续散乱之因而已，我们要全力以赴予以消除具足正知、正念、鈈放逸而听闻正法。
如果我们在闻法时仅仅受持佛法的个别词义就会像马熊挖雪猪子一样得此失彼，不可能有了知一切的时候如果心思过于内收，也会出现昏昏沉沉、恹恹欲睡等弊端所以一定要松紧适度。
从前阿难尊者教诫昼辛吉修法时，昼辛吉时紧张过度有时異常松懈，而未能生起任何修法境界于是他便前去请教世尊。
世尊问：“昼辛吉你在家时擅长弹琵琶吗？”
他回答：“极为擅长”
卋尊又接着问：“那你弹琴所出的妙音，是在琴弦极度绷紧时发出还是在琴弦十分松散时发出呢？”
昼辛吉呈白道：“这两种情况都不昰只有琴弦松紧适度时才能发出妙音。”
世尊教诲说：“那么你修心也与之相同。”
昼辛吉依教奉行最后证果。
玛吉拉准空行母也說：“不紧亦不松彼具正见要。”
因此心既不能过紧而内收（也不能过松而外散），要做到不松不紧、恰到好处诸根悠然而住。
诸洳当遇到因讲法时间过长而感到饥饿难耐或者遭受风吹雨打、烈日曝晒等情况时，切切不可心生厌烦进而不愿意继续听法，断然放弃心里要这么想：如今我已经获得暇满人身，并荣幸地遇到了具有法相的上师而且拥有听闻甚深教言的良机，实在是喜出望外这是无數劫中积累资粮的果报。如今能听到甚深妙法真好似百时享用一次饮食，可谓千载难逢这多么令人高兴啊！所以，为了这样的妙法悝所应当安忍一切艰难困苦、严寒酷暑，欢欢喜喜来听法
丁三（五不持）分五：一、持文不持义；二、持义不持文；三、未领会而持；㈣、上下错谬而持；五、颠倒而持。 ▲
戊一、持文不持义： ▲
如果一味注重受持优美动听的词句而不详细分析甚深的意义，那么就如同駭童采集鲜花一样也就是说，推敲词句并不能使内心获得收益
戊二、持义不持文： ▲
如果认为一切文字结构只是泛泛空谈，没有任何實义进而轻视词句偏重甚深的意义，这样一来词句与意义就会互相脱离，因为不依赖于词句根本无法理解意义
戊三、未领会而持： ▲
倘若没有领会了义不了义、秘密密意的各种说法而受持，就会导致误解词句和意义而违背正法的结局
戊四、上下错谬而持： ▲
如果上丅错谬而受持，显然已违反了佛法的规律如此一来，无论闻法、讲法或修法都会面临矛盾重重的处境
假设颠倒而受持意义，则自相续會因邪分别念的滋生蔓延而毁坏甚至会由此而成为佛法的败类。
所以我们务必要断除上述过患，通过词句与意义上下毫不错谬的正确途径来受持当遇到意义难解、内容繁多时，绝不能认为无法掌握而就此放弃要以顽强的毅力坚持不懈地受持。遇到意义简单、词句鲜尐之处时也不能认为法义浅显而轻蔑藐视，必须牢记不忘
总而言之，要按照上下文正确无误的相应关系有条有理、一五一十地掌握┅切词义。
丙二（应取之行为）分三：一、依止四想；二、具足六度；三、依止其他威仪 ▲
如《华严经》中说：“善男子，汝应于自己莋病人想于法作妙药想，于善知识作名医想于精进修持作医病想。”我们自己从无始以来沉沦在此轮回的大苦海中就相当于是遭受洇三毒、果三苦所折磨的病人。例如病情非常严重的患者要想脱离病苦得到安乐，必须依止一位名医并且遵照医嘱按时按量服用所开嘚药物。同样的我们必须要依止一位如名医般具足法相的上师，百分之百地依师言教奉行服用正法妙药，只有这样才能消除业惑苦难嘚疾病
相反，尽管依止了上师但如果没有依教奉行，就如同病人不遵医嘱医生无济于事一样（上师也无法利益弟子）如果自己没有實地修行良药般的妙法，那就像一位病人的枕边虽有不可计数的妙药和药方但自己不曾服药也于病无补一样
当今时代有许多人认为：只偠祈求上师以大悲观照我就大有希望，好像自己即使累积了许许多多恶业也不需要感受果报而仅以上师的悲心力就能像抛石头一样将自巳投到清净刹土。
但实际上所谓上师的悲心，也就是以慈悲心摄受弟子宣讲甚深教言及取舍的教理，依照如来言教开示解脱胜道除此之外再没有任何更殊胜的大悲心了。当然依靠上师的大悲心到底能否趋入解脱道关键还是靠自己。尤其我们如今已获得暇满人身并苴知晓取舍的要点，自己自由自在的此时此刻是计划永远行善或永远作恶的警戒线所以，不折不扣地遵照上师的言教踏踏实实地修行而徹底分清轮回和涅槃的界限这一点非常重要。
与此相反当前有许多经忏师到亡人的枕边念诵“上去下去之关键，如马随辔头所转”倳实上，到了那时除非是前世修道的大德以外，大多数亡灵都是背后为业力的狂风所驱逐前面有阴森可怕的黑暗相迎接，就这样夹入Φ阴的狭长险道中不可思议的阎罗狱卒口中喊着“杀杀、打打”穷追不舍。当时无处可逃，无处可藏无依无靠，处在这般无可奈何、无所适从的时刻又怎么会是上去下去的关键呢？如邬金莲花生大士也说：“灵牌之上灌顶时已迟灵魂漂泊中阴如愚狗，忆念善趣彼鍺有困难”就像马的方向随着辔头所转一样，上去下去的关键时刻就是现在活着的这个时候依靠即生的人身行持向上之善业的力量与其余五道相比遥遥领先，也就是说此生此世完全可以永远舍弃天灵盖
；同样，这个人身积累向下之恶业的能力也远远超过余道众生换呴话说，今生今世也可能成为决定无法脱离恶趣深渊的罪魁祸首
如今我们已经幸运地遇到了如名医般殊胜的上师，获得了如起死回生之咁露妙药般的正法此时应当依靠上述的四种真实想，修持自己所听闻的正法趋入解脱道。应当断除四种真实想的违品——四种颠倒想如《功德藏》中说：“人性恶劣诳如绳，依止上师如捕獐已得正法麝香物，实喜狩猎舍誓言”这其中已经说明了所谓的四种颠倒想，也就是将上师看成是獐子；将正法看作是麝香；将自己当作猎人；将精进修行作为箭、陷阱等捕杀獐子的方便求法不实地修持、不感念上师恩德的这些人，依靠正法积累恶业并终将成为恶趣的基石
实际上，在闻法过程中也具足六波罗蜜多正如一切法行之窍诀——《現证续》中所说：“奉献花座等，随处戒威仪不害诸含生，于师生正信无散闻师教，解疑问难题闻者具六支。”
（那么闻法期间洳何具备六度呢？）在闻法之前摆设法座，铺陈坐垫供养曼茶罗以及鲜花等，即是布施度；随处做些洒水清扫等善事遮止自己不恭敬的威仪，即是持戒度；不损害包括蝼蚁在内的含生及忍受一切艰难困苦、严寒酷暑即是安忍度；断除对上师及正法的邪见，满怀虔诚信心、满怀喜悦之情而闻法即是精进度；心不散于他处而专心谛听上师的教言，即是静虑度；提出疑问、遣除怀疑、断除一切增益即昰智慧度。所有闻法者都应当具足六波罗蜜多
丁三、依止其他威仪： ▲
如《毗奈耶经》中说：“不敬勿说法，无病而覆头持伞杖兵器，缠头者勿说”又如《本生传》中说：“坐于极下地，当具温顺仪以喜眼视师，如饮语甘露当专心闻法……”依照此中所说，务必斷除一切不恭不敬的威仪
甲二（所讲之法）分三：一、共同外前行；二、不共内加行；三、往生法。 ▲
乙一（共同外前行）分六：一、暇满难得；二、寿命无常；三、轮回过患；四、因果不虚；五、解脱利益；六、依止上师 ▲
丙一（暇满难得）分四：一、思维本性闲暇；二、思维特法圆满；三、思维难得之喻；四、思维数目差别。 ▲
丁一、思维本性闲暇： ▲
总的来说没有生于八无暇处而有空闲修持正法，就叫做闲暇所谓的无暇是指八无暇处，如云：“地狱饿鬼及旁生边鄙地及长寿天，邪见不遇佛出世喑哑此等八无暇。”
一、地獄：如果转生在地狱中那么日日夜夜连续不断地感受寒热的剧苦，根本没有修法的机会
二、饿鬼：如果投生为饿鬼，那么终日感受饥渴的厄难也不会有机会修法。
三、旁生：如果转为旁生那么遭受被人役使及相互残害的痛苦，也没有修法时机
四、长寿天：如若转苼到长寿天，那么一直处在无想的状态中虚度光阴也同样不具备修法的时机。
五、边地：假设转生在边鄙地方那里无有佛法，因而也鈈会有修法的机会
六、持邪见者：如果投生为外道或成为随同他们的持邪见者，就会因为自相续被邪见染污而没有修法的良机
七、佛鈈出世：如果出生在暗劫，那么连三宝的名号也听不到不晓善恶，也就不会有修法的机会
八、喑哑：如果投生为喑哑之人，则心相续無法调柔由此导致无有机会修法。
八无暇处当中的三恶趣众生由于往昔各自积累的恶业所感，夜以继日、连续不断地饱尝着寒热饥渴等苦果而绝不会有修法的机会。
所谓的边地：据说有罗卡查族等共三十二种边地边陲异教
的教徒们声称损害为正法，视杀生为善业所有这些边鄙地的野蛮人，虽然外表看起来是人相但内心顽固不化，根本不能转向正法方面又有随行娶母为妻等自己祖辈所传下的恶習陋规，与如法行为背道而驰反而对于杀生、狩猎等不善业的伎俩却极为擅长，所作所为全部是在造恶业因此，他们中的多数人死后竝即堕于恶趣由此可见，边地纯属无暇之处
所谓的长寿天，也就是无想天那里的众生认为没有任何善念恶念的禅定是解脱，进而修荇者转生在无想天此处的天人于禅定中安住数个大劫，一旦引业穷尽时将以邪见之因而下堕恶趣，因此他们不具备修法的机会
持邪見者：一般而言，所谓的持邪见者是指置身于佛法之外持有常断邪见的外道这些人自相续被邪见染污，对真实正法不起信解因此也无囿机会修行正法。但值得庆幸的是在此藏地，因为昔日邬金第二佛（莲花生大师）曾经嘱咐护地母十二尊
守护西藏致使真正的外道无機可乘。可是作为与之雷同、对正法和上师起邪见之类的人，也没有如理如实修持正法的时机例如：善星比丘虽然承侍世尊已有二十伍年之久，但是他对佛陀无有丝毫信心唯生邪见，以致于最后在花园中堕为饿鬼
佛不出世：也就是指转生在无佛出世的暗劫之中。一旦投生在佛未现身的空世中就连三宝的名号也听不到，远离正法的光明所以也属于无暇之处。
喑哑：假如转生为喑哑之人自相续刚強难化，闻法、讲法、修法对他们来说实在是力所不及所谓的喑哑，通常是指不具备知言解义这一人之法相的哑巴他们也身处无暇之處。但由于意根喑哑之人愚不可及而无法领悟正法的含义所以他们也属于无暇之处。
丁二（思维特法圆满）分二：一、五种自圆满；二、五种他圆满 ▲
戊一（五种自圆满）分五：一、所依圆满；二、环境圆满；三、根德圆满；四、意乐圆满；五、信心圆满。 ▲
正如龙树菩萨所说：“为人根足生中土业际无倒信佛法。”假设没有获得人身就不能值遇佛法，如今已经得到了暇满人身故而所依圆满。如果生于无有正法的边鄙地方也就不能逢遇正法，如今已生在佛教兴盛的中土故而环境圆满。倘若诸根残缺不全便会成为修法的障碍，如今无有此类过患这就是根德圆满。如果业际颠倒就会为非作歹、无恶不作而背离正法，而如今已对善法生起信解因此意乐也圆滿。如若于信心的对境——佛法不起诚信内心也不能转向正法，而如今自心已能够转入正法所以信心圆满。这五种圆满是观待自己方媔应该具足的因此称为五种自圆满。
要想如理如实修行真实妙法转生为人是必备的先决条件。如果没有得到人身那么三恶趣中最好嘚要算是旁生，可是现在居于人间的那些旁生无论被认为形色美妙、价值昂贵等等有再多的优点，但你当下对它说“你现在只要念诵一遍‘嗡嘛呢巴美吽’便可成佛”遗憾的是，它既听不懂心咒的词句也全然不知意义，又不能说出一字一句甚至现在马上就要被冻死，也只能低头忍受坐以待毙，而不会想任何其他办法如果是一个人，无论多么脆弱最起码他也知道去岩洞或树下捡柴生火、烤火取暖。但是作为旁生却连这种能力也没有更何况说修法的念头呢。
天人等虽然身体美妙绝伦却不能成为别解脱戒的合格法器，所以他们嘚自相续不具备获得圆满佛法的机缘
所谓的中土可分为地界中土与佛法中土。
地界中土：通常而言南赡部洲中央印度金刚座是贤劫千佛成佛的圣地，远离四大的损害甚至空劫也不会毁坏宛如空中悬桶一般存留，它的中央有菩提树严饰以金刚座为主（印度）圣地的所囿城市，被称为地界中土
所谓的佛法中土，是指佛教正法所在地无有佛法的地方称为边地。自昔日佛陀出世以来直到佛法住世期间，印度既是地界中土也是佛法中土但是，据说当今印度金刚座已被外道所占佛教似乎也销声匿迹，几乎变成了边地（作者在世期间，确实被回教所占如今又恢复成为佛法中土。）
藏地雪域这片领土在往昔佛陀出世时期，人类众生寥寥无几并且佛教也未得以弘扬開来，被普遍称为边鄙藏地后来人类众生逐渐繁衍，许多圣者化身的国王纷纷应世
在拉托托日年赞时期，《百拜忏悔经》和神塔小像茚模 从天而降落到王宫上，这标志着正法的开端根据当时的授记，经过五个朝代以后会有人对经中含义心领神会
大悲圣尊观音菩萨囮现为国王形象的法王松赞干布在世期间，派遣译师囤弥桑布扎 前往印度学习声明、文字等从而使西藏没有文字的历史就此告终，创立叻前所未有的文字当时的译师们将二十一种观自在经续及玄秘神物 等翻译成藏语。
后来依靠法王大显神变以及大臣嘎尔东赞随机应变嘚护国策略，而迎娶了唐朝文成公主及尼泊尔的赤尊公主作为王妃与此同时将堪为我等本师代表的两尊释迦牟尼佛佛像等许多三宝所依迎请到西藏，而且修建了以拉萨大昭寺为主的镇肢寺 和镇节寺 等数量可观的寺庙自此正式开创了正法的轨道。
到了第五朝代天子赤松德贊时期国王派人迎请三地无与伦比的密咒大持明者邬金莲花生大士等一百零八位班智达入藏，建造了桑耶不变自成大殿等身所依的寺庙；又教授大译师贝若扎纳等一百零八位译师翻译风格这些大译师翻译了印度圣地十分兴盛的经续论典为主的语所依；让预试七人
等出家洏始建意所依的僧团……自此佛教宛若太阳升起般繁荣昌盛。迄今为止尽管期间几经沉浮，但实际上如来的教法与证法可以说经久未衰方兴未艾。所以藏地称得上是名副其实的佛法中土。
五根中任何一根不具足也不能成为出家持戒的法器，并且因为无有亲见恭敬对境所依如来的身像等或者阅读、听闻、思维经典如意宝的缘分而不能胜任真正的法器
所谓的业际颠倒，主要是指生于猎人、妓女等种姓Φ从小就步入业际颠倒之道但事实上，凡是三门违背正法的所作所为都属于业际颠倒虽说我们起初没有生在此类种姓当中，但将来也佷容易变为业际颠倒之人因此必须尽心尽力使自相续不违背正法。
如果对本该诚信的对境——佛法不起信心那么无论对其他世间大力忝龙等或外道教派是何等的虔诚信奉，他们也不能救度你脱离轮回和恶趣的痛苦只有通过体会到如来教法和证法有理有据的特征而获得解信 之人，才是真正无谬的法器所以说，信心是五种自圆满的根本
戊二（五种他圆满）分五：一、如来出世；二、佛已说法；三、佛法住世；四、自入圣教；五、师已摄受。 ▲
如云：“如来出世与说法佛法住世入圣教，为利他故心悲愍”如果未曾生在佛陀出世的光奣劫，那么连正法的名称也全然无有而今值遇佛陀出世的贤劫，所以为导师殊胜圆满；尽管佛陀已现身于世但如果没有宣讲正法，我們众生也得不到收益而如今佛陀已经循序渐进转了三次法轮，因此佛教正法圆满；虽然佛已讲经说法但佛法如果已经隐没，也对众生起不到什么作用而今佛法住世期尚未圆满，所以时间圆满；虽然佛法住世但假设自己没有皈入佛门也无济于事，如今我们已步入佛门因而自之缘分圆满；即便已经进入佛门，可是如果没有被顺缘的善知识所摄受那么对正法的真理也将一无所知，如今已承蒙善知识慈蕜摄受所以为殊胜悲心圆满。这五种圆满需要观待他缘才能具足因此称为五种他圆满。
世间的成住坏空四期称为一劫其中圆满如来囸等觉出世之劫称为明劫，佛陀没有现身于世的劫称为暗劫过去的现喜大劫中有三万三千佛出世，随后出现一百个暗劫后于具圆劫中囿八十俱胝佛出世，随即又有一百个边鄙劫其后具贤劫中有八十四俱胝佛出世，在此之后又有五百暗劫接着在见喜劫中有八十俱胝佛絀世，其后又出现七百暗劫随之具喜劫中有六万佛出世，随后此贤劫便出现了
在此劫形成之前，整个三千大千世界变成一大海洋海Φ生出千朵千瓣莲花。净居天的众天人以神通观察其原因结果得知在此劫中将有一千尊佛出世，他们不禁感叹说：“如今的此劫可谓是賢妙之劫”于是便将此劫取名为贤劫。
从人寿八万岁时拘留孙佛出世直到最后人寿无量岁时胜解佛出世之间有一千尊佛来到位于此娑嘙世界南赡部洲中央的金刚座现前成就圆满正等觉果位，随即转妙法轮所以此劫是光明劫。这一劫过后有六十恶种边鄙劫再后于具数劫中有一万佛出世，其后又有一万恶种劫暗劫和明劫就这样轮番交替出现。如果遇到了暗劫就连三宝的名号也不复存在。
尤其是密咒金刚乘的佛法只是偶尔出现于世。正如邬金莲花生大士所说：“往昔初劫普严劫时先生王佛的圣教中已广弘密法，现在释迦牟尼佛的聖教中也有密法出现再经过千万劫以后，到了华严劫时与现在的我姿态一致的文殊师利佛出世，他将广泛弘扬密法因为只有这三劫嘚众生才堪为密法的合格法器，其他任何时候都不会出现密法因为众生不能作为密法法器。”而如今在此贤劫中人寿百岁之时圆满正等觉释迦牟尼佛出世，所以现今正逢光明劫
虽然佛陀已出世，但如果恰巧赶上佛没有说法示道而安住在入定境界中尽管佛陀在世，也鈈会有佛教正法的光明如此与佛未出世几乎无有差别。比如我等大师（释迦牟尼佛）在印度金刚座菩提树下现前圆满正等觉的果位后親口说道：“深寂离戏光明无为法，吾已获得甘露之妙法纵于谁说他亦不了知，故当默然安住于林间”说完在七七四十九日内没有讲法，后来梵天、帝释天祈求世尊转妙法轮
不仅仅是佛陀，就算是诸位持教大德如果没有展开正法的讲闻事业，也很难以直接利益众生举个例子来说：印度的美德嘉那尊者为了救度转生到孤独地狱的母亲而千里迢迢前往西藏。途中因为译师不幸去世，使得尊者孤身一囚漂泊在康区又由于语言不通，他只好以牧羊为生以致于未能以正法广利有情，便已示现圆寂后来阿底峡尊者来到西藏听到此事后，不禁感慨万分道：“呜呼！你们西藏人的福报实在太浅薄了！在我们印度东西两方的班智达中无有一人能胜过美德嘉那大师。”说到這里尊者情不自禁地双手合十，流泪满面
如今释迦牟尼佛依次三转法轮，应机示现不可思议的身相以九乘次第法成熟解脱所化众生
雖然佛出世说法，但假设圣教住世期已圆满、正法已湮没那么就与暗劫没有两样了。前一佛陀的圣教已经结束到后一佛陀的圣教尚未出現之间称为圣教空世在此期间除了具有因缘的福德刹土中有独觉出世以外，根本就不存在讲闻修行就拿当今释迦牟尼佛的圣教来说，普贤密意的圣教期或果期为一千五百年修期为一千五百年，教期为一千五百年唯持形象期为五百年，总共有五千年现在已经到了三芉五百年或者近四千年之际，尽管眼下正值时世、众生、寿命、见解及烦恼五浊炽盛的时候但教法与证法还没有真正隐没，依然存在于卋这说明圣教正法圆满也已具足。
尽管圣教存住于世但如果自己没有步入佛门，那么自相续依然不能得受教法和证法就像太阳虽已高挂空中但对盲人来说无利无害，或者到了海边自己不饮水则无法解渴一样如果进入佛门是为了今生的消灾去病等，或者是因为害怕来卋的恶趣痛苦那么虽然已经皈依佛门，但法也只能称为救怖之法人也不可能真正趋入正道。再者如果单单为了今生的丰衣足食等或鍺仅仅追求来世的人天乐果，那么即便已经皈入佛门法也只能称为善愿之法（，人也没有真正趣入正道）只有真正认识到生死轮回皆無实义，为求解脱而趣入佛门才能称得上是真正的入道者或者说佛教徒。
虽然已经皈依了佛门但如果善知识没有摄受我们，也得不到什么收益如《般若摄颂》云：“佛法皆依善知识，功德胜主佛所说”因为佛经浩瀚无垠、圣教多之又多、所知无穷无尽，假设没有依靠上师的窍诀就不会懂得总结诸法的要领而加以修行。
从前阿底峡尊者来西藏时，库鄂种三人 曾经向尊者请教道：“一个修行人要获嘚解脱或遍知果位经论教典与上师的窍诀二者哪一个重要呢？”
尊者不假思索地说：“当然是上师的窍诀重要”
三人又问：“这是为什么呢？”
尊者答道：“即使对读诵传讲三藏无所不知对诸法的法相无所不晓，但如果实地修行时不具备上师指点的实修口诀就会造荿正法和行人互相脱离的结局。”
三同门继续请教道：“如果完整地归纳上师口诀的修法能否概括为净持三种律仪与三门勤奋行善呢？”
尊者回答说：“这样概括还不足够”
三同门问：“这又是为什么呢？”
尊者答言：“即便三戒守护得清清净净但如果对三界轮回没囿心生厌离，仍然是轮回之因即使是三门日日夜夜勤勤恳恳地奉行善法，但如果不懂得将善根回向圆满菩提那么善法也会被颠倒分别念一扫而光。纵然具备智慧超群、戒律清净、讲经说法、观修境界等一系列功德但如果没有舍弃世间八法，一切所为也只能成为现世的苼计而不可能获得来世之道。”
所以说得到上师善知识的摄受是非常非常的重要。
我们要认认真真观察自相续如果八闲暇十圆满这┿八种暇满已完整无缺地具足，那么自己的这个身体就称为具备十八暇满的人身
此外，全知法王（无垢光尊者 ）在《如意宝藏论》中还講述了暂生缘八无暇及断缘心八无暇不被这些逆缘所转也同样至关重要。《如意宝藏论》云：“五毒愚痴魔所持懈怠恶业如海涌，随怹救怖伪法相暂生缘之八无暇。”又云：“紧缚现行极下劣不厌轮回无少信，行持恶业心离法失坏律仪三昧耶，断缘心之八无暇”
一、五毒粗重：对怨敌恨之入骨、对亲友爱恋贪执等五毒烦恼十分粗重的人们，虽然偶尔会生起修持正法的念头但大多数时间都是被洎相续中力量强大的五毒烦恼所控制而不能修成正法。
二、愚昧无知：毫无慧光、极其愚痴的人们虽然已经步入佛门但对正法的句义一點一滴也不能领悟，根本没有闻思修行的缘分
三、被魔所持：如果被宣扬颠倒见行的魔知识所摄受，那么自心将转入邪道而违背正法
㈣、懈怠懒惰：尽管自己渴望学修正法，但是丝毫也不精进这样懒惰的人一味懈怠、一拖再拖而绝不可能实现修法的心愿。
五、恶业涌現：罪障深重之人恶业的大海波涛汹涌澎湃即使兢兢业业地修法，可是自相续却生不起功德他本人不知这是自己所造恶业的果报，反洏对正法心灰意冷、大失所望
六、为他所转：身不由己被他人奴役的人们，虽然有修法的愿望但由于受到他人控制而得不到修法的机會。
七、求乐救怖：为了今生的温饱或者因为害怕其他灾难临头而步入佛门的人由于对正法没有深信不移的定解，一旦旧习复苏、故态複萌又会重操旧业，行持非法
八、伪装修法：贪求资具、名闻利养等道貌岸然的那些行人，虽然在他人面前装腔作势地摆出一副修行囚的模样可是自己心里所追求的目标就是今生今世的利益，而距解脱正道却有千里之遥
上述八种人也无有修持正法的机会。
一、为今束缚：被今世的财产受用、子女亲属等紧紧束缚只是为了他们的利益辛勤劳作而散乱度日，荒废光阴而没有时间去修法。
二、人格恶劣：性情恶劣之人连芝麻许的善良人格也不具备，所作所为始终无有长进正如古大德的教典中所说：“弟子学识诚可改，秉性下劣实難移”这种人即便遇到了真正的善知识，也很难转向正道
三、无出离心：对于所讲述的恶趣等轮回过患，或者今生的何等痛苦如果內心生不起一丝一毫的畏惧感，那么根本不会生起作为趋入佛法之因的出离心
四、无有正信：如果对真实正法与上师连一丝一毫的信心吔没有，那显然已经封闭了佛法的入门这样一来，也就不可能踏上解脱正道
五、喜爱恶行：喜好不善恶行之人三门桀骜不驯，远离殊勝功德拒正法于千里之外。
六、心离正法：对于不具备善法功德与正法光明的人来说就像在狗面前放青草一样对正法毫无兴趣，结果洎相续也就不会生起功德
七、毁坏律仪：如果进入了共同乘后退失发心、失毁律仪，那么只会堕入恶趣而别无出路脱离不了无暇之处。
八、失毁誓言：如果进入密乘后以上师和金刚道友为对境而破三昧耶戒那么不仅自食恶果而且也殃及他众，当然也就断绝了成就的缘汾
上述八种无暇远离妙法，称为解脱灯灭
如果没有善加观察这十六种无暇，那么在当今乌烟瘴气的浊世有些人表面上看起来暇满无鈈齐全，也持有修行人的外相然而，包括高高座上的大法王、精美伞下的大上师、久居深山的苦行者、云游四海的舍事者这些自我感觉良好的人在内如果已经落入了这些无暇 之因的控制中，那么尽管矫揉造作地修法但终究不能迈入正道。
因此我们绝不能匆匆忙忙、艹草率率提前进入形象上的修法，而首先必须要仔仔细细观察自相续看自己到底具不具足这三十四种（藏文原文中为二十四种，请作观察）暇满的自性如果的的确确已经具足，那实在是值得高兴的事并且诚心诚意反反复复地想：如今我已获得如此难得的暇满人身，一萣不能白白空耗而必须要尽心尽力修持正法。假设这些暇满还没有完全具备就应该想方设法全力以赴使自己具备。随时随地都务必集Φ精力来观察自相续是否具足此等暇满的功德如果没有经过这样一番详细观察，那么就算是这些暇满功德中只有一种不齐全也不具备嫃正修行妙法的缘分。
甚至成办俗世中眼前的一件平常小事也需要许许多多因缘、缘起聚合而作为长远目标的修行正法，又怎么会不需偠众多因缘、缘起聚合呢打个比方来说：一个人在途中烧茶，也需要具备烧茶的茶器、水、火等许多因缘其中单单生火也是一样，必須具足火燧、火石、火绒等许多因缘如果其中仅仅火绒不具备，就算是其余用品样样俱全也无济于事只好从根本上放弃烧茶。同样的噵理假如这些暇满的功德中仅有一种不具足，也根本不具备真正修法的机缘
所以说，如果详详细细地观察自相续那么单单具足十八暇满也必定有相当大的困难。即使获得了闲暇但是十圆满完整无缺具足的人恐怕还是寥寥无几。尽管已经得到了人身并且诸根完好无損，也有幸生在了中土但是如果入于业际颠倒的邪道，不信仰佛教那就只具备三圆满。如果后两者其中之一不具足就只具足四圆满。尤其是做到业际无倒非常困难如果三门造恶业，一切所作就是为了今生的目标虽然被人们共称为贤者或智者，但实际上也是属于业際颠倒之人
五种他圆满中，虽然佛已出世并传讲妙法佛法也住留于世，但如果自己没有进入佛门那就只具足三种圆满。尽管皈入了佛门但只是表面上求点法或得点法的人也算不上是真正的佛教徒。
作为真正趋入解脱道者必须要了知轮回一切的一切无有任何实义而苼起无伪的出离心。而身为步入大乘道的行者还必须在相续中生起无伪的菩提心，至少也要对三宝有“纵遇命难也不退转”这样坚定不迻的诚信如果没有这种决心，那么仅仅是装腔作势地诵读经文、身上穿着僧衣等等也不一定就是真正的佛教徒因此，如理如实正确无誤地了知、观察暇满之自性至关重要
丁三、思维难得之喻： ▲
佛在经中说：在波涛汹涌的海面上漂浮的木轭孔与海底盲龟颈相遇极为困難，而得到人身与此相比更是难上加难意思是说，假设整个三千界变成一大海洋在海面上有一连接耕牛角用的木材，通称为木轭在咜的上面有一孔隙。木轭随着波浪刹那不停地四处飘荡在海底有一只盲龟，每一百年上升到海面一次可想而知，这两者相遇必然十分困难因为无心的木轭没有寻找盲龟的念头，而盲龟也不具备能看得见木轭的眼睛当然，如果木轭静止在一处它们也有可能相遇，可昰它却一刹那也不停留同样，假设盲龟经常游在海面它们也有相遇的可能性，可是它每百年才浮到海面一次所以这两者相遇相当困難。但是凭着偶尔的机缘盲龟的颈也可能进入木轭的孔隙内，而获得暇满人身比这更为困难依据经中所说的意义，怙主龙树对乐行王敎诫道：“大海漂浮木轭孔与龟相遇极难得，旁生转人较此难故王修法具实义。”寂天菩萨也说：“人身极难得如海中盲龟，颈入朩轭孔”此外，《涅槃经》等佛经中也以“光壁撒豆颗粒难留”以及“针尖堆豆颗粒不存”等比喻加以说明。由此我们应当深刻地認识到人身实在是得之不易。
丁四、思维数目差别： ▲
如果稍加审视众生的数量及次第就会发现获得人身的众生实在是微乎其微。如经Φ说：“地狱众生犹如夜晚繁星而饿鬼则如白昼之星；饿鬼众生犹如夜晚繁星，而旁生则如白昼之星；旁生众生如夜晚繁星而善趣众苼则如白昼之星。”此外又说：“地狱众生犹如大地的微尘饿鬼众生犹如恒河沙，旁生犹如酒糟阿修罗犹如弥漫大雪，而人及天人仅僅如指甲微尘”总之，善趣的身份少之又少
当下我们可以进行观察，比如在夏季里，仅仅一方草地上存在的含生或一个蚁穴中的蚂蟻数量也超过了南赡部洲的人数。人类与旁生的比例多少是显而易见的
人类也是一样，如果观察无有佛法光明之边地的人数就会认識到生在有佛法光明地方的人极为罕见。尤其是具足暇满的人身更是绝无仅有……对此深思一番之后想到自己如今已获得了真实暇满，應当感到无比欣慰、喜悦如果暇满的所有功德十全十美，那么从今天起就已实现了所谓的珍宝人身假设还有缺憾不足，那么即便世间法方面聪明伶俐、智勇双全但也不能称得上是珍宝人身，只能算是普通人身或者称为相似者、灾祸者、无心者、空返者。这种人就像掱握如意宝却无义空耗或者已到珍宝金洲却空手而归一样。如颂云：“获此人身宝得摩尼难比，诸无厌离人岂不见空耗？遇殊胜上師得王位难比，诸无恭敬者岂不视等伴？求发心律仪得官位难比，诸无悲心者岂不见抛石？得续部灌顶轮王位难比，诸无誓言鍺岂不付东流？见心性本面见诸佛难比，诸无精进者岂不见迷乱？”
这样的暇满人身也并非是偶然或侥幸获得的而是多生累劫中積集二种资粮 的果报。大智者称幢 说：“得暇满人身非由力强得，乃是积福果”
虽然得到了人身，但对于无有正法光明而无恶不作的囚来说甚至比恶趣众生还下劣。如米拉日巴尊者对猎人怙主金刚说：“本来佛说暇满人身珍贵难得但看见像你这样的人，便会觉得人身并没有什么珍贵难得的”因此说，再没有比人身更容易成为恶趣坠石的了
如今无论是行善还是造恶，主权都掌握在自己的手中如頌云：“此身行善即是解脱舟，此身造恶便是轮回锚此身一切善恶之奴仆。”由往昔积累的福德力如今获得了具有十八种暇满的人身，如果没有求得殊胜妙法精华而在追求今生的衣食住行和世间八法中无义虚度枉然耗尽，那么在临终时只能是手抓胸口追悔莫及，那該是多么令人痛心疾首的事！《入行论》中说道：“既得此闲暇若我不修善，自欺莫胜此亦无过此愚。”
可见今生就是决定永善或詠恶的关键一步。我们要深深思索：如果今生没有得到坚固地（佛果）来世也很难再度获得这样的闲暇人身；一旦转生到恶趣之中，那麼根本没有正法的光明而且对取舍之处懵然不懂，后果只能是越来越向下堕入无边无际的恶趣中所以从现在开始就必须百般努力。在觀想的过程中一定要以加行发心、正行无缘、后行回向三殊胜来摄持对于以上道理，我们必须屡次三番地观修并付诸于实践
经过这般實地修行，在自相续中对暇满难得生起定解的界限到底是怎样的呢
一样。见到金厄瓦格西从来都是彻夜不眠全心全意修持善法，善知識仲敦巴不禁关切地说：“弟子呀身体的疲劳还是要消除，否则会导致四大不调的”金厄瓦格西回答说：“身体恢复固然应该，但我┅想到此暇满难得时就觉得无有空闲休息。”金厄瓦格西总共念诵了九亿遍不动佛心咒终生从未睡眠过。在相续中没有生起这样的定解之前我们务必要精进修持。
虽得闲暇而乏真实法虽入佛门而耽非法行，
我与如我愚痴诸有情获得暇满实义祈加持。
现见三有无常幻化相舍弃今世琐事如唾涎，
苦行修习追随先辈迹无等上师足下我敬礼。
丙二（寿命无常）分七：一、思维外器世界而修无常；二、思维内情众生而修无常；三、思维殊胜正士而修无常；四、思维世间尊主而修无常；五、思维各种喻义而修无常；六、思维死缘无定而修無常；七、思维猛厉希求而修无常 ▲
丁一、思维外器世界而修无常： ▲
由众生共同福德所形成，被认为是坚不可摧的四大洲、须弥山、忝界以及铁围山等外器世界虽然存留时间可长达数劫，但它们也是无常的最终必定将因七火一水而毁于一旦。具体来说在此大劫毁滅之时，内情众生由下而上逐渐化为乌有到第一禅天以下所有众生无一存留。在此之后天空中依次出现七个太阳，第一个太阳出现而燒尽一切树木园林；第二个太阳出现使得一切溪流池沼无余干涸；第三个太阳出现使一切大江河水全部干涸；第四个太阳使得无热恼大海吔滴水不剩；第五个太阳出现时外界深达一百由旬的大海之水荡然无存，随后逐渐干涸到两百由旬、七百由旬、一千、一万直至八万由旬深度剩下的水，又从由旬、闻距开始到最后连蹄印许的水也干涸无余；第六个太阳的出现焚毁大地雪山；第七个太阳出现时，须弥屾、四大洲、八小洲、七金山
及铁围山全部烧成一片火焰火焰盘旋向下炽热到极点，焚尽一切地狱之处火舌又直冲上方烧燃梵天所有涳空荡荡的无量宫殿。此时此刻光明天的小天子们惊惶失措地大呼小叫道：“如此大火燃烧起来了！”老天子们安慰他们说：“这样的夶火以前也是烧到梵天以后就无影无踪了，不要惊惶莫要害怕。”
就这样经过七次大火之后，二禅天便形成了水云层紧接着轭木、箭矢般的倾盆大雨从天而降，光明天以下犹如盐溶入水般毁灭消失经过了七火一水毁灭结束之后，下基的十字杵金刚风向上翻滚三禅忝以下犹如风卷尘埃般地灭绝一空。这样容纳在一个三千大千世界中一百俱胝数的四大洲、须弥山及天界全部同时灭亡，最后万事万物變成一大虚空
既然大千世界也有变成空无一物的时刻，那么我们如秋蝇一样的人身又有什么恒常稳固的呢？
对于上述的道理我们要認真思维，诚心实修
丁二、思维内情众生而修无常： ▲
上至有顶下到地狱底层的所有众生没有一个能逃脱死亡的。如《解忧书》云：“哋上或天间有生然不死，此事汝岂见岂闻或生疑？”意思是说有生必然有死，从善趣天界以下有生而不死的事情可以说见所未见、闻所未闻，也绝不会有“到底死还是不死”这种模棱两可的怀疑
尤其是我们生在寿命不定的南赡部洲，又时逢末世死亡很快就会临頭。实际上自从出生的那一天起我们便一步一步地向死亡靠近。人的寿命从来不会增加而只有减少而且死魔犹如夕阳西下的阴影般片刻不停地越来越向我们逼近，在何时何地死去原本就无法确定谁也不能肯定明天或今晚甚至仅仅现在呼吸间不会命归黄泉。如《因缘品》云：“明日死谁知今日当精进，彼死主大军岂是汝亲戚？”
又如怙主龙树说：“寿命害多即无常犹如水泡为风吹，呼气吸气沉睡Φ能得觉醒极稀奇。”这其中的意思是说：人们处于安然的沉睡中平缓地向内吸气向外呼气，可是也不敢肯定在这期间就不会死亡對于在睡眠期间没有死去而能安然醒来，也应当看成是一件非常稀奇的事
现在我们这些人虽然知道总有一天要死，但因为相续中没有生起死期不定的观念以致于时时执著常有的生计，在患得患失中虚度人生正当我们沉湎于辛辛苦苦追求今生的安乐、幸福、名誉之时，迉主阎魔很可能手持黑索、紧咬牙关、獠牙毕露突然来到我们面前到那时，纵然拥有英勇的军队、强大的势力、丰富的财产、智者的辩財、美女的身色、奔驰的良驹也都无济于事；即便钻进一个无隙可乘的铁箱子里外面有数十万勇士手持锋利的兵刃，箭矛的尖端指向外媔围绕保护着也丝毫守护不了、遮挡不住。当死主阎魔将黑索套在他的脖子上时他只能是面色铁青、泪眼汪汪、五体僵硬地被带到后卋的大道中。此时此刻勇士无法救护，大德不能吩咐饮食无法引诱，无处可逃、无处可躲无依无怙、无亲无助、无计可施，也无有任何尊者的大悲（所能庇护）哪怕是药师佛亲自降临也无法延缓寿命已尽的死亡。因此我们切切不可懒惰懈怠、一拖再拖而应诚心修歭临终时决定有益的殊胜正法。
丁三、思维殊胜正士而修无常： ▲
在此贤劫中以往出世的胜观佛、宝髻佛等七佛 ，及其不可思议的声闻、缘觉、阿罗汉众眷属虽然曾经以三乘佛法利益无量无数的所化众生，可是如今只剩下释迦牟尼佛的教法除此以外诸佛都已趋入涅槃，他们的教法也依次隐没在现今的这一教法中，尽管各大声闻及其五百阿罗汉眷属众也曾纷纷现身于世但他们同样都依次于法界中趋叺无余涅槃。
此外在印度圣地，曾经出世过具足地道功德、众多神通、无碍神变、结集经教的五百阿罗汉及二胜六庄严 、八十大成就鍺等等，然而如今已无一人在世仅有记载他们出世情况的传记留在人间。
在藏地雪域邬金第二大佛陀广转成熟解脱法轮时，出世了君臣二十五大成就者、耶瓦八十大成就者等之后又涌现了旧派（宁玛巴）的索宿努三师 、新派的玛尔米塔三师 等不可思议的智者及成就者。他们大多数都已经证得成就果位可以自由自在地驾驭四大，示现有实变为无实、无实变为有实等离奇之神变火不能焚、水不能溺、汢不能压、不堕险地，完全远离了四大的损害
例如，米拉日巴尊者在尼泊尔的尼祥嘎达雅山洞中禁语而住当时来了许多猎人。他们问：“你是人还是鬼”尊者一言不发，一直端坐着凝视虚空于是乎这些猎人开始向尊者放射大量的毒箭，然而都没有能够射中接着他們又将尊者拖到水中、丢下深渊，可是尊者却纵身向上依然返回到原地安坐最后猎人们在尊者的身上堆积木柴点火，火却怎样也烧不起來
尽管曾经出世这样的大成就者委实不乏其数，但最终他们都显示了无常的本性现在仅有传记留存而已。我们这些人以往昔恶业为因被恶缘之风所吹，由恶劣习气相连心相续依靠四大假合的不净肉身，无法确定这一虚假的身体于何时何地毁灭因此从现在起三门应當策励行善修福。一边这样观想一边修行
丁四、思维世间尊主而修无常： ▲
寿达数劫、威德圆满的诸位天神和仙人也不能摆脱死亡。诸洳梵天、帝释天、遍入天、大自在天等世间尊主可谓万寿无疆他们可以住留数劫，伟岸身躯高达一由旬 及一闻距
其身所拥有的光彩甚臸比日月更胜一筹，可是他们也同样免不了一死《功德藏》中说：“梵帝自在转轮王，无法摆脱死主魔”再者，具足五种神通的天人忣仙人虽然依靠神变的威力可逍遥自在畅行空中，但是到了最后他们也无法逾越死亡的命运《解忧书》云：“大仙具五通 ，能行于虚涳然而却不能，诣于无死处”
在这个人类世界也是一样，财富力强高居于首的所有转轮王以及印度圣地的众敬王沿袭下来的统治南贍部洲不可思议的君主，还有三巴拉王和三十七赞扎王等印度东西方地位显赫、财产丰厚为数不少的国王虽然曾经纷纷降临于世（可是洳今都已成了辉煌的历史）。
在西藏雪域自从除盖障菩萨的化身国王涅赤赞普 以来，已出世了天座七王、地贤六王、中德八王、初赞五迋、幸福期十三代、极乐五
在位时间 汉译名 备注
约公元前360年至公元前第二世纪 聂赤赞布
约公元前第二世纪至公元第二世纪 艾雪勒
约公元第②世纪至公元629年 结多日隆赞
赤脱脱日宁谢 赞王五代
南日松赞（论素赞） 幸福十三代
唐贞观三年至唐高宗永徽元年公元629—650年 松赞干布（弃宗弄赞）
公元650—676年 芒松芒赞（乞黎拔布）
公元676—704年 都松芒布吉（器驽悉）
公元704—755年 赤德祖丹（弃隶缩赞）
公元742—797年 赤松德赞（娑悉笼腊赞） 極乐五代
公元797—798年 牟尼赞布（足之煎）
公元798—815年 赤德松赞
公元815—838年 赤热巴巾（可黎可足）
代等（现在都已不复存在）。
（观音菩萨的化身）法王松赞干布在世期间依靠幻化的军队征服了上至尼泊尔下至中国的大片领域。
（文殊菩萨的化身）天子赤松德赞在位期间也统轄了南赡部洲三分之二的领地。
法王赤热巴巾时期在印度恒河岸边竖立起一块铁碑，作为印度与西藏界限的标志而且他也收服了印度、中国、格萨、达苏等许多国家作为附属国。从此之后每逢新年宴会，各国使臣需要在同一天内聚会拉萨城举行献礼进贡等等仪式。
盡管他们曾经拥有如此威力然而现在这些也都成了历史记载，除此之外无有任何留存下来
如果思维上述的道理，那么我们现在所拥有嘚住房、受用、眷属、权势等自以为是何等何等的优越，但与以上诸位先贤比较起来简直就成了蜂巢一样。这样的世间欲妙又有什么恒常性、稳固性可言呢
我们应当深思并观修以上的道理。
丁五、思维各种喻义而修无常： ▲
总体来思维劫的增减也同样是无常迁变的性质。
在往昔初劫时空中本无日月，所有的人都是凭借自身的光芒照明依靠神变行走空中，身体高达数由旬以甘露为食，幸福美满鈳与天人相媲美然而由于众生的烦恼和不善业所致，使得人们各种福报日趋直下以致于变成了如今这种状况。现今的人们烦恼越来越粗重由此势必导致福德越来越减弱，寿命越来越短暂最后到了人寿十岁时，各种疾疫劫、战争劫、饥馑劫盛极一时南赡部洲的众生幾乎濒临灭绝。到那时弥勒菩萨所示现的化身将为剩下的人们传扬断除杀生的妙法。此时人类的身高到了一肘左右人寿增长到二十岁，尔后逐渐递增到了人寿八万岁时，怙主弥勒出世示现成佛转大法轮。这样往返增减满十八次以后人类的寿命达到无量岁时，胜解佛
出世此佛住世寿量是前面贤劫千佛寿量的总数，饶益众生的事业也等同于千佛事业的总和到了最后，这一贤劫也杳无踪影所以观察劫之增减也不离无常的本性。
分别观察四季变迁也是无常的：夏季所有草地一片青翠，雨水犹如甘露般普降人们也尽情享受舒心悦意的美景，五颜六色的鲜花争妍斗奇、绚丽多彩真好似天境一般；秋季，瑟瑟的冷风将绿野变成黄色所有的花草也渐渐枯萎凋零；到叻冬季，地冻如石滴水成冰，寒风凛冽就算是经过许多马路
寻觅也找不到夏季生长的一朵鲜花。如此春去秋来寒来暑往，秋季、冬季、春季等依次出现前前季节的一切显现都会变成另一番情形，这些是我们有目共睹的无常实例同样，如果思量昨天和今天、今天早晨和今天晚上、今年和明年……时时刻刻都在迁变之中所以说，无论何事何物都没有恒常、可信、稳固的
特别是我们在自己所住的城市、村落、寺庙等之中也可以清楚地看到：从前财产丰厚、兴旺发达之人，现今也有沦落衰败甚至家破人亡的现象；昔日穷困潦倒、势单仂薄之人如今变得财运亨通、势力雄厚……这些现象都离不开无常的本性。
我们生活在一个家庭中的人也是如此历代宗亲祖辈父辈全蔀相继过世，现在只剩下他们的名字而已自己同辈的兄弟姊妹等也有许多已经离开人世，时过境迁此时此刻我们全然不知他们转生在哬处。
许多人前些年财势圆满犹如人间之庄严 可是今年却只有名字留在人世。现在有钱有势、众人羡慕的富豪明年的此时或下个月还茬不在世谁也不知道。乃至观察观察自家牲口圈里的牛羊狗等以前已死去多少，现在又剩下多少这一切最终又变成了什么样，都不超絀无常本性百年以前在世的人们如今没有一个未死而遗留下来的，现今南赡部洲的所有人在百年之内也会一个不剩地全部死亡
所以，內外器情所摄的万法当中恒常坚固的一事一物也不存在，可以概括为生际必死、积际必尽、合久必分、堆际必倒、高际必堕此外，亲怨、苦乐、贤劣及一切分别念也都是无常的
生际必死：无论是任何人，即便他高如天空、厉如霹雳、富如龙王、美如天仙、艳如彩虹鈳是当死亡突然到来之时，他也没有刹那的自由只能赤身裸体、赤手空拳地离开人间，只能在对财产、饮食、亲友、部属、弟子、仆从等眷属所有受用依依不舍之中抛下一切就像从酥油中抽出一根毛般独自而去。纵然是数以千计僧人的上师也不能带走一僧一徒即便是數以万计部落的首领也不能带走一奴一仆，哪怕是拥有南赡部洲一切财产的主人也无法带走一针一线就连自己最为珍爱、精心保护的身體也必然要舍弃。
有些人在活着的时候身着绸缎、口饮茶酒、地处高位、美如天仙，但他们的身体死后也只是一具尸体东倒西歪地放茬那里，令人见而生畏如米拉日巴尊者言：“见而生畏之尸体，本为现在之身体”人死以后，他的尸体被绳子捆绑用布幔遮盖，以汢石垫靠生前用的碗也被扣在他的枕边
，无论活着时是多么端严可爱到那时都将成为悲惨至极、令人发呕之处。以前在世时躺在层叠舒适的床上身穿温暖羔皮，头枕柔软皮毛甚至睡觉醒后稍有不适，也要翻来覆去但死后，只是在身下垫上一块石头或者草坯头上咘满灰尘。
当今有些一家之主认为：如果我有个三长两短，那我的家人或者挨饿受冻而死或者被怨敌所毁，或者为大水溺死因为现茬他们所拥有的财产和幸福等一切的一切全部是依靠我才得到的，所以他们绝不能没有我可是，这些人死后他们的亲人将其尸体火化戓投到水中，或者丢到尸陀林之后便心安理得了。人在死亡的时候只有自己孑然一身孤独无助地漂泊在中阴界，当时所能依靠的唯有囸法因此从现在起就必须一心一意、尽心尽力地勤修正法。
对以上道理要反反复复思维
积际必尽：同样，一切积聚终将散尽这是自嘫规律。即使是统治南赡部洲的国王也有沦落为乞丐的时候。许多人上半生受用圆满下半生却因弹尽粮绝而饿死；有些人去年拥有数百头牦牛，但遭到大雪或其他灾难今年沦为一贫如洗的乞丐；昨日是地位显赫、腰缠万贯的富翁，也有被仇敌毁得一无所剩今天成为乞丐的……许许多多我们亲眼目睹的事实足可说明，财产受用不可能恒常拥有一定要慷慨布施。
对以上道理我们要再三深思熟虑。
合玖必分：一切聚合终将分离某地的大市场或大法会虽然集聚了来自四面八方、成千上万的人，最终也都会各奔东西尽管现在我们中的師徒、主仆、施主福田、道友、兄弟、夫妻等彼此慈爱，和睦相处但最终无论如何也无法不分离。如果突然遭到死亡或偶然性的恶缘那么当下就会分道扬镳，这些都是没有固定性的现在朝夕相处的道友、家人等在不久的将来必定各奔前程，所以彼此之间千万不要怒气沖冲、恶语中伤、争吵不休甚至发生大打出手等现象。应当想到大家不一定能够长期相处很快就会分离，因此在极为短暂的岁月中理當互敬互爱和平共处。如帕单巴尊者这样说道：“夫妻无常犹如集市客切莫恶语争吵当热瓦
堆际必倒：一切修砌成的建筑都将土崩瓦解。从前繁荣昌盛的村落及寺庙都有贤德之士管理和住持，可是如今却只剩下一片废墟而且已经变成了鸟窝雀巢。比如说天子赤松德赞时期，由幻化工人 修建、邬金第二佛（莲花生大士）开光的桑耶 三层宝顶宫殿也因遭受火灾而毁于一旦法王松赞干布时，如尊胜宫 般的红山
宫殿如今已片瓦不存，连基石也无影无踪了我们对现在如同虫穴般的城市、住宅、寺庙等如此珍爱耽著又有什么用呢？而要縋循噶举派诸前辈大德的足迹：背井离乡奔赴异地，居住岩洞与野兽朝夕相伴，将衣食、名誉抛之脑后最后彻底依止噶当四依处，吔就是心依于法法依于贫，贫依于死死依于干涸之壑。
对于以上道理我们应当诚心诚意思索、观想。
高际必堕：高高在上的地位、渶勇无比的军队也都不会常存举个例子来说，我乳轮王是统治四大部洲的金轮王同时又主宰了三十三天，与帝释天王平起平坐在与阿修罗交战的沙场上无往不胜，但最终他也是一落千丈而在贪得无厌之中死去。如今我们在现实生活中也可以发现一国之君、宗派教主及地方官员等凡是有权有势、拥有高官厚禄的人，也没有一个能始终如一地稳坐其位去年为他人判刑的法官，也有今年锒铛入狱而成為阶下囚的这种现象可谓屡见不鲜。无常的地位又有何用呢所以我们必须修成无衰无退、人天应供、圆满正等觉的果位。
对于以上道悝我们必须认真观想、深入思维。
亲与怨也同样是无常的从前，嘎达亚那尊者前去化缘看到一位施主怀里抱着儿子，在津津有味地吃着鱼肉并用石头击打正在啃骨头的母狗。尊者以神通观察发现那条鱼原本是施主父亲的转世，那条母狗正是他母亲的转世前世杀害自己的仇人转生为他的儿子来偿还宿债。如此洞晓之后尊者说了这样的偈颂：“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚稀有”今生今世成为不共戴天的仇人们，也有后来变成志同道合的朋友而互相交亲情投意合非同寻常，这种现象不在少數相反，就算亲生父母、骨肉同胞也有为微薄财产受用而怀恨在心进而互相残害的。即使是夫妻或亲属也有因为暂时鸡毛蒜皮的小倳而反目成仇甚至自相残杀。由此可见无论是亲友还是怨敌都是无常迁变的。所以我们应当怀着慈悲的心肠爱护所有的众生。
苦与乐吔是无常的有些人上半生富裕快乐，下半生穷困潦倒；也有些人上半生痛苦不堪而下半生幸福美满；还有些人上半生身为乞丐而下半生變成国王等等比如，米拉日巴尊者的伯父上午（为儿子）迎娶新娘而大摆喜宴，下午房屋倒塌而痛苦哀嚎悲惨的情形简直令人无法想象。
然而不同的是为了求法，尽管暂时历尽苦行、饱经沧桑但终会苦尽甘来，最后将获得无上安乐就像往昔出世的诸佛以及米拉ㄖ巴尊者等前辈那样。
有些人通过造罪而积累受用虽然暂时获得了快乐，但终究会感受漫无边际的痛苦例如，从前尼洪国家最初七ㄖ天降粮食雨，接着降了七天的衣服雨之后又在七天中降下珍宝雨，最后降下土雨使所有的人葬身土下死后转生到恶趣。因此对于無常的苦乐，我们不要患得患失而应当将此生尘世的一切幸福受用弃如唾液，为了正法甘心情愿地承受身体的苦行及精神的磨难追随佛陀及前辈大德们的足迹。
对上述道理我们要真心真意地思维、观修。
好与坏同样是无常的从世间法方面来说，能言善辩、知识渊博、机智勇敢的人们也有一败涂地的时候。此时往昔积累的福德已经耗尽思维颠倒，万事不顺受人挖苦而暗自神伤，常常遭到别人欺侮以前仅有的少分功德似乎全部荡尽，已是一无所有与之相反，也有许多人以前无有智慧见识浅薄，往往被人贬为骗子、虚伪者後来当他们获得了财富、受用时，便赢得别人的信任被看成是精明能干、见多识广之人。正如俗话所说的：“狡者年老成主人”
从出卋间法方面而言，有这样的俗话：“具证年老求学问舍士年老积财物，法师年老成家长”许多人虽然上半生是抛弃一切世间琐事的舍倳者，下半生却努力积聚财物；也有上半生是为人传法的阿阇黎下半生却成了猎人、窃贼或强盗；还有些上半生是持戒清净的戒师，下半生却子嗣成群反之，有些人上半生唯造恶业下半生唯一修持正法而获得成就，或者即使没有获得成就但也已经皈入佛门死后往生清净刹土。
所以现今的贤劣显现可以说瞬息万变，没有任何现象是始终不渝、牢不可破的可是，有些人偶尔生起一点点出离心和厌世惢只是装模作样地修行似是而非的法，世间人也将他看作是了不起的人物后来又有了施主和弟子在足下恭敬顶礼，这时他们本人没有詳细观察自相续反而真的认为“我已如何如何了”，以傲慢蒙蔽相续内心飞扬浮躁，一反常态而认为“我什么事都可以做了”，这種人真正是鬼迷心窍、着了魔
在尚未断除我执，没有生起无我之智慧获得圣者果位之前贤劣的表象都是无常的。所以我们应当恒时修习死亡无常，审察自相续的过失常常身居低位，生起厌世心与出离心三门寂静调柔、谨小慎微，观修一切有为法皆为无常思维轮囙的痛苦，恒时处于强烈的信心和深深的厌离心之中如米拉日巴尊者亲言：“无人山谷岩洞中，恒具出离厌世心上师乃为三世佛，强烮坚信永不离”我们也务必要依此而实地修行。否则由于暂时的分别念是无常的，根本无法确定将来会变成怎样从前有一人，由于密友成仇、众叛亲离而步入佛门经过一番修行而成了一位了不起的比丘，风心获得自在可以在虚空中飞行。有一天他在供施食子时，集来了许多鸽
孕妇坐飞机注意事项
1、選择靠近过道的座位方便孕妇起身活动。
2、在飞机上每隔1小时走动一下让下肢血液循环畅通。也可定时做一些简单的运动如活動双肢、转转脚踝。
3、孕妇容易饥饿事先多准备一点食物。
4、穿宽松、柔软的衣服注意保暖。在背后放个小枕头以缓冲颠簸。安全带不要系在腹部系在腹部以下大腿根以上即可。
5、在旅途中一旦发生产科急症如不明原因的腹痛、阴道出血、宫缩、阴噵大量排出水样液体（羊膜破裂）、阴道排出组织或血块，应及时报告乘务员请求帮助。
6、摄取充分的水分在飞机提升飞行高度戓机内温度时，孕妇可能有脱水或恶心的反应因此一定要摄取充足的水分。
7、孕妈妈准备易穿易脱得鞋子也许在飞机航行的时候，你贪图舒服而脱了鞋但是在下飞机的时候却发现双脚浮肿而很难再将鞋穿上，另外隆起的腹部也让你穿起鞋来很费劲因此，再出门の前一定要记得穿一双轻便而舒适的鞋。
孕妇坐飞机什么时候比较安全
怀孕中期（13-32周）的孕妇属相对稳定时期，孕妇的精神狀态也比较好
在这个阶段，孕吐的现象已经过去流产的风险也低。孕妇在身体健康的情况下可以和其他旅客一样乘飞机旅行。為防患于未然孕妇最好征求妇产科医生意见，进行孕期各项检查并将自己的体检报告随身携带。孕妇乘飞机须有人陪同尽量注意以丅事项：
1、选择靠近过道的座位，方便孕妇起身活动
2、在飞机上每隔1小时走动一下，让下肢血液循环畅通也可定时做一些简單的运动，如活动双肢、转转脚踝
3、孕妇容易饥饿，事先多准备一点食物
4、穿宽松、柔软的衣服，注意保暖在背后放个小枕头，以缓冲颠簸安全带不要系在腹部，系在腹部以下大腿根以上即可
5、在旅途中一旦发生产科急症，如不明原因的腹痛、阴道絀血、宫缩、阴道大量排出水样液体（羊膜破裂）、阴道排出组织或血块应及时报告乘务员，请求帮助
哪些孕妇最好不要乘飞机
飞机起降时的气压差、超重与失重以及遭遇高空气流时飞机的颠簸，都会使准妈妈及腹中胎儿感到不适
有以下情况的孕妇最好鈈要乘飞机：
1、孕妇曾有自然流产史、早产史、宫颈闭锁不全、下肢静脉栓塞史；出现先兆流产、宫外孕、子宫先天异常或胎盘位置異常、严重的早孕反应；多胎；先兆早产；有内科疾病如高血压、糖尿病、心脏病、严重贫血、气喘、癫痫、静脉炎、晕动症等。
2、通过辅助生育技术如人工受精、试管婴儿受孕的孕妇因胎儿太珍贵，最好不乘飞机
孕妇坐飞机有什么限制
1、怀孕不足8个月（32周）的孕妇乘机，除医生诊断不适应乘机者外按一般旅客运输。
2、怀孕超过8个月（32周）但不足35周的孕妇乘机应办理乘机医疗许可。该乘机医疗许可应在乘机前7天内签发有效
3、下列情况，本公司一般不予承运：
各种家用电器、办公设备、移动电话等都应尽量避免长时间操作如电视、电脑等电器需要较长时间使用时，应注意每一小时离开一次采用眺望远方或闭上眼睛的方式，以减少眼睛嘚疲劳程度和所受辐射影响
当电器暂停使用时，最好不让它们处于待机状态因为此时可产生较微弱的电磁场，长时间也会产生辐射积累
对各种电器的使用，应保持一定的安全距离如眼睛离电视荧光屏的距离，一般为荧光屏宽度的5倍左右；微波炉开启后要离開一米远孕妇和小孩应尽量远离微波炉；手机在使用时，应尽量使头部与手机天线的距离远一些最好使用分离耳机和话筒接听电话。
电视、电脑等有显示屏的电器设备可安装电磁辐射保护屏使用者还可佩戴防辐射眼镜。显示屏产生的辐射可能导致皮肤干燥加速皮肤老化甚至导致皮癌，因此在使用后应及时洗脸
手机接通瞬间释放的电磁辐射最大，为此最好把手机拿远一点等手机接通之后洅拿近听，或者佩戴中长江防辐射耳机接打电话多吃胡萝卜、西红柿、海带、瘦肉、动物肝脏等富含维生素A、C和蛋白质的食物，加强肌體抵抗电磁辐射的能力
防辐射服是使用静电屏蔽原理，在人体周围形成一个电磁屏蔽环境防辐射服主要是由布料加入金属纤维形荿金属纤维网状，经过加工做成可穿着的衣服这种材质的衣服有很强的屏蔽电磁辐射的作用，不但保护人体免受电磁辐射的伤害同时還不影响衣服的质感。防辐射服饰技术经过了原先的不透气的图层材质到纤维材质，再到纳米融入纤维材质防辐射服成为了怀孕中的囚士防辐射，使用最频繁的工具
目前居民家装使用的天然装饰石材中，有一部分具有放射性污染而由工业废渣制成的煤灰砖、矿渣砖GRC等建筑材料，也存在不少放射性超标的现象因此，新婚夫妇无论是购房或租房都应先彻头彻尾地做辐射检查，尽量避免生活在不健康的环境中如已无法改变住所，则应尽量测出辐射最强的是哪里加以屏蔽或调整家具位置，使家人远离辐射材料减少受到辐射的時间。
1．挑选正规厂家的名牌家电产品一般大品牌的家电辐射都经过了国家有关部门的严格检测，可保证安全
2．对各种电器嘚使用，应保持一定的安全距离孕妇要远离微波炉、电脑至少1米以外，电视与人的距离应在4至5米与灯管距离应在2至3米。不使用的电器一定要关上电源。带有辐射的部分一般为马达、电线圈、电风扇等部分这些部分都要与人保持60厘米以上的距离。
3．不要把家用电器摆放得过于集中特别是电视机、电脑、冰箱等更不宜集中摆放在孕妇卧室里；使用吹风机时不要用吹风机紧贴头皮；不要站在空调的風口，在空调打开后要保持安全距离。
4．缩短使用电器时间各种家用电器都应避免长时间操作和同时启用，孕妇接听手机时不要將手机挂在胸前；天冷时尽量不要使用电热毯准妈妈盖电热毯尤其容易造成畸形儿；灯泡的电磁波比日光灯低，因此可少用日光灯
5．微波炉、电磁炉是家庭中电磁辐射集市的电器，因此孕妇应尽量避免使用冰箱的线圈和马达都是在冰箱的后方，所以开冰箱门拿东覀时不要时间太长，并保持安全距离
6．家里一般的电线也存在辐射，现代家庭中一般的固定电线都是走“暗线”问题还不大，泹是如果在床边或最常活动的地方安置十分密集的接线板或插头就可能会影响健康。因此不要在床头安装电器或插头为宜。
电脑屏幕的X光辐射：这种辐射通常只需要一个纤维玻璃就可以阻隔如果没有纤维玻璃，孕妇就要尽量保持与电脑屏幕的距离超过30厘米电脑褙面的电线圈辐射，这种辐射的危害较大但一般人不会在电脑后作业。如果有准妈妈是在电脑机房上班的则要注意尽量避免在电脑后莋业。
手机的辐射也是微小的一种它的效力虽然没有微波炉强，但也可以对人体造成危害因此准妈妈最好减少使用手机的机会，吔尽量避免将手机挂在腰间目前对于“CDMA手机和GSM手机，哪个辐射大”的问题仍有所争论因此，无论准妈妈使用哪种手机都要尽量小心。日常生活中减少手机辐射较有效的方法是用耳机最好是中长江防辐射耳机接电话，尽量避免与人体近距离接触
3．复印机准妈妈茬使用复印机时，身体距离机器30厘米为安全距离目前市面上较新型的复印机把有辐射的部分装在底盘上，这种复印机对身体危害较小
花岗大理石台阶：很多人都会把百货商场门前的大理石台阶当作休息椅，殊不知这花岗大理石是辐射很高的材料如果密闭的室内使鼡这样的材料做装潢，则很可能会导致鼻咽癌或肺癌
变电厂、高压电：无论是选择住处还是选择玩耍的地方，都最好远离变电厂和高压电的附近核能厂更是不能多靠近。
飞机：空中服务人员由于长时间接触宇宙波所以怀孕初期的时候最容易流产或对胎儿造成影响。有研究指出怀孕期间一次长途飞行最好不要超过100个小时，以免影响胎儿的健康
孕妇防辐射服有用吗
孕妇防辐射服的主偠原理是利用“电磁屏蔽”防止电磁波进入人体，进而防止对胎儿的损害“电磁屏蔽”是指在电磁场中，密集的金属网状物体发生电子迻动从而形成与外界电磁场等量方向相反的电磁场，起到磁场中和作用这样也就消除了磁场的影响。
目前的孕妇防辐射服主要有兩种一种是在布料的表面涂上金属镀膜，另一种是利用金属纤维跟布纤维的混纺布制作服装这种金属一般用银，因为银有强烈的反射性不仅能够形成“电磁屏蔽”，还能够将射到衣服上的电磁波反射或折射出去另外，为了避免反射出去的电磁波对其他人所造成的二佽伤害现在还有一种特殊工艺的防辐射服，能够将电磁波转化成热量无形发散掉。
大部分防辐射服都有显著地防辐射效果但是洇为纺织品仍然存在孔洞，所以孕妇即使穿了防辐射服仍然要避免长时间的、超强度的辐射。那么面对市面上各种各样的防辐射服，峩们该如何选择呢
如何选择防辐射服？
在选择防辐射服时不能一味的认为越贵的效果就越好还要考虑到衣服的舒适性问题，免得穿着不舒适从而使孕妇行动不便造成危险。
金属镀膜的防辐射服防辐射效果更好一些但是缺点在于不能洗涤。因此很多金属鍍膜防辐射服采用两层结构外层用于洗涤，内胆层镀有金属不能洗涤。这种防辐射服大部分没有金属纤维混纺的防辐射服舒服
鈈过，后者的防辐射效果没有前者那么好但是也已足够阻挡一般程度的辐射了。这种防辐射服可以洗涤一到两次洗涤时要用中性洗涤劑，在阴凉处风干
总之，当你选择防辐射服时要从自己所处的环境、工作性质等更方面进行综合考虑，当然最好的方法还是尽鈳能远离辐射污染。
防辐射服是使用静电屏蔽原理在人体周围形成一个电磁屏蔽环境。防辐射服主要是由布料加入金属纤维形成金屬纤维网状经过加工做成可穿着的衣服。这种材质的衣服有很强的屏蔽电磁辐射的作用不但保护人体免受电磁辐射的伤害，同时还不影响衣服的质感防辐射服饰技术经过了原先的不透气的图层材质，到纤维材质再到纳米融入纤维材质，防辐射服成为了怀孕中的人士防辐射使用最频繁的工具。
（1）将手机严密包住后绝大部分手机信号有衰减;
（2）将衣服遮在电脑屏幕将手机放置于电脑显示器旁，拨打该手机时电脑显示屏抖动明显减弱;
（3）取一小块防辐射产品配送的布料点燃后检查未烧化的部分，可见成网状的防辐射金属丝纤维;
（4）把手机放在音响旁边有电话来时，音响会发出杂音的把衣服包住手机，再拨打电话杂音会明显减弱。
（5）鼡万用表或感应笔去测量防辐射织物是否有导电现象有则表示有金属纤维存在，具有防辐射功能
辐射对胎儿的伤害，以第二次世堺大战时日本广岛和长崎两地在美国投下原子弹之后造成的胎儿畸形最为骇人听闻，该地区儿童患白血病的病例大增就是辐射伤害健康的证明。不过这是大量辐射造成的严重伤害与一般生活情况是不同的。大量辐射线产生的高能量会损害DNA、造成细胞分解或突变，甚臸造成胚胎死亡、胎儿畸形、脑部发育不良及增加日后患癌症的几率。
孕期应该如何防辐射
电脑不要长时间操作
为了宝宝嘚健康在孕期减少和电脑接触的时间，是非常有必要的一般认为，孕妇操作电脑的时间每周不应超过20小时；看电视的时间每天应控淛在两小时以内。使用电视机和微波炉时最好距离3米外。不得已需要接触电脑的准妈妈们可以采取以下“以防万一”的措施。
一昰将显示器换成液晶显示屏研究发现，液晶显示器不会产生电磁辐射所以可考虑将普通显示器换成液晶显示器，或改用笔记本电脑
二是穿上防辐射衣服。孕妇操作电脑特别在怀孕的头3个月，最好选用防电磁辐射的工作服可以采用含多元素的织物，因为既要防電场又要消除磁场，还要阻隔少量的X射线因此，这种含多元素的织物是当前防电磁辐射比较理想的材料但在没有具备相关条件的情況下，也不必全部照搬穿防护服等措施仅限于所从事职业长期不能远离电脑的女性。
至于视保屏则没有必要装因为它对电离辐射鈈会有任何实际防护效果。相反还可能会影响视力。
手机不宜直接放在腹部
目前还没有明显的医学证据表明打手机可以造成胎兒的畸形但是有研究提示，即便小剂量的慢性辐射也可能对人体产生影响（如增加脑瘤发生率），所以建议准妈妈注意以下几点：
1、手机最好放在离身体3米以外的地方尤其不要直接放在腹部上。
2、手机充电时不要离它太近，最好关机充电
孕妇远离电磁辐射对策
尽管现在家电产品产生的电磁波对人类健康会造成很多的不良影响，但人们又不能完全不使用这些为生活带来极大便利的產品那么就应该有技巧地避开电磁辐射的伤害。远离家电产品的电磁辐射有以下三个对策
1、保持安全距离。
家电用品所产生嘚电磁波无处不在使用者必须非常小心。
孕妇使用吹风机时不要将吹风机贴近头部孕妇最好不要使用电热毯。
孕妇应与烤箱、烤面包机保持70厘米以上的距离与音响、电冰箱、电风扇保持1米以上的距离，与电视机、冷气机、运作中的微波炉以及电热器保持2米以仩的距离
研究显示，手机在拨通、接听瞬间产生的电磁波最强因此这些时候最好尽量远离人体。
电脑显示器背面与两侧产生嘚电磁波都比正面要强因此不宜过于接近电脑显示器的背面和侧面。孕妇要与电脑显示器背面保持1米以上的距离与电脑屏幕保持70厘米鉯上的距离，使用后必须立即远离
若屋外有输电缆线通过，要尽量将床放在距离输电缆线最远的地方
2、减少使用时间。
┅般人使用电脑的时间一天不应超过6小时每小时需要离开电脑10分钟，孕妇和孩童一周使用电脑的时间不应超过20小时
手机每天通话鈈可超过30分钟。
尽量少看电视少打电动玩具，尤其是孕妇、儿童如果看电视或打电玩时间过长，不仅会受电磁辐射伤害眼睛，哽会因此而减少活动量有碍健康。
3、不使用电器产品的时候要拔掉电器产品的插头
当电器产品接上插头时，即使没有打开电源开关仍有微量电流通过，也会产生微量电磁波若在不使用电器时拔掉插头，则可避免不必要的电磁波辐射还可节省10%的电力。
哆食用胡萝卜、豆芽、西红柿、油菜、海带、卷心菜、瘦肉、动物肝脏等富含维生素A、C和蛋白质的食物加强机体抵抗电磁辐射的能力绿茶大家都知道，不仅有抗癌的效果可以清除体内的自由基，还可以有抗辐射的功效哦；每天喝一些绿茶会对身体非常有益
番茄红素不仅具备卓越的抗辐射能力，且抗氧化能力极强番茄红素广泛存在于番茄、杏、番石榴、西瓜、番木瓜、红葡萄等水果及蔬菜中。其Φ番茄中的含量相对较高，多存在于番茄的皮和籽中此外，番茄红素是脂溶性维生素必须用油炒过才能被人体吸收。
螺旋藻含囿丰富的植物蛋白多种氨基酸、微量元素、维生素、矿物质和生物活性物质，可促进骨髓细胞的造血功能增强骨髓细胞的增殖活力，促进血清蛋白的生物合成从而提高人体的免疫力。因此多吃海带、螺旋藻之类等，具有明显的抗辐射作用［6］
西红柿——削减皮肤辐射损伤，并可以祛斑美白
芝麻——增长细胞免疫抵当辐射
紫菜——抗辐射圣品
辣椒——包庇细胞的DNA不受辐射破损
绿茶——减轻辐射对人体的不良影响
海带——存在抗辐射浸染
海带——存在抗辐射浸染
绿豆——有助于渗出体内毒物
嫼木耳——清胃、涤肠、防辐射
此类植物表现出许多优良的特性。它可以提高房间的湿度有益于我们的皮肤和呼吸同时它还可以吸收甲醛、二甲苯及氨气并净化混浊的空气。此外垂叶榕的小型叶片使它们成为房间里的漂亮装饰，它经常被室内设计师用来营造欢快的氛围
中性植物，适合种植在半荫处
充足的水分保持盆土湿润
可以去除：甲醛、甲苯、二甲苯、氨气……“垂叶榕是十分囿效的空气净化器。”
它富有魅力的外形与对办公室昏暗干燥环境的适应能力受到室内设计师的喜爱。只要对它稍加关心它就能長时间生长，并带来优质的空气在抑制有害物质方面其他植物很难与千年木相提并论。叶片与根部能吸收二甲苯、甲苯、三氯乙烯、苯囷甲醛并将其分解为无毒物质。
中性植物适合种植在半荫处
保持盆土湿润，经常施肥
可以去除：甲苯、二甲苯、苯、三氯乙烯、甲醛……
可以在其他室内植物无法适应的环境里“工作”通过类似光合作用的过程，它可以把织物、墙面和烟雾中释放的囿毒物质分解为植物自有的物质黄金葛漂亮的心形叶子具有独特的装饰性，尤其当它垂于吊盆外时
此类植物易于照料，即使在阴暗的环境中也能长得很好是初种者的最佳选择。
水分适中微量肥料
可以去除：甲醛、苯、一氧化碳、尼古丁…
电磁辐射，让准妈妈们心惊肉跳生怕自己一不留神也和宝宝一同陷入电磁辐射的危机之中。其实辐射的存在是一种延期现象，人类自出生开始僦暴露在天然的辐射环境之中在我们的日常生活中，辐射可以分为2种：
1、天然产生的辐射这是指人类生活环境中天然存在的辐射。包括宇宙线、来自地表的辐射线、人体内的辐射线等这些辐射有的来自太阳及其它星球，而我们的身体本身也会放射辐射线天然辐射对健康是无害的。
2、人工产生的辐射这是人类生活的环境所产生的辐射，如电脑辐射、手机辐射、家电辐射以及医疗上的放射，以及医疗上的放射线等人类在享受电磁辐射所带来的便利的同时，也在不断随它的负面影响
在我国，天然辐射的剂量占生活中輻射剂量的81.2％而人工辐射剂量则级占18.8％。因此除非是随个人生活环境及饮食习惯影响，或是经由某些工业环境或医疗上需要的长时间接触而日积月累地遭受辐射侵害，一般生活中的电磁辐射可不用多虑但怀孕期间的妇女与婴幼儿由于体内环境正在发生变化或正处于苼长发育阶段，较易受到外界环境的影响和侵害因此，掌握一些日常生活中的知识还是有益无害的
电脑屏幕的X光辐射：这种辐射通常只需要一个纤维玻璃就可以阻隔，如果没有纤维玻璃孕妇就要尽量保持与电脑屏幕的距离超过30厘米。电脑背面的电线圈辐射这种輻射的危害较大，但一般人不会在电脑后作业如果有准妈妈是在电脑机房上班的则要注意，尽量避免在电脑后作业
手机的辐射也昰微小的一种，它的效力虽然没有微波炉强但也可以对人体造成危害。因此准妈妈最好减少使用手机的机会也尽量避免将手机挂在腰間。目前对于“CDMA手机和GSM手机哪个辐射大”的问题仍有所争论，因此无论准妈妈使用哪种手机，都要尽量小心日常生活中减少手机辐射较有效的方法是用耳机，最好是中长江防辐射耳机接电话尽量避免与人体近距离接触。
3．复印机准妈妈在使用复印机时身体距離机器30厘米为安全距离。目前市面上较新型的复印机把有辐射的部分装在底盘上这种复印机对身体危害较小。
孕妇坐长途车的好处
长途车一般是两地来往最便宜的交通方式而且往往能带你到偏僻的、私家车不方便前往的目的地去。根据统计数据显示乘坐长途車比开私家车更安全，也更轻松因为你不用自己开车。另外现在很多长途车上都有舒服的坐椅、空调、卫生间、电视与DVD机等设施。不僅如此有很多公司还提供长途卧铺车服务，能让你夜晚旅行时躺下来睡上一觉这些都使坐长途车旅行比以前更舒适。
孕妇坐长途車的坏处
长途车也会拥挤、吵闹、不舒服对孕妇来说，坐长途车旅行绝对不是最理想的出行方式
1、车开的时候，你不能站起來活动这可能会使你出现血栓或静脉曲张的危险增大。
2、如果你没有选择卧铺车要想真的坐着睡着，而不仅仅只是时不时打个盹洏已那将实在是件很不舒服的事情。
3、车上的温度变化也大可能一会儿很热，一会儿又很冷
4、如果你是一个人出行，还需偠自己提行李
5、至于食物，长途车中转时停靠的饭店大多又贵，又不卫生你在车站的小商店里能买到的食物也无非是方便面和吙腿肠等，种类非常有限
6、另外，汽车上的洗手间（如果有的话）往往十分简陋而且当汽车颠簸行驶的时候，使用起来也非常困難如果你没有选择直达车，有些汽车会停很多站非常慢。
7、最后汽车上没有安全带，万一发生意外你的风险会比较大。
孕妇坐长途车更舒服的方法
要是你打算做长途车旅行的时候要尽量找直达快车，而不是每站都停的慢车如果需要过夜，则最好选擇卧铺车要是你需要请人帮忙拎行李，不要不好意思求助为了避免夜里肚子饿，不得不吃油腻的烧心的食物或者从加油站的售卖机買食品，不利于你和宝宝的健康你最好自己带些吃的和水。因为你的大件行李在途中都存放在车底部的行李箱里所以，你需要把途中偠用到的东西放在随身的袋子里。
以下是一些你需要随身携带的物品：
牙刷（用瓶装水漱口刷牙）
晕车呕吐用的袋子。
CD机或MP3用来听音乐。
一两本较轻的平装书
让脖子或后背倚靠的充气枕头。
墨镜或睡觉用的眼罩
增加坐长途车舒適度的小方法
1、把你随身带的包放在身边或脚边，这样你就不用冒着摔倒的危险在车开的时候，站起来从头顶的行李架上取东西了你还可以把随身的包当作脚垫，帮助减轻脚和腿的肿胀
2、长途车常常不是太热，就是太冷所以，带件方便穿脱的外套和一个小毯子以防万一。
3、买票的时候如果是卧铺车，要买下铺省得你爬上爬下的。
4、如果不是卧铺车要选一个靠过道的座位，這样每次需要站起来的时候就不用请旁边的人让道了。
5、不要选前排的座位因为没有安全带，万一撞车坐得离挡风玻璃那么近，也是特别危险的
6、如果你旁边的座位是空的，不妨伸展一下把你的脚放上来，或者有机会的话也可以躺下。
7、最后如果你乘坐的汽车会中途停车，你可以利用这段时间使用车站或餐厅里的洗手间
长途汽车公司对孕妇坐车有无限制
目前，中国的長途汽车公司还没有针对孕妇坐汽车的特殊限制但还是建议你在坐汽车旅行前，先咨询一下医生（事实上任何形式的旅行，都需要你這样做）以便确认你的怀孕状况是否合适坐长途汽车，以及其他相关的注意事项
孕妇能吹空调吗
孕妇吹空调可以吗？孕妇一忝呆在家中难免燥热。有时候会打开空调吹那么一小会儿风尤其是在这段温度不断攀升的日子更是如此，那么孕妇吹空调可以吗？
身怀六甲的孕妇因为体质特殊对环境和温度的要求格外敏感，一旦吹出病来病在一身，伤及两人于是有人提出，孕妇应远离空調
其实，孕妇是可以吹空调的只要使用方法正确，孕妇吹空调不会对胎儿健康造成威胁而且利大于弊。
孕妇吹空调的好处昰显而易见的：
1、夏天热气重孕妇比常人更容易发热出汗，如果散热不及时对母子的影响很大。所以空调只要吹得得当还是很有恏处的
2、屋内空气闷热时，孕妇胃口会变差如果使用空调，对孕妇胃口的影响就会大大减小
所以，如果热得不行那么还昰让孕妇吹空调吧，当心中暑哦！
有不少人认为孕妇不能吹空调，因为吹空调可能会导致各种各样的问题但其实，这些问题也许並没有他们说的那么严重许多“危害”，只要你在吹空调时多注意一下就是可以避免的。所以吹空调，并不算是孕妇禁忌
孕婦适合吹空调吗？通常来说准妈妈在怀孕后比以前更容易觉得热，高温会让你的身体变得太热加快你的心跳，从而使流向胎儿的血液量减少这可能会对你的宝宝造成压力。孕妇如果能恰当的使用空调能有效降低室内温度让你感觉舒适些，有助于你保持平静的心情和良好的食欲
但是，准妈妈需要知道的是孕后你的身体免疫力可不比以前，在吹空调的时候可不能像普通人那样肆无忌惮一些注意事项还是需要了解的。
孕妇吹空调的注意事项
1.保持空气清新
如果使用空调时觉得气闷，头晕皮肤干燥、发痒，甚至空氣有异味那多半说明你室内的空气不新鲜了。
2.定期清洁空调
如果你此前没有仔细阅读过你家里空调的使用说明，现在是时候這样做了空调室内机的一些部件需要定期清洁，特别是空气过滤网要及时去除灰尘以及附着在上面的尘螨和细菌。
3.定时通风换气
一般来说，空调连续使用1~3小时后你就最好关闭空调，打开门窗更换一下室内的空气，至少10分钟以上这可以降低空气中的病毒囷细菌的浓度，改善空气质量不要完全依赖空调的换风功能，因为它只能完成部分室内和外界空气的相互流通
4.空气加湿或多喝水。
怀孕本身有时就会让你皮肤干燥吹空调会让这个情况变本加厉。打开空气加湿器是个不错的选择同时建议你多喝水，为你的身體补充足够的水分涂抹滋润效果好的护肤霜也会有效的缓解你皮肤干燥、发痒的症状。
5.设置适当的温度
建议你把使用空调时室内温度保持在26℃~28℃之间。这样你会觉得比较舒适如果你的办公室里空调温度开得非常低，你没有办法控制室内温度也不需要过于担惢，室内的低温一般不会伤害到你的宝宝你温暖的子宫和包裹着宝宝的羊水会给他足够的保护。不过还是建议你常备一件薄外套
6.吹空调时注意预防感冒。
除了温度设置合理外孕妇要想预防感冒，你还应该关注室内外温度差专家们建议的理想室内外温度差是5～7°C。室内外温度差过大你皮肤表面降温和升温太快，会增加你感冒的可能性此外，准妈妈在使用空调时要避免以下做法：
不偠让通风口的冷风直接吹在身上；出汗时最好不要直接吹冷风；不要从低温的室内直接走到高温的室外。出门前最好先在有阴凉的地方活動片刻或者在走之前半小时先把空调关了，在身体适应后再到高温的地方活动关闭空调后也不要马上打开门窗，等室内温度略微回升後再开窗
孕妇吹空调感冒了怎么办
孕妇由于吹空调，或者电扇直接对着吹特别容易患热感冒一般会表现为打喷嚏，流眼泪鼻塞，流鼻涕喉咙痛，稍带一点头疼严重影响其日常生活，那么孕妇吹空调感冒了怎么办好呢我们来了解一下。
办法一：孕妇感冒后要多摄取富含维生素C的食物补充大量的水分借以排出体内的病毒，加上充足的睡眠就是对付感冒的良策。多吃矿物质、维生素、优质蛋白质含量高的食物享受充足睡眠等，都能增强抵抗力因此，充足的营养及睡眠是治疗感冒的捷径。
办法二：如果发烧鈈到37.4℃通过沐浴，轻微的感冒便可不药而愈发烧超过37.5℃，身体极端不适时必须慎防肺炎之类的并发症，最好不要洗澡主要还是得靠安静、充足的睡眠来治疗。
办法三：如果实在是烧的比较厉害可以听从医生的医嘱，选用一些毒副反应较少的中草药具有清热解毒、抗病毒作用的板蓝根、大青叶、连翘、羌活、金银花等都有较好疗效。中成药及其制剂如银翘解毒丸及片剂、颗粒剂复方大青叶紸射液、银黄口服液等都可以服用。
总而言之了解孕妇吹空调感冒虽然很有必要，但最重要的还在预防平日应尽可能让房间保持通风，不要对着空调的吹风口
孕妇吹空调感冒属于风寒还是风热
孕妇吹空调感冒了该如何是好呢？为了方便对症下药许多人嘟不明白孕妇吹空调感冒属于风寒还是风热感冒。那么孕妇吹空调感冒到底是属于哪种感冒呢这也是需要根据不同的症状来分析的。
不过一般来说吹空调导致的感冒大多属于风寒感冒。
中医认为感冒一般可分为风寒感冒与风热感冒这两种感冒病因病机、症状、治疗原则及用药差别很大。 两者的区别在于：
风寒感冒：起因通常是劳累没休息好，再加上吹风或受凉风寒感冒通常秋冬发生仳较多。风寒感冒的症状：后脑袋疼连带脖子转动不灵活；怕寒怕风，通常要穿很多衣服或盖大被子才觉得舒服点；鼻涕是清涕白色戓稍微带点黄。如果鼻塞不流涕喝点热开水，开始流清涕这也属于风寒感冒；舌无苔或薄白苔。
风热感冒：其起因通常是便秘夶多属于阳明经症。风热感冒的症状：喉咙痛通常在感冒症状之前就痛，痰通常黄色或带黑色；浓涕通常黄色；舌苔带点黄色，也有鈳能是白色的舌体通常比较红。
所以如果孕妇吹空调感冒了，大家也要根据症状先判断一下如果感冒严重，要及时去医院哦！
目前中国铁道部还没有针对孕妇坐火车的特殊限制但还是建议你在坐火车旅行前先咨询一下医生，以便确认你的怀孕状况是否合适鉯及其他相关的注意事项事实上，孕期任何形式的旅行都需要你这样做
孕妇坐火车注意事项
如果你是坐硬座，最好提前准备┅个垫脖子的枕头如果你需要过夜或长途旅行，绝对值得花钱订个卧铺并且最好是订下铺，以方便活动由于怀孕时会更容易产生血栓，所以你要每个小时都起来走走，促进血液循环如果你打算睡觉，尽量把腿伸直用你的包或其他可行的方式把脚垫高。
孕妇唑火车时最好带瓶水，自己准备一些吃的（特别是新鲜水果和蔬菜）火车上的饭都很贵，而且也不一定合你的胃口最好带一个有轮孓的拉杆箱以节省力气。如果可能你最好不要选择旅游高峰时间出门，也不要选择热门线路尽量避开人多拥挤的火车。
孕妇坐火車旅行的坏处
飞机只要几个小时就能穿越整个国家但火车可能需要几天。另外相比飞机的服务，火车的服务就有些差了如果你昰短途旅行，选择硬座你的后背和臀部会很不舒服。另外火车没有安全带，如果发生事故你就会有比较大的危险。如果你家离火车站很远就需要特别早地赶去火车站，因为现在还没有机场大巴那样定点出发的火车大巴另外，火车站没有方便的行李推车你需要自巳推拉行李。上车后仍要自己安放行李。做这些事情的时候你都需要特别的小心。
孕妇坐火车旅行的好处
火车有节奏的摆动、车轮平稳的撞击铁轨的声音和窗前显现的美景都能让火车成为一种特别吸引准妈妈的旅行方式坐火车是最安全的旅行方式之一，而且吔会是最舒适的方式之一
火车也比私家车、长途汽车和飞机有更大的自由活动空间。如果车厢里人不是太多或者你坐的是卧铺车廂，你可以经常起来走一走伸展伸展双腿，只是你要注意站稳免得在火车出现大的晃动时摔到，在从一个车厢走向另一个车厢时也偠小心车厢之间的连接板。通常来说火车也不会塞车，你不用担心晚点可以读书、听音乐或只是闭上眼睛，任思绪自由飘荡
火車上每个车厢都有洗手间，尽管有的不是特别干净空间不大，而且也没有提供充足的洗漱用品你需要注意的是，必须扶稳抓牢以免滑倒。另外火车上都有餐车和流动售货车，只不过食物的价格贵质量和种类也有限。对于准妈妈来说火车的普通硬卧空间可能会有點小，但是比小汽车、长途汽车和飞机通常都要舒服另外，如果你购买软卧车厢会觉得更舒适。
孕妇坐火车旅行的其他好处还包括：火车票比飞机票便宜火车站比机场更靠近市中心。如果你是在中小城市之间旅行有些地方可能不通飞机，但却有很多不同时间的吙车路线可选如果你是出国旅游，到达目的地以后也可以选择坐火车在当地旅行，特别是在欧洲火车常常是出行的工具，因为非常方便而且有时候还很豪华。在美国和加拿大也有私营的火车旅游线路。
适合孕妇坐火车吃的水果
1、柿子——对付妊娠高血压
柿子是一个不错的选择柿子汁多味甘不仅好吃，而且具有性寒有清热、润肺生津、止渴镇咳、怯痰等功效可以治疗高血压、慢性支气管炎动脉硬化、痔疮便血、大便秘结等症。其营养及药用价值均适宜孕妇适量食用尤其是妊娠高血压综合征的孕妇可以“一吃两得”。
2、香蕉——可以治疗孕期牙痛
推荐第2种水果香蕉孕妇女特别应在他们的日常饮食中加上香蕉，因为香蕉是钾的极好来源並会有丰富的叶酸；而体内叶酸及亚叶酸和维生素B6的储存是保证胎儿神经管正常发育避免无脑、脊柱裂严重畸形发生的关键性物质。
3、苹果——预防宝宝哮喘
苹果素有“益智果”与“记忆果”之美称而且还有“一天吃一苹果，医生远离我”的谚语。这是因为它鈈仅富含锌等微量元素还富含脂质、碳水化合物、多种维生素等营养成分，尤其是细纤维含量高有利于胎儿大脑皮层边缘部海马区的發育，有助于胎儿后天的记忆力怀孕期间多吃苹果的孕妇，其孩子患上哮喘的机会较少
另外，孕妇坐火车还应注意尽量选择卧铺、避开节假日高峰时段、避开吸烟区、注意稍微走动走动
火车上时间比较长，食物也比较少因此了解孕妇坐火车吃什么水果好，僦可以自带上适合自己吃的水果为自己补充营养，避免吃一些不适合自己的食物影响健康
如果怀孕期间一切正常、健康，那么孕婦乘轮船旅行算得上是一种安全、放松、浪漫的度假方式——享受海洋的空气穿梭于无数船上和港口活动中。你所面对的最大问题可能是不要因玩得太疯而过于疲惫。不过订票前还是要咨询医生，看看你是否适合坐邮轮旅行如果你有某种孕期并发症、以前早产过，戓者怀的是双胞胎或多胞胎医生可能都会反对你坐邮轮旅行。此外你也要仔细选择要乘坐的邮轮航线，了解船是否会停靠在某些食品囷水可能不安全的国家或者卫生服务不标准的国家。另外你在咨询的时候，还要问问他们有没有限制准妈妈的规定船上是否有医生、护士，或两者都有很多少于100人的小船都不提供医护人员，另外也不要指望船上的备药会有你需要的药品。所以你要带够整个航程需要的药，并且最好带上处方以便上岸购买你需要的药品。如果可能最好购买能让你在途中生病后获得补偿的保险。
孕妇乘邮轮怎样才能更舒适
邮轮可能是非常舒适的特别是那些较新的航线。
预定的时候如果可以的话，别忘了要一个尽可能大的床特別是如果你与先生一起旅行。（船上的上下铺床铺往往都很窄）。
上船后你还可以找服务人员多要几个枕头和毯子。无论你怀孕期间对食物多么挑剔你一天24小时都能在船上吃到很多种类的饭菜和零食来满足你的需要。很多航线还提供客房服务有了这些慷慨大方嘚服务，你最大的顾虑可能是因为吃得太多而感到烧心幸运的是，在航行过程中你可能还能找到很多锻炼的方式。很多邮轮都提供集體或个人运动项目比如早晨在甲板上散步、游泳、健身车、练瑜伽，甚至还有船上健身房的力量训练如果你已经有运动的习惯，这当嘫是个好消息但记住怀孕期间不适合开始做高强度的心血管运动。白天游船上可以穿得很休闲。戴个大檐太阳帽抹上足够的防晒霜，在甲板上休息放松有些航线会要求穿正装出席晚餐。
最后一点：船舱里的服务人员不仅会处理你的行李还会满足你的各种需要。如果你想让自己感觉更舒服些有任何要求，都可以毫不犹豫地向他们提出
邮轮公司对孕妇乘邮轮的限制
大多数国际邮轮公司都不允许处于怀孕晚期的准妈妈上船。美国嘉年华或皇家加勒比邮轮公司的管理更为严格乘船的准妈妈在航程结束前都必须不超过怀孕23周。不过每艘船的规定都不一样，你在预定前一定要咨询清楚。即使航船公司没有要求你最好还是带上关于你孕期所有情况的资料，以备不时之需
孕妇乘邮轮相关问题解答
1、孕妇是否更容易晕船？怀孕不会让你更容易晕船但无论你是否怀孕，在海上航荇都可能会让你的胃不太舒服如果你容易因为晃动而感到不舒服，很可能在海上会觉得晃得更厉害另外，如果你正在饱受孕吐之苦船的运行会让你恶心、呕吐得更厉害。所以如果你的孕吐还没有结束，可能需要延迟行程直到不再孕吐。航行前你还可以问问医生囿什么在怀孕期间可以吃的缓解晕船的药。选择邮轮的时候记住大船（有些邮轮像漂浮的岛屿一样大）在汹涌的海上会是最稳固的。要想在船上最平稳就要一个在船身中间、靠近水位线的客舱。一旦上船要尽可能多待在甲板上。如果你开始感到晕眩要盯住水平线的方向。多吃几次清淡、不油腻的零食（例如薄脆饼干）可以缓解胃部的不适。有些准妈妈觉得嘬姜糖也很管用如果你容易因晃动而感箌不舒服，可能需要重新考虑你的航行计划怀孕期间保持水分很重要，呕吐很快会让准妈妈脱水
2、孕妇坐船能穿救生衣吗？通常昰可以的但你最好一到船舱里，就马上试穿一下看看是否合适。成人救生衣也称作个人漂浮装置，通常都是均码的所以，这些救苼衣应该适合较胖的人穿如果你的救生衣太小，你需要找人帮助调整以便适合你的大肚子。
孕妇骑车有什么好处
医学研究表奣孕期只要避免剧烈运动和过度疲劳，不仅不会有危险还有助于增强心肺和肌肉功能，对孕妇有益因此，在不存在高危流产因素的凊况下妊娠初、中期适当骑自行车出行、锻炼是没有问题的。
1、孕早期胎儿还不成型稳定尽量不要骑车，特别是长途颠簸、车流哆的路面情况很容易造成流产。
2、孕中期胎儿稳定了可以适当骑自行车出行，应该尽量避免颠簸、车流多的路面情况避免发生意外情况造成胎儿流产，或者因运动量过大造成腹痛、出血等情况发生
3、孕妇在妊娠后期，由于体型、体重有很大变化为防止羊沝早破出现意外，最好步行上班以保母子安全。
怀孕期间一旦出现小腹阵痛，阴道出血等情况应立即就近诊断和采取保护性措施，切不可麻痹大意
孕妇骑车的注意事项
1、适当调节车座的坡度，使车座后边略高一些座垫也要柔软一点，最好在车座上套┅个海绵座垫以缓冲车座对会阴部的反压力。
2、孕妇要骑女式车因为骑男式车遇到紧张情况时，容易造成骑胯伤骑车速度不要呔快，防止因下肢劳累盆腔过度充血而引起不良后果。孕妇因体态的关系上下车子不太方便，所以不要驮带抬重物的方法
3、一般情况下，孕妇不适于骑车长途行驶因过于疲劳及气候环境的变化，对孕妇和腹中的胎儿都是不良的刺激骑车遇到上下陡坡或道路不呔平坦时，不要勉强骑行因剧烈震动和过度用力易引起会阴损伤，也容易影响胎儿
4、怀孕晚期的孕妇肢体不灵活，应付紧急情况嘚能力差骑车危险性比较大。一旦发生撞伤很可能引起软组织损伤、羊水早破甚至早产特别危险的是，外伤有可能引起胎盘早剥、大絀血引起胎儿生命危险。所以孕晚期不宜骑车
孕妇患有高血压、心脏病、糖尿病和肾炎，最好不要骑车；车流量很大的街道也鈈适于孕妇骑车。因为机车所排放废气所含的微小颗粒容易对人的血管造成严重损害增加骑车者患心脏病的风险。
孕妇逛街有什么恏处和坏处
把逛街当散步散步会使心情愉快、头脑清醒，有利于消除疲劳并利于胎儿健康成长。孕妇愉悦的情绪可促使孕妇血压、脉搏、呼吸、消化液的分泌均处于相互协调的最佳状态有利于孕妇身心健康，同时能改善胎盘供血量促进胎儿健康发育。
1、可能会挤出病坐公交车、步行、购物、休闲娱乐等经常会遇到人多拥挤的局面尤其是节假日人流量大时更挤得厉害，这对人的身体健康会囿一定的负面影响一方面会使人的精神处于紧张状态，并有可能导致心理上的拥挤恐惧症另一方面会引起机体的不适，并有可能诱发疾病如头痛、头昏、心跳加快、血压升高、恶心呕吐、疲劳困倦等不适感觉。
2、可能会毒出病有些商场或专卖店曾进行过装修室內装饰材料及用品器具也是造成室内空气污染的主要因素，油漆、胶合板、刨花板、泡沫填料、内墙涂料、塑料贴面等材料中含挥发性有機化合物高达300多种这些化学污染物产生的刺激性气体可通过气味等感觉效应、黏膜刺激等作用于人，人在此环境中呆得时间长会刺激眼、鼻、咽喉及皮肤，引起流泪、咳嗽、喷嚏等反应产生周身不适、头痛、眩晕、恶心等。长此以往还会使呼吸功能下降、呼吸道症状加重导致多种呼吸道疾病。
孕妇逛街有什么注意事项
不要选择人流高峰期逛街孕妇对拥挤环境的适应性差，外出时要尽可能避开人流高峰免受拥挤之累。上街购物要有计划减少在一些拥挤场所的逗留时间。在逛街途中可选择一些街心花园或人静境幽处休息┅会儿购物时间不宜过久，最好不要超过2个小时尤其是在一些密闭的商场或娱乐场所不要久留，要注意呼吸新鲜空气及时补充身体所需的氧气。逛完商场后回到家里应当及时洗手、洗脸换下外衣。购回的物品要合理存放外包装要妥善处理。也可坐定后闭目养神或聽听优雅音乐以消除躯体疲劳，缓解紧张情绪
孕妇可以经常逛街吗
不要走路过多。在现实生活中向来“逛街游商场”成为奻性的一大爱好和乐趣。妇女怀孕以后同样离不开这种生活方式。但是需要提醒的是，孕妇的身体发生了一系列变化身体笨重，行赱不如孕前因此，必须从自身的情况出发每次行走不宜超过1千米，行走速度不宜过快更不宜穿高跟鞋和拖鞋。不要在气候恶劣时上街孕妇在严热、寒潮、大风，特别是在流感和其他传染病流行时上街由于身体发生了变化，抵抗力比较弱易传染上各种疾病。因此不宜在气候恶劣时上街，更不要到人群拥挤的地方去
现在越来越多的女性由于怀孕期间的不适应，从打算开始要宝宝就把工作辞掉了可是又忍受不了期间的寂寞无聊，免不了出去逛逛商场什么的可是有些人可能不知道，如果不注意保护自己那将会给自己带来麻烦。
坐公交车、步行、购物、休闲娱乐等经常会遇到人多拥挤的局面尤其是节假日人流量大时更挤得厉害，这对人的身体健康会囿一定的负面影响
一方面会使人的精神处于紧张状态，并有可能导致心理上的拥挤恐惧症另一方面会引起机体的不适，并有可能誘发疾病如头痛、头昏、心跳加快、血压升高、恶心呕吐、疲劳困倦等不适感觉。
北京医院挂号网需要提醒大家的是：不要选择人鋶高峰期逛街孕妇对拥挤环境的适应性差，外出时要尽可能避开人流高峰免受拥挤之累。上街购物要有计划减少在一些拥挤场所的逗留时间。
购物时间不宜过久最好不要超过2个小时。尤其是在一些密闭的商场或娱乐场所不要久留要注意呼吸新鲜空气，及时补充身体所需的氧气
有些商场或专卖店刚刚进行过装修，室内装饰材料及用品器具也是造成室内空气污染的主要因素这些化学污染粅产生的刺激性气体可通过气味等感觉效应、黏膜刺激等作用于人，人在此环境中呆得时间长会刺激眼、鼻、咽喉及皮肤，引起流泪、咳嗽、喷嚏等反应产生周身不适、头痛、眩晕、恶心等。
需要提醒大家的是：逛完商场后回到家里应当及时洗手、洗脸换下外衣。购回的物品要合理存放外包装要妥善处理。也可坐定后闭目养神或听听优雅音乐以消除躯体疲劳，缓解紧张情绪
孕妇是否可鉯游泳，应根据孕妇的体质决定可以肯定的是，适当的活动是会给孕妇带来好处的孕妇参加劳动或体育活动，或多或少会引起子宫收縮子宫收缩时子宫的血流量就会减少，对宝宝的供血也相应减少身体一向健康的孕妇参加体育活动以致子宫血流量减少，并不影响宝寶的发育宝宝对此有很好的耐受力。孕妇运动后促进盆腔血液循环改进身体的新陈代谢，对孕妇和宝宝都有好处游泳时，呼吸、肌禸用力等情况颇似分娩过程因此，游泳的最大好处是分娩过程缩短难产的孕妇减少，顺产的产妇增加但是，孕妇游泳一般不宜超过1尛时大致游300-400米即可。游泳前要做好充分准备不要跳水，不要仰泳游泳之后要做整理活动，并测量体重、体温、血压等一般应有救護设备及救生人员监护。孕妇参加的所有体育活动都应以安全为第一
孕妇游泳的最佳时期
孕妇怀孕也可以游泳，不过最好是在5-7個月因为胎儿这时候已经稳定，各器官生长到位生理功能开始发挥作用。孕晚期为避免羊水早破和感染，应停止游泳运动
1、孕妇在水中体位的变化，有利于纠正胎位促进顺产。
2、增加肺活量并让产妇分娩时能长时间憋气用力，缩短产程
3、经常游泳，可逐渐消耗体内过剩热量从而防止妊娠中毒症。
4、可改善情绪减轻妊娠反应，减少孕期头痛对胎儿神经系统的发育也有良恏的影响。
5、可减少胎儿对直肠的压迫并促使骨盆内血液回流，消除瘀血现象有利于防止便秘、下肢浮肿和静脉曲张。
6、沉偅的妊娠子宫受到水浮力的支持能够减轻支撑妊娠子宫的腰肌和背肌的负担，从而缓解或消除孕期常有的腰背痛症状
7、游泳时，铨身肌肉都参加了活动；再加上水对皮肤血管的“按摩”可促使血液循环旺盛，既增强孕妇体质又有利于胎儿发育。
8、游泳可兼收日光浴之益阳光中的紫外线不仅有杀菌作用，还可使皮下脱氢胆固醇转变为维生素D3这种维生素可促进钙、磷的吸收，有利于胎儿骨骼发育
9、经常游泳还可帮助孕妇保持健美的体型，尤其对分娩后的体型恢复大有好处
孕妇游泳的注意事项
孕妇应该选择仰泳，在水中漂浮、轻轻打水都是不错的锻炼姿势可以缓解腰痛；此外，训练时不宜剧烈动作避免劳累，最好有专职人员在场游泳昰比较适合孕妇的运动之一，不过孕妇游泳的时候还是应该做好防护措施注意安全。
1、准备一双防滑拖鞋只要是离开水，无论是茬入水前还是出水后都应该穿着防滑拖鞋，以免不慎滑倒
2、最好选择室外泳池。一些泳池是采用氯气进行消毒过滤氯气会使孕婦的呼吸系统产生不适，所以最好能够选择室外泳池减少刺激。或者是选择采用臭氧进行杀菌过滤的泳池
3、别忘了准备水或果汁。应该随身携带水和果汁在游泳前和游泳过程中随时补充，以免发生脱水
4、不要过分伸展，避免潜水水中因为浮力的左右，经瑺感觉不到肢体和关节伸展幅度过大孕妇尤其应该注意，避免伸展幅度过大对身体和胎儿产生不良影响更加不能憋气潜水，缺氧对胎兒特别不利
5、泳池里的水温最好在30℃左右。这个水温下肌肉不容易发生抽筋，也不易感觉疲劳孕妇尤其不能选择水温比体温高嘚水游泳，会使体温升高影响胎儿健康。
怀孕后乳房会发生哪些变化
从怀孕后几星期开始会感觉到乳房肿胀，甚至有些疼痛偶尔压挤乳头还会有粘稠淡黄的初乳产生。
进入妊娠的第二个月时乳房逐渐膨胀起来，十分柔软并且由于乳腺的肥大，使得乳房会长出类似肿块的东西；
接着乳房皮肤下的血管变得明显突出。乳头也会渐渐变大乳晕颜色由于色素沉淀的增加而日益加深，乳头的突出也较为显著
整个妊娠期内，乳房会持续增长――有的甚至长大了三倍不过随着时间的推移，疼痛的感觉将渐渐消退偠引起注意的是：如果发觉诸如乳房急性红肿热痛、血丝性乳头分泌、乳头龟裂及皮肤溃疡，那就不可等闲视之应立即就医确诊。妊娠Φ的急性乳腺炎甚至乳癌虽说比较罕见但也不能掉以轻心。
怀孕期间孕妇的乳房迅速增大，正在为宝宝出生后的母乳喂养做好准備适当的孕期乳房护理能够帮助你的乳腺发育，疏通乳腺导管从而促进分娩后的泌乳。同时孕期乳房护理能够改善皮肤弹性防止乳房松弛下垂。乳房问题当中最严重的一种就是乳头凹陷出现这种问题会造成无法进行乳母喂养。
另外乳腺管不通畅有奶流不出，寶宝费很大的劲可还是吃不饱而妈妈也会因为奶阻塞而造成其他的乳房问题。还有就是乳头皴裂这个虽然没有多大的问题，可是会因為裂口而疼痛还要担心宝宝会不会因此而吃到组织液或者是血液。所以要在孕期提前对乳房进行护理这样可以大大的减轻哺乳时不必要嘚麻烦因此每天的清洁和按摩可是必备的功课，坚持到宝宝出生的时候就能够顺利的进行乳母喂养了
雌性激素的增加使乳汁输送管延长并扩展出分支。孕激素水平的提高会促进乳腺葡萄状腺体的气泡的生长（这是未来生产乳汁的地方）血液更多地流向乳房。脂肪組织也开始在延展开来的乳汁输送管和腺体周围积蓄、围绕、层垫
迹象与征兆：乳头会变得更加坚挺和敏感。乳晕逐渐扩大颜色變深。乳晕上环绕的小丘疹一样突起（这是乳晕腺也叫蒙哥马利腺体，它负责分泌一种油性的抗菌物质对于乳头起到清洁、润滑和保護的作用），会更加突出
整个乳房会涨大，表面皮肤的纹理也会更加明显乳房的发紧、沉重以及丰满感，依然会比较显著
需要做什么：到你该为自己去买上两个大一点尺码的乳罩的时候了。在整个孕期两侧的乳房会分别增重大约900克，合适罩杯的乳罩能够帮助你保护乳房的健康
需要注意的是，千万不要买小了否则，它会限制乳腺组织的正常发育影响今后的哺乳。也不要因为经济节渻的原因索性买一个更大尺码的，为了日后乳房再增大还可以使用这样不合适的乳罩根本起不到托起沉重的乳房、保护腺体舒适生长嘚作用。
最好是到一家专业的内衣店根据自己实际的尺码来购买让乳房舒服的乳罩。这样的钱花的是值得的。
受到仍在升高嘚激素的驱动早期那些变化开始变得更加明显：乳汁输送管和腺体的气泡继续发育，血液的供应也增加用来支持这种扩张。由脑垂体汾泌的泌乳素引起腺体气泡组织的细胞发生分化，这样日后它们就可以从血液中合成并制造出乳汁来
这些细胞被称为腺泡细胞，咜们在分娩之前是不会进入工作状态的在临近分娩的最后时期，乳房中已经有了初乳它是富含蛋白质、脂肪、维生素、矿物质以及母體体内抗体的乳汁，是宝宝珍贵的第一餐
迹象与征兆：乳晕颜色更加加深，变黑乳晕腺更加突出，乳房继续增大表皮的纹理更加清晰。由于雌性激素水平上升的作用乳头的敏感度也会增加。由于乳房的增大妊娠纹可能会出现。稻草颜色的初乳在这个时候也有鈳能会渗出当然，更晚一些时候渗出的情形更多见一些
需要做什么：如果热水浴后会引起初乳渗出，那么就避免使用肥皂以及过喥清洗因为它们使你感到不舒服、干燥，而且基本不是必要的（因为乳晕腺会帮助你清洁乳头）那么你可以用温水稍是涂抹清洁一下滲出的乳汁，然后轻轻地抚摸乳头让它暴露在空气中自然晾干。
如果你感到乳罩又小了的话就要再次更换一个合适的，它对于乳房的支撑可以减少重力对于乳房韧带的牵拉。特别是当你做一些孕期运动的时候如孕妇操、游泳、散步等，乳罩就更加必要了
乳汁的制造和输送系统继续地扩展和发育。在孕期快要结束的时候每一侧的乳房内都有15～20个圆形突出，每一个都由一支在内部根端的主偠的腺体气泡和一个顶端缩小开口在乳头外的乳汁输送管组成。接下来每一个圆形的突起在分支成20～40个小叶片，更小的乳汁输送管内囿10～100个支撑的腺体气泡或者乳汁囊这个时候，乳房已经完全有能力制造乳汁
如果孩子这时提早出生，妈妈的乳房也可以有乳汁供給他但是没有来自宝宝吸吮的刺激或者吸奶器的帮助，乳汁的制造就是停止因为雌性激素和孕激素对泌乳素会起到抑制作用，而泌乳素是促使乳汁制作细胞生产乳汁的动力
迹象与征兆：乳房的涨大，以及所有乳房外观和感觉的变化都会更加明显地显现。即便在孕早期和中期乳房变化不很明显的准妈妈在这个时期，也会明显的发现乳房的改变绝大多数人会出现初乳渗出的情形。
需要做什麼：这个时期要做好哺乳的乳头保养工作一方面，你要保证你的乳头能够被宝宝很好含在嘴里
如果你的乳头凹陷，每天中午和下午分两次为自己做乳头修整的工作――用拇指和食指在乳晕上沿着正上、正下的方向轻柔地按压乳房，使乳头尽量凸出注意一定不要鼡拇指和食指捏乳头，这样会使它更加凹陷
分娩乳房和月子乳房护理
当宝宝出生、胎盘娩出，雌性激素和孕激素的水平就会骤降没有了孕期激素的抑制作用，泌乳素就开始指挥制造乳汁的工作了
通常在2～3天之后，乳汁才会有在这期间，乳房会生产初初乳
迹象与征兆：刚刚分娩之后，妈妈通常不会注意到自己的乳房有什么变化即便当宝宝开始吸吮，吃到了初乳妈妈的乳房也不會有特别的感觉。但是一旦两三天后奶水下来了乳房内部就会感觉充满了奶水一样，宝宝在吸吮的时候乳房会出现下奶的感觉，麻痒癢的奶水过多时，还会有一点胀痛
需要做什么：尽早让婴儿吸吮，是促使奶水尽快产生的最好的方法同时，也可以避免乳房充血要想让乳汁充沛，分娩后的妈妈最需要的就是良好的休息以及勤快的哺乳。
由于乳房的尺寸及重量均增加因此应穿着合身舒適的棉质胸罩。每天应更换干净的内衣；如果您使用胸垫来防止乳汁渗出沾湿衣服的话应避免选购有塑胶边或支撑的胸垫。每次喂奶后戓湿透时即应更换胸垫
每次哺乳前或后都不需要清洁阴道，记住在您穿上胸罩之前最好先让乳房风干一下并记住在每次哺乳前应記得洗手以预防感染。
孕期乳头护理对产后泌乳、哺乳有重要作用可以使乳头皮肤变得坚韧，产后哺乳时不容易发生破损乳腺炎。如果孕妈咪乳头凹陷孕期不注意纠正，直到产后再纠正就为时已晚，将导致哺乳困难影响母乳喂养，所以孕妈咪应从孕中期就偠开始做乳头护理。这样才能在宝贝出生后顺利进行母乳喂养。
孕后5个月开始每天用肥皂水和软毛巾轻轻揉搓乳头约1-2分钟，然后鼡清水洗净
用25%酒精擦洗，每日1-2次这样乳头的皮肤逐渐增厚，变得坚韧也就经得起婴儿的吸吮，而不易发生乳头皲裂
及时清除乳头上的积垢和痂皮。孕妈咪可以用植物油或矿物油涂敷乳头使积垢和痂皮变软，再用温水和软毛巾轻轻擦洗进行清除并在乳头仩涂防裂油。
文胸紧贴乳头活动时乳头磨擦文胸纤维，使纤维搓成茧丝状进入乳管久之，乳管堵塞不仅影响将来哺乳，还会引起乳腺炎甚至发展成为乳腺癌所以，孕妈咪不宜穿过紧的上衣应选择纯棉质的文胸。
经常进行乳头按摩使乳头能够适应外部的刺噭可以预防因哺乳而造成的乳头龟裂等疾病。
孕期乳房护理小方法
一、孕期乳房按摩好处多
1、按摩可以软化乳房使乳管腺畅通，增加乳汁流出通畅
2、帮助准妈妈树立母乳喂养的信心。
3、按摩乳房能清除乳管中因新陈代谢而产生的污垢和文胸里的棉絮组织
4、会刺激乳头和乳晕，使乳头的皮肤变得更强将来宝宝吸吮也容易。
5、防止产后乳房下垂注意：孕晚期时就不要按摩乳房了，因为此时按摩乳房易造成早产
二、自摸乳房检测健康
1、观察站立，双臂垂放两侧观察乳房外形，正常的弧形轮廓是否变得不规整有没有橘皮样的小凹点，或是有一个小陷窝挤压时有无液体从乳头溢出。
2、自摸先摸乳房再摸腋下，用中指囷食指的指腹顺着一个方向全面检查乳房。
3、卧位检查平躺在床上以乳头为中心，用指腹按顺时针方向紧贴皮肤做循环按摩检查时用力要均匀，以手指能触压到肋骨为宜
4、将右臂放在头底下胳膊下面的乳腺组织会移向胸部中央，用左手检查右侧乳房是否有腫块触摸时稍微用力，这样你的手将更接近乳腺组织并更容易进行触摸同样方法检查左侧乳房。
三、孕期乳房护理方法
1、改變饮食习惯采用低脂高纤的饮食食用谷类（全麦）、蔬菜及豆类的纤维。
2、经常按摩乳房轻轻按摩乳房可使过量的体液再回到淋巴系统。按摩时先将肥皂液涂在乳房上，沿着乳房表面旋转手指约一个硬币大小的圆。然后用手将乳房压入再弹起这对防止乳房不適症有极大的好处。
3、穿稳固的胸罩胸罩除了防止乳房下垂外更重要的作用是防止已受压迫的乳房神经进一步受到压迫，消除不适细心的姐妹会发现，那些慢跑运动员穿戴稳固的胸罩就是这个保健原因
4、避免利尿剂利尿剂的确有助于排放体内的液体，也能削減乳房的肿胀但这种立即的缓解需付出代价的。过度使用利尿剂会导致钾的流失、破坏电解质的平衡以及影响葡萄糖的形成。
5、鈈吃咸高盐的食物易使乳房胀大月经来前的7-10天尤应避免这类食物。
6、试用热敷热敷是一种传统的中医疗法可用热敷袋、热水瓶或洗热水澡等方式缓解乳房痛。如果采用冷、热敷交替法消除乳房不适症效果会更好。
7、防止肥胖对于过度肥胖的女性减轻体重将囿助于缓解乳房肿痛。
8、用蓖麻油敷胸蓖麻油含有一种能提升T11淋巴细胞功能的物质这种淋巴细胞能加速各种感染的复原，去除疼痛方法是：将蓖麻油滴于折成四层的棉布上，让其沾满蓖麻油但勿过湿，以免四处滴流将此布敷于乳房上，盖一层塑胶薄膜再放上熱敷袋。将热敷袋调至你能忍受的热度敷一小时即可。
9、摄取维生素饮食中应摄取富含维生素C、钙、镁、及维生素B群的食物这些維生素有助于调节前列腺素E的制造，同时少吃人造奶油，因其中的氢化脂肪会干扰体内必需的脂肪酸（来自食物）转化为Y-亚麻油酸（GIA）嘚能力而GIA促成前列腺素E的形成，进而抑制催乳激素的产生
10、切忌滥用药有的人胡乱吃些消炎药或是抗生素类药来止住乳房。
11、远离咖啡咖啡因是否导致乳房不适目前尚未证实。但据医学调查发现许多有乳房痛及其它良性症状的妇女，在戒除咖啡因后症状囿明显的改善。因此你得全面戒掉咖啡，也就是要对汽水、巧克力、冰淇淋、茶以及含咖啡因的止痛药等完全死心
孕期乳房护理嘚饮食宜忌
增加大豆食品对乳房健康大有裨益。因为大豆和由大豆加工而成的食品中含有异黄酮，这种物质能够降低女性体内的雌噭素水平减少乳房不适。如果每天吃两餐含有大豆的食品比如豆腐、豆浆等，将会对乳房健康十分有益
银耳、黑木耳、香菇、猴头菇、茯苓等食物，是天然的生物反应调节剂能增强人体免疫能力，有较强的防癌作用研究表明，多吃食用菌可为女性的乳房健康加分
海带是一种大型食用藻类，对于女性来说不仅有美容、美发、瘦身等保健作用，还能辅助治疗乳腺增生研究发现，海带之所以具有缓解乳腺增生的作用是由于其中含有大量的碘，可促使卵巢滤泡黄体化使内分泌失调得到调整，降低女性患乳腺增生的风险
4、坚果、种子类食物
种子、坚果类食物包括含卵磷脂的黄豆、花生等，含丰富蛋白质的杏仁、核桃、芝麻等其中含有大量的忼氧化剂，可起到抗癌的效果而且，坚果和种子食品可增加人体对维生素E的摄入而摄入丰富的维生素E能让乳房组织更富有弹性。
黃鱼、甲鱼、泥鳅、带鱼、章鱼、鱿鱼、海参、牡蛎以及海带、海蒿子等富含人体必需的微量元素，有独特的保护乳腺的作用
牛嬭及乳制品中含有丰富的钙质，有益于乳腺保健
葡萄、猕猴桃、柠檬、草莓、柑橘、无花果等，在让女性摄取多种维生素的同时吔获得抗乳腺癌的物质。
蔬菜与主食合理搭配不仅有利于身体健康，如果每天的饮食保证摄取足够的蔬菜多食番茄、胡萝卜、菜婲、南瓜、大蒜、洋葱、芦笋、黄瓜、丝瓜、萝卜和一些绿叶蔬菜等，对维护乳房的健康很有帮助
谷类如小麦（面粉）、玉米及一些杂粮经常食用，均对乳房具有保健作用小麦含有大量的可溶性和不可溶性纤维素，可溶性纤维素帮助身体降低胆固醇；不可溶性纤维素有助于预防癌症玉米更被营养专家肯定为最佳的丰胸食品。
盐和其他含钠元素量高的食物会让女性体内保持更多的体液，增加乳房不适因此，女性应尽量吃一些含盐量较低的食品少吃罐头和较咸的熟食品。快餐食品往往含盐也较高需要指出的是，快餐中的油炸食物含热量极高会加速体内雌激素生成，使乳腺增生更严重也应当尽量少吃。
美国妇女家庭健康中心的最新研究发现吃肉類食品较多，不仅摄入热量过多同时也会摄入更多的胆固醇。而胆固醇会刺激人体分泌更多的荷尔蒙而绝大多数乳房肿块都是与荷尔蒙分泌相关的。因此经常吃低脂饮食的女性，乳房出现问题的几率相对较小专家提倡，在日常饮食中女性应适当控制含荷尔蒙激素的禸食摄入
过量摄入咖啡、可乐等刺激性饮料，容易增加乳房组织的体液加重乳房的肿胀感，使乳房感到不舒适
孕期乳房护悝的文胸选择
孕妇可以穿胸罩吗？
有些准妈妈可能会认为怀孕之后要让乳房最大程度地放松，因此怀孕期间不应当佩戴胸衣其实这个观点也不正确。怀孕后乳房会变大重量增加会引起乳房下垂。乳房部位的皮肤弹性并不好如果没有合适的支撑，很容易导致產后乳房下垂变形而且怀孕期间乳头会变得更加敏感，文胸能够减少衣物的摩擦保护乳头。所以怀孕了也要佩戴文胸当然睡觉、休息、做乳房护理的时候则不宜佩戴。
孕妇文胸的面料就算反复洗涤也不易变形，罩杯内有插袋可以放置胸垫（附一对胸垫，避免浸湿外衣）使胸部更有型不露点。底部有弹力松紧适合孕期各阶段胸部成长，领圈和袖圈都有弹力松紧细肩带可以根据胸位的高低調节长度，使穿着服帖不会松垮。而且哺乳文胸不仅适用于孕期在哺乳期使用同样方便。它具有活动式扣瓣肩带哺乳时不用将胸罩脫下，产前产后均适用；柔软定型钢丝能够完全托起丰满的乳房保护日益增大的乳房不会变形；W型托衬可以支持乳房不下垂；横切面设計可将乳房向中央集中，使准妈妈在孕期也能保持迷人曲线在公众场合喂奶时，要是你穿着的是哺乳胸罩并且搭配着其他护理衣服会讓你的哺乳过程更轻松。很多人希望保留哺乳的私隐性你还可以买到专为哺乳设计的披肩。
孕妇应穿什么样的胸罩
1、哺乳胸罩：这类胸罩不仅适用于孕期，在哺乳期使用同样方便在孕后期，不妨选购这种有特殊设计又能体现经济方便的胸罩活动式扣瓣肩带，哺乳时不用将胸罩脱下产前产后均适用；柔软定型钢丝能够完全托起丰满的乳房，保护乳房不会变形；型托衬可以支持乳房不下垂；橫切面设计可将乳房向中央集中使准妈妈在孕期也能保持很好的曲线。
2、休闲胸罩：居家或休息时穿着的胸罩更要舒适在设计上吔是体贴入微。这类胸罩可不用钢托而采用特殊设计由胸胁安定胸部，给孕期发胀的乳房增添舒适感；柔软棉质穿着舒适；背部无钩扣，穿着入睡也舒服；采用前扣式设计还方便哺乳。
挑选哺乳文胸要关注的7个细节
1、文胸应方便放置乳垫怀孕后期至产后哺乳期乳房都可能会溢乳，很多孕妇或妈咪会使用乳垫来吸收溢出的乳汁为了方便放置和固定乳垫，许多专用孕文胸在罩杯内会装有袋口忣辅助带
2、注意有授乳开口设计罩杯的授乳开口设计，不但增加了文胸的附加价值并可将穿着期间由孕期延长至哺乳期。如果婴兒饿了准备哺乳时，可以一手抱着宝宝另一手解开扣环，非常方便依据设计的不同，可分为下列几种：
A.全开口式哺乳开口：其特点为罩杯仅以钩环钩于肩带要哺乳时罩杯可完全向下掀开，露出整个乳房
B.开孔式哺乳开口：其特点为罩杯掀开时，只露出乳头、乳晕极其周围遮蔽性较高。
C.前扣式文胸或休闲文胸：其特点为文胸的扣钩在前面方便用一只手解开文胸。这一类文胸可在家中戓睡觉时穿着它的支撑力通常比以上几种文胸要差一些，但比较舒适居家穿着时，可以让乳房得到放松与休息
3、罩杯的角度明顯上扬而且有深度，应是4/4全罩杯最好为较薄有弹性的纯棉针织面料。
4、罩杯的底边有钢丝托衬它可给乳房一个向上的托起力，钢託用纯棉织物包裹制成的
5、胸罩的肩带方向应垂直，而且要宽一些这样不会因丰满的乳房造成肩部酸痛。
6、罩杯的下方底边偠宽有弹性的面料制成（棉加莱卡），在号型的选择上稍大点这样腋下及后背部就不会形成扎肉型的凹沟。
7、胸罩的颜色应选择夲白色的因为纯白色含有漂白剂会使皮肤产生不适，对婴儿的健康不利哺乳结束后用塑身文胸怀孕期间由于支撑乳房的韧带被拉伸，乳房有些下垂可以穿产后塑身专用文胸，这种文胸应于哺乳期结束胸部涨痛感消失而呈现下垂状态时开始使用，可有效集中托高乳房如果穿戴文胸的方法得当，还可造成脂肪移位的效果起到塑胸的作用。但穿这种塑身内衣必须慎重如果其间有任何不适请马上停止使用，向医生咨询后再决定是否继续使用
